Sunteți pe pagina 1din 65

BULETIN

E U G E N I C I BIOPOLITIC

IULIE-AUGUST
1938

EDITAT DE
S U B S E C I A E U G E N I C I BIOPOLITIC A ASTREI"
i DE
INSTITUTUL D E I G I E N $1 I G I E N S O C I A L , CLUJ.
Problema Munilor Apuseni.
de

I. M O L D O V A N

In zilele aceste se mplinesc 50 de ani, de cnd Asociaiunea


noastr i*a inut adunarea ei general fot aici n Abrud i cuvine*se
nainte de toate, s pomenim cu drag i cu adnc recunotin pe
conductorii de atunci ai Astrei n frunte cu neuitatul George Bari,
i pe to(i aceia, cari i*au dat sub scutul Astrei frete mna pentru
nlarea sufletelor i croirea unei sorti mai bune pentru neam.
N e bucurm, c adunarea general are ^ | c n acest centru al
Munilor*Apuseni i ni se d astfel prilejul, de a dovedi din nou nu
numai dragostea noastr pentru locuitorii acestor muni, dar i deose
bitul nostru interes i grija ocrotitoare pentru soarlea lor. D e fapt
Asociafiunea noastr, care nainte cuprindea n programul ei de
munc cu egal ateniune pe loji romnii din Ardeal i" Banat, de o
vreme ncoace a crezut necesar, s*i concentreze n mod deosebit
ateniunea asupra acelor inuturi, unde primejdia de ordin etnic este
mai mare, organele publice nc nu au putui desfura n msura
cerinelor activitatea lor proiectoare i unde deci populaiunea roma*
neasc i interesele etnice n general sunt mai mult ca n alte pri
avizate la inferveniunea noastr.
Ceeace a ndemna.! Aslra si ndrepte ateniunea deosebit
asupra Banatului, Secuimei, Graniei de vest i MunilorApuseni,
nu au fost ns n primul rnd probleme de ordin economic. Urm*
rind evoluia numeric a neamului nostru am constatat cu ngrijorare
o reducere progresiv a natalitii, accentuat n unele prji ale trii
pn la gradul deficitului de populajie, iar studiul trecutului ca i
fenomenele demografice; cari se petrec n toate rile civilizate, dove*
dese i ne avertizeaz, c sOarfea statelor i neamurilor, lupta ntre
ele, nu o hotresc definitiv nici bogiile lor materiale, nici eforturile
diplomailor, ci fora numeric i calitativ a populaiei. Va veni vre*
mea, cnd ne vom da seam de nsemntatea fiecrui suflet de romn
contient i capabil de lupt i cnd risipa inutil de capital biologic
romnesc nu va mai fi posibil. Atunci se va nelege i aprecia mai

*) Discurs prezidenial {inul la adunarea general a Astrei n Abrud, Sept. 1938.


bine, pentruce Astra ia ales biopolitica romneasc ca scop al ac
fivitii sale, pentruce a iniiat aciunea de renatere etnic n mndrul
Banat, i pentruce a ntreprins o aciune de trezire la contiina etnic
originar n Secuime, unde cercetrile noastre au stabilit fr posibi
litate de contrazicere, c mai mult de dou treimi a populaiei secu
ieti sunt de origin etnic romn. S e va nelege mai uor atunci,
pentruce Asociaiunea noastr i*a ndreptat ateniunea asupra grani
ei de vest, unde n urma unui trecut mai vitreg ca oriunde pentru
noi, o diabolic aciune de maghiarizare a fcut s slbeasc con*
tiina naional i s se reduc sensibilitatea i rezistena etnic.
Desigur aici n Munii*Apuseni nu avem nici primejdia mi
nenf a deficitului numeric, i nici lips de contiin etnic. E doar
cel mai romnesc inut din Ardeal i Banat. i totui vieaa roma*
neasc, energiile romneti n acest mare i istoric inut, nbuite de
mizerie, sunt deficitare. In loc s rsar din mijlocul lor fapte i per
sonaliti de seam nir'o proporie, care s fie cel puin Ia nivelul
celorlalte regiuni, lipsa unei ocrotitoare ndrumri i vitregia mediului
opresc forele mai de seam n afirmarea lor, le deviaz sau irosesc
nir'o cu totul disproporionat risipire pentru asigurarea minimului de
trai. In loc ca aceast regiune s fie un izvor de fore etnice, revr*
snd spre locuri deficitare rezisten i contiin naional, se irosete
prinfr'o mortalitate excesiv un excedent, menii s complecteze lipsu
rile de viea romneasc n alte pri.
S'ar prea, c vina pentru aceast stare dureroas o poart nu
att vitregia mediului i a vremurilor, ci incapacitatea fireasc, infe
riorifafea din punct de vedere biologic a populaiunei. N u rareori sz
afirm, chiar i de localnici, c locuitorii acestor muni ar fi vaga
bonzi din fire, stricai prin boli i mizerie, proletari venic nemulu
mii, ostili ornduielilor disciplinatoare, parazii ai unui trecut glorios.
N u am putui niciodat crede afari afirmaiuni. Fiii acestor muni nu
se pot deosebi n fondul lor biologic de naintaii lor, iar srcia la
ar i ndeosebi la ranii din muni nu este , nici protestatar nici
proletar, ci oelitoare de fore i plin de credin, rbdare i dem
nifaie i n sfrii vitregia mediului n atari condiiuni pstreaz prin
seleciune i nu degradeaz patrimoniul biologic. Afari caracterizri
defavorabile se fac dealtfel i despre ardeleni n general, despre b*
neni, munteni, moldoveni, despre locuitorii tuturor regiunilor, i ele
se vor repeta atta vreme fiindc aa nie firea pn le vom
putea opri prin rezultatul unor cercetri, menite s ne pun n lumina
adevrat calitile i scderile capitalului nostru omenesc.
Dou au fost motivele principale, cari ne*au mpiedecat, s ne
-cunoatem. nti politicianismul defimtor i dominaiunea intereselor
partidelor sau persoanelor politice asupra intereselor etnice i apoi
mentalitatea, care vede n acceptarea unor deosebiri fireti ntre lo*
cuitorii variatelor inuturi, n afirmarea unei solidariti locale-sau re
t o n a l e bazate pe o motenire spiritual specific, nu o binefacere ci
o primejdie, care trebue neaprat combtut.
Graie nelepciunei i voinei Majestii Sale, a Regelui nostru
iubii, era politicianismului a trecut, sa dea bunul Dumnezeu, pentru
totdeauna. i toi din imboldul Majestii Sale, guvernul regal a n*
cepul s ia msuri pentru o mai bine neleas, mai rodnic manifes*
tare a vieii pe regiuni, prin noua aezare administrativ a rii. Sun*
-fem adnd recunosctori, c n fruntea inuturilor noastre au fost nu*
unii nali Rezideni Regali, mai apropiai i nelegtori fa de ce*
rin (ele populaiunei. Suntem recunosctori, nu t i n d e a am atepta din
partea Domniilor lor beneficii nemeritate sau o prtinitoare ngduin
fa de scderile noastre, ci fiindc vedem venit vremea, cnd n
orict de aspr seleciune i emulaiune se vor scoate la iveal' i Se
A>or pune mai mult n valoare forele noastre pozitive, pentru binele
tiu a unei fraciuni de neam sau unui inut, ci pentru binee tuturor
romnilor.
V e d e m venind vremea, cnd se va nelege, c deosebirile ntre
ardeleni, olteni, munteni, basarabeni, bneni, nu suni toate vestigii
fr rost, un balast penibil al trecutului sau chiar o primejdie pentru
o ct mai trainic unire sufleteasc a tuiuror romnilor; c acele deo
sebiri integrate nelept spre binele comun romnesc, poi fi o bine*
facere, i c este firesc i necesarj ca ele s existe i s diftuiasc.
Doar prin glia pe care ne*am nscut, i pe care o iubim mai mult
dect orice alt petec de pmnt, prindem rdcini n solul patriei
romneti. Prin tradiia cu coloritul i fondul ei specific local sau: re*
gional, motenit nou prin cei ce ne sunt mai apropiai i mai dragi,
familie i cei cu care am crescut, suferit i luptat, prin tradiie intrm
n mpria trecutului neamului,, ne facem prtai de suferinele i
gloriile lui, prindem posesiune de toat minunata creiaie anonim
etnic, care a noastr devine i ea, o parte a fiinei noastre roma*
neti. Pe aceast cale se plmdete i ntrete contiina de romn.
A a ne contopim cu neam i patrie i cu ct legturile locale etnice
sunt mai intime, mai contiente, cu att mai adnca i mai trainic
sie legtura cu neamul i ara. Legturi i deosebiri motenite, pe
cari nu le poi ascunde sau renega, aa cum nu m pot lpda nici
de numele meu, nici de credina motenit del prini atta vreme,,
ct vreau s fiu un om de omenie.
La acesie particulariti determinate de felul motenirei spirituale^
se adaug altele de ordin biologic, datorite unei moteniri organice
variate. Deosebiri accentuate prin aezarea geografic i evoluia et
nic proprie, cari toate fac ca munteanul, moldoveanul, ardeleanul^
olteanul..., s dispun pe lng caracterele generale ale neamului, d e
virtui, capaciti, scderi, cari le sunt proprii. Deosebiri, n cari de
fapt rezid fora de adaptare, rezisten, creiaie. a neamului.
Unirea mare nu a ntregit numai patria mam cu provincii n*-
zestraie cu nsemnate i variate bogii materiale, cari mpreunate dau o
fericit unitate economic, ci a ntregit i neamul, aducndu-i n sub
diviziunile noui etnice, difereniate din punct de vedere firesc, nour
fore vitale romneti, complectnd organismul etnic cu noui funciunii
necesare desvrirei vieii romneti.
In programul de ndrumare spre calea cea bun a iii, care n
acela timp este programul de rodnic evoluie etnic, intr deci nu
numai bogiile noastre materiale, ci nainte de toate bogia n tipuri
de romni, difereniale n firea i forele specifice lor, fiecare incom
plect din punct de vedere etnic, toate mpreun formnd abia unita
tea fericit a organismului etnic desvrii i echilibrai, capabil de
rezisten i venk dinuire.
Pentru a putea ns preciza rostul funcional pe care trebuie sl
ndeplineasc acele variate tipuri de romni, va trebui nainte de toate
s ncercm cu toat dragostea i obiectivitatea, s ne cunoatem t.
s precizm topografia valorilor i potenialitilor ca i a scderilor,
caracteristice romnilor, pentruca apoi s se respecte, cultive, pun n
valoare virtuile romneti, oriunde le-am gsi.
N u ai putea ilustra mai bine dezastrul creiat prin politicianism,
centralism i nesocotirea capitalului nostru uman, dect >prin exemplul
Munilor-Apuseni. Locuitorii acestor muni contau nainte numai ca
numr de votani. Asupra comorilor materiale de aici se concentra iot
interesul i lor li s'a recunoscui -. fr discuie nsemntatea
deosebit n mecanismul economic al rii. S se recunoasc o func
iune deosebit n marele mecanism al vieii romneti i capitalului
uman din acest inut, la aceasta nime nu s'a gndii. Considerai ca
inferiori din fire, un capital uman parazitar, locuitorii acestor muni au
fost prtai de comptimirea i nu de consideraia i ncrederea noa
str. Exceptnd inimoasa i att de temeinic gndita aciune a Dlui
fost prim-minisiru Vaida din 1933, mobilul iuturor ncercrilor de n*
dreptare a fost mila i nu interesul vital al rii. N u ocrotirea plin
<de ndejde i ncredere a fiilor acestor muni, pentruca s devin un
nesecat izvor de mult i mndr vieaa .i creiaie romneasc, nu
aceasta ocrotire a fost preocuparea programelor de ndreptare, ci ex*
ploafarea bogiilor materiale i n mod secundar, asistena plin de
mil i jen a locuitorilor, penibili de muli pentru o rapid i ono*
ra bil lichidare a unei probleme, att de penibil' i ea.
Or locuitorii Munilor*Apuseni nu sunt.inferiori populaiei ro*
mneti din orice alt parte a rii. A a ne*o dovedete istoria, aa
este concluziunea consideraiunilor de ordin biologic i aa ne*o spune
rezultatul cercetrilor, pe cari Asfra le*a ntreprins pentru studiul ca*
pifalylui omenesc din acest inut. Desigur exist i aici scderi: de*
licte 'silvice la ordinea zilei, risipirea fr minte i fr prevedere a
pdurilor, alcoolism, gu, tuberculoz, cu urinrile lor degradante,
scderi ns, cari nu pot fi generalizate, cari sunt remediabile i dato*
rite lipsei de ocrotire i ndrumare sntoas. Ele nu ating fondul fi*
resc sntos al locuitorilor din covritoare majoritate a comunelor.
Cercetrile noastre, ne arat chiar, c acel fond firesc i ndeo
sebi cel psihic al locuitorilor din aceti Muni este superior mediei din
multe alte regiuni cari ne*au putut servi spre comparaie. Inafara re*
giunilor guate am aflat aproape n toate prile cercetate ale Muni*
lorApuseni aceiai factur biologic superioar, alterat doar la supra*
fa prin mizerie, subalimenfare, boli, lipsa de grija ocrotitoare i
disciplinatoare. Dac o stare de vdit insuficien ndeosebi fizic i
social, apare mai frecvent, vina o poart pe lng mediu i poate
mai mult ca aceasta, vitregia acelora, intelectuali i autoriti, cari ar
i i trebuii s ocroteasc i s l ndrumeze spre bine vieaa romneasc
de aici. i dovada vitalitii, nelepciunii, superioritii capitalului om
din acest inut: poporul de aici ntr'o minunat capacitate de adap*
tare, cei drept cu o prea dureroas i inutil risip de scumpe ener*
gii vitale, a continuat si organizeze el singur vieaa economic,
si diferenieze i specializeze pe comune ocuparunile i producia,
s le integreze n nsoiri, rezultate n mod firesc, prin obiceiu,* dea*
lungul vremurilor de prsire. i dac irebue n unele pri s*i p*
rseasc pentru multe luni n an vatra familiar, nu o fac nici din
plcere, nici din ndemnulirezislibil al unei firi nestatornice i vaga*
bonde, ci fiiindc aceasta a fost pn acuma singura soluie pentru
asigurarea existenei familiei lor.
Fondul biologic al fiilor acestor muni este cel vechi, capabil de
fapte i atitudini de vitejie, nelepciune, drzenie, rbdare i rezisten,
aa cum le cunoatem din trecui. U n fond biologic de elit pstrai
ca atare prin sever selecfiune dealungul veacurilor, zcmnt de
nepreuite energii vitale romneti, cari n interesul suprem al t<*rii
merit cel pujin aceai consideraie, aceeai ocrotitoare chivernisire,.
ca i comorile materiale i pe care nu*l mai putem lsa prad irosirii
prin boli i mizerie.
inutul Mun{ilor*Apuseni este o unitate din punct de vedere
istoric, economic i biologic, o unitate, care impune alctuirea i exe
cutarea sub o conducere local a unui program de munc propriu,,
menite s asigure cea mai neleapt chivernisire i cea mai roma*
neasc rodire a comorilor materiale i omeneti de aici. U n program
de realizri economice imediate, de attea ori discutat i formulat, va
trebui s fie pus nsfrit n aplicare, satisfcnd cerinele cele mai
urgente privind: drumurile, agricultura, creterea vitelor, pomicultura,,
regimul silvic i cel minier, organizarea unei mai raionale desfaceri a
produselor economice actuale. O energic campanie pentru comba*
terea plgilor, cari rod vigoarea i vieafa populatiunei, trebue s n
ceap i n acelai fel ar trebui satisfcute cerinele urgente din do
meniul bisericesc, colar, administrativ, financiar i cultural, pentruca
investind energii i mijloace surprinztor de pufine, s se poal schimba
n scurt vreme aspectul viejii romneti de aici.
In acelai timp ns ar trebui creiai un centru de cercetri aici
la Abrud, care s studieze n amnunte mediul i vieaja specific
regiunei, s stabileasc care ar trebui s fie evoluia n viitor i s
precizeze mijloacele pentru asigurarea evoluiei dorite. S precizeze
ns nu numai plantele i animalele potrivite economiei din aceti
muni, ci i felul muncii acomodat capacitii de creiajie i nsuirilor
omului din variatele pr{i ale regiunei. In baza rezultatelor acestor
cercetri s se alctuiasc apoi programul de munc biopolitic defi*
nitiv, supraveghiat i necontenit acomodai cerinelor lot prin acel insiitu
de cercetri.
A r uura mult executarea programului de munc, dac Mun{ii*
Apuseni ar constitui o unitate administrativ. Pn atunci o expozi*
tur a guvernului, un comisariat secondat de o puternic instituie de
credit, ar putea forma mpreun cu institutul de cercetri cu specia*-
litii si, unitatea de conducere i supraveghere. Chiar i n acest fel
ns realizat suprastructura tehnic i administrativ, nu o credem
suficient pentru asigurarea scopului, pe care trebue sl urmrim.
Pentru a solidariza toat suflarea romneasc din aceti muni n jurul
rostului etnic i patriotic, pe care trebuie s*l ndeplineasc i pen*
Iruca din surplusul de energii eliberate s poal beneficia toi mai
mulf tara' i neamul, o cOmuniiafe de interese i sufleteasc ar trebui
.s fie realizat aici, o organizaie grnicereasc, cu un regiment ca
centru, ca coal de desciplinare etnic, de educaie osteasc, pafrio*
lic i eugenic, n scopul de a pune n valoare capitalul om de aici,
a*i da un rost precis i mndru, a creia adevratul bastion de suport
al graniei de vest, a ntri prin surplusul de viea curat revrsat
de aici prin colonii la grani, zidul sufletelor tari i hofrite la lupt
i jertf, care s ne strjuiasc {ara ctre apus.
N u cerem privilegii pentru locuitorii acestor muni. N u vrem s
cretem nici privilegiai, nici parazit ca beneficiari nevolnici ai unui
trecut de glorie. Munca i lupta s rmn i de azi nainte mijloacele
de selecfiune a valorilor i de afirmarea lor. Dar nici o energie s
nu mai fie zadarnic cheltuit, nici o vieaf zadarnic risipit, nici o
bogfie aservit altui scop dect ntririi i im\ltrii vieii romneti
de aici i de pretutindeni.
A m ilustrat cu exemplul Munilor Apuseni o problem de ordin
mai general. i n alte pri ale rii, n marea familie romneasc,
exist fraciuni etnice, nzestrate cu un patrimoniu biologic i spiritual
distins, specific lor, care ar trebui scos la iveal i pus ca atare n
valoare pentru a putea ndeplini n marele mecanism al vieii romneti
funciunea vital, care*i revine. Respectarea n acest fel a specificului
local sau regional, evident totdeauna n limitele dictate de interesele
generale romneti, punerea la contribuie spre binele general a ener*
giilor locale, aa cum ele sunt, i acomodnd sarcini i rspunderi
puterilor lor, este o problem de covritoare nsemntate. Soluionarea
fericit a acestei probleme va avea darul, s aduc la altarul patriei
rodul tot mai sporit al muncii i creiatiei romneti, mpodobit i ne*
contenit stimulat prin bucuria i mndria, c acel rod poart pecetea
individualitii creiafoare, orict de modest ar fi ea fericit, s poat
mpleti n fiecare gnd i n fiecare fapt o prticic a sufletului ei'
romnesc.
i noi ceilali Romni din Ardeal i Banat nu vrem s fim
privilegiai sau s beneficiem de rodul muncii altora. In lrud i jertf
vrem s ne dm contribuia la consolidarea i propirea patriei, rv*
nif doar att amar de vreme. Ar fi ins timpul s se restabileasc
odat ncrederea n noi, n patrimoniul pe care*l ntruchipm i pur*
tm, i pe care doar nu fam motenit nici dela trntori, nici dela ne
volnici. Cum ne*au fost naintaii aa suntem i noi, i nu dorim alt*
ceva, dect s ni se dea prilejul, ca incadrai cu deplin ncredere n
orict de aspr munc pentru consolidarea Romniei, s putem face
frajilor iubii dovada capacitii, omeniei, devotamentului nostru fr
margini. In att amar de trud i suferin a rodit veacuri dearndul
patrimoniul nostru etnic, i cu atta dragoste i modest mndrie a
fost n vremuri de mari prefaceri i mari nevoi ridicat la altarul
destinului comun, nct merit o atent cercetare, o freasc punere
n valoare, nu pentru a ne cinsti pe noi, ci pentru a mplini visul
generaiilor, cari l'au plmdit cu rostul ca prin el s slujeasc n veci
binele neamului unit. Unit n libertate n patria romneasc sub soarele
inimei printeti a Regelui tuturor Romnilor ; libertate, patrie i tron,
cari nici odat nu vor avea aprtori mai hotrji la jertfe i izbnd,
dect pe noi, Romnii din Ardeal i Banat, cari doar veacuri dea*
rndul i nc proaspt am simit ce*s suferinele robiei.
Din aceti muni a plecat n vremuri grele pentru poporul nostru
de attea ori ctre mpraii streini de sufletul nostru apelul demn i
hofrt dup dreptate pentru romni. Tot de aici ne ndreptm cu dra*
gostea, devotamentul i ncrederea de fii credincioi, de astdat cu
sigurana ascultrii printeti, gndul ctre Regele nostru iubit i*l ru*
gm respectuos, s fac s nceteze nencrederea nemerifai ntre frai,
s fie respectat i pus n valoare patrimoniul firei i tradiiei noastre
cu aceeai ocrotitoare nelegere, cu aceai dreptate, dar i cu aceai
sever selecjiune, cu aceai aspr sanciune a celor vinovai, pe cari
le dorim aplicate tuturor ; s se fac odat dreptate fiilor acestor munji,
pentruca eliberai de mizerie, de nesocotirea comorii romneti a sufle
tului lor, s=i poat da mndri, n lupt i jertf, contribuia specific
lor, la nlarea i propirea patriei.
A u trecui 50 de ani, decnd Asociafiunea noastr ia inut
adunarea ei general lot aici la Abrud. Erau vremuri grele pentru
poporul nostru, i lotui Astra *i putea desvolfa n limita legilor
draconice activitatea ei cultural i *i pstra, desigur ciuntit, dar
totui i pstra iniiativa faptelor bune n interesul neamului. i de
atunci ncoace, ca i nainte &sfra numai bine a fcut cauzei roma*
neti, aceasta fiindui doar rostul existentei. Dac n'ar fi fost dect
adunrile generale, cari mobilizeaz ntregi regiuni pentru pregtirea
lor, trezesc contiina naional i adncesc solidaritatea romneasc,
i existena Astrei ar f deplin justificat. Dac n'ar fi dect miile
de conferinfe i eztori la an, miile de brouri cari se rspndesc
anual i publicaiile variate ale Asociaiunii, i ar trebui s fim mndri
c o avem. Dac n'ar fi dect aceea cu fotul desinferesaf i gene*
roas cheltuial de energii din partea intelectualilor, aceea cald infr*
lrz cu rnimea, fr alt rost dect de a nviora i nfrumusea
vieaa dela (ar, i mult bine s'a fcut. Dar Astra a fcut mai mult.
Din ini}iafiva ei i n cadrele Asfrei, s'au realizat doar colile rneti
n Romnia, din iniiativa Astrei s'a creiai organizaia oimii Car*
palilor", s'a pornit lupta pentru ntronarea unor noui principii n orn*
duirea obteasc i familiar a vieii romneti, s'a iniiat sistematica
cercetare a romnilor din regiuni primejduite din punct de vedere
etnic i s'a alctuit programe de munc pentru ocrotirea lor. i cte
fapte bune puteau s fie nc realizate, dac eram prtai de un sprijin
nelegtor pentru rostul i capacitatea noastr.
Credem c i aceasta munc merit o mai atent cercetare i
o mai freasc punere n valoare spre binele obfei romneti. S
ni se fac cinstea ncadrrii n programul general al activitii cullu
rale romneti, stabilit de comun acord, la executarea cruia vom
colabora cu drag i mndrie, dar s ni se psrf^ze independena n
limitele legilor i a contiinei noastre de buni romni, chezia unei
permanente rodiri a iniiativei faptelor bune pentru neam i ar.
A v e m toat "ncrederea c aa va fi.
C u gndul respectuos la Augustul nostru patron Majesiafea S a
Regele iubit al tuturor Romnilor i invocnd binecuvntarea Ceriului
pentru munca noastr, declar deschis adunarea general.

