Las relaciones humanas nacen, se desarrollan, institucionalizan y con el

tiempo mueren. Sucede en una pareja y en movimientos colectivos. Tanto si les

une una creencia religiosa, una ideologa poltica o el amor.

Francesco Alberoni es un socilogo italiano que estudi el nacimiento de los

movimientos sociales y su transformacin en instituciones. Lo hizo en la Italia de
los aos 70, durante el nacimiento de la nueva izquierda, del obrerismo y de
grupos como las Brigadas Rojas que tomaron el camino del terrorismo.

Comparando la evolucin de esos movimientos prximos con la de

diversos sistemas polticos y religiosos a lo largo de la historia, construy su tesis
doctoral Movimiento e Institucin, que public en 1977 en un libro del mismo
ttulo. Ni la tesis ni el libro interesaron a nadie.

Entonces aplic su teora del estado naciente al movimiento colectivo formado por
dos personas, publicando en 1979 un librito de 160 pginas con el ttulo
Enamoramiento y amor. Obtuvo un xito internacional, traducindose a veinte
idiomas. En la misma lnea, public otros libros de divulgacin sobre temas
populares como las razones del bien y el mal (1981), la amistad (1984), el
erotismo (1986) y los envidiosos (1991).

Este primer trabajo haba sido precedido por Consumismo y sociedad que ha contribuido a la
formacin de los estudios del mercadeo en Italia.
En 1979, public su trabajo de mayor xito a nivel mundial, Enamoramiento y amor, que
desarrolla y amplia las ideas y los modelos tericos de Movimiento e Institucin. Sostiene que
la experiencia de enamorarse es, en esencia, la condicin naciente de un movimiento
colectivo, compuesto exclusivamente por dos personas. Esta vez, de todas maneras, explora
el argumento con gran detalle, usando lo ms posible el lenguaje de las historias de amor ms
bien que el de la jerga abstracta del psicoanlisis o de la sociologa.
Trabajos sucesivos fueron La amistad (1984) y Erotismo (1986) en el que aparece el erotismo
masculino y femenino. Les sigue despus El vuelo nupcial (Garzanti, Milano, 1992) donde
ofrece una mirada cercana del enamoramiento del preadolescente y del adolescente por los
artistas del cine y por lo tanto la tendencia general femenina de buscar objetos de amor
superiores.
Sus libros de sociologa comprenden Gnesis (1989) que ilustra sus teoras sobre la
experiencia fundamental del estado naciente y las diferencias entre estado naciente y Nirvana,
el concepto de democracia, completa el anlisis de los movimientos y de las que define como
civilizaciones culturales: los grandes complejos institucionales surgidos de movimientos
como el cristianismo, el islam, el marxismo.
Colecciones de breves ensayos sobre el tema de los movimientos colectivos han sido
incluidos en El origen de los sueos (Rizzoli, Milano,2000)
Sus editoriales para el Corriere della Sera son por lo general reunidos en libros de la Editorial
Rizzoli.
Los libros de Alberoni tienen un gran xito en Italia y han sido traducidos a ms de veinte
idiomas: ingls, francs, alemn, espaol, portugus, ruso, japons, coreano, chino, hebreo,
turco, etc.
Las publicaciones formadas por colecciones de artculos han sido sealados por algunos
crticos como carentes de anlisis cientfico y reducidos a consejos para amas de casa sobre
la vida actual y los problemas amorosos.
En cambio, las ltimas dos publicaciones son consideradas importantes ya sea por su
contenido ya por su estilo de escritura. Especficamente El misterio del enamoramiento, en
especial la segunda parte, donde ofrece una crtica original de las ms importantes teoras del
enamoramiento, sobre todo de las escuelas francesas. Sexo y amor es el primer anlisis
sistemtico en este campo y constituye una revolucin estilstica del gnero ensaystico.

"La nuestra es la poca del enamoramiento", segn piensa el socilogo

italiano Francesco Alberoni, y la crisis de la pareja deriva de su idealizacin:
la gente quiere "un amor perfecto, continuo, esttico", desea la perpetuacin
del estado idlico de enamoramiento. Como es pasajero, la exigencia de
perfeccin produce el deterioro, la ruptura, cierto desorden durante un
tiempo, hasta que un nuevo enamoramiento reinicia el ciclo. Alberoni, autor
de Enamoramiento y amor y La amistad, pronuncia hoy sendas
conferencias en la universidad Complutense y en el Instituto Italiano de
Cultura.

El enamoramiento no es un estado de imbecilidad, como se ha dicho, sino,

"desgraciadamente, pasajero", como la revelacin religiosa o la creatividad
artstica. "Ni Picasso ni Dante fueron siempre creativos", dice el socilogo,
que pronunciar conferencias esta semana en Madrid, Salamanca,
Barcelona y Valencia.Francesco Alberoni escribe sobre estos viejos
sentimientos "precisamente porque no cambian". Lo que Andrmaca dice a
Hctor en La Iliadapuede decrselo hoy cualquier mujer a su marido. Pero al
igual que cada estado naciente, los sentimientos tienen que buscar en cada
poca su lenguaje. Nicaragua busca hoy su lenguaje de la misma forma que
Estados Unidos lo hizo en su da.

Sin embargo, existe una parte inmutable, lo que permanece en el tiempo, y

lo que cambia, la circunstancia histrica. Eso es lo que permite decir que
sta es una poca de enamoramiento, segn afirma. Antes, en las culturas
religiosas se tena conciencia de que el mundo era un valle de lgrimas. Hoy,
el hombre busca la felicidad en la Tierra.

En sus investigaciones, Alberoni parte de la observacin, la lectura y la

reflexin propias de todo pensador, y escribe una primera propuesta que
entrega a un grupo de amigos para que lean con una sola pregunta: "Es
cierto o no?" Con sus observaciones, escribe y matiza lo escrito. Este
resultado es de nuevo contrastado con un crculo ms amplio, y de ah nace
la tercera y definitiva versin.

En su ltima investigacin (La amistad, Gedisa, 1985), Alberoni descubri

que todo el mundo ha tenido amigos, incluso aquellos que dicen lo contrario.
Tampoco cree que se pueda haber vivido sin haber amado -dice-, aunque el
amor no haya cambiado un pice la propia vida.

"La amistad no necesita tiempo, al revs que el amor, que lo exige

completo% explica Alberoni. El amigo no necesita tiempo y su sentimiento
resiste la distan cia, el cambio. Ello se descubre hast. a en los regalos. El
del aman te es espectacular y se propone embellecer al objeto amado para
amarlo ms o endeudarlo con la gratitud. El del amigo procura que no se
note pues la amistad -una virtud- es pudorosa. El regalo tiende a cubrir una
necesi dad, de forma, que encaje en el mundo del amigo y no destaque.

El amor canta

El amor tiende a cantar, a exhibirse. La amistad no necesita es cenario. Los

amigos pueden estar callados, no necesitan ccteles (Alberoni dice party), ni
nada semejante -algo social, en lo que se busca la, utilidad, el poder-, sino
que pasean, se cuentan sus problemas, sus dudas, o comparten el
silencio.El hombre contemporneo tiende a tener pocos amigos -"que ya no
provienen tanto de un grupo", dice-, pero impor tantes. La amistad de nio
puede desaparecer con el tiempo, pero no as la que se crea en la juventud.
"El amigo es de importancia suma en la construccin de la personalidad,
pues en l se refleja y compara el joven". Ve las diferencias con el otro y
elige.

Las reflexiones de Alberoni profesor en la universidad de Miln, son en

cierto modo europeas, y sa es la razn de que slo haya aceptado
invitaciones temporales para dar clase en universidades de Estados Unidos.
l describe el enamoramiento o Las razones del bien y del mal (Gedisa, 1980),
pero en Estados Unidos tienden a preguntar: "cmo enamorar o
enamorarme?, cmo hacer amigos?"

Autor de obras en las que se buscaban identidades, en su prximo trabajo el

socilogo se propone buscar las diferencias entre lo masculino y lo
femenino. Estudioso del psicoanlisis, estima que ste ha destruido el
lenguaje de los sentimientos y hay que partir de cero.
Francesco Alberoni (1929), es un escritor muy importante y famoso en Italia, y tambin
periodista, Catedrtico de Sociologa y presidente de la RAI, la televisin nacional italiana, del
2002 al 2005.

Su obra se compone de ms de 26 libros entre los que destacan el estudio serio de los
valores humanos y el amor.

Sus crticos le acusan de escribir de forma demasiado comprensible y de dedicarse a temas

de segundo nivel: sentimientos, pero eso es precisamente su grandeza. En el mundo de la
informacin monopolizado por la poltica y el deporte, Alberoni escribe sobre lo que
preocupa a la gente de la calle: enamorarse, perder la esperanza cuando eres enfermo
terminal, las razones para luchar cuando no te queda ninguna o cmo el exceso de poder hace
desgraciados a quienes lo ejercen y a quienes lo sufren

Sobre el tema del amor, que celebramos en este San Valentn, tiene publicados 6 libros en
castellano, siendo Enamoramiento y amor su mayor xito mundial, y en esta entrevista en
La Contra de la Vanguadia en el 2002 nos habla de la fuerza del amor, de la tica laica, de la
esperanza y el coraje y de la amistad.

Interesantes reflexiones de un experto que ya analizaba este tema mucho antes que
llegase Jorge Bucay.

Francesco Alberoni. Tengo 72 aos. Nac en Piacenza, Italia. He sido rector de universidad y he
escrito quince libros sobre el amor, el erotismo, el coraje, el optimismo, la envidia, la razn del
bien y el mal Describo los valores que hacen de nosotros algo ms que carne ambulante:
antes hablaba de ellos la Iglesia y hoy nadie los explica. En general, me preocupa todo lo que
le pasa a la gente y no sale en los telediarios: por ejemplo, ENAMORARSE.

Por qu nos enamoramos?

Por rebelda: no nos gusta nuestra vida y la cambiamos. De hecho, enamorarse es pura
rebelda. No nos gusta lo que hay y sentimos el mpetu de formar algo nuevo, de crear un
nuevo mundo.
No se puede racionalizar ese sentimiento?
Ese sentimiento va incluso ms all de la razn: es una fuerza vital que supera tu estrecho
sentido comn, que te supera a ti como individuo y te transforma en fundador de algo nuevo
que no exista. Es un proceso idntico al de la creacin de una nacin, un partido poltico o
una religin

Una religin?
S. Las parejas enamoradas funcionan con su propia mstica, sus ritos, sus palabras secretas
Los enamorados son sacerdotes que ofician su amor

Ella le dice grapadora y el contesta melocotn

Je! S Se rezan cualquier cosa y se miran tiernamente. Pero lo fascinante es que todas las
parejas, con ms o menos riqueza lxica, se dicen las mismas cosas.

Qu cosas?
Promesas de continuidad, de mejora, de cohesin: los mismos principios que fundamentan
cualquier comunidad. Yo he estudiado la pareja y he descubierto que el amor sigue esas reglas
universales.

Por qu las seguimos?

Por qu se enamora usted? Porque usted y su amor son capaces de soar un mundo mejor. Y
se ponen manos a la obra comenzando por lo ms cercano, su propia vida.

Y ella o l te hace mejor.

se es el sentimiento! S, y cuando existe los enamorados son creativos. Cuando no existe esa
fuerza, slo queda el aburrimiento.

Supongo que los lectores de sus libros le habrn enviado cartas

S, claro. Pero lo curioso es que muchos otros filsofos no me tomaban en serio porque
hablaba de este tipo de cosas que no salen en los peridicos. Sabe? Ni ftbol ni poltica. Yo
quiero hablar de lo esencial a la gente, de eso que cambia sus vidas, pero que no tiene
discurso oficial. Del amor, por ejemplo
No es usted el primero.
Soy el primero en arriesgarme a dar una explicacin al amor. Sabe? Freud es un maestro
para explicar la sexualidad humana, pero cuando llega al enamoramiento Qu pobreza!

Por qu?
Explica el enamora

miento como Una regresin! Un retorno estupidizante a la infancia

Y no hay algo de eso?

No! Lo infantil en ese caso es el propio Freud. El amor es madurez creativa. Freud en eso se
equivoc, no estuvo a la altura.

Por qu?
Ahora estoy interpretando El ser y la nada de Sartre y se equivoca en los mismos puntos que
La crtica de la razn dialctica. Y por qu? Pues las razones hay que buscarlas en su propia
vida amorosa.

Curioso.
El mundo moderno no se ha molestado en estudiar el amor. Nadie habla de l y sin embargo
la gente sigue enamorndose cada da y slo el amor permite entender sus actos. Si no, no
entiendes nada.

Pues usted lleva ya varios libros.

S, como he descubierto un terreno inexplorado, cada da le aado nuevos pedacitos

Por ejemplo
Sabe en qu disciplinas encuentro ms paralelismos con lo que yo explico?

En la gentica? La biologa?
En las matemticas. La teora de la discontinuidad y las bifurcaciones de Lorenz explica muy
bien los estados nacientes del amor y la formacin de nuevas realidades sociales como la
pareja.
Ah!
S. Fjese Ve estas lneas? Esto es una pareja en formacin! De hecho, un matemtico
amigo est poniendo ecuaciones, estructuras matemticas a mis teoras.

A todas?
S. La amistad tiene una lnea del tiempo granulada. Cuando ves a un amigo, no importa el
tiempo que haya pasado desde el ltimo encuentro: reanudas la conversacin como si no se
hubiera interrumpido y lo aceptas con todos sus cambios En cambio, el amor est
comprimido

Comprimido?
S, tiende a comprimirse: cuando no ests con tu persona amada y la vuelves a ver, entonces
quieres saber todo lo que ha hecho cuando no estaba contigo. Quieres comprimir el tiempo en
un solo instante para evitar esos momentos en que vivs vidas distintas

Eso es muy posesivo

Es as Fjese cmo lo dibujo. Ve? En realidad, este tipo de proyecciones matemticas sirven
para muchsimas disciplinas que estudian el estado naciente.

Y el caos
S. se es el principio. Un principio eterno, porque si estudia ahora cmo se estn formando
los movimientos antiglobalizacin

S
Va a encontrar las mismas dinmicas que en el amor de una pareja! Son fuerzas creativas
que gestan una nueva realidad. Las categoras son las mismas.

Usted es un hombre inteligente

Y ahora me dir: Pero

Quiero preguntarle si la inteligencia le hace ms feliz.

Hummm No. Creo que no. La felicidad es algo injusto.
Mucho.
S; se distribuye entre los humanos sin orden ni concierto. No es ms feliz quien ms mritos
hace o quien se lo gana a pulso o lo busca.

Es una lotera
Queda la esperanza. Quien obra con coherencia, coraje y esperanza tiene una oportunidad

Va a endilgarme un discurso moralizante?

Yo soy laico. Precisamente lo que he hecho es ocupar como pensador el espacio que me ha
ido dejando la Iglesia. Pero la moral existe con religin o sin ella.

Sin duda.
As que lo que le deca es Fjese en quienes son capaces de transformar un defecto fsico en
algo emancipador y creativo, en fuente de felicidad para los dems Tot transform sus
defectos en poesa

S.
Eso es lo ms grande que puede hacer un ser humano! Desafiar al destino y la injusticia de
que la vida te hace enano, gordo o paraltico y t conviertes esa maldicin en fuente de
felicidad para los dems y para ti. Eso es muy grande.

Tambin es esperanza
S. Yo he estudiado todo eso que no preocupa a los poderosos y que en cambio fundamenta la
vida de las personas. Esas cosas que nos hacen ciudadanos, porque la fuente de toda
infelicidad o felicidad est en nuestra relacin con los dems. Son virtudes civiles, laicas

Por ejemplo
Ahora presento este libro sobre La esperanza, la virtud que sostiene al ser. Lo contrario es la
desesperacin, para m es es la sensacin ms demoniaca.

Usted la ha sufrido?
La he visto sufrir: cmo el ser sin esperanza se aterroriza, deja de existir, su vida se vuelve
como una pelcula de dibujos animados que transcurre ante sus ojos sin que l haga nada.
Entonces hay que recuperar el coraje
El coraje: otro de sus libros.
S, llevo 15. Creo que nadie habla hoy de estas cosas Algunos crticos me dicen que
discurseo sobre nada Pues yo creo que esos valores lo son todo! Qu somos sin ellos?
CONSUMIDORES, ESPECTADORES DE TELEVISIN, VOTANTES SIN CRITERIO, TROZOS DE
CARNE AMBULANTE!

(He eliminado 11 preguntas sobre poltica y Berlusconi porque no tienen relacin con el tema
general y porque al ser del 2002 quedan anticuadas. El que las quiera leer, estn abajo en el
pdf)
-

S que a usted le ofrecieron un ministerio

A m? No tengo carcter! Ni ganas. Ahora mismo no estoy viendo ni la televisin. Pero estoy
conectado con la gente, s lo que les interesa, s que se enamoran, que tienen miedo, que
necesitan corajeQu le preocupa ahora?
Estoy escribiendo sobre el arte de mandar, que no es lo mismo que la poltica de partidos,
eh?

Por qu las mujeres leen ms?

Porque quieren ganar terreno. Y porque son ms inteligentes y saben que, al final, lo
importante son los sentimientos.