HISTRICAS 18

INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS febrero 1986

Roberto Moreno de los Arcos

Director
Virginia Guedea BOLETN DE INFORMACIN
Secretaria acadmica
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS
UNAM
Investigadores

Carlos Bosch Garca lvaro Matute Aguirre

Johanna Broda Jos Luis Mirafuentes
Rosa de Lo urdes Camelo Josefina
Vctor M. Castillo Farreras Edmundo O'Gorman
M. Felipe Castro Juan A. Ortega y Medina
Fran9ois Delaporte Sergio Ortega Noriega
Patricia Galeana Guillermo Porras Muoz
Josefina Garca Quintana Ignacio del Ro
Amaya Garritz Ruiz Rubn Romero Galvn
Peter Gerhard Ignacio Rubio Ma
Lino Gmez Canedo Ernesto de la Torre Villar
Miguel Len-Portilla Carmen Yuste
Teresa Lozano Armendares Gisela von Wobser
Carlos Martnez Marn Portada:
Los cuatro rumbos del mundo con los
Departamento editorial y tcnico glifos direccionales y el tzolkin, la
cuenta de 260 das incorporada a
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante Carrera
la imagen espacial. (Cdice de Madrid,
Guadalupe Borgonio Gaspar Jos Ruiz de Esparza p. 75-76).
Cristina Carb Ricardo Snchez Flores
Javier Manrquez Juan Domingo Vidargas

Manuel Portillo Gmez

Secretario administrativo

Marianela Heredia Abarca

Bibliotecaria
llllllllllllllllllllllltllllllllllllltll+llltt+t+ttttt+++t+

DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

EDITORA Cristina Carb
 HISTRICAS 18
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS febrero 1986

Roberto Moreno de los Arcos

Director
Virginia Guedea BOLETN DE INFORMACIN
Secretaria acadmica
INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS
UNAM
Investigadores

Carlos Bosch Garca lvaro Matute Aguirre

Johanna Broda Jos Luis Mirafuentes
Rosa de Lo urdes Camelo Josefina
Vctor M. Castillo Farreras Edmundo O'Gorman
M. Felipe Castro Juan A. Ortega y Medina
Fran9ois Delaporte Sergio Ortega Noriega
Patricia Galeana Guillermo Porras Muoz
Josefina Garca Quintana Ignacio del Ro
Amaya Garritz Ruiz Rubn Romero Galvn
Peter Gerhard Ignacio Rubio Ma
Lino Gmez Canedo Ernesto de la Torre Villar
Miguel Len-Portilla Carmen Yuste
Teresa Lozano Armendares Gisela von Wobser
Carlos Martnez Marn Portada:
Los cuatro rumbos del mundo con los
Departamento editorial y tcnico glifos direccionales y el tzolkin, la
cuenta de 260 das incorporada a
Rosalba Alcaraz Cienfuegos Patricia Osante Carrera
la imagen espacial. (Cdice de Madrid,
Guadalupe Borgonio Gaspar Jos Ruiz de Esparza p. 75-76).
Cristina Carb Ricardo Snchez Flores
Javier Manrquez Juan Domingo Vidargas

Manuel Portillo Gmez

Secretario administrativo

Marianela Heredia Abarca

Bibliotecaria
llllllllllllllllllllllltllllllllllllltll+llltt+t+ttttt+++t+

DIRECTOR Roberto Moreno de los Arcos

EDITORA Cristina Carb
 ,
In dice Investigacin
Los movimientos populares de 1766-67 en
Nueva Espaa
Investigacin Revuelta, rebelin y revolucin en una sociedad
Los movimientos populares de 1766-67 en Nueva Espaa 3 colonial
Bibliografa de la insurgencia mexicana, 18\0-1821 6
Cambio y continuidad en el culto entre las comunidades
indgenas del centro de Mxico 9 Proyecto de tnbajo que realiza Felipe Cas- Los rebeldes saquearon las tiendas,
tro Gutirrez, investigador deiiiH. los estancos del tabaco y las ofici-
Difusin nas de la Real Hacienda, excarcelaron
Segundo Coloquio de Documentos Pictogrficos 13 a los presos, exigieron el destierro de
VII Reunin de Historiadores Mexicanos y No'rteamericanos 16 En el ao de 1766 diversas rebe- los peninsulares, apedrearon y ame-
tiones sacudieron la e~bilidad so- nazaron con matar a los alcaldes
U na nueva interpretacin de las interrelaciones entre cial en Guanajuato, San Luis Potos, mayores e incluso a los curas prro-
los rumbos del espacio csmico y el comportamiento del Sol? 21 Michoacn y otras regiones de la cos y misioneros. No es extrao que
por Miguel Len-Portilla Nueva Espaa, agravndose y exten- un testigo tuviera que referirse al da
Una carta de Maquiavelo sobre Fernando dindose cuando al siguiente ao la del juicio para hallar una imagen de
el Catlico 33 Corona procedi a la expulsin de la conmocin.
los jesuitas. Estos levantamientos Los movimientos- no fueron sim-
VII Reunin de Historiadores Mexicanos y Norteamericanos motivaron la salida de una expedi- ples tumultos espon.tneos; en su
Reseas de sesiones 45 cin punitiva que moviliz durante mayor parte fueron prolongados y
La independencia en el noroeste de Mxico 54 ms de cuatro meses a 5000 solda- premeditados. Al menos en San Luis
Historia Regional Mexicana 56 dos y milicianos y finaliz con la Potos y Michoacn asistimos a la
Medalla "Gabino Barreda" 57 ejecucin de 85 reos y la condena aparicin de organizaciones popula-
Historia Sinaloense 57 de otros 854 a diferentes penas. res que extendan su accin a gran-
Estas sublevaciones, aunque aisla- des zonas y congregaron a miles de
Publicaciones das entre s y carentes de objetivos
Publicaciones del III-1 58 individuos para la promocin de sus
polticos claros, constituyeron una reivindicaciones, desconociendo a
Otras publicaciones 59
situacin de rebelin generalizada. las autoridades y cuestionando la su-
Tanto por su amplitud como por su premaca de los grupos privilegia-
duracin no hay nada igual en toda dos. Asimismo, se registraron expre-
la historia novohispana; para hallar siones francamente antiespaolas
una pauta de comparacin, debemos -o, para ser ms exactos, "antiga-
Para este nmero se utilizan ilustraciones de Skywatchers of Ancient Mxico, Tiempo adelantarnos hasta el estallido de la chupinas"- e incluso proyectos de
y realidad en el pensamiento maya y Astronoma en la Amrica Antigua. revolucin de independencia. erigir alguna versin de monarqua

~~-------------------------
2 3
 ,
In dice Investigacin
Los movimientos populares de 1766-67 en
Nueva Espaa
Investigacin Revuelta, rebelin y revolucin en una sociedad
Los movimientos populares de 1766-67 en Nueva Espaa 3 colonial
Bibliografa de la insurgencia mexicana, 18\0-1821 6
Cambio y continuidad en el culto entre las comunidades
indgenas del centro de Mxico 9 Proyecto de tnbajo que realiza Felipe Cas- Los rebeldes saquearon las tiendas,
tro Gutirrez, investigador deiiiH. los estancos del tabaco y las ofici-
Difusin nas de la Real Hacienda, excarcelaron
Segundo Coloquio de Documentos Pictogrficos 13 a los presos, exigieron el destierro de
VII Reunin de Historiadores Mexicanos y No'rteamericanos 16 En el ao de 1766 diversas rebe- los peninsulares, apedrearon y ame-
tiones sacudieron la e~bilidad so- nazaron con matar a los alcaldes
U na nueva interpretacin de las interrelaciones entre cial en Guanajuato, San Luis Potos, mayores e incluso a los curas prro-
los rumbos del espacio csmico y el comportamiento del Sol? 21 Michoacn y otras regiones de la cos y misioneros. No es extrao que
por Miguel Len-Portilla Nueva Espaa, agravndose y exten- un testigo tuviera que referirse al da
Una carta de Maquiavelo sobre Fernando dindose cuando al siguiente ao la del juicio para hallar una imagen de
el Catlico 33 Corona procedi a la expulsin de la conmocin.
los jesuitas. Estos levantamientos Los movimientos- no fueron sim-
VII Reunin de Historiadores Mexicanos y Norteamericanos motivaron la salida de una expedi- ples tumultos espon.tneos; en su
Reseas de sesiones 45 cin punitiva que moviliz durante mayor parte fueron prolongados y
La independencia en el noroeste de Mxico 54 ms de cuatro meses a 5000 solda- premeditados. Al menos en San Luis
Historia Regional Mexicana 56 dos y milicianos y finaliz con la Potos y Michoacn asistimos a la
Medalla "Gabino Barreda" 57 ejecucin de 85 reos y la condena aparicin de organizaciones popula-
Historia Sinaloense 57 de otros 854 a diferentes penas. res que extendan su accin a gran-
Estas sublevaciones, aunque aisla- des zonas y congregaron a miles de
Publicaciones das entre s y carentes de objetivos
Publicaciones del III-1 58 individuos para la promocin de sus
polticos claros, constituyeron una reivindicaciones, desconociendo a
Otras publicaciones 59
situacin de rebelin generalizada. las autoridades y cuestionando la su-
Tanto por su amplitud como por su premaca de los grupos privilegia-
duracin no hay nada igual en toda dos. Asimismo, se registraron expre-
la historia novohispana; para hallar siones francamente antiespaolas
una pauta de comparacin, debemos -o, para ser ms exactos, "antiga-
Para este nmero se utilizan ilustraciones de Skywatchers of Ancient Mxico, Tiempo adelantarnos hasta el estallido de la chupinas"- e incluso proyectos de
y realidad en el pensamiento maya y Astronoma en la Amrica Antigua. revolucin de independencia. erigir alguna versin de monarqua

~~-------------------------
2 3
-~--------
insurgente; y en un caso, un eclesis-
tico tom partido por los rebeldes
y se convirti en su lder.
El anlisis de estos acontecimien-
tos puede brindarnos una interpre-
tacin ms correcta de la revolucin
de independencia, entregarnos una
radiografa de las complejas relacio-
nes establecidas en esta poca entre
los grupos sociales y de la manera
en que la Corona y sus representan-
tes se movan en esta multiforme
trama. ste es, precisamente, el ob-
jetivo propuesto en este proyecto
de trabajo, que viene a ampliar y
extender el campo de estudio fijado
anteriormente en mi tesis de maes-
tra sobre los sucesos de 1766-67
en Michoacn (vase Histricas,
nm. 14.)
Es oportuno sealar que estos
movimientos no fueron impulsados
tan slo por indgenas, mestizos o
espaoles por separado, sino que
unieron en sus diferentes vertientes
a todos los grupos sometidos de la
poblacin. Esto, en la historia social
de la colonia, es una novedad: fue la
primera vez que alzamientos masi-
vos, duraderos y simultneos alcan-
zaron un carcter multiestamental.
Esta definicin no es de inters
meramente terico o especulativo. La
forma en que una sociedad ordena
sus contradicciones es muy signifi-
cativa y no debe sernos indiferente.
El carcter popular de las rebeliones
no fue casual, sino resultado de un
proceso de transicin de la aeja so-
ciedad estamental a un rgimen de
clases. Este proceso, impulsado por
la paulatina disolucin de las comu-
-----~~--------------------------
4 S
nidades indgenas, el crecimiento n-
merico de las castas y la diferencia-
cin dentro del grupo de los "espa-
oles", vena a amenazar uno de los
pilares de la supervivencia del rgi-
men colonial y de los privilegios de
los peninsulares.
Estas rebeliones causaron gran
alarma entre las autoridades. Un
alto funcionario lleg a afirmar que
slo la providencia divina haba per-
mitido salvar al reino de su ltima
perdicin y que la expedicin puni-
tiva haba sido una verdadera recon-
quista. En general, puede decirse que
estos temores eran infundados y
que esta versin pecaba de excesiva.
Los alzamientos fueron sin duda un
momento crtico para la estabilidad
poltica, evidenciaron la crisis irre-
versible del rgimen colonial y muy
bien podra afirmarse que ms que Los cuatro rumbos del mundo, con sus correspondientes glifos. En el centro Chac, dios de la lluvia,
un antecedente de la revolucin de y en los extremos cuatro ranas. (Cdice de Madrid, p. 31a).
181 O, deberan considerarse como
su prlogo, como un primer ensayo
de los sucesos que tendran lugar ideolgico. Todos los grupos socia- una limitacin cognoscitiva. Difcil-
medio siglo ms tarde. Sin embargo, les poseen un conocimiento instinti- mente podan abstraer su malestar
los movimientos no alcanzaron a vo de sus intereses objetivos, deriva- local, identificarse con sus semejan-
tener una organizacin interregio- do de su experiencia cotidiana. Sin tes y edificar un plan consciente y
nal, un liderazgo comn ni un plan embargo, entre este conocimiento y realizable de sociedad alternativa.
claro de reforma o revolucin en la conciencia poltica se interpone Su horizonte era el de su vida diaria
torno al cual pudieran agruparse to- el control, la accin mediatizadora -el pueblo, la mina, a lo sumo la re-
dos los sometidos. de las tradiciones, convencionalis- gin- y su encono se diriga contra
Esto fue as en primer lugar por mos, creencias religiosas y en ltimo algn smbolo visible de su someti-
la fragmentacin de los grupos do- trmino la ley y sus representantes. miento: el hacendado, el alcalde ma-
minados, aislados por su carcter As, el conjunto de estos mecanis- yor, el comerciante gachupn o el
local, divididos por las mltiples re- mos determinaba que los sectores funcionario de la Real. Hacienda.
laciones de produccin en que vivan subordinados considerasen su situa- Esta limitacin slo habra logrado
y por su diversidad de situaciones, cin como normal, como parte de superarse mediante la alianza con
condiciones de existencia, deman- un orden natural e inmutable. un grupo que, por su carcter nacio-
das y mentalidades, Finalmente, el mestizo, el indge- nal y sus habilidades intelectuales,
En segundo lugar, por un factor na, los plebeyos en general, sufran pudiese tomar el poder en sus manos
------------------~~
-~--------
insurgente; y en un caso, un eclesis-
tico tom partido por los rebeldes
y se convirti en su lder.
El anlisis de estos acontecimien-
tos puede brindarnos una interpre-
tacin ms correcta de la revolucin
de independencia, entregarnos una
radiografa de las complejas relacio-
nes establecidas en esta poca entre
los grupos sociales y de la manera
en que la Corona y sus representan-
tes se movan en esta multiforme
trama. ste es, precisamente, el ob-
jetivo propuesto en este proyecto
de trabajo, que viene a ampliar y
extender el campo de estudio fijado
anteriormente en mi tesis de maes-
tra sobre los sucesos de 1766-67
en Michoacn (vase Histricas,
nm. 14.)
Es oportuno sealar que estos
movimientos no fueron impulsados
tan slo por indgenas, mestizos o
espaoles por separado, sino que
unieron en sus diferentes vertientes
a todos los grupos sometidos de la
poblacin. Esto, en la historia social
de la colonia, es una novedad: fue la
primera vez que alzamientos masi-
vos, duraderos y simultneos alcan-
zaron un carcter multiestamental.
Esta definicin no es de inters
meramente terico o especulativo. La
forma en que una sociedad ordena
sus contradicciones es muy signifi-
cativa y no debe sernos indiferente.
El carcter popular de las rebeliones
no fue casual, sino resultado de un
proceso de transicin de la aeja so-
ciedad estamental a un rgimen de
clases. Este proceso, impulsado por
la paulatina disolucin de las comu-
-----~~--------------------------
4 S
nidades indgenas, el crecimiento n-
merico de las castas y la diferencia-
cin dentro del grupo de los "espa-
oles", vena a amenazar uno de los
pilares de la supervivencia del rgi-
men colonial y de los privilegios de
los peninsulares.
Estas rebeliones causaron gran
alarma entre las autoridades. Un
alto funcionario lleg a afirmar que
slo la providencia divina haba per-
mitido salvar al reino de su ltima
perdicin y que la expedicin puni-
tiva haba sido una verdadera recon-
quista. En general, puede decirse que
estos temores eran infundados y
que esta versin pecaba de excesiva.
Los alzamientos fueron sin duda un
momento crtico para la estabilidad
poltica, evidenciaron la crisis irre-
versible del rgimen colonial y muy
bien podra afirmarse que ms que Los cuatro rumbos del mundo, con sus correspondientes glifos. En el centro Chac, dios de la lluvia,
un antecedente de la revolucin de y en los extremos cuatro ranas. (Cdice de Madrid, p. 31a).
181 O, deberan considerarse como
su prlogo, como un primer ensayo
de los sucesos que tendran lugar ideolgico. Todos los grupos socia- una limitacin cognoscitiva. Difcil-
medio siglo ms tarde. Sin embargo, les poseen un conocimiento instinti- mente podan abstraer su malestar
los movimientos no alcanzaron a vo de sus intereses objetivos, deriva- local, identificarse con sus semejan-
tener una organizacin interregio- do de su experiencia cotidiana. Sin tes y edificar un plan consciente y
nal, un liderazgo comn ni un plan embargo, entre este conocimiento y realizable de sociedad alternativa.
claro de reforma o revolucin en la conciencia poltica se interpone Su horizonte era el de su vida diaria
torno al cual pudieran agruparse to- el control, la accin mediatizadora -el pueblo, la mina, a lo sumo la re-
dos los sometidos. de las tradiciones, convencionalis- gin- y su encono se diriga contra
Esto fue as en primer lugar por mos, creencias religiosas y en ltimo algn smbolo visible de su someti-
la fragmentacin de los grupos do- trmino la ley y sus representantes. miento: el hacendado, el alcalde ma-
minados, aislados por su carcter As, el conjunto de estos mecanis- yor, el comerciante gachupn o el
local, divididos por las mltiples re- mos determinaba que los sectores funcionario de la Real. Hacienda.
laciones de produccin en que vivan subordinados considerasen su situa- Esta limitacin slo habra logrado
y por su diversidad de situaciones, cin como normal, como parte de superarse mediante la alianza con
condiciones de existencia, deman- un orden natural e inmutable. un grupo que, por su carcter nacio-
das y mentalidades, Finalmente, el mestizo, el indge- nal y sus habilidades intelectuales,
En segundo lugar, por un factor na, los plebeyos en general, sufran pudiese tomar el poder en sus manos
------------------~~
---~~-------------
y planear un orden social ms pro~
gresivo.
Estas condiciones eran reunidas
por el sector nacional, criollo, de la
clase dominante, que en esta poca
alimentaba un rencoroso desconten-
to por las trabas existentes para su
ascenso social y la forma torpe y
autoritaria en que se estaban imple-
mentando las reformas borbnicas.
Con todo, este descontento no era
an lo bastante grave para decidirlo
a unirse a la plebe, como sucedera
algunas dcadas ms tarde. As pues,
era inevitable que las rebeliones po-
pulares fuesen derrotadas una a una.
Por ltimo, es preciso indicar que
las rebeliones de 1766-67 no fueron
hechos enteramente aislados y sin
precedentes. La imagen del perio-
do colonial como una etapa quieta
y pacfica es uno de tantos lugares
comunes que subsisten sin tener
ms fundamento que su repeticin
Bibliografa de la insurgencia mexicana, 180-1821
Proyecto de trabajo a cargo de Virginia
Guedea (coordinadora), Amaya Garritz y
Teresa Lozano, con la asesor\ de Rober-
to Moreno.
Los numerosos impresos que vie-
ron la luz en la Nueva Espaa duran-
te los aos en que tuvo lugar el movi-
--~~-------------
6 7
constante. En la sociedad colonial
tenemos muchos ejemplos de mani-
festaciones de violencia social, con
distintos protagonistas, organiza-
cin y objetivos. En este sentido, el
estudio cuantitativo del conjunto
de estas movilizaciones en un largo
periodo -como por ejemplo el siglo
XVIII- basado en la totalidad de los
registros de fuentes como los ramos
Criminal y General de Parte del Ar-
chivo General de la Nacin debe
proporcionarnos un marco adecua-
do no slo para los alzamientos que
son el primer objeto de inters de
esta investigacin, sino incluso para
conocer el carcter y contenido de
los enfrentamientos sociales en la
Nueva Espaa.
Felipe Castro Gutirrez
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
miento insurgente constituyen, sin
lugar a dudas, una de las fuentes ms
ricas e interesantes que tenemos para
el estudio de este periodo de nuestra
historia. No slo nos proporcionan
amplia informacin sobre distintos
aspectos de la vida novohispana de
entonces, en lo que reside buena parte
---------------~~-
..
Glifo direccional: Este (Cdice Trocortesiano,
p. 50a).
de su valor, sino que, muy en particu-
lar, nos son de suma utilidad para
conocer mejor cmo se dio y lo que
signific el movimiento de insurgen-
cia durante esos aos, tanto para los
insurgentes mismos como para las au-
toridades coloniales y para la pobla-
cin en general. La importancia que
para todos ellos tuvo la insurgencia
y sus repercusiones en la Nueva Es-
paa se refleja en la gran cantidad de
impresos que, bajo muy diversas for-
mas y desde muy diferentes puntos
de vista, se refieren a ella.
Fue constante la preocupacin
que manifestaron los distintos jefes
insurgentes y sus partidarios por
contar con los medios adecuados
para imprimir y divulgar toda clase
de escritos con objeto de dar a co-
nocer el movimiento y ganarle adep-
tos, as como para combatir al rgi-
-------------------------------~~--
men colonial. No menos tenaz fue
la dedicacin con que las autorida-
des virreinales y quienes las apoya-
ban se encargaron de impedirlo, as
como de publicar, a su vez, numero-
sas obras en defensa de la domina-
cin espaola. Y a travs de todos
estos impresos fue como muchos de
los novohispanos de entonces pudie-
ron no slo enterarse de lo que ocu-
rra, sino tambin decidirse a tomar
una postura definida, ya fuera en
favor del movimiento insurgente, ya
en apoyo de la causa realista. No es,
pues, de extraar la gran importan-
cia que para ambos contendientes
tuvo siempre la palabra impresa.
Dado que en su gran mayora las
prensas novohispanas se encontra-
ban en las principales ciudades del
virreinato, de las que slo algunas
-muy pocas- y por periodos muy
breves estuvieron en manos de los in-
surgentes, resulta obvio que los im-
presos que sostienen puntos de vista
contrarios al movimiento fueron, con
mucho, los ms numerosos. Pero
adems de haberse publicado en ma-
yor cantidad y con un tiraje tambin
mayor, no sufrieron la destruccin
sistemtica de que fueron vctimas
los impresos insurgentes, de los que,
en ocasiones, slo hay noticias de su
existencia pero no se conoce ningn
ejemplar. No obstante esta notoria
desproporcin numrica, existe una
relacin directa entre unos y otros
impresos, ya que en muchos de los
casos los publicados por los insurgen-
tes o sus partidarios dieron origen a
publicaciones de las autoridades rea-
listas y de sus defensores, y viceversa.
---~~-------------
y planear un orden social ms pro~
gresivo.
Estas condiciones eran reunidas
por el sector nacional, criollo, de la
clase dominante, que en esta poca
alimentaba un rencoroso desconten-
to por las trabas existentes para su
ascenso social y la forma torpe y
autoritaria en que se estaban imple-
mentando las reformas borbnicas.
Con todo, este descontento no era
an lo bastante grave para decidirlo
a unirse a la plebe, como sucedera
algunas dcadas ms tarde. As pues,
era inevitable que las rebeliones po-
pulares fuesen derrotadas una a una.
Por ltimo, es preciso indicar que
las rebeliones de 1766-67 no fueron
hechos enteramente aislados y sin
precedentes. La imagen del perio-
do colonial como una etapa quieta
y pacfica es uno de tantos lugares
comunes que subsisten sin tener
ms fundamento que su repeticin
Bibliografa de la insurgencia mexicana, 180-1821
Proyecto de trabajo a cargo de Virginia
Guedea (coordinadora), Amaya Garritz y
Teresa Lozano, con la asesor\ de Rober-
to Moreno.
Los numerosos impresos que vie-
ron la luz en la Nueva Espaa duran-
te los aos en que tuvo lugar el movi-
--~~-------------
6 7
constante. En la sociedad colonial
tenemos muchos ejemplos de mani-
festaciones de violencia social, con
distintos protagonistas, organiza-
cin y objetivos. En este sentido, el
estudio cuantitativo del conjunto
de estas movilizaciones en un largo
periodo -como por ejemplo el siglo
XVIII- basado en la totalidad de los
registros de fuentes como los ramos
Criminal y General de Parte del Ar-
chivo General de la Nacin debe
proporcionarnos un marco adecua-
do no slo para los alzamientos que
son el primer objeto de inters de
esta investigacin, sino incluso para
conocer el carcter y contenido de
los enfrentamientos sociales en la
Nueva Espaa.
Felipe Castro Gutirrez
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
miento insurgente constituyen, sin
lugar a dudas, una de las fuentes ms
ricas e interesantes que tenemos para
el estudio de este periodo de nuestra
historia. No slo nos proporcionan
amplia informacin sobre distintos
aspectos de la vida novohispana de
entonces, en lo que reside buena parte
---------------~~-
..
Glifo direccional: Este (Cdice Trocortesiano,
p. 50a).
de su valor, sino que, muy en particu-
lar, nos son de suma utilidad para
conocer mejor cmo se dio y lo que
signific el movimiento de insurgen-
cia durante esos aos, tanto para los
insurgentes mismos como para las au-
toridades coloniales y para la pobla-
cin en general. La importancia que
para todos ellos tuvo la insurgencia
y sus repercusiones en la Nueva Es-
paa se refleja en la gran cantidad de
impresos que, bajo muy diversas for-
mas y desde muy diferentes puntos
de vista, se refieren a ella.
Fue constante la preocupacin
que manifestaron los distintos jefes
insurgentes y sus partidarios por
contar con los medios adecuados
para imprimir y divulgar toda clase
de escritos con objeto de dar a co-
nocer el movimiento y ganarle adep-
tos, as como para combatir al rgi-
-------------------------------~~--
men colonial. No menos tenaz fue
la dedicacin con que las autorida-
des virreinales y quienes las apoya-
ban se encargaron de impedirlo, as
como de publicar, a su vez, numero-
sas obras en defensa de la domina-
cin espaola. Y a travs de todos
estos impresos fue como muchos de
los novohispanos de entonces pudie-
ron no slo enterarse de lo que ocu-
rra, sino tambin decidirse a tomar
una postura definida, ya fuera en
favor del movimiento insurgente, ya
en apoyo de la causa realista. No es,
pues, de extraar la gran importan-
cia que para ambos contendientes
tuvo siempre la palabra impresa.
Dado que en su gran mayora las
prensas novohispanas se encontra-
ban en las principales ciudades del
virreinato, de las que slo algunas
-muy pocas- y por periodos muy
breves estuvieron en manos de los in-
surgentes, resulta obvio que los im-
presos que sostienen puntos de vista
contrarios al movimiento fueron, con
mucho, los ms numerosos. Pero
adems de haberse publicado en ma-
yor cantidad y con un tiraje tambin
mayor, no sufrieron la destruccin
sistemtica de que fueron vctimas
los impresos insurgentes, de los que,
en ocasiones, slo hay noticias de su
existencia pero no se conoce ningn
ejemplar. No obstante esta notoria
desproporcin numrica, existe una
relacin directa entre unos y otros
impresos, ya que en muchos de los
casos los publicados por los insurgen-
tes o sus partidarios dieron origen a
publicaciones de las autoridades rea-
listas y de sus defensores, y viceversa.
---~---------------
Para apreciarlos en su justo valor hay,
pues, que conocerlos en su conjunto.
Sin embargo, esta tarea no es de
fcil realizacin. Los numerosos im-
presos que de esta poca han llega-
do hasta nosotros se encuentran de-
positados en distintos repositorios
de dentro y de fuera del pas, lo que
dificulta en mucho su consulta. Es
por ello que el Instituto de Investi-
gaciones Histricas de la UNAM ha
emprendido la elaboracin de una bi-
bliografa sobre la insurgencia mexi-
cana que incluir los impresos dados
a la luz en territorio novohispano
desde septiembre de 18 Jf), cuando
se iniciara el movimiento insurgente,
hasta finales de 1821, en que se con-
sum la independencia poltica de
la Nueva Espaa. En este proyecto
toman parte las licenciadas Amaya
Glifo direccional: Norte (Cdice Tro-cortesiJJ-
no, p. 50a).
---~----------------------
8 9
Garritz y Teresa Lozano, as como
la licenciada Virginia Guedea, encar-
gada de su coordinacin, y el maes-
tro Roberto Moreno de los Arcos,
quien funge como asesor.
La recopilacin de los impresos
aparecidos en la Nueva Espaa de
18.JD' a 1821, as como su ordena-
miento, constituyen la primera etapa
del trabajo, la que actualmente se en-
cuentra casi terminada. Para ello se
han consultado, en primer lugar, las
bibliografas, catlogos y otras obras
ya publicadas que recogen informa-
cin sobre los impresos aparecidos
durante estos aos -aproximada-
mente unos setenta- como son las
de Jos Toribio Medina, Jos Mariano
Beristin, Juan B. Iguniz, etc. Asi-
mismo, se han revisado ya algunas
colecciones: Sutro, Lafragua, Biblio-
teca Nacional de Antropologa e
Historia, entre otras. Estos trabajos
han permitido no slo elaborar las
fichas bibliogrficas de los impresos
sino registrar tambin su ubicacin,
tanto en los distintos repositorios
mexicanos como en algunos del ex-
tranjero, lo que ser de gran ayuda
para quien se interese en su consulta.
Esta bibliografa quedar lista para
entrar a prensa a mediados de 1986.
La siguiente etapa del proyecto
ser la publicacin, en facsimilar, de
los impresos de mayor inters para
el estudio de estos aos. Para iniciar-
la se han preparado ya para la im-
prenta los materiales referentes a
los peridicos insurgentes o favora-
bles al movimiento que aparecieron
de 1810 a 1813. A continuacin se
proceder a trabajar los impresos de
---------------~---
esta clase que vieron la luz entre
1814 y 1821. Dada la enorme canti-
dad de material con que se cuenta y
la necesidad de efectuar una selec-
cin cuidadosa, esta segunda etapa
ser, obviamente, de larga duracin,
y para llevarla a cabo se buscarn
fuentes de financiamiento de den-
tro y de fuera de la UNAM.
Creemos que esta bibliografa ser
de utilidad para todos aquellos que
se interesan por la insurgencia mexi-
cana y su tiempo., Si bien las fuen-
tes documentales, de las que ya se
Cambio y continuidad en el culto entre las
comunidades indgenas del centro de Mxico.
Sustitucin de dioses prehispnicos por santos
catlicos
Este proyecto constituye la tesis de maes-
tra de Martha Toriz Proenza, becaria del
Instituto. La direccin del mismo est a
cargo del maestro Carlos Martnez Marn.
El objetivo de este trabajo es con-
tribuir al estudio de las diversas for-
mas de aculturacin que han afecta-
do al culto entre las comunidades
indgenas.
Tratar de estudiar a la comuni-
dad no aislada sino vinculada a nivel
regional para, de esta manera, procu-
rar establecer comparaciones entre
las formas de aculturacin que pue-
de haber en una regin determina-
da, en este caso, el centro de Mxico.
---------------~
han hecho numerosas e interesantes
compilaciones, son de capital impor-
tancia para la comprensin de este
fenmeno histrico, las fuentes im-
presas vienen a ser su complemento
ineludible. Facilitar su estudio re-
dundar en un mejor y ms cabal
conocimiento de un periodo clave
de la historia de nuestro pas.
Virginia Guedea
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
Ya que este trabajo se circunscri-
be al culto entre las comunidades
indgenas, debe quedar claro que no
trato de hacer una abstraccin de la
religin, sino, en la medida de lo po-
sible, un estudio integral que abar-
que aspectos socio-culturales vincu-
lados a ella.
Bajo este enfoque me propongo
estudiar la estructura, forma y fun-
ciones de la institucin religiosa en
relacin con las dems instituciones
sociales y econmicas para observar
las diferencias entre los elementos
prehispnicos y coloniales a travs
del tiempo.
A manera de hiptesis quiero se-
---~---------------
Para apreciarlos en su justo valor hay,
pues, que conocerlos en su conjunto.
Sin embargo, esta tarea no es de
fcil realizacin. Los numerosos im-
presos que de esta poca han llega-
do hasta nosotros se encuentran de-
positados en distintos repositorios
de dentro y de fuera del pas, lo que
dificulta en mucho su consulta. Es
por ello que el Instituto de Investi-
gaciones Histricas de la UNAM ha
emprendido la elaboracin de una bi-
bliografa sobre la insurgencia mexi-
cana que incluir los impresos dados
a la luz en territorio novohispano
desde septiembre de 18 Jf), cuando
se iniciara el movimiento insurgente,
hasta finales de 1821, en que se con-
sum la independencia poltica de
la Nueva Espaa. En este proyecto
toman parte las licenciadas Amaya
Glifo direccional: Norte (Cdice Tro-cortesiJJ-
no, p. 50a).
---~----------------------
8 9
Garritz y Teresa Lozano, as como
la licenciada Virginia Guedea, encar-
gada de su coordinacin, y el maes-
tro Roberto Moreno de los Arcos,
quien funge como asesor.
La recopilacin de los impresos
aparecidos en la Nueva Espaa de
18.JD' a 1821, as como su ordena-
miento, constituyen la primera etapa
del trabajo, la que actualmente se en-
cuentra casi terminada. Para ello se
han consultado, en primer lugar, las
bibliografas, catlogos y otras obras
ya publicadas que recogen informa-
cin sobre los impresos aparecidos
durante estos aos -aproximada-
mente unos setenta- como son las
de Jos Toribio Medina, Jos Mariano
Beristin, Juan B. Iguniz, etc. Asi-
mismo, se han revisado ya algunas
colecciones: Sutro, Lafragua, Biblio-
teca Nacional de Antropologa e
Historia, entre otras. Estos trabajos
han permitido no slo elaborar las
fichas bibliogrficas de los impresos
sino registrar tambin su ubicacin,
tanto en los distintos repositorios
mexicanos como en algunos del ex-
tranjero, lo que ser de gran ayuda
para quien se interese en su consulta.
Esta bibliografa quedar lista para
entrar a prensa a mediados de 1986.
La siguiente etapa del proyecto
ser la publicacin, en facsimilar, de
los impresos de mayor inters para
el estudio de estos aos. Para iniciar-
la se han preparado ya para la im-
prenta los materiales referentes a
los peridicos insurgentes o favora-
bles al movimiento que aparecieron
de 1810 a 1813. A continuacin se
proceder a trabajar los impresos de
---------------~---
esta clase que vieron la luz entre
1814 y 1821. Dada la enorme canti-
dad de material con que se cuenta y
la necesidad de efectuar una selec-
cin cuidadosa, esta segunda etapa
ser, obviamente, de larga duracin,
y para llevarla a cabo se buscarn
fuentes de financiamiento de den-
tro y de fuera de la UNAM.
Creemos que esta bibliografa ser
de utilidad para todos aquellos que
se interesan por la insurgencia mexi-
cana y su tiempo., Si bien las fuen-
tes documentales, de las que ya se
Cambio y continuidad en el culto entre las
comunidades indgenas del centro de Mxico.
Sustitucin de dioses prehispnicos por santos
catlicos
Este proyecto constituye la tesis de maes-
tra de Martha Toriz Proenza, becaria del
Instituto. La direccin del mismo est a
cargo del maestro Carlos Martnez Marn.
El objetivo de este trabajo es con-
tribuir al estudio de las diversas for-
mas de aculturacin que han afecta-
do al culto entre las comunidades
indgenas.
Tratar de estudiar a la comuni-
dad no aislada sino vinculada a nivel
regional para, de esta manera, procu-
rar establecer comparaciones entre
las formas de aculturacin que pue-
de haber en una regin determina-
da, en este caso, el centro de Mxico.
---------------~
han hecho numerosas e interesantes
compilaciones, son de capital impor-
tancia para la comprensin de este
fenmeno histrico, las fuentes im-
presas vienen a ser su complemento
ineludible. Facilitar su estudio re-
dundar en un mejor y ms cabal
conocimiento de un periodo clave
de la historia de nuestro pas.
Virginia Guedea
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
Ya que este trabajo se circunscri-
be al culto entre las comunidades
indgenas, debe quedar claro que no
trato de hacer una abstraccin de la
religin, sino, en la medida de lo po-
sible, un estudio integral que abar-
que aspectos socio-culturales vincu-
lados a ella.
Bajo este enfoque me propongo
estudiar la estructura, forma y fun-
ciones de la institucin religiosa en
relacin con las dems instituciones
sociales y econmicas para observar
las diferencias entre los elementos
prehispnicos y coloniales a travs
del tiempo.
A manera de hiptesis quiero se-
---~---------------
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Oeste.
alar que as como se presentan di-
versas formas de aculturacin que
dependen de una compleja serie de
variables y articulaciones, es proba-
ble que no en todas las situaciones
se haya dado una sustitucin de dio-
ses prehispnicos por santos catli-
cos o sea que, durante la imposicin
de formas y estructuras coloniales,
la adaptacin del culto puede haber-
se producido de varias maneras.
En la presente investigacin co-
menzar por hacer una revisin de
los santuarios prehispnicos del cen-
tro de Mxico que presenciaron una
continuidad de culto despus de la
conquista. Esta parte, dedicada a
la poca prehispnica, funcionar
como marco de referencia para el
aspecto central de este trabajo sobre
cambio y continuidad en el culto.
Para ello he considerado que el an-
tecedente inmediato del trabajo lo
constituye la tesis doctoral que sobre
---~---------------
10
santuarios prehispnicos en Mesoa-
mrica realiza actualmente el maes-
tro Carlos Martnez Marn.
Despus de haber fijado el marco
de referencia analizar, en una se-
gunda instancia, el proceso de evan-
gelizacin y la sustitucin de dioses
prehispnicos por santos catlicos.
En esta parte relativa a la conquista
y colonizacin se debe, por supues-
to, resaltar el momento del contacto
entre las dos culturas, la indgena y
la espaola. Como este aspecto ha
sido ya abordado por distintos es-
tudiosos, me limitar a sealar las
conclusiones que considere ms per-
tinentes para dar un panorama ge-
neral de la situacin aculturativa.
Posteriormente, y entrando ms
en materia, me referir a aspectos
relacionados con el contacto entre
la religin indgena y la espaola ta-
les como: analogas existentes entre
la religin prehispnica y la cristia-
---------~-
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Sur.
na, evangelizacin, polticas de las
diversas rdenes religiosas, vincula-
cin entre las comunidades estudia-
das y sus reacciones ante las varias
polticas misioneras, etctera.
En lo tocante a las analogas men-
cionadas anteriormente tendrn im-
portancia relevante las conclusiones
establecidas en el captulo anterior
respecto al tipo de culto y a su de-
sarrollo dentro de la organizacin
religiosa de las comunidades ya que,
si bien se dan aparentes similitudes
entre la religin mesoamericana y la
catlica cristiana, dado el grado de
complejidad de ambas, en el mo-
mento de la conquista, nos topare-
mos, tal vez, con que la organiza-
cin religiosa en comunidades no
mexicas era ms sencilla. Debido a
ello deben tomarse muy en cuenta
aquellas particularidades que proba-
blemente sern determinantes para
los matices que toma la aculturacin
-----------------------~-----
y/o, en su caso, la sustitucin de
dioses prehispnicos por santos ca-
tlicos.
Una vez que haya entrado de lle-
no al anlisis de cada uno de los dio-
ses prehispnicos y de los santos
catlicos y su posible relacin susti-
tutiva, habr de dedicarme a la in-
vestigacin de aspectos tales como
los iconogrficos, histricos y mito-
lgicos, mismos que pueden catalo-
garse como variables determinantes
en el fenmeno del cambio y la con-
tinuidad.
Otro aspecto que considero im-
portante es la funcin de la historia
mtica -que legitima a una socie-
dad- en la poca prehispnica; la
cuestin a resolver es si esta afirma-
cin puede tener alguna validez para
la poca colonial y, en caso de que la
tuviera, qu tipo de funcin realiz
en esa sociedad.
Con el objeto de redondear el pa-
11
---~---------------
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Oeste.
alar que as como se presentan di-
versas formas de aculturacin que
dependen de una compleja serie de
variables y articulaciones, es proba-
ble que no en todas las situaciones
se haya dado una sustitucin de dio-
ses prehispnicos por santos catli-
cos o sea que, durante la imposicin
de formas y estructuras coloniales,
la adaptacin del culto puede haber-
se producido de varias maneras.
En la presente investigacin co-
menzar por hacer una revisin de
los santuarios prehispnicos del cen-
tro de Mxico que presenciaron una
continuidad de culto despus de la
conquista. Esta parte, dedicada a
la poca prehispnica, funcionar
como marco de referencia para el
aspecto central de este trabajo sobre
cambio y continuidad en el culto.
Para ello he considerado que el an-
tecedente inmediato del trabajo lo
constituye la tesis doctoral que sobre
---~---------------
10
santuarios prehispnicos en Mesoa-
mrica realiza actualmente el maes-
tro Carlos Martnez Marn.
Despus de haber fijado el marco
de referencia analizar, en una se-
gunda instancia, el proceso de evan-
gelizacin y la sustitucin de dioses
prehispnicos por santos catlicos.
En esta parte relativa a la conquista
y colonizacin se debe, por supues-
to, resaltar el momento del contacto
entre las dos culturas, la indgena y
la espaola. Como este aspecto ha
sido ya abordado por distintos es-
tudiosos, me limitar a sealar las
conclusiones que considere ms per-
tinentes para dar un panorama ge-
neral de la situacin aculturativa.
Posteriormente, y entrando ms
en materia, me referir a aspectos
relacionados con el contacto entre
la religin indgena y la espaola ta-
les como: analogas existentes entre
la religin prehispnica y la cristia-
---------~-
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Sur.
na, evangelizacin, polticas de las
diversas rdenes religiosas, vincula-
cin entre las comunidades estudia-
das y sus reacciones ante las varias
polticas misioneras, etctera.
En lo tocante a las analogas men-
cionadas anteriormente tendrn im-
portancia relevante las conclusiones
establecidas en el captulo anterior
respecto al tipo de culto y a su de-
sarrollo dentro de la organizacin
religiosa de las comunidades ya que,
si bien se dan aparentes similitudes
entre la religin mesoamericana y la
catlica cristiana, dado el grado de
complejidad de ambas, en el mo-
mento de la conquista, nos topare-
mos, tal vez, con que la organiza-
cin religiosa en comunidades no
mexicas era ms sencilla. Debido a
ello deben tomarse muy en cuenta
aquellas particularidades que proba-
blemente sern determinantes para
los matices que toma la aculturacin
-----------------------~-----
y/o, en su caso, la sustitucin de
dioses prehispnicos por santos ca-
tlicos.
Una vez que haya entrado de lle-
no al anlisis de cada uno de los dio-
ses prehispnicos y de los santos
catlicos y su posible relacin susti-
tutiva, habr de dedicarme a la in-
vestigacin de aspectos tales como
los iconogrficos, histricos y mito-
lgicos, mismos que pueden catalo-
garse como variables determinantes
en el fenmeno del cambio y la con-
tinuidad.
Otro aspecto que considero im-
portante es la funcin de la historia
mtica -que legitima a una socie-
dad- en la poca prehispnica; la
cuestin a resolver es si esta afirma-
cin puede tener alguna validez para
la poca colonial y, en caso de que la
tuviera, qu tipo de funcin realiz
en esa sociedad.
Con el objeto de redondear el pa-
11
norama del cambio y la continuidad
en el culto indgena incluir en la l-
tima parte del trabajo un captulo
dedicado a las peregrinaciones y fes-
tividades que se realizan en la actua-
lidad en las mismas comunidades es-
tudiadas. Pretendo abarcar aspectos
tales como la proyeccin colonial del
sistema de fiestas (verbigracia: siste-
ma de cargos), funcin social de la
fiesta y/o peregrinacin, etctera.
De acuerdo con los trabajos que
sobre la comunidad indgena ha ela-
borado J ohanna Broda podemos de-
cir que es obvio que han ocurrido
cambios sustanciales despus de la
colonia, durante el siglo XIX y en
la poca post-revolucionaria; sin em-
bargo, la comunidad indgena ha
persistido. Esta persistencia se debe,
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Este
12
en parte, a la accin de los procesos
ideolgicos en el interior de las co-
munidades, mismos que han sido
bsicos para la reproduccin y co-
hesin de estos grupos y es donde
se han conservado muchos elemen-
tos especficamente indgenas. La
importancia y justificacin del estu-
dio radica, precisamente, en que el
culto de los santos catlicos es uno
de los instrumentos de control ideo-
lgico que ha contribuido a mante-
ner las funciones de la comunidad
indgena dentro de nuestra sociedad.
Martha Toriz Proenza
becaria
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
i~lf~i--------
@i)~
0
~
Difusin
Segundo coloquio de documentos
pictogrficos de tradicin nhuatl
A pesar de las difciles circunstan-
cias en que se encontraba el pas y
particularmente nuestra ciudad ca-
pital, el segundo Coloquio de Docu-
mentos Pictogrficos se realiz con
la presencia de 26 ponentes y un
amplio pblico interesado en esta
temtica.
Tal como lo anunciamos, tuvo lu-
gar en el auditorio Fray Bernardino
de Sahagn del Museo Nacional de
Antropologa.
En este segundo coloquio se tra-
taron diversos temas, desde la glfica
de la poca Clsica en Teotihuacn,
realizada sobre arquitectura, hasta la
de cdices coloniales del siglo XVUI
-tipo Techialoyan-; se presentaron
ponencias y documentos sobre c-
dices de variada naturaleza: histri-
cos, religiosos, fiscales, y trabajos
sobre temas muy especficos, como
la glfica toponmica, pictogramas
en particular, etctera.
~ El da primero de octubre por la
,o... maana la sesin estuvo compuesta
'-0-' por trabajos de ndole general: "Pro-
~ bable origen del Cdice Fejrvry-
f~~~--------
13
Mayer" a cargo de Miguel Len-Por-
tilla; "El Cdice Saville. Un estudio
preliminar" por Xavier Noguez y
"Las pictografas esculpidas de San
Mateo Xloc" de Constantino Reyes
Valerio. Como comentarista y mode-
rador estuvo Perla Valle de Revueltas.
En la sesin vespertina se presenta-
ron trabajos de ndole varia: "El es-
fado grvido pauperal representado
en los cdices" de Eduardo Corona
Snchez y Jos Luis Prez de Salazar;
"Xochiqutzal, una deidad herma-
frodita del panten mexica" por Ma.
de Jess Rodrguez Valdz y "Algu-
nos aspectos del culto a la lluvia y a
la montaa segn los cdices prehis-
pnicos y otras fuentes coloniales"
que present Stanislaw Iwaniszewski.
Leonardo Manrique actu de mode-
rador y comentarista.
El mircoles dos de octubre la se-
sin matutina estuvo integrada por
los trabajos relativos a cdices tipo
Techialoyan del siglo XVIII. Roberto
Escalante, Joaqun Galarza y Amparo
Romero de Parres presentaron "El
Cdice Zictepec, un documento legal
norama del cambio y la continuidad
en el culto indgena incluir en la l-
tima parte del trabajo un captulo
dedicado a las peregrinaciones y fes-
tividades que se realizan en la actua-
lidad en las mismas comunidades es-
tudiadas. Pretendo abarcar aspectos
tales como la proyeccin colonial del
sistema de fiestas (verbigracia: siste-
ma de cargos), funcin social de la
fiesta y/o peregrinacin, etctera.
De acuerdo con los trabajos que
sobre la comunidad indgena ha ela-
borado J ohanna Broda podemos de-
cir que es obvio que han ocurrido
cambios sustanciales despus de la
colonia, durante el siglo XIX y en
la poca post-revolucionaria; sin em-
bargo, la comunidad indgena ha
persistido. Esta persistencia se debe,
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Este
12
en parte, a la accin de los procesos
ideolgicos en el interior de las co-
munidades, mismos que han sido
bsicos para la reproduccin y co-
hesin de estos grupos y es donde
se han conservado muchos elemen-
tos especficamente indgenas. La
importancia y justificacin del estu-
dio radica, precisamente, en que el
culto de los santos catlicos es uno
de los instrumentos de control ideo-
lgico que ha contribuido a mante-
ner las funciones de la comunidad
indgena dentro de nuestra sociedad.
Martha Toriz Proenza
becaria
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
i~lf~i--------
@i)~
0
~
Difusin
Segundo coloquio de documentos
pictogrficos de tradicin nhuatl
A pesar de las difciles circunstan-
cias en que se encontraba el pas y
particularmente nuestra ciudad ca-
pital, el segundo Coloquio de Docu-
mentos Pictogrficos se realiz con
la presencia de 26 ponentes y un
amplio pblico interesado en esta
temtica.
Tal como lo anunciamos, tuvo lu-
gar en el auditorio Fray Bernardino
de Sahagn del Museo Nacional de
Antropologa.
En este segundo coloquio se tra-
taron diversos temas, desde la glfica
de la poca Clsica en Teotihuacn,
realizada sobre arquitectura, hasta la
de cdices coloniales del siglo XVUI
-tipo Techialoyan-; se presentaron
ponencias y documentos sobre c-
dices de variada naturaleza: histri-
cos, religiosos, fiscales, y trabajos
sobre temas muy especficos, como
la glfica toponmica, pictogramas
en particular, etctera.
~ El da primero de octubre por la
,o... maana la sesin estuvo compuesta
'-0-' por trabajos de ndole general: "Pro-
~ bable origen del Cdice Fejrvry-
f~~~--------
13
Mayer" a cargo de Miguel Len-Por-
tilla; "El Cdice Saville. Un estudio
preliminar" por Xavier Noguez y
"Las pictografas esculpidas de San
Mateo Xloc" de Constantino Reyes
Valerio. Como comentarista y mode-
rador estuvo Perla Valle de Revueltas.
En la sesin vespertina se presenta-
ron trabajos de ndole varia: "El es-
fado grvido pauperal representado
en los cdices" de Eduardo Corona
Snchez y Jos Luis Prez de Salazar;
"Xochiqutzal, una deidad herma-
frodita del panten mexica" por Ma.
de Jess Rodrguez Valdz y "Algu-
nos aspectos del culto a la lluvia y a
la montaa segn los cdices prehis-
pnicos y otras fuentes coloniales"
que present Stanislaw Iwaniszewski.
Leonardo Manrique actu de mode-
rador y comentarista.
El mircoles dos de octubre la se-
sin matutina estuvo integrada por
los trabajos relativos a cdices tipo
Techialoyan del siglo XVIII. Roberto
Escalante, Joaqun Galarza y Amparo
Romero de Parres presentaron "El
Cdice Zictepec, un documento legal
----~Q9~----------------------
del siglo XVII"; Nadia Beligand "El
Cdice de San Antonio Techialo-
yan, documento de tierras del siglo
XVIII, documento legal. Estudio del
documento y confrontacin con la
realidad"; Keiko Yoneda "Historio-
grafa mesoamericana" y Fernando
Corts de Brasdefer "Cdice Techia-
loyan de San Simn Calpulalpan".
Xavier Noguez actu de comentaris-
ta y moderador. Por la tarde se trata-
ron los trabajos relativos a lienzos del
rea de Puebla, de la poca Colonial,
"Lienzos de San Juan Cuautla. Pin-
turas de terrenos comunales de los
nahuas del sureste de Puebla", de
Juan Carlos Martnez Avila; "Lien-
zo de Huaquechula", de Eduardo
Merlo Jurez; "Los cdices de San
Luis Chalma y Cuetzpala, Puebla",
de Gerardo Zepeda y "Anlisis tex-
til del Cdice de Cuetzpala, Puebla",
de Hugo Garca Valencia. Carlos
Martnez Marn moder la sesin e
hizo comentarios.
Trabajos de anlisis glfico fue-
ron los del jueves por la maana.
Leonardo Manrique present "Hay
que andarse por los cerros (comen-
tarios al grafema nm. 15)"; Carlos
Martnez Marn "La glfica del Lien-
zo de Tlaxcala"; Lourdes Surez
Diez se refiri a "Representaciones
grficas de concha en los cdices
mesoamericanos" y Carmen Aguile-
ra a "Variaciones en las figuras de
los cuadretes del tonalmatl de Au-
bin". Jess Monjars-Ruiz fue el
moderador y comentarista. En la se-
sin vespertina se presentaron dos
ponencias: "Los grafftis teotihua-
canos. Un lenguaje simblico?" de
--~~
---------------~~~---
la misma se hicieron comentarios y Es de destacar la dedicacin as
se evaluaron los aportes que el colo- como el esfuerzo de algunos investi-
quio represent. gadores quienes, adems de trabajar
En esta segunda reunin partici- en la organizacin de este evento,
paron investigadores que ya haban participaron como ponentes con in-
aportado a la primera, realizada en teresantes trabajos, como modera-
1983. Los moderadores de las sesio- dores y como comentaristas.
nes fueron especialistas que se dedi- El Coloquio rindi con creces lo
can con intensidad a la investigacin que se esperaba, ya que se presenta-
Manik. pictogrfica, hecho que redund en ron -en mayora- trabajos riguro-
un enriquecimiento de las discusio- sos en el mtodo y el anlisis, lo que
nes. Result tambin relevante la enriquece la investigacin de este
presencia de investigadores de pro- campo pues son stas, caractersticas
Jess E. Snchez S. y "Presencia vincia, adscritos a los centros regio- de las que no pueden prescindir los
.nales del INAH y destac asimismo estudios pictogrficos. Permiti tam-
de la glfica nhuatl dentro del mar-
la participacin de jvenes con tra- bin una considerable acumulacin
co histrico de Teotihuacn" de
bajos iniciales de calidad, hecho que de conocimientos que resultan ines-
Horacio Corona Olea. La. sesin y
los comentarios estuvieron a cargo reconforta puesto que garantiza la timables para el avance de los estu-
de Felipe Sols. continuidad de este trabajo y pone dios de las formas de registro, tanto
La sesin del viernes por la maa- de manifiesto que el inters por las prehispnicas como coloniales, cam-
na estuvo dedicada a cdices fiscales. formas de registro de los indgenas po frtil y muy amplio que ofrece
"Frecuencia de pago en Matrcula mesoamericanos y novohispanos ha posibilidades a . las investigaciones
y Mendocino: una hiptesis" de Luz aumentado en los ltimos tiempos. futuras.
Ma. Mohar; "Hojas tributarias de
Huejotzingo, 1567-1568" de Fer-
nando Reyes Prez y "Oro indgena
y moneda novohispana" de Perla Va-
lle de Revueltas. Vctor Castillo Fa-
rreras fue el moderador y comenta-
rista. El viernes por la tarde la sesin
se integr con trabajos catalogrficos
de cdices coloniales. Cristina Sn-
chez B. de Bonfil present la ponen-
cia "Las pictografas en el Archivo
General de la Nacin: descripcin y
analogas'.' y Carlos Barreto Marc Chicchan. Akbal
"ndice de cdices del estado de Mo-
relos". Roberto Escalante presidi
esta sesin e hizo los comentarios.
Finalmente se realiz una reunin
general con la presencia de modera-
dores, participantes y asistentes. En
14
15 1--
----~Q9~----------------------
del siglo XVII"; Nadia Beligand "El
Cdice de San Antonio Techialo-
yan, documento de tierras del siglo
XVIII, documento legal. Estudio del
documento y confrontacin con la
realidad"; Keiko Yoneda "Historio-
grafa mesoamericana" y Fernando
Corts de Brasdefer "Cdice Techia-
loyan de San Simn Calpulalpan".
Xavier Noguez actu de comentaris-
ta y moderador. Por la tarde se trata-
ron los trabajos relativos a lienzos del
rea de Puebla, de la poca Colonial,
"Lienzos de San Juan Cuautla. Pin-
turas de terrenos comunales de los
nahuas del sureste de Puebla", de
Juan Carlos Martnez Avila; "Lien-
zo de Huaquechula", de Eduardo
Merlo Jurez; "Los cdices de San
Luis Chalma y Cuetzpala, Puebla",
de Gerardo Zepeda y "Anlisis tex-
til del Cdice de Cuetzpala, Puebla",
de Hugo Garca Valencia. Carlos
Martnez Marn moder la sesin e
hizo comentarios.
Trabajos de anlisis glfico fue-
ron los del jueves por la maana.
Leonardo Manrique present "Hay
que andarse por los cerros (comen-
tarios al grafema nm. 15)"; Carlos
Martnez Marn "La glfica del Lien-
zo de Tlaxcala"; Lourdes Surez
Diez se refiri a "Representaciones
grficas de concha en los cdices
mesoamericanos" y Carmen Aguile-
ra a "Variaciones en las figuras de
los cuadretes del tonalmatl de Au-
bin". Jess Monjars-Ruiz fue el
moderador y comentarista. En la se-
sin vespertina se presentaron dos
ponencias: "Los grafftis teotihua-
canos. Un lenguaje simblico?" de
--~~
---------------~~~---
la misma se hicieron comentarios y Es de destacar la dedicacin as
se evaluaron los aportes que el colo- como el esfuerzo de algunos investi-
quio represent. gadores quienes, adems de trabajar
En esta segunda reunin partici- en la organizacin de este evento,
paron investigadores que ya haban participaron como ponentes con in-
aportado a la primera, realizada en teresantes trabajos, como modera-
1983. Los moderadores de las sesio- dores y como comentaristas.
nes fueron especialistas que se dedi- El Coloquio rindi con creces lo
can con intensidad a la investigacin que se esperaba, ya que se presenta-
Manik. pictogrfica, hecho que redund en ron -en mayora- trabajos riguro-
un enriquecimiento de las discusio- sos en el mtodo y el anlisis, lo que
nes. Result tambin relevante la enriquece la investigacin de este
presencia de investigadores de pro- campo pues son stas, caractersticas
Jess E. Snchez S. y "Presencia vincia, adscritos a los centros regio- de las que no pueden prescindir los
.nales del INAH y destac asimismo estudios pictogrficos. Permiti tam-
de la glfica nhuatl dentro del mar-
la participacin de jvenes con tra- bin una considerable acumulacin
co histrico de Teotihuacn" de
bajos iniciales de calidad, hecho que de conocimientos que resultan ines-
Horacio Corona Olea. La. sesin y
los comentarios estuvieron a cargo reconforta puesto que garantiza la timables para el avance de los estu-
de Felipe Sols. continuidad de este trabajo y pone dios de las formas de registro, tanto
La sesin del viernes por la maa- de manifiesto que el inters por las prehispnicas como coloniales, cam-
na estuvo dedicada a cdices fiscales. formas de registro de los indgenas po frtil y muy amplio que ofrece
"Frecuencia de pago en Matrcula mesoamericanos y novohispanos ha posibilidades a . las investigaciones
y Mendocino: una hiptesis" de Luz aumentado en los ltimos tiempos. futuras.
Ma. Mohar; "Hojas tributarias de
Huejotzingo, 1567-1568" de Fer-
nando Reyes Prez y "Oro indgena
y moneda novohispana" de Perla Va-
lle de Revueltas. Vctor Castillo Fa-
rreras fue el moderador y comenta-
rista. El viernes por la tarde la sesin
se integr con trabajos catalogrficos
de cdices coloniales. Cristina Sn-
chez B. de Bonfil present la ponen-
cia "Las pictografas en el Archivo
General de la Nacin: descripcin y
analogas'.' y Carlos Barreto Marc Chicchan. Akbal
"ndice de cdices del estado de Mo-
relos". Roberto Escalante presidi
esta sesin e hizo los comentarios.
Finalmente se realiz una reunin
general con la presencia de modera-
dores, participantes y asistentes. En
14
15 1--
-~1-------- --------------------~1---
no pudieron desplazarse a Oaxaca
por falta de ayuda material. Debe-
mos prever que en cuatro aos ms
VII Reunin de Historiadores la circunstancia ser todava ms gra-
Mexicanos y Norteamericanos ve, puesto que la sede ser en la ciu-
dad que escoja el comit norteame-
ricano. Estamos en buen tiempo para
Cauac.
asegurar la VIII Reunin. Es tambin
el tiempo de reorganizar el funcio-
Discurso inaugural gratitud a los colegas del Comit namiento del comit conjunto. Con
Norteamericano por su entusiasmo con el exterior. No haba tiempo pleno respeto a las respectivas sobe-
Hace cuatro aos cabales nos en- y eficacia. Lo mismo vale para el para consultas. Asumo la responsa- ranas se establecern nuevas bases
contramos en Chicago para la VI Comit Mexicano. Las fallas y los bilidad de la decisin de seguir ade- para el futuro.
Reunin de Historiadores Mexica- errores son mos. Por ellos pido dis- lante con esto. Por aquellas vas Es por esto que, sabedor de todas
nos y Norteamericanos, bajo la muy culpas. Son defectos de entendi- que hubo a la mano, mand aviso las fallas, me atrevo a pedir que las
amable hospitalidad de nuestros an- miento que no de voluntad. de que proseguiramos. Esto como crticas merecidas a la organizacin
fitriones J ohn Coatsworth, Friedrich Cuando, pese a todo, se encontra- comprendern, agrav las circuns- que suelen orse en los pasillos y el
Katz y el Comit Norteamericano. ba funcionando la maquinaria que tancias de la organizacin. A noso- caf se traduzcan en propuestas con-
El ao de 1981 ofreca un panorama asegurara la buena marcha de nues- tros tambin nos ha llovido sobre cretas de mejoramiento. Estoy segu-
muy alentador para la celebracin tra Reunin nos sorprendi el trgi- mojado. Pero tengo que explicar los ro que sern atendidas. Nuestra enor-
de la reunin en Mxico. Eran tiem- co 19 de septiembre con su espanto- motivos de mi decisin. No obstante me gratitud, pues, a los asistentes.
pos en que se lleg a hablar de apren- sa secuela material y sicolgica. En las dificultades que nos abrumaban Dan prueba de profesionalismo y
der a administrar la abundancia. La el momento en que cobramos con- tem que la suspensin de nuestro comprensin. ste es el momento de
crisis econmica de Mxico empez ciencia del desastre, una alternativa acto pusiera en peligro la continui- manifestar nuestra gratitud. En M-
un ao despus. A partir de enton- se ofreci con claridad. Su trmino dad de las reuniones. Nada nos ga- xico nos ayudaron decididamente:
ces se ha agravado paulatinamente ms cmodo era suspender por un rantizaba que lo que ya se haba la Universidad Nacional Autnoma
la situacin, con su natural conse- tiempo, que se determinara des- puesto en marcha mejorara con la de Mxico, cuyo rector, el doctor
cuencia negativa para la celebracin pus, la VII Reunin. Nos encontra- suspensin. Acordar con los colegas Jorge Carpizo, realiz un esfuerzo
de nuestro congreso. El ao de 1985 mos de pronto sin comunicacin con las nuevas fechas hubiera dado otro extraordinario; El Colegio de Mxi-
se inici con tintes muy ominosos. ciertas zonas de la ciudad de Mxico, carcter a lo ya perfilado de los pro- co, por muchas vas y especialmente
Las instituciones de enseanza su- con la ciudad sede del congreso, con, gramas. Un mes pareca suficiente por su representante ante el comit,
perior e investigacin resintieron ya el resto de la provincia mexicana y tempus luctus, puesto que la vida la doctora Romana Falcn, y la Sub-
la gravedad de la crisis, y no se ve debe continuar. Adems se presenta secretara de Cultura de SEP. De
por ahora una luz en el tnel que la ocasin de corregir errores para el provincia es de mencionarse a El
nos permita optimismo para el futu- futuro: los comits conjuntos pue- Colegio de Michoacn, que cuenta
ro prximo. den ahora pensar en las formas de re- con el doctor Heriberto Moreno
No es del caso referir aqu todas ordenacin, de reglamentacin, de Garca en nuestro comit. De la
las dificultades a las que tuvimos ampliacin, que garanticen, en la hospitalaria Oaxaca debemos agra-
que enfrentarnos para llevar a efecto medida de lo humano, la buena mar- decer la condicin de posibilidad de
esta VII Reunin. Es preferible ver cha de nuestra prxima reunin en nuestro congreso. En primer lugar
siempre el lado bueno a las cosas, y los Estados Unidos. Debo decir con al Gobierno del Estado que encabeza
por ello es de mi deber expresar mi lx. pena que muchos colegas mexicanos el seor licenciado Pedro Vzquez

----~1------------------------- --------~!-
16 17
-~1-------- --------------------~1---
no pudieron desplazarse a Oaxaca
por falta de ayuda material. Debe-
mos prever que en cuatro aos ms
VII Reunin de Historiadores la circunstancia ser todava ms gra-
Mexicanos y Norteamericanos ve, puesto que la sede ser en la ciu-
dad que escoja el comit norteame-
ricano. Estamos en buen tiempo para
Cauac.
asegurar la VIII Reunin. Es tambin
el tiempo de reorganizar el funcio-
Discurso inaugural gratitud a los colegas del Comit namiento del comit conjunto. Con
Norteamericano por su entusiasmo con el exterior. No haba tiempo pleno respeto a las respectivas sobe-
Hace cuatro aos cabales nos en- y eficacia. Lo mismo vale para el para consultas. Asumo la responsa- ranas se establecern nuevas bases
contramos en Chicago para la VI Comit Mexicano. Las fallas y los bilidad de la decisin de seguir ade- para el futuro.
Reunin de Historiadores Mexica- errores son mos. Por ellos pido dis- lante con esto. Por aquellas vas Es por esto que, sabedor de todas
nos y Norteamericanos, bajo la muy culpas. Son defectos de entendi- que hubo a la mano, mand aviso las fallas, me atrevo a pedir que las
amable hospitalidad de nuestros an- miento que no de voluntad. de que proseguiramos. Esto como crticas merecidas a la organizacin
fitriones J ohn Coatsworth, Friedrich Cuando, pese a todo, se encontra- comprendern, agrav las circuns- que suelen orse en los pasillos y el
Katz y el Comit Norteamericano. ba funcionando la maquinaria que tancias de la organizacin. A noso- caf se traduzcan en propuestas con-
El ao de 1981 ofreca un panorama asegurara la buena marcha de nues- tros tambin nos ha llovido sobre cretas de mejoramiento. Estoy segu-
muy alentador para la celebracin tra Reunin nos sorprendi el trgi- mojado. Pero tengo que explicar los ro que sern atendidas. Nuestra enor-
de la reunin en Mxico. Eran tiem- co 19 de septiembre con su espanto- motivos de mi decisin. No obstante me gratitud, pues, a los asistentes.
pos en que se lleg a hablar de apren- sa secuela material y sicolgica. En las dificultades que nos abrumaban Dan prueba de profesionalismo y
der a administrar la abundancia. La el momento en que cobramos con- tem que la suspensin de nuestro comprensin. ste es el momento de
crisis econmica de Mxico empez ciencia del desastre, una alternativa acto pusiera en peligro la continui- manifestar nuestra gratitud. En M-
un ao despus. A partir de enton- se ofreci con claridad. Su trmino dad de las reuniones. Nada nos ga- xico nos ayudaron decididamente:
ces se ha agravado paulatinamente ms cmodo era suspender por un rantizaba que lo que ya se haba la Universidad Nacional Autnoma
la situacin, con su natural conse- tiempo, que se determinara des- puesto en marcha mejorara con la de Mxico, cuyo rector, el doctor
cuencia negativa para la celebracin pus, la VII Reunin. Nos encontra- suspensin. Acordar con los colegas Jorge Carpizo, realiz un esfuerzo
de nuestro congreso. El ao de 1985 mos de pronto sin comunicacin con las nuevas fechas hubiera dado otro extraordinario; El Colegio de Mxi-
se inici con tintes muy ominosos. ciertas zonas de la ciudad de Mxico, carcter a lo ya perfilado de los pro- co, por muchas vas y especialmente
Las instituciones de enseanza su- con la ciudad sede del congreso, con, gramas. Un mes pareca suficiente por su representante ante el comit,
perior e investigacin resintieron ya el resto de la provincia mexicana y tempus luctus, puesto que la vida la doctora Romana Falcn, y la Sub-
la gravedad de la crisis, y no se ve debe continuar. Adems se presenta secretara de Cultura de SEP. De
por ahora una luz en el tnel que la ocasin de corregir errores para el provincia es de mencionarse a El
nos permita optimismo para el futu- futuro: los comits conjuntos pue- Colegio de Michoacn, que cuenta
ro prximo. den ahora pensar en las formas de re- con el doctor Heriberto Moreno
No es del caso referir aqu todas ordenacin, de reglamentacin, de Garca en nuestro comit. De la
las dificultades a las que tuvimos ampliacin, que garanticen, en la hospitalaria Oaxaca debemos agra-
que enfrentarnos para llevar a efecto medida de lo humano, la buena mar- decer la condicin de posibilidad de
esta VII Reunin. Es preferible ver cha de nuestra prxima reunin en nuestro congreso. En primer lugar
siempre el lado bueno a las cosas, y los Estados Unidos. Debo decir con al Gobierno del Estado que encabeza
por ello es de mi deber expresar mi lx. pena que muchos colegas mexicanos el seor licenciado Pedro Vzquez

----~1------------------------- --------~!-
16 17
--cfsl----------
Oc.
Colmenares, su comprensin nos ha
sido vital; la Universidad Autnoma
Benito Jurez de Oaxaca ha colabo-
rado en lo acadmico y en la organi-
zacin por lo que damos gracias a
su rector, el doctor Csar Mayoral
Figueroa. El municipio, cuyo actual
presidente, el doctor Jorge Fernando
Iturribarra, es hijo de un distingui-
do colega nuestro, nos dio la ms
cordial hospitalidad, por lo que le ex-
presamos nuestro reconocimiento.
El Centro Regional del INAH dirigi-
do por Mara de la Luz Topete, nos
ha dado un decidido respaldo aca-
dmico. A todos ellos y a quienes,
por brevedad no es posible mencio-
nar aqu, damos nuestras ms pro-
fundas manifestaciones de gratitud.
El tema escogido para esta Reu-
nin se esboz desde el principio
(creo recordar que a sugerencia del
doctor Enrique Florescano) como
"Ciudad y campo en la historia de
Mxico". Todo, se podra decir. Pero
confiamos en que los colegas, como
lo hicieron, comprendieran el pro-
psito del enunciado. Se trataba de
explorar nuevas vas del conocimien-
---~cfsl--------------------
18
to de la realidad histrica de Mxico
y de saber las orientaciones de la in-
vestigacin en los distintos centros
que laboran en Mxico y los Esta-
dos Unidos. Hasta donde podemos
adelantar, el propsito se ha cumpli-
do en alto grado.
A sugerencia del doctor Stanley
R. Ross, unnimemente bien acogida
por los organizadores, se aadi el
tema de la frontera en la historia de
Mxico. Vaya aqu, antes de prose-
guir, un recuerdo entraable de gra-
titud a la memoria de este querido
amigo que tanto ayud para la orga-
nizacin de la VII Reunin.
El tema de la frontera no se res-
tringi a la de Mxico con Estados
Unidos, aunque, por razones obvias,
es el que ms inters despert. Debe
decirse aqu, cuando profesionales
de la historia de ambos pases se re-
nen para intercambiar conocimien-
tos, que no es nada nuevo declarar
que la historia de nuestra relacin
fronteriza ha sido difcil. Todas las
relaciones humanas son difciles,
pero ms las que implican a dos so-
ciedades con culturas y lenguas dis-
tintas. Incomprensiones mutuas, re-
laciones dispares de poder, intereses
propios, todo hace compleja la obli-
gada convivencia en tan larga fronte-
ra. Pero tambin es demostrable que
la proximidad de dos culturas es
mutuamente estimulante y enrique-
cedora. sta, que es la parte buena,
es la que debemos fomentar. La pre-
sencia aqu de tantos colegas norte-
americanos debe servir de mucho.
En su pequea proporcin nuestra
labor compartida en estos das en la
- - - - - - - c f s ! -
ciudad de Oaxaca bien pudiera ser- 1958; Oaxtepec, Mor., en 1969;
vir para mejorar las relaciones entre Santa Mnica, Cal., en 1973; Ptz-
nuestros pases por la va del cono- cuaro, Mich., en 1977 y Chicago,
cimiento ms profundo del pasado. Ill., en 198 1.
ste es por lo menos el deseo de los
Algunos de los temas se han refe-
representantes de Mxico, dulce pa-
rido a la historiografa mexicana; al
tria nuestra que, por lo que nos en-
trabajo y los trabajadores en la his-
sea su historia, tiene el triste sino
toria de Mxico; a metodologa y
de estar obligada a forjarse contra la enseanza de la historia.
adversidad.
El rubro de esta VII Reunin fue
Gracias, colegas, sean ustedes
bienvenidos. "Ciudad, campo y frontera", temti-
ca sugerida por los doctores Enrique
Roberto Moreno de los Arcos Florescano y Stanley R. Ross. Salta
Director a la vista que el carcter amplsimo
Instituto de Investigaciones del tema propuesto motiv una nu-
Histricas de la UN AM trida participacin de ponentes cu-
yos trabajos abordaron variados
aspectos relacionados con la ciudad,
el campo y la frontera. Estos enun-
Durante los das 22 a 26 de octu-
ciados podran con facilidad dar
bre de 1985 se llev a cabo la VII
materia para varias reuniones ms y
Reunin de Historiadores Mexicanos es evidente que las 62 sesiones de
y Norteamericanos en la ciudad de que const la VII Reunin resulta-
Oaxaca. Esta reunin fue organiza- ron pocas para agotar la problemti-
da por un comit conjunto cuyos ca que dicho tema suscita.
coordinadores fueron Roberto Mo-
Con todo, se discutieron aspectos
reno de los Arcos por la parte mexi- tericos generales y comparativos en
cana y Hugh M. Hamill Jr. por la busca de una definicin de fronte-
parte norteamericana.
ra. Asimismo la situacin de frontera
La primera de estas reuniones tu-
vo lugar en el ao de 1949, en la
ciudad de Monterrey y con ella se
ech a andar un proyecto cuyo ob-
jetivo primordiarrue Incrementar el
intercambio acadmico entre histo-
riadores de Mxico y de los Estados
Unidos.
Desde entonces las reuniones se
han efectuado alternadamente en
alguna ciudad mexicana o en alguna
Kan.
otra estadounidense. De esta manera
han sido sedes Austin, Texas, en
19 cis0i--
------------------------~Q9~-----
ciudad de Oaxaca bien pudiera ser
vir para mejorar las relaciones entre
nuestros pases por la va del cono
cimiento ms profundo del pasado.
ste es por lo menos el deseo de los
representantes de Mxico, dulce pa
tria nuestra que, por lo que nos en
sea su historia, tiene el triste sino
de estar obligada a forjarse contra la
adversidad.
Gracias, colegas, sean ustedes
bienvenidos.
Roberto Moreno de los Arcos
Director
Instituto de Investigaciones
Histricas de la UNAM
Durante los das 22 a 26 de octu
bre de 1985 se llev a cabo la VII
Reunin de Historiadores Mexicanos
y Norteamericanos en la ciudad de
Oaxaca. Esta reunin fue organiza
da por un comit conjunto cuyos
coordinadores fueron Roberto Mo
reno de los Arcos por la parte mexi
cana y Hugh M. Hamill Jr. por la
parte norteamericana.
La primera de estas reuniones tu
vo lugar en el ao de 1949, en la
ciudad de Monterrey y con ella se
ech a andar un proyecto cuyo ob
jetivo primordial 'fue tcrementar el
intercambio acadmico entre histo
riadores de Mxico y de los Estados
Unidos.
Desde entonces las reuniones se
han efectuado alternadamente en
alguna ciudad mexicana o en alguna
otra estadounidense. De esta manera
han sido sedes Austin, Texas, en
--------------------~0~---
1958; Oaxtepec, Mor., en 1969;
Santa Mnica, Ca!., en 1973; Ptz
cuaro, Mich., en 1977 y Chicago,
111., en 1981.
Algunos de los temas se han refe
rido a la historiografa mexicana; al
trabajo y los trabajadores en la his
toria de Mxico; a metodologa y
enseanza de la historia.
El rubro de esta VII Reunin fue
"Ciudad, campo y frontera", temti
ca sugerida por los doctores Enrique
Florescano y Stanley R. Ross. Salta
a la vista que el carcter amplsimo
del tema propuesto motiv una nu
trida participacin de ponentes cu
yos trabajos abordaron variados
aspectos relacionados con la ciudad,
el campo y la frontera. Estos enun
ciados podran con facilidad dar
materia para varias reuniones ms y
es evidente que las 62 sesiones de
que const la VII Reunin resulta
ron pocas para agotar la problemti
ca que dicho tema suscita.,
Con todo, se discutieron aspectos
tericos generales y comparativos en
busca de una definicin de fronte
ra. Asimismo la situacin de frontera
Kan.
19
---i~i---------------
Cimi.
fue analizada en varios momentos
histricos, haciendo hincapi en los
problemas econmicos y sociales
que se producen en dicha situacin.
En relacin a la ciudad -bsica
mente la ciudad de Mxico- las
ponencias abarcaron aspectos sobre
urbanismo y crecimiento, centralis
mo y descentralizacin, vida urbana
y sociedad, etctera.
Respecto a ciudad y campo se tra
taron problemas demogrficos, siste
mas de comunicacin, migraciones,
cuestiones laborales, interacciones
recprocas en distintos periodos his
tricos y relaciones de poder econ
mico y poltico.
Se abordaron tambin problemas
relacionados con regiones especfi
cas de nuestro pas en aspectos tales
como educacin, trabajo, religin,
estructura social y desarrollo econ
mico.
En perspectiva diacrnica se ana
lizaron cuestiones acerca de la orga
nizacin indgena de los siglos XVI
y XVII; estructuras agrarias y comer
cio durante la colonia; tenencia de
----cf~~
20
ia tierra en el porfiriato; movimien
tos populares, en tre otras.
Del I1H participaron como ponen
tes Josefina Muriel, Rubn Romero,
Gisela von Wobeser e Ignacio del
Ro, en las sesiones 27: "Espacio
y sociedad en la ciudad de Mxico y
otras ciudades coloniales"; 34: "La
estructura del poder indgena duran
te los primeros siglos de la Colonia";
54: "Haciendas azucareras: un as
pecto en la historia regional" y 62:
"Chihuahua y Sonora durante los
siglos XVIII y XIX", respectivamente.
El trabajo de la doctora Josefina
Muriel trat acerca de "La habitacin
plurifamiliar en la Nueva Espa'ia".
La ponente se refiri a la "traza" de
la ciudad de Mxico, concebida co
mo un espacio territorial reservado
para los espa'ioles y a las limitacio
nes que esto produjo para el desarro
llo de la ciudad. En la historia del
proceso de urbanizacin experimen
tado por la ciudad, habl acerca de
la dotacin de solares a los conquis
tadores y pobladores, para la edifi
cacin de casas unifamiliares; de
cmo, en una etapa posterior, estas
construcciones resultaron insuficien
tes para las urgentes necesidades de
habitacin de una poblacin en ace
lerado crecimiento y del Surgimien
to de la comercializacin' de la pro
piedad urbana, como consecuencia
de la gran demanda que exista de
la misma. Esto constituy, en la ex
posicin de Josefina Muriel, el inicio
del paso de la casa unifamiliar a la
habitacin plurifamiliar. Continu
explicando los diferentes tipos de
(pam Q p. 41)
~~-----------------------------

I Una nueva interpretacin de las interrelaciones entre los rumbos

del espacio csmico y el comportamiento del sol?
Miguel Len-Portilla

Nueva forma de conocimiento cientfico interdisciplinario es la que os

tenta el nombre de arqueoastronom(a. Si bien no es mi propsito valorar
aqu las aportaciones de quienes han hecho objeto de su estudio el saber
astronmico de diversos pueblos antiguos, considero pertinente atender a
un conjunto de ideas que han ido desarrollando algunos de los que adop
tan tal enfoque interdisciplinario. Me refiero a una secuencia de trabajos
en los que, para situar en una perspectiva adecuada el tema de los cono
cimientos astronmicos de los mesoamericanos, se han vuelto a examinar
aspectos claves en su antigua visin del mundo.
Concentrndonos aqu en lo que se refiere directamente a los mayas,
encontramos que, como por etapas, han ido formulando algunos una espe
cie de nueva interpretacin de las interrelaciones existentes entre los rum
bos del espacio csmico y el comportamiento del sol. En la elaboracin de
tal nueva interpretacin han participado en diversos grados y formas
Anthony F. Aven, uno de los arqueoastrnomos ms distinguidos, as
como, de modo muy especial, Gordon Brotherston, historiador y fillogo,
y Clemency Coggins, con intereses etnohistricos yen la arqueoastronom a.
En la misma corriente han entrado, en fechas an ms recientes otros
dos investigadores, Victoria R. Bricker y Evon Z. Vogt. Este ltimo, reco
nocido etnlogo y etnohistoriador que ha trabajado por largo tiempo en
los Altos de Chiapas, se ha convertido en convencido exponente de la nue
va interpretacin.
Aqu voy a atender a la secuencia de los principales trabajos en los que
se ha ido perfilando la tesis que nos ocupa. Notar en primer lugarque quie
nes la han elaborado, han tomado en cuenta algunas ideas expresadas por
Anthony F. Aven, precisamente en relacin con la trayectoria solar, segn
la podan observar los mayas. ste -en un trabajo suyo en el que sintetiza
aportaciones previas-, aludiendo a lo representad~ en las muy citas pgi
nas 1 del Cdice Fejrvry Mayer y 75-76 del Tro Cortesiano, ha expuesto
lo siguiente:

(~r,;~~>--~
J-'!-"{JI.';SlI;--------::.----
21
-~.------------
Los cuatro brazos de la cruz de San Andrs [en la distribucin del espacio en di-
chos cdices] significan las cuatro casas del sol en el cielo, dos en el este y dos en
el oeste. stos son los puntos intercardinales que simbolizan los extremos a los
cuales migrar el sol a lo largo del horizonte durante el curso del ao. As( tenemos
la salida del sol en el solsticio de verano en el extremo superior izquierdo; la salida
del sol en el solsticio de invierno en la parte superior derecha; la puesta del sol en
el solsticio de verano en el extremo inferior izquierdo, y la puesta del sol en el sols-
ticio de invierno en el ngulo inferior derecho. Podemos considerar la posicin del
centro (zenit) como la quinta casa del sof.1
Ahora bien, lo expuesto por Aveni, corresponde bsicamente a lo pre-
sentado por Alfonso Villa Rojas, en el Apndice 1 de Tiempo y realidad
en el pensamiento maya 2 en su primera edicin en 1968. Al ocuparse all (
Villa Rojas de las que describe como "esquinas del cielo", manifiesta que
el origen de los puntos direccionales
podra atribuirse a los que seala el sol, tanto en su salida como en su puesta, en el
momento de su declinacin mxima en los solsticios. Se tendr(an as( dos puntos al
salir y ponerse el sol el 21 de junio (solsticio de verano), y otros dos al salir y po-
nerse el 21 de diciembre (solsticio de invierno). El quinto punto estara represen-
tando el momento de pasar el sol por el zenit.
Lo expresado por Villa Rojas ha sido reafirmado por Aveni. Por su
parte el primero de estos investigadores ilustr en forma diagramtica esa
relacin de las que llama "esquinas del cielo", es decir de los rumbos cs-
micos, con la trayectoria solar. De hecho, comentado el diagrama, nota l
que los cuatro puntos sealados por el sol en los solsticios forman una
especie de cuadrilongo, con dos esquinas hacia el oriente y otras dos hacia
el poniente. Adems, subrayando de nuevo la relacin de las esquinas cs-
micas con la trayectoria solar, aade Villa Rojas que el quinto punto esta-
ra representando el momento de pasar el sol por el zenit.
1. Antony F. Aven, Skywatchers of Ancient Mexico, Austin and london, University of Texas
Press, 1980, p. 156-157.
2. Alfonso Villa Rojas, en Miguel lenPortilla, Tiempo y realidad en el pensamiento maya,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, lnstituto de Investigaciones Histricas, 1968,
p. 134-135.
---~---------------------
22
------------------------~
Ahora bien, la nueva interpretacin que han ido elaborando los otros
mencionados estudiosos, aunque tiene que ver con lo anotado ya por Villa
Rojas y reiterado por Aveni, va mucho ms all y atribuye a los mayas un
concepto muy diferente del espacio.
Comenzar citando un trabajo de Gordon Brotherston y Dawn Ades,
respectivamente ms allegados al estudio de los textos y de la iconograf(a,
pero interesados en los trabajos de los arqueoastrnomos. El tema del estu-
dio al que me refiero es el de la concepcin mesoamericana del espaci,
con nfasis en el <;aso de los mayas. Reconocen lo ya aceptado desde hace
mucho tiempo en el sentido de que
Nada hay que justifique decir que el mundo estaba dividido en cuatro cuadrantes
por lneas hacia los puntos cardinales, ni cuando se form ese espacio por primera
vez ni debido a alguna imposicin geomtrica subsiguiente.3
Pasan adelante estos investigadores y afirman que, precisamente para
comprender lo que entendan los antiguos mayas por rumbos csmicos, es
necesario correlacionar su concepcin del espacio con la trayectoria solar.
En esto coinciden obviamente con lo que, segn vimos, con tanta lucidez
hab(a expuesto ya Villa Rojas. A juicio de Brotherston y Ades, tomando
en cuenta las latitudes en que se desarroll la cultura maya, importa perca-
tarse de que sus sabios y astrnomos "se orientaron" de modo muy distin-
to al de la que llaman "astronom(a polar", es decir la que se fija un punto
de referencia al norte y, por consiguiente, da lugar a una interrelacin con
un punto en el sur.4
Avanzando en esta interpretacin, en una segunda parte de su estudio,
trata Brotherston de mostrar que las ideas, tan difundidas a partir de los
trabajos de Eduard Seler y luego de J. Eric Thompson, sobre los cuatro
cuadrantes o rumbos csmicos, descansan sobre interpretaciones en las
que no se tom en cuenta ni las latitudes en que viv(an los mayas ni las
3. Gordon Brotherston and Dawn Ades, "Mesoamerican Descripton of Space 1: Myths; Stars
and Maps; and Archtecture", lberoamerikanisches Archiv, v. 1, nm. 4, 1975, p. 289.
4. /bid., p. 290.
----------------------------------~----
23
-~.------------
Los cuatro brazos de la cruz de San Andrs [en la distribucin del espacio en di-
chos cdices] significan las cuatro casas del sol en el cielo, dos en el este y dos en
el oeste. stos son los puntos intercardinales que simbolizan los extremos a los
cuales migrar el sol a lo largo del horizonte durante el curso del ao. As( tenemos
la salida del sol en el solsticio de verano en el extremo superior izquierdo; la salida
del sol en el solsticio de invierno en la parte superior derecha; la puesta del sol en
el solsticio de verano en el extremo inferior izquierdo, y la puesta del sol en el sols-
ticio de invierno en el ngulo inferior derecho. Podemos considerar la posicin del
centro (zenit) como la quinta casa del sof.1
Ahora bien, lo expuesto por Aveni, corresponde bsicamente a lo pre-
sentado por Alfonso Villa Rojas, en el Apndice 1 de Tiempo y realidad
en el pensamiento maya 2 en su primera edicin en 1968. Al ocuparse all (
Villa Rojas de las que describe como "esquinas del cielo", manifiesta que
el origen de los puntos direccionales
podra atribuirse a los que seala el sol, tanto en su salida como en su puesta, en el
momento de su declinacin mxima en los solsticios. Se tendr(an as( dos puntos al
salir y ponerse el sol el 21 de junio (solsticio de verano), y otros dos al salir y po-
nerse el 21 de diciembre (solsticio de invierno). El quinto punto estara represen-
tando el momento de pasar el sol por el zenit.
Lo expresado por Villa Rojas ha sido reafirmado por Aveni. Por su
parte el primero de estos investigadores ilustr en forma diagramtica esa
relacin de las que llama "esquinas del cielo", es decir de los rumbos cs-
micos, con la trayectoria solar. De hecho, comentado el diagrama, nota l
que los cuatro puntos sealados por el sol en los solsticios forman una
especie de cuadrilongo, con dos esquinas hacia el oriente y otras dos hacia
el poniente. Adems, subrayando de nuevo la relacin de las esquinas cs-
micas con la trayectoria solar, aade Villa Rojas que el quinto punto esta-
ra representando el momento de pasar el sol por el zenit.
1. Antony F. Aven, Skywatchers of Ancient Mexico, Austin and london, University of Texas
Press, 1980, p. 156-157.
2. Alfonso Villa Rojas, en Miguel lenPortilla, Tiempo y realidad en el pensamiento maya,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, lnstituto de Investigaciones Histricas, 1968,
p. 134-135.
---~---------------------
22
------------------------~
Ahora bien, la nueva interpretacin que han ido elaborando los otros
mencionados estudiosos, aunque tiene que ver con lo anotado ya por Villa
Rojas y reiterado por Aveni, va mucho ms all y atribuye a los mayas un
concepto muy diferente del espacio.
Comenzar citando un trabajo de Gordon Brotherston y Dawn Ades,
respectivamente ms allegados al estudio de los textos y de la iconograf(a,
pero interesados en los trabajos de los arqueoastrnomos. El tema del estu-
dio al que me refiero es el de la concepcin mesoamericana del espaci,
con nfasis en el <;aso de los mayas. Reconocen lo ya aceptado desde hace
mucho tiempo en el sentido de que
Nada hay que justifique decir que el mundo estaba dividido en cuatro cuadrantes
por lneas hacia los puntos cardinales, ni cuando se form ese espacio por primera
vez ni debido a alguna imposicin geomtrica subsiguiente.3
Pasan adelante estos investigadores y afirman que, precisamente para
comprender lo que entendan los antiguos mayas por rumbos csmicos, es
necesario correlacionar su concepcin del espacio con la trayectoria solar.
En esto coinciden obviamente con lo que, segn vimos, con tanta lucidez
hab(a expuesto ya Villa Rojas. A juicio de Brotherston y Ades, tomando
en cuenta las latitudes en que se desarroll la cultura maya, importa perca-
tarse de que sus sabios y astrnomos "se orientaron" de modo muy distin-
to al de la que llaman "astronom(a polar", es decir la que se fija un punto
de referencia al norte y, por consiguiente, da lugar a una interrelacin con
un punto en el sur.4
Avanzando en esta interpretacin, en una segunda parte de su estudio,
trata Brotherston de mostrar que las ideas, tan difundidas a partir de los
trabajos de Eduard Seler y luego de J. Eric Thompson, sobre los cuatro
cuadrantes o rumbos csmicos, descansan sobre interpretaciones en las
que no se tom en cuenta ni las latitudes en que viv(an los mayas ni las
3. Gordon Brotherston and Dawn Ades, "Mesoamerican Descripton of Space 1: Myths; Stars
and Maps; and Archtecture", lberoamerikanisches Archiv, v. 1, nm. 4, 1975, p. 289.
4. /bid., p. 290.
----------------------------------~----
23
\!'
-~------------
interrelaciones que, por tanto, llegaron stos a establecer entre los "rum-
bos direccionales" y la trayectoria solar.
As, uno a uno, va desechando los argumentos, -carentes de base, segn
Brotherston- en que se apoy la antigua interpretacin. Atiende en pri-
mer lugar a los vocablos mayenses empleados, a su parecer supuestamente,
para designar al norte y al sur y concluye que en realidad no connotan ta-
les direcciones. Lo mismo hace respecto de los emblemas, colores y glifos
csmicos. Llega as a expresar lo que constituye el meollo de su nueva in-
terpretacin. Fijndose en la muy citada pgina 1 del Cdice Fejrvry
Mayer (con la representacin generalmente tenida como de los cuatro cua-
drantes csmicos y la regin central), asienta:
De hecho, si lo miramos de ce~a, veremos que el este y el oeste no son simple-
mente dos [reas] en un conjunto de cuatro. Las mismas lneas del dibujo hacen
de ellas [de las reas este y oeste] ejes centrales, en una forma en la que las otras
dos [reas] no pueden ser consideradas como tales. Y el dibujo central en el Cdi-
ce Tro-Cortesiano produce el mismo efecto. Las representaciones del sol y la luna
dan unidad al rea central que est libre en sus lados verticales, los que se asemejan
a los que estn a la izquierda y a la derecha del camino del sol, segn se mencionan
en las lenguas mayenses modernas. ste es un hecho hasta ahora no atendido y
aun suprimido en algunas reproducciones de esta pgina del Fejrvry. La condi-
cin de eje este-oeste se confirma adems por el hecho de que las respectivas dei-
dades se complementan sexual mente una con otra, lo que no ocurre con las dems.
En otras palabras, el eje este-oeste no es slo ms patente que lo dems, sino que
todo lo dems depende de ese solo eje.5
Y, hablando de los glifos y vocablos con los que se ha identificado al
norte y al sur -respectivamente xaman y noho/- manifiesta Brotherston:
Cualquiera que pueda ser la correcta lectura de xaman y nohol, no pueden ser
relacionados, ni siempre ni de modo exclusivo, con "nuestros norte y sur", mien-
tras que, como momentos intermedios [en la trayectoria solar, de acuerdo con las
posiciones del sol en los solsticios], deben significar a veces arriba y abajo.
5. Gordon Brotherston, "Mesoamerican Description of Space 11: Signs for Direction" ,lberoa-
merikanisches Archiv, v. 2, nm. 1, 1976, p. 45.
-~------------
24
-----------------<~-
Ciertamente, sin ser mal interpretado, hablar de cuatro puntos cardinales del mun-
do mesoamericano, como si fueran los nuestros, impide una apreciacin de su
ciencia y arte. El modo como cualquier ser humano entiende el espacio y, por tan-
to, al tiempo, seguir siendo un problema filosfico, y posiblemente, como lo su-
giere Cassirer, tambin psicolgico.s
Por su parte, Clemency Coggins, en un artculo intitulado "The Shape
of Time: Sorne Particular lmplications of a Four-Part Figure", expone ms
tajantemente lo esbozado por Brotherston:
El trabajo en la iconografa y en los contextos rituales de Tikal me ha sugerido
que haba entre los mayas significaciones permanentemente asociadas con las direc-
ciones [csmicas] pero que stas no concuerdan siempre con las interpretaciones
de Seler y Thompson acerca de "las direcciones cardinales". Hay una relacin per-
manente en tanto que se refieren al oriente y al poniente, pero escasa respecto del
norte y el sur. En vez de tratar de equiparar estos conceptos clsicos y posclsi-
cos, es ms sencillo notar que para los mayas clsicos el oriente era siempre la posi-
cin de honor, asociada con la salida y el nacimiento del sol. .. El poniente tena
connotaciones contrarias: de la puesta del sol, de muerte y todas sus imgenes .. .1
Otro paso todava ms radical en favor de ~sta tesis, lo dio Victoria R.
Bricker en un estudio que public en 1983 sobre los glifos direccionales en
las inscripciones y en los cdices mayas. Sobre la base de una interpreta-
cin fontica y semntica, concluye all Bricker que efectivamente la pala-
bra que significa "oriente" en el maya yucateco contemporneo, lahkin,
corresponde al glifo caracterstico que denota esa direccin del mundo y
que aparece en las p. 75-76 del Cdice Tro-Cortesiano. Otro tanto afirma
en relacin con el vocablo chikin, que se correlaciona con el glifo, desde
hace mucho tiempo reconocido como referente al poniente.
En cambio, en lo que toca a los otros dos glifos, que tradicionalmente
se han tenido como representantes del rumbo del norte y del sur, y que se
~
6. /bid . p. 59.
7. Clemency Coggins, "The Shape of Time: So me Politicallmplicationsof a Four-Part Figure",
American Antiquity, v. 45, nm. 2, 1980, p. 728-729.
------------~-
25
\!'
-~------------
interrelaciones que, por tanto, llegaron stos a establecer entre los "rum-
bos direccionales" y la trayectoria solar.
As, uno a uno, va desechando los argumentos, -carentes de base, segn
Brotherston- en que se apoy la antigua interpretacin. Atiende en pri-
mer lugar a los vocablos mayenses empleados, a su parecer supuestamente,
para designar al norte y al sur y concluye que en realidad no connotan ta-
les direcciones. Lo mismo hace respecto de los emblemas, colores y glifos
csmicos. Llega as a expresar lo que constituye el meollo de su nueva in-
terpretacin. Fijndose en la muy citada pgina 1 del Cdice Fejrvry
Mayer (con la representacin generalmente tenida como de los cuatro cua-
drantes csmicos y la regin central), asienta:
De hecho, si lo miramos de ce~a, veremos que el este y el oeste no son simple-
mente dos [reas] en un conjunto de cuatro. Las mismas lneas del dibujo hacen
de ellas [de las reas este y oeste] ejes centrales, en una forma en la que las otras
dos [reas] no pueden ser consideradas como tales. Y el dibujo central en el Cdi-
ce Tro-Cortesiano produce el mismo efecto. Las representaciones del sol y la luna
dan unidad al rea central que est libre en sus lados verticales, los que se asemejan
a los que estn a la izquierda y a la derecha del camino del sol, segn se mencionan
en las lenguas mayenses modernas. ste es un hecho hasta ahora no atendido y
aun suprimido en algunas reproducciones de esta pgina del Fejrvry. La condi-
cin de eje este-oeste se confirma adems por el hecho de que las respectivas dei-
dades se complementan sexual mente una con otra, lo que no ocurre con las dems.
En otras palabras, el eje este-oeste no es slo ms patente que lo dems, sino que
todo lo dems depende de ese solo eje.5
Y, hablando de los glifos y vocablos con los que se ha identificado al
norte y al sur -respectivamente xaman y noho/- manifiesta Brotherston:
Cualquiera que pueda ser la correcta lectura de xaman y nohol, no pueden ser
relacionados, ni siempre ni de modo exclusivo, con "nuestros norte y sur", mien-
tras que, como momentos intermedios [en la trayectoria solar, de acuerdo con las
posiciones del sol en los solsticios], deben significar a veces arriba y abajo.
5. Gordon Brotherston, "Mesoamerican Description of Space 11: Signs for Direction" ,lberoa-
merikanisches Archiv, v. 2, nm. 1, 1976, p. 45.
-~------------
24
-----------------<~-
Ciertamente, sin ser mal interpretado, hablar de cuatro puntos cardinales del mun-
do mesoamericano, como si fueran los nuestros, impide una apreciacin de su
ciencia y arte. El modo como cualquier ser humano entiende el espacio y, por tan-
to, al tiempo, seguir siendo un problema filosfico, y posiblemente, como lo su-
giere Cassirer, tambin psicolgico.s
Por su parte, Clemency Coggins, en un artculo intitulado "The Shape
of Time: Sorne Particular lmplications of a Four-Part Figure", expone ms
tajantemente lo esbozado por Brotherston:
El trabajo en la iconografa y en los contextos rituales de Tikal me ha sugerido
que haba entre los mayas significaciones permanentemente asociadas con las direc-
ciones [csmicas] pero que stas no concuerdan siempre con las interpretaciones
de Seler y Thompson acerca de "las direcciones cardinales". Hay una relacin per-
manente en tanto que se refieren al oriente y al poniente, pero escasa respecto del
norte y el sur. En vez de tratar de equiparar estos conceptos clsicos y posclsi-
cos, es ms sencillo notar que para los mayas clsicos el oriente era siempre la posi-
cin de honor, asociada con la salida y el nacimiento del sol. .. El poniente tena
connotaciones contrarias: de la puesta del sol, de muerte y todas sus imgenes .. .1
Otro paso todava ms radical en favor de ~sta tesis, lo dio Victoria R.
Bricker en un estudio que public en 1983 sobre los glifos direccionales en
las inscripciones y en los cdices mayas. Sobre la base de una interpreta-
cin fontica y semntica, concluye all Bricker que efectivamente la pala-
bra que significa "oriente" en el maya yucateco contemporneo, lahkin,
corresponde al glifo caracterstico que denota esa direccin del mundo y
que aparece en las p. 75-76 del Cdice Tro-Cortesiano. Otro tanto afirma
en relacin con el vocablo chikin, que se correlaciona con el glifo, desde
hace mucho tiempo reconocido como referente al poniente.
En cambio, en lo que toca a los otros dos glifos, que tradicionalmente
se han tenido como representantes del rumbo del norte y del sur, y que se
~
6. /bid . p. 59.
7. Clemency Coggins, "The Shape of Time: So me Politicallmplicationsof a Four-Part Figure",
American Antiquity, v. 45, nm. 2, 1980, p. 728-729.
------------~-
25
11
r ---~-----------------------
:1
han correlacionado con los vocablos mayas xomon y nohol, llega a una
interpretacin completamente distinta. Aceptando lo propuesto por Bro-
therston y por los otros investigadores ya mencionados, se adentra en un
complejo intento de elucidacin ling (stica-gl (fica. Su conclusin es que el
glifo tenido tradicionalmente como representante del rumbo del norte,
denota en realidad el zenit y el que se consideraba que correspondi'a al sur,
expresa el nadir. A mi parecer, las disquisiciones ling(stico-gl(ficas de Bri-
cker distan de ser inobjetables. La lectura de las pginas que dedica a esto
muestra que con frecuencia acude a ciertos malabarismos para alcanzar su
conclusin preconcebida, la de que ni el rumbo del norte ni el del sur te-
n(an importancia en el pensamiento de los mayas y que, por consiguiente,
los tales glifos no pueden referirse a dichas direcciones.s A modo de con-
clusin asienta Bricker lo siguiente:
En las latitudes tropicales el sol alcanza su zenit y su mxima posicin nortea
alrededor del tiempo del solsticio de verano y llega a su ms baja altitud y ms
surea posicin al tiempo del solsticio de invierno (Aveni, 1980, 61-67}. En conse-
cuencia, tiene sentido equiparar conceptualmente al punto ms alto del sol con el
norte y a su punto ms bajo con el sur, cuando sus movimientos se representan en
un circuito ceremonial. En otros contextos, sin embargo, el norte y el sur no son
direcciones significativas, en tanto que el zenit y el nadir s lo son. Por consiguien-
te el simbolismo direccional maya est relacionado con los movimientos del sol
y no con las direcciones cardinales.9
A los autores ya citados se ha sumado en fecha reciente el distinguido
investigador Evon Z. Vogt en un art(culo para Reseorch Reports, de la
National Geographic Society, intitulado "Direcciones cardinal es y circuitos
ceremoniales en las cosmografas maya y del suroeste".
Retomando lo expuesto por Brotherston, Aveni, Coggins y Bricker,
asienta Vogt lo siguiente, que viene a ser una s(ntesis de la nueva inter-
pretacin:
'
8. Victoria R. Sricker, " Directional Glyphs in Maya lnscriptions and Codices", American
Antiquity, v. 48\ nm. 2, p. 350352.
9. lb/d., p. 952\
--~------------------
26
-----------------------~---
A diferencia de los babilonios y los chinos [que vivan] en una latitud de 30 [o
ms grados], que trabajaban en relacin con las estrellas circumpolares para crear
la astronoma del Viejo Mundo con sus meridianos, los mayas tenan una deficien-
te visin de la Estrella Polar y ninguna visin constante de las estrellas circumpola-
res. En cambio, los mayas vivan donde la eclptica inclua su zenit y, por tanto,
donde una 1nea oriente-poniente no poda dividir al cielo en reas donde estaba el
sol y donde no estaba. Para los mayas, la salida y la puesta del sol, aconteceres
para los cuales hay palabras en todos los idiomas de esta familia, constituyen la
orientacin bsica en el universo. Una lnea norte-sur nunca se traz como ocurri
en el Viejo Mufldo. Ciertamente, de acuerdo con Brotherston (1976}, los mayas
no tenan conceptos para "norte, sur"; en cambio, las otras dos "direcciones" in-
dicadas en los cdices y en los glifos, ms probablemente significaban momentos
intermedios entre la salida y la puesta del sol y entre la puesta y la salida del mis-
mo, o en ciertos contextos lo "ms alto" y lo "ms bajo" de lo que conceban ser
la trayectoria diaria del sol alrededor de la tierra. Esto est ciertamente sugerido
por algunos de los jeroglficos de k'in (el vocablo protomaya que significa "sol,
da, tiempo"), al igual que por otros varios glifos en su antiguo sistema de escritura
(Coggins 1980, 1982). Ms recientemente, Bricker (1983} ha demostrado que los
cuatro glifos direccionales pueden leerse fonticamente como "oriente.~ ponient~,
zenit, nadir". Parece ahora muy verosmil que el concepto de direcciones cardina-
les norte-sur-oriente-poniente, descrito en la literatura acerca de los mayas, se de-
rive del hecho de que los cronistas espaoles, como Diego de Landa, el obispo de
Yucatn, y algunos antroplogos como Sylvanus Morley y J. Eric Thompson,
tenan en mente, al hacer sus estudios, brjulas, con O, 90, 180, 270 grados,
marcando el norte, oriente, sur, poniente.1o
En opinin de Vogt, esta hiptesis hab(a sido sostenida ya por Villa
Rojas. A mi parecer esta afirmacin no es correcta puesto que, segn vi-
mos, lo que Villa Rojas expres se refiere exclusivamente a la relacin de
las esquinas celestes con la trayectoria solar. Villa Rojas nunca ha preten-
dido excluir de la visin del espacio csmico de los mayas los rumbos del
norte y del sur. Menos an ha querido equiparar tales rumbos con el zenit
y el nadir.
10. Evon Z. Vogt, "Cardinal Directions and Ceremonial Circuits in Mayan and Southwestern
Cosmology" (to be published in Reseorch Reports, Washington, National Geographic Society,
p. 23).
~---------
27
11
r ---~-----------------------
:1
han correlacionado con los vocablos mayas xomon y nohol, llega a una
interpretacin completamente distinta. Aceptando lo propuesto por Bro-
therston y por los otros investigadores ya mencionados, se adentra en un
complejo intento de elucidacin ling (stica-gl (fica. Su conclusin es que el
glifo tenido tradicionalmente como representante del rumbo del norte,
denota en realidad el zenit y el que se consideraba que correspondi'a al sur,
expresa el nadir. A mi parecer, las disquisiciones ling(stico-gl(ficas de Bri-
cker distan de ser inobjetables. La lectura de las pginas que dedica a esto
muestra que con frecuencia acude a ciertos malabarismos para alcanzar su
conclusin preconcebida, la de que ni el rumbo del norte ni el del sur te-
n(an importancia en el pensamiento de los mayas y que, por consiguiente,
los tales glifos no pueden referirse a dichas direcciones.s A modo de con-
clusin asienta Bricker lo siguiente:
En las latitudes tropicales el sol alcanza su zenit y su mxima posicin nortea
alrededor del tiempo del solsticio de verano y llega a su ms baja altitud y ms
surea posicin al tiempo del solsticio de invierno (Aveni, 1980, 61-67}. En conse-
cuencia, tiene sentido equiparar conceptualmente al punto ms alto del sol con el
norte y a su punto ms bajo con el sur, cuando sus movimientos se representan en
un circuito ceremonial. En otros contextos, sin embargo, el norte y el sur no son
direcciones significativas, en tanto que el zenit y el nadir s lo son. Por consiguien-
te el simbolismo direccional maya est relacionado con los movimientos del sol
y no con las direcciones cardinales.9
A los autores ya citados se ha sumado en fecha reciente el distinguido
investigador Evon Z. Vogt en un art(culo para Reseorch Reports, de la
National Geographic Society, intitulado "Direcciones cardinal es y circuitos
ceremoniales en las cosmografas maya y del suroeste".
Retomando lo expuesto por Brotherston, Aveni, Coggins y Bricker,
asienta Vogt lo siguiente, que viene a ser una s(ntesis de la nueva inter-
pretacin:
'
8. Victoria R. Sricker, " Directional Glyphs in Maya lnscriptions and Codices", American
Antiquity, v. 48\ nm. 2, p. 350352.
9. lb/d., p. 952\
--~------------------
26
-----------------------~---
A diferencia de los babilonios y los chinos [que vivan] en una latitud de 30 [o
ms grados], que trabajaban en relacin con las estrellas circumpolares para crear
la astronoma del Viejo Mundo con sus meridianos, los mayas tenan una deficien-
te visin de la Estrella Polar y ninguna visin constante de las estrellas circumpola-
res. En cambio, los mayas vivan donde la eclptica inclua su zenit y, por tanto,
donde una 1nea oriente-poniente no poda dividir al cielo en reas donde estaba el
sol y donde no estaba. Para los mayas, la salida y la puesta del sol, aconteceres
para los cuales hay palabras en todos los idiomas de esta familia, constituyen la
orientacin bsica en el universo. Una lnea norte-sur nunca se traz como ocurri
en el Viejo Mufldo. Ciertamente, de acuerdo con Brotherston (1976}, los mayas
no tenan conceptos para "norte, sur"; en cambio, las otras dos "direcciones" in-
dicadas en los cdices y en los glifos, ms probablemente significaban momentos
intermedios entre la salida y la puesta del sol y entre la puesta y la salida del mis-
mo, o en ciertos contextos lo "ms alto" y lo "ms bajo" de lo que conceban ser
la trayectoria diaria del sol alrededor de la tierra. Esto est ciertamente sugerido
por algunos de los jeroglficos de k'in (el vocablo protomaya que significa "sol,
da, tiempo"), al igual que por otros varios glifos en su antiguo sistema de escritura
(Coggins 1980, 1982). Ms recientemente, Bricker (1983} ha demostrado que los
cuatro glifos direccionales pueden leerse fonticamente como "oriente.~ ponient~,
zenit, nadir". Parece ahora muy verosmil que el concepto de direcciones cardina-
les norte-sur-oriente-poniente, descrito en la literatura acerca de los mayas, se de-
rive del hecho de que los cronistas espaoles, como Diego de Landa, el obispo de
Yucatn, y algunos antroplogos como Sylvanus Morley y J. Eric Thompson,
tenan en mente, al hacer sus estudios, brjulas, con O, 90, 180, 270 grados,
marcando el norte, oriente, sur, poniente.1o
En opinin de Vogt, esta hiptesis hab(a sido sostenida ya por Villa
Rojas. A mi parecer esta afirmacin no es correcta puesto que, segn vi-
mos, lo que Villa Rojas expres se refiere exclusivamente a la relacin de
las esquinas celestes con la trayectoria solar. Villa Rojas nunca ha preten-
dido excluir de la visin del espacio csmico de los mayas los rumbos del
norte y del sur. Menos an ha querido equiparar tales rumbos con el zenit
y el nadir.
10. Evon Z. Vogt, "Cardinal Directions and Ceremonial Circuits in Mayan and Southwestern
Cosmology" (to be published in Reseorch Reports, Washington, National Geographic Society,
p. 23).
~---------
27
~-----------------------
Aadir aqu tan slo, respecto de lo manifestado por Vogt, que ste
se ha esforzado luego por enmarcar en esta nueva interpretacin datos
obtenidos por l entre los indgenas de los Altos de Chiapas y entre varios
grupos del actual suroeste de Estados Unidos. A la presentacin de tales
datos, enmarcndolos siempre en trminos de la nueva interpretacin,
dedica el resto del trabajo que aqu cito. En vez de adentrarme en su con-
' tenido, opto por atender al meollo mismo de la nueva interpretacin.
Consideraciones crticas
Habiendo expuesto ya, en sus 1neas ms generales, la nueva interpreta-
cin, resulta pertinente formular algunas consideraciones. A mi parecer lo
que, desde hace ya mucho tiempo, haba presentado Alfonso Villa Rojas
mantiene del todo su validez. Es decir, que no hay duda de que existi en
el pensamiento maya, precisamente debido a la latitud en la que hacan
sus observaciones, la idea de correlacionar las llamadas "esquinas del cielo"
con las posiciones de los solsticios, en una especie de composicin cuadri-
longa, con dos esquinas hacia el oriente y otras dos hacia el poniente. Tam-
bin es del todo cierto que mucho importaba a los mayas observar la tra-
yectoria del sol a lo largo del ao, teniendo presente que el quinto punto
del universo, el central, corresponda con el momento del paso del sol por
el zenit.
La nueva interpretacin coincide slo en parte con las ideas de Villa
Rojas, en cuanto que enfatiza la fundamental significacin de la trayecto-
ria solar y, por consiguiente, del oriente y del poniente. En cambio, se
aparta al quitar prcticamente toda importancia al norte y al sur en la con-
cepcin csmica maya. A mi parecer hay aqu un doble equ(voco. Por una
parte, se est confundiendo la imagen que pudieron tener los mayas de la
esfera celeste, en particular de lo relativo a los movimientos del sol, con lo
que era adems su imagen de la superficie terrestre del mundo en que viv(an.
Admitiendo que en la trayectoria del sol, oriente y poniente son puntos
claves, y que en funcin de ellos es posible concebir las que llama Villa
Rojas "esquinas del cielo", de all no se sigue que, con respecto a la ima-
gen de la superficie terrestre, se eliminaran de hecho los rumbos csmicos
- - - ~-----------------------
..
28
-----------------------~---
de norte y sur, descritos precisamente en muchos textos mayas y nahuas
como los rumbos que estn "a la derecha del camino del sol (norte)" y "a
la izquierda del camino del sol (sur)".
El segundo equvoco, consecuencia del anterior, implica algo bastante
grave. Eliminar de la concepcin del espacio terrestre la idea de los rumbos
del norte y del sur, equivale a despojar de todo simbolismo a esos sectores
'~
1 de la tierra. Es en otras palabras, dejar a dos cuadrantes del universo des-
provistos de cualquier significacin.
Dar slo dos ejemplos de textos en los que expresamente se habla de
los cuatro rumbos terrestres, en cuanto distintos de los celestes y como de
realidades de importancia primordial. El primero, muy conocido, debe ser
recordado aqu y est tomado al principio del Popo/ Vuh. Sigo aqu( la ms
reciente versin, preparada por Dennis Tedlock con auxilio de su colabora-
dor quich Andrs Xiloj. Segn dicho texto, cuando los dioses decidieron
formar al mundo, refirindose a ello como a "la aparicin de todo lo que
es el cielo y la tierra", establecieron:
los cuatro lados, los cuatro ngulos,
midiendo, poniendo cuatro estacas,
distribuyendo en partes iguales la cuerda,
alargndola,
en el cielo, en la tierra
los cuatro lados, los cuatro ngulos. 11
En sus notas, en las que se incluye el comentario de Andrs Xiloj, ex-
presa Tedlock que
los cuatro lados, los cuatro ngulos...
[las expresiones correspondientes en lengua quich]
continan emplendose para referirse a las cuatro
1
direcciones ... 12
'
11. Popo/ Vuh, Translated by Dennis Tedlock with Commentilory Based on the Ancient Kno
wledge of the Modern Quich Maya, New York, Simon and Schuster, 1985, p. 72.
12. /bid., p. 243.
-----------------------~-
29
~-----------------------
Aadir aqu tan slo, respecto de lo manifestado por Vogt, que ste
se ha esforzado luego por enmarcar en esta nueva interpretacin datos
obtenidos por l entre los indgenas de los Altos de Chiapas y entre varios
grupos del actual suroeste de Estados Unidos. A la presentacin de tales
datos, enmarcndolos siempre en trminos de la nueva interpretacin,
dedica el resto del trabajo que aqu cito. En vez de adentrarme en su con-
' tenido, opto por atender al meollo mismo de la nueva interpretacin.
Consideraciones crticas
Habiendo expuesto ya, en sus 1neas ms generales, la nueva interpreta-
cin, resulta pertinente formular algunas consideraciones. A mi parecer lo
que, desde hace ya mucho tiempo, haba presentado Alfonso Villa Rojas
mantiene del todo su validez. Es decir, que no hay duda de que existi en
el pensamiento maya, precisamente debido a la latitud en la que hacan
sus observaciones, la idea de correlacionar las llamadas "esquinas del cielo"
con las posiciones de los solsticios, en una especie de composicin cuadri-
longa, con dos esquinas hacia el oriente y otras dos hacia el poniente. Tam-
bin es del todo cierto que mucho importaba a los mayas observar la tra-
yectoria del sol a lo largo del ao, teniendo presente que el quinto punto
del universo, el central, corresponda con el momento del paso del sol por
el zenit.
La nueva interpretacin coincide slo en parte con las ideas de Villa
Rojas, en cuanto que enfatiza la fundamental significacin de la trayecto-
ria solar y, por consiguiente, del oriente y del poniente. En cambio, se
aparta al quitar prcticamente toda importancia al norte y al sur en la con-
cepcin csmica maya. A mi parecer hay aqu un doble equ(voco. Por una
parte, se est confundiendo la imagen que pudieron tener los mayas de la
esfera celeste, en particular de lo relativo a los movimientos del sol, con lo
que era adems su imagen de la superficie terrestre del mundo en que viv(an.
Admitiendo que en la trayectoria del sol, oriente y poniente son puntos
claves, y que en funcin de ellos es posible concebir las que llama Villa
Rojas "esquinas del cielo", de all no se sigue que, con respecto a la ima-
gen de la superficie terrestre, se eliminaran de hecho los rumbos csmicos
- - - ~-----------------------
..
28
-----------------------~---
de norte y sur, descritos precisamente en muchos textos mayas y nahuas
como los rumbos que estn "a la derecha del camino del sol (norte)" y "a
la izquierda del camino del sol (sur)".
El segundo equvoco, consecuencia del anterior, implica algo bastante
grave. Eliminar de la concepcin del espacio terrestre la idea de los rumbos
del norte y del sur, equivale a despojar de todo simbolismo a esos sectores
'~
1 de la tierra. Es en otras palabras, dejar a dos cuadrantes del universo des-
provistos de cualquier significacin.
Dar slo dos ejemplos de textos en los que expresamente se habla de
los cuatro rumbos terrestres, en cuanto distintos de los celestes y como de
realidades de importancia primordial. El primero, muy conocido, debe ser
recordado aqu y est tomado al principio del Popo/ Vuh. Sigo aqu( la ms
reciente versin, preparada por Dennis Tedlock con auxilio de su colabora-
dor quich Andrs Xiloj. Segn dicho texto, cuando los dioses decidieron
formar al mundo, refirindose a ello como a "la aparicin de todo lo que
es el cielo y la tierra", establecieron:
los cuatro lados, los cuatro ngulos,
midiendo, poniendo cuatro estacas,
distribuyendo en partes iguales la cuerda,
alargndola,
en el cielo, en la tierra
los cuatro lados, los cuatro ngulos. 11
En sus notas, en las que se incluye el comentario de Andrs Xiloj, ex-
presa Tedlock que
los cuatro lados, los cuatro ngulos...
[las expresiones correspondientes en lengua quich]
continan emplendose para referirse a las cuatro
1
direcciones ... 12
'
11. Popo/ Vuh, Translated by Dennis Tedlock with Commentilory Based on the Ancient Kno
wledge of the Modern Quich Maya, New York, Simon and Schuster, 1985, p. 72.
12. /bid., p. 243.
-----------------------~-
29
 ~-----------------------
,
i
'
Y destaca luego lo que ya en el mismo texto est claro: es decir que se
aplican, bien sea al cielo o a la tierra: coh xucut coh, coh xucut uleu, "cua-
tro ngulos del cielo, cuatro ngulos de la tierra". Y adems, confiriendo a
la realidad toda de la tierra un carcter sagrado, los dioses -segn este tex-
to- midieron sus cuatro lados y clavaron en ellos otras tantas estacas. La
tierra en sus cuatro rumbos no est, por tanto, carente de significaciones y
smbolos.
El otro texto lo tomo del mbito nhuatl. En l me parece encontrar
una especie de reactualizacin del acto primordial de los dioses que distri-
buyeron y midieron los cuatro rumbos del mundo. En este caso se trata de
la llegada y establecimiento de los mexicas al lugar que les estaba anuncia-
do, donde edificaran Mxico-Tenochtitlan. Segn el texto nhuatl del
cronista ind (gena Fernando Al varado Tezozmoc en su Crnico mexicyotl,
una vez que los mexicas se asentaron en el lugar pronosticado, el dios
Huitzilopochtli habl por la noche con el sacerdote Cuauhtlequetzqui y
l dijo:
-Escucha oh Cuauhtlequetzqui. .. establecos por los cuatro rumbos (nauhcam-
pah), repartos, fundad seoros. Y luego ellos [los mexicas] obedecieron, hacia
los cuatro rumbos se establecieron. Y cuando se hubieron establecido en los
cuatro rumbos, dijo (el sacerdote] Cuauhcatl: A~ se ha hecho, oh otorgador de
bienes, segn t me lo ordenaste, se han repartido tus padres [tus siervos] ...
As se ve, hacia los cuatro rumbos habris de quedar: en Moyotlan (al suroeste]
que ahora se llama San Juan, en Teopan [al sureste] que ahora se llama San Pablo,
en Tzacualco [al noreste], que ahora se llama San Sebastian, y en Cuepopan [al
noroeste], que ahora se llama Santa Mara la Redonda.13
As como los dioses -en el caso de los quichs- hab(an hecho primor-
dial distribucin de los cielos y de la tierra en cuatro lados, cuatro ngulos,
asimismo estos otros mesoamericanos, los mexicas, al fundar su ciudad,
reactualizan la accin, tambin para ellos primordial, y distribuyen el mbito
13. Hernando Al varado Tezozmoc, Crnica mexicyotl, versin de Adrin Len, 2a. edicin,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 1975,
p. 74-75.
--~-----------
30
------------------------~---
donde edificarn sus habitaciones y templos hacia los cuatro rumbos del
cosmos, nouhcompoh. A cada uno de esos rumbos -como se ve en los cdi-
ces y se torn patente en el recinto de la ciudad y, de modo especial, en el
Templo Mayor- correspondieron significados y s(mbolos propios. Para los
pueblos de Mesoamrica no hubo jams espacios carentes de significacin.
La realidad de lo sagrado en verdad permeaba el camino del Sol, los rumbos
'
todos de los cielos y la tierra. Precindir de esto equivaldra a pretender
reducir la inevitable necesidad de referirse al norte y al sur, a slo fines uti-
t litarios, como sera en el deslinde de tierras o para las rutas en las salidas
de comerciantes o guerreros.
Por otra parte, emplear sin ms precisiones los conceptos de zenit y
nadir, viene a constituir una aplicacin de ideas del Viejo Mundo al contexto
de Mesoamrica. Los pueblos mesoamericanos de idioma nhuatl habla-
ban de nepont/o Tonotiuh, "cuando el sol est enmedio". Esto difcilmen-
te puede considerarse como sinnimo de lo que en astronom(a se entiende
por zenit, "el punto del hemisferio celeste superior al horizonte, que co-
rresponde verticalmente a un lugar de la tierra". Y si en textos de la cultu-
ra nhuatl se habla tambin de Yohuolnepontlo, "la mitad de la noche",
para referirse al momento en que el sol se encontraba a medio camino en
su recorrido por el inframundo, dif(cilmente puede decirse que tal creen-
cia coincide en sentido estricto con lo que se entiende por nadir, "punto
de la esfera celeste diametralmente opuesto al zenit". As, quienes huyen-
do de Jo que pensaron era una extrapolacin del pensamiento del Viejo
Mundo, introducida desde los tiempos de fray Diego de Landa, emplean
ahora los conceptos de zenit y nadir y, sin ms precisiones, los aplican al
contexto maya, incurren en el vicio que estn condenando.
La imagen que los antiguos mesoamericanos tenan de la superficie de
la tierra era la de un amplio espacio limitado nicamente por las aguas in-
mensas (en nhuatl: cem-onohuoc, "el conjunto de lo rodeado por el agua")
l o, segn lo refiere el Popo/ Vuh, aquello que, "al apartarse las aguas" (are
ri ha che/ tho .. .), qued enmedio, "la tierra" (u/eu), "cuya superficie
qued, fue igualada ... " (u laque! ta q 'urib, chot't to q 'u t . .. ) . Es decir que,
lejos de concebirse la tierra como una esfera, se pensaba por los mesoame-
ricanos al modo de una especie de enorme superficie en medio de fas aguas
~
31
 ~-----------------------
,
i
'
Y destaca luego lo que ya en el mismo texto est claro: es decir que se
aplican, bien sea al cielo o a la tierra: coh xucut coh, coh xucut uleu, "cua-
tro ngulos del cielo, cuatro ngulos de la tierra". Y adems, confiriendo a
la realidad toda de la tierra un carcter sagrado, los dioses -segn este tex-
to- midieron sus cuatro lados y clavaron en ellos otras tantas estacas. La
tierra en sus cuatro rumbos no est, por tanto, carente de significaciones y
smbolos.
El otro texto lo tomo del mbito nhuatl. En l me parece encontrar
una especie de reactualizacin del acto primordial de los dioses que distri-
buyeron y midieron los cuatro rumbos del mundo. En este caso se trata de
la llegada y establecimiento de los mexicas al lugar que les estaba anuncia-
do, donde edificaran Mxico-Tenochtitlan. Segn el texto nhuatl del
cronista ind (gena Fernando Al varado Tezozmoc en su Crnico mexicyotl,
una vez que los mexicas se asentaron en el lugar pronosticado, el dios
Huitzilopochtli habl por la noche con el sacerdote Cuauhtlequetzqui y
l dijo:
-Escucha oh Cuauhtlequetzqui. .. establecos por los cuatro rumbos (nauhcam-
pah), repartos, fundad seoros. Y luego ellos [los mexicas] obedecieron, hacia
los cuatro rumbos se establecieron. Y cuando se hubieron establecido en los
cuatro rumbos, dijo (el sacerdote] Cuauhcatl: A~ se ha hecho, oh otorgador de
bienes, segn t me lo ordenaste, se han repartido tus padres [tus siervos] ...
As se ve, hacia los cuatro rumbos habris de quedar: en Moyotlan (al suroeste]
que ahora se llama San Juan, en Teopan [al sureste] que ahora se llama San Pablo,
en Tzacualco [al noreste], que ahora se llama San Sebastian, y en Cuepopan [al
noroeste], que ahora se llama Santa Mara la Redonda.13
As como los dioses -en el caso de los quichs- hab(an hecho primor-
dial distribucin de los cielos y de la tierra en cuatro lados, cuatro ngulos,
asimismo estos otros mesoamericanos, los mexicas, al fundar su ciudad,
reactualizan la accin, tambin para ellos primordial, y distribuyen el mbito
13. Hernando Al varado Tezozmoc, Crnica mexicyotl, versin de Adrin Len, 2a. edicin,
Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Instituto de Investigaciones Histricas, 1975,
p. 74-75.
--~-----------
30
------------------------~---
donde edificarn sus habitaciones y templos hacia los cuatro rumbos del
cosmos, nouhcompoh. A cada uno de esos rumbos -como se ve en los cdi-
ces y se torn patente en el recinto de la ciudad y, de modo especial, en el
Templo Mayor- correspondieron significados y s(mbolos propios. Para los
pueblos de Mesoamrica no hubo jams espacios carentes de significacin.
La realidad de lo sagrado en verdad permeaba el camino del Sol, los rumbos
'
todos de los cielos y la tierra. Precindir de esto equivaldra a pretender
reducir la inevitable necesidad de referirse al norte y al sur, a slo fines uti-
t litarios, como sera en el deslinde de tierras o para las rutas en las salidas
de comerciantes o guerreros.
Por otra parte, emplear sin ms precisiones los conceptos de zenit y
nadir, viene a constituir una aplicacin de ideas del Viejo Mundo al contexto
de Mesoamrica. Los pueblos mesoamericanos de idioma nhuatl habla-
ban de nepont/o Tonotiuh, "cuando el sol est enmedio". Esto difcilmen-
te puede considerarse como sinnimo de lo que en astronom(a se entiende
por zenit, "el punto del hemisferio celeste superior al horizonte, que co-
rresponde verticalmente a un lugar de la tierra". Y si en textos de la cultu-
ra nhuatl se habla tambin de Yohuolnepontlo, "la mitad de la noche",
para referirse al momento en que el sol se encontraba a medio camino en
su recorrido por el inframundo, dif(cilmente puede decirse que tal creen-
cia coincide en sentido estricto con lo que se entiende por nadir, "punto
de la esfera celeste diametralmente opuesto al zenit". As, quienes huyen-
do de Jo que pensaron era una extrapolacin del pensamiento del Viejo
Mundo, introducida desde los tiempos de fray Diego de Landa, emplean
ahora los conceptos de zenit y nadir y, sin ms precisiones, los aplican al
contexto maya, incurren en el vicio que estn condenando.
La imagen que los antiguos mesoamericanos tenan de la superficie de
la tierra era la de un amplio espacio limitado nicamente por las aguas in-
mensas (en nhuatl: cem-onohuoc, "el conjunto de lo rodeado por el agua")
l o, segn lo refiere el Popo/ Vuh, aquello que, "al apartarse las aguas" (are
ri ha che/ tho .. .), qued enmedio, "la tierra" (u/eu), "cuya superficie
qued, fue igualada ... " (u laque! ta q 'urib, chot't to q 'u t . .. ) . Es decir que,
lejos de concebirse la tierra como una esfera, se pensaba por los mesoame-
ricanos al modo de una especie de enorme superficie en medio de fas aguas
~
31
---~~----------------------
inmensas. Aplicar a tal imagen terrestre las ideas de Zenit y Nadir equivale
a atribuir a los mesoamericanos la concepcin de una esfera celeste.
En realidad en el nuevo intento de interpretacin hay una confusin.
Es indudable que, en lo tocante al comportamiento del sol a lo largo de su
curso, ten (an significacin primordial e_l oriente; el punto ms alto de su
recorrido por el cielo; el poniente, y el punto ms bajo de su trayectoria
en el inframundo. Pero, aceptando esto como algo evidente, de ello no se
sigue que, en la visin maya del mundo, carecieran de significacin los sec-
tores norte y sur de la tierra. Una cosa es atender a los puntos de referen-
cia en la trayectoria solar y otra distorsionar la imagen de la superficie
terrestre, suprimiendo -lo que de hecho es imposible- toda referencia
csmica a los rumbos situados "a la derecha" (norte) y "a la izquierda del
camino del sol" (sur).
Queda al menos el mrito en la labor de quienes han presentado tal
hiptesis, de haber reafirmado, en funcin de ella, lo que ya Villa Rojas
hab(a expuesto, es decir la constante interrelacin del ciclo solar -en vir-
tud del cual exist(an el d (a y el tiempo- con los rumbos del espacio cs-
mico: salida-oriente; derecha del camino del sol-norte; izquierda del cami-
no del sol-sur; llegada al punto ms alto; ocultamiento-poniente, y punto
ms bajo en el inframundo. Esto -confirmado por no pocos textos de la
tradicin maya y nhuatl- nos permite percibir la primordial importancia
que se daba al "derrotero" solar lo que, en modo alguno despojaba de sig-
nificacin a aquello que tambin estaba all (en la superficie terrestre: el
norte y el sur.
- _ _p.~-;:-f
:\:-.-f_\~---------------------
~~~~)
32
---------------,~-
Una carta de Maquiavelo
sobre Fernando el Catlico
Perdido en noviembre de 1512 el puesto de secretario de la Segunda
Canciller(a de la Repblica Florentina que ocupara desde 1498, tra9 la
ca(da del rgimen popular y la restauracin de los Mdicis, Maquiavelo
permaneci en Florencia, donde en febrero de 1513 fue encarcelado como
sospechoso de participacin en una conjura contra el nuevo gobierno. En
la crcel padeci tormento y escribi al menos un poema. Liberado en
marzo del mismo ao, presumiblemente en relacin con la eleccin del
cardenal de Mdicis, quien se convirti en Len X, y por intercesin de su
leal e inteligente amigo Francesco Vettori, embajador de Florencia en la
corte pontificia, se retir a su finca de Sant'Andrea in Percussina, la que
llamaba el "Aibergaccio", donde escribir(a de inmediato El prncipe -pro-
bablemente entre julio y diciembre del mismo ao- y luego el resto de sus
obras mayores, adems de mantener una enorme y variada corresponden-
cia. Entre sus corresponsales destacan principalmente Vettori, destinatario
de esta carta, y Francesco Guicciardini, quien se hallaba por entonces en
Espaa como embajador de Florencia ante Fernando y es probablemente
la fuente de informacin a que alude.
A Fernando se refiri Maquiavelo muchas veces -principalmente en
los cap(tulos XVIII (ltima frase) y XXI (principio) del Prncipe- aunque
nunca tan extensamente como en esta carta, que responde a otra en que
Vettori, quiz sobre todo por distraerlo de ms tristes pensamientos, le
comunicaba su asombro y solicitaba su opinin sobre la tregua promovida
por Espaa. Todo el minucioso anlisis inicial puede tener inters para los
estudiosos de la historia de la poca o del pensamiento poi tico, pero el
retrato de Fernando "animoso dador de principios" que se esboza al final
no puede menos de evocar, hoy, ante todo precisamente la empresa en que
Maquiavelo no pensaba, porque en 1513 su fin no se vea "ni a mil millas".
Y esto es quiz su mayor inters para nosotros.
El texto traducido proviene de Niccolo Machlavelli, Lettere, edicin
de Franco Gaeta, Miln, Feltrinelli, 1961.
Stello Mostrongelo
-----------------------------------~----
33
---~~----------------------
inmensas. Aplicar a tal imagen terrestre las ideas de Zenit y Nadir equivale
a atribuir a los mesoamericanos la concepcin de una esfera celeste.
En realidad en el nuevo intento de interpretacin hay una confusin.
Es indudable que, en lo tocante al comportamiento del sol a lo largo de su
curso, ten (an significacin primordial e_l oriente; el punto ms alto de su
recorrido por el cielo; el poniente, y el punto ms bajo de su trayectoria
en el inframundo. Pero, aceptando esto como algo evidente, de ello no se
sigue que, en la visin maya del mundo, carecieran de significacin los sec-
tores norte y sur de la tierra. Una cosa es atender a los puntos de referen-
cia en la trayectoria solar y otra distorsionar la imagen de la superficie
terrestre, suprimiendo -lo que de hecho es imposible- toda referencia
csmica a los rumbos situados "a la derecha" (norte) y "a la izquierda del
camino del sol" (sur).
Queda al menos el mrito en la labor de quienes han presentado tal
hiptesis, de haber reafirmado, en funcin de ella, lo que ya Villa Rojas
hab(a expuesto, es decir la constante interrelacin del ciclo solar -en vir-
tud del cual exist(an el d (a y el tiempo- con los rumbos del espacio cs-
mico: salida-oriente; derecha del camino del sol-norte; izquierda del cami-
no del sol-sur; llegada al punto ms alto; ocultamiento-poniente, y punto
ms bajo en el inframundo. Esto -confirmado por no pocos textos de la
tradicin maya y nhuatl- nos permite percibir la primordial importancia
que se daba al "derrotero" solar lo que, en modo alguno despojaba de sig-
nificacin a aquello que tambin estaba all (en la superficie terrestre: el
norte y el sur.
- _ _p.~-;:-f
:\:-.-f_\~---------------------
~~~~)
32
---------------,~-
Una carta de Maquiavelo
sobre Fernando el Catlico
Perdido en noviembre de 1512 el puesto de secretario de la Segunda
Canciller(a de la Repblica Florentina que ocupara desde 1498, tra9 la
ca(da del rgimen popular y la restauracin de los Mdicis, Maquiavelo
permaneci en Florencia, donde en febrero de 1513 fue encarcelado como
sospechoso de participacin en una conjura contra el nuevo gobierno. En
la crcel padeci tormento y escribi al menos un poema. Liberado en
marzo del mismo ao, presumiblemente en relacin con la eleccin del
cardenal de Mdicis, quien se convirti en Len X, y por intercesin de su
leal e inteligente amigo Francesco Vettori, embajador de Florencia en la
corte pontificia, se retir a su finca de Sant'Andrea in Percussina, la que
llamaba el "Aibergaccio", donde escribir(a de inmediato El prncipe -pro-
bablemente entre julio y diciembre del mismo ao- y luego el resto de sus
obras mayores, adems de mantener una enorme y variada corresponden-
cia. Entre sus corresponsales destacan principalmente Vettori, destinatario
de esta carta, y Francesco Guicciardini, quien se hallaba por entonces en
Espaa como embajador de Florencia ante Fernando y es probablemente
la fuente de informacin a que alude.
A Fernando se refiri Maquiavelo muchas veces -principalmente en
los cap(tulos XVIII (ltima frase) y XXI (principio) del Prncipe- aunque
nunca tan extensamente como en esta carta, que responde a otra en que
Vettori, quiz sobre todo por distraerlo de ms tristes pensamientos, le
comunicaba su asombro y solicitaba su opinin sobre la tregua promovida
por Espaa. Todo el minucioso anlisis inicial puede tener inters para los
estudiosos de la historia de la poca o del pensamiento poi tico, pero el
retrato de Fernando "animoso dador de principios" que se esboza al final
no puede menos de evocar, hoy, ante todo precisamente la empresa en que
Maquiavelo no pensaba, porque en 1513 su fin no se vea "ni a mil millas".
Y esto es quiz su mayor inters para nosotros.
El texto traducido proviene de Niccolo Machlavelli, Lettere, edicin
de Franco Gaeta, Miln, Feltrinelli, 1961.
Stello Mostrongelo
-----------------------------------~----
33
 ----~----------~----------
1
lhesus Maria
1 ni vos ni nadie ms conocis. Y verdader;amente vuestro discurso no po-
!
i dra ser ni ms minucioso ni ms prudente, y no creo que en esta materia
'i
ii
Magnifice orator mihi plurimum honorando. Yo en medio de todas mis
felicidades no tuve nunca cosa que me deleitase tanto como vuestra con-
versacin, porque de ella siempre aprenda algo; pensad pues, hallndome
ahora alejado de todos los dems bienes, cun grata me habr sido vuestra
carta, a la cual no falta otra cosa que la presencia vuestra y el sonido de la
viva voz; y mientras la le(a, que la le( varias veces, siempre olvidaba las in-
felices condiciones mas, y parecame haber vuelto a aquellos ejercicios en
que en vano soport tantas fatigas y gast tanto tiempo. Y bien que haya
hecho voto de no pensar ms en cosas de estado ni hablar de ellas, de lo
que da fe el haberme venido a la quinta y haber huido de la conversacin,
sin embargo para responder a vuestras preguntas me veo forzado a romper
todos los votos, porque creo estar ms obligado a la antigua amistad que
con vos tengo que a ninguna otra obligacin que hubiese contra(do con
persona alguna, mxime hacindome vos tanto honor como al final de esa
carta me hacis, que a decir verdad me ha sido causa de un poco de vana-
gloria, si es cierto quod non parum sit /audari a laudato viro. Mucho me
temo que mis cosas han de saberos un poco a viejo, lo que ruego me excu-
sis por haber abandonado mi pensamiento estas plticas del todo, y luego
por no conocer algunos detalles de las cosas que corren. Y vos sabis cun
bien pueden juzgarse a oscuras las cosas, y mxime stas; con todo, lo que
os dir se fundar, o en el fundamento de vuestro discurso, o en suposicio-
nes mas, las cuales si fueren falsas ruego se me excuse por la razn dicha.
Vos quisierais saber qu creo yo que movi al rey de Espaa a hacer
esa tregua con Francia, 1 pues no os parece que haya de beneficiarlo, consi-
derando el asunto en todos sus aspectos; de modo que, juzgando por un
lado sabio al rey, y parecindoos por el otro que ha cometido un error,
l. El lo. de abril de 1513.
---'~-----------------------
34
---------------------------------~~----
tenis por fuerza que pensar que debe esconder algo grande que por ahora
haya ms que decir. Con todo, para parecer vivo y obedeceros, dir lo que
se me ocurre. A m me parece que nada os tiene tan suspenso como el su-
puesto previo que hacis de la prudencia de Espaa.2 A lo cual yo os res-
pondo que Espaa me pareci siempre ms astuto y afortunado que sabio
y prudente. No quiero volver a repetir extensamente sus cosas, sino pasar a
esta empresa hech~ contra Francia en Italia, antes que Inglaterra se moviese
o supiese con certeza que se iba a mover, en cuya empresa me pareci y
me parece, aun cuando tuvo el fin contrario, que pona en peligro sus esta-
dos sin necesidad, lo cual es gran temeridad en un prncipe. Digo sin nece-
sidad, porque l haba visto los signos del ao anterior: que despus de
tantas injurias que el papa haba hecho a Francia, como atacar a sus ami-
gos, haber intentado hacer que se le rebelase Gnova, etc.; despus de tan-
tas provocaciones que l haba hecho a Francia, como mandar sus gentes
con las de la Iglesia en dao de sus protegidos, sin embargo, quedando
Francia victoriosa, que haba hecho huir al papa despojndolo de todos
sus ejrcitos, y pudiendo correrlo de Roma, y a Espaa de Npoles, no
quiso hacerlo, y volvi en cambio el nimo al acuerdo; por lo cual Espaa
no podl'a temer a Francia; y no es sabia la razn que se alega por l, de que
lo hizo por asegurarse el reino de Npoles, viendo que Francia no hab(a
vuelto su nimo hacia all por ser dbil y lleno de escrpulos. Y si Espaa
dijese: Francia no avanz entonces porque tuvo tal y cual miramiento, que
otra vez no los habra tenido, yo respondo que todos los miramientos que tu-
vo entonces eran para tenerlos siempre, porque siempre habr el papa de
no querer que Npoles vuelva a Francia,. y siempre.habr Francia de tener
cuidado con el papa y los dems poderosos, no vayan a unirse al verlo am-
bicioso. Y si alguien dijese: Espaa tema que, si no se un(a al papa para
hacer la guerra a Francia, el papa se unira a Francia para hacerle guerra
a l, siendo el papa un hombre impulsivo y endiablado, y por eso se vio
2. Llama "Espaa", "Francia" o "Inglaterra" tanto al pas como al rey.
------------------------------~~--
35
 ----~----------~----------
1
lhesus Maria
1 ni vos ni nadie ms conocis. Y verdader;amente vuestro discurso no po-
!
i dra ser ni ms minucioso ni ms prudente, y no creo que en esta materia
'i
ii
Magnifice orator mihi plurimum honorando. Yo en medio de todas mis
felicidades no tuve nunca cosa que me deleitase tanto como vuestra con-
versacin, porque de ella siempre aprenda algo; pensad pues, hallndome
ahora alejado de todos los dems bienes, cun grata me habr sido vuestra
carta, a la cual no falta otra cosa que la presencia vuestra y el sonido de la
viva voz; y mientras la le(a, que la le( varias veces, siempre olvidaba las in-
felices condiciones mas, y parecame haber vuelto a aquellos ejercicios en
que en vano soport tantas fatigas y gast tanto tiempo. Y bien que haya
hecho voto de no pensar ms en cosas de estado ni hablar de ellas, de lo
que da fe el haberme venido a la quinta y haber huido de la conversacin,
sin embargo para responder a vuestras preguntas me veo forzado a romper
todos los votos, porque creo estar ms obligado a la antigua amistad que
con vos tengo que a ninguna otra obligacin que hubiese contra(do con
persona alguna, mxime hacindome vos tanto honor como al final de esa
carta me hacis, que a decir verdad me ha sido causa de un poco de vana-
gloria, si es cierto quod non parum sit /audari a laudato viro. Mucho me
temo que mis cosas han de saberos un poco a viejo, lo que ruego me excu-
sis por haber abandonado mi pensamiento estas plticas del todo, y luego
por no conocer algunos detalles de las cosas que corren. Y vos sabis cun
bien pueden juzgarse a oscuras las cosas, y mxime stas; con todo, lo que
os dir se fundar, o en el fundamento de vuestro discurso, o en suposicio-
nes mas, las cuales si fueren falsas ruego se me excuse por la razn dicha.
Vos quisierais saber qu creo yo que movi al rey de Espaa a hacer
esa tregua con Francia, 1 pues no os parece que haya de beneficiarlo, consi-
derando el asunto en todos sus aspectos; de modo que, juzgando por un
lado sabio al rey, y parecindoos por el otro que ha cometido un error,
l. El lo. de abril de 1513.
---'~-----------------------
34
---------------------------------~~----
tenis por fuerza que pensar que debe esconder algo grande que por ahora
haya ms que decir. Con todo, para parecer vivo y obedeceros, dir lo que
se me ocurre. A m me parece que nada os tiene tan suspenso como el su-
puesto previo que hacis de la prudencia de Espaa.2 A lo cual yo os res-
pondo que Espaa me pareci siempre ms astuto y afortunado que sabio
y prudente. No quiero volver a repetir extensamente sus cosas, sino pasar a
esta empresa hech~ contra Francia en Italia, antes que Inglaterra se moviese
o supiese con certeza que se iba a mover, en cuya empresa me pareci y
me parece, aun cuando tuvo el fin contrario, que pona en peligro sus esta-
dos sin necesidad, lo cual es gran temeridad en un prncipe. Digo sin nece-
sidad, porque l haba visto los signos del ao anterior: que despus de
tantas injurias que el papa haba hecho a Francia, como atacar a sus ami-
gos, haber intentado hacer que se le rebelase Gnova, etc.; despus de tan-
tas provocaciones que l haba hecho a Francia, como mandar sus gentes
con las de la Iglesia en dao de sus protegidos, sin embargo, quedando
Francia victoriosa, que haba hecho huir al papa despojndolo de todos
sus ejrcitos, y pudiendo correrlo de Roma, y a Espaa de Npoles, no
quiso hacerlo, y volvi en cambio el nimo al acuerdo; por lo cual Espaa
no podl'a temer a Francia; y no es sabia la razn que se alega por l, de que
lo hizo por asegurarse el reino de Npoles, viendo que Francia no hab(a
vuelto su nimo hacia all por ser dbil y lleno de escrpulos. Y si Espaa
dijese: Francia no avanz entonces porque tuvo tal y cual miramiento, que
otra vez no los habra tenido, yo respondo que todos los miramientos que tu-
vo entonces eran para tenerlos siempre, porque siempre habr el papa de
no querer que Npoles vuelva a Francia,. y siempre.habr Francia de tener
cuidado con el papa y los dems poderosos, no vayan a unirse al verlo am-
bicioso. Y si alguien dijese: Espaa tema que, si no se un(a al papa para
hacer la guerra a Francia, el papa se unira a Francia para hacerle guerra
a l, siendo el papa un hombre impulsivo y endiablado, y por eso se vio
2. Llama "Espaa", "Francia" o "Inglaterra" tanto al pas como al rey.
------------------------------~~--
35
---~-------------------------
obligado a tomar ese partido; a eso respondera que Francia siempre se
habra puesto de acuerdo antes con Espaa que con el papa, en caso de
que en aquel tiempo hubiera podido ponerse de acuerdo con uno o con
otro, tanto porque la victoria era ms segura y no necesitaba emplear las
armas, como porque por entonces Francia se senta sumamente agraviado
por el papa, y no por Espaa, y por vengarse de aquel agravio y por satisfa-
cer a la Iglesia del Coricilio3 siempre habra abandonado al papa; de modo
que me parece que en aquel tiempo Espaa podJ'a ser o mediador de una
paz firme, o componedor de un acuerdo seguro para l. Sin embargo dej
de lado todos esos partidos y eligi la guerra, por la cual poda temer que
en una batalla se fuesen sus estados todos, como lo temi cuando la perdi
en Ravenna, que inmediatamente despus de la nueva de la derrota orden
mandar a Consalvo 4 a Npoles, que para l ese reino estaba como perdido,
y el estado de Castilla le temblaba bajo los pies. Y no debe haber pensado
jams que los suizos hablan de vengarlo y asegurarlo, y devolverle la repu-
tacin perdida, como sucedi; de modo que si consideris aquella accin
toda y los manejos de aquellas cosas, veris en el rey de Espaa astucia y
buena fortuna antes que saber o prudencia; y yo cuando veo a alguien co-
meter un error, supongo que comete mil; y nunca creer que bajo este
partido tomado ahora por l haya otra cosa que lo que se ve, porque no
bebo nombres, ni quiero que en estas cosas me mueva ninguna autoridad
sin razn. Por lo tanto quiero concluir que Espaa puede haber errado, y
haber entendido mal y decidido peor.
Pero dejemos esta parte y hagmoslo prudente, y discurramos este par-
tido como de un sabio. Parceme que para hacer tal suposicin y descubrir
rectamente la verdad del asunto, habra que saber si esta tregua se hizo
antes de la muerte del pontfice y asuncin del nuevo, o despus, 5 porque
quiz hara alguna diferencia. Pero puesto que no lo s, supondr que se
hizo antes. Si preguntase pues qu quisierais vos que hiciese Espaa, halln-
3. El Concilio Lateranense inaugurado el 3 de mayo de 1512.
4. Gonzalo Fernndez de Crdoba, llamado en Italia Consalvo Ferrante.
S. Julio 11 haba muerto el 21 de febrero de 1513, y Len X fue elegido el 11 de marzo del
mismo ao.
----~--------------------------------------
36
----------------.-;.;~-
dose en los trminos en que se hallaba, me responderais lo que escrib(s, es
decir, que hubiera hecho en todo la paz con Francia, devolvindole la Lom-
bardJ'a, para tenerlo obligado con l y para quitarle razn de conducir
armas a Italia, y por esa va asegurarse de l. A lo cual yo respondo, que si
se discurre bien esto debe notarse que Espaa hizo esa empresa contra
Francia por la esperanza que ten (a de derrotarlo, poniendo en el papa, en
1nglaterra y en el emperador ms confianza de la que despus en los hechos
se vio que podl'a: porque del papa supona sacar mucho dinero; crea que
el emperador har(a una gallarda ofensiva contra Borgoa, y que Inglaterra,
siendo joven y lleno de dinero, y razonablemente codicioso de gloria, en
cuanto l se embarcase hab(a de venir con gran fuerza, de modo que Fran-
cia, tanto en Italia como en casa, tendra que aceptar las condiciones de
l; de las cuales cosas no le result ninguna, porque al papa le sac dineros
al principio y con dificultad, y en estos ltimos tiempos no slo no le daba
dinero sino que todos los d(as trataba de arruinarlo, y obraba cosas contra
l; del emperador no sali otra cosa que los viajes de Monseor de Gurk y
evasivas e incumplimientos y furias; de Inglaterra, gente dbil incompati-
ble con la suya. De modo que, si no fuese por la adquisicin de Navarra,
que se hizo antes que Francia estuviese en campaa, uno y otro de aque-
llos ejrcitos habran quedado muy mal, que no sacaron sino vergenza,
porque uno no sali nunca de los bosques de Fuenterrab(a, el otro se reti-
r a Pamplona y con dificultad la defendi; de modo que, hallndose Es-
paa dbil en medio de esa confusin de amigos, de los cuales nada mejor
pod (a esperar, antes deb (a temer cada d (a algo peor, porque todos ten (an
todos los d (as estrechas plticas de acuerdo con Francia, y viendo por otra
parte que Francia toleraba el gasto por el acuerdo con los venecianos, y
tena esperanza en los suizos, juzg que era mejor llegar l a un acuerdo
con el rey del modo que pudiera, antes que estar en tanta incertidumbre y
confusin, y en un gasto para l insoportable, porque tengo de buena fuen-
te que alguien que est en Espaa escribe que all( no hay dineros ni orden
para haberlos, y que el ejrcito suyo tiene solamente forzados, y aun stos
empiezan a no obedecerle. Y creo que lo que planeaba con esta tregua era,
o hacer conocer a los aliados su error, y que quedaran mejor dispuestos a
la guerra, habiendo prometido la ratificacin etc., o quitarse la guerra de
------------~-
37
---~-------------------------
obligado a tomar ese partido; a eso respondera que Francia siempre se
habra puesto de acuerdo antes con Espaa que con el papa, en caso de
que en aquel tiempo hubiera podido ponerse de acuerdo con uno o con
otro, tanto porque la victoria era ms segura y no necesitaba emplear las
armas, como porque por entonces Francia se senta sumamente agraviado
por el papa, y no por Espaa, y por vengarse de aquel agravio y por satisfa-
cer a la Iglesia del Coricilio3 siempre habra abandonado al papa; de modo
que me parece que en aquel tiempo Espaa podJ'a ser o mediador de una
paz firme, o componedor de un acuerdo seguro para l. Sin embargo dej
de lado todos esos partidos y eligi la guerra, por la cual poda temer que
en una batalla se fuesen sus estados todos, como lo temi cuando la perdi
en Ravenna, que inmediatamente despus de la nueva de la derrota orden
mandar a Consalvo 4 a Npoles, que para l ese reino estaba como perdido,
y el estado de Castilla le temblaba bajo los pies. Y no debe haber pensado
jams que los suizos hablan de vengarlo y asegurarlo, y devolverle la repu-
tacin perdida, como sucedi; de modo que si consideris aquella accin
toda y los manejos de aquellas cosas, veris en el rey de Espaa astucia y
buena fortuna antes que saber o prudencia; y yo cuando veo a alguien co-
meter un error, supongo que comete mil; y nunca creer que bajo este
partido tomado ahora por l haya otra cosa que lo que se ve, porque no
bebo nombres, ni quiero que en estas cosas me mueva ninguna autoridad
sin razn. Por lo tanto quiero concluir que Espaa puede haber errado, y
haber entendido mal y decidido peor.
Pero dejemos esta parte y hagmoslo prudente, y discurramos este par-
tido como de un sabio. Parceme que para hacer tal suposicin y descubrir
rectamente la verdad del asunto, habra que saber si esta tregua se hizo
antes de la muerte del pontfice y asuncin del nuevo, o despus, 5 porque
quiz hara alguna diferencia. Pero puesto que no lo s, supondr que se
hizo antes. Si preguntase pues qu quisierais vos que hiciese Espaa, halln-
3. El Concilio Lateranense inaugurado el 3 de mayo de 1512.
4. Gonzalo Fernndez de Crdoba, llamado en Italia Consalvo Ferrante.
S. Julio 11 haba muerto el 21 de febrero de 1513, y Len X fue elegido el 11 de marzo del
mismo ao.
----~--------------------------------------
36
----------------.-;.;~-
dose en los trminos en que se hallaba, me responderais lo que escrib(s, es
decir, que hubiera hecho en todo la paz con Francia, devolvindole la Lom-
bardJ'a, para tenerlo obligado con l y para quitarle razn de conducir
armas a Italia, y por esa va asegurarse de l. A lo cual yo respondo, que si
se discurre bien esto debe notarse que Espaa hizo esa empresa contra
Francia por la esperanza que ten (a de derrotarlo, poniendo en el papa, en
1nglaterra y en el emperador ms confianza de la que despus en los hechos
se vio que podl'a: porque del papa supona sacar mucho dinero; crea que
el emperador har(a una gallarda ofensiva contra Borgoa, y que Inglaterra,
siendo joven y lleno de dinero, y razonablemente codicioso de gloria, en
cuanto l se embarcase hab(a de venir con gran fuerza, de modo que Fran-
cia, tanto en Italia como en casa, tendra que aceptar las condiciones de
l; de las cuales cosas no le result ninguna, porque al papa le sac dineros
al principio y con dificultad, y en estos ltimos tiempos no slo no le daba
dinero sino que todos los d(as trataba de arruinarlo, y obraba cosas contra
l; del emperador no sali otra cosa que los viajes de Monseor de Gurk y
evasivas e incumplimientos y furias; de Inglaterra, gente dbil incompati-
ble con la suya. De modo que, si no fuese por la adquisicin de Navarra,
que se hizo antes que Francia estuviese en campaa, uno y otro de aque-
llos ejrcitos habran quedado muy mal, que no sacaron sino vergenza,
porque uno no sali nunca de los bosques de Fuenterrab(a, el otro se reti-
r a Pamplona y con dificultad la defendi; de modo que, hallndose Es-
paa dbil en medio de esa confusin de amigos, de los cuales nada mejor
pod (a esperar, antes deb (a temer cada d (a algo peor, porque todos ten (an
todos los d (as estrechas plticas de acuerdo con Francia, y viendo por otra
parte que Francia toleraba el gasto por el acuerdo con los venecianos, y
tena esperanza en los suizos, juzg que era mejor llegar l a un acuerdo
con el rey del modo que pudiera, antes que estar en tanta incertidumbre y
confusin, y en un gasto para l insoportable, porque tengo de buena fuen-
te que alguien que est en Espaa escribe que all( no hay dineros ni orden
para haberlos, y que el ejrcito suyo tiene solamente forzados, y aun stos
empiezan a no obedecerle. Y creo que lo que planeaba con esta tregua era,
o hacer conocer a los aliados su error, y que quedaran mejor dispuestos a
la guerra, habiendo prometido la ratificacin etc., o quitarse la guerra de
------------~-
37
---~-----------------------
casa y salir de tanto gasto y peligro: que si a su tiempo lo de Pamplona
hubiera resultado, 6 l perd(a Castilla de todos modos. Y en cuanto a las
cosas de Italia, Espaa podr(a, quiz ms de lo razonable, confiar en su
gente; pero no creo ya que conHe ni en los suizos, ni en el papa, ni en el
emperador ms de lo necesario, ni que piense que ac el comer ensear a
beber a l y a los dems italianos. Y creo que no hizo ms estrecho acuer-
do con Francia de darle el ducado [de Lombardl'a], primero, por no en-
contrarlo bien dispuesto, y tambin por no juzgarlo partido til para l; y
creo yo que Francia no lo habra hecho por no confiar en l ni en sus armas,
porque habra pensado que Espaa lo haca, no por tener acuerdo con l,
sino por arruinarle sus acuerdos con los otros.
En cuanto a Espaa, por ahora no veo para l, en la paz, ninguna utili-
dad, porque Francia se hac(a poderosa en Italia de todos modos, como
quiera que le corriesen las cosas en Lombard (a. Y si para ganarla pod (an
bastarle las armas espaolas, para conservarla tem'a que mandar las suyas,
y en gran cantidad, las cuales pod(an provocar en los italianos y en Espaa
las mismas sospechas que darn a cualquiera que viniese a ganarla por la
fuerza; y de la fe y las obligaciones hoy no se hace caso, as( que por esa
razn Espaa no ve la en ello seguridad, y por otra parte ve fa prdida, por-
que o hac(a esa paz con Francia con el consentimiento de los confedera-
dos, o no; de querer hacerla con el consentimiento, la juzgaba imposible,
por ser imposible ponerse de acuerdo el papa, Francia, los venecianos y el
emperador. Teniendo pues que hacerla sin el consentimiento de ellos, vet'a
para l una prdida manifiesta, porque se asociart'a, hacindolo poderoso,
a un rey que cada vez que tuviera ocasin se acordar(a ms de las viejas
injurias que de los beneficios nuevos, y habr(a irritado contra l a todos
los poderosos de Italia y de fuera, porque habiendo sido l solo el provoca-
dor de todos contra Francia, dejarlos despus habr(a sido injuria demasiado
grande. Por lo cual de esa paz hecha como vos quisierais l ve(a surgir cier-
ta la grandeza de Francia, cierta la furia de los confederados contra l, y
dudosa la lealtad de Francia; y sta era lo nico que tent'a para apoyarse,
pues habiendo hecho poderosa a Francia e irritado a los dems, ten(a que
quedarse con ella; y los hombres sabios nunca se entregan, salvo por nece-
6. La ofensiva francesa.
38
----------------------------~~---
sidad, a discrecin de otro. Por lo cual yo concluyo que tom el partido
ms seguro al hacer la tregua, porque con ella demuestra a los aliados su
error; hace que no puedan quejarse, dndoles tiempo para ratificarla; se
quita la guerra de casa; pone en disputa y 'en confusin de nuevo las cosas
de Italia, donde ve que todav(a hay materia por deshacer y hueso por roer.
Y como dije antes iespera que el comer ensee a beber a todos? Y ha de
creer que al papa, al emperador y a los suizos tiene que d isgustarles la gran-
deza de los venecianos y de Francia en Italia, y si no son bastantes para
contenerlos que no ocupen la Lombard(a, juzga que con l sern bastantes
para contenerlos que no vayan ms all, y piensa que por eso el papa habr
de arrojrsele al regazo, porque puede presumir que el papa no puede llegar
a ningn acuerdo con los venecianos sobre las cosas de Romaa. Y as( con
esta tregua ve l dudosa la victoria de Francia, no tiene que fiarse de l, y
no tiene por qu temer la alienacin de los confederados, porque el empe-
rador e Inglaterra la ratificarn o no: si la ratifican, pensarn que esta tre-
gua beneficiar a todos; si no la ratifican, deberan quedar mejor dispuestos a
la guerra, y con otras fuerzas que el ao pasado atacar a Francia, y en cual-
quiera de estos casos Espaa logra su intento. Digo de nuevo, pues, que el
fin de Espaa fue se: u obligar al emperador y a Inglaterra a hacer la gue-
rra de veras, o bien con la fama de ellos, por otros medios que las armas,
tornar la situacin ventajosa para l; y. en cualquier otro partido ve(a ms
peligro, o siguiendo la guerra o haciendo las paces, y por eso tom una va
de en medio, de la cual poda nacer o guerra o paz.
Si habis observado los consejos y los progresos de este catlico rey os
maravillaris menos de esta tregua. Este rey, como sabis, de escasa y dbil
fortuna ha venido a esta grandeza, y siempre ha tenido que combatir con
estados nuevos y sbditos dudosos, y uno de los modos como los estados
nuevos se mantienen, y los nimos dudosos o se afirman o se mantienen
suspensos e irresolutos, es dar de s gran expectativa, teniendo siempre a
los hombres con el nimo en vilo considerando el fin que habrn de tener los
partidos y las empresas nuevas. Esa necesidad este rey la ha conocido y la
ha usado bien; de ah surgieron los ataques a frica, la divisin del reino,?
y todas esas otras empresas varias cuyo fin no se ve, porque el fin de l no
7. La divisin del reino de N'poles pactada con Luis XII en 1501.
39
---~-----------------------
casa y salir de tanto gasto y peligro: que si a su tiempo lo de Pamplona
hubiera resultado, 6 l perd(a Castilla de todos modos. Y en cuanto a las
cosas de Italia, Espaa podr(a, quiz ms de lo razonable, confiar en su
gente; pero no creo ya que conHe ni en los suizos, ni en el papa, ni en el
emperador ms de lo necesario, ni que piense que ac el comer ensear a
beber a l y a los dems italianos. Y creo que no hizo ms estrecho acuer-
do con Francia de darle el ducado [de Lombardl'a], primero, por no en-
contrarlo bien dispuesto, y tambin por no juzgarlo partido til para l; y
creo yo que Francia no lo habra hecho por no confiar en l ni en sus armas,
porque habra pensado que Espaa lo haca, no por tener acuerdo con l,
sino por arruinarle sus acuerdos con los otros.
En cuanto a Espaa, por ahora no veo para l, en la paz, ninguna utili-
dad, porque Francia se hac(a poderosa en Italia de todos modos, como
quiera que le corriesen las cosas en Lombard (a. Y si para ganarla pod (an
bastarle las armas espaolas, para conservarla tem'a que mandar las suyas,
y en gran cantidad, las cuales pod(an provocar en los italianos y en Espaa
las mismas sospechas que darn a cualquiera que viniese a ganarla por la
fuerza; y de la fe y las obligaciones hoy no se hace caso, as( que por esa
razn Espaa no ve la en ello seguridad, y por otra parte ve fa prdida, por-
que o hac(a esa paz con Francia con el consentimiento de los confedera-
dos, o no; de querer hacerla con el consentimiento, la juzgaba imposible,
por ser imposible ponerse de acuerdo el papa, Francia, los venecianos y el
emperador. Teniendo pues que hacerla sin el consentimiento de ellos, vet'a
para l una prdida manifiesta, porque se asociart'a, hacindolo poderoso,
a un rey que cada vez que tuviera ocasin se acordar(a ms de las viejas
injurias que de los beneficios nuevos, y habr(a irritado contra l a todos
los poderosos de Italia y de fuera, porque habiendo sido l solo el provoca-
dor de todos contra Francia, dejarlos despus habr(a sido injuria demasiado
grande. Por lo cual de esa paz hecha como vos quisierais l ve(a surgir cier-
ta la grandeza de Francia, cierta la furia de los confederados contra l, y
dudosa la lealtad de Francia; y sta era lo nico que tent'a para apoyarse,
pues habiendo hecho poderosa a Francia e irritado a los dems, ten(a que
quedarse con ella; y los hombres sabios nunca se entregan, salvo por nece-
6. La ofensiva francesa.
38
----------------------------~~---
sidad, a discrecin de otro. Por lo cual yo concluyo que tom el partido
ms seguro al hacer la tregua, porque con ella demuestra a los aliados su
error; hace que no puedan quejarse, dndoles tiempo para ratificarla; se
quita la guerra de casa; pone en disputa y 'en confusin de nuevo las cosas
de Italia, donde ve que todav(a hay materia por deshacer y hueso por roer.
Y como dije antes iespera que el comer ensee a beber a todos? Y ha de
creer que al papa, al emperador y a los suizos tiene que d isgustarles la gran-
deza de los venecianos y de Francia en Italia, y si no son bastantes para
contenerlos que no ocupen la Lombard(a, juzga que con l sern bastantes
para contenerlos que no vayan ms all, y piensa que por eso el papa habr
de arrojrsele al regazo, porque puede presumir que el papa no puede llegar
a ningn acuerdo con los venecianos sobre las cosas de Romaa. Y as( con
esta tregua ve l dudosa la victoria de Francia, no tiene que fiarse de l, y
no tiene por qu temer la alienacin de los confederados, porque el empe-
rador e Inglaterra la ratificarn o no: si la ratifican, pensarn que esta tre-
gua beneficiar a todos; si no la ratifican, deberan quedar mejor dispuestos a
la guerra, y con otras fuerzas que el ao pasado atacar a Francia, y en cual-
quiera de estos casos Espaa logra su intento. Digo de nuevo, pues, que el
fin de Espaa fue se: u obligar al emperador y a Inglaterra a hacer la gue-
rra de veras, o bien con la fama de ellos, por otros medios que las armas,
tornar la situacin ventajosa para l; y. en cualquier otro partido ve(a ms
peligro, o siguiendo la guerra o haciendo las paces, y por eso tom una va
de en medio, de la cual poda nacer o guerra o paz.
Si habis observado los consejos y los progresos de este catlico rey os
maravillaris menos de esta tregua. Este rey, como sabis, de escasa y dbil
fortuna ha venido a esta grandeza, y siempre ha tenido que combatir con
estados nuevos y sbditos dudosos, y uno de los modos como los estados
nuevos se mantienen, y los nimos dudosos o se afirman o se mantienen
suspensos e irresolutos, es dar de s gran expectativa, teniendo siempre a
los hombres con el nimo en vilo considerando el fin que habrn de tener los
partidos y las empresas nuevas. Esa necesidad este rey la ha conocido y la
ha usado bien; de ah surgieron los ataques a frica, la divisin del reino,?
y todas esas otras empresas varias cuyo fin no se ve, porque el fin de l no
7. La divisin del reino de N'poles pactada con Luis XII en 1501.
39
 r
~0~
"

~~~ (viene de p. 20)

habitacin plurifamiliar que apare-
l cieron durante la colonia y respon-
es tanto esto o aquello, ni tal victoria, como el ganarse reputacin en los dieron a las necesidades de la poca;
pueblos, y tenerlos suspensos con la multiplicidad de los asuntos. Y por los edificios pblicos; las que se de-
eso l ha sido siempre animoso dador de principios, a los cuales despus nominaron accesorias -habitaciona-
da el fin que la suerte le pone delante y la necesidad le ensea: y hasta les, comerciales y las casas talleres;
aqu no ha podido dolerse ni de la suerte ni del nimo. Pruebo esta opi- las accesorias que durante el siglo
XVIII recibieron el nombre de "taza
nin ma con la divisin que hizo con Francia del reino de Npoles, de la
y plato", que correspondieron a
cual tena que creer cierto que haba de nacer guerra entre l y Francia,
conjuntos habitacionales para obre-
sin ver su fin ni a mil millas, y no poda creer que haba de derrotarlo en ros y fueron construidas tanto en la Eb.
Apulia, en Calabria y en el Garigliano. Pero a l le bast empezar, para ciudad de Mxico como en Guada-
ganarse esa reputacin, esperando salir adelante o con fortuna o con arte, lajara, Quertaro, Puebla y otras ca-
y siempre mientras viva ir de trabajo en trabajo, sin considerar de otro pitales de provincia; las vecindades
modo el fin. y los elementos que las constituye- con la seguridad que significaba la
Todas las cosas dichas las he discurrido presuponiendo la vida de Julio; ron segn los diferentes niveles eco- inversin en tierras urbanas, favore-
pero en caso de que hubiese sabido de la muerte del uno y vida del otro, nmicos de los inquilinos(dentro de cieron el acaparamiento de bienes
creo que habra hecho lo mismo; porque si en Julio no poda confiar por este tema aludi tambin a proyec- races y la comercializacin de la
ser tornadizo, precipitado, furioso y mezquino, en ste no puede poner tos de vecindades que realizaron im- vivienda. Termin su exposicin se-
esperanzas extraordinarias por ser sabio. Y si Espaa tiene prudencia, no portantes arquitectos del siglo XVIII); alando los aspectos positivos y ne-
han de moverlo los compromisos contrados in minoribus: porque entonces las instituciones comunitarias de gativos del sistema de habitacin
mujeres -colegios y conventos- y, plurifamiliar en la Nueva Espaa.
l obedeca, mientras que ahora manda; jugaba lo de otros, ahora juega lo
en un sentido amplio, las habitacio-
suyo; lo beneficiaba la guerra, ahora le sirve la paz; y debe creer Espaa Jos Rubn Romero G. present
nes plurifamiliaresque hubo en estos
que la Santidad de N.S. no quiera mezclar inter Christianos ni sus dineros edificios; la "casa sola"; las "medias la ponencia "Nobleza indgena en el
ni sus armas, nisi coactus, y no creo que ninguno se atreva a forzarlo. casas"; las residencias y palacios y altiplano de Mxico, siglos XVI-XVII".
S que esta carta ha de pareceros una pastinaca, 8 y no del sabor que sus elementos plurifamiliares. En la misma el ponente se refiri al
creais. Excseme el estar yo con el nimo ajeno a todas estas plticas, Una vez desarrollado el tema, que proceso de disolucin que, como
como lo prueba el haberme reducido a la quinta y alejado de todo rostro ilustr con diapositivas, Josefina grupo social, sufri la nobleza ind-
humano, y el no saber las cosas que ocurren alrededor, de modo que tengo Muriel arrib a ciertas conclusiones: gena a raz de la conquista -aconte-
que discurrir a oscuras, y he fundado todo en los avisos que vos me dais. la traza de la ciudad de Mxico actu cimiento violento que fractur las
Por eso os ruego me tengis por excusado, y encomendadme a todos por como un factor determinante que, estructuras econmicas, polticas,
al impedir la expansin territorial, sociales y culturales del Mxico pre-
all, y en especial a vuestro Pgolo, si no ha partido todava.
propici el desarrollo de la concen- hispnico. Durante los aos que si-
Floren tia, die 29 de aprilis 7573 tracin urbana; la centralizacin del guieron a la cada de Tenochtitlan, la
gobierno y de la direccin de la eco- nobleza indgena conserv muchos
Vuestro compadre noma novohispana que tuvo lugar de sus antiguos privilegios, en vir-
N.M. en la ciudad de Mxico provoc el tud de los servicios que prestaba a la
consecuente acelerado crecimiento administracin colonial como autori-
8. L "''""'~ " "o p~ "" t.m d< "" ;g"'l pmmbo"""mo, " '"'', ''" pi" ol ~bm. ~ de la poblacin urbana; ambos fac- dad intermedia. Conforme se conso-
tores tuvieron por resultado la gran lidaba la burocracia del virreinato, a
demanda de habitacin que, junto este grupo se le quitaban, progresiva-

----------------------------~~ ---------~0~-
40 41
 r
~0~
"

~~~ (viene de p. 20)

habitacin plurifamiliar que apare-
l cieron durante la colonia y respon-
es tanto esto o aquello, ni tal victoria, como el ganarse reputacin en los dieron a las necesidades de la poca;
pueblos, y tenerlos suspensos con la multiplicidad de los asuntos. Y por los edificios pblicos; las que se de-
eso l ha sido siempre animoso dador de principios, a los cuales despus nominaron accesorias -habitaciona-
da el fin que la suerte le pone delante y la necesidad le ensea: y hasta les, comerciales y las casas talleres;
aqu no ha podido dolerse ni de la suerte ni del nimo. Pruebo esta opi- las accesorias que durante el siglo
XVIII recibieron el nombre de "taza
nin ma con la divisin que hizo con Francia del reino de Npoles, de la
y plato", que correspondieron a
cual tena que creer cierto que haba de nacer guerra entre l y Francia,
conjuntos habitacionales para obre-
sin ver su fin ni a mil millas, y no poda creer que haba de derrotarlo en ros y fueron construidas tanto en la Eb.
Apulia, en Calabria y en el Garigliano. Pero a l le bast empezar, para ciudad de Mxico como en Guada-
ganarse esa reputacin, esperando salir adelante o con fortuna o con arte, lajara, Quertaro, Puebla y otras ca-
y siempre mientras viva ir de trabajo en trabajo, sin considerar de otro pitales de provincia; las vecindades
modo el fin. y los elementos que las constituye- con la seguridad que significaba la
Todas las cosas dichas las he discurrido presuponiendo la vida de Julio; ron segn los diferentes niveles eco- inversin en tierras urbanas, favore-
pero en caso de que hubiese sabido de la muerte del uno y vida del otro, nmicos de los inquilinos(dentro de cieron el acaparamiento de bienes
creo que habra hecho lo mismo; porque si en Julio no poda confiar por este tema aludi tambin a proyec- races y la comercializacin de la
ser tornadizo, precipitado, furioso y mezquino, en ste no puede poner tos de vecindades que realizaron im- vivienda. Termin su exposicin se-
esperanzas extraordinarias por ser sabio. Y si Espaa tiene prudencia, no portantes arquitectos del siglo XVIII); alando los aspectos positivos y ne-
han de moverlo los compromisos contrados in minoribus: porque entonces las instituciones comunitarias de gativos del sistema de habitacin
mujeres -colegios y conventos- y, plurifamiliar en la Nueva Espaa.
l obedeca, mientras que ahora manda; jugaba lo de otros, ahora juega lo
en un sentido amplio, las habitacio-
suyo; lo beneficiaba la guerra, ahora le sirve la paz; y debe creer Espaa Jos Rubn Romero G. present
nes plurifamiliaresque hubo en estos
que la Santidad de N.S. no quiera mezclar inter Christianos ni sus dineros edificios; la "casa sola"; las "medias la ponencia "Nobleza indgena en el
ni sus armas, nisi coactus, y no creo que ninguno se atreva a forzarlo. casas"; las residencias y palacios y altiplano de Mxico, siglos XVI-XVII".
S que esta carta ha de pareceros una pastinaca, 8 y no del sabor que sus elementos plurifamiliares. En la misma el ponente se refiri al
creais. Excseme el estar yo con el nimo ajeno a todas estas plticas, Una vez desarrollado el tema, que proceso de disolucin que, como
como lo prueba el haberme reducido a la quinta y alejado de todo rostro ilustr con diapositivas, Josefina grupo social, sufri la nobleza ind-
humano, y el no saber las cosas que ocurren alrededor, de modo que tengo Muriel arrib a ciertas conclusiones: gena a raz de la conquista -aconte-
que discurrir a oscuras, y he fundado todo en los avisos que vos me dais. la traza de la ciudad de Mxico actu cimiento violento que fractur las
Por eso os ruego me tengis por excusado, y encomendadme a todos por como un factor determinante que, estructuras econmicas, polticas,
al impedir la expansin territorial, sociales y culturales del Mxico pre-
all, y en especial a vuestro Pgolo, si no ha partido todava.
propici el desarrollo de la concen- hispnico. Durante los aos que si-
Floren tia, die 29 de aprilis 7573 tracin urbana; la centralizacin del guieron a la cada de Tenochtitlan, la
gobierno y de la direccin de la eco- nobleza indgena conserv muchos
Vuestro compadre noma novohispana que tuvo lugar de sus antiguos privilegios, en vir-
N.M. en la ciudad de Mxico provoc el tud de los servicios que prestaba a la
consecuente acelerado crecimiento administracin colonial como autori-
8. L "''""'~ " "o p~ "" t.m d< "" ;g"'l pmmbo"""mo, " '"'', ''" pi" ol ~bm. ~ de la poblacin urbana; ambos fac- dad intermedia. Conforme se conso-
tores tuvieron por resultado la gran lidaba la burocracia del virreinato, a
demanda de habitacin que, junto este grupo se le quitaban, progresiva-

----------------------------~~ ---------~0~-
40 41
--i~----------
mente, las prebendas y mercedes que
se le haban otorgado. Se not, ade-
ms, una disminucin de sus funcio-
nes. Ambos factores son indicativos
del proceso de disolucin que afect
a la nobleza indgena y que finaliz
con la desaparicin de este grupo en
tanto tal, sumndose la mayor parte
de sus antiguos miembros al grupo
macehual. Entre los factores ms im-
portantes de este proceso se encuen-
tra el econmico y, dentro del mis-
mo, el aspecto de h posesin de la
tierra result uno de los ms destaca-
dos. A esta cuestin en particular se
refiri el ponente. En la distribucin
de tierras derivada de la conquista
debieron tomarse en cuenta los in-
tereses de diversas instituciones y
grupos: el estado, la iglesia, los par-
ticulares, las comunidades indgenas.
El esquema de distribucin corres-
pondiente a estas nuevas estructuras
sociales afect, de manera-importan-
te, al rgimen de posesin existente
antes de la conquista. Por ejemplo, las
tierras institucionales (las del templo,
Muluc.
---i~------------------
42
las de jueces) fueron las primeras en
ser redistribuidas; lascalpu/lalli -tie-
rras comunales- en cambio, resulta-
ron las menos afectadas por la redis-
tribucin. A la nobleza indgena se le
reconocieron algunas de sus antiguas
posesiones. Sin embargo, este reco-
nocimiento fue, en manos de la co-
rona, una herramienta para medir y
controlar el poder econmico de este
grupo. La obtencin de la mano de
obra para hacer productivas las tie-
rras fue otro elemento que influy
de manera negativa para la nobleza
en estos procesos de reacomodo so-
cial. En efecto, en un principio cont
con el tributo, pagado por los mace-
hualesmediante servicios personales,
pero stos fueron prohibidos, difi-
cultando la produccin agrcola. La
poltica de congregaciones tambin
afect, de manera determinante, la
obtencin de mano de obra por par-
te de la nobleza. Rubn Romero
sintetiz que, en una primera apro-
ximacin, puede afirmarse que los
factores que explican la prdida de
fuerza econmica y, por consiguien-
te, de poder poltico de la nobleza
indgena fueron el cambio en el r-
gimen de tenencia de la tierra, la
desaparicin del pago del tributo en
servicios personales y la poltica de
congregaciones de indios.
La ponencia que present Gisela
von Wobeser tiene por ttulo "Rela-
ciones entre los hacendados de Cuer-
navaca, Cuautla y los comerciantes
de Mxico y Puebla. Siglos XVII y
XVIII". En la misma se refiri, espe-
cficamente, a las vinculaciones eco-
------------------i~----
nmicas que existieron entre los
hacendados azucareros de la regin
mencionada y los comerciantes de
las ciudades, principalmente de M-
xico y Puebla.
Traz la historia de estas relaciones
-que es la de una dependencia eco-
nmica progresiva de los hacendados
con respecto a los comerciantes- y
que comenzaron a principios del si-
glo XVII, junto con la expansin de
la industria azucarera. Entre sus
causas seal que en las haciendas
slo se comercializaban las mieles y
un porcentaje mnimo de azcar. En
la ciudad, a la vez, el hacendado ob-
tena los insumos indispensables que
no produca. En un principio, los
contratos fueron de tipo espordico:
hacendado y comerciante se ponan
de acuerdo sobre la venta de una
determinada cantidad de azcar y
una vez efectuada sta desapareca
cualquier compromiso entre ambos.
Los contratos ms comunes fueron
aqullos en que los servicios del co-
merciante se pagaban mediante un
salario anual, pero con el tiempo es-
tos convenios fueron hacindose ms
complejos: debido a la escasez de
capital, los comerciantes empezaron
a aviar a las haciendas, suministrn-
doles insumos y dinero lquido. En
muchos casos, incluso, se estipulaba
que el comerciante remitiera a la
hacienda una cantidad mensual de
dinero que no estaba condicionada
por el previo envo del azcar. Hacia
la mitad del siglo XVIII, continu G.
von Wobeser, era ya frecuente que.
los comerciantes asumieran todos los
gastos de la hacienda. El sistema de
_ _ _-:.----iIJ-
Lamat.
avo permiti a los comerciantes dis-
poner en forma ntegra de la pro-
duccin de azcar y manipular su
venta, pues estos contratos se basa-
ban en la buena fe del comerciante,
quien se comprometa a vender el
producto en las mejores condiciones
posibles. La ponente continu expli-
cando el progresivo endeudamiento
. de los hacendados que, en muchas
ocasiones concluy con la adquisi-
cin de la hacienda por parte del
comerciante, y seal que la inver-
sin de capital en la agricultura fue
un fenmeno general en la Nueva
Espaa. Esta inversin result muy
ventajosa para los comerciantes,
pues era la nica forma de mantener
a flote una economa basada en el
crdito, adems de permitirles diver-
sificar sus inversiones y asegurar su
capital en un rengln ms estable
que .el mercantil. El fuerte impul-
so qu recibi la industria azucarera
del sector mercantil fue, junto con
el aumento de la demanda y de los
precios; la ampliacin del mercado
interno y la reactivacin del exter-
43
--i~----------
mente, las prebendas y mercedes que
se le haban otorgado. Se not, ade-
ms, una disminucin de sus funcio-
nes. Ambos factores son indicativos
del proceso de disolucin que afect
a la nobleza indgena y que finaliz
con la desaparicin de este grupo en
tanto tal, sumndose la mayor parte
de sus antiguos miembros al grupo
macehual. Entre los factores ms im-
portantes de este proceso se encuen-
tra el econmico y, dentro del mis-
mo, el aspecto de h posesin de la
tierra result uno de los ms destaca-
dos. A esta cuestin en particular se
refiri el ponente. En la distribucin
de tierras derivada de la conquista
debieron tomarse en cuenta los in-
tereses de diversas instituciones y
grupos: el estado, la iglesia, los par-
ticulares, las comunidades indgenas.
El esquema de distribucin corres-
pondiente a estas nuevas estructuras
sociales afect, de manera-importan-
te, al rgimen de posesin existente
antes de la conquista. Por ejemplo, las
tierras institucionales (las del templo,
Muluc.
---i~------------------
42
las de jueces) fueron las primeras en
ser redistribuidas; lascalpu/lalli -tie-
rras comunales- en cambio, resulta-
ron las menos afectadas por la redis-
tribucin. A la nobleza indgena se le
reconocieron algunas de sus antiguas
posesiones. Sin embargo, este reco-
nocimiento fue, en manos de la co-
rona, una herramienta para medir y
controlar el poder econmico de este
grupo. La obtencin de la mano de
obra para hacer productivas las tie-
rras fue otro elemento que influy
de manera negativa para la nobleza
en estos procesos de reacomodo so-
cial. En efecto, en un principio cont
con el tributo, pagado por los mace-
hualesmediante servicios personales,
pero stos fueron prohibidos, difi-
cultando la produccin agrcola. La
poltica de congregaciones tambin
afect, de manera determinante, la
obtencin de mano de obra por par-
te de la nobleza. Rubn Romero
sintetiz que, en una primera apro-
ximacin, puede afirmarse que los
factores que explican la prdida de
fuerza econmica y, por consiguien-
te, de poder poltico de la nobleza
indgena fueron el cambio en el r-
gimen de tenencia de la tierra, la
desaparicin del pago del tributo en
servicios personales y la poltica de
congregaciones de indios.
La ponencia que present Gisela
von Wobeser tiene por ttulo "Rela-
ciones entre los hacendados de Cuer-
navaca, Cuautla y los comerciantes
de Mxico y Puebla. Siglos XVII y
XVIII". En la misma se refiri, espe-
cficamente, a las vinculaciones eco-
------------------i~----
nmicas que existieron entre los
hacendados azucareros de la regin
mencionada y los comerciantes de
las ciudades, principalmente de M-
xico y Puebla.
Traz la historia de estas relaciones
-que es la de una dependencia eco-
nmica progresiva de los hacendados
con respecto a los comerciantes- y
que comenzaron a principios del si-
glo XVII, junto con la expansin de
la industria azucarera. Entre sus
causas seal que en las haciendas
slo se comercializaban las mieles y
un porcentaje mnimo de azcar. En
la ciudad, a la vez, el hacendado ob-
tena los insumos indispensables que
no produca. En un principio, los
contratos fueron de tipo espordico:
hacendado y comerciante se ponan
de acuerdo sobre la venta de una
determinada cantidad de azcar y
una vez efectuada sta desapareca
cualquier compromiso entre ambos.
Los contratos ms comunes fueron
aqullos en que los servicios del co-
merciante se pagaban mediante un
salario anual, pero con el tiempo es-
tos convenios fueron hacindose ms
complejos: debido a la escasez de
capital, los comerciantes empezaron
a aviar a las haciendas, suministrn-
doles insumos y dinero lquido. En
muchos casos, incluso, se estipulaba
que el comerciante remitiera a la
hacienda una cantidad mensual de
dinero que no estaba condicionada
por el previo envo del azcar. Hacia
la mitad del siglo XVIII, continu G.
von Wobeser, era ya frecuente que.
los comerciantes asumieran todos los
gastos de la hacienda. El sistema de
_ _ _-:.----iIJ-
Lamat.
avo permiti a los comerciantes dis-
poner en forma ntegra de la pro-
duccin de azcar y manipular su
venta, pues estos contratos se basa-
ban en la buena fe del comerciante,
quien se comprometa a vender el
producto en las mejores condiciones
posibles. La ponente continu expli-
cando el progresivo endeudamiento
. de los hacendados que, en muchas
ocasiones concluy con la adquisi-
cin de la hacienda por parte del
comerciante, y seal que la inver-
sin de capital en la agricultura fue
un fenmeno general en la Nueva
Espaa. Esta inversin result muy
ventajosa para los comerciantes,
pues era la nica forma de mantener
a flote una economa basada en el
crdito, adems de permitirles diver-
sificar sus inversiones y asegurar su
capital en un rengln ms estable
que .el mercantil. El fuerte impul-
so qu recibi la industria azucarera
del sector mercantil fue, junto con
el aumento de la demanda y de los
precios; la ampliacin del mercado
interno y la reactivacin del exter-
43
-1-------
no, el factor ms importante en el
auge azucarero de los ltimos aos
de la colonia. G. von Wobeser hizo
notar a manera de conclusin que
del anlisis de la relacin entre co-
merciantes y hacendados se infiere
el papel predominante que la ciudad
ejerca sobre el agro en materia
econmica.
En su trabajo, intitulado "Las ef-
meras 'ciudades' del desierto sono-
rense", Ignacio del Ro se refiri a
ciertas concentraciones poblaciona-
les que tuvieron su asiento en la zona
desrtica de la provincia de Sonora
durante la poca colonial, una de las
cuales, el real de La Cieneguilla, lleg
a constituir una entidad demogrfica
de tamao excepcional. Sin embar-
go, esas formaciones constituyeron
fenmenos de seudourbanizacin,
pues tuvieron una existencia transi-
toria y su funcin urbana no incidi
en la organizacin regional de modo
tal de producir cambios irreversibles.
Explic el inters del estudio de las
condiciones necesarias para el desa-
rrollo y la continuidad de un proceso
de urbanizacin, refirindose des-
pus a la poltica de la corona espa-
ola, que siempre contempl el fun-
dar y conservar ciudades o pueblos
como un mecanismo para la adminis-
tracin colonial y la consolidacin
de su dominio. Puso como ejemplo
la fundacin -realizada por el visi-
tador Jos Rafael Rodrguez Gallar-
do- de un pueblo en Sonora que no
prosper a pesar de los esfuerzos de
las autoridades y a haber sido cons-
truido mediante un plan previamen-
-----~Q?~--------------------------
44
te elaborado. Posteriormente relat
la historia del real de La Cienguilla,
pueblo surgido a principios de 1771
a causa del descubrimiento de pla-
ceres de oro, lo que produjo una
fuerte corriente migratoria y su co-
rrespondiente concentracin en el si-
tio. El pueblo, a intervencin de las
autoridades, se construy de acuer-
do a una traza prefijada y a una serie
de reglas para la construccin; tam-
bin se establecieron los mecanismos
de control para evitar evasiones fis-
cales; se nombraronjusticias y se edi-
ficaron las casas reales, es decir todo
lo necesario para iniciar un adecua-
do desarrollo urbano. A poco ms de
un ao La Cieneguilla contaba ya
con ms de cinco mil habitantes,
pero que constituan, en buena par-
te, una poblacin flotante. En efec-
to, los indgenas llegaban atrados
por una ganancia rpida pero sin
desvincularse de sus comunidades y
tierras y tampoco arraigaban en el
sitio los espaoles que llegaban como
recolectores de oro. Es as que al
poco tiempo empezaron los snto-
mas de la decadencia y en 1778 el
pueblo tena apenas 775 habitantes,
con lo que acabara la existencia de
este real surgido en el desierto sono-
rense. A partir de este caso, del Ro
llega a la conclusin de que un pro-
ceso de urbanizacin depende de una
serie de factores que abarcan no s-
lo los que se manifiestan al interior
de las ciudades sino otros de carc-
ter ms amplio. En sntesis, afirm
que una historia de la urbanizacin
debe ser, por lo menos, una historia
regional.
----------------------~~----
VII Reunin de Historiadores Mexicanos y Norteamericanos
Sesin 5: Concepciones indgenas de poder y autoridad en Mesoamrica prehispnica
y colonial
Presidente: John Paddock; comentarista: Johanna Broda.
Esta sesin estuvo dedicada a la arqueologa y etnohistoria de Oaxaca as como a
la etnohistoria prehispnica del Valle de Mxico.
Dado que el arquelogo Arthur G. Miller no pudo presentar personalmente supo
nencia "Death and Rulership at Monte Albn", J. Paddock resumi algunas de las nove-
dosas conclusiones que Miller ha sacado de su estudio reciente de las pinturas murales
de Monte Albn. En palabras de Paddock: a) las pinturas en las tumbas zapotecas de
Monte Albn no eran para los muertos, sino ms bien para los vivos, son como docu-
mentos genealgicos y tienen paralelos en las esculturas de Lambityeco y en los poste
riores cdices de los mixtecas; b) una de las mujeres representadas en la gran pintura de
la Tumba lOS parece ser una noble maya; y e) no slo volvan a abrirse las tumbas para
enterrar a nuevos muertos de la familia sino que, en tales ocasiones, personas que no
eran pintores profesionales hacan a veces cambios en las pinturas murales.
La ponencia de Elsa M. Redmond y Charles S. Spencer, "The Prehistoric City and
State of Monte Albn: A View from its Frontier", trat sobre el desarrollo del antiguo
estado zapoteco en el Valle de Oaxaca visto desde una perspectiva interregional. Des
pus de describir el desarrollo de la gran capital zapoteca, los ponentes aportaron datos
arqueolgicos sobre la expansin militar de esta entidad poltica hacia una regin vecina,
la Caada de Cuicatln, examinando la estructura de su frontera en este lugar. Muchas
de las manifestaciones arqueolgicas de la eonquista de la Caada concuerdan con las
descripciones etnohistricas del imperialismo zapoteco durante el Postclsico Tardo.
Al considerar el desarrollo del estado zapoteco temprano desde el punto de vista de
una de sus fronteras, los ponentes resaltaron una serie de estrategias imperiales carac-
tersticas de los estados mesoamericanos y discutieron el papel que estas estrategias
podran haber jugado en el proceso de la formacin del estado en Monte Albn.
En so ponencia sobre "Seoros indgenas del Valle de Oaxaca, 1200-1600 d.C.",
John Paddock se refrri a una serie de documentos que arrojan nueva luz sobre ciertos
problemas fundamentales de la historia del Valle de Oaxaca y que aclaran adems par
tes oscuras de otros documentos. Esta discusin se inici en 1932 cuando Alfonso Ca-
so descubri que el contenido de la Tumba 7 de Monte Albn era mixteco, lo que indi-
caba que el Valle, que haba sido tradicionalmente de cultura zapoteca, cay bajo
control mixteco en la ltima poca prehispnica. La hiptesis sobre invasiones mixtecas
del Valle de Oaxaca fue reforzada posteriormente por las excavaciones arqueolgicas de
Berna!, Covarrubias y Paddock. Sin embargo, durante medio siglo la discusin sobre la
existencia o no de estas invasiones mixtecas ha provocado posiciones apasionadas. A
partir del anlisis que hace Paddock del Mapa de Macuilxchitl de 1580, de una genea
loga de Macuilxchitl, del cdice Nuttall y de unas fotografas recin descubiertas de
la versin original del Lienzo de Guevara se demuestra definitivamente que ciertos
-------------------------lqp~-------
45
-1-------
no, el factor ms importante en el
auge azucarero de los ltimos aos
de la colonia. G. von Wobeser hizo
notar a manera de conclusin que
del anlisis de la relacin entre co-
merciantes y hacendados se infiere
el papel predominante que la ciudad
ejerca sobre el agro en materia
econmica.
En su trabajo, intitulado "Las ef-
meras 'ciudades' del desierto sono-
rense", Ignacio del Ro se refiri a
ciertas concentraciones poblaciona-
les que tuvieron su asiento en la zona
desrtica de la provincia de Sonora
durante la poca colonial, una de las
cuales, el real de La Cieneguilla, lleg
a constituir una entidad demogrfica
de tamao excepcional. Sin embar-
go, esas formaciones constituyeron
fenmenos de seudourbanizacin,
pues tuvieron una existencia transi-
toria y su funcin urbana no incidi
en la organizacin regional de modo
tal de producir cambios irreversibles.
Explic el inters del estudio de las
condiciones necesarias para el desa-
rrollo y la continuidad de un proceso
de urbanizacin, refirindose des-
pus a la poltica de la corona espa-
ola, que siempre contempl el fun-
dar y conservar ciudades o pueblos
como un mecanismo para la adminis-
tracin colonial y la consolidacin
de su dominio. Puso como ejemplo
la fundacin -realizada por el visi-
tador Jos Rafael Rodrguez Gallar-
do- de un pueblo en Sonora que no
prosper a pesar de los esfuerzos de
las autoridades y a haber sido cons-
truido mediante un plan previamen-
-----~Q?~--------------------------
44
te elaborado. Posteriormente relat
la historia del real de La Cienguilla,
pueblo surgido a principios de 1771
a causa del descubrimiento de pla-
ceres de oro, lo que produjo una
fuerte corriente migratoria y su co-
rrespondiente concentracin en el si-
tio. El pueblo, a intervencin de las
autoridades, se construy de acuer-
do a una traza prefijada y a una serie
de reglas para la construccin; tam-
bin se establecieron los mecanismos
de control para evitar evasiones fis-
cales; se nombraronjusticias y se edi-
ficaron las casas reales, es decir todo
lo necesario para iniciar un adecua-
do desarrollo urbano. A poco ms de
un ao La Cieneguilla contaba ya
con ms de cinco mil habitantes,
pero que constituan, en buena par-
te, una poblacin flotante. En efec-
to, los indgenas llegaban atrados
por una ganancia rpida pero sin
desvincularse de sus comunidades y
tierras y tampoco arraigaban en el
sitio los espaoles que llegaban como
recolectores de oro. Es as que al
poco tiempo empezaron los snto-
mas de la decadencia y en 1778 el
pueblo tena apenas 775 habitantes,
con lo que acabara la existencia de
este real surgido en el desierto sono-
rense. A partir de este caso, del Ro
llega a la conclusin de que un pro-
ceso de urbanizacin depende de una
serie de factores que abarcan no s-
lo los que se manifiestan al interior
de las ciudades sino otros de carc-
ter ms amplio. En sntesis, afirm
que una historia de la urbanizacin
debe ser, por lo menos, una historia
regional.
----------------------~~----
VII Reunin de Historiadores Mexicanos y Norteamericanos
Sesin 5: Concepciones indgenas de poder y autoridad en Mesoamrica prehispnica
y colonial
Presidente: John Paddock; comentarista: Johanna Broda.
Esta sesin estuvo dedicada a la arqueologa y etnohistoria de Oaxaca as como a
la etnohistoria prehispnica del Valle de Mxico.
Dado que el arquelogo Arthur G. Miller no pudo presentar personalmente supo
nencia "Death and Rulership at Monte Albn", J. Paddock resumi algunas de las nove-
dosas conclusiones que Miller ha sacado de su estudio reciente de las pinturas murales
de Monte Albn. En palabras de Paddock: a) las pinturas en las tumbas zapotecas de
Monte Albn no eran para los muertos, sino ms bien para los vivos, son como docu-
mentos genealgicos y tienen paralelos en las esculturas de Lambityeco y en los poste
riores cdices de los mixtecas; b) una de las mujeres representadas en la gran pintura de
la Tumba lOS parece ser una noble maya; y e) no slo volvan a abrirse las tumbas para
enterrar a nuevos muertos de la familia sino que, en tales ocasiones, personas que no
eran pintores profesionales hacan a veces cambios en las pinturas murales.
La ponencia de Elsa M. Redmond y Charles S. Spencer, "The Prehistoric City and
State of Monte Albn: A View from its Frontier", trat sobre el desarrollo del antiguo
estado zapoteco en el Valle de Oaxaca visto desde una perspectiva interregional. Des
pus de describir el desarrollo de la gran capital zapoteca, los ponentes aportaron datos
arqueolgicos sobre la expansin militar de esta entidad poltica hacia una regin vecina,
la Caada de Cuicatln, examinando la estructura de su frontera en este lugar. Muchas
de las manifestaciones arqueolgicas de la eonquista de la Caada concuerdan con las
descripciones etnohistricas del imperialismo zapoteco durante el Postclsico Tardo.
Al considerar el desarrollo del estado zapoteco temprano desde el punto de vista de
una de sus fronteras, los ponentes resaltaron una serie de estrategias imperiales carac-
tersticas de los estados mesoamericanos y discutieron el papel que estas estrategias
podran haber jugado en el proceso de la formacin del estado en Monte Albn.
En so ponencia sobre "Seoros indgenas del Valle de Oaxaca, 1200-1600 d.C.",
John Paddock se refrri a una serie de documentos que arrojan nueva luz sobre ciertos
problemas fundamentales de la historia del Valle de Oaxaca y que aclaran adems par
tes oscuras de otros documentos. Esta discusin se inici en 1932 cuando Alfonso Ca-
so descubri que el contenido de la Tumba 7 de Monte Albn era mixteco, lo que indi-
caba que el Valle, que haba sido tradicionalmente de cultura zapoteca, cay bajo
control mixteco en la ltima poca prehispnica. La hiptesis sobre invasiones mixtecas
del Valle de Oaxaca fue reforzada posteriormente por las excavaciones arqueolgicas de
Berna!, Covarrubias y Paddock. Sin embargo, durante medio siglo la discusin sobre la
existencia o no de estas invasiones mixtecas ha provocado posiciones apasionadas. A
partir del anlisis que hace Paddock del Mapa de Macuilxchitl de 1580, de una genea
loga de Macuilxchitl, del cdice Nuttall y de unas fotografas recin descubiertas de
la versin original del Lienzo de Guevara se demuestra definitivamente que ciertos
-------------------------lqp~-------
45
 1
1
"..-;
----~~~-------------------------
nobles mixtecos gobernaron como seores de Zaachila y Macuilxchitl, mientras el
seor zapoteco Cocijoesa, mencionado en otros documentos, era ms bien rey de
Tehuantepec en el momento de la conquista. Si bien se demuestra que en Macuilx-
chitl a partir de 1200 y en Monte Albn y Zaachila de 1300 los seores eran mixtecos,
la conocida tradicin sobre el ltimo rey zapoteco de Zaachila se revela como mito.
Sin embargo, afirm el ponente, este mito no constituye simplemente una historia fal-
sificada, sino un hecho significativo en s que posee un profundo sentido psicolgico
para los oaxaqueos actuales y pasados. Paddock se refiri a la extraordinaria persis-
tencia de lo que se ha llamado el Gran Mito Zapoteco, en el que figuran como protago-
nistas el pueblo de Zaachila y el seor Cocijoesa. Se trata de una reaccin revivalista
que escoge smbolos que representan a la cultura zapoteca del pasado. El mito de Zaa-
chila se origin probablemente durante las invasiones mixtecas, hace casi 1000 aos. El
ponente plante que tanto la invasin azteca, la conquista espaola como los movimien-
tos del siglo XIX y la Revolucin Mexicana no hicieron sino reforzar entre los zapote-
cos del Valle la necesidad de este mito. La ponencia de Paddock constituye un ejemplo
que demuestra cmo la colaboracin metodolgica entre la arqueologa y la historia
puede ser aprovechada para explicar ms a fondo los hechos histricos y su influencia
sobre la psicologa social.
Ronald Spores habl sobre la estructura social indgena en la Mixteca Alta durante
la colonia. A partir de una descripcin de la jerarqua socio-poltica prehispnica que
abarcaba cuatro niveles fundamentales (gobernantes, principales, plebeyos, terrazgue-
ros), plante la integracin de estos grupos a la estructura social surgida a raz de la
conquista. Durante el siglo XVI se observa un alto grado de continuidad; los caciques
mixtecos lograron integrarse al sistema poltico colonial sin dejar de desempear mu-
chas de sus funciones prehispnicas; los principales se convirtieron en regidores y reco-
lectores de tributo en las repblicas de indios; macehuales y terrazgueros conservaron
muchas de sus antiguas atribuciones. Sin embargo a partir de el sig!o XVII estas estruc-
turas tradicionales empezaron a cambiar: los caciques perdieron gran parte de su poder
poltico, mientras que los principales alcanzaron una posicin ms importante ejerciendo
diversas funciones del cabildo indgena. El proceso nivelador de la estratificacin dentro
de las comunidades avanz paulatinamente durante el periodo colonial y produjo un ma-
yor grado de movilidad social. Por otro lado, a la estructura so~iallocal ingresaron en
sus niveles alto y medio los empresarios, administradores, artesanos y comerciantes
espaoles y mestizos, mientras al pueblo compuesto por macehuales y terrazgueros se
integraron esclavos y mulatos. El conflicto poltico se haba manifestado en la poca
prehispnica entre regiones distantes, mientras que durante la colonia los pleitos sur-
gieron en el interior mismo de las entidades sociales. La jurisdiccin espaola propor-
cion mecanismos nuevos para enfrentar los problemas entre comunidades vecinas, lo
cual condujo en muchos casos a una redefinicin de las fronteras entre los pueblos. El
sistema jurdico espaol estableci una paz inestable; aunque evitaba el estallido de
un conflicto abierto no resolva el equilibrio precario existente entre las comunidades,
el cual era mantenido intencionalmente por las autoridades espaolas.
En su ponencia "Lo rural y lo urbano en la organizacin social y econmica mexi-
ca", Jos Luis de Rojas se refiri a las caractersticas urbanas de la ciudad de Tenochti-
----~~~-------------------------
46
~~~---
tlan en el momento de la conquista. Las fuentes del siglo XVI no dan suficiente infor-
macin al respecto y los estudios modernos, por lo general, no han considerado en
forma significativa las implicaciones tericas de una ciudad con un tan alto grado de
urbanizacin y de centralizacin comercial como era Tenochtitlan. Rojas desarroll
una serie de temas: la expansin del imperio mexica y sus repercusiones sobre la estruc-
tura interna de Tenochtitlan, el aparato administrativo de la corte y la organizacin del
gran mercado de Tenochtitlan, sumamente reveladora acerca del funcionamiento de la
ciudad. Se refiri a los servicios urbanos que la misma requera. En su investigacin
Rojas encontr 240 diferentes oficios para satisfacer tales necesidades. Estos temas han
sido abordados de manera exhaustiva por el ponente en una tesis doctoral presentada
en la Universidad de Madrid, que ser publicada prximamente en Mxico.
En mis comentarios al final de la sesin retom una serie de problemas de la meto-
dologa y la comparacin de instituciones desde el punto de vista de la etnohistoria de
Mesoamrica. El hecho de haberse incluido en la sesin la ltima ponencia sobre Te-
nochtitlan me permiti, legtimamente, emprender tal comparacin al ser mi propio
campo de investigacin el centro de Mxico. Todas las ponencias presentadas plantean
la necesidad de combinar el estudio detallado de una regin especfica con el estudio
comparativo de regiones ms amplias, a nivel de Mesoamrica. En cuanto a la cuestin
metodolgica, las investigaciones presentadas constituyen ejemplos que demuestran la
utilidad de combinar la arqueologa, la etnohistoria del siglo XVI y la antropologa. En
el caso de R. Spores, este autor ha ampliado su enfoque en aos recientes para abordar
tambin la historia de su regin a lo largo de la colonia hasta la Independencia.
En el simposio se debatieron cuestiones tan importantes como la formacin del es-
tado en el Valle de Oaxaca (Redmond y Spencer). Hasta qu punto tiene el militaris-
mo de Monte Albn un paralelismo con la expansin militar de las ciudades-estados de
los siglos XV y XVI? Tambin se habl del fenmeno urbano durante el Clsico en Mon-
te Albn (Redmond y Spencer ), y durante el Postclsico en la gran urbe de Tenochtitlan
(Rojas), as como en relacin con los pequeos asentamientos urbanos de los mixtecos
(Spores) y zapotecos (Paddock). En mi funcin de comentarista subray la importan-
cia de precisar a nivel terico nuestras definiciones de "ciudad-estado" o "seoro"
(tlatocayotl en nhuatl) como unidades bsicas de la organizacin socio-poltica del
Postclsico. Spores ha abordado en sus dos libros sobre la Mixteca la cuestin de la
estructura social prehispnica y ha investigado la relacin de sta con los procesos de
distribucin a travs del tributo y del intercambio. En todo el material presentado,
desde los murales de Monte Albn (Miller) hasta los cacicazgos mixtecos y zapotecos
del siglo XVI (Spores y Paddock), sobresale el importante papel que jugaron los linajes
nobles en la vida de sus comunidades. En cuanto a la relacin de los nobles prehispni-
cos con su pueblo llama la atencin la alianza de clase que exista en la nobleza entre
dinastas de diferentes grupos tnicos por encima de las ligas con sus propios pueblos.
La convivencia en Oaxaca de diferentes grupos tnicos que compartan bsicamente
tina misma cultura (Paddock) es confirmada en el altiplano central donde se encontra-
ban en los siglos XV y XVI una multitud de grupos tnicos que tambin compartan
una cultura similar. Entre estos grupos, al igual que en Oaxaca, los linajes nobles des-
empeaban un papel fundamental. Se plantea la pregunta de cmo se pueden estudiar
cuestiones de identidad tnica en la documentacin arqueolgica, ligando estas cuestio-
--------------------~-----~~~-----
47
 1
1
"..-;
----~~~-------------------------
nobles mixtecos gobernaron como seores de Zaachila y Macuilxchitl, mientras el
seor zapoteco Cocijoesa, mencionado en otros documentos, era ms bien rey de
Tehuantepec en el momento de la conquista. Si bien se demuestra que en Macuilx-
chitl a partir de 1200 y en Monte Albn y Zaachila de 1300 los seores eran mixtecos,
la conocida tradicin sobre el ltimo rey zapoteco de Zaachila se revela como mito.
Sin embargo, afirm el ponente, este mito no constituye simplemente una historia fal-
sificada, sino un hecho significativo en s que posee un profundo sentido psicolgico
para los oaxaqueos actuales y pasados. Paddock se refiri a la extraordinaria persis-
tencia de lo que se ha llamado el Gran Mito Zapoteco, en el que figuran como protago-
nistas el pueblo de Zaachila y el seor Cocijoesa. Se trata de una reaccin revivalista
que escoge smbolos que representan a la cultura zapoteca del pasado. El mito de Zaa-
chila se origin probablemente durante las invasiones mixtecas, hace casi 1000 aos. El
ponente plante que tanto la invasin azteca, la conquista espaola como los movimien-
tos del siglo XIX y la Revolucin Mexicana no hicieron sino reforzar entre los zapote-
cos del Valle la necesidad de este mito. La ponencia de Paddock constituye un ejemplo
que demuestra cmo la colaboracin metodolgica entre la arqueologa y la historia
puede ser aprovechada para explicar ms a fondo los hechos histricos y su influencia
sobre la psicologa social.
Ronald Spores habl sobre la estructura social indgena en la Mixteca Alta durante
la colonia. A partir de una descripcin de la jerarqua socio-poltica prehispnica que
abarcaba cuatro niveles fundamentales (gobernantes, principales, plebeyos, terrazgue-
ros), plante la integracin de estos grupos a la estructura social surgida a raz de la
conquista. Durante el siglo XVI se observa un alto grado de continuidad; los caciques
mixtecos lograron integrarse al sistema poltico colonial sin dejar de desempear mu-
chas de sus funciones prehispnicas; los principales se convirtieron en regidores y reco-
lectores de tributo en las repblicas de indios; macehuales y terrazgueros conservaron
muchas de sus antiguas atribuciones. Sin embargo a partir de el sig!o XVII estas estruc-
turas tradicionales empezaron a cambiar: los caciques perdieron gran parte de su poder
poltico, mientras que los principales alcanzaron una posicin ms importante ejerciendo
diversas funciones del cabildo indgena. El proceso nivelador de la estratificacin dentro
de las comunidades avanz paulatinamente durante el periodo colonial y produjo un ma-
yor grado de movilidad social. Por otro lado, a la estructura so~iallocal ingresaron en
sus niveles alto y medio los empresarios, administradores, artesanos y comerciantes
espaoles y mestizos, mientras al pueblo compuesto por macehuales y terrazgueros se
integraron esclavos y mulatos. El conflicto poltico se haba manifestado en la poca
prehispnica entre regiones distantes, mientras que durante la colonia los pleitos sur-
gieron en el interior mismo de las entidades sociales. La jurisdiccin espaola propor-
cion mecanismos nuevos para enfrentar los problemas entre comunidades vecinas, lo
cual condujo en muchos casos a una redefinicin de las fronteras entre los pueblos. El
sistema jurdico espaol estableci una paz inestable; aunque evitaba el estallido de
un conflicto abierto no resolva el equilibrio precario existente entre las comunidades,
el cual era mantenido intencionalmente por las autoridades espaolas.
En su ponencia "Lo rural y lo urbano en la organizacin social y econmica mexi-
ca", Jos Luis de Rojas se refiri a las caractersticas urbanas de la ciudad de Tenochti-
----~~~-------------------------
46
~~~---
tlan en el momento de la conquista. Las fuentes del siglo XVI no dan suficiente infor-
macin al respecto y los estudios modernos, por lo general, no han considerado en
forma significativa las implicaciones tericas de una ciudad con un tan alto grado de
urbanizacin y de centralizacin comercial como era Tenochtitlan. Rojas desarroll
una serie de temas: la expansin del imperio mexica y sus repercusiones sobre la estruc-
tura interna de Tenochtitlan, el aparato administrativo de la corte y la organizacin del
gran mercado de Tenochtitlan, sumamente reveladora acerca del funcionamiento de la
ciudad. Se refiri a los servicios urbanos que la misma requera. En su investigacin
Rojas encontr 240 diferentes oficios para satisfacer tales necesidades. Estos temas han
sido abordados de manera exhaustiva por el ponente en una tesis doctoral presentada
en la Universidad de Madrid, que ser publicada prximamente en Mxico.
En mis comentarios al final de la sesin retom una serie de problemas de la meto-
dologa y la comparacin de instituciones desde el punto de vista de la etnohistoria de
Mesoamrica. El hecho de haberse incluido en la sesin la ltima ponencia sobre Te-
nochtitlan me permiti, legtimamente, emprender tal comparacin al ser mi propio
campo de investigacin el centro de Mxico. Todas las ponencias presentadas plantean
la necesidad de combinar el estudio detallado de una regin especfica con el estudio
comparativo de regiones ms amplias, a nivel de Mesoamrica. En cuanto a la cuestin
metodolgica, las investigaciones presentadas constituyen ejemplos que demuestran la
utilidad de combinar la arqueologa, la etnohistoria del siglo XVI y la antropologa. En
el caso de R. Spores, este autor ha ampliado su enfoque en aos recientes para abordar
tambin la historia de su regin a lo largo de la colonia hasta la Independencia.
En el simposio se debatieron cuestiones tan importantes como la formacin del es-
tado en el Valle de Oaxaca (Redmond y Spencer). Hasta qu punto tiene el militaris-
mo de Monte Albn un paralelismo con la expansin militar de las ciudades-estados de
los siglos XV y XVI? Tambin se habl del fenmeno urbano durante el Clsico en Mon-
te Albn (Redmond y Spencer ), y durante el Postclsico en la gran urbe de Tenochtitlan
(Rojas), as como en relacin con los pequeos asentamientos urbanos de los mixtecos
(Spores) y zapotecos (Paddock). En mi funcin de comentarista subray la importan-
cia de precisar a nivel terico nuestras definiciones de "ciudad-estado" o "seoro"
(tlatocayotl en nhuatl) como unidades bsicas de la organizacin socio-poltica del
Postclsico. Spores ha abordado en sus dos libros sobre la Mixteca la cuestin de la
estructura social prehispnica y ha investigado la relacin de sta con los procesos de
distribucin a travs del tributo y del intercambio. En todo el material presentado,
desde los murales de Monte Albn (Miller) hasta los cacicazgos mixtecos y zapotecos
del siglo XVI (Spores y Paddock), sobresale el importante papel que jugaron los linajes
nobles en la vida de sus comunidades. En cuanto a la relacin de los nobles prehispni-
cos con su pueblo llama la atencin la alianza de clase que exista en la nobleza entre
dinastas de diferentes grupos tnicos por encima de las ligas con sus propios pueblos.
La convivencia en Oaxaca de diferentes grupos tnicos que compartan bsicamente
tina misma cultura (Paddock) es confirmada en el altiplano central donde se encontra-
ban en los siglos XV y XVI una multitud de grupos tnicos que tambin compartan
una cultura similar. Entre estos grupos, al igual que en Oaxaca, los linajes nobles des-
empeaban un papel fundamental. Se plantea la pregunta de cmo se pueden estudiar
cuestiones de identidad tnica en la documentacin arqueolgica, ligando estas cuestio-
--------------------~-----~~~-----
47

----~0--------------------
nes superestructurales con el estudio de los restos materiales tales como la cermica,
etc. Segn Paddock, el Gran Mito Zapoteco nace alrededor de 900 d .C., lo que nos lleva
hacia el estudio de procesos de una gran profundidad histrica. Paddock analiza la rela-
cin entre mito e historia, lo cual plantea en trminos generales la necesidad de incluir
factores ideolgicos en el estudio etnohistrico. A mi modo de ver, es sumamente im-
portante incluir tales planteamientos en la investigacin etnohistrica y este enfoque
no siempre se ha aplicado al trabajar con las fuentes. Tiene gran inters el emprender
estudios histricos de "larga duracin", que derivan su informacin tanto de la arqueo-
loga y la antropologa como la etnohistoria, prolongando el estudio de los procesos
histricos hasta la colonia y el siglo XIX. En aos recientes se han registrado importan-
tes aportaciones en este campo metodolgico y se han presentado estudios de caso
muy valiosos acerca del centro de Mxico, Oaxaca, Chiapas, Yucatn y Guatemala que
nos permiten replantear muchas cuestiones de la caracterizacin de una regin espec-
fica en trminos de esta problemtica comparativa ms amplia. El reciente libro de
Spores, "The Mixtecs in Ancient and Colonial Times", es un excelente ejemplo que in-
tenta abarcar !a historia social de los mixtecos desde la poca prehispnica (el Preclsico)
hasta la colonia (la Independencia), arrojando luz sobre los procesos de continuidad y
cambio de la poblacin indgena en una regin especfica de Mesoamrica.
Johanna Broda
Cib. lmix.
Sesin 17: Races y efectos de los levantamientos populares
Presidente: Paul Vanderwood; comentaristas: Felipe Castro Gutirrez y Jos Lus
Mirafuentes.
Los nuevos trabajos historiogrficos sobre la Revolucin Mexicana han sealado
un hecho que anteriormente haba sido poco apreciado: el proceso revolucionario dio
cabida a muy diversas formas de protesta popular, cuyos f111es no siempre convergan
clara y coherentemente con las grandes tendencias y movimientos polticos.
La ponencia de Mnica Blanco se ocupa precisamente de una de esas ignoradas
-1~----------
48
--------------------~0----
manifestaciones sociales: la aparicin de numerosos grupos de bandoleros en Guanajua-
to despus de la firma de los acuerdos de Ciudad J urez ( 25 de mayo de 1911) que sub-
sistieron al menos hasta 1915. Estos grupos eran pequeas bandas bajo el mando de un
lder, que slo ocasionalmente se asociaban para emprender algunas acciones de enver-
gadura y luego se dispersaban, dificultando grandemente la labor de la represin; roba-
ban armas, ganado y granos, que a veces compartan con los peones y trabajadores. La
poblacin rural, en general, les daba apoyo e informacin y sola ocultarlos. No de-
mandaban tierras ni tenan un plan poltico claro.
Estos grupos se adheran parcial y circunstancialmente a algunas de las principales
corrientes revolucionarias en distintos momentos. La autora sugiere que esta adhesin
no se realizaba en virtud de definidas concordancias ideolgicas, sino de factores tales
como la bsqueda de una cobertura poltica para la consecucin de sus propios fines.
Blanco propone que la explicacin de estas caractersticas y peculiaridades puede
encontrarse en la existencia de una amplia masa de poblacin flotante, mvil e inesta-
ble, que alternaba la labor en minas y obrajes con el subarrendamiento de tieras o el
trabajo estacional como jornaleros agrcolas. Esto habra facilitado la formacin de
grupos insurgentes irregulares, al mismo tiempo que dificultaba grandemente su unin
regional para formar un nico y organizado movimiento.
Las manifestaciones xenofbicas y las no menos constantes actitudes xenoflicas
han recorrido como largo y sinuoso ro subterrneo muchos episodios de la historia de
Mxico. Ambos sentimientos -que ms que como opuestos deberan verse como com-
plementarios- pueden rastrearse desde las primeras dcadas de la colonia hasta nues-
tros das. Sin embargo, su continuidad es slo una superficie engaosa: en distintas
pocas han tenido significados y contenidos diversos que sera riesgoso confundir.
La ponencia que presentaron Servando Ortoll y Avital Bloch, "Nationalism and
mexican xenophobia: The Guadalajara riots of 191 O", analiza una poco conocida ex-
plosin de xenofobia, que es a la vez un escasamente estudiado antecedente de la revo-
lucin maderista: los motines antinorteamericanos acaecidos en Guadalajara los das
1O y 11 de noviembre de 191 O. Los autores sealan el motivo incidental -el lincha-
miento de un mexicano en Estados Unidos-, el papel incitador desempeii.ado por la
prensa porfirista y la ineficacia y sospechosa laxitud que demostraron las autoridades,
la gendarmera y el ejrcito. Analizando el comportamiento de las turbas, indican que la
violencia no fue indiscriminadamente antinorteamericana y que en particular fueron
atacados los miembros ms ricos de esa colonia y las instituciones dedicadas a difundir
el protestantismo.
Ortoll y Bloch proponen que los sentimientos antinorteamericanos y xenofbicos
manifestados en estos sucesos distaban mucho de tener un contenido revolucionario
-a pesar de que en gran medida fueron incorporados al discurso oficial de los regme-
nes posrevolucionarios- y que ms bien pueden ser considerados como ideolgicamen-
te conservadores.
Pocos grupos sociales han sido tan mitificados y discutidos como las clases medias.
Alternativamente han sido consideradas como depositarias de las virtudes republicanas
y democrticas, vanguardia de los movimientos sociales o rmora voluble y oscilante
del cambio revolucionario.
--------------------~0---
49

----~0--------------------
nes superestructurales con el estudio de los restos materiales tales como la cermica,
etc. Segn Paddock, el Gran Mito Zapoteco nace alrededor de 900 d .C., lo que nos lleva
hacia el estudio de procesos de una gran profundidad histrica. Paddock analiza la rela-
cin entre mito e historia, lo cual plantea en trminos generales la necesidad de incluir
factores ideolgicos en el estudio etnohistrico. A mi modo de ver, es sumamente im-
portante incluir tales planteamientos en la investigacin etnohistrica y este enfoque
no siempre se ha aplicado al trabajar con las fuentes. Tiene gran inters el emprender
estudios histricos de "larga duracin", que derivan su informacin tanto de la arqueo-
loga y la antropologa como la etnohistoria, prolongando el estudio de los procesos
histricos hasta la colonia y el siglo XIX. En aos recientes se han registrado importan-
tes aportaciones en este campo metodolgico y se han presentado estudios de caso
muy valiosos acerca del centro de Mxico, Oaxaca, Chiapas, Yucatn y Guatemala que
nos permiten replantear muchas cuestiones de la caracterizacin de una regin espec-
fica en trminos de esta problemtica comparativa ms amplia. El reciente libro de
Spores, "The Mixtecs in Ancient and Colonial Times", es un excelente ejemplo que in-
tenta abarcar !a historia social de los mixtecos desde la poca prehispnica (el Preclsico)
hasta la colonia (la Independencia), arrojando luz sobre los procesos de continuidad y
cambio de la poblacin indgena en una regin especfica de Mesoamrica.
Johanna Broda
Cib. lmix.
Sesin 17: Races y efectos de los levantamientos populares
Presidente: Paul Vanderwood; comentaristas: Felipe Castro Gutirrez y Jos Lus
Mirafuentes.
Los nuevos trabajos historiogrficos sobre la Revolucin Mexicana han sealado
un hecho que anteriormente haba sido poco apreciado: el proceso revolucionario dio
cabida a muy diversas formas de protesta popular, cuyos f111es no siempre convergan
clara y coherentemente con las grandes tendencias y movimientos polticos.
La ponencia de Mnica Blanco se ocupa precisamente de una de esas ignoradas
-1~----------
48
--------------------~0----
manifestaciones sociales: la aparicin de numerosos grupos de bandoleros en Guanajua-
to despus de la firma de los acuerdos de Ciudad J urez ( 25 de mayo de 1911) que sub-
sistieron al menos hasta 1915. Estos grupos eran pequeas bandas bajo el mando de un
lder, que slo ocasionalmente se asociaban para emprender algunas acciones de enver-
gadura y luego se dispersaban, dificultando grandemente la labor de la represin; roba-
ban armas, ganado y granos, que a veces compartan con los peones y trabajadores. La
poblacin rural, en general, les daba apoyo e informacin y sola ocultarlos. No de-
mandaban tierras ni tenan un plan poltico claro.
Estos grupos se adheran parcial y circunstancialmente a algunas de las principales
corrientes revolucionarias en distintos momentos. La autora sugiere que esta adhesin
no se realizaba en virtud de definidas concordancias ideolgicas, sino de factores tales
como la bsqueda de una cobertura poltica para la consecucin de sus propios fines.
Blanco propone que la explicacin de estas caractersticas y peculiaridades puede
encontrarse en la existencia de una amplia masa de poblacin flotante, mvil e inesta-
ble, que alternaba la labor en minas y obrajes con el subarrendamiento de tieras o el
trabajo estacional como jornaleros agrcolas. Esto habra facilitado la formacin de
grupos insurgentes irregulares, al mismo tiempo que dificultaba grandemente su unin
regional para formar un nico y organizado movimiento.
Las manifestaciones xenofbicas y las no menos constantes actitudes xenoflicas
han recorrido como largo y sinuoso ro subterrneo muchos episodios de la historia de
Mxico. Ambos sentimientos -que ms que como opuestos deberan verse como com-
plementarios- pueden rastrearse desde las primeras dcadas de la colonia hasta nues-
tros das. Sin embargo, su continuidad es slo una superficie engaosa: en distintas
pocas han tenido significados y contenidos diversos que sera riesgoso confundir.
La ponencia que presentaron Servando Ortoll y Avital Bloch, "Nationalism and
mexican xenophobia: The Guadalajara riots of 191 O", analiza una poco conocida ex-
plosin de xenofobia, que es a la vez un escasamente estudiado antecedente de la revo-
lucin maderista: los motines antinorteamericanos acaecidos en Guadalajara los das
1O y 11 de noviembre de 191 O. Los autores sealan el motivo incidental -el lincha-
miento de un mexicano en Estados Unidos-, el papel incitador desempeii.ado por la
prensa porfirista y la ineficacia y sospechosa laxitud que demostraron las autoridades,
la gendarmera y el ejrcito. Analizando el comportamiento de las turbas, indican que la
violencia no fue indiscriminadamente antinorteamericana y que en particular fueron
atacados los miembros ms ricos de esa colonia y las instituciones dedicadas a difundir
el protestantismo.
Ortoll y Bloch proponen que los sentimientos antinorteamericanos y xenofbicos
manifestados en estos sucesos distaban mucho de tener un contenido revolucionario
-a pesar de que en gran medida fueron incorporados al discurso oficial de los regme-
nes posrevolucionarios- y que ms bien pueden ser considerados como ideolgicamen-
te conservadores.
Pocos grupos sociales han sido tan mitificados y discutidos como las clases medias.
Alternativamente han sido consideradas como depositarias de las virtudes republicanas
y democrticas, vanguardia de los movimientos sociales o rmora voluble y oscilante
del cambio revolucionario.
--------------------~0---
49
----~~--------------------
El problema, en gran parte, radica en su misma variedad y heterogeneidad, que de-
termina un comportamiento casi impredecible. Por otro lado, muchos estudios los han
' ----------------------------~0~-----
considerado desde una perspectiva ms bien terica y generalizante, que oculta las gran-
des variaciones en su estructura y contenido en distintos momentos y lugares.
Uno de los grandes mritos del trabajo "Nuevos movimientos sociales en Mxico.
La conformacin de actores colectivos entre los sectores medios urbanos", de Mara
Luisa Tarrs, es el de ser una de las pocas investigaciones sobre el tema, apoyada en
una recopilacin de informacin y testimonios directos, realizada entre los colonos de
Ciudad Satlite, en este caso. Aborda, adems, uno de los temas de mayor inters y
trascendencia en la vida poltica nacional: la nueva militancia conservadora de los sec-
tores medios y la emergencia del PAN como una fuerza poltica con renovadas ambicio-
nes y posibilidades reales de conquistar el poder a niveles regionales.
La autora refiere el lento proceso que llev a los colonos a convertirse en un ncleo
solidario y unido en el enfrentamiento contra fraccionadores privados y las autoridades
gubernamentales; el importante papel jugado por la Iglesia en este mismo sentido y la
relacin de oposicin/dependencia establecida entre la Asociacin de Colonos y el Es-
tado. Tarrs seal entre los principales factores eficientes en la movilizacin de estos
sectores el ascenso social y el aumento del consumo que realizaron en los ltimos lus-
tros, su brusca detencin motivada por la crisis econmica, la retraccin de las activida-
des redistributivas del Estado y la progresiva cristalizacin social, que impulsan la tran-
sicin de una actitud abstencionista a una de oposicin activa de signo conservador.
Felipe Castro Guti"ez
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Norte.
Sesin 32: Las alcabalas, los mercados y el comercio hacia elfin de la poca colonial
Presidente: Woodrow Borah; comentarista: Carmen Yuste.
Los temas presentados en esta sesin se refirieron, bajo perspectivas de anlisis muy
particulares, al estudio de la actividad comercial en la Nueva Espaa durante los siglos
XVII y XVIII. Si bien el propsito general de la sesin era el de analizar la situacin del
----~~--------------------
50
comercio y el mercado en los ltimos aos coloniales, justo en el periodo de la transi-
cin provocada por las medidas que los Borbones ejecutaron en relacin con este sec-
tor, solamente una ponencia, que fue la de Marcella M. Litle, cumpli tal objetivo.
En un trabajo titulado "From Tax Farmers to Royal Bureaucrats: The lmpact of
Sales Taxes Reform on State Revenues and Commerce in EighteenthCentury Mexico",
Marcela Litle estudia el funcionamiento del mercado interno en la Nueva Espaa, a
partir de la recopilacin y anlisis regional del total de los ingresos obtenidos por con-
cepto de alcabalas, una vez que se suspendieron los arrendamientos de la renta en 1754
y que las autoridades coloniales se hicieron cargo directamente del recaudo. La hipte-
sis general que se plantea en este trabajo es que hubo un notable aumento de los ingre-
sos obtenidos por concepto de esta renta en todas las regiones novohispanas, entre los
aos de 1754 y 1786, lo que permite suponer una cierta activacin del mercado inter-
no. Sin embargo, la autora detecta que a partir de 1786, bsicamente en los registros
de Mxico y Yeracruz, pero tambin en Guadalajara, Valladolid y Puebla, el monto del
recaudo baja en forma continua y considerable. Marcella Lit le lo atribuye, en principio,
a una evasin generalizada de este impuesto por parte de los comerciantes y en el caso
de los reales mineros, a la exencin autorizada por la Corona para las alcabalas. Segn
la autora toda esta irregular actividad mercantil revela una desestabilizacin en las fun-
ciones de la administracin colonial, as como en el manejo de los mecanismos del mer-
cado por parte de las corporaciones comerciales. La gran notoriedad de la ponencia es
que, adems de constituir una excelente sntesis sobre la historia de la renta y una acu-
ciosa investigacin en fuentes fiscales, permite detectar bastante el comportamiento
comercial regional y establecer, tentativamente, regiones de dinamismo econmico.
Mara de los ngeles Ron1ero Frizzi present una ponencia titulada "Comercio y
crdito. La relacin entre la Mixteca Alta y la ciudad de Puebla en el siglo XVII", que
enriqueci grandemente la temtica de la sesin en tanto se refiri a una situacin del
comercio regional anterior incluso a la propia consolidacin del Consu)ado de Mxico
como monopolizador del mercado de crdito en la Nueva Espaa. Angeles Romero
analiza en su ponencia los medios a travs de los cuales fue conformndose la actividad
comercial de los espaoles en la Mixteca Alta a partir de 1560 y hasta 1720. as como
las formas que fue adoptando el manejo del crdito en la regin y que proceda casi
totalmente de comerciantes de la ciudad de Puebla. De esta manera se plantea la evo-
lucin de los contratos entre comerciantes y el modo en que pasaron de transacciones
elementales a operaciones complejas que acabaron por subordinar a los comerciantes
de la regin, bsicamente a los de Teposcolula, los ms sobresalientes. a los intereses de
los aviadores poblanos. .
Cristina Torales present un trabajo titulado "Comercio entre Mxico y Oaxaca:
el caso de Francisco Ignacio de Yraeta, 1767-1795". Se trata de una ponencia dedicada
al anlisis de los negocios comerciales en Oaxaca de Yraeta, comerciante de la ciudad
de Mxico. De ste existe un archivo con parte de su correspondencia privada en la
Universidad Iberoamericana. Con base en esta documentacin, Cristina Torales sita a
Yraeta en el medio novohispano y detalla cada una de las negociaciones que estableci
en Oaxaca con productores. comerciantes y autoridades locales de la regin. El trabajo
-----------------------------~~f-----
51
----~~--------------------
El problema, en gran parte, radica en su misma variedad y heterogeneidad, que de-
termina un comportamiento casi impredecible. Por otro lado, muchos estudios los han
' ----------------------------~0~-----
considerado desde una perspectiva ms bien terica y generalizante, que oculta las gran-
des variaciones en su estructura y contenido en distintos momentos y lugares.
Uno de los grandes mritos del trabajo "Nuevos movimientos sociales en Mxico.
La conformacin de actores colectivos entre los sectores medios urbanos", de Mara
Luisa Tarrs, es el de ser una de las pocas investigaciones sobre el tema, apoyada en
una recopilacin de informacin y testimonios directos, realizada entre los colonos de
Ciudad Satlite, en este caso. Aborda, adems, uno de los temas de mayor inters y
trascendencia en la vida poltica nacional: la nueva militancia conservadora de los sec-
tores medios y la emergencia del PAN como una fuerza poltica con renovadas ambicio-
nes y posibilidades reales de conquistar el poder a niveles regionales.
La autora refiere el lento proceso que llev a los colonos a convertirse en un ncleo
solidario y unido en el enfrentamiento contra fraccionadores privados y las autoridades
gubernamentales; el importante papel jugado por la Iglesia en este mismo sentido y la
relacin de oposicin/dependencia establecida entre la Asociacin de Colonos y el Es-
tado. Tarrs seal entre los principales factores eficientes en la movilizacin de estos
sectores el ascenso social y el aumento del consumo que realizaron en los ltimos lus-
tros, su brusca detencin motivada por la crisis econmica, la retraccin de las activida-
des redistributivas del Estado y la progresiva cristalizacin social, que impulsan la tran-
sicin de una actitud abstencionista a una de oposicin activa de signo conservador.
Felipe Castro Guti"ez
"Astrnomos" en los lados del Altar Q de Copn. Norte.
Sesin 32: Las alcabalas, los mercados y el comercio hacia elfin de la poca colonial
Presidente: Woodrow Borah; comentarista: Carmen Yuste.
Los temas presentados en esta sesin se refirieron, bajo perspectivas de anlisis muy
particulares, al estudio de la actividad comercial en la Nueva Espaa durante los siglos
XVII y XVIII. Si bien el propsito general de la sesin era el de analizar la situacin del
----~~--------------------
50
comercio y el mercado en los ltimos aos coloniales, justo en el periodo de la transi-
cin provocada por las medidas que los Borbones ejecutaron en relacin con este sec-
tor, solamente una ponencia, que fue la de Marcella M. Litle, cumpli tal objetivo.
En un trabajo titulado "From Tax Farmers to Royal Bureaucrats: The lmpact of
Sales Taxes Reform on State Revenues and Commerce in EighteenthCentury Mexico",
Marcela Litle estudia el funcionamiento del mercado interno en la Nueva Espaa, a
partir de la recopilacin y anlisis regional del total de los ingresos obtenidos por con-
cepto de alcabalas, una vez que se suspendieron los arrendamientos de la renta en 1754
y que las autoridades coloniales se hicieron cargo directamente del recaudo. La hipte-
sis general que se plantea en este trabajo es que hubo un notable aumento de los ingre-
sos obtenidos por concepto de esta renta en todas las regiones novohispanas, entre los
aos de 1754 y 1786, lo que permite suponer una cierta activacin del mercado inter-
no. Sin embargo, la autora detecta que a partir de 1786, bsicamente en los registros
de Mxico y Yeracruz, pero tambin en Guadalajara, Valladolid y Puebla, el monto del
recaudo baja en forma continua y considerable. Marcella Lit le lo atribuye, en principio,
a una evasin generalizada de este impuesto por parte de los comerciantes y en el caso
de los reales mineros, a la exencin autorizada por la Corona para las alcabalas. Segn
la autora toda esta irregular actividad mercantil revela una desestabilizacin en las fun-
ciones de la administracin colonial, as como en el manejo de los mecanismos del mer-
cado por parte de las corporaciones comerciales. La gran notoriedad de la ponencia es
que, adems de constituir una excelente sntesis sobre la historia de la renta y una acu-
ciosa investigacin en fuentes fiscales, permite detectar bastante el comportamiento
comercial regional y establecer, tentativamente, regiones de dinamismo econmico.
Mara de los ngeles Ron1ero Frizzi present una ponencia titulada "Comercio y
crdito. La relacin entre la Mixteca Alta y la ciudad de Puebla en el siglo XVII", que
enriqueci grandemente la temtica de la sesin en tanto se refiri a una situacin del
comercio regional anterior incluso a la propia consolidacin del Consu)ado de Mxico
como monopolizador del mercado de crdito en la Nueva Espaa. Angeles Romero
analiza en su ponencia los medios a travs de los cuales fue conformndose la actividad
comercial de los espaoles en la Mixteca Alta a partir de 1560 y hasta 1720. as como
las formas que fue adoptando el manejo del crdito en la regin y que proceda casi
totalmente de comerciantes de la ciudad de Puebla. De esta manera se plantea la evo-
lucin de los contratos entre comerciantes y el modo en que pasaron de transacciones
elementales a operaciones complejas que acabaron por subordinar a los comerciantes
de la regin, bsicamente a los de Teposcolula, los ms sobresalientes. a los intereses de
los aviadores poblanos. .
Cristina Torales present un trabajo titulado "Comercio entre Mxico y Oaxaca:
el caso de Francisco Ignacio de Yraeta, 1767-1795". Se trata de una ponencia dedicada
al anlisis de los negocios comerciales en Oaxaca de Yraeta, comerciante de la ciudad
de Mxico. De ste existe un archivo con parte de su correspondencia privada en la
Universidad Iberoamericana. Con base en esta documentacin, Cristina Torales sita a
Yraeta en el medio novohispano y detalla cada una de las negociaciones que estableci
en Oaxaca con productores. comerciantes y autoridades locales de la regin. El trabajo
-----------------------------~~f-----
51
---~~------------------
es de inters por la riqueza de la fuente trabajada; sin embargo, en ningn momento se
plantea un anlisis histrico de conjunto que permita ver a Francisco Ignacio de Yraeta
ms all de su comportamiento individual.
Carmen Yuste
Sesin 40: Dimensiones del pder creciente de la Ciudad de Mxico en los siglos XIX
y XX
Presidente: Brbara Tanenbaum; comentarista: Teresa Lozano.
Los aspectos que se trataron en esta sesin fueron: demografa, urbanizacin, eco-
noma y comercio. En trminos generales, las ponencias se refirieron con ms amplitud
a lo ocurrido en el sig~o XIX.
Steven C. Topik present un trabajo titulado "Economic Domination by the Capi-
tal: Mexico City and Rio de Janeiro, 1888-1910", cuyo objeto es comparar la primaca
de las ciudades de Mxico y Ro de Janeiro en el periodo de transicin del colonialis-
mo a la poca de industrializacin.
En la ponencia de Hira de Gortari "La Ciudad de Mxico de finales del siglo XIX.
modelo de urbanizacin?", se plantea cmo ya a fines del siglo pasado, a medida
que la centralizacin poltica y el crecimiento econmico se afianzaban, la Ciudad de
Mxico creca demogrficamente y se consolidaba como polo de atraccin migratoria,
cancelando la posibilidad de integrar un sistema de ciudades equilibrado. Se impuso la
preeminencia de la capital y sta se erigi como un modelo de urbanizacin para el res-
to del pas.
"La ciudad de Puebla en el siglo XIX: espacio y poblacin" es el ttulo del trabajo
que present Carlos Contreras de la Cruz. En esta ponencia se analizan las modificacio-
nes que la ciudad sufri despus del largo periodo de estancamiento y destruccin a
que se vio sometida durante la primera parte del siglo XIX y el desarrollo de la misma
en el periodo porfirista.
Marta Baranda y La Garca presentaron el trabajo "La zona conurbada: el proble-
ma de la frontera mvil entre el Estado de Mxico y el Distrito Federal". Esta ponencia
tiene por objeto mostrar cmo el crecimiento urbano de la capital aunado al fenmeno
de la conurbacin ha tenido un efecto negativo en el equilibrio del desarrollo regional
del Estado de Mxico. efecto que se refleja en problemas de orden administrativo, de
infraestructura y servicios, de densidad y distribucin poblacional y de desarrollo.
La sesin result muy instructiva ya que en las ponencias se presentaron variados
enfoques sobre el desarrollo de la Ciudad de Mxico y sobre el origen de muchos de los
problemas de urbanizacin que padecen las grandes metrpolis, anlisis pertinente en
el momento actual en que la ciudad de Mxico tiene que ser reconstruida.
Teresa Lozano
---~f------------------
52
--------lf-
Sesin 55: Encomiendas, ranchos y haciendas en visiones comparativas
Presidente: Jan Bazant; comentarista: Gisela von Wobeser.
El trabajo presentado por Lowell Gudmundson, "Rancheros and Revisionism: the
history of the peasant'bourgeoisie in Mexico and beyond", reviste un gran inters ya que
se refiere a la pequea propiedad, un tema muy poco estudiado dentro de la historio-
grafa latinoamericana. Su principal aportacin consiste en el intento de comparar el
desarrollo de la pequea propiedad en Mxico con el que ha habido en diversos pases
de Centro y Sudamrica y en los Estados Unidos. Gudmundson sostiene que el desarro-
llo de la pequea propiedad en estos pases estuvo en manos de campesinos libres. Estos
campesinos formaban un grupo relativamente homogneo desde el punto de vista so-
cial y econmico. En un principio se dedicaban a la produccin mixta, destinada al
autoconsumo, pero paulatinamente se fueron orientando hacia el monocultivo con fi-
nes comerciales. Esto les crM una dependencia creciente de factores externos, princi-
palmente del mercado, que permiti el enriquecimiento de unos y caus el empobreci-
miento de otros. Este proceso de diferenciacin condujo al surgimiento de una burgue-
sa campesina y a la transformacin de los ranchos en farms. El trabajo abre brecha
para una amplia discusin e invita a emprender estudios detallados sobre el campesinado
en diferentes pases del continente americano.
La ponencia "La hacienda de San Nicols del Moral. Proceso de formacin territo-
rial y anlisis econmico del ao 1883", presentada por Ricardo Rendn Garcini y
Mara Eugenia Ponce Alcacer, est constituida por dos partes. En la primera, estudian
el proceso de formacin territorial de la hacienda del Moral entre 1674 y 1727: duran-
te esos aos la hacienda se conform y expandi mediante la anexin de diferentes pre-
dios obtenidos a travs de compra y de mercedes reales. A continuacin hacen somera
referencia a algunos de los propietarios de la hacienda entre 1871 y 1911; aportan da-
tos sobre la situacin econmica de dichos propietarios, sobre sus otros negocios y
sobre el endeudamiento al que estaba sometida la hacienda. En la segunda parte del
trabajo, los autores proporcionan una serie de datos respecto a la situacin econmica
de San Nicols del Moral en el ao de 1883. Con base en los libros de cuenta de la
hacienda, calculan el monto de la produccin de maz, de trigo y de cebada, y hacen
estimaciones sobre la extensin del rea sembrada, la densidad de la siembra y el ren-
dimiento de las semillas. Elaboran un calendario del ciclo anual de los diferentes culti-
vos, indicando cada una de las actividades agrcolas que se desempeaban en los dife-
rentes meses y se refieren, someramente, a la comercializacin de estos productos y a
los precios en que se vendan. Por ltimo analizan las listas de raya, que incluan tanto
a los traba.iadores eventuales como a los acasillados; mencionan las actividades que
desempeaban estos trabajadores, los salarios y las fluctuaciones en el nmero de
trabajadores que se contrataban mensualmente.
Gisela von Wobeser
53 lf~--
---~~------------------
es de inters por la riqueza de la fuente trabajada; sin embargo, en ningn momento se
plantea un anlisis histrico de conjunto que permita ver a Francisco Ignacio de Yraeta
ms all de su comportamiento individual.
Carmen Yuste
Sesin 40: Dimensiones del pder creciente de la Ciudad de Mxico en los siglos XIX
y XX
Presidente: Brbara Tanenbaum; comentarista: Teresa Lozano.
Los aspectos que se trataron en esta sesin fueron: demografa, urbanizacin, eco-
noma y comercio. En trminos generales, las ponencias se refirieron con ms amplitud
a lo ocurrido en el sig~o XIX.
Steven C. Topik present un trabajo titulado "Economic Domination by the Capi-
tal: Mexico City and Rio de Janeiro, 1888-1910", cuyo objeto es comparar la primaca
de las ciudades de Mxico y Ro de Janeiro en el periodo de transicin del colonialis-
mo a la poca de industrializacin.
En la ponencia de Hira de Gortari "La Ciudad de Mxico de finales del siglo XIX.
modelo de urbanizacin?", se plantea cmo ya a fines del siglo pasado, a medida
que la centralizacin poltica y el crecimiento econmico se afianzaban, la Ciudad de
Mxico creca demogrficamente y se consolidaba como polo de atraccin migratoria,
cancelando la posibilidad de integrar un sistema de ciudades equilibrado. Se impuso la
preeminencia de la capital y sta se erigi como un modelo de urbanizacin para el res-
to del pas.
"La ciudad de Puebla en el siglo XIX: espacio y poblacin" es el ttulo del trabajo
que present Carlos Contreras de la Cruz. En esta ponencia se analizan las modificacio-
nes que la ciudad sufri despus del largo periodo de estancamiento y destruccin a
que se vio sometida durante la primera parte del siglo XIX y el desarrollo de la misma
en el periodo porfirista.
Marta Baranda y La Garca presentaron el trabajo "La zona conurbada: el proble-
ma de la frontera mvil entre el Estado de Mxico y el Distrito Federal". Esta ponencia
tiene por objeto mostrar cmo el crecimiento urbano de la capital aunado al fenmeno
de la conurbacin ha tenido un efecto negativo en el equilibrio del desarrollo regional
del Estado de Mxico. efecto que se refleja en problemas de orden administrativo, de
infraestructura y servicios, de densidad y distribucin poblacional y de desarrollo.
La sesin result muy instructiva ya que en las ponencias se presentaron variados
enfoques sobre el desarrollo de la Ciudad de Mxico y sobre el origen de muchos de los
problemas de urbanizacin que padecen las grandes metrpolis, anlisis pertinente en
el momento actual en que la ciudad de Mxico tiene que ser reconstruida.
Teresa Lozano
---~f------------------
52
--------lf-
Sesin 55: Encomiendas, ranchos y haciendas en visiones comparativas
Presidente: Jan Bazant; comentarista: Gisela von Wobeser.
El trabajo presentado por Lowell Gudmundson, "Rancheros and Revisionism: the
history of the peasant'bourgeoisie in Mexico and beyond", reviste un gran inters ya que
se refiere a la pequea propiedad, un tema muy poco estudiado dentro de la historio-
grafa latinoamericana. Su principal aportacin consiste en el intento de comparar el
desarrollo de la pequea propiedad en Mxico con el que ha habido en diversos pases
de Centro y Sudamrica y en los Estados Unidos. Gudmundson sostiene que el desarro-
llo de la pequea propiedad en estos pases estuvo en manos de campesinos libres. Estos
campesinos formaban un grupo relativamente homogneo desde el punto de vista so-
cial y econmico. En un principio se dedicaban a la produccin mixta, destinada al
autoconsumo, pero paulatinamente se fueron orientando hacia el monocultivo con fi-
nes comerciales. Esto les crM una dependencia creciente de factores externos, princi-
palmente del mercado, que permiti el enriquecimiento de unos y caus el empobreci-
miento de otros. Este proceso de diferenciacin condujo al surgimiento de una burgue-
sa campesina y a la transformacin de los ranchos en farms. El trabajo abre brecha
para una amplia discusin e invita a emprender estudios detallados sobre el campesinado
en diferentes pases del continente americano.
La ponencia "La hacienda de San Nicols del Moral. Proceso de formacin territo-
rial y anlisis econmico del ao 1883", presentada por Ricardo Rendn Garcini y
Mara Eugenia Ponce Alcacer, est constituida por dos partes. En la primera, estudian
el proceso de formacin territorial de la hacienda del Moral entre 1674 y 1727: duran-
te esos aos la hacienda se conform y expandi mediante la anexin de diferentes pre-
dios obtenidos a travs de compra y de mercedes reales. A continuacin hacen somera
referencia a algunos de los propietarios de la hacienda entre 1871 y 1911; aportan da-
tos sobre la situacin econmica de dichos propietarios, sobre sus otros negocios y
sobre el endeudamiento al que estaba sometida la hacienda. En la segunda parte del
trabajo, los autores proporcionan una serie de datos respecto a la situacin econmica
de San Nicols del Moral en el ao de 1883. Con base en los libros de cuenta de la
hacienda, calculan el monto de la produccin de maz, de trigo y de cebada, y hacen
estimaciones sobre la extensin del rea sembrada, la densidad de la siembra y el ren-
dimiento de las semillas. Elaboran un calendario del ciclo anual de los diferentes culti-
vos, indicando cada una de las actividades agrcolas que se desempeaban en los dife-
rentes meses y se refieren, someramente, a la comercializacin de estos productos y a
los precios en que se vendan. Por ltimo analizan las listas de raya, que incluan tanto
a los traba.iadores eventuales como a los acasillados; mencionan las actividades que
desempeaban estos trabajadores, los salarios y las fluctuaciones en el nmero de
trabajadores que se contrataban mensualmente.
Gisela von Wobeser
53 lf~--
---10~--------------------
La independencia en el noroeste
de Mxico
El simposio La independencia en
el noroeste de Mxico tuvo lugar
en Hennosillo, Son., los das 5 y 6
de diciembre de 1985. El mismo fue
organizado por la Universidad de
Sonora y el Museo Regional de His-
toria de la misma universidad.
El licenciado Juan Domingo Vi-
dargas, acadmico del IIH, present
dos ponencias en este simposio.
En la primera, intitulada "La in-
dependencia en Baja California", se
refiri a cmo se reflejaron los efec-
tos de la guerra de independencia
en la pennsula de Baja California y
a la nula participacin de los califor-
nianos en ese movimiento hasta el
ao de 1821. El autor seal que,
en el caso de los habitantes de la pe-
nnsula, el movimiento independen-
tista signific la interrupcin del
abastecimiento de todo tipo de v-
veres: ropa, alimentos, implementos
Men.
----10~--------------------
'
-?
agrcolas y de guerra; por otra parte,
la escasez de la poblacin, disemina-
da en el enonne y rido territorio
hizo imposible la conexin con el
movimiento insurgente que se desa-
rrollaba en el resto de la Nueva Es-
paa. Por estas razones -afinn-
fue hasta que tennin la guerra de
independencia que los californianos
decidieron acatar el nuevo rgimen
derivado del Plan de Iguala.
Este trabajo, aclar el ponente,
lo realiz en colaboracin con el
maestro Ignacio del Ro y el !icen
ciado Jorge Amao Manrquez.
"La independencia en Sonora. Vi-
sin panormica" fue el ttulo de la
segunda ponencia de Juan Domingo
Vidargas. En la misma seal que las
provincias noroccidentales no parti-
ciparon en favor de la insurgencia
porque las condiciones regionales
eran muy distintas de las del centro
de la Nueva Espaa. Poco tiempo
atrs el gobierno monrquico haba
iniciado una serie de reformas que
beneficiaron el desarrollo de la so-
ciedad criolla en dicha regin, lo
que hizo que sus intereses y necesi-
dades coincidieran con Jos de la co-
rona al inicio del siglo XIX. Por otra
parte -acot- los grupos indgenas
se encontraban en un proceso de re-
acomodo ante el impacto de las
54
--------------------1~----
reformas borbnicas y el auge de los
grupos no indgenas; sin embargo, la
&
lucha que haban mantenido por dos
siglos contra la penetracin espao-
la no ces; durante la guerra de in-
dependencia y despus de ella con-
tinuaron los alzamientos contra los
sectores criollos y mestizos que ame- Glfo direccional: Sur (Cdice Trocortesiano
p. 25d).
nazaban, con ms fuerza ahora, sus
tierras y formas de vida. El ponente Sinaloa", por Alvaro Lpez Mira-
seal que incluso algunos grupos montes, de la Maestra en Historia
indgenas participaron a favor de Regional de la Universidad Autno-
los realistas en la derrota que sufri ma de Sinaloa. Moderador: Ismael
la expedicin insurgente comanda- Valencia O.
da por Jos Mara Gonzlez Henno- Jueves 5, sesin vespertina: "La
sillo. Tras esta derrota, acaecida en independencia en Sinaloa", por Gil-
18 11, no existieron, en el sur de la berta Lpez Alans, del Instituto de
provincia, ms que bandas armadas Investigaciones Econmicas y So-
sin coordinacin y algunos rumores ciales, rea de Historia, de la Uni-
de conspiraciones que no tuvieron versidad Autnoma de Sinaloa y
mayor trascendencia. Vidargas fina- "El insurgente Jos Mara Gonzlez
liz su exposicin destacando que Hermosillo", por Epifana Zamora-
los mismos grupos regionales que ha- no R., de la Sociedad Sonorense de
ban apoyado a la corona declara- . Historia. Moderador: Mario M. Cue-
ron su adhesin al Plan de Iguala, vas A.
indudablemente con el propsito de Viernes 6. sesin matutina: "El
mantener a salvo su influencia e in- papel del pueblo de Sonora en la in-
tereses, cuando Iturbide alcanz el dependencia", por Ernesto Lpez
triunfo en 1821. Y., de la Sociedad Sonorense de His-
El simposio, que tuvo por sede el toria; "Fuentes para la historia de la
Museo Regional de Historia, se llev independencia en Sonora", por Ma-
a cabo de acuerdo al siguiente pro- rio M. Cuevas A., del Departamento
grama: de Ciencias Sociales de la Universi-
Jueves 5, sesin matutina: "En dad de Sonora y "La independencia
torno a nuestras revoluciones", por en Sonora. Visin panormica", por
Julio Montan, del Centro Regional Juan Domingo V idargas. Modera-
del Noroeste-INAH; "La independen- dor: Epifana Zamorano R.
cia en Baja California", por Juan Viernes 6; sesin vespertina: Mesa
Domingo Vidargas, del Instituto de Redonda "La independencia en el
Investigaciones Histricas-UNAM y noroeste de Mxico. Balance y pers-
"Comentarios acerca de la historio- pectivas de investigacin". Modera-
grafa sobre la independencia en dor: J. D. Vidargas.
--------------~0~---
55
---10~--------------------
La independencia en el noroeste
de Mxico
El simposio La independencia en
el noroeste de Mxico tuvo lugar
en Hennosillo, Son., los das 5 y 6
de diciembre de 1985. El mismo fue
organizado por la Universidad de
Sonora y el Museo Regional de His-
toria de la misma universidad.
El licenciado Juan Domingo Vi-
dargas, acadmico del IIH, present
dos ponencias en este simposio.
En la primera, intitulada "La in-
dependencia en Baja California", se
refiri a cmo se reflejaron los efec-
tos de la guerra de independencia
en la pennsula de Baja California y
a la nula participacin de los califor-
nianos en ese movimiento hasta el
ao de 1821. El autor seal que,
en el caso de los habitantes de la pe-
nnsula, el movimiento independen-
tista signific la interrupcin del
abastecimiento de todo tipo de v-
veres: ropa, alimentos, implementos
Men.
----10~--------------------
'
-?
agrcolas y de guerra; por otra parte,
la escasez de la poblacin, disemina-
da en el enonne y rido territorio
hizo imposible la conexin con el
movimiento insurgente que se desa-
rrollaba en el resto de la Nueva Es-
paa. Por estas razones -afinn-
fue hasta que tennin la guerra de
independencia que los californianos
decidieron acatar el nuevo rgimen
derivado del Plan de Iguala.
Este trabajo, aclar el ponente,
lo realiz en colaboracin con el
maestro Ignacio del Ro y el !icen
ciado Jorge Amao Manrquez.
"La independencia en Sonora. Vi-
sin panormica" fue el ttulo de la
segunda ponencia de Juan Domingo
Vidargas. En la misma seal que las
provincias noroccidentales no parti-
ciparon en favor de la insurgencia
porque las condiciones regionales
eran muy distintas de las del centro
de la Nueva Espaa. Poco tiempo
atrs el gobierno monrquico haba
iniciado una serie de reformas que
beneficiaron el desarrollo de la so-
ciedad criolla en dicha regin, lo
que hizo que sus intereses y necesi-
dades coincidieran con Jos de la co-
rona al inicio del siglo XIX. Por otra
parte -acot- los grupos indgenas
se encontraban en un proceso de re-
acomodo ante el impacto de las
54
--------------------1~----
reformas borbnicas y el auge de los
grupos no indgenas; sin embargo, la
&
lucha que haban mantenido por dos
siglos contra la penetracin espao-
la no ces; durante la guerra de in-
dependencia y despus de ella con-
tinuaron los alzamientos contra los
sectores criollos y mestizos que ame- Glfo direccional: Sur (Cdice Trocortesiano
p. 25d).
nazaban, con ms fuerza ahora, sus
tierras y formas de vida. El ponente Sinaloa", por Alvaro Lpez Mira-
seal que incluso algunos grupos montes, de la Maestra en Historia
indgenas participaron a favor de Regional de la Universidad Autno-
los realistas en la derrota que sufri ma de Sinaloa. Moderador: Ismael
la expedicin insurgente comanda- Valencia O.
da por Jos Mara Gonzlez Henno- Jueves 5, sesin vespertina: "La
sillo. Tras esta derrota, acaecida en independencia en Sinaloa", por Gil-
18 11, no existieron, en el sur de la berta Lpez Alans, del Instituto de
provincia, ms que bandas armadas Investigaciones Econmicas y So-
sin coordinacin y algunos rumores ciales, rea de Historia, de la Uni-
de conspiraciones que no tuvieron versidad Autnoma de Sinaloa y
mayor trascendencia. Vidargas fina- "El insurgente Jos Mara Gonzlez
liz su exposicin destacando que Hermosillo", por Epifana Zamora-
los mismos grupos regionales que ha- no R., de la Sociedad Sonorense de
ban apoyado a la corona declara- . Historia. Moderador: Mario M. Cue-
ron su adhesin al Plan de Iguala, vas A.
indudablemente con el propsito de Viernes 6. sesin matutina: "El
mantener a salvo su influencia e in- papel del pueblo de Sonora en la in-
tereses, cuando Iturbide alcanz el dependencia", por Ernesto Lpez
triunfo en 1821. Y., de la Sociedad Sonorense de His-
El simposio, que tuvo por sede el toria; "Fuentes para la historia de la
Museo Regional de Historia, se llev independencia en Sonora", por Ma-
a cabo de acuerdo al siguiente pro- rio M. Cuevas A., del Departamento
grama: de Ciencias Sociales de la Universi-
Jueves 5, sesin matutina: "En dad de Sonora y "La independencia
torno a nuestras revoluciones", por en Sonora. Visin panormica", por
Julio Montan, del Centro Regional Juan Domingo V idargas. Modera-
del Noroeste-INAH; "La independen- dor: Epifana Zamorano R.
cia en Baja California", por Juan Viernes 6; sesin vespertina: Mesa
Domingo Vidargas, del Instituto de Redonda "La independencia en el
Investigaciones Histricas-UNAM y noroeste de Mxico. Balance y pers-
"Comentarios acerca de la historio- pectivas de investigacin". Modera-
grafa sobre la independencia en dor: J. D. Vidargas.
--------------~0~---
55
---~~~. -----------------
Historia Regional Mexicana
El da 4 de diciembre de 1985 fue-
ron entregados los premios Banamex
"Atanasia G. Saravia" de Historia
Regional Mexicana 1985. en una ce-
remonia que tuvo lugar en el Hotel
Mara Isabel Sheraton.
La estructura del concurso, convo-
cado por Fomento Cultural Banamex,
A.C., incluy tres niveles: investiga-
cin, tesis de maestra o doctorado
y tesis de licenciatura.
Gisela von Wobeser, acadmica
de este Instituto, obtuvo el primer
lugar en la categora de investigacin
con el trabajo titulado "La industria
azucarera en la regin de Cuernava-
ca, Cuautla durante la poca colo-
nial". En el mismo describe el desa-
rrollo de la industria azucarera desde
su introduccin, durante la primera
mitad del siglo XVI, hasta la indepen-
dencia en la regin que en la actua-
lidad abarca el estado de Morelos. Se
refiere al lento crecimiento de la in-
dustria y a los periodos de auge y
decadencia por los que atraves.
Trata, entre otros, aspectos relacio-
nados con la tenencia de la tierra, la
infraestructura, la fabricacin del
dulce, la expansin territorial, la pro-
duccin, las relaciones de mercado,
la fuerza de trabajo, la inversin de
capital y el endeudamiento.
----~Q9~----------------------
56
La mencin honorfica de la mis-
ma categora fue otorgada a la doc-
tora Virve Piho, por el trabajo "lzta-
palan duran te la conquista".
La doctora Mara de los ngeles
Romero Frizzi obtuvo el primer lu-
gar en el nivel de tesis de maestra o
doctorado, con el trabajo denomina-
do "Economa y vida de los espao-
les en la Mix teca Alta: 15 19-1720",
mientras la mencin honorfica le
correspondi al doctor Carlos S. Pa-
redes Martnez, con "La regin de
Atlixco, Huaquechula y Tochimilco.
La sociedad y su agricultura en el
siglo XVI.
El premio en la categora tesis de
licenciatura lo recibi la licenciada
Ana Luisa Sohn Raeber, por el tra-
bajo "El convento de San Agustn
de Atotonilco el grande, un baluar-
te de la fe y el humanismo".
Glifo direccional: Poniente (Cdice Tro-corte-
siano, p. 50a).
----------10~~1
Medalla "Gabino Barreda"
El da 5 de noviembre de 1985 se
realiz la ceremonia deinauguracin
de cursos del ao lectivo 1985-1986,
presidida por el re'Ctor de la Univer-
sidad.
En esta ceremonia, que tuvo lugar
en el auditorio "Carlos Prez del
Toro" de la Facultad de Contadura
y Administracin, se hizo entrega de
las medallas "Gabino Barreda" a los
mejores alumnos de los tres niveles:
licenciatura, maestra y doctorado.
Historia Sinaloense
El li Congreso de Historia Sina-
loense tuvo lugar los das 19, 20 y
'21 de septiembre de 1985, en la
Casa de la Cultura, Culiacn, Sin. El
evento, organizado por el Instituto
de Investigaciones Econmicas y So-
ciales (rea de Historia) y la Maes-
tra en Historia Regional, vers acer-
ca del tema "De la Independencia a
----------------------~01~01
57
~
0
~
Entre los que obtuvieron este pre-
mio en la Facultad de Filosofa y
Letras, en el nivel de maestra, se
encuentra Ignacio del Ro, investi-
gador del IIH.
Su trabajo de tesis, que lleva por
ttulo Conquista y Aculturacin en
la California Jesutica. 1697-1768,
ha sido publicado por el Instituto de
Investigaciones Histricas -serie
de Historia Novohispana, nmero
32-. De su contenido dimos cuenta
en Histricas 12.
la Revolucin en Sinaloa". Del IIH
particip el maestro Ignacio del Ro,
con la ponenci "En el umbral de la
vida independiente: La poblacin
del partido de Culiacn, 1790-1810".
Todos los trabajos sern publicados
en una memoria que editar la Uni- ~~
versidad Autnoma de Sinaloa. 0
~
---~~~. -----------------
Historia Regional Mexicana
El da 4 de diciembre de 1985 fue-
ron entregados los premios Banamex
"Atanasia G. Saravia" de Historia
Regional Mexicana 1985. en una ce-
remonia que tuvo lugar en el Hotel
Mara Isabel Sheraton.
La estructura del concurso, convo-
cado por Fomento Cultural Banamex,
A.C., incluy tres niveles: investiga-
cin, tesis de maestra o doctorado
y tesis de licenciatura.
Gisela von Wobeser, acadmica
de este Instituto, obtuvo el primer
lugar en la categora de investigacin
con el trabajo titulado "La industria
azucarera en la regin de Cuernava-
ca, Cuautla durante la poca colo-
nial". En el mismo describe el desa-
rrollo de la industria azucarera desde
su introduccin, durante la primera
mitad del siglo XVI, hasta la indepen-
dencia en la regin que en la actua-
lidad abarca el estado de Morelos. Se
refiere al lento crecimiento de la in-
dustria y a los periodos de auge y
decadencia por los que atraves.
Trata, entre otros, aspectos relacio-
nados con la tenencia de la tierra, la
infraestructura, la fabricacin del
dulce, la expansin territorial, la pro-
duccin, las relaciones de mercado,
la fuerza de trabajo, la inversin de
capital y el endeudamiento.
----~Q9~----------------------
56
La mencin honorfica de la mis-
ma categora fue otorgada a la doc-
tora Virve Piho, por el trabajo "lzta-
palan duran te la conquista".
La doctora Mara de los ngeles
Romero Frizzi obtuvo el primer lu-
gar en el nivel de tesis de maestra o
doctorado, con el trabajo denomina-
do "Economa y vida de los espao-
les en la Mix teca Alta: 15 19-1720",
mientras la mencin honorfica le
correspondi al doctor Carlos S. Pa-
redes Martnez, con "La regin de
Atlixco, Huaquechula y Tochimilco.
La sociedad y su agricultura en el
siglo XVI.
El premio en la categora tesis de
licenciatura lo recibi la licenciada
Ana Luisa Sohn Raeber, por el tra-
bajo "El convento de San Agustn
de Atotonilco el grande, un baluar-
te de la fe y el humanismo".
Glifo direccional: Poniente (Cdice Tro-corte-
siano, p. 50a).
----------10~~1
Medalla "Gabino Barreda"
El da 5 de noviembre de 1985 se
realiz la ceremonia deinauguracin
de cursos del ao lectivo 1985-1986,
presidida por el re'Ctor de la Univer-
sidad.
En esta ceremonia, que tuvo lugar
en el auditorio "Carlos Prez del
Toro" de la Facultad de Contadura
y Administracin, se hizo entrega de
las medallas "Gabino Barreda" a los
mejores alumnos de los tres niveles:
licenciatura, maestra y doctorado.
Historia Sinaloense
El li Congreso de Historia Sina-
loense tuvo lugar los das 19, 20 y
'21 de septiembre de 1985, en la
Casa de la Cultura, Culiacn, Sin. El
evento, organizado por el Instituto
de Investigaciones Econmicas y So-
ciales (rea de Historia) y la Maes-
tra en Historia Regional, vers acer-
ca del tema "De la Independencia a
----------------------~01~01
57
~
0
~
Entre los que obtuvieron este pre-
mio en la Facultad de Filosofa y
Letras, en el nivel de maestra, se
encuentra Ignacio del Ro, investi-
gador del IIH.
Su trabajo de tesis, que lleva por
ttulo Conquista y Aculturacin en
la California Jesutica. 1697-1768,
ha sido publicado por el Instituto de
Investigaciones Histricas -serie
de Historia Novohispana, nmero
32-. De su contenido dimos cuenta
en Histricas 12.
la Revolucin en Sinaloa". Del IIH
particip el maestro Ignacio del Ro,
con la ponenci "En el umbral de la
vida independiente: La poblacin
del partido de Culiacn, 1790-1810".
Todos los trabajos sern publicados
en una memoria que editar la Uni- ~~
versidad Autnoma de Sinaloa. 0
~

Publicaciones
Publicaciones del IIH
Estudios de Cultura Nhuatl, pu-
blicacin eventual del Instituto de
Investigaciones Histricas de la U ni-
versidad Nacional Autnoma de M-
xico. Editor: Miguel Len-Portilla,
editora asociada: Guadalupe Bor-
gonio, vol. 18: Nueva literatura en
nhuatl y riqueza de los antiguos
textos.
Est a punto de aparecer este nue-
vo volumen de Estudios de Cultura
Nhuatl, cuyo contenido detallamos
a continuacin.
Librado Silva Galeana, "La vspera
del da de muertos"; Jos Antonio
Xokoyotsi, "Sempoalxchitl. Veinte
flores: una sola flor"; Del fino Her-
nndez Hernndez, "Poemas nahuas
de la Huasteca"; Alfredo Ramrez,
"Miltzintli Cualtzin, Una hermosa
mata de maz"; Miguel Len-Portilla,
"Yancuic Tlahtolli: Palabra Nueva.
Una antologa de la literatura nhuatl
contempornea"; Frances Karttunen
~
y James Lockhart, "The Huehueh-
A tl~ht_olli Ban~;oft ~anuscript: The
cg{ M1ssmg Pages ; LoUise M. Burkhart,
~ "Sahagn's Tlauculcuicatl, a Nahuatl
~~-------S-8---------------
Lament"; Ascensin H. de Len-
Portilla, "Un primersimo ensayo de
anlisis etimolgico de toponimias y
otros vocablos nahuas, en 1520-
1523"; Cristina Monzn y A. Roth
Seneff, "Fronteras fonolgicas de la
Sierra de Zongolica y la Historia
Tolteca-Chichimeca"; Stanislaw Iwa-
niszewski, "La arqueologa de alta
monta.a en Mxico y su estado ac-
tual"; Herbert R. Harvey, "House-
hold and Family Structure in Early
Colonial Tepetlaoztoc: An Analysis
of the Cdice de Santa Mara Asun-
cin"; Carlos Viesca Trevio, "Posi-
bilidades para abordar el estudio de
la medicina nhuatl". "Manuscritos
nahuas en: The Newberry Library
(Chicago), The Latin American Li-
brary, Tulane University y The Ban-
croft Library, U niversity of Califor-
nia, Berkeley", por John Frederick
Schwaller; "Una nueva interpreta-
cin de los Cantares Mexicanos?"
por Miguel Len-Portilla; "Publica-
ciones recientes sobre lengua y lite-
ratura nahuas", por Ascensin H. de
Len-Portilla. Reseas Bibliogrficas.
Otras publicaciones
Masae Sugawara Hikichi, Cronologa del proceso de la independencia de Mxico. 1804-
1824, Mxico, Archivo General de la Nacin, 1985, 184 p. (Comisin Nacional para las
celebraciones del 175 aniversario de la independencia nacional y 75 aniversario de la
Revolucin Mexicana).
En septiembre del ao pasado, dentro de los trabajos emprendidos para
conmemorar el 175 aniversario de la independencia nacional, el Archivo
General de la Nacin public el texto titulado Cronologa del proceso de
la independencia de Mxico. 1804-1824, que elabor el se.or Masae Suga-
wara Hikichi.
Por obvias razvnes, esta publicacin prometa ser una de las aportacio-
nes ms tiles e interesantes aparecidas con motivo de dicha conmemora-
cin. Hasta ahora no tenamos una cronologa amplia y bien trabajada del
proceso histrico que llev a la Nueva Espa.a a convertirse en el Mxico
independiente. Al inters de contar con un instrumento tan til de trabajo,
sobre todo para aquellos que nos ocupamos del estudio de esta poca, se
una en mi caso un inters particular. Y es que el seor Sugawara me comu-
nic hace tiempo que para elaborarla haba decidido seguir el modelo que
yo utilizara en mi trabajo Jos Mara More/os y Pavn. Cronologa, publi-
cado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM en 1981.
Asimismo me haba participado que la informacin que aparece en mitra-
bajo iba a ser utilizada por l para elab.orar su cronologa. Todo ello, claro
est, con los reconocimientos del caso.
Al revisar el trabajo del seor Sugawara salta a la vista que la informa-
cin que proporciona es no slo abundante sino de inters sobre distintos
aspectos de la poca de que se ocupa, muy en particular de los aos que
van de 181 O a 1815, que constituyen, con mucho, la parte ms extensa del
trabajo. Por otra parte, el que su cronologa se ocupe del periodo que va
de 1804 a 1824, sin limitarse nicamente a los aos en que se dio la lucha
armada, resulta un acierto, ya que permite alcanzar una visin ms com-
pleta del proceso de nuestra independencia. Como seala su presentacin
-annima por cierto- en la pgina V, esta obra bien podra haber sido "un
inapreciable instrumento para estudiar dos dcadas insoslayables para el
conocimiento de la historia mexicana". Sin embargo, la publicacin adole-
ce de dos carencias para m muy importantes y que en mi opinin cuestio-
nan en parte la aseveracin anterior. Por un lado, ni en el texto mismo, ni
en la presentacin ya mencionada, ni en la introduccin que suscribe la
maestra Gloria Villegas Moreno aparce explicacin alguna de cmo se tra-
baj la cronologa ni la manera en que se presenta la informacin. Por otra
parte, y sta es la objecin a mi parecer de ms peso, tampoco aparece por
---------------------------59-------------~

Publicaciones
Publicaciones del IIH
Estudios de Cultura Nhuatl, pu-
blicacin eventual del Instituto de
Investigaciones Histricas de la U ni-
versidad Nacional Autnoma de M-
xico. Editor: Miguel Len-Portilla,
editora asociada: Guadalupe Bor-
gonio, vol. 18: Nueva literatura en
nhuatl y riqueza de los antiguos
textos.
Est a punto de aparecer este nue-
vo volumen de Estudios de Cultura
Nhuatl, cuyo contenido detallamos
a continuacin.
Librado Silva Galeana, "La vspera
del da de muertos"; Jos Antonio
Xokoyotsi, "Sempoalxchitl. Veinte
flores: una sola flor"; Del fino Her-
nndez Hernndez, "Poemas nahuas
de la Huasteca"; Alfredo Ramrez,
"Miltzintli Cualtzin, Una hermosa
mata de maz"; Miguel Len-Portilla,
"Yancuic Tlahtolli: Palabra Nueva.
Una antologa de la literatura nhuatl
contempornea"; Frances Karttunen
~
y James Lockhart, "The Huehueh-
A tl~ht_olli Ban~;oft ~anuscript: The
cg{ M1ssmg Pages ; LoUise M. Burkhart,
~ "Sahagn's Tlauculcuicatl, a Nahuatl
~~-------S-8---------------
Lament"; Ascensin H. de Len-
Portilla, "Un primersimo ensayo de
anlisis etimolgico de toponimias y
otros vocablos nahuas, en 1520-
1523"; Cristina Monzn y A. Roth
Seneff, "Fronteras fonolgicas de la
Sierra de Zongolica y la Historia
Tolteca-Chichimeca"; Stanislaw Iwa-
niszewski, "La arqueologa de alta
monta.a en Mxico y su estado ac-
tual"; Herbert R. Harvey, "House-
hold and Family Structure in Early
Colonial Tepetlaoztoc: An Analysis
of the Cdice de Santa Mara Asun-
cin"; Carlos Viesca Trevio, "Posi-
bilidades para abordar el estudio de
la medicina nhuatl". "Manuscritos
nahuas en: The Newberry Library
(Chicago), The Latin American Li-
brary, Tulane University y The Ban-
croft Library, U niversity of Califor-
nia, Berkeley", por John Frederick
Schwaller; "Una nueva interpreta-
cin de los Cantares Mexicanos?"
por Miguel Len-Portilla; "Publica-
ciones recientes sobre lengua y lite-
ratura nahuas", por Ascensin H. de
Len-Portilla. Reseas Bibliogrficas.
Otras publicaciones
Masae Sugawara Hikichi, Cronologa del proceso de la independencia de Mxico. 1804-
1824, Mxico, Archivo General de la Nacin, 1985, 184 p. (Comisin Nacional para las
celebraciones del 175 aniversario de la independencia nacional y 75 aniversario de la
Revolucin Mexicana).
En septiembre del ao pasado, dentro de los trabajos emprendidos para
conmemorar el 175 aniversario de la independencia nacional, el Archivo
General de la Nacin public el texto titulado Cronologa del proceso de
la independencia de Mxico. 1804-1824, que elabor el se.or Masae Suga-
wara Hikichi.
Por obvias razvnes, esta publicacin prometa ser una de las aportacio-
nes ms tiles e interesantes aparecidas con motivo de dicha conmemora-
cin. Hasta ahora no tenamos una cronologa amplia y bien trabajada del
proceso histrico que llev a la Nueva Espa.a a convertirse en el Mxico
independiente. Al inters de contar con un instrumento tan til de trabajo,
sobre todo para aquellos que nos ocupamos del estudio de esta poca, se
una en mi caso un inters particular. Y es que el seor Sugawara me comu-
nic hace tiempo que para elaborarla haba decidido seguir el modelo que
yo utilizara en mi trabajo Jos Mara More/os y Pavn. Cronologa, publi-
cado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la UNAM en 1981.
Asimismo me haba participado que la informacin que aparece en mitra-
bajo iba a ser utilizada por l para elab.orar su cronologa. Todo ello, claro
est, con los reconocimientos del caso.
Al revisar el trabajo del seor Sugawara salta a la vista que la informa-
cin que proporciona es no slo abundante sino de inters sobre distintos
aspectos de la poca de que se ocupa, muy en particular de los aos que
van de 181 O a 1815, que constituyen, con mucho, la parte ms extensa del
trabajo. Por otra parte, el que su cronologa se ocupe del periodo que va
de 1804 a 1824, sin limitarse nicamente a los aos en que se dio la lucha
armada, resulta un acierto, ya que permite alcanzar una visin ms com-
pleta del proceso de nuestra independencia. Como seala su presentacin
-annima por cierto- en la pgina V, esta obra bien podra haber sido "un
inapreciable instrumento para estudiar dos dcadas insoslayables para el
conocimiento de la historia mexicana". Sin embargo, la publicacin adole-
ce de dos carencias para m muy importantes y que en mi opinin cuestio-
nan en parte la aseveracin anterior. Por un lado, ni en el texto mismo, ni
en la presentacin ya mencionada, ni en la introduccin que suscribe la
maestra Gloria Villegas Moreno aparce explicacin alguna de cmo se tra-
baj la cronologa ni la manera en que se presenta la informacin. Por otra
parte, y sta es la objecin a mi parecer de ms peso, tampoco aparece por
---------------------------59-------------~
ningn lado el indispensable registro de las fuentes, que debemos suponer
numerosas dada la extensin de la obra, de donde se obtuvo la informacin
que contiene. Tan slo la presentacin seala, en la pgina ya citada, que
el trabajo "se nutre de las investigaciones ms significativas acerca de diver-
sos aspectos de la poca y de la informacin proveniente de los documen-
tos ditos relativos al proceso de la independencia". Nada ms.
Y es en relacin con este asunto de las fuentes que deseo hacer la si-
guiente precisin. A lo largo de la lectura de su trabajo pude darme cuenta
de que muchas son las entradas que el seor Sugawara toma textuales de
mi cronologa sobre Morelos; los cambios que hace se refieren casi siempre
a iniciar cada entrada con la mencin del lugar donde ocurri el suceso o
se origin el documento a que se refiere y cambiar el tiempo de los verbos
de pasado a presente. La curiosidad no exenta de inquietud que esto me
caus me llev a hacer un cotejo entre ambos trabajos y descubr que en
un alto porcentaje la informacin por m recogida y bajo la forma por m
presentada haba sido incorporada por el seor Sugawara a su trabajo, muy
en particular la que se refiere a los aos que van de 1811 a 181 S. Dar una
idea: de 30S entradas con que cuenta mi cronologa para el ao de 1811, Estos son malos tiempos.
el seor Sugawara utiliza 246; en el caso de 181 S, de 217 emplea 21 O. Paciencia, paciencia,
Bien me doy cuenta de que al utilizar la misma informacin puede ha-
ber ciertas coincidencias de redaccin. Sin embargo, parte del trabajo de que la Historia es larga.
preparar una cronologa es unificar la manera en que se presenta la informa-
cin, para que responda al objetivo de la obra. A mi parecer hay diferencias Carlos Blanco Aguinaga
importantes entre elaborar una cronologa sobre un personaje en particu- en Ojos de papel volando
lar, como fue el caso de mi trabajo, y otra que pretenda dar cuenta de todo
un proceso histrico, como ocurre con el trabajo del seor Sugawara.
Es probable que la necesidad de entregar la obra a las prensas en una
fecha determinada para que su publicacin cumpliera con el propsito de
conmemorar oportunamente los 17 S aos de nuestra independencia haya
limitado el tiempo que se tuvo para la revisin final del trabajo del seor
Sugawara, lo que pudo dar origen a las deficiencias que sealo. Sin embar-
go, no es a m a quien corresponde dar explicaciones; lo que s me corres-
ponde es aclarar, por un lado, que mi trabajo fue utilizado en buena parte
y, por otro, la manera en que se le us. Cronologas, bibliografas, ndices y
otras obras semejantes son nada ms -y nada menos- que instrumentos
de trabajo, de apoyo, de ayuda. Reconocer el esfuerzo que implica su pre-
paracin y darles el uso y el crdito debidos es simplemente proceder con
honestidad acadmica.
Virginia Guedea

60
ningn lado el indispensable registro de las fuentes, que debemos suponer
numerosas dada la extensin de la obra, de donde se obtuvo la informacin
que contiene. Tan slo la presentacin seala, en la pgina ya citada, que
el trabajo "se nutre de las investigaciones ms significativas acerca de diver-
sos aspectos de la poca y de la informacin proveniente de los documen-
tos ditos relativos al proceso de la independencia". Nada ms.
Y es en relacin con este asunto de las fuentes que deseo hacer la si-
guiente precisin. A lo largo de la lectura de su trabajo pude darme cuenta
de que muchas son las entradas que el seor Sugawara toma textuales de
mi cronologa sobre Morelos; los cambios que hace se refieren casi siempre
a iniciar cada entrada con la mencin del lugar donde ocurri el suceso o
se origin el documento a que se refiere y cambiar el tiempo de los verbos
de pasado a presente. La curiosidad no exenta de inquietud que esto me
caus me llev a hacer un cotejo entre ambos trabajos y descubr que en
un alto porcentaje la informacin por m recogida y bajo la forma por m
presentada haba sido incorporada por el seor Sugawara a su trabajo, muy
en particular la que se refiere a los aos que van de 1811 a 181 S. Dar una
idea: de 30S entradas con que cuenta mi cronologa para el ao de 1811, Estos son malos tiempos.
el seor Sugawara utiliza 246; en el caso de 181 S, de 217 emplea 21 O. Paciencia, paciencia,
Bien me doy cuenta de que al utilizar la misma informacin puede ha-
ber ciertas coincidencias de redaccin. Sin embargo, parte del trabajo de que la Historia es larga.
preparar una cronologa es unificar la manera en que se presenta la informa-
cin, para que responda al objetivo de la obra. A mi parecer hay diferencias Carlos Blanco Aguinaga
importantes entre elaborar una cronologa sobre un personaje en particu- en Ojos de papel volando
lar, como fue el caso de mi trabajo, y otra que pretenda dar cuenta de todo
un proceso histrico, como ocurre con el trabajo del seor Sugawara.
Es probable que la necesidad de entregar la obra a las prensas en una
fecha determinada para que su publicacin cumpliera con el propsito de
conmemorar oportunamente los 17 S aos de nuestra independencia haya
limitado el tiempo que se tuvo para la revisin final del trabajo del seor
Sugawara, lo que pudo dar origen a las deficiencias que sealo. Sin embar-
go, no es a m a quien corresponde dar explicaciones; lo que s me corres-
ponde es aclarar, por un lado, que mi trabajo fue utilizado en buena parte
y, por otro, la manera en que se le us. Cronologas, bibliografas, ndices y
otras obras semejantes son nada ms -y nada menos- que instrumentos
de trabajo, de apoyo, de ayuda. Reconocer el esfuerzo que implica su pre-
paracin y darles el uso y el crdito debidos es simplemente proceder con
honestidad acadmica.
Virginia Guedea

60