Organizarea serviciului de Igien colar


de
Agregat Dr. M. ZOLOG.

Despre un serviciu de Igien colar, organizat sistematic i unitar


pe toat ara, la noi nc nu se poate vorbi. Nu*i mai puin adevrat
ns, c n unele locuri, mai ales n orae, dar i n unele comune
rurale, s'au njghebat cteva servicii de igien colar, mai mult pe
lng colile secundare, mai rar pe lng cele primare, cari func*
ioneaz, unele mai bine, altele mai puin bine, aproape toate ns
luptnd nu numai cu indiferena autoritilor colare i sanitare, dar
ceeace e i mai regretabil i cu indiferena corpului didactic i chiar
$i cu cea a prinilor.
Gratie priceperii i entusiasmului unor medici, profesori i n*
vtlori, e i c , mai mult din iniiativ proprie, dect n urma unor dis*
pozijii de sus venite, mai mult dup preri personale, dect dup prin*
cipii unitare, reglementate, din an n an se nmulesc aceste servicii,
se desvol sau stagneaz, dup zelul i puterea de munc a iniia*
torilor i a conductorilor. Rezultatele sunt corespunztoare cu felul
organizrii i funcionrii acestor servicii, prezint deci i ele mari
varia }iuni.
E natural ca lucrurile s se petreac astfel, fiindc suntem nc
la nceputul organizrii serviciului de Igien colar. Acest serviciu nu
i*a gsit nc locul, nu s'a integrat nc nici vieaa coalei, nici n
activitatea serviciului sanitar i evident nici n vieata populajiei.
Ministerul Educaiei Naionale nu pare nc convins de impor*
lana deosebit, ce ar putea avea un serviciu de Igien colar bine
organizat, pentru coal, pentru organizarea mai conform cu realitatea
a ntregei viei i a activitii colare, dup cum nici Ministerul Sn*
lii nu pare nc convins ce mult ar putea profita sntatea public
din faptul dac toat populaia, la o anumit vrst, i anume n cea
mai periclitat, ar sla sub un permanent control medical i ar bene*
ficia de o educaie igienic temeinic i sistematic organizat.
In astfel de mprejurri aceste servicii evident au rmas nenche*
gafe ntre ele, izolate de serviciile sanitare locale i chiar i de cele
colare, aparin tuturora i nu aparin nimnui cnd irebuesc suportate
cheltuielile.
C u toat modestia concursului oficial, cu toat indiferenta une*
pri destul de nsemnate a corpului medical i didactic, aceste ser*
vicii, lotui merg cte pu(in nainte, pentruc coresund unei nevoi
reale a copiilor de vrst colar.
Intr'adevr nevoia serviciului de Igien colar, care s armoni*
zeze interesele instruciei i a sntjii, a lrupului i a mintii este att de
mare i att de urgent, nct naintea acestei nevoi trebue s cedeze
orice rezistent, datorit fie indiferentei, fie necunoaterii problemei.
Cred c strjeria, aceasta admirabil organizaie de educaie in*
iegral : fizic, moral i igienic, va fi factorul, sub a crei impuls,
i cu a crei colaborare, serviciul de Igien colar va lua desvoltarea
pe care trebue s o ia, ducnd cu siguran la rezultatul la care a dus
i n alte ri: la crearea uni serviciu de cea mai mare importan
pentru sntatea public i la desvoltarea armonioas a calitilor bio*
logice a generaiilor tinere.
In faza actual de evoluiune a serviciului de Igien colar, n
care ne aflm azi, faz nc nu destul de bine precizat i conturat,
prin care a trecut acest serviciu i n alte ri, cred util s discut
cteva dintre principiile fundamentale ale acestei probleme, a cror
cunoatere i respectare poate avea o influen hotrtoare asupra
evoluiei ei viitoare.

1. Prima i poate cea mai important problem o constituie


faptul: cui trebue s aparin serviciul medical colar, autoritilor
colare sau sanitare ? Legturile acestui serviciu sunt pe o form de
strnse i cu autoritile colare i cu cele sanitare. Totui, din anu*
mite consideratiuni de ordin practic, cred c e mai bine dac serviciul
medical colar pentru colile primare i de copii mici se ataeaz ser*
viciului sanitar, iar cel pentru colile secundare i speciale serviciului
colar.
colaritatea primar i n parte i cea precolar e obligatorie
pentru loji copiii, cuprinde deci toate elementele populaiei de aceiai
vrst.
La colile primare i colile de copii mici predomin att de
mult caracterul medical preventiv al acestui serviciu, nct numai
n cadrul acestuia poate lucra cu maximum de eficient. In vrsta
colar i precolar a copiilor se manifest mai mult anumite defecte
fizice i psihice, n aceast vrst patologia lor e dominat de bolile
infecioase, (pojar, scarlaiin, difterie, ius convulsiv, etc), au loc
cele mai multe infeciuni tuberculoase, dar n acela timp e vrsta
cea mai potrivit pentru educajia igienic, pentru formarea atitudinei
lor fa( de problemele sntii, fie ele individuale sau colective. O
soluie just i imediat n aceste probleme poate da numai serviciul
sanitar local, populaia colilor primare fcnd parte integrant din
populaia de sub ocrotirea lui, elevii colilor primare nu pot fi consi*
derai separat de populara a cror copii sunt.
La colile secundare problema se pune cu lotul altcum. Num*
rul elevilor secundari este mai redus, s'a fcut o anumit selecionare
a lor, ntre problemele lor de sntate i ale populaiei locale nu
exist acea legtur i interdependen organic ca i n cazul co
Iilor primare. Din punct de vedere patologic se pun mai puine pro*
bleme i mai puin importante. Medicii colilor secundare de obiceiu
mai au i atribuii de instrucie pe lng cele medicale.
Din toate aceste reias c serviciul medical colar al colilor
secundare nu poate s funcioneze izolat de serviciul colar local,.
irebuie s fac parfe integrant din el, s constituie una dintre preo*
cuprile lui cele mai importante.
Astfel divizat serviciul de Igien colar trebuie s constitue
una dintre preocuprile principale att a serviciului sanitar ct i a
serviciului colar.
Din aceasta mprire n dou a serviciului medical colar, n
serviciu pentru colile primare aparinnd serviciilor sanitare, prin
urmare Ministerului Sntii, iar altul pentru colile secundare, apari*
nnd Ministerului Educaiei Naionale, nu trebuie s rezulte nici de
-cum un antagonism ntre aceste dou ramuri ale aceluiai serviciu
ci o colaborare perfect, asigurnd continuitatea ocrotirii i educaiei
igienice a elevilor.
Serviciul medical colar astfel organizat, pentru o ct mai bun
reuit a lui n practic, trebuie s ndeplineasc urmtoarele condiiuni:

2. S se stabileasc o ct mai temeinic colaborare intre acest


serviciu i intre celelalte servicii medicale i de educaie, n special
cu strjeria, din localitatea respectiv. Serviciul medical colar, mai
cu seam Ia nceputul organizrii Iui, nu poate dispune de toate mij
loacele necesare i de toate serviciile complimentare, de care are nevoe,
i nici nu e nevoie si creeze servicii proprii, ci irebue s ntre ntr'o
colaborare cu toate serviciile existente, cari i pot fi utile. M gndesc
la variatele servicii medicale, necesare pentru stabilirea gradului de
desvoltare i sntate a elevilor, la precizarea diagnosticului unor de*
fecte i boli, pentru cari medicul colar nu are nici competina, nici
utilajul necesar, la organizaiunile cu caracter educativ, cum este sir*
jeria, cu a crei colaborare se poate desvri educaia igienic a
elevilor, cu cel mai mare profit att pentru sntatea individual a
elevilor, ct i pentru sntatea colectivitii.
In aceast colaborare ar putea fi integrai chiar i medicii par*
riculari, din moment ce serviciul este dirijat n aa fel, ca s nu le
fac concuren, dup cum nu trebue s fac concuren nici servi*
chior medicale respective.

3 . Calitatea muncii medicale, depus de medicii colari i


auxiliarii lor, trebue s Fie de aa natur, nct s ctige complect
ncrederea prinilor. Att timp ct medicul va continua s exami*
neze sute de elevi la zi, aceast ncredere, neaprat necesar pentru
stabilirea unei colaborri cu prinii, nu se va putea ctiga. Calitatea
muncii este cu mult mai important, dect cantitatea ei. Trebue deci
s renunm la examinrile frecvente, dar superficiale ale elevilor i-
s insistm pentru examinri mai puine, dar temeinic fcute. Atunci',
cnd prinii se vor convinge c copiii lor au fost examinai serios,
iar sfaturile date de medici sunt bazate pe cunoaterea exact a rea
litjii, vor accepta fr discujie toate propunerile medicilor, fcute n'
interesul sntii copiilor lor.

4. Scopul i utilitatea serviciului de Igien colar irebue f*-


cut cunoscut n cercuri ct mai largi, ncepnd cu elevii colari*,
corpul didactic, prinii i terminnd cu autoritile comunale ?
marele public. Cu ct vor fi mai muli convini de utilitatea acestui'
serviciu, cu att mai uor se vor putea obine resursele necesare
pentru perfecionarea lui. Primul i cel mai sigur mijloc de convin
gere este activitatea serioas, sistematic i competent. Colaborarea'
medicilor cu corpul didactic i a amndurora ciPprintii este temelia
pe care serviciul medical colar se poate baza.

5. Ca i pentru oricare alt serviciu, i pentru serviciul de


Igien colar, ca s dea rezultatele dorite, este neaprat nevoie de
o continuitate. Activitatea nu poate fi sporadic, nici n timp nici n
spaiu. Trebuie organizat pe toat (ara, n mod unitar, pe aceleai
baze i dup aceleai principii. E de sine njeles, c nu pot fi rezol
vite toate problemele de o dat, e nevoie de o ealonare a lor, pe
un anumit timp, programul astfel ntocmit ns trebuie executai inieg
ral, nfiecarean irebue atins cota n prealabil stabilit.
Ca mijloc tehnic pentru asigurarea continuitii servete fia
medical colar, simpl, uniform pe toaf ara, cu notarea unitar,
identic a tuturor observa{iunilor n aa fel ca cetirea i interpretarea
ei s se fac cu uurin. Aceast fi, care se ntocmete pentru
fiecare elev n momentul intrrii lui n coal i constitue actul cel
mai important pe fol timpul colaritii lui, fr consultarea creia nu.
se poate produce nici o schimbare mai esenial n situajiunea colar
a elevului, asigur continuitatea prin faptul c orice schimbare sar
produce n personalul medical sau didactic al coalei, din aceast fi
putem ceti toate informaiile necesare referitor la elev, activitatea se
poate continua fr nici o ntrerupere.

6. O colaborare ct mai strns cu corpul didactic al coalei


i ajutorul efectiv, zilnic al acestui din urm n unele activiti ale
medicului. Acest concurs ar putea fi dat evident cu mai mult corn-
peiinj de sora de ocrofire, pregfii n acest scop, dar sunfem de
parie nc de iimpul cnd vom puiea avea, nu n fiecare comun,
dar cel pu}in n fiecare circumscripie medical cte o sor de ocro
lire. Pn atunci trebue s cerem i s obinem concursul corpului
didactic. Pregtirea elevilor pentru examinare, complectarea fiei, m*
surarea faliei, greutii, etc., a culege informaii asupra antecedentelor
personale i colaterale ale elevilor, i n multe alte chestiuni, cari nu
cer o compefint tehnic deosebit, corpul didactic poate, i trebuie s
dea un concurs efectiv medicului, fcnd o mare economie de timp
acestuia i punndu*l n situaia de a se ocupa de problemele, pe
cari el singur le poate rezolvi. Aceast colaborare mai are i avan*
tajul c n acest fel corpul didactic ia cunotin direct de starea
sntii elevului, cunotin care i este necesar i util pentru a
individualiza metodele instruciei i pentru a aprecia rezultatele eforfu*
rilor depuse de elev la coal.
Serviciul d Igien colar nu se poate concepe i nu se poate
organiza fr a inea cont de principiile mai sus nirate. Iar orga*
nizarea i desvoliarea acestui serviciu este o necesitate imperioas,
att din punct de vedere a sntii publice, ct i din punct de
vedere a instruciei. Desvoliarea armonioas a calitilor biologice este
scopul suprem al fiecrei individ i este temelia de granit pe care se
poate aeza viitorul fiecrei naiuni.

Rsum.

L'auteur discute les princips fondamentaux du service de la sant colire.


Il insiste sur la ncessit a) de la coopration des /ou/s les service mdicaux lo*
eaux, b) que le travail acomplit par le mdecin de l'cole doit tre srieux, c)
qu'on explique tout le mond la valeur d'un tele service, d) des fiches facile'
ment interprtables ncessaires pour la poursuite et le contrle- des coliers, e) la
coopration entre les mdecins, instituteurs et parents.
2or

Antropologia n rile de cultur.


de

I. F C O A R U

Schim pe scurt stadiul n care se afl nvmntul tiinelor


antropologice n rile de cultur numai n linii mari. P e alocuri atingem
n treact data introducerii antropologiei n nvmntul secundar i
superior, pe lng ce instituii i faculti, sub ce titulatur sau n ce
conexiune cu alte discipline ndeaproape nvecinate.
Pentru a nlesni sezisarea stadiului n care se afl antropologia,
deosebim trei grupe de ri: 1. rile n stadiul cel mai naintat;
2 . n stadiu de mijloc, i 3 . n stadiu iniial. Criteriile mai nsemnate
pe cari ne bizuim n aceast diviziune, s u n i : multilateralitatea aspec
telor i originalitatea n productivitatea tiinific^siadiul cercetrilor
.antropologice asupra populaiei, i locul dat antropologiei n universiti
sau coli secundare. ' .
Ordinea grupelor i ierarhizarea rilor nuntrul fiecrei grupe
sunt cei drept subiective, dar 'am fcut aceast determinare innd
seam de situaia faptic, aa cum reiese din referatul unui reprezen
tant al tiinelor noastre din ara respectiv.
Grupa I, cuprinde rile n cari tiinele antropologice i disci
plinele nvecinate sunt bine reprezentate n instituii de stat i particu
lare, n mai multe centre universitare i prin mai multe catedre la
aceea universitate. Populaia a fost cercetat pe o scar ntins d. p.
-d. v. antropologic. S e public numeroase lucrri, se editeaz periodice
antropologice i se activeaz n societi de specialitate vechi.
l i Germania este ara n care a luat natere antropologia,
B l u m e n b a c h i\7T5) fiind socotit ca ntemeietorul ei. Constituirea
antropologiei ca tiin exact n ultimele decenii se datorete n cea
mai mare parte savanilor germani. Cu toate acestea pn de curnd,
nu Germania era ara, n care antropologia avea locul cel mai larg
n nvmntul superior. Pn n 1933 erau catedre i institute de
antropologie numai n 6 din cele 2 4 de centre universitare: n Berlin
Breslau, Jena, Kiel, Leipzig i Mnchen. Pn n 1935 s'au nfiin
at alte catedre n Berlin i Jena, iar dintre celelalte centre au acum
catedre de antropologie pur ori n unire cu eredo-biologie sau euge
nie urmtoarele centre: Frankfurt am Main, Greifswald, Kln, Knigs
berg i Tbingen. Unsprezece din cele mai vechi i mai frecventate
universiti au fost nzestrate cu catedre i institute de antropologie.
Tendina este ca pe msur ce se formeaz specialiti, s s e
nfiineze catedre de antropologie n toate centrele universitare. Stu*-
denii nii au o mare predilecie pentru frecventarea acestor cursuri.
Uneori au luat ei iniiativa pentru creiarea catedrelor de raseologie
i eugenie.*
In afar de cursurile regulate cu studenii, cari nc dinainte
de rzboiu pot lua antropologia la doctorat, se organizeaz cursuri d e
raseologie i igiena rasei cu numeroase categorii de intelectuali i
profesioniti. C u alt prilej neam ocupat mai deaproape de locul ra
seologiei n nvmntul secundar (4,5). Recent, noiuni elementare
au fost introduse i n colile primare (4,5).
Asupra programei analitice nu putem strui aici. Cui ar avea.
interes s se orienteze, i indicm literatura cu caracter de deziderate d e
sub 15 i 2 6 . Principiile dela baza nvmntului antropologic i eugenie:
introduse n colile germane, pot fi gsite sub 2 3 , 24, 2 6 i 2 9 . Cerce
rile raseologice sunt sprijinite de guvern cu fonduri importante i
contribuia antropologilor germani ia azi primul loc din lume.
Difuzarea cunotinelor n cercurile intelectuale se face prin nu
meroase reviste de specialitate, iar n masele largi prin conferine,
brouri i reviste. Oficiul de propagand i ngrijirea rasei" existent
din 1933 s'a transformat ulterior n Oficiul pentru politica rasial"*
Scopul acestei instituii centrale a partidului naional socialist este s
lmureasc populaia asupra tuturor problemelor de eredobiologie i
raseologie. Tot acest oficiu are sarcina de a nlesni documentarea le
giuitorului eugenie i a tuturor birourilor i organizaiilor din Reich^
cu activitate teoretic i practic n aceast direcie.
2. Polonia are dou centre culturale cari au contribuit nc
dela nceputul secolului al XIX*lea la promovarea antropologiei prin
publicaii tiinifice i prelegeri la universitate: Vilna i Cracovia.
In a doua jumtate a secolului s'au creiat agregaii i catedre de an
lropologie. La nceputul secolului actual, antropologia era reprezentat
la toate universitile. In 1905 ia fiin un laborator antropologic n
Varovia, primul n Polonia. Treptat se creiaz numeroase Institute
antropologice, aa nct azi exist :
In Varovia, 3 Institute pentru cercetri : laboratorul antropologic
al Institutului pentru tiinele antropologice de pe lng societatea

* Comitelui Asociajiei studenjilor din Erlangen Asta" s'a ntrunit n Ianua


rie 1931 pentru acest scop. A u fost 21 de voturi pentru i 2 abineri. In petiia
adresat Ministerului de Instruciune i Culte au cerut nfiinarea unei catedre pentru
raseologie, cercetri rasiale (Rassenforschung und Rassenkunde) eugenie i ereditate*
209
*
tiinific din Varovia ; al doilea, n Institutul anatomic al universi*
tatei; i al treilea n Institutul central pentru educaia fizic.
In P o s e n s u n i : Institutul antropologic al Facultii de medicin
existent din 1912, Laboratorul anfropometric al Institutului de educaie
fizic i secia antropologic a Institutului preistoric de pe lng
Facultatea humanist.
Catedra de antropologie i etnologie din L w o w ia o mare am*
ploare prin ocuparea ei de ctre C z e k a n o w s k i , fost elev al lui
Rudolf Martin.
In 1920 s e creiaz o nou catedr de antropologie n Vilna, n
1921 o alta n P o s e n . Suni n total 5 centre universitare, majoritatea,
din ele cu mai multe instituii antropologice, cu laboratorii, biblioteci,
periodice, muzee i lucrri de valoare.
Dac Polonia ia locul niiu, nu e numai pentru mulimea co*
Iilor antropologice sau pentru locul extrem de rUporiant ce*l are antro*
pologia n cultura polon, ct mai ales pentru cercetrile antropologice
foarte naintate fcute asupra populaiei i contribuia original a unora
din aceste coli, cum e cazul celeia dela Lwow. Bibi, 32, 3 3 .
3 . Frana. In 1855 D e Q u a f r e f a g e s transform catedra
de anatomie i istoria natural a omului" n catedr de antropologie.
1 a devenit primul titular i catedra era prima din lume din cte
tim. Dei era partizanul antropologiei totale", Q u a f r e f a g e s afost
nevoit prin forja lucrurilor s neglijeze celelalte ramuri ale antropologiei,
spre a se ocupa numai de antropologia fizic. Spre a remedia negii*
jarea celorlalte ramuri, B r o c a nfiineaz n 1876 o instituie indepen*
dent de cele oficiale, coala de antropologie din Paris", iar mai tar*
ziu a juxiapus coalei un Laborator de antropologie", acesta ns ti
cadrul instituiilor de stat. Dela ncepui s'au creiat la coala anfropo*
logic ase catedre ncredinate specialitilor : etnologie, antropologie
biologic, antropologie anatomic,.preistoriej linguisfic, demogra/ife i
geografie medical.
C u ncepere <$n 1925 au subsisfat din cele 6 catedre numai 4,
iar acestora li s'au adugat alte 7, nct n prezent sunt 11 catedre :,
etnologia, antropologia anatomic, preistoria, linguisiica, antropologia
fiziologic, antropologia zoologic, geografia antropologic, etnografia,
etnografia comparat, sociologia i criminologia. In 1936 numrul
acestor catedre se reduce la 8 prin dispariia catedrelor de sociologie,
etnografie comparat i a geografiei antropologice. In schimb se creiaz
a 9*a catedr de ereditate.
Catedra nfiinat de Q u a f r e f a g e s a devenit n 1937 catedra
de etnologia oamenilor actuali i fosili", psfrndui i caracferul de
antropologie total. .
In 1912 s'a fondat Institutul de paleontologie uman cu trei
catedre : antropologia oamenilor fosili, arheologia preistoric i geologia
cu paleontologia quaternar.
U n ultim eveniment important n desvoltarea antropologiei n i
Franja a fost creiarea institutului de etnologie" la Sorbona, n 1925,
cu 5 catedre : antropologie anatomic, antropologie fiziologic, elno*
grafie, linguisfic i preistorie exotic. Orientarea n domeniile nveci*
nate este ntregit prin instituirea unor cursuri speciale din : aniropo
logia biologic, psiho*fiziologia omului i a antropoidelor, geologia qua
ternarului i paleontologia uman, etnografia i linguistica Africei,
Oceaniei i Asiei orientale. Antropologia integral" nu i*a pstrat
caracterul dect cu colaborarea mai multor specialiti. 3 0 .
4. Austria. Societatea de antropologie fiineaz din 1870,
iar n muzeul de istorie natural exist o secie antropogic i elno*
grafic. In 1910 s'a creial la Viena catedra de antropologie i
etnologie.
Din 1923 exist n Viena 3 catedre cu 3 institute separate de :
etnologie, antropologie i preistorie. La universitatea din Viena exist
7 antropologi i 8 etnografi. N u cunoatem situaia din celelalte centre
universitare. 10.
5 . Italia are meritul de a poseda la universitatea din Florena
una din primele catedre de antropologie, fiind creiat n anul 1869.
La Roma exist o catedr i un institut de antropologie. Institutul
alturat catedrei din Bologna poart denumirea de Institutul de antro*
pologie general i aplicat. Catedre cu Institutele respective exist i
n celelalte orae universitare: la Padova, Torino, Pavia si Neapoli.
Guvernul acord un sprijin larg studiilor i expediiilor antropologice.
In 1937 s'a nfiinat sub egida universitei din Florena un Oficiu
Central pentru investigaii fizice i sportive asupra studenilor". 2 1 .
6. Elvefia posed catedre i institute de antropologie i etno*
logie n Geneva i de antropologie fizic n Ziirich. Tot la aceast
universitate exist o a doua catedr de etnologie i geografie. La exa*
men antropologia are un loc larg. In Berna i n Basel exist cte
o catedr de etnologie cu institutul respectiv. 2 5 .
7. Olanda. U n ordinariaf pentru antropologia fizic exist
la Amsterdam pe lng facultatea de litere i filozofie. P e lng facul*
iatea de medicin funcioneaz o catedr de antropologie i terapeutica
indigenilor din coloniile neerlandeze". Tot pe lng aceast facultate
exist o docenlur pentru ereditatea umana i antropologia fizic. La
universitatea din Utrecht exist o docentur pentru ereditatea medical",
pe lng Facultatea de medicin i un ordinariat pentru etnografia
Indiei. Dintre tiinele nvecinate mai sunt reprezentate : .etnologia i
etnografia" pe lng facultatea de litere i filozofie, etnografie colo*
nial i geografia descriptiv colonial". In Leida exist un ordinariat
pentru etnografie neerlandez n unire cn etnografia general". Etno*
logia este obiect obligator n ioate centrele pentru : a) viitorii reprezen*
tanti ai guvernului n India olandez ; b) pentru viitorii magistrai i
funcionarii din justiie; i c) pentru studenii n geografie. 19, 34.
8. Portugalia. Dei gsim publicaii relative la rase i
popoare nc din sec. X V , studiile tiinifice antropologice ncep abia
n anul 1857, data constituirii unei comisii pentru lucrri geologice.
In anii urmtori, membrii comisiunei au fcut studii de antropologie
preistoric, au ntemeiat un muzeu i au organizat congresul inter*
naional de antropologie i arheologie preistoric din 1882. In anul
1911 ia fiin catedra de antropologie din Lisabona de pe lng Fa*
cultatea de tiin.
Mai veche e catedra de antropologie dela universitatea din
Coimbra existent din 1885, cu un institut i un muzeu bogat. In
1911 s'au ntemeiat odat cu universitatea din Porto i catedra
-de antropologie. 20.
9. Cehoslovacia. Studiile antropologice asupra populaiei
cehe sunt vechi (1882), totui desvoliarea tiinei noastre nu ncepe
dect dup renaterea noului stat, cnd antropologia a fost introdus
i n nvmntul superior la facultatea de tiin a tuturor universitilor.
Prin aceast schimbare, antropologia putea fi luai Ia doctorat i de*
venea obiect obligator pentru anumite categorii de studeni. O alt
mprejurare care a contribuit n larg msur la promovarea antropo
logiei a fost o donaie nsemnat a antropologului american de origin
ceh H r d l i c k a . El a creiat i dotat cu o mare sum de bani o
fundaie cu numele lui i a soiei sale decedaie. Scopul acestei fun*
daii particulare este subvenionarea anual a cercetrilor aniropologice
i editarea unei reviste de specialitate sub direcia antropologului
M a t i e g k a ntitulat Antropologie".
Catedre i institute exist n urmtoarele centre universitare : la
Praga, raseologie i etnografie ; tot la Praga exist nc o catedr de
antropologie pe lng facultatea de tiine naturale. In sfrit la Brno
<Brtinn) exist o all catedr de antropologie cu institutul respectiv,
iot pe lng facultatea de iiine Naturale. 6.
10. Ungaria. Publicaii antropologice n limba maghiar aut
aprui acum 130 de ani, dar studiile sistematice i au nceputul n,
1875. Importanta rezultatelor congresului internaional de antropologie
i preistorie (inui la Budapesta n 1876 sub conducerea lui B r o c a -
a fost un prilej binevenit, ca acel clar vztor ministru de instrucie
pe atunci, A u g u s t T r e f o r t , s nfiineze n anul 1881, o catedr
i un institut de antropologie, pe lng facultatea de filosofie a univer
siitii din Budapesta. In ordine cronologic era a 4*a catedr n n*-
treaga lume".
Tot n Budapesta se nfiineaz n 1900 un laborator de antro
pologie pe lng secia etnografic a mezeului naional maghiar de
istorie natural. Colecia de cranii (4000) i skelete (1500) a muzeu*~
lui antropologic din Budapesta ( B a r t u c s ) , din toate regiunile rii
i de mare autenticitate istoric, este printre cele dintiu din ntreaga
lume. Cursuri i lucrri de antropologie se in regulat n toate centrele
universitare: n P e c s , n Debrein i n Szegedin. 1.
11. Japonia. Cel mai mare merit n promovarea anfropo
logiei n Japonia revine Societii japoneze de antropologie, nfiinat
la 1884 din iniiativa a 4 sfudeji universitari, cari nu treceau de 2 2
de ani. Fr sprijinul oficialiiei sau al vreunei instituii, fr sprijinul
moral al unor btrni cu nume cunoscut, fr nici un sprijin financiar
de niceri, ei au reuit s aeze ara lor i n aceast privin printre,
cele dinti din lume.
Celor 4 iniiatori li s a u mai alturat ali 6. Viata acestei socie
li tiinifice i a tiinei antropologice s'a consolidat datorit eniusias*
mului celor 10 membri fondatori. Unul din iniiatori ( T s u b o i ) a
desfurat o intens activitate tiinific publicnd peste 1000 de lu
crri, a devenit profesor i cel dinti director al Institutului imperial de
antropologie din Tokyo. Dup el, antropologia cuprinde etnografia i
arheologia.
La universitatea din Kyolo prelegerile despre antropologia fizic
au nceput din 1909. In acest centru universitar se in prelegeri antro*
pologice la dou catedre, n cadrul facullei de medicin.
O bun situaie are antropologia la Institutul de anatomie dini
Taihoku i la Institutul de anatomie din Seoul, unde activeaz doi<
antropologi anatomi. 13, 17.
12. Rusia. In Moscova exist un institut antropologic cu.
cte un laborator somatic, anlropometric i statistic, n cari lucreaz
10 specialiti. P e lng cele trei laboratoare, institutul mai are trei
secjii: raseologic, antropogenetic i un muzeu antropologic. In 1870>
sa nfiinat o secie de antropologie i etnografie pe lng Societatea
-de tiine naturale din Kazan, iar n 1906 s'a creiat o doceniur
pentru antropologie la universitatea din Petersburg, ridicat la rangul
de catedr mai trziu. P e lng muzeul Academiei de tiine din
-Leningrad sunt ataate o secie antropologic i un birou pentru sfu
diul grupelor sanguine.
In 1919 s'a creiat o catedr de antropologie la facultatea de
fiziccrhatematici din Moscova. Tot aici exist un birou antropomefric
n cadrele comisariatului naional al sntei. In 1920 s'a nfiinat o
societate de eugenie la Moscova i n 1921 un birou de genetic la Le
-ningrad. Cercetrile antropologice sunt protejate i susinute de stat. 1 8 , 3 1 .
13. Finlanda are o catedr de antropologie din 1926, pe lng
facultatea de medicin i tiine naturale din Helsinki. Din anul 1935
mai are inc o catedr de antropologie fizic ff lng facultatea de
medicin dela aceea universitate. Prelegeri asupra unor probleme
-generale de antropologie, genetic i eugenie se in regulat la univer
versilalea din Helsinki.* 7.
14. rgentinia are o catedr de etnografie i 2 catedre de
antropologie: una n La Plaita pe lng facultatea de tiine naturale
=i alta n Buenos Aires pe lng facultatea de litere i filozofie. 8 .

Grupa II. nsumeaz rile in cari antropologia i tiinele adi*


acente sunt parial introduse. A u o singur catedr de antropologie
sau de biologia rasei i un singur institut sau un singur extraordi
nariat, dar cu catedre de alt specialitate, cari dau totui antropologiei
un loc important. Antropologia poate fi o simpl anex deseori negii
-jat n restul centrelor univesitare, cnd sunt mai multe din acestea.
Studiul antropologiei e obligator cel puin la o universitate, pentru o
anumit categorie de studeni. C u mai puine publicaii de specialitate.
Cercetrile asupra populaiei sunt restrnse. Societile de specialitate
nu exist sau suni de dal recent.
15. Suedia i Norvegia. C u toat desvollarea celorlalte
-tiine n aceste ri, antropologia este slab reprezentat. Prin inlro
ducerea indicelui cranian de ctre R e f z i u s n 1832, Suedia este
oarecum leagnul craniomeiriei. Statul ns n'a avut nelegerea i

* Donajiile particulare au promovat ntr'o larg msur cercetrile i publica


iile privitoare la ameliorarea capitalului uman. J e n n y F l o r i n a donai n 1911
suma de 100.000 mrci f., iar O s s i a n S c h a u m a n a donat n 1922 suma de
-4 milioane mrci f. Pentru informaii mulumim clduros Dlui Prof. Univ/ V, T a n
ner din Helsinki i - legaiei noastre din capitala Finlandei.
solicitudinea cuvenit. N u exist nici o catedr i nici un institui d e
antropologie. In schimb Suedia este prima ar din lume, care a n*-
eles nsemntatea i utilitatea cercetrilor genetice i eugenice.
Guvernul ei a acordat subsidii bogate cercetrilor din acest domeniu..
Investigaiile antropologice i*au gsit promovarea pe un drum indirect.
Odat creiate unele catedre i institute pentru disciplinele nrudite, era
firesc ca prin aceast activitate s fie promovate i cercetrile antro*
pologice.
In 1922, Lundborg reuete a nfiina o catedr i un institut
de biologia rasei n Upsala,- al crui prim director a -i fost pn de
curnd, cnd a fost pensionat. In prezent, acest savant lucreaz la o-
mare oper privind antropologia laponilor. In 1918 s'a inaugurai un
institui de biologie experimental i genetic n Scania.
In Norvegia este un cureni analog: de a pune pe primul plan
cercetrile experimentale n domeniul erediiei umane i al eugeniei.
Asta nu mpiedec pe aceti cercettori de a iniia i investigaii antro*-
pologice ntinse.
In privina predrei antropologiei n nvmntul secundar suedez
reproducem o not din B . U . B . , V I . p. 227 : In Suedia se ntro*
dusese de mai muli ani eugenia, ereditatea i antropologia n nv*
mntui secundar. Guvernul social'democrai actual a scos de curnd
aceste obiecte din nvmnt". 11, 12.
16. Jugoslavia n'are o societate de antropologie i nici o
catedr sau institut. In schimb posed o docentur pentru antropologie
la universitatea din Ljubliana. Societatea de sociologie din Zagreb
are o secie antropologic, iar societatea de tiine naiurale din Ljub*
liana a prevzut nfiinarea unei secii pentru antropologie, 'genealogie
i eugenie. Ca i n alte ri, n Jugoslavia antropologia s'a desvollat
n cadrul Institutelor de Igien ale universitilor. Asta e o garanie
pentru'desvoltarea ei practic ( S k e r l j ) .
Din 1906 exist o catedr i un institut de etnologie la univer
sitaiea din Belgrad, la care frecventeaz un numr de peste 200 de
studeni anual. Catedre i institute de etnologie exist i n celelalte
centre, la Zagreb i Skoplye.
Interesant e introducerea etnologiei n coala secundar. In
urma unui raport al profesorului T . D j o r g j e v i c, Ministrul Insfruc*
iunei Publice d o decizie n Septembrie 1930, prin care etnologia
se introduce ca tiin in clasa 7 a colilor secundare din ntregul
regat. Jugoslavia este primul stat n sud*esiul european, care a introdus-
etnologia la Universitate i ea e deasemenea primul stat care i*a dat
un loc n colile secundare". In urma unui decret ministerial Prof.
J . E r d e l j a n o v i c a publicat un manual colar : Elemente de
Etnologie, Belgrad, 1932. 22, 28.
17. Grecia axe un muzeu antropologic la universitatea din Atena,
nfiinat acum 50 de ani. In 1915 s'a nfiin}at un muzeu . etnologic
cu ajutorul patrioilor greci din toate prile lumei. Din 1925, Alena
posed un exiraordinariai pentru antropologie, pe lng facultatea de
medicin cu predarea unor discipline cum suni: antropologie fizic,
raseologie, eredo*biologie, istoria raselor, psihologia raselor, teoria des*
cendenei i preistorie. Dei nu exist nc ordinaritate, antropologia
se bucur de un loc nsemnat n cadrul altor catedre, cum sunt acele
de anatomie, de pedagogie i de pedologie. Societatea elenic de
antropologie" exist din 1924. 9.

18. Belgia ofer exemplul rar al unei lupte grele dus cu tena
citate de ctre un mic numr de savani mpotriva obscurantismului
i a egoismului, spre a face s triumfe bunul sim, cum Se e x
prim F r a i p o n 1. Dup multe vicisitudini i lungi tergiversri s'a
creiat n 1925 o catedr i un institut de antropologie fizic la uni
versitatea din Lige. Printr'un alt decret regal din 12, I V . 1928 s'a
admis doctoratul n tiinele antropologice la aceast universitate.
Decretul regal a evitat de ambele dai amestecul primejdios i incom*"
petent al parlamentului. Prin creiarea acestor instituii i prin insti
tuirea doctoratului n tiinele antropologice, aceste tiine au fost ae
zate pe picior de egalitate cu tiinele zoologice, botanice, chimice,
minerale, fizice i matematice. Studiul omului a ajuns n sfrit pe
un plan de egalitate cu studiul mineralelor i animalelor. i acesi
lucru a fost socotit de perseverentul lupttor F r a i p o n t ca fiind
totui o mare victorie a bunului sim}. Exclamaia lui d msura re
zistentei ntmpinate. N u cunoatem situaia n celelalte centre.

19. Java. ~ In India neerlandez se face. o net deosebire


ntre antropologie, una din tiinele naturale i etnologie, sociologie,
i preistorie, cari sunt tiine spirituale. Catedre i instituie speciale
de antropologie nu exist n aceast ar, totui antropologia se pred
n mod obligator doi ani Ia coala superior (analoag facultei) de
medicin din Batavia. Medicul absolvent este bine orientat asupra
problemelor i metodelor fundamentale i cunoate mnuirea instru-
mentariului anfropometric. Orice medic este suficient de pregtit sper
a executa cercetri antropologice asupra populaiei. 16.
20. India. Cercetarea antropologic a populaiei ncepe cu
anul 1903. In 1918 universitatea din Calcula introduce un curs de
etnologie. Mai pe urm s'au introdus i cursuri pentru analiza rasial
i antropologia social. In 1920 aceste cursuri s'au ntregit cu altele
despre arheologie i preistorie dndu*se o mai mare extindere antro*
pologiei sociale. Investigaiile sunt dirijate ctre aspectul eugenie al
antropologiei. 3 .
Grupul III nglobeaz rile, n cari antropologia i tiinele
apropiate sunt slab reprezentate. Acestea nu posed nici o catedr
sau institut de antropologie. Existena acestei tiine sie nominal,
figurnd n unire cu un alt obiect preponderent. Cursuri sau lucrri
antropologice se in ocazional, fr obligaia examenelor i in cadrul
altor catedre, cercetri antropologice i publicaii puine, sporadice,
fr ajutor din partea stalului sau din partea unor instituii particulare.
Fr periodice de specialitate. Fr societi de specialitate sau acolo
unde exist, ele sunt de dat foarte recent.
-
2 1 . Romnia, n'are nicio catedr i nicio instituie de antro*
pologie pur. La universitatea din Iai s'a creiat n 192f pe lng
Facultatea de tiine o conferin de paleontologie i antropologie,
transformat n catedr n 1932.
In Cluj exist pe lng Facultatea de Litere i filosofie o. ca*
tedr de etnografie. Ocazional se in prelegeri despre antropologie la
catedra de etnografe din Cluj i la Iai, dar fr cursuri speciale i
fr ca antropologia s fie obligatorie ori admis la licen sau la
doctorat. In Bucureti i Cluj exist cte un muzeu etnografic, am*
bele bine organizate. Din anul 1933 s'a nfiinat Societatea Romn
de antropologie" cu sediul n Cluj, iar pe lng Institutul social ro*
mn din Bucureti s'a fcut loc tiinei noastre n secia de demo*
grafie, antropologie i eugenie din 1935. Despre stadiul cercetrilor
ne ocupm n alt parte.*
22. Danemarca. Dei muzeul etnografic din Kopenhaga
inaugurat n 1849 este primul din lume, dei se organizeaz expediii
etnologice i cercetri antropologice, tiina noastr riu*i reprezentat
n niciun centru. Singura instituie oficial este comitetul antropologic
alctuit n anul 1903, cu scopul cercetrei populaiei din p. d. v.
antropologic. Datorit acestui comitet s'a dus la bun sfrit o serie de
cercetai i s'au publicat rezultatele lor. D e curnd s'au pus bazele
unui institut pentru ereditatea uman cu ajutorul Fundaiei R o c k e *
* Pentru Rusia, Belgia i Romnia, bibi. e n nr. 5 6 , p. 164 din B E B
s u b : 1, 5 i 2, 14.
2ir

f e i l e r . Concepia pe care danezii i*o fac despre locul antropolo


giei in ierarhia celorlalte tiine aparine trecutului: de curnd au ere*
iaf o catedr pentru preistoria nordic" Ia universitatea din Copen*
haga, dup ce fiina demult n acela centra o catedra pentru ar*
lieologia clasic". 2.
2 3 . Bulgaria. Primele cercetri antropologice asupra
populaiei bulgare au fost fcute de streini, dup eliberarea rii de
dominaia turc. In anul 1896 s'a alctuit sub egida statului un co*
milet naional pentru cercetarea populaiei. Atunci s'au msurat mai
multe mii de soldai i colari, din toate prile rei, nct azi se cu*
noaste distribuia unui mare numr de caractere somatice, inclusiv
complexul pigmenlar. (Foarte probabil fr analiza componenei ra*
=siale). Antropologia nu*i reprezentat prin nici o organizaie sau insfi*
*uie, n schimb exist n Sofia o societate de eugenie cu o periodic
^.Poporul i urmaii". 27.
2 4 . rile Baltice: Letonia, Estonia i Lituania sunt lipsite
d e orice organizaie sau instituie antropologic. Facultile de medicin
din Reval (Tallinn), Riga i K o w n o (Kaunas) trateaz problemele
antropologice ocazional i n mod cu totul secundar. In cercul oame*
nilor de cultur din aceste trei ri exist o curioas dispoziie de anii*
pafie mpotriva raseologiei. A c e e a aversiune au i pentru alte disci*
pline aflate n suferin cum sunt: istoria mondial, istoria culiurei,
etnografia, geografia i filologia. Referentul face aluzie la trecutul acestor
^tate i gsete ntemeiate motivele psihologice ale acestei aversiuni
pentru anumite tiine. 14.
U n tablou sinoptic care ar fi cuprins toate rile cu distribuia
instituiilor antropologice pe faculti, ne*ar fi fost de mare folos. Spre
prerea noastr de ru nu*l putem ntocmi, deoarece asemenea date
lipsesc din majoritatea referatelor. N e lipsesc i informaiile precise i
recente chiar despre unele ri ca : Anglia i Statele Unite.
tiinele antropologice sunt de mult timp introduse n aceste ri i sunt
inlr'un stadiu naintat, nct ele se prenumr printre cele dintiu.

Z u s a m m e n f a s s u n g . ~ I. F c o a r u : D i e A n t r o p o l o g i e i n d e n Kultur*
lndern.
Der Verfasser gibt einen Uberblick auf den heutigen Zustand der Anthro*
ologie in den verschiedenen Kulturlndern. Diese werden in drei Kategorien geteilt.
Die I. Gruppe enthlt die Lnder in denen die Anthropologie am meisten entwic*
kelt ist: 1. Deutschland, 2. Polen, 3. Frankreich, 4. Osterreich, 5. Italien, 6. Schweiz,
7. Holland, 8. Portugal, 9. Tschechoslowakei, 10. Ungarn, 11. Japan, 12. Russland,
13. Finland und 14. Argentinien. Die II. Gruppe nimmt eine mittlere Stelle ein:
15. Schweden und Norwegen, 16. Jugoslawien, 17. Griechenland, 18. Belgien,
19. Jawa und 20. Indien. Im Anfangsstadium sind die Lnder der III. Gruppe:
21. Rumnien, 22. Dnemark, 23. Bulgarien und 24. die baltischen Staaten. Ausser
Acht werden England, und die Vereinigten Staaten gelassen (aus Mangel an genauen
Angaben), sie reihen sich jedoch unter den ersten Lndern ein. Schliesslich wird'
der Zustand der Anthropologie in unserem Lande betrachtet, wo die Fachstudien
Mitte des XIX. Jahrhunderts anfangen. Die ersten rassendiagnostischen und sozial
anthropologischen Forschungen der Bevlkerung bei uns sind von dem Hygienischen*
Institut in Cluj durchgefhrt worden.

Bibliografie.
1
A p R S = Arhiva peniru tiina i Reforma Social. B E B = Buletinul
Eugenie i Biopolitic. B c = Buletinul colar. D = Deutsche rzteblatt.
D W E V = Deutsche Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung. R A = Revue
Antropologique. SR = Sociologie Romneasc. V R = Volk und Rasse. ZfR
Zeitschrift fr Rassenkunde.
1. Bartucs L. : Die Anthropologie in Ungarn. Z.f.R. 6, p. 2 5 4 .
2. Birket'Smith K. : Anthropologie und Vlkerkunde in Dnemark. Z.f.R. 6, p. 7 6 -
3 . Chaklodar H. C. : Anihropology at the Calcutta University. Z. f. R. 7. p. 9 1 .
4. Fcoaru I. : Introducerea eugeniei In nvmntul german de toate gradele.
B E B , VII, p. 2 7 0 .
5. Realizri biopolitice i eugenice. B E B , VII, p. 3 4 7 .
6. Frankenberger Z. : Die Anthropologie in der Tschechoslowakei. Z.f.R. 6, p. 2 5 2 .
7. Hilden K. : Anihropology at Helsinki. Z.f.R. 7, p. 77.
8. Imbelloni J. : La Antropologia en la Argenlinia. Z.f.R. 7, p. 8 3 .
9. Kumarls I. : Die Anthropologie in Griechenland. Z.f.R. 6, p. 2 4 5 .
10. Lebzelter V. : Anthropologie in Wien. Z.f.R. 7, p. 7 3 .
11. Lundborg H. : L'Institut Sudois de Biologie des Races. R A . 35, p. 8 4 .
12. Lundmann B. : Uber Rassenkunde in Schweden und Norwegen. Z.f.R. 7, p. 7 8 .
13. Matsumura . : The Fifty Years'Hisfory of the Anihropological Society o f
Tokyo. Z.f.R. 4 , p. 173.
14. Meyer P. : Zum Stande der Rassenkunde in Baltikum. Z.f.R. 7, p. 7 4 .
15. Mierke K. : Rassenkunde und Volksschule. V R , 1933, p. 199. -
16. Mijsberg W. A . : Anthropologie in Batawia. Z.f.R. 7, p. 9 0 .
17. Miyake S. : Anthropologie in Japan. Z.f.R. 7, p. 9 1 .
18. Nicolaeff L. : Aperu des. Travaux Anthropologiques effectus Kharkow
(Ukraine) au cours des dix dernires annes. R A . 4 4 , p. 120.
19. Nyssen J. H. : L'Anthropologie et les Mdecins Hollandais. R A . 3 9 , p. 7.
20. Pires de Lima J. A . : L'Anthropologie en Portugal. Z. f. R, 7. p. 8 1 .
2 1 . Puccioni N. : L'Aritropologia in Italia. Z.f.R. 7. p. 8 1 .
22. Raitchevitsch S. : Le dveloppement de l'ethnologie chez lez Yougoslaves. R A .
4 5 , p. 137.
23. Rust: Vererbungslehre und Rassenkunde im Unterricht. D W E V , 1935, H .
3, p. 4 3 .
24. Rassefragen im Lehrplan der Hheren Schulen. D , 1938, H .
28, p. 5 0 3 .
25. Schlaginhaufen O. : Anthropologie in der Schweiz, insbesondere an der Uni
versitt Zrich Z.f.R. 7, p. 7 3 .
26. Schultz B. K. : Rassenkunde, Rassenlehre und Rassenflege als Gegenstand
der deutschen Erziehung. VR, 1933, p. 122.
27. Seisow Chr. : Rassenforschung in Bulgarien. Z.f.R. 6, p. 2 4 5 .
28. Skerlj B.: Anthropologie in Jugoslawien. Z.f.R. 6, p. 2 4 6 .
2 9 . Stuckard: Vererbungslehre und Rassenkunde in den Schulen. D W E V , 1 9 3 5 ,
H. 3 , p. 4 6 .
3 0 . Vallois H. V. : L'Anthropologie en France. Z.f.R. 7, p. 79.
3 1 . Vichnevsky B. : Histoire de 1'Antropologie en Russie. R A . 3 9 , p. 109.
3 2 . Wroszek A . : L'volution de l'anthropologie en Pologne au X I X sicle. R A .
1928, 3 8 . p. 2 1 7 .
3 3 . Wroszek A . : Anthropologie in Polen. Z.f.R. 1937. 6, p. 247.
3 4 . Zwaan Kleiweg de J. P. : Anthropologie in Holland. Z.f.R. 7, p. 7 7 .
Consderajiuni asupra proprietilor sangvine M, N i M N -
Frecvena acestor proprieti n populaia din cteva sate
din Transilvania.
de
Dr. P E T R U RMNEANU,

Dup descoperirea celor iret aglulinogene M , N i M N fcut*


de Landsteiner i Le vine la 1927, caracterizarea serologic a popula*
|ei a fcut un important pas nainte. Cercetrile cari au urmat, ai*
dovedit pe cifre destul de mari, transmisiunea ereditar a noilor sub*
grupe sau mai precis tipuri sangvine i conservarea acestor proprieti
dealungul vieii.
1. Motenirea se face conform legii stabilit de Mendel pentru
o singur pereche allelomorf (m M + ~ ^ p j . n = N + j - )
1
avnd urmtoarea relajiune matematic :
(Mi + N i + M N i ) (Mt + N * + M N * ) ; sau pe gene
2 2
(si + h ) (ss + ts) .
Aezarea paralel a cifrelor observate n urma analizelor fcute
i a celor teoretice, calculate pe baza prii nti a formulei de mai
sus ne demonstreaz mai intuitiv aceast lege a ereditjii. Pentru
aceasta dm urmtoarea tabel, care sumeaz cercetrile lui Landsfei*
ner i Levine (1928) "Wiener i Waisberg (1931), Thomsen i
Clausen (1932) Latfes i Garai (1932), Schiff (1933), Blaurock
(1933), Crome (1933), Furuhata, Immamura i Sugischita (1934) i
s
Moureau ( 1 9 3 4 ) .

Rezultatul cercetrilor relativ la ereditatea proprietilor M , N i M N .

Numrul Nr. copiilor Procentul copiilor


Prinii
familiilor copiilor M N -MN M N MN

M x M 100 302 300 2- 9.06 0.06


M x N 119 344 2 342 0.06 10.33
M x MN 320 962 461 3 498 13.093 0.09 15.04
N x N 51 155 155 4.68
N x MN 225 698 2 355 341 0.06 10.72 10.30
MNx MN 310 850 199 193 458 6.01 5.83 13.83

Total 1125 3311 962 T08 1641 29.06 21.38 49.56


Totaliznd procentele frecventelor M , N i M N , adic cifrele
-clin ultimele trei coloane primim :

Frecventa copiilor dup analizele observate i conform procentelor date de


formula ereditii.

Copii observai Copii calculafi


Prinjii
Cifre /o Formula o/o -

M x M 302 9.12 Ms 8 14
M x N 344 19.39 2MN 12.43
MNx MN 962 29.06 2M.MN 28.80
N x N 155 4.68 N* 4.5?
N x MN 698 21.18 2N.MN 21.20
MNx MN 850 '25.67 (MN). 24.56

Total 3311 100.00 100.00

Observm din coloanele procentelor, c formula ereditii pe


care am dai*o exprim realitatea. Intre coloane nu exist diferen
semnificativ, procentele se suprapun fidel.
Aceast demonstrare am puteao face i pe calea proporiilor
-date de gene, adic de s i i. Credem c e inutil a mai face aceast
comparare, dar pentru a fi complei, reproducem numai formulele prin
care calculm pe s i t. Ele se bazeaz pe urmtoarea relaie:
2 2 2
(s + i ) = M + N + M N = 1 0 0 % , din care M = s ; N = , l i
M N = 2sf. Valorile corijate ale lui s i t le folosim dup formu*
2
lele date de W e l l i s c h :

S == \ (10+ /^T) i i =
10
- ( + ^ Y
A^ML)
2. Conservarea acestor proprieti dealungul vieii nc e un
fapt confirmat de numeroase cercetri. Indivizii nui modific tipul
sangvin, dup cum nui modific grupa sangvin nici n urma boli*
lor i nici dup cele mai puternice ocuri sau amputri mari de
membre sau organe. In aceast direcie dispunem i noi de cteva
date, rezultate din controlul tipurilor sangvine asupra personalului din
Instilut.
Constatrile acestea ne ndrifuesc s aplicm frecvenfa tipurilor
sangvine, n caracterizarea nucleelor de populaie, cu aceeai certitudine
ca i grupele sangvine. Natural fiindc obligator o persoan cu o
anumit grup sangvin, irebue s aparin unui tip dintre cele trei
(persoan de lipul O nu exist), att in medicina legal, ct i i o
caracterizarea etnic are loc o sudiviziune care ne duce precizri de-
mare utilitate. Medicina legal in faa a dou .persoane cu aceeai grup
sangvin s'a oprit i nu a mai putut ajunge la identificarea dorit.
A c u m ns poate merge mai departe, poate spune, c de exemplu
una din dou persoane cari au grupa sangvin A "aparine unui tip
s zicem M i alta, altui tip N sau M N . La fel n studiile etnice,
procentul persoanelor cu aceeai grup sangvin l putem descompune
n raport cu cele trei tipuri sangvine. i ntr'o tiin i n alt im*
portanta achiziiei noi e evident.
Acestea sunt faptele cari ne*a determinat la ndemnul Dlur
Prof. Moldovan s continum cercetrile serologice i s le amplifi
cm cu analiza proprietilor M , N i M N . Sperana pe care ne*am
puS'O n aceste proprieti, de altfel dela cari muli antropologi
ateapt clarificri asupra originii etnice a difeWelor grupe de popula*
tie, nu ne*a nelat. Infr adevr, rezultatele obinute, pe care le redm,
ne confirma concluziile exprimate pn acum pe baza grupelor sang*-
vine i pare c ne deschid i orizonturi noui.
Cercetrile leam executat pe 1,492 Romni, 4 7 4 Sai, 509 U n
guri i 98 de igani din Transilvania.

Comunele n care am fcui cercetrile neau fost indicate de Dl Profesor


Dragomir, pentru care bunvoin i aducem cele mai vii mulumiri. Cele romneti
sunt din Hunedoara, leagnul contopirii elementului Dac cu cel Roman.
Nucaora, e o aezare veche romneasc, e situat ntre mun|i, are circulaie
redus cu comunele vecine. Civilizaia abia a ptruns n ea. Locuitorii se cstoresc
aproape numai ntre ei i pe foarte mul(i i cheam Dagi". Popula|ia din comunele
vecine i consider Daci.
Comunele Costeti i Ludeti sunt aezate la poalele Munilor, unde nc s
mai vd ruinele cetfilor dace. Locuitorii sunt mai avansai culiuralicele i au legturi"
intense cu vecinii i oraele din apropiere.
Crmizneti i Certe juUdeJos sunt n par/ea de NordVest a judeului.
Sunt aezate ntre dealuri, la cea din urm se ajunge numai pe jos sau clare, totui
populaia a luat contact cu civilizaia.
Saii sunt din Comuna Zagr, judeful TrnavaMic. Sunt coloniti din
Luxenburg, venii aici n sec. XIIIXIV.
Ungurii sunt din comuna IzvoruUCriului, jud. Cluj. Sunt numi{i de scriitorii
unguri Kalotaszegi magyarok". Femeile se ocup cu broderia, iar brbaii fac mo
bile decorative. Sunt singurii locuitori cu aceste ocupaii n Romnia. Ungurii se
mndresc cu ei, considerndui de snge pur unguresc. Se cstoresc exclusiv numai:
ntre ei. Sunt nali, muli nordici i sunt frumoi ca fizic.
iganii sunt din mahalaua oraului Dumbrveni. Sunt amestecai prin csto
rie sau concubinaj, cu Romni, Unguri i Sai. Mulfi dintre ei la prima impresie abia
mai par a fi igani.
A ) Grupele sangvine clasice. .

Rezultatele pe care le dm mai jos, n general, difer numai prin


3> 5
cteva excepii de altele obinute n Transilvania ** -

G r u p e l e sangvine, A B , A , B i O la cteva neamuri din Transilvania.

Nr. A B | A B O
NEAMUL
COMUNA per* (Homar) (Numr) (Numr) (Numr) A B + A P g r P+r
o/o A B + B
Jude(ul soa*
nelor /o | "/o /o g+r

Nucoara (38) (216) (58) (181)


Romni 493 2.6 2.976 0.965 6.059 1.286
j. Hunedoara 7.71 43.81 11.76 36.71

Costeti i
Romni Ludeti 479
(17) (177) (78) (207) 2.0 2.333 1.093 6.574 1.162
3.55 36.95 16.28 43.22
j. Hunedoara
Crmizneti
(43) (236) (96) (145)
Romni i Certej. de jos 520 2.0 3.236 1.484 5.281 1.258
8.27 4 5 . 3 8 18.46 27.89
j. Hunedoara
Zagr (28) (20?) (63) (180)
Sai 474 2.5 2.833 1.004 6.163 1.255
j. TrnavaMic 5.91 4 2 . 8 3 13.29 37.98

Unguri IzvoruUCriului (61) (281) (89) (78)


2.3 4.378 1.708 3 . 9 1 4 1.475
509
j. Cluj 11.98 55.21 17.48 15.32

Dumbrveni (9) (33) (18) (38)


igani 98 1.6 2.362 1.410 6.227 1.125
j. TrnavaMic 9.18 33.67 18.37 38 7 8

Romnii din Nucoara au indicele Wellisch cu ceva mai urcat,


dect Romnii n general, dar ntre muni, n locuri ndeprtate s'au
mai obinut rezultate asemntoare. Aceast denot, c elementul de ,
batin peste care a trecut toate hoardele barbare, a avut proprieti
europene dintre cele mai bogate.
Saii au proprieti egale cu Nemii din alte inuturi.
Numai la Unguri am obinut rezultate curioase i neateptate.
N u se aseamn deloc cu Ungurii din alte pri. A u proprietatea p
studiat de Manuil, Jeney, Weszecky, Verzz i Schmidt cu mult
mai urcat. D e altfel i nfiarea lor rasial e cu lotul diferit de a
Ungurilor. Tipul nordic e destul de frecvent reprezentat. Pare c se
aseamn cu Romnii*Moi din Munii*Apuseni ai Transilvaniei. D e
aceasta ne vom convinge numai dup ce vom avea i rezultate an*
troprometrice. iganii au indicele Wellisch, corespunztor cu ameste*
>cul pe care l*au suferit.
B ) Frecvena proprietilor M, N i M N .

Primele analize penlru aceste proprieti leam fcut cu antiseruri primite dela
Institutul de Medicin Legal din Innsbruck, prin bunvoina Dlui Fr. J. Holzer,
cruia (in si exprim i aici clduroase mulumiri. Apoi am continuat s lucrez cu
antiseruri pregtite personal in laboratorul Institutului nostru. Antiserurile leam pre
-gtit dup procedeul descris de P . Stefran, n tratatul su.
Cnd neam nceput analizele n o comun, ntotdeauna am fcut probe de
verificare a antiserurilor, pe personalul din serviciul Institutului, acror proprieti
leam determinat cu antiserul primit din Innsbruck.
Notm, c printre cei 2573 de indivizi, acror snge Ieam analizat, nu am
gsit niciunul fr aglutinogen M, N sau M N , adic indivizi cu O. Suntem de
acord deci cu cele mai multe cercetri i n contrast cu belgianul J. S. Chockaert
(1930) care, probabil din cauza unei technce greite, a gsit ntre 5 5 9 de persoane
6 4 fr nicio proprietate.
Calculnd distribuia proprietilor M, N i M N i valorile s i / am ob{inut
urmtoarea tabel :

Tipurile sangvine M, N i M N la cteva neamuri din Transilvania.

Nr.
M N MN s-5
COMUNA per s corect
t corec
NEAMOL
Judeful soa (Hnmr) (Numr) (numr) s
t corect.
o/o u/0 /0 tat
nelor
1 2. 3 4 5 6 7 8 9 10

Nucoara (144) (103) (246)


Romni 493 5.405 4.571 + 0.417 1.182
j. Hunedoara 29.21 20.89 4 9 . 9 0

Cosieti
(144) (114) (221)
Romni i Ludeti 479 5.483 4.878 + 0.302 1.129
30.06 2 3 . 8 0 4 6 . 1 4
j. Hunedoara
Crmizneti (165) (113) (242)
Romni i Certej. de jos 520 5.633 4.662 + 0.486 1.215
31.73 21.73 46.54
j. Hunedoara
Zagr (153) (93) (228)
Sai 474
3 2 . 2 8 19 6 2 4 8 . 1 0
5.682 4.449 + 0.626 1.286
j. TrnavaMic

Izvorul'Criului (154) (122) (233)


Unguri 509 5.501 4.896 + 0.302 1.129
j. Cluj 30.26 23.97 4 5 . 7 8

Dumbrveni (28) (26) (44)


igani 98 5.345 5.151 + 0.097 1.040
j. TrnavaMic 28.57 26.53 4 4 . 9 0

A c e s t e cifre i proporii ne demonstreaz, c neamurile studiate


se comport diferit.
Saii au valoarea s i n consecin indicele s5 (msurtoare
propus de T . Kubo) cele mai ridicate. Dup ei urmeaz Romnii
d i n Crmizneti i Certejulde*Jos, apoi cei din Nucoara i cele*
lalie comune romneti. Ungurii au proprietile M i N egale cu ale
Romnilor din Cosleti i Ludeii. iganii sunt la cealalt extremi
late a scrii, ei au valoarea s 5 i -- cele mai reduse.
innd seam de aceste diferende, putem s ne exprimm c u
mult certitudine, c proprietile M i N variaz cu origina etnic a.
diferitelor nuclee de populaie. Rezultatele noastre coroboreaz pe cele
prevzute de P . Sfeffan i se nseriaz logic ntre cele adunate
6
publicate de S . Wellisch. In tabela publicat de R . Routil relativ la
frecvena tipurilor sangvine pe suprafaa pmntului, rezultatele noastre
ocup urmtoarele locuri (sunt culese cu litere mai groase):

Distribuia tipurilor sangvine.

Numrul MN N
NEAMUL M
analizailor

205 60.0 35.1 4.9


524 38.2 46.2 15.6
1800 36.4 45.7 17.9
133 33.8 48.9 17.3
400 33.0 45.8 21.2
474 32.3 48.1 19.6
763 32.2 46.6 21.2
520 31.7 46.5 2i.r
5887 Germani (Austria) . . . . 31.3 50.8 17.9
3118 Germani (Danzig) . . . . 31.1 50.6 18.3
4954 30.5 50.4 19.1
509 Unguri . . . . . . . . 30.3 45.8 23.9
4T9 30.1 46.1 23.8.
42664 Germani (Germania) . . . 29.7 50.7 19.6
4098 29.7 48.5 21.8
92 29.3 44.6 26.1
3595 29.2 50.4 20.4
493 29.2 49.9 20.9
376 28.9 54.0 17.1
2701 Albi (America de Nord) . 28.4 50.5 21.1
600 28.2 49.0 22.8
277 Negri (America de Nord) . 25.6 50.6 23.8
427 23.4 59.6 17.0
180 Germani de pe Volga . . 23.3 49.0 27.7

Din aceast tabel reies observaiuni foarte interesante. Indiana


din America, cari nir'o frecven foarte urcat fac parte din grupa
sangvin O au o proporie mare din tipul M . Popoarele din Nord*
Veslul Europei bogate n proprietatea sangvin A , urmeaz imediat
n ce privete frecvena tipului M . Iar neamurile din Africa au pe
M cu proporia cea mai redus. In rezumat Cercetrile de mai sus
ne dau urmtoarea ax:
lndianiJavaneziJaponeziEuropeniPygmeiNegri.
Extremitatea stng, adic cea localizat n America de Nord
e bogat n tipul M i srac n N , iar cea dreapt dup ce trece
prin Europa dela Vest spre Est se sfrete n Africa, unde populaia
are frecventele tipurilor sangvine M i N inverse dect l prima
extremitate.
r
Scara aceasta e de acord i cu cea formulat de Tadao K u b o .

C ) Independenta motenirii grupelor sangvine i a tipurilor M i N .

Pentru a vedea dac nire dou sisteme sangvine exist sau nu


corelaie, am aranjat tabele quadruble (fourfrfoldj^ables), pentru fiecare
grup sangvin i tip sangvin. Iat un exemplu de asemenea aranja*
meni, referitor la grupa sangvin A i proprietatea M . Tabela cu*
prinde toate analizele fcute n comunele romneti.

B A B 0
Persoane cu M 80 492 172 418
Persoane fr M 18 137 60 115

T a b e l quadrubl pentru A i M .

Sistemul A a T o i. a 1

M -- 572 590 1162

m 155 175 330

Total 727 765 1492 ;

C u privire la existenta sau inexistenta unei grupe sangvine i a


unui tip sangvin ne*am format tabele similare i pentru celelalte caii
tti sangvine.
Datele cari ne*au servit la construcia tabelelor quadruble pentru
toate neamurile studiate le expunem n urmtoarele labele:
Frecventa tipurilor M i N n raport Frecventa tipurilor M i N n raport
cu grupele sangvine. R o m n i . cu grupele s a n g v i n e . Unguri.

Grapele M N MN Grupele M N MN
sangvine Numr (Numr) (Numir) (Numr) sangvine Numr
(Humr( (Numr) (Numr)
o/o o/o o/o o/o o/o o/o

(453) (330) (709) (154) (122) (233)


Total 1492 Total 509
30.26
30.36 22.12 47.52 23.97 45.78

(32) (18) (48) (18) (14) (29)


B 98 AB 61
32.65 18.37 48.98 29.51 22.95 47.54
(193) (137) (299) (85) (69) (127)
A 629 A 281
30.68 21.78 47.54 30.25 24.56 45.20
(T3) (60) (99) (27) (21) (41)
B 232 B 89
31.47 25.86 42.67 30.34 23.60 46.07
(155) (115) (263) (24) (18) (36)
O 533 O 78
29.08 21.58 49.34 | 30.77 23.08 46.15

F r e c v e n t a tipurilor M i N n raport cu
grupele sangvine. S a i .

Grupele M N MN
Numr (Numr) (Numr) (Numr)
sangvine o/o o/o o/o

(153) (93) (228)


Total 474
32.28 19.62 48.10

(10) (5) (13)


AB 28
35.71 17.86 4b'A3
(66) (40) (97)
203
32.51 19.70 47.78
(20) (17) (26)
B 63
41.27
31.75 26.98
(57) (31) (92)
0 180
31.67 17.22 51.11

N u am calculat corelaia, pe baza cifrelor obtinuie, la igani,


deoarece avem prea puine analize i rezultatul ar fi influenat mai
mult de hazard.
La inspecia proporiilor din aceste tabele, observm, c tipul
sangvin este acelai n toate grupele, iar variabilifatea e foarte redus.
Astfel de exemplu : la Romni, lipul M are proporiile corespunztoare
grupelor A B , A , B i O ntre 29.0832.65, tipul N del 18.37
25.86, tipul M N del 4 2 . 6 7 4 9 . 3 4 . Prin urmare, aproape fr nicio
analiz statistic deosebit, constatm c ntre cele dou caliti san*
gvine nu exista nicio asociaie. Aceast presupunere se confirm
pentru fiecare tabel quadrubl construit, dupce avem calculat va*
2 2
loarea lui X (chi ). In niciuna din tabele nu am gsit corelaie.
Aceasta nseamn, c cele dou caliti sangvine se motenesc inde*
<pendent. P . Sieffan, S . Wellisch, Fr. Holzer * t ali autori au ajuns
1a aceleai concluzii.

D ) Corelaia dintre tipul M i N .

O alt ntrebare care se pune n raport cu tipurile sangvine e


dac intre ele exist sau nu asociaie? Pentru a rspunde am con*
struil relativ la cele trei neamuri, pentru cari avem cifre mai mari, ur*
mtoarele tabele.

F r e c v e n t a tipurilor M i N n tabel Frecventa tipurilor M i N n tabel


quadrubl. R o m n i . quadrubl. Unguri.

M m Total M m Total

709 330 1039 ^33 122 355


N N 23.97% 69.74%
47.52% 22.12% 69.64% 45.78%

n
453 453
n
154 154
30.36% 30.36% 30.26% 30.26%
1162 330 1492 387' 122 509
Total Total
77.88% 22.12% 100% 76.03% 23.97% 100%

F r e c v e n t a tipurilor M i N n tabel
quadrubl. S a i .

M m Total

228 93 321
N
48.10% 19.62% 67.72%
153 153
n .
32.28% . 32.28%
381 93 474
Total
80 3 8 % 19.62% 100%

8
Calculnd i pentru acestea valorile X , constatm c ntre M
.i N exist corelaie negativ. C u alte cuvinte pe msur ce prppor*
4ia uneia crete, a celei de a doua scade. Aceasta corelaie e mai
strns dect cea dintre grupele sangvine.

Concluzii.

Romnii din judeul Hunedoara unde a fost inutul de contopire


-a elementului Dac cu cel Roman, au aceeai distribuie a grupelor
sangvine ca i Romnii din restul Transilvaniei. Doar n comunele
dinire muni, unde locuitorii fresc izolat, cstorindu'se numai nirer
ei, proprietatea p, european, e cu ceva mai urcat.
Saii din Zagr, iau pstrat proprietile grupelor de snger
clasice, exact ca i fra(ii lor de unde au venit.
Ungurii, studiai de noi, cari fac parte din inutul Caiafei", n*
raport cu grupele sangvine nu se aseamn cu Ungurii din alte re*
giuni, difer foarte mult, mai ales de cei din pusta Ungariei.
Proprietile M i N , difer la populaia studiat, ceeace de
monstreaz clar, c proporiile lor variaz paralel cu origina etnic a-
neamurilor respective.
Indicile s/t e mai ridicai la Sai, dup care se aeaz Romnii
i apoi iganii. Ungurii examinai au aceleai proporii ca i Romnii.

E n g l i s h summary.

The Rumanians from ihe Department of Hunedoara, where was the cradle-
of union between the Dac and Roman element, have the same distribution of the
classical blood groups as the other Rumanians from Transylvania. The only differ
rence is found, for the population from the isolated villages, where the p" euro
pean property is in a greater proportion.
The Saxons from ihe village of Zagr, have the same classical blood groups,
as their brothers wherefrom they came.
The Hungarians from this study, concerning the classical blood groups, did'
not show a similarity with the other Hungarians, and especially they differ' very-
much from the Hungarians from ihe Hungarian puszta.
The M and N properties vary with the ethnical origin of the respectiv nations-

Literatur.

1 P. Steffan: Handbuch der Blutgruppcnkunde. Miinchen. I. F . Lehmann, 1932.-


2 S . Wellisch: D a s vorhandene Untersuchungsma'terial im M N * S y s i e m . Z. f.
Rassenphysiologie, B d . 6, H . 2, B d . 7, H 1/2, B d . 8, H . 2.
3 S . Manuil: C . R . Sociefe de Biologie, 1924, pp. 5 4 2 , 1069, l O H .
4 P. Rmnean/u: Origine eihnique des Seklers de Transylvanie. Revue de
Transylvanie. T . I. N o . 1. 1935.
5 P. Rmneanfu: Cercetri asupra originii etnice a populaiei din Sud-EstuL
Transilvaniei pe baza compoziiei serologic a sngelui. Buletinul Eugenie i B i o p o l i i i c .
N o . 123, 1935.
6 R. Routil: Zeitschriff fur Rassenphysiologie. B d . 10, H . 1.
7 Tadao'Kubo: Journ. of Immunology. 1936, vol. 30, p. 287.
8 Fr. J. Hoher: Blurgruppenverteilung in Tirol auf Grund von 20,000 Bestim*'
mungen. Z . f. Rassenphysiologie. B d . 8. H . 3 / 4 .
Rezultatul anchetei pentru depistarea cazurilor de sifilis
n comuna Mguri din Munii Apuseni. *
de

D r . I. ARDELEAN

Penfru depistarea cazurilor de sifilis ne-am folosit de mijloace de


diagnostic serologic i n parte clinic.
In acest scop, avnd drept cluz harta comunei n prealabil
mprtit pe sectoare i un tablou anex cu numrul membrilor din
fiecare familie am cercetat n limita posibilitilor majoritatea din fami
liile comunei. ntinderea extraordinar de mare a comunei din aceast
regiune muntoas, nu ne-a permis ca n decurs de 15 zile, timp ct
ne*a fost dat pentru aceast cercetare, s urnfltn nfr'u totul planul
n prealabil stabilit.
Totui, avnd concursul bunei voin}i din partea populaiei care
s ' a supus fr mult ezitare venepunefiei, am reuit s recoltm probe
de snge la mai mult din jumtatea populaiei.
Simultan cu proba recoltat pentru examiriarea serologic, intro
duceam dou picturi de snge n cte o eprubet cu 1.5 cmc. ser
fiziologic pentru determinarea grupei sanguine. Probele astfel recoltate
inclusiv i cele pentru grupa sanguin, au fost examinate nfr'un la
borator modest improvizat n casa de adpost a Turing-Clubului R o
mn din Mguri.
A m ntrebuinat pentru sero-diagnosfic, sero-reactiunea de pre
cipitare Kahn. Aceasta reaefiune fiind una din cele mai simpl, sen
sibil i practic pentru sero-diagnosticul sifilisului:
a) simpl, fiindc nu necesit aparatur tehnic complicat;
b) sensibil, deoarece d rezultate, pozitive ntr'un procent mai mare cu serurile
-sifilitice, dect celelalte reaefiuni ntrebuinate n diagnosticul sifilisului. ntr'un mic
procent sensibilitatea este chiar n dauna specificitii reaejiunei, ns suntem d e p
rere ca n acest domeniu mai bine s greim in plus dect n minus. Publicafiuni
-diverse, rapoartele ultimelor congrese de serologie, pledeaz n favoarea eficientei
acestei reac(iuni.
c) este apoi practic, fiindc o putem adapta anchetelor monografice i executa
n condijiuni cum sunt de exemplu cele din comuna Mguri.

* Din cadrul biologic a monografiei satului Mguri, fcut de gruparea Astrei


^,QInd Romnesc" n vara anului 1934. Monografia a fost iniiat de Profesorul Dr.
Juliu Hafieganu, organizat i condus de ctre Doc. Dr. L. Daniello.
O parte din probe au fost examinate i prin reacHunea d e
fixare a complementului B . G . Wassermann la Inst. de Igien i-
Igien Social din Cluj.
Instalajiunea provizorie de Ronfgen din comun, ne*a permis-
s confirmm radiologie unele cazuri cu determinri specifice visce*-
rale ca aortita sifilitic.
S'au cercetat n total din punct de vedere serologic sngele alor
891 persoane, adic 5 5 . 8 % din populaia comunei, n majoritatea lor
adulji din ambele sexe. Tabela N r . 1.

T a b e l a 1. Distribuia populaiei e x a m i n a t e p e grupe de vrst i s e x .

V r s t a Brbafi Femei T o t a l

0 1 2 ani 33 29 62

13-19 71 56 127

20-64 , 329 317 646

65- . 37 19 56

T o t a l 470 421 891

Din tabloul populaiei recensate n 1930 (Tabl. N r . 2.) se v e d e


c am cercetat nlr'o proporie mare 86.7 % adulji ntre 2 0 6 4 ani_
S u b 19 ani i mai ales ntre 0 1 2 ani procentul celor examinai a
fost mic, din cauza greutilor ce le ntmpinam la recoltarea probelor.
A v n d astfel n mare parte populaia adult examinat, rezultatele
sunt considerate concludente.

T a b e l a 2 . P c p u l a j i a comunei M g u r i p e grupe de vrste i s e x ,


dup recensmntul din 1930.

V r s t a Brbai Femei T o t a l

0 1 2 ani 263 240 503

13-19 125 131 256


20-64 362 383 745

65- 63 31 94

T o t a l 813 785 1598


Din totalul populaiei examinate am gsit n 71 cazuri rezultate
pozitive. In tabela Nr. 3. cazurile sunt repartizate pe grupe de vrst

Tabela 3. Cazurile cu reacfiunea Kahrt pozitiva repartizate p e


grupe de vrst i s e x .

Total
Vrsta Brbafi Femei
cifre crude %
0 1 2 ani 2 1 3 4.8

.13-19 4 4 3.1

20-64 33 24 57 8.8

65- 5 2 7 12.5

Total 40 '31 #1. . 8.0

i sex, iar procentele sunt cazurile cu reacfiunea pozitiv calculate la


populaia examinat.
Rata morbiditi sifilisului dup sero*reaciunea Kahn, pe n*
lreaga populaie examinat este deci de 8 . 0 % . Maximum de fre*
cven e la populaia de vrsta de peste 6 5 an ( 1 2 . 5 % ) , apoi ntre
2 0 6 4 ( 8 . 8 % ) . Brbaii contribuie ntr'un procent de 8 . 5 % , iar fe*
meile n 7.4 %. ,
Formele clinice sub cari s'au prezentat diferitele manfestaiuni
sifilitice la cele 71 cazuri pozitive au fost urmtoarele:*

sifilis ereditar. . . . . 6 cazuri


primar . . . . . 3
secundar 4
teriar 5
nervos 4
latent i visceral .. 49

Frecvena sifiliticilor gsit este mare n comparaie cu alte co*


mune rurale i este mult superioar datelor oficiale (mult sub realitate)
de 10 sifilitici la 1000 locuitori pe ntreaga ar.

* O parte din datele clinice au fost obinute dela Serviciul Sanitar al Circum
scriptiei Rechetu prin bunvoina Doctorului I. Perhai{a.
Exacerbarea morbiditii sifilisului n aproape toate colectivitile
n anii de dup rzboiu, a ncepui s diminue gratie msurilor luate.
Comuna Mguri n'a scpai de acest flagel i a dat o contribuie
grea. Lipsa cunotinelor de igien elementar, situaia precar culiu*
ral i economic, a contribuit mult la sifilizarea populaiei ntr'un
grad aa de mare, infecjia sifilitic fiiind una dintre vitregite i puine
urme pe cari le*a lsat civilizatiunea n aceasta regiune. Rezultatele
anchetelor medico*sociale fcute nainte, au stigmatizat apoi populaia
Munilor Apuseni, ca una din cele mai infectate regiuni din ar.
Comparnd ns datele i situaia de atunci, cu rezultatele gsite
acuma, constatm o diferen semnificativ i o ameliorare simjitoare.
Prin nfiinarea Plasei Sanitare Model Gilu, n 1930, Mguri
a avut favorul de a fi cuprins n aceasta plas dispunnd azi de o
Cas de Ocrotire n ctunul Recheiu, condus de un medic de
Circumscripie i ajutat de o sor de ocrotire.

Rezumat :

In comuna Mguri din Munii Apuseni, s'a anchetat pentru de*


pistarea cazurilor de sifilis 5 5 . 8 % din ntreaga populajie, respective
8 6 . 7 % din totalitatea indivizilor ntre vrsta de 2 0 6 4 ani. Dintre
cei examinai s'au gsii cu rezultate pozitive 8.0%.

Summary.

A serologkal and cHnical investigation was made, among the population of


a village, located in ihe West Mountains" of Transylvania, io determine the inci'
dence of syphilis.

Bibliografie.

O. Comia, P. Avramoiu i I. Ardelean: Considerafiuni asupra serodiagno


sficului sifilisului prin reac(ia Kahn. Clujul Medical Nr. 3, 1935.
A . Voina: Prostituia i boalele venerice n Romnia. Bucureti, 1930.
Contribuia bolilor infectocontagioase, turburrilor de '
metabolism i intoxicatfunilor la producerea turburrilor
mintale.
de
Dr. V . L U T R E A .

In examinarea sindroamelor psihice frebue s inem seam de


-de doi factori, unul endogen i aliul exogen. V o m caut s analizm
pe ct ne st n putin contribuia factorului exogen i din acesta
numai bolile infecjoase, inioxicaiunile i turburrile de metabolism
n producerea turburrilor psihice.
Tendina actual n psihiatrie atribuie mediului ambiant sau fac*
lorilor exogeni o important destul de mare n producerea unor sindrome
psihice i dup unii autori mprejurrile externe acioneaz asupra
perfomantei unei persoane in 1 0 ^ - 4 0 % . N u este mai puin adevrat
ns c de foarte multe ori acetia acioneaz asupra unei consiitu,iuni
predispuse pentru afeciuni psihice. N u putem neglija factorul endogen
s a u psihogenetic n examinarea unui bolnav psihic. Prin el trebuie
s nelegem o predispoziie nativ pe cari cauze secundare pot s o
scoat n eviden. N u aceasta ns vrem s examinm i vom spune
numai att despre el, c este ereditar i c n multe cazuri numai
innd seam de el putem avea o explicaie just a faptelor clinice.
N e vom ocupa de aportul bolilor foxi*infectioase n producerea
turburrilor psihice. Este interesant de tiut dac bolile infecioase pot
s cauzeze tulburri psihice i mintale pe un teren care n lipsa
cauzei productoare de boal ar fi rmas integru. S e pare c boalele
infecioase a cror agent patogen are o afinitate pentru substana ner*
voas surit n stare s lase dup ale turburri mintale mai mult sau
mai pu,in profunde. In fruntea lor st encefalita letargic care las
sechele nervoase cam n 3 3 % din cazuri. Turburrile produse de ea
pot s fie uneori uoare, dar n cele mai multe cazuri suni grave i
incurabile, constituind parkinsonismul. Leziuni mai puin serioase i
mai rari din punct de vedere al intelectului las i poliomielita. Afar
de aceste boli toxi*infecioase cu afinitate special pentru substana
nervoas suni i altele cari o pot leza. Sunt cunoscute de medici
sindroarnele maniacale din cursul febrei tifoide, n perioada atebril
pot surveni obnubilaii excitaii epileptoide i ohiar folii reziduale. N u
suni rari fenomenele nervoase n cursul tifosului exantemalic sau a
gripei nsoite de halucinafiuni, delir, etc. Pneumoniile n evolutja lor
au un cortegiu de fenomene nervoase de delir, halucinaiuni etc.
In primi ase ani de viat survin defecte mintale datorite corn*
plicaiilor pojarului, tusei convulsive scarlatinei etc. i acestea s'ar
explica prin faptul c n asemenea cazuri se produce o encefalitic
infecioas. Meningita cerebro*spinal de foarte multe ori las urme
n desvoltarea intelectual a celui ce a suferit de ea. Sunt cunoscute
reactiunile nervoase ce survin dup vaccinarea n febra galben pre*
cum i encifalitele post vaccinate.
Asupra desvollrii intelectuale a copilului pot avea urmri i
bolile loxi*infecioase ale mamei din timpul sarcinei; malaria sau gripa
Ia mam pot s aib un rsunet asupra copilului astfel ca el s
nasc cu o alteratiune psihic. In foarte rari cazuri i tuberculoza
mamei poate s acioneze defavorabil asupra psihicului Ia copil, de
altfel este cunoscut faptul c, la tuberculoi exist un contrast ntre
starea lor general i psihicul lor, fiind influenai de toxinele luber
culoase din circulaie cari produc o hiperemie a creerului.
N u se tie cum produce lurburri psihice reumatismul, dar
sunt cunoscute i n aceast boal cazuri n care survin fenomene
de ordin nervos.
Corea infecfioas la copil poate s*i produc alieraiuni psihice
cari de cele mai multe ori se traduc prin lipsa de iniiativ.
Dintre bolile toxi*infecioase cu entitate clinic bine stabilit ne
rmne s studiem nc efectele pe care le produce sifilisul asupra
psihicului. El poate fi acuzat ca productor al celor mai felurite
sindrome neurcpsihice chiar i atunci cnd prin metodele actuale de
laborator nu*l putem pune n evident. Sifilisul se transmite direct
dela prini la copii. Din statisticele instuiilor pentru deficieni mintali
a statului Massachusette reese c sifilisul prinilor este asociat cu
defecte mintale la copiii internaii n 6 % . Formele clinice sub care
se prezint sunt foarte polimorfe, dar rmne ca cea mai reprezen*
tativ paralizia general. Dac analizm ns formele sub care sepre*
zint la copii n cazuri de transmisiunine congenital constatm c.
sistemul nervos este foarte mult impresionat. Multe meningite i ence*
falite au la baz sifilisul. Convulsiuni, cefalee persistent, vertigii pot
s fie cauzate de el. In sfera intelectual pot surveni lurburri ale
caracterului i o stare de torpoare fr s mai amintim cazurile n
cari el produce o oprire n desvoltare intelectual, imbecilitate i idioie.
Epilepsia are de multe ,ln istoric, sifilisul ca agent productor. Coreea
n mare parte i are pregtii terenul de ctre sifilis i pe care o in*
fecjiune banal ca reumatismul poate s o declaneze.
A m cutat pn aici s artm n ce msura bolile ioxi-infec*
Jioase poi s produc turburri psihice pe un ieren integru din punct
vedere psihopatologic i unde ele s'au putut stabili datorit impre*
jurrilor n care a evoluai boala. Toi aici iebue s amintim c n
unele cazuri, bolile ioxi*infec|ioase dac momentan nu produc turbu*
rri psihopatice pot debilita organismul, pregtind terenul pentru evo*
luia diferitelor complexe psihice, ce se poi declana cu ocazia unei
cauze nensemnate care n mprejurri normale ar rmnea fr efect.
Voiu cuia s art i rolul infeciunilor nespecitice sau de focar
n producerea unor turburri psihice. Fr ndoial c n aceste ca*
zuri exist i o constituie psihopaiic pe care infecfiunile o activeaz
scotnd'O n realitate. Focarele infecjioase de cele mai multe ori nu
se trdeaz prin nici un simptom i irebuesc puiaie cu grij ca s
poal fi evident'iale. Ele sunt adevrate niretjnioare de turburri
psihice. Dup Graves care a urmrit timp de 10 ani 2 0 5 6 bolnavi
psihici aceste focare nensemnate au fost aflate n 6 9 % localizate mai
ales n cavitatea bucal i n sinusurile fetei; Hunier a aflai infec*
Jiunea bucal la 79/o din bolnavii mintali. Alji autori o gsesc, dar
ntr'un procent mai mic. Pentru depistarea acestor focare s se ex*
mineze cu toat aienjia organele cari poi fi sediul lor, cavitatea bu*
cal, sinusurile i iraciul intestinal, mai cu seam se va combate staza.
Turburrile psihice din abcesele celebrale se datoresc pe de o
parie infeciei iar pe de alia parte iritatei i conpresiunei.
In sarcin pe lng faptul c starea general e sch'mbai, fo*
care infectioase laienie poi contribui la declanarea formelor clinice
de confuzie mintal i stri depresive. Dac aceste forme se. repet
cu ocazia unei noi sarcini, pronosticul lor este grav si se poate stabili
o form schizofrenic care s persiste. Auioinloxicatia n producerea
acestor fenomene i are i ea partea sa.
Turburrile de metabolism poi aciona asupra psihicului fie prin
secreiile interne alterate fie prin produsele de desasimilafie cari nu
se pot elimina din diferite cauze, rinichi ficat . N u voi aminti
dect cteva die cele mai cunoscute cum sunt cele din mexidem, din
Basedow, din idiofia timic din cretinism, din afeciuni a le capsu*
lelor suprarenale cnd inleleclul este oprit n desvoliare sau efectivi*
iaiea este atins.
Sunt cunoscute psihosele genezice cate se datoresc schimbrii
sau alterrii funciunii glandelor sexuale. Coreea femeilor gravide este
nsoit de fenomene de irilibiliiale, exifaie sau confuzie i dup
Bumke n 7 5 % este mortal. Dup unii autorii aceste lurburri n'ar
fi mai frecvente Ia tipuri constituionale patologice ca la persoane
normale. Aceasta ar avea o explicaie n faptul c aceast perioad
de via cuprinde vrsta cnd apar cu predilecie fenomenele schizoide.
In uremie n form acut i fac apariia halucinaiuni vizuale
i imagiuni delirante iar n cea cronic se poate instala o folie resi*
dual. Tot aici credem potrivit a aminti c i sindromul pelagros poale
-fi n etiologia unor forme maniacale, melancolice, confusive sau fobii.
N e mai rmne s vedem influena substanelor toxice asupra
psihicului. Dintre ele vom urmri numai efectele pe care le produce
alcoolul, autorul attor rele. Este bine s amintim c toxinele i olr*
vurile pot cauza lurburri n plasma germinativ cari s se transmit
ereditar. Chestiunea ereditii alcoolice nu este deplin stabilit i ex
perienele pe animalele inferioare nu sunt concludente. S e poate spune
ns c sunt cazuri n care i exercit influena sa nefast asupra
produsului de concepie. Statisticile arat c un mare procent din idioi
sunt copii de alcoolici i chiar dac alcoolismul nu se motenete ca
atare, el produce o stare psihopatic n care stimulul alcool este declan*
ant pentru diferite fenomene psihice, impulsivitate, afectivitate turbu*
rat i control mintal deficient. Efectele lui imprim sistemului nervos
o stare care poate s varieze dela hiperexcitabilitate pn la demen.
Statisticile, cari arat efectele alcoolului asupra sistemului nervos, sunt
destul de variate. La aduli alcoolul este n 1 7 % la baza turburrilor
mintale grave ca manie, confuzie mintal, melancolie, paranoe, schizo*
frenie fr s mai amintim delirum Iremens. S e pare c psihoza pe*
riodic se prezint cel mai frecvent. Dac se iau n considerare i
lurburri mai uoare ca excibilifate, incoeren de idei, lurburