gador.
Nesse caso, le ter de recorrer ao mtodo indireto
CAPTULO II
MTODOS
CAMPO E PROPSITOS
A Antropologia social trata do comportamento do ho-
mem em situaes sociais. As generalizaes sociolgicas s
podem ser formuladas mediante um estudo cuidadoso das
atividades e instituies sociais entre povos especficos ou
em reas ou culturas definidas.
Em tda cultura ou rea o material ter de ser coligido
pela observao (1) direta e (2) indireta; os dois mtodos
devem usar-se em constante integrao. O mtodo dos
questionrios, outrora advogados para a Antropologia, tem
utilidade limitada. Neste volume se apresenta uma srie
de perguntas sob rubricas separadas, mas no se recomenda
que sejam feitas diretamente aos informantes. As perguntas
indicam os temas de investigao e foram formuladas como
resultado da colaborao de um grupo de trabalhadores de
campo em muitas reas, de modo que proporcionam a gama
das variaes encontradas nos usos e costumes de diferentes
sociedades. s vzes se mencionam exemplos de costumes
bem definidos, com o propsito de orientar o investigador
em suas pesquisas.
O mtodo ideal a observao direta completada pelo
interrogatrio imediato; o melhor comear a investigao
por algum acontecimento que se tenha observado diretamente
e acompanh-lo de perguntas relativas aos detalhes, variaes,
acontecimentos semelhantes, etc. Isto porm nem sempre
possvel. Por exemplo, pode dar-se ~ue no' tenha ocorrido
nenhum falecimento no lugar durante a visita do investi-
56
<le obter informaes; perguntar o que se faz dos mortos e
se pode visitar o local dos sepultamentos ( ou outras disposi-
es funerrias). Descobrir se costume fazer oferendas
quando se visita o lugar e, em caso afirmativo, levar as
<?ferendas costumeiras. Observar o comportamento do in-
formante no lugar e, a partir da, desenvolver sua investi-
gao geral.
O purista, que registra apenas o que viu, apresentar
um quadro to incompleto da vida social quanto o que se
fia inteiramente de informaes registradas em resposta a
perguntas diretas. Os dois mtodos devem ser seguidos.
Ao descrever os resultados, o investigador anotar se o acon-
tecimento descrito foi observado ou no e se o no foi se
obteve a corroborao de testemunhas dign'as de f. '
Uma nica observao raro bastar a ministrar infor-
maes seguras. O investigador tentar presenciar, em v-
rias ocasies, a espcie de comportamento social que esteja
estudando. Dessa maneira, no s obter maiores detalhes
mas tambm poder verificar quais so os elementos de uma
instituio ou costume nativos fixos ou estereotipados e quais
so as suas partes, que podem variar de uma ocasio a outra.
Muitas sociedades tm padres de comportamento hem defi-
nidos associados aos acontecimentos crticos da vida do in-
divduo (por exemplo, nascimento, desmama, iniciao, casa-
mento, morte, homicdio, etc.), ou da comunidade (por exem-
plo, cerimnias reguladas pelo calendrio, instituies liga-
das a atividades econmicas, que se repetem). Em outras
sociedades os costumes estaro menos formalizados. Isto
pode tornar-lhes o estudo mais difcil; mas les no so
menos significativos do que os costumes formalizados a que
os antroplogos, no passado, dedicavam, em regra, maior
ateno.
De forma anloga, a informao que se obtm pelo
mtodo indireto ser sempre confrontada com diversos in-
formantes para que se tenha certeza da sna exatido. Os
relatos feitos por diversos informantes podem divergir con-
sidervelmente, em virtude, primeiro, das diferenas de
personalidade entre os informantes - sua reserva ou espon-
taneidade relativas, seu desleixo ou meticulosidade - e, em
segundo lugar, a fatres sociais que limitam ou especializam
57
os conhecimentos do informante: o sexo, a idade, a pos1ao
ou outras formas de diferenciao social. Convm, portanto,
anotar sses fatres.
( 1) A primeira regra a seguir em tda investigao
progredir do concreto e do tangvel para o abstrato. Os
acontecimentos sociais sero registrados proporo que
ocorrerem. As referncias sbre a maneira de "pensar"
ou de "sentir" dos nativos tero escasso valor se no forem
acompanhadas de informaes sbre o seu comportamento
real em situaes concretas.
( 2) importante lembrar a diferena que existe e~tre
a teoria e a prtica entre ns, e compreender que essas dife-
renas, muito provvelmente, existiro tambm em outras
culturas. Pode narrar-se determinado procedimento como
normal e, com efeito, ser sse o procedimento correto ou
ideal, embora, na prtica, seja muito provvel que le nunca
se realize exatamente como foi descrito.
(3) Qualquer que seja o tipo de comportamento social
ou individual que esteja sendo investigado, devem-se regis-
trar vrios exemplos de modo a poder-se observar o normal
e o desvio do normal, assim como <lescobrir a diferena
entre o normal e o que se aceita como ideal.
Recordando essas trs regras, o investigador observar
diferenas entre o comportamento estereotipado e o com-
portamento espontneo; anotar-se-o as variaes l~cais, fa-
miliais e individuais dos costumes, bem como as diferenas
registradas na observncia dos costumes segundo a idade, o
sexo, a posio, o temperamento, etc. O observador se acau-
telar contra o uso errneo de classificaes demasiado ge-
rais. Se tiver idias vagas sbre totemismo, animismo, "co-
munismo primitivo", etc., poder "descobrir" essas institui-
es onde elas no existem e, mesmo onde existem, deixar
de registrar-lhes as caractersticas ou funes especficas.
Nesta seo daremos algumas definies de trmos tcnicos e/ou religiosos, ou de centros comerciais, provocar varia-
e de palavras usadas num sentido tcnico, cujo uso reco-
mendamos. Essas palavras vm grifadas.
Tais definies representam uma classificao dos fen- es ocorridas no passado.
menos sociais no uma interpretao unilateral de fatos cul-
turais, e assim constituem parte importante da maneira
de encarar o estudo da sociedade. Adverte-se, porm, o in-
58
vestigador de que lhe preciso analisar constantemente os
fenmenos que est observando com referncia situao
local; no basta classific-los. De qualquer maneira, le
dever dizer, com exatido, qual o seu significado no con-
texto em que se usa a classificao.
A antropologia social moderna d particular importn-
cia independncia dos diferentes aspectos da vida social
em determinada sociedade. Nenhum estudo sociolgico de
um problema particular poder ser completo se no f r
investigada a sua conexo com a estrutura social, o sistema
econmico, a religio, a lngua e a tecnologia. Da mesma
forma, para se compreender a vida social de um povo,
essencial o conhecimento do seu meio, da sua histria e da
extenso em que ocorreram contactos com outros povos. A
interdependncia dos vrios aspectos da cultura teorica-
mente importante e afetar de maneira fundamental o mto-
do da investigao. A investigao direta de um assunto
qualquer nunca desvendar a totalidade do campo. Por
exemplo, o investigador precisa estar preparado para seguir
as pistas sociolgicas que poder descobrir ao estudar a
tecnologia da pesca ou da construo de habitaes: a apre-
ciao final dos deveres de parentesco talvez s seja trazida
plenamente luz no estudo da religio, dos sistemas de
chefia ou dos rituais.
O trabalhador de campo pode empreender o seu trabalho
com qualquer dos seguintes objetivos:
( 1) O estudo da cultura nativa tal e qual se apresenta
na atualidade.
( 2) O estudo dos contactos e das mudanas culturais
como processos especficos. Numa cultura em que tenha
ocorrido diferenciao, podem encontrar-se influncias in-
tragrupais semelhantes s produzidas pelo contacto com
outras culturas. Por exemplo, a existncia de centros polticos
es na cultura que se expressam em mudanas dos valres
e dos modos de vida.
( 3) A reconstruo da histria e o estudo das migra-
( 4) Os trs enfoques podero ser empregados, com o
objetivo de descobrir leis sociais universalmente vlidas.
59
 Se bem seja bvio que no se pode fazer nenhum estudo
da cultura contempornea de um povo sem a observao
direta dela, muito trabalho nas outras categorias foi pre:11-
dicado porque empreendido sem se fundar na observaao
adequada do presente. 'f! r_ge _destac~r, port_anto, qu~ o estu'.10
das condies atuais sera md1spensavel, seJa qual for o obie-
tivo final, e foi precisamente com sse propsito que se
planejou ste livro.
Mesmo ao estudar as condies presentes alguns inves-
tigadores tendem a limitar-se inteiramente aos chamados
"elementos aut.nticamente nativos" e, assim, deformam a
situao real. Embora seja legtimo o intersse pela "cultura
nativa no contaminada", cumpre acentuar que no se pode
fazer um registro exato pela seleo arbitrria do material,
nem se pode chegar a uma sadia compreenso de nenhuma
cultura pela observao de uma localidade apenas. A sele-
co do centro mais adequado para se levar a cabo um
"trabalho intensivo assunto de alguma importncia. No
havendo dificuldades muito grandes que superar no tocante
lngua ou hostilidade dos nativos, ser prefervel escolher,
como o primeiro centro de estudos, uma localidade bem
afastada do foco principal de influncia estrangeira. Mas
o investigador falsearia o quadro que pintasse se no obser-
vasse as reaes dessa sociedade dita "no tocada" civili-
zao europia. Ainda que no tenha ocorrido um contacto
direto, ter havido intercmbio entre alguns membros da
comunidade e outros membros da mesma tribo que tenham
estado em contacto mais estreito com a civilizao europia.
Alm disso, o estabelecimento de um govrno, com a con-
seqente proibio da caa de cabeas, do sacrifcio humano,
do canibalismo, das lutas acirradas e prolongadas entre
grupos, do infanticdio, etc., ou a existncia de um centro
onde se usa o dinheiro em troca de produtos ou de trabalho,
tendero a influir nas instituies nativas, ainda que o con-
trle no tenha sido empreendido diretamente e ainda que
no se use o dinheiro como meio interno de troca. Se o
contato europeu estiver no princpio, os membros mais velhos
da comunidade, interrogados, traaro um quadro da socie-
dade puramente nativa tal corno existia antigamente. Em
seguida se escolhero outros centros nas mesmas reas cul-
turais onde o contato mais ntimo e se pode observar o
efeito da influncia europia direta sbre as instituies e
60
costumes nativos. De mais a mais, preciso observar tam~
bm a parte desempenhada por culturas mais elevadas de
origem no europia, bem como certos fatres como a aqui-
sio de produtos estrangeiros ( v. Cultura Material) pelo
comrcio, pela troca cerimonial ou pela pilhagem.
Os mtodos descritos neste livro tanto se aplicam ao
estudo de sociedades nativas mais ou menos intatas, quanto
ao das que se esto modificando rpidamente graas ao
contato de outras culhI.ras ou por outros motivos. Claro
est que urna pessoa mais especialmente interessada em
problemas dste ltimo tipo ter de escolher a rea em que
realizar o trabalho de campo de acrdo com seus propsitos.
Como j acentuamos, o estudo histrico de urna socieda-
de nativista principiar com uma anlise cuidadosa da sua
constituio atual. Onde existire1n documentos histricos auto-
rizados, o investigador os avaliar de acrdo com os cnones
do historiador. 'Grande cuidado dever ser empregado na
interpretao histrica das tradies orais. Muitas vzes se
podem extrair indcios do passado de uma sociedade median-
te a anlise dos costumes atuais, da cultura material, de dados
arqueolgicos e lingsticos e da antropologia fsica do povo.
O estabelecimento de leis sociolgicas gerais compete
teoria comparativa e foge ao mbito dste livro.
TCNICAS DE INVESTIGAO
A Situao Pessoal
Depois de inventariar as condies gerais, seus prprios
conhecimentos e temperamento e o propsito da sua inves-
tigao, o trabalhador de campo dever guiar-se pelo bom
senso na escolha da sua residncia. Ter em mente que seus
mtodos de trabalho sofrero a influncia da sua deciso.
Poder viver (a) fora da comunidade nativa ou ( b) dentro
dela.
(a) Pode alojar-se numa pousada, numa casa ou num
acampamento adrede montado para le, a curta distncia
da comunidade que deseja esh1dar. Suas visitas comu-
nidade sero anunciadas e mais ou menos dentro de um
horrio determinado; as visitas que lhe fizerem os infor-
61
 mante s podem converter-se em entrev istas regular~s. inferiores. Se os criados no forem nativos do mesm
inconvenientes sero sanad os estabe lecen do-se relao T~is o dis-
es amis- trito, aconselhvel acam par bem longe da aldeia
tosas com certo nme ro de inf~rma~tes, que lhe. e permi -
traga m tir-lhes visit-la apena s se tivere m estabe lecido
notcias sbre as ativid ades de mtere sse na locahd relaes
_ade e positi vame nte amistosas com os nativos.
condu zam a elas, enqua nto perma nece em seus alo1am
0 ~n-
tos conse rvand o uma provi so de ci~arros ou algum
de manti mento s aprec iados pelos habita ntes do lugar bp?
. Fi- A Lngua Como Instrumento de Trabalho
cando fora da aldeia, le ter uma viso mais
objeti va
da comu nidad e em seu conjunto. Conq uanto seja impossvel obter result ados timos
sem
(b) Se as condies climticas e s~nitrias forem o conhe cimen to da lngu a nativa , cump re ressal tar
fa- que sse
vorveis poder viver dentro da comu mdad e. Isto conhe cimen to no assegura a exatid o das informaes
agora co-
freq ;ntem ente possvel em reas onde, graa s lhidas nem substi tui um bom treina mento ou um
s boas enfoq ue
comunicaes e difuso da civilizao ocide ntal, metdico. Um bom trabal ho, espec ialme nte de recon
se intro- heci-
duzira m muita s como didad es eleme ntares da vida ocide mento , pode realizar-se por meio de intrp retes, ou
ntal. - em
As vanta gens de uma situa o meno s formal podem reas onde certo nme ro de nativos so bilnges
ser - pelo
considerveis mas o inves tigado r s vzes se conve uso de uma segun da lngua comum, como o ingls
, rte em pidgin
'
fator mais influe nte do que conve m; acontecime . em muita s partes da Melansia, o rabe ou hauss na
frica,
ntos que o espan hol na Amrica, etc., etc. muito melho r traba
a comu nidad e no desej a que le prese ncie podem lhar
adiad os ou sua depen dnci a de uma parte da comu ser com um intrp rete do que tenta r realiz ar um interr
nidad e, ogat rio
em cuj~ territ rio se domiciliou, n? raro direto sem o conhe cimen to adequ ado da lngua. A
influi em _suas meno s
relaes com outras partes dela. SeJa qual fr o que o inves tigado r possu a excepcional facilid ade ling
camm stica,
que decid a seguir, preciso que le tenha conscincia ho pouco prov vel que num perod o, digamos, de seis
meses,
de adqui ra suficiente domnio do idiom a para poder
suas reaes emocionais diante da comu nidad e que us-lo
se pro- como meio de investigao.
pe estud ar.
O inves tigado r neces sitar de uma habita o capaz Quan do se contr ata um intrp rete, essenc ial comp
de ro-
propo rciona r-lhe bem-e star e pemit ir-lbe a instal var-lh e a precis o por todos os meios possveis e adestr
ao do -lo
equip amen to de que precisa. No obsta nte, reduz para ser exato e conse qent e. Na comprovao e no
ir ao adestr a-
mximo possvel o seu pessoal. Em lugar es afasta dos, mento do intrp rete, o mtod o genealgico (v. p
pode . 73) e
ser que cada pesso a nova que venha a viver na comu outros mtod os concretos so utilssimos. O mtod
nidad e o genea -
signifique uma carga sbre a provi so de alime lgico s d marge m a respostas direta s e, media nte
ntos dos o seu
morad ores do lugar. Semp re que fr possvel, devem empr go, o intrp rete adqui re o hbito da exatid
em- o, se
prega r-se nativos do mesm o distrito; sero teis ainda no o possui. Fica saben do que o que se deseja
tamb m no
os contatos com as famlias dos criado s. Levad uma histr ia intere ssante ou plausvel, porm fatos
os para exatos.
surpr eende nte a transf orma o que pode
ambie ntes estran hos e atrasa dos, os "rapa zes" da cidad opera r no valor
e s de um intrp rete o trabal ho com o mtod o genea
vzes se conve rtem no s num probl ema e numa respo lgico,
nsa- ainda que apena s por alguns dias. Alm disso, o
bilida de mas tamb m numa fonte de perigos; tende conheci-
m a mento que disso result a pode vir a interess-lo grand
considerar-se super iores aos morad ores mais atrasa emen te
dos e a e uma pessoa que era, a princ pio, simples intrp
tomar em liberd ades no permi tidas. Sendo impossvel rete, s
tomar vzes se transf orma num valioso colab orado r na invest
como criados nativos da locali dade, ser melho r igao.
contr atar E possvel, s vzes, obter os servios de um memb
"rapa zes" que consid er~m os nativos perigosos, ou ro da
at cani- comu nidad e que saiba ler e escrever, no s como intrp
bais, do que os que os despr ezam por julg-los escrav rete,
os ou mas tamb m como secretrio. Com judiciosa super
viso e
62
63
tendo-se em mente o fato de que tais assistentes se apar-
taram considervelmente da cultura merc da sua educao,
les podero constituir-se em valiosa ajuda. No se deve
confiar nles como informantes, mas podem ser muito teis
anotando informaes rotineiras ( como, por exemplo, as que
se referem a colheitas), e tomando o ditado dos relatos dos
informantes.
Emprgo de Trmos Nativos
Quer realize o trabalho com o auxlio de um intrprete,
quer o faa diretamente por meio de uma lngua comum, o
investigador no tardar a perceber que lhe impossvel
ater-se exclusivamente sua lngua. Tornar-se- claro para
le que muitos trmos nativos no tm equivalente em sua
lngua e que lhe ser preciso empregar trmos nativos.
medida que o trabalho fr progredindo, o emprgo de trmos
nativos se far cada vez mais necessrio e acontece, muitas
vzes, que o idioma de comunicao entre o observador e
o intrprete se torna quase ininteligvel para um terceiro,
pois quase todos os substantivos sero nativos, encaixados
no contexto geral da lngua do investigador. No existe
fonte mais poderosa de erros do que a incapacidade de
apreciar as diferenas de significado entre alguns trmos
nativos e as palavras que se presumem equivalentes em
outras lnguas. Isto particularmente freqente quando
o meio de comunicao uma lngua franca, como o ingls esclarecer se stes ltimos so ou no fidedignos. muito
pidgin. O mal-entendido, aparentemente irremedivel, se
desfar imediatamente substituindo-se a palavra usada na
lngua franca pelo trmo nativo apropriado.
Escolha de Informantes
A escolha dos informantes ser determinada, at certo
ponto, por circunstncias que escapam ao contrle do in-
vestigador. No obstante, algumas sugestes podem ser
teis.
Talvez seja conveniente explicar o que se entende por
informante. No se quer dizer que stes sejam necessria-
mente, indivduos que procuram o antroplogo e diria-
mente lhe fornecem informaes em resposta a interrogat-
64
rios; todo membro da sociedade um informante em poten-
cial, pois possvel observar-lhe o comportamento e anotar-
-lhe as observaes. utilssimo porm treinar duas ou
trs pessoas para o fim de compreender~m o mtodo de
investigao e poderem atuar conscientemei1te como inter-
medirios e ministrar informaes precisas. Tais informantes
sero particularmente teis para estabelecer relaes mais
chegadas com um nmero limitado de homens e mulheres
de posio, por meio dos quais ser possvel iniciar inves-
tigaes sbre temas como a vida familia!, os ofcios, a
religio e a magia, etc. Podem levar o investigador, pri-
meiro, s suas casas, mostrar-lhe suas oficinas e apresen-
t-lo aos seus parentes e amigos. E, no raro, atuam como
guias e informantes em ocasies especiais e durante ceri-
mnias.
Embora seja recomendvel trabalhar com os mesmos
informantes durante um perodo considervel, o mesmo
indivduo no deve permanecer por muito tempo disposi-
o do investigador; possvel que le tenha ocupaes que
atender, ou que se canse, antes do investigador, de executar
um trabalho a que no est acostumado. Na maioria das
reas, alm dos informantes escolhidos outros nativos tendem
a aproximar-se enquanto se processa a investigao ou uma
conversao, juntando-se ao grupo por algum tempo. :stes
devem ser encorajados: podero oferecer voluntriamente
provas corroborativas e, se bem talvez no estejam dispostos
a contradizer os informantes principais, sua atitude poder
freqente encontrarem-se os melhores informantes em grupos
informais dessa natureza. s vzes, os informantes principais
assumem uma atitude de proteo ou adoo em relao ao
investigador, e isso d amide resultados vantajosos; por
outro lado, se tais atitudes tenderem a impedir o investigador
de conseguir informaes seguras de outros, le ser obri-
gado a esquivar-se com tato, dessa tutela. Quando os nativos
guardam segrdo sbre certos aspectos, suas causas devem
ser in vestigadas; pode dever-se desconfiana, produto de
relaes anteriores com o exterior, como pode ser inerente
a ce1tos aspectos da cultura.
Sempre que possvel, as informaes sero solicitadas
diretamente aos especialistas ( sacerdotes, feiticeiros, mdicos,
ferreiros, fabricantes de objetos especiais, etc. ) , que devem
3 65
 ser visitados, oferecendo-se-lhes presentes adequados. Pode
ser que se sintam lisonjeados pelas atenes de que so
alvo e se disponhain a fornecer informaes profissionais
mais tarde; quando, porm, se trata de temas muito esot-
ricos, talvez tenham de ser abordados com muita pacincia
e diplomacia. Ser pouco prudente da parte do investigador
pedir a um especialista ( mormente um especialista dotado
de podres religiosos ou mgicos) que v visit-lo enquanto
no se tiverem estabelecido relaes amistosas entre les.
necessrio tambm obter a opinio das pessoas comuns
sbre. os especialistas - suas regras, qualificaes, car-
ter, etc., a fim de descobrir o que tais especialistas signi-
ficam para a comunidade leiga.
Informaes s6bre assuntos particulares. Durante a etapa
inicial da investigao se descobrir, provvelmente, que
existem muitos assuntos sbre os quais as pessoas falaro
pronta e livremente, no apenas quando esto a ss com
o investigador mas tambm diante de outras pessoas; ao
passo que h outros assuntos a cujo respeito elas se negaro
a falar a princpio, sobretudo em presena de terceiros. O
procedimento das testemunhas revelar quando o tpico
no considerado apropriado discusso pblica; nesses
casos, prefervel adiar-lhe a investigao e voltar a discuti-
-lo calmamente com algum informante especial. A reticncia
no , por fra, indicao de que o tema seja secreto;
pode ser uma questo de etiquta, e sua investigao trar
luz informaes interessantes sbre o comportamento
social.
Remunerao. O homem que aparece, todos os dias,
para ministrar informaes precisar de alguma recompensa,
mas no aconselhvel pagar diretamente pela informao.
O melhor sistema verificar o que o homem normalmente
ganha em suas ocupaes cotidianas - ou, se no tiver
uma ocupao paga, a quantidade que possa recompens-lo
pela perda de um dia de trabalho - e fazer disso a base
do pagamento. Se o homem fr contratado para trabalhar
o dia inteiro ou apenas meio dia, passar a considerar
sua ocupao como trabalho regular, pelo qual recebe paga-
ment~ como por qualquer outra espcie d.e trabalho, e assim
se evita qualquer idia sbre pagamento direto por infor-
mao prestada. Em outras reas, onde o trabalho assala-
66
riado no constitui prtica reconhecida, os informantes po-
dero apegar-se ao visitante por curiosidade, para ganhar
prestgio ou talvez at para ficar de lho no estranho. Tais
nativos podero ser utilssimos ao investigador e devem ser
acolhidos hospitaleiramente, oferecendo-se-lhes fumo e co-
mida e dando-se-lhes presentes em espcie ou em dinheiro.
Onde est bem desenvolvida a chefia, talvez seja neces-
srio ao investigador dar um presente de certo valor ao chefe
e, prticamente, colocar-se debaixo da proteo dste ltimo
ou tornar-se seu hspede. Nesse caso, pode ver-se obrigado
a encontrar seus primeiros informantes entre os criados
especialmente encarregados de atend-lo e s mais adiante
escolher seus prprios informantes.
Tipos Essenciais de Documentos.
Existem quatro tipos essenciais de documentos:
( 1) As notas descritivas e os registros de investigao.
( 2) Mapas, planos, diagramas, desenhos e fotografias.
(3) Textos, etc. (v. p. 73).
( 4) Dados genealgicos e censitrios.
( 1) Natas Descritivas, etc.
Nunca se deve confiar na memria; as notas sero to-
madas por escrito assim que fr possvel. O investigador
observar a atitude dos nativos acrca da tomada de notas
em pblico. Muitos povos no lhe fazem objeo alguma,
considerando-a um dos hbitos inexplicveis dos europeus.
Outros so desconfiados; alguns podero tomar-se tolerantes
se fr possvel persuadi-los de que as notas no se destinan1
avaliao para efeito de tributao, etc., ao passo que
certos povos, embora amistosos nos demais sentidos, jamais
a toleraro.
So trs as categorias principais em que se podem
agrupar as anotaes:
(a) Relatos de acontecimentos observados e informa-
es dadas.
67
 ( b) Relatos de atividades ou cerimnias prolongadas.
(e) Dirio.
(a) Tdas as notas devem ser encimadas da data e
nome da localidade. Cumpre indicar claramente se as notas
registram observaes diretas, informaes propiciadas em
resposta a perguntas ou informaes prestadas voluntria-
mente. preciso tambm anotar os nomes dos infor-
mantes.
Aconselha-se o uso de canetas ou lpis de duas cres,
um para uso comum e outro para as correes, corrobora-
es ou informaes adicionais, obtidas depois que a nota
j estiver feita.
As perguntas dirigidas s devem ser usadas com muita
cautela e exigem confirmao. Nunca se faro perguntas
que sugiram sua prpria resposta; por exemplo: "Voc com-
pra po do padeiro?" sugere, ao mesmo tempo, aquisio
e existncia de um especialista. "Como que voc con-
segue o seu po?" no sugere nada disso.
( b) Ao registrar qualquer atividade prolongada, no
se interrompero os participantes fazendo-lhes perguntas;
entretanto, difcil fazer um relato correto quando se re-
gistra apenas o que se v. freqentemente possvel visitar
pr5viamente, em companhia de uma pessoa bem informada,
o stio em que ocorrer a atividade. Convm que essa pessoa
seja um dos futuros participantes ou algum membro mais
velho da comunidade, que conhea bem o processo. Ano-
tar-se-o, ento, todos os preparativos para o trabalho ou
para a cerimnia, examinando-se e descrevendo-se os instru-
mentos ou utenslios, fazendo-se planos e diagramas quando
necessrio e registrando-se os nomes de todos os principais
participantes esperados e, em certos casos, at suas genea-
logias. De posse dessas informaes, ser mais fcil ao
investigador observar e compreender a atividade, seja esta
de carter econlnico, festivo, social ou cerimonial. No de-
correr do acontecimento ser proveitoso tomar apontamen-
tos rpidos das aes numa seqncia correta de tempo. tribais e culturais.
Mais tarde, os citados apontamentos sero utilizados para
interrogar observadores ou pa1ticipantes ( de preferncia um
grupo de ambos) a fim de obter maiores detalhes e expli-
caes. Por via de regra, necessrio ater-se rigorosamente
68
seqncia de tempo nesse processo; quando alguma carac-
terstica saliente discutida fora de ordem, muitas vzes se
torna impossvel conseguir informaes sbre os aconteci-
mentos que a precederam.
( c) Dirio. Redigido dia a dia, o dirio auxilia con-
sidervelmente o investigador quando ste se pe a revisar
suas notas. A leitura do dirio o ajudar a ver a vida nativa
em perspectiva, a apreciar a rotina cotidiana e os aconteci-
mentos notveis, as flutuaes sazonais em matria de co-
mida, trabalho, recreao, ritnais, etc. Ajud-lo- tambm a
avaliar devidamente as lacunas. Sugerem-se as seguintes
rubricas para cada dia:
Estado do tempo.
Atividades pessoais.
Atividades locais e ocupaes.
Comida.
Acontecimentos especiais.
(2) Mapas, Planos, etc.
Os mapas e planos da rea que est sendo investigada
so essenciais a uma viso clara da vida econmica e social
do povo, se bem que levantamentos acurados em larga
escala estejam qnase certamente fora da capacidade do
antroplogo mdio. O que o antroplogo pode e deve fazer
divide-se em dois grupos principais, que compreendem tra-
ados em pequena escala de tda a rea e planos ( mapas
em escala grande) de reas pequenas. Todos os mapas e
planos contero indicao da escala, orientao, legendas
e, se possvel, a latitude e a longitude de um ponto dado
do mapa.
Os mapas em escala pequena seriam usados para indi-
car, dentro de uma estrutura topogrfica geral, as reas
principais de povoamento, as comunicaes e as distribuies
Podem-se levantar sses mapas fazendo travessias com
uma bssola e um ciclmetro em viagens pelo territrio,
com o que se obtero dados suficientemente acurados para a
maioria das finalidades. Hoje em dia, a quase totalidade das
69
reas j foi explorada e delas se fizeram mapas, existindo
cartas de tdas as costas do mundo feitas pelo almirantado
britftnico e pelo escritrio hidrogrfico dos Estados Unidos.
Se bem caream de pormenores topogrficos do interior,
estas duas ltimas fontes so de grande valor na determi-
nao de pontos fixos em que se pode basear a feitura de
traados, e as primeiras podero constituir a base em que
se fundaro as distribuies do antroplogo. Servir de
base para o estudo das distribuies culturais uma classifica-
o do territrio em regies de acrdo com os tipos de
rochas, caractersticas do solo, altitudes, inclinaes, drena-
gem e abastecimento de gua e tipos de vegetao, mas
ser preciso tomar muito cuidado para no mostrar mais
de duas ou trs distribuies no mesmo mapa. U1n mapa
obscurecido pelo excesso de mincias pior do que nada.
Os smbolos empregados devero ser claramente explicados.
amide proveitoso levantar um mapa do contrno, em
que s se incluam os traos mais salientes, e us-lo como
marco de referncia para situar, separadamente, cada distri-
buio.
A localizao das zonas de caa, das terras de cultura,
dos direitos de pesca, etc., cairo provvehnente na cate-
goria de esbo. Tanto quanto possvel, essas distribui-
es sero correlacionadas com trao.s fisiogrficos.
Podem utilizar-se planos dos povoados, das casas, etc.,
para anotar os moradores de cada casa, seu status social e
sua ocupao; a localizao dos stios em que se enterram
os mortos, os santurios ou lugares sagrados, as construes
ou espaos abertos reservados para atividades comunais.
Podem ser tambm de grande valor no registro de atividades
complexas em grande escala, como as cerimnias importantes,
em que se deve indicar a disposio das pessoas e objetos
de monta. Se se fizer um levantamento dessa ordem em
conexo com o mtodo genealgico, ter-se- un1a base slida
para tdas as futuras investigaes.
A fotografia auxiliar indispensvel do trabalho de cam-
po. Uma boa coleo de fotografias serve no s para
documentar um relato descritivo mas tambm ser um memo-
rando inestimvel. Com as cmaras modernas possvel
fotografar rpidamente, e sem interferir no que est acon-
tecendo, tdas as fases de um processo tecnolgico, de uma
70
cerimnia, de uma atividade econmica, etc. Devem-se
tirar sistemticamente fotografias de atividades e sucessos
comuns, cotidianos, como, por exemplo, o preparo da comida,
a reunio dos rebanhos, a coleta de razes ou de lenha, etc.,
que sero de imensa assistncia quando chegar o momento
de descrever a vida diria do povo. Registros cinemato-
grficos, sobretudo de costumes e atividades que esto cain-
do em desuso, bem merecero ser feitos se o investigador
estiver em condies de faz-los.
Para a maioria dos problemas de antropologia social so
desnecessrias as gravaes sonoras. Sero, talvez, interes-
santes para o estudioso de lingstica ou da msica nativa;
qualquer ds.ses dois ramos de pesquisa requer treinamento
especial, que incluiria o adestramento no uso de aparelhos
mecftnicos de gravao de som ( v. p. 395) :
Os seguintes dados podem revelar-se teis na coleta de
informaes sbre as condies do meio:
(1) Uma classificao do territrio em tipos de regiao
com base nas caractersticas das rochas e do solo, altitudes,
inclinaes, drenagem e abastecimento de gua e vegetao.
Um mapa do territrio em que se mostre a extenso e a
distribuio dessas reas servir de base ao estudo das dis-
tribuies culturais. Para se levantar o mapa com suficiente
aproximao, bastar realizar travessias pelo territrio com
uma bssola e uma ciclmetro, que podero ser levadas a
efeito durante as viagens feitas pelo territrio.
( 2) Dever investigar-se o grau em que os tipos de solo
assim determinados so ;reconhecidos pelos J}ativos e o
significado particular que les lhes atribuem. No decurso
da pesquisa etnogrfica investigar-se- a relao entre os
tipos de solo e distribuio dos centros de povoamento,
empreendimentos agrcolas e movimentos da populao.
Obtidos sses dados, o investigador tentar fazer uma an-
lise da ocupao do territrio e dos vrios aspectos da uti-
lizao da terra, sendo os resultados incorporados, o quanto
possvel, numa srie de mapas das reas de regies repre-
sentativas. Prestar-se- especial ateno ao seguinte:
{a) Tipos, tamanho e estabilidade dos povoados, que
podem classificar-se em nucleares e dispersos; fatres que
influem na localizao e na estabilidade dos povoamentos,
71
incluindo tanto as condies fsicas, como a prov1sao de
gua, o esgotamento do solo, a necessidade de deixar crescer
o mato de nvo ou de queima do solo e a abundncia ou
escassez de terras, quanto os valres culturais, como as
idias mitolgicas e religiosas que tendem a impedir a
migrao das comunidades.
( b) N armas de utilizao das terras para o cultivo
e/ou pastagens, caa e pesca, incluindo as seqncias sazo-
nais e anuais de ocupao de diferentes tratos de terra dentro
do territrio. Tentar-se~ calcular a rea explorada numa
estao ou durante um ano, o conjunto de reas de terra
produtiva e quaisquer reservas de territrio no cultivado
sob o contrle da comunidade ou de que essa possa dispor
em dado momento. Tais condies sero consideradas em
relao com as condies fsicas e, ao mesmo tempo, com
a organizao econmica ( v. Economia e Posse da Terra).
(e) preciso dar ateno s comunicaes e mobili-
dade da populao em relao s condies fsicas e1n que ( 4)
pode haver acentuadas variaes sazonais, aos meios dispo-
nveis de transporte e localizao da terra produtiva em
relao aos povoamentos e ao desenvolvimento de 1nercados
internos e externos. A ateno dispensada manutenco de
caminhos, estradas e pontes em territrio acidentado~ impli-
car a investigao de organizaes ( por exeniplo, grupos
de idade, trabalhos forados) criadas ou adaptadas a essas
finalidades.
(3) Coligir-se-o informaes sbre o critrio empre-
gado pelos nativos para distinguir os solos e diferen-los
com finalidades agrcolas ou outras. Sero anotadas as
adaptaes especiais s condies do solo, como, por exem-
plo, drenagem, construo de aterros, transporte e mistura
de solos, bem como sero registradas a prtica e a teoria
nativas tocantes fertilidade ao esgotamento do solo.
( 4) Em conexo com os trabalhos de tecnologia, de-
vem-se investigar a localizao, as associaes e a abundn-
cia de rochas e minerais como por exemplo barro de
cermica, pedras de amola~, pede~eiras, pedras 'semiprecio-
sas. Releva notar se estas so usadas pela populao nativa
ou exploradas por alguma cultura estranha.
72
(3) Textos
A tomada de textos, to valiosa para a obteno de
material lingstico, proporciona tambm dados importan-
tes e fatos culturais. Textos completos podem ser tomados,
ditados por um informante ao qual se solicitou que rela-
tasse algum incidente de sua vida cotidiana, algum processo
ein que 6le est interessado, um conto, um mito ou acon-
tecimento na histria familiai ou tribal. :sses textos sero
ampliados mediante perguntas diretas; convertem-se assim
em dados antropolgicos. Alm disso, os textos devem ser
constitudos da conversao de todos os dias, da linguagem
das crianas, das palestras entre parentes, companheiros de
trabalho, etc. E a menos que o investigador possua um
excelente conhecimento da lngua, procurar mandar traduzir
imediatamente cada texto.
O Mtodo Genealgico
O mtodo genealgico revelou-se to valioso na pesquisa
antropolgica que agora considerado tcnica essencial na
investigao sociolgica. Verifica-se comumente que o co-
nhecimento genealgico desempenha papel importante entre
os povos iletrados; conserva-se a memria dos ascendentes
por vrias geraes e conhece-se, pelo nome, grande nmero
de parentes. Est visto que sse conhecimento tem valor
funcional; usam-se os dados genealgicos na regulao do
casamento, na transmisso da propriedade, na sucesso da
chefia, etc. Parece um trusmo afirmar que o investigador
precisa compreender um princpio de uso constante em seu
prprio campo de estudos. Essa compreenso, todavia, no
to simples quanto pode parecer ao no iniciado; poucas
pessoas se do ao trabalho de analisar o princpio funda-
mental do parentesco genealgico em sua prpria cultura,
de modo que no surpreendente que se sintam desorienta-
das quando se trata de culturas estranhas. Antes de ocupar-
nos da tcnica de recolher genealogias, mister dizer mais
alguma coisa sbre os usos dsse mtodo.
Numa comunidade pequena possvel, muitas vzes,
recolher as genealogias de todos os habitantes, e sse censo
passa a constituir a base no s do trabalho sociolgico mas
73
 tambm da investigao sbre a populao e as migraes. que ensinam os membros mais velhos da comunidade. :E: na-
Os dados contidos nas genealogias no s daro ao inves-
tigador os nomes e as relaes entre tdas as pessoas com
as quais topar em seu trabalho cotidiano, mas tambm lhe
fornecero novas informaes sbre indivduos ausentes da
comunidade. ~sse conhecimento lhe ser sumamente va-
lioso. Poucas pessoas haver que no se sintain lisonjeadas
pela ateno pessoal que lhes demonstrada quando sau-
dadas pelo seu nome certo; o trabalhador de campo habili-
doso utilizar os dados que recebeu de uns poucos infor-
mantes para estabelecer muitos outros contatos, pessoais.
O estudo do parentesco ( v. p. 104), to necessrio an-
tropologia social, s pode ser convenientemente empreen-
dido por meio do mtodo genealgico. Quando registrar a
existncia diria e a vida cerhnonial de um grupo cujas
genealogias foram anotadas, o observador poder acompa-
nhar os agrupamentos que habitualmente se verificam, ave-
riguando se as pessoas que se associam e1n diversas atividades
so genealgicamente relacionadas e, se o forem, como o
so. Descobrir exatamente quais os membros da famlia
que tm acesso livre casa e quais os que recebem um
tratamento cerimonioso. Ao ensejo de algum acontecimento
importante, saber quem so os indivduos que prestam assis-
tncia, etc. Por ocasio de cerimnias ligadas ao nascimento,
ao matrimnio e morte, so inesthnveis os dados genea-
lgicos relativos aos principais participantes. Ao recolher as
genealogias, o observador encontrar confirmaes de dados
que j possui ou, s vzes, novas informaes, que no espe- nhecidas, porm, essas dificuldades, elas se tornam simples-
rava, no tocante ao segundo casamento de vivas, costumes
matrimoniais especiais observados entre as famlias dos che-
fes, etc., etc. Dessarte, tanto do ponto de vista da obteno
de informaes exatas quanto da apresentao ao grupo com
o qual ser feito o trabalho, a coleta de dados genealgicos
fornece uma base slida e deve ser encetada o mais cedo
possvel.
Na maioria dos lugares se verificar que certos mem-
bros da comunidade possuem conhecimentos genealgicos
especiais; sses membros podero ser usados como informan~
tes. As informaes prestadas por jovens sbre assuntos ge-
nealgicos devem ser aceitas com cautela, a no ser quando
se refiram sua gerao, pois os conhecimentos dessa ndole
se adquirem lentamente, na maioria dos casos atravs do
74
tural que, ao se recolherem as genealogias, se observem muitas
imbricaes; uma famlia mencionada na ascendncia do pai
de um homem tornar a aparecer na ascendncia da me
de outro e da espsa de um terceiro, e assim se oferecem
meios amplos de confirmar e comprovar a fidedignidade de
vrias testemunhas.
No obstante, ser preciso tomar algumas precaues.
Evitar-se- que os nativos suponham ser o trabalho, na rea-
lidade, um censo ordenado pelo govrno, que poderia ser
usado para fins de cobrana de impostos; qualquer idia
nesse sentido deve ser combatida, procurando obter-se a
confiana dos nativos. Haver razes culturais especficas
que faam da transmisso de dados genealgicos um processo
tortuoso; o investigador nunca tentar superar tais obstculos,
porm os reconhecer como caractersticas sociais e os inves-
tigar nesse sentido; depois, de maneira amistosa, encontrar
provvelmente um meio de contornar as dificuldades nascidas
dessas caractersticas.
Uma dificuldade a existncia, em algumas culturas, de
tabus em relao a nomes, mormente os dos mortos e os de
alguns parentes; por essa razo, talvez seja at necessrio
recolher cada genealogia de pessoas que nela no aparecem.
Outra dificuldade provm da prtica da adoo e da troca
de nomes, quando tanto a escassez quanto a multiplicidade
de nomes pessoais podem ser fontes de confuso. Reco-
mente novos instrumentos de compreenso das condies so-
ciais do povo; assim, quando se constata que existe a adoo
( v. Adoo, p. 101) far-se- uma investigao pormenorizada
e se buscar obter informaes concretas, que permitiro um
estudo completo da prpria prtica que determinou a difi-
culdade.
Tcnica do mtodo genealgico. - Ao registrar os qua-
dros genealgicos convm escrever os nomes dos vares com
maisculas e os das mulheres com minsculas. Os nomes das
divises sociais, das aldeias, etc., podem ser escritos com tinta
vermelha, a fim de figurarem em grifo quando forem impres-
sos. Ao anotar um casamento, o nome do marido ser psto
esquerda do nome da espsa. Tda vez que se houver
coligido grande massa de material genealgico, convir anotar
75

na mesma flha os descendente s de uma linha, citando as
genealogias em que devem ser encontradas . A linha escolhida
depender da maior ou menor importncia que se der
descendnci a patrilinear ou matrilinear. Dessarte, com des-
cendncia patrilinear e uma famlia de filhos e filhas, os nas-
cidos dos filhos aparecero numa flha, ao passo que os nas-
cidos das filhas aparecero nas genealogias dos respectivos
maridos. Quando uma pessoa morreu solteira, convm anotar
se a 1norte ocorreu na infncia ou na vida adulta, por meio
das abreviaes m.j. (morto jovem) e m.s. (morto solteiro).
Os nomes dos vivos sero grifados ou distinguidos de outra
maneira qualquer, a fim de permitir que se faa um recensea-
mento genealgico da populao.
Recomendam -se os segnintes smbolos: ( M an, maio de
1932):
para os vares.
para as mulheres.
quando no se conhece o sexo.
para indicar mortos na infncia.
sses smbolos podero ser riscados, cruzados ou pon-
tilhados, para denotar o cl ou qualquer outra identificao
que valha a pena registrar no diagrama.
A relao entre irmos ser indicada da maneira usual
empregando -se a linha vertical de descendnci a ligando ~
smbolo linha horizontal, smbolo de irmos. Essa linha
horizontal dever situar-se sempre acima dos smbolos.
Uma linha ponti-
lhada indica unio ile-
gtima. A descendnci a
dos matrimnios e das
f ______ 9
y
unies ilegtimas indi-
ca-se da forma costu-
meira, por uma linha
vertical que parte da
horizoutal, que liga o
casal.
Quando, ao traar as verticais da descendnci a, estas
cruzam alguma das linhas horizontais, desenha-se uma curva
no ponto de interseco. Por sse mtodo podem mostrar-se,
conveniente mente, os casamentos polignicos e polindricos
e, se uma parte estiver casada com dois ou mais cnjuges
pertencente s a geraes diferentes, os filhos podem assina-
lar-se todos no mesmo nvel, bastando, para isso, encompri-
dar as linhas verticais de descendnci a. A ordem dos casa-
mentos ficar esclarecida se se numerarem as linhas horizon-
tais que unem os casais.
No diagrama 1, A casou primeiro com b, que no tinha
parentesco nenhum com le; como segunda espsa, des-
posou e, viva do irmo de sua me, e, como terceira, despo-
sou d, filha do irmo de sua espsa. Os filhos dos trs
casamentos, que so meios-irmos , aparecem todos no mesmo
, 1 relaes entre irmos so traadas seguindo-se as
mve . As
linhas verticais de descendnci a at as linhas horizontais
de matrimnio dos respectivos pais.

l.

irmos irmos gmeos

Tem sido costume designar o casamento pelo smbolo =.

Sugere-se outro mtodo que apresenta vantagens conside-
rveis. A relao de casamento pode ser denotada por

/\ 9
T
uma linha horizontal unida base dos sm-
bolos do sexo mediante linhas verticais.
Essa linha horizontal fica sempre abaixo
dos smbolos.
77
76

O diagrama 2 mostra um casamento de primos cruzados
com descendncia matrilinear. Pode constatar-se, primeira
vista, que, com sse casamento, um homem tanto pertence
ao grupo do pai de seu pai quanto ao grupo da me de
sua me.
2
Ao se recolherem genealogias podem-se obter informa-
es exatas com um conhecimento mnimo da lngua. O m-
todo que a seguir se expe necessrio tanto para os que
empregam um intrprete quanto para os que esto familia-
rizados com a lngua nativa, porque s por meio da cuidadosa
investigao do sistema de parentesco se estabelecer o
significado exato de palavras aparentemente simples corno
"me", "pai", "irmo" e "irm".
Primeiro que tudo, ser preciso perguntar ao informante
o nome de sua me, a mulher de cujo ventre nasceu, em
seguida o nome do homem com quem ela se casou, o homem
que o gerou. Depois, pergunta-se como se dirige le a
cada um dles, ou qual a palavra nativa que se usa para
indicar essa relao. A seguir, indaga-se como cada um
dos pais se dirige ao informante. Tendo, assim, conseguido
os trmos que correspondem a pai, me e filho e havendo
anotado os nomes d pai e da me do informante, far-se-
esta pergunta: "Fulana ( nome da me) e fulano ( nome do
pai) tm outros filhos alm de voc? Como se chamam
les?" Obtidos os nomes e o sexo dos outros filhos do pai
e da me do informante ( seus irmos e irms), a pergunta
imediata versar a maneira pela qual o informante se dirige
a les e, reclproca1nente, a maneira pela qual les se dirigem
ao informante. Dessa maneira se obtm o registro geneal-
gico de uma famlia elementar ( ou nuclear) ( v. p. 98),
com os trmos designativos de pai, me, filho e i11nos
78
1
;1
( v. p. 99). Utilizando os trmos nativos que aprendeu, o
investigador est em condies de prosseguir na genealogia
e anotar outras pessoas ligadas por parentesco e afinidade
1
( v. p. 118) e as expresses que se usam para dirigir-se a elas. l
Perguntar-se- ao informante se casado e, sempre por
meio de exemplos, os nomes nativos para marido e espsa,
aos quais se juntaro os nomes dos filhos que teve com i. '
w
sua muiher. R
Tendo obtido as palavras correspondentes a marido e
espsa, o investigador pode usar agora os cinco trmos -
1
pai, me, marido, espsa, filho - para conseguir tdas as
demais informaes. "Ela que pariu" ou "le que gerou"
1
.
so expresses que devem ser acrescentadas s palavras que
significam me e pai, porque o informante pode estar usando
sses tnn0s num sentido mais amplo do que o investigador.
Com sses cinco trmos j se podem traar os quadros das
genealogias mais complicadas; evitar-se-o os trmos usados
para irmo e irm, primo, prima, tio e tia, pois o sentido
em que so empregados varia considervelrnente ( v. Es-
trutura do parentesco, p. 104).
O passo seguinte perguntar ao informante: "Fulano
( o pai, pelo nome) teve outras esp8sas alm de fulana ( a
me, pelo nome)? sses dois ( pelo nome) tiveram filhos?"
"Sua me (pelo nome) teve outro marido? sses dois tive-
ram filhos?" Assim se estabelecer claramente a relao
entre meios-irmos.
Anotar-se-o da 1nesma maneira os nomes dos pais dos
pais do informante, os filhos que tiveram alm dos pais do
informante, suas espsas e filhos, e assim por diante, tantas
quantas forem as geraes de que o informante possa lem-
brar-se. Isto proporcionar urna genealogia at onde fr
possvel segui-la. Em seguida, registra-se a genealogia da
espsa do informante.
Tcnicas de Amostra
A maioria das formas de investigao social visa a gene-
ralizaes, isto , as afirmaes que se fazem pretender
ser "tpicas" ou "normais" em relao a determinado grupo
de pessoas. Em muitas formas de investigao estas afirma-
79
tivas s so teis quando podem ser reduzidas a trmos
quantitativos; de modo que se expressem em nmeros tanto
a mdia quanto a amplitude das variaes. ste sobre-
tudo o caso em que o tema da investigao se refere a
assuntos como a fertilidade humana, a riqueza e a distribui-
o da renda, o rendimento das colheitas, o co1nrcio, o
consumo de alimento, etc. importante que todo trabalha-
dor de campo saiba quais so os processos necessrios para
certificar-se de que uma srie de dados numricos mantm
uma relao conhecida com os fatos observados. Para muitos
trabalhadores no passado, "uma tpica amostra ocasional"
parece no ter significado mais que urna seleo variada
de fatos registrados pressa num canhenho. Isso no
suficiente. Os dados numricos s so 'dignos de confiana
quando derivam de uma srie sistemtica de observaes.
Os Requisitos Essenciais de Uma Amostra til
Quando os fatos precisam ser representados ein trmos
quantitativos freqentemente impossvel observar com mi-
ncias 100 por cento do campo de dados disponveis. As
inferncias que se colhem de uma srie de amostras sero
estatisticamente vlidas ou no segundo forem ou no as
amostras representativas de todo o campo. impossvel es-
tabelecer se so ou no representativas a no ser que os
dados individuais que as compreendem renam as seguintes
caractersticas:
( 1) Devem ser distribudas por igual em todo o campo.
( 2) Devem ser selecionadas mediante algum processo
mecnico, que elimina tdas as predisposies pessoais da
parte do observador.
( 3) Devem incluir tdas as Yariantes relevantes, apro-
ximadamente na mesma proporo em que se encontram no
campo total.
Disso se segue que, em cada caso, necessrio um
censo preliminar para delimitar a totalidade do campo e
estabelecer a amplitude de sua variabilidade. Sem um
censo dessa natureza ser imvossvel determinar a fidedig-
nidade de uma amostra detaihada.
80
Tcnica de amostras nwn campo homogneo. - Muitas
vzes, o antroplogo trabalha com mn material to homo-
gneo que lhe possvel ignorar a terceira condio acima.
Nesses casos, a tcnica 1nais prtica reunir certo nmero
de casos em sries consecutivas de cada elemento. Numerar
os cartes ou fichas, baralh-los cuidadosamente e tirar ao
acaso nmeros individuais para formar a amostra. Se quiser-
mos, por exemplo, uma amostra ele 10 por cento, toma-se o
conjunto de cartes baralhados e tira-se um de cada dez.
Exemplos do tipo de problema estatstico ao qual se adequa
uma tcnica de amostra dsse gnero: a produo de um
grande nmero de tratos de terra aparentemente semelhan-
tes; o nmero de ocupantes de cada uma de um grande
nmero de casas aparentemente senrnlhantes.
Tcnica de amostras num campo heterogneo. - No tra-
balho estatstico que se realiza em comunidades civilizadas
as variaes de riqueza, de classe social e de ocupao so
to grandes que, na maioria dos casos, necessrio subdivir
o campo total em certo nmero de categorias antes de
aplicar-se o processo das amostras. S ento possvel
ter-se a certeza de que as propores de cada categoria que
ocorrem na amostra correspondem s propores encontradas
no campo total; se no se adotar sse sistema, a amostra s
poder ser realmente representativa se se reunir um nmero
demasiado grande de casos. Campos no homogneos dsse
tipo encontramos tambm nos dados antropolgicos, como
acontece, por exemplo, nos casos em que a idade, a riqueza
ou a ocupao dos indivduos apresentam variaes signifi-
cativas. O exemplo seguinte ilustra o princpio implcito.
Considere-se uma comunidade de 1 000 famlias, 950 das
quais so de lavradores, 30 de pescadores e 20 de comer-
ciantes. Se a tcnica de amostras recomendada no pargrafo
anterior fsse aplicada sem uma separao preliminar do
campo en1 categorias ocupacionais, urna amostra de 10 por
cento ( isto , de 100 famlias) poderia perfeitamente excluir
t<,das as famlias de pescadores e tdas as famlias de comer,
ciantes. Est visto que, para certos tipos de estudos, as
inferncias sacadas de uma amostra nessas condies seriam
totalmente indignas de confiana. Se, todavia, tiver sido
feito um censo preliminar, sero conhecidas as propores
das ocupaes bsicas da populao total e assim se poder
assegurar que a amostra se compe de 95 lavradores, 3 pes-
81
cadores e 2 comerciantes. A seleo dos lavradores, pesca-
dores e comerciantes individuais se far pela tcnica descrita
no pargrafo anterior.
Os mtodos de anlise de dados quantitativos no podem
ser tratados neste livro e remete-se o leitor a obras sbre
clculos estatfsticos elementares. Sugere-se o Statistical Cal-
culation for Beginners (C. U. P., 1940) de E. G. Chambers.
No campo, contudo, a tcnica de clculo menos importante
do que a tcnica de amostras. Nunca ser demais insistir em
que, se os dados originais no forem coligidos de acrdo com
uma tcnica correta de amostras, nenhuma quantidade de
clculos matemticos poder, mais tarde, produzir resultados
cientlficamente vlidos.
Tamanho das amostras. - A margem de segurana de
uma amostra diretamente proporcional raiz quadrada do
seu tamanho numrico; permanecendo constantes os demais
elementos, uma amostra de 200 itens ser apenas duas
vzes mais digna de confiana do que uma amostra de 50
itens. A finalidade das amostras poupar esfro, e a coleta
de amostras muito nmnerosas representa, de ordinrio, perda
de tempo. Se se procedeu previamente classificao do
campo total em categorias adequadas, de modo que a amos-
tra, por assim dizer, represente um modlo do conjunto
em escala exata, s vzes possvel a obteno de resultados
precisos com amostras que so apenas 0,01 % do campo
total. Entretanto, o trabalhador de campo no familiarizado
com trabalhos estatsticos no deve reivindicar nenhuma
validade geral para inferncias baseadas em amostras que
representem menos de 5% do campo total, ainda que as
comprovaes normais de segurana paream confirmar-lhes
a validez. No existe um tamanho timo para a amostra.
Sempre que possvel, evitem-se amostras que contenham
menos de 30 observaes. Quando as amostras pequenas
forem inevitveis, no se devem desprezar por intis. mas
convm lembrar que elas exigiro um tratamento es?ecial
na anlise estatfstica final.
82
Demografia
A enumerao classificada da populao no apenas
intrinsecamente valiosa porque proporciona dados para cl-
culos estatsticos da densidade da populao, da proporo
dos sexos, dos fndices de fertilidade e outros; tambm
essencial compreenso da estrutura social, visto que se
verificar que a organizao e as fnnes dos grupos de pa-
rentesco, das associae5 e outros grupos sociais esto rela-
cionadas com a sua fra numrica e se modificam quando
essa fra se altera. O trmo cl ( v. p. 119) aplica-se, por
exemplo, a grupos de parentesco unilineares de caracters-
ticas amplamente diversas, cujo tamanho varia desde os
grupos pequenos, territorialmente compactos, at as gran-
dssimas agregaes de indivduos dispersos por uma srie
de comunidades locais. Necessitam-se com urgncia dados
para o estudo da relao entre as condies demogrficas
e as instituies sociais. Faz-se mister, portanto, a elaborao
de um plano censitrio capaz de fornecer dados estatsticos
valiosos para a elucidao das condies sociolgicas parti-
culares, bem como para o clculo de ndices de mudana e
coeficientes de intersse mais geral para as estatsticas de
vida.
Etngrafos e outros, que se proponham levar a cabo
nm reconhecimento demogrfico entre povos primitivos tero
amide que basear-se, para conseguirem estatsticas da' popu-
lao, nos prprios esforos, desajudados, circunscritos a
uma rea relativamente pequena e selecionada. Um registro
estatstico intenso e exaustivo, ainda que se trate da menor
das reas selecionadas ou mesmo de uma nica aldeia tem
normalmente, muito maior valor que uma ampla e extens~
enumerao da populao de todo um pas realizada com
menos exatido, mtodo e detalhes e qu8omita muita in-
formao que, mais tarde, talvez seja necessria. Quando
l
se coligem informaes demogrficas essencial que os
dados sob cada uma das rubricas sejam completos para o
grupo_ e/ou para o perfodo de tempo em apro. Como as j
0~1ssoes podero invalidar as concluses, devero tomar-se
todas as precaues para no passar por alto nenhum item. li
Ll
O ~rupo e o perfodo de tempo a que se referem os dados 11
serao sempre definidos com suma clareza. J!
83
ti
/!
l"i
 Duas so as dificuldades bsicas que freqentemente
se encontram na coleta e na anlise das estatsticas de vida
entre povos primitivos. Em primeiro lugar, por via de r~g;a,
no se podem recolher dados para o mesmo grupo vanas
vzes a intervalos regulares, e as mudanas na composio
da populao devem ser inferidas, tanto quanto possvel,
dos resultados de uma nica enumerao. , portanto, in-
dispensvel dar especial ateno coleta de dados de valor
na avaliao de tendncias. Em segundo lugar, a informao
exata sbre a idade real dos indivduos habitualmente no
fcil de se obter. Isto torna importante a plena aplicao
dos critrios nativos no que concerne idade e superiori-
dade em anos e posio. Geralmente possvel utilizar fases
socialmente reconhecidas no ciclo vital do indivduo a fim
de obter critrios suficientemente padronizados para distin-
guir entre adultos e menores e estabelecer a idade em que
morreram os membros falecidos de grupos. Quando se for-
mam grupos de idade a intervalos de tempo mais ou menos
regulares, possvel tentar uma classificao dos adultos pela
idade. Quando a populao deinasiado numerosa para
permitir uma investigao detalhada da comunidade tda,
calculam-se percentagens e tendncias da populao por meio
da tcnica de amostras. Com essa finalidade, o trabalhador
de campo deve tentar obter um registro to completo quanto
possvel de grupos fechados, isto , grupos a cujo respeito
se podem obter particularidades ele todos os descendentes
dos membros adultos de um sexo ( de preferncia mulheres).
Quando a populao razovelmente homognea no tocante
s condies de vida, um grupo co-residencial ser, de
ordinrio, o mais conveniente para sse propsito. Para ter
algum valor, a amostra deve incluir, pelo menos, 200 adultos
vivos de um sexo. Os dados sbre povos primitivos raras
vzes so adequados ao clculo dos ndices de fertilidade
pelos mtodos empregados na anlise de dados censitrios
de reas europias, mas a proporo de menores de qualquer
sexo em relao populao total dsse sexo num grupo territrio e suas subdivises mediante um reconhecimento
fechado fornecer alguma indicao sbre a capacidade l-
quida de reproduo. Calculam-se os ndices de mortalidade
segundo o sexo e em idades diferentes com base nos dados
sbre o nmero e a ordem dos nascimentos e a histria
subseqente dos filhos nascidos. Com sse propsito, con-
vm recolher dados sbre uma srie de mulheres e seus
84
filhos. Numa sociedade polignica patrilocal talvez seja
difcil conseguir dados sbre todos os partos de uma srie
adequada de mulheres que tenham completado o perodo
reprodutivo. Em tais circunst&ncias, pode-se basear o cl-
culo nos partos das espsas dos homens de um grupo. Ser
preciso distinguir entre partos de crianas vivas e de nati-
mortos, entre os que morrem durante o perodo de amamen-
tao, antes da puberdade, no fim da minoridade e na vida
adulta. Cumpre investigar as atitudes sociolgicas e psico-
lgicas em relao ao parto e morte, a fim de eliminar
possveis erros resultantes da discrep&ncia entre os padres
nativos e os ocidentais. Isto avulta de importncia no que
se refere morte de recm-nascidos. Releva no omitir
nenhuma criana morta logo aps o naschnento e tambm
distinguir os abortos e os partos de natimortos dos partos
normais; os casos de infanticdio no sero includos entre os
primeiros.
Um registro de nascimentos e mortes numa populao
enumerada, durante determinado perodo, valiosssimo. Os
dados devem ser obtidos pelo espao de um ou mais anos
completos e, constituindo-se num oficial de registro civil, o
observador zelar por que o registro seja completo, quer
atravs de investigaes pessoais quer atravs dos informes
de seus assistentes. Quando se efetua o mencionado registro,
a enumerao da populao se referir to-somente ao meio
do perodo do registro.
Quando no fr possvel enumerar tda a populao,
far-se- um clculo realizando um recenseamento completo
dos homens adultos e multiplicando o nmero de mulheres
adultas e dos menores de cada sexo, etc., que figurem na
amostra escolhida para a investigao detalhada, pela rela-
o entre o nmero total de homens adultos e o nmero de
homens adultos que figuram na amostra. Para calcular a
densidade da populao necessrio conhecer a rea do
do territrio do grupo, traando-se um mapa das divisas e
locais de povoamento. Quando no fr possvel o emprgo
de mtodos n1ais perfeitos, far-se- um clculo til atravs
de um reconhecimento levado a efeito com uma bssola e 1
um ciclmetro. mister prestar ateno a todo e qualquer
vestgio de mudanas recentes nas reas do territrio do
j
85
1
grupo, e de expanso ou contrao dos stios de povoamento
no perodo anterior.
Geralmente possvel obter minuciosas estatsticas sbre
0 processo vital em conexo com as indagaes genealgicas
e a melhor maneira de iniciar o trabalho fazer o recensea-
mento de uma casa do grupo em que o parentesco est
sendo estudado pelo mtodo genealgico.
Cumpre tentar obter ndices separados dos diversos
elementos das populaes, que incluem acentuadas diferen-
as raciais. No obstante, dificlimo identificar os carac-
teres raciais numa populao mista, e todo cuidado ser
pouco na discriminao entre as verdadeiras distines ra-
ciais ( somatolgicas) e as distines culturais. As primeiras
s podem ser usadas como critrio num levantamento demo-
grfico, diverso de um levantamento antropomtrico, quando
o contato entre os tipos raciais fr recente e forem grandes
as diferenas entre les, como acontece, por exemplo, entre
clneses e polinsios no Pacfico. Nesses casos, possvel, propores dentro dos seguintes perodos ( ou fases) que
s vzes, demonstrar o declnio de um elemento racial den-
tro da populao total. Pela combinao da investigao ou menos abaixo de 20 anos; sse limiar particularmente
genealgica e do recenseamento podero tambm investigar-
-se a extenso e os progressos da miscigenao. Onde quer
que se observe estratificao social, como um sistema de
castas, no seio da populao, mister dirigir a investigao
no sentido da fra relativa e dos ndices de fertilidade dos
diferentes estratos.
Claro est que no se pode fazer uma lista dos pontos
que ho de ser investigados mas, ao planejar um censo,
deve-se tomar em considerao a aplicabilidade dos se-
guintes:
Enumerao de todos os membros vivos da comuni-
dade ou de um grupo selecionado, com as seguintes parti-
cularidades de cada indivduo: ( 1) nome e casa em que vive
e localizao territorial; ( 2) origem; por exemplo, se nasceu
como membro da comunidade ou se imigrante e, neste
caso, idade na poca da imigrao; ( S) sexo; ( 4) idade
( real ou por categorias); ( 5) nomes dos pais e se stes
esto vivos ou so falecidos, com a idade aproximada em
que morreram e a causa da morte; ( 6) afiliao a um grupo
de parentesco ou de status ( casta, por exemplo); ( 7) asso-
86
ciaes (sociedades) a que pertence; ( 8) estado civil, in-
cluindo nomes, grupos de parentesco e origens das espsas
vivas divorciadas ou falecidas; ( 9) filhos vivos ( classificados
comd menores e adultos) e falecidos ( com indicao da
idade em que morreram) havidos de cada espsa.
Quando fr impossvel obter t\das essas i;1formae~
a respeito de cada um dos membros da comumdade e so
se investigar com mincias uma amostra escolhida ao acaso,
dever tentar-se uma enumerao simples de todo o grupo
pelo sexo, distinguindo-se os adultos e os menores ou, na
pior das hipteses, dos vares adultos.
Esses dados permitiro fazer classificaes e estabelecer
ndices como os seguintes:
1. - Populao total e populao de grupos sociais
classificados pelo sexo e pela idade. Quando no se puder
obter a idade em anos, gerahnente se pode indicar a distri-
buio da populao por idades, de modo que mostre as
se devero determinar: pr-puberdade, minoridade ( mais
valioso), idade adulta, velhice, isto , aproximadamente de
50 anos para cima; as percentagens de menores em cada sexo.
- 2. - fndices de sexos: a masculinidade geralmente se
expressa pelo nmero de mulheres para cada 100 homens.
Se possvel, convir tambm determinar a masculinidade
dentro das diferentes categorias de idade.
3. - ndices de natalidade e mortalidade: o nmero
mdio de nascimentos e mortes de crianas nascidas vivas,
classificadas pelo sexo e pela idade, numa amostra de mu-
lheres que tenham completado seu perodo reprodutivo.
4. - Mortalidade: percentagens das vrias causas de
morte por categorias de idade entre os membros falecidos
de uma srie de amostras, num determinado perodo de
tempo.
5. - ndices matrimoniais: percentagens de homens sol-
teiros, mongamos e polgamos. Percentagens de casamentos
com membros dos vrios grupos de parentesco e/ou grupos
territoriais segundo o sexo. Percentagem de divrcios entre
os adultos casados de ambos os sexos.
87
 6. - Percentagem de acasalamento efetivo, isto , rela-
co entre o nmero de homens e o de mulheres nas respec-
tivas idades nupciais mdias.
7. - ndice de esterilidade: a proporo de mulheres
estreis entre as que chegaram menopausa ou a alguma
idade limite que dela se aproxime.
8. - ndice de migrao: a proporo de imigrantes CAPTULO III
e emigrantes da amostra de um grupo co-residencial, segun-
do os sexos. ESTRUTURA SOCIAL

INTRODUO

Pr-condio essencial para o estudo de qualquer comu-

nidade um conhecimento suficiente da sua estrutura social.
Por estrutura social se entende tda a rde de relaes so-
ciais eni que esto envolvidos os membros de um a comuni-
dade em determinado momento. Define, de um lado, as
formas em que se agrupam as pessoas com fins sociais nessa
sociedade e, de outro, os laos socialmente reconhecidos
que se refletem no comportamento dos indivduos entre si
e em relao aos seus grupos sociais.
Em relao a todo grupo social devem ser anotadas as
seguintes caractersticas:

(a) Limites locais ou territoriais, se houver.

( b) Composio ( v. Demografia).
(e) Modos de adquirir e perder sua condio de mem-
bro, como, por exemplo, pelo nascimento, pela adoo e
pelo casamento (voluntriamente ou no), de um lado; pela
morte, pela expulso por mau comportamento, pelo casa-
mento, por afastamento voluntrio, etc., de outro.
(d) A forma, isto , a constituio e as formas de com-
portamento que o distinguem de outros grupos, incluindo
direitos e obrigaes e normas de proceder em geral que
prevalecem entre os membros de diferentes grupos; e as
relaes recprocas entre grupos da mesma espcie e as
relaes entre si de diferentes espcies de grupos.

88 89
 cl ou grupo s de idade, etc.) que se usam tamb m para
hospe dar os visitantes, ou stes so alojados pelo chefe
do
grupo ou outro funcio nrio reconh ecido? Existe algum a
forma de direito a ser hospe dado, perma nente ou heredi
-
trio, entre grupo s sociais ou pessoa s ligada s pelo sangue
, as
pelo cl ou por outros laos? recpr oco sse direito
? te
Pode perder -se ou suspen der-se ? Em caso afirmativo,
por
que razes?
Os hsped es, em geral, tm algum as credenciais reco-
nhecid as. Podem ser comer ciante s, peregr inos ou pessoa
s especficos, o adestr ament o de todos os indiv duos
cujas ligaes com algum memb ro do grupo local, do
cl
ou da tribo so conhecidas. A aceita o acomp anhad
a reconhecidas ao tratam ento habitu al dispen sado pelos pais,
de algum rito, como a irman dade de sangue, ou estabe
lece
certas obrigaes? A ser assim, de que nature za so elas?
Do-s e espsas aos hspe des ou se lhes propo rciona m
mulhe res tempo rriam ente? Nesse caso, deseja-se que
les
engen drem filhos? Que pagam entos ou servios oferec
e o
hspe de ao hospe deiro? Considera-se sagrad o o hsped
e?
Em caso afirmativo, como se manif esta essa crena ? Con-
sidera-se valiosa a sua bn o, ou teme-s e a sua maldi
o?
Tem le de sujeitar-se purific ao antes de ser recebi
do?
Descrevam-se alguns exemplos concretos, que se tenha
tido oportu nidade de observ ar, da acolhi da e do tratam ento
dispen sados aos hsped es. A chega da -de uma pessoa intei-
ramen te estran ha a uma localid ade h de ser rara, a no
ser
nos lugares que se acham sob a influ ncia ociden tal,
a ou a transi o de uma para a outra reala da por rituais
menos que se trate de refugiados de algum a outra tribo
ou comun idade. Como seriam tratad as essas pessoas?
Re-
conhece-se algum direito de asilo? O hospe deiro dispen
sa
prote o aos refugiados? A honra o obriga a esposar-lhes
a etapa seguin te se preocu pa essenc ialmen te em proteg -la
causa? D-se aos refugi ados uma posio -de honra ou uma
posio inferio r na socied ade que os recebe ? Verifique
se
se matam os nufra gos, e por qu.
Qual a reao geral notcia de que estran hos inva-
diram territ rio de caa ou de pastor eio? possvel pedir
autori zao para faz-lo, e essa autori zao seria habitu
al-
mente conced ida? Espera -se algum a recom pensa?
Festas (v. p. 235).
184
ADEST RAMEN TO E EDUCAO
Far-se-o estudo s cuidad osos do adestr ament o propo r-
cionado s crianas. A observ ao geral mostra que
crianas de colo e as crianas em geral so habitu almen
tratad as com carinh o e muita bonda de, mas se espera
que
proced am corret ament e antes de atingir em a puber dade.
Embo ra seja possvel que nunca se propo rcione educa
o
formal, ou apena s em perod os defini dos ou para props
itos
um
processo contnuo, que resulta em reaes mais ou menos
por outros adulto s e por outras crianas. Invest igar-se
- a
quem cabe a respon sabilid ade de propo rciona r sse adestr
a-
mento ; a tarefa incum bir a um -dos dois ou a ambos
os
pais ou a algum outro parent e. Pode alterar-se nas vrias
etapas da vida infantil.
A separa o dos sexos influi no adestr ament o das crian-
as desde muito cedo; onde no existe a segregao sexual
e as mulhe res partic ipam das ativida des econmicas, religio
-
sas e cerimoniais, releva r notar at que ponto as crian
as
so partic ipante s passivos ou ativos.
As diversas fases da vida da criana, quand o ainda
de colo, quand o engati nha e ensaia os primei ros passos
, e
quand o j anda direito, podem fundir-se imper ceptlv ehnen
te,
ou ocupaes costumeiras. O prime iro adestr ament o
que
qualqu er crian a recebe diz respei to sua comid a e
s
suas necess idades fisiolgicas ( v. Amam enta o, p. 141);
a
e
imped ir que se torne daninh a, seguindo-se-lhe, mais tarde,
o treina mento na ocupa o e nas tradi es da socied
ade
em que vive. Nas comun idades complexas ou "civilizadas"
,
a educa o da crian a consiste princi palme nte no aprend
iza-
do do contri\!e de seus impulsos. impor tante observ
ar
at que ponto sses motivo s regula m o compo rtamen to
dos
que cuidam dos peque nos em socied ades simples, bem como
as reaes da criana.
As observaes sbre o compo rtamen to infantil so va-
liosssimas para compr ovar as teorias psicolgicas sbre
o
desenv olvime nto infantil. Dessa rte, as teorias relativas
185
agresso inata e it agresso como reao diante da frustra-
o precisam ser corroboradas pela observao direta das
crianas em diversas culturas.
Observar-se-o as tentativas que se fazem, e quando
se fazem, para regular os hbitos alimentares da criana
pequena, bem como os hbitos de urinar, defecar e de asseio
geral, e em que idade se realizam essas tentativas; se se
permite que as crianas gritem ou choraminguem; se se
deixam szinhas ou se so habitualmente trazidas ao colo
ser necessrio anotar o mtodo: se a criana carregad~ 2:radvel; s vzes, as crianas de peito so mandadas para
nas costas, nas cadeiras, nos braos, etc.; se se usam bercos
ou algum receptculo qualquer. Devem anotar-se os mtodos
habituais de consolar a criana. Observem-se os efeitos
dos hbitos ocupacionais da me sbre o adestramento da
criana; assim, por exemplo, se ela trabalha nos jardins ou
nas plantaes, longe de casa, costmna levar o filho consigo?
Se no o leva, que providncia toma no tocante a le, e em
que idade? Anotar-se- o emprgo de um bero, de uma
tb~a em que a criana amarrada ou de qualquer espcie
de faixas ( v. Deformaes, p. 284). Se se empregar o enfai-
xamento, ser preciso anotar a extenso, o mtodo e a
durao. Com que freqncia so retiradas as faixas, que progredindo sentadas ou de quatro, em p ou dando os
medidas se tomam no tocante limpeza; registrar-se-o
ainda todos os rituais que se relacionam com as crianas,
junto com as explicaes fornecidas por mulheres e homens.
Observem-se as manifestaes de rndo da criana e o
tratamento que lhes dispensam os adultos. Nesse sentido
possvel que se encontrem diferenas considerveis entre
as crianas das culturas inferiores e as crianas civilizadas.
A criana "civilizada", protegida contra os acidentes natu-
rais, aprende, de hbito, desde cedo, a temer o castigo e
o pecado; nas culturas inferiores, menos protegida, a criana
raras vzes castigada e, no raro, considerada incapaz de
pecar at ter idade suficiente para ser iniciada ou aprender
os tabus costumeiros. Anotem-se as manifestaes de clera
e de afeto; assim, por exemplo, as exploses de clera ( arre-
batamentos) s vzes no so reprimidas pelos adultos ou
por crianas mais velhas. Se o forem, ser preciso pr
reparo no mtodo de represso. Dever-se- pesquisar se
existe algum sistema de treinamento baseado em recom-
pensas e castigos, ou ameaas de castigo, registrando-se exem-
plos em que tais recompensas e castigos realmente se aplicam
136
ou so puramente verbais, e se se invocam sres sobrena-
turais cmno a "cuca", espritos ou divindades.
Desmama
Raramente existe um processo abrupto de desmama.
Por outro lado, a desmama pode ser imposta negando-se o
seio criana ou untando-o de substncias de gsto desa-
; casa de algum parente, a fim de desmam-las. Ser pre-
ciso anotar a durao do perodo usual de lactao, o mo-
mento em que se do outros alimentos s crianas e a
natureza dsses alimentos. Registrar-se-o todos os rituais
observados pelo pai ou pela criana.
Linguagem e Locomoo
Observar-se- se as primeiras tentativas da criana para
andar e falar so guiadas por adultos. Quais so as primei-
ras tentativas de locomoo, rolando no cho, engatinhando)
primeiros passos. Tomar-se- a devida nota de como a
criana principia a falar; se os adultos a animam em seu
linguajar infantil, se a ensinam a saudar, a dirigir-se aos
maiores, a usar os trmos de parentesco, e em que idade
se espera que a criana fale corretamente.
Sono
Devero ser observados os hbitos de dormir a partir
da infncia; em que idade a criana passa a dormir longe
da me e que acomodaes se preparam para isso - um
quarto ou uma esteira separados.
Comida
Aps a desmama, averiguar-se- se se do s crianas
as comidas habituais ou algum alimento especial, ou ainda
se se lhes permite comer sempre que tm vontade de faz-lo;
se se observam tabus especiais no que concerne a comidas,
ou tabus cuja observao incumbe aos adultos da famlia.
137
agresso inata e agresso como reao diante da frustra-
o precisam ser corroboradas pela observao direta das
crianas em diversas culturas.
Observar-se-o as tentativas que se fazein, e quando
se fazem, para regular os hbitos alimentares da criana
pequena, bem c01no os hbitos de urinar, defecar e de asseio
geral, e em que idade se realizam essas tentativas; se se
permite que as crianas gritem ou choraminguem; se se
deixam szinhas ou se so habitualmente trazidas ao colo
ser necessrio anotar o mtodo: se a criana carregad~ gradvel s vzes as crianas de peito so mandadas para
nas costas, nas cadeiras, nos braos, etc.; se se usam bercos
ou algum receptculo qualquer. Devem anotar-se os mtodos
habituais de consolar a criana. Observem-se os efeitos
dos hbitos ocupacionais da me sbre o adestramento da
criana; assim, por exemplo, se ela trabalha nos jardins ou
nas plantaes, longe de casa, costmna levar o filho consigo?
Se no o leva, que providncia toma no tocante a le, e em
que idade? Anotar-se- o emprgo de um bero, de uma
tbua em que a criana amarrada ou de qualquer espcie
de faixas (v. Deformaes, p. 284). Se se empregar o enfai-
xamento, ser preciso anotar a extenso, o mtodo e a
durao. Com que freqncia so retiradas as faixas, que progredindo sentadas ou de quatro, em p ou dando os
medidas se tomam no tocante limpeza; registrar-se-o
~inda todos os rituais que se relacionam com as crianas,
Junto com as explicaes fornecidas por mulheres e homens.
Observem-se as manifestaes de mdo da criana e o
tratamento que lhes dispensam os adultos. Nesse sentido
possvel que se encontrem diferenas considerveis entre
as crianas das culturas inferiores e as crianas civilizadas.
A criana "civilizada", protegida contra os acidentes natu-
rais, aprende, de hbito, desde cedo, a temer o castigo e
o pecado; nas culturas inferiores, menos protegida, a criana
raras vzes castigada e, no raro, considerada incapaz de
pecar at ter idade suficiente para ser iniciada ou aprender
os tabus costumeiros. Anotem-se as manifestaes de clera
e de afeto; assim, por exemplo, as exploses de clera ( arre-
batamentos) s vzes no so reprimidas pelos adultos ou
por crianas mais velhas. Se o forem, ser preciso pr
reparo no mtodo de represso. Dever-se- pesquisar se
existe algum sistema de treinamento baseado em recom-
pensas e castigos, ou ameaas de castigo, registrando-se exem-
plos em que tais recompensas e castigos realmente se aplicam
136
ou so puramente verbais, e se se invocam sres sobrena-
turais como a "cuca", espritos ou divindades.
Desmama
Raramente existe um processo abrupto de desmama.
Por outro lado, a desmama pode ser imposta negando-se o
seio criana ou untando-o de substncias de gsto desa-
a casa d'e algum ~arente, a fim de desmam-las. Ser pre-
ciso anotar a durao do perodo usual de lactao, o mo-
mento em que se do outros alimentos s crianas e a
natureza dsses alimentos. Registrar-se-o todos os rituais
observados pelo pai ou pela criana.
Linguagem e Locomoo
Observar-se- se as primeiras tentativas da criana para
andar e falar so guiadas por adultos. Quais so as primei-
ras tentativas de locomoo, rolando no cho, engatinhando,
primeiros passos. Tomar-se- a devida nota de como a
criana principia a falar; se os adultos a animam em seu
linguajar infantil, se a ensinam a saudar, a dirigir-se aos
1naiores, a usar os trmos de parentesco, e e1n que idade
se espera que a criana fale corretamente.
Sono
Devero ser observados os hbitos de dormir a partir
da infncia; em que idade a criana passa a dormir longe
ela me e que acomodaes se preparam para isso - um
quarto ou uma esteira separados.
Comida
Aps a desmama, averiguar-se- se se do s crianas
as comidas habituais ou algum alimento especial, ou ainda
se se lhes permite comer sempre que tm vontade de faz-lo;
se se observam tabus especiais no que concerne a comidas,
ou tabus cuja observao incumbe aos adultos da famlia.
137
 Atividades Infantis
Anote-se at que ponto as crianas se ocupam em imitar
as atividades dos adultos eucarregados de cuidar delas e
at que ponto se entretm em jogos definidos. sses jogos
so organizados por elas mesmas, por crianas maiores ou
por adultos? Existem jogos tradicionais que se ensinam s
crianas? Registrem-se as cantigas e os jogos infantis ( v.
Cultura material, Brinquedos). Observe-se se h coopera-
o, competio e liderana, assim como expresses de ten-
dncias artsticas, construtivas e aquisitivas, de exibio, de
bazfia e de curiosidade. De que maneira tratada a
criana anti-social pelos contemporneos e pelos adultos?
Observe-se em que idade se espera que as crianas
comecem a trabalhar no lar ou na comunidade, e se h
nisso alguma diferenciao sexual; se as crianas adquirem
seus conhecimentos e habilidades casuahnente ou se lhes
ministrado um treinamento especial e por quem ( v. Ini-
ciao, p. 143). De quanta liberdade gozam as crianas
para sair de casa e visitar vizinhos e parentes?
CrCLO VrTAL DESDE A CoNCEPo AT o CASAMENTO
Concepo
As teorias aceitas no tocante concepo variam muito.
Embora se possa reconhecer que a concepo se segue ao
coito, isto no quer dizer que os dois acontecimentos estejam
ligados como causa e efeito. Entre os ocidentais, a despeito
dos seus conhecimentos fisiolgicos, ensinam-se fices s
crianas, e a frmula segundo a qual o nenzinho um
"presente de Deus" um lugar comum entre adultos. Se
bem isto no implique uma ausncia de conhecimentos fisio-
lgicos, indica certa atitude padronizada em relao re-
produo e, em ltima instncia, ao sexo. Entre os povos
primitivos existe, por via de regra, uma teoria aceita sbre
a concepo; ela pode ser atribuda a espritos, no raro
de antepassados, ou ao da espuma do mar, do sol, etc.
Outras crenas esto ligadas a certos lugares ou alimentos,
que se associam a espritos infantis ou espritos de antepas-
sados, ou ainda a sonhos relativos a ~sses processos; pode
138
ser tambm que o homem "encontre" a criana e a entregue
~ mulher. Verifique-se quando se espera que ocorra o
:ascimento depois de "diagnosticada" a concepo.
Urna conveno de ignorncia da paternidade pode
t ar associada a certas crenas e pratica do coito imaturo
es imparcial. Quando existir essa concepao,- far-se-ao
- 1n
d a-
e '
gaes sbre a teoria aceita no que concerne a concepao -
em animais.
Preveno da Concepo
Existem, freqentemente, crenas na preveno da con-
cepo; as prticas podem ser puramente mgicas ou envol-
ver o uso de ervas ou drogas ( teis por si mesmas ou com
propriedades mgicas). Quais so os mtodos empr~gad_os?
A prtica socialmente aceita ou considerada anti-social?
Quais so os motivos que se alegam em favor dela?
Gravidez
Anote-se a atitude em relao gravidez das mulheres
casadas e solteiras. Trata-se de algum motivo de orgulho,
que se supe deva seguir-se imediatamente ao casamento,
ou um acontecimento que se deve retardar ou, se possvel,
evitar? Percebem-se ou expressam-se preferncias no con-
cernente ao sexo da criana? Por qu? Por razes econ-
micas ou rituais? A partir de quando se reconhece a gra-
videz? Verifique-se a existncia ou no de observncias,
dietas ou restries especiais para as mulheres grvidas ou
para o pai em perspectiva ( Couvade, veja mais adiante),
ou outro parente. Quanto tempo antes do parto se realizam
essas prticas?
Abrto
Pratica-se o abrto? Em caso afirmativo, as razes que
se oferecem para a prtica so sociais, rituais ou econmicas?
Qual o mtodo usado? Anotar-se-o os ritos que porventura
acompanhem qualquer prtica verdadeira ou suposta de
abrto.
139
Parto
Onde ocorre nonnalmente o parto? Na casa dos pais
da parturiente ou na casa do marido? No lugar da casa
onde se costuma dormir, em alguma choa especialmente
preparada, ou no campo? Fazem-se alguns preparativos na
antecipao do parto? Que assistncia se d durante os
trabalhos, e quem a presta? Algum que tenha urna relao
determinada de parentesco ou uma especialista? ( v. Parteiras,
p. 257). Registrem-se todos os costumes ou crenas relativos
s preas, ao cordo umbilical e a outros aspectos relacio-
nados com o parto. Sujeita-se a me a um tratamento espe-
cial aps o parto; repouso, dieta, restries ou purificao?
Por quanto tempo?
Existem costumes especiais que incumbem ao marido?
Trata-se o marido cmno se tivesse sido le, e no a mulher,
quem deu luz ( v. Couvade)? A ser assim, isso se faz
apenas quando nasce o primeiro filho ou sempre que nasce
algum filho? Consideram-se tais costumes necessrios
segurana do recm-nascido, ou qual a razo que para
les se alega? Acredita-se que o marido sofra fisicamente
durante o perodo de gravidez? ( muito comum acredi-
tarem os camponeses inglses que o marido sofrer de dor
de dentes.)
Quando se tira a criana de casa pela primeira vez?
Existe alguma cerimnia ligada a isto? O pai, ou outros
membros da famlia ou da comunidade, mostram a criana
em pblico? Do-se criana roupas, adornos ou amuletos?
A primeira vez em que a criana realiza certos atos assi-
nalada por alguma cerimnia, isto , ao pr-se em p, ao ca-
minhar, ao vestir a primeira roupa, ao romper-lhe um dente?
Quando uma mulher morre no parto, tomam-se medidas
para salvar a criana? D-se alguma importncia especial
ao primognito ou ao primeiro filho de qualquer dos sexos?
So tratados de forma diferente dos filhos que vierem
depois?
Qual o tratamento que se dispensa ao recm-nascido
( lava-se, veste-se, alimenta-se, etc.)? Faz-se alguma ten-
tativa para salvar crianas natimortas? Existem costumes
ou crenas sbre gmeos ou partos incomuns, ou crianas
nascidas com alguma anormalidade, como urna coifa ou
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dentes ou crianas cujos dentes superiores aparecem antes
dos ineriores? So comuns os gmeos e trigmeos? Tra-
ta-se a me de gmeos ou trigmeos de alguma forma
especial? Os gmeos so habitualmente sujeitos a um
tratamento especial, no raro de natureza mgica. Um ou
ambos podem ser mortos ( v. Infanticdio, mais adiante).
s vzes se lhes concedem honrarias. Far-se-o indagaes
sbre o tratamento dado aos gmeos, do mesmo sexo ou
de sexos diferentes. Se a me fr solteira, existe alguma
diferena no tratamento que se lhe dispensa durante o
parto?
Infanticdio. Pode ser praticado em tempos difceis,
como nos perodos de grandes scas ou de considervel
escassez de alimentos, como tambm pode ser praticado
normalmente em certas circunstncias. Tais circunstncias
devem ser investigadas; podem dever-se a uma deformi-
dade ou peculiaridade da criana ou do seu nascimento,
como, por exemplo, crianas monrquidas, ou nascidas com
dentes, ou gmeos, ou trigmeos - ou pode ser que se
aleguem razes rituais ou sociais para o infanticdio. Em
razo do seu status ritual ou social, certas mulheres no
devem ter filhos, como o caso das irms dos reis shlluk.
Quando tm filhos, que feito dles? Matam-se os filhos
das mes solteiras? Que destino se d ao cadver de uma
criana que se matou ao nascer?
Amamentao. Por quanto tempo se amamenta nor-
malmente a criana? Existem restries relativas dieta,
ocupao, ao uso de objetos por parte da me, do pai
ou de outros parentes, durante o perodo de lactao, e
por quanto tempo so elas observadas? Existem tabus
especiais para cada um dos pais? ( v. Ritual, Continncia,
p. 160).
Uma mulher dar o seio a uma criana que no seja
seu filho, quer casualmente, quer contlnuamente, quer ape-
nas em circunstncias ceremoniais? O seio dado s crian-
as s0mente quando elas choram? A me amamenta o
filho espontneamente ou a intervalos regulares? Alguma
vez se nega propositadamente o seio a uma criana? As
crianas procuram o bico do seio ou ste lhes enfiado
na bca? Tome-se nota de quaisquer casos de amamen-
tao difcil, bem como das providncias tomadas a res-
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peito, como acontece, por exen1plo, quando a criana refuga
o seio ou quando a me no tem leite.
Desmama ( v. p. 137). Amas-de-leite ( v. p. 102). Adoo
(v. p. 101).
N ame. Quando se d um nome criana pela primeira
vez? A criana s adquire status quando recebe um nome
isto , s se torna membro da comunidade depois de recebe;
seu nome, ou julga-se que ela possui uma "alma"?
Algum nome pessoal mantido em segri\do? O conhe-
cimento de um nome secreto confere ao possuidor dsse
conhecimento poder sbre a pessoa em apro?
Se se houverem tomado as genealogias, o exame de
t~dos ?s nomes que ocorrem numa ou duas famlias propor-
c10nara a base para se investigarem o significado e os
costumes relativos a les, alm de uma boa amostra da
freqncia dos diferentes tipos de nomes.
DESENVOLVIMENTO SEXUAL
Introduo
muito til a observao exata do desenvolvimento
sexual das crianas, aspecto importantssimo do seu cres-
cimento. Cumpre notar se se d preferncia a algum dos
sexos e em que momento principia a manifestar-se essa
preferncia, e se se ensina s crianas que certas formas
de comportamento so prprias de cada sexo e que dos
seus membros se espera sse comportamento. preciso
ressa!tar q:1-e no existe nenhuma razo a pror para um
padr~o umforme, _e muito" menos para o nosso prprio
padrao nesse sentido, e todas as variedades devem ser
regist_ra~as. . Averiguar-se- se a masturbao e os jogos
sexuais mfantls em qualquer dos sexos so tolerados esti-
mulados ou coibidos, e qual a atitude adulta em ;elao
curiosidade das crianas acrca da procriao e do parto. Requer-se vigor psicolgico, tanto quanto fsico, pois as
?s c_onhecimentos. dessa natureza so dados ou negados
as cnanas? Considera-se acertado dar-lhes explicaes fic-
tcias? rotineiro e normal que as crianas observem o
coito dos pais e o imitem em suas brincadeiras? Isto
estimulado ou reprimido?
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:B.: importante observar o comportamento mtuo de
crianas de sexos diferentes. Tendem a interessar-se uma
pela outra e a travar-se de amizade? Em que idade so
freqentes tais amizades? H algum perodo em que se
observa o processo inverso e as crianas formam grupos
segundo o sexo, mostrando desprzo e antagonismo em rela-
o ao sexo oposto? Existe alguma idade em que as crian-
as aprendem a usar roupas e o recato fsico lhes incul-
cado (inclusive o recato relativo s funes fisiolgicas)?
Em que idade se ensinam s crianas os tabus do incesto
e o comportamento formal associado a sses tabus ( v. Evi-
tao, p. 116) e at que ponto as regras que regulam o
comportamento dos parentes adultos influem nas atividades
ldicas das crianas ( v. Comportamento entre parentes,
p. 114)?
Puberdade. A importante fase fisiolgica da puberdade
assinala uma fase igualmente importante do desenvolvimento
social. A puberdade marca o incio da adolescncia. Em
se tratando de meninas, pode ser formalmente reconhecida
pelo aparecimento do primeiro perodo menstrual, ou quando
surgem sinais fsicos, como o desenvolvimento dos seios.
Investigar-se-o as, crenas relativas menstruao ( v. Rituais
e crenas - asseio cerimonial, p. 239), assim como todos os
tratamentos e tabus especiais.
Para ambos os sexos a puberdade indica a admisso na
vida adulta - que pode ser conferida automticamente ou
apenas aps a iniciao cerimonial (v. Idade, p. 94). Em
muitas sociedades se destaca mais a iniciao masculina que
a feminina. Muitas vzes, iniciao se segue longo perodo
de aprendizagem, cercada de inmeras cerimnias, que cul-
minam na completa admisso ao status de adulto. pos-
svel que se ministre uma instruo formal sbre os conheci-
mentos da tribo, o comportamento sexual, etc. Os iniciandos
so comumente considerados como candidatos, que s podem
alcanar a iniciao suportando corajosamente seus ordlios.
cerimnias, muitas vzes se destinam a aterrorizar os ini-
ciandos.
Pesquisar-se-o as relaes sexuais entre adolescentes,
tanto onde se pratica a iniciao para um dos sexos ou para
ambos, quanto ondB no existe sse costume. Pode ser que
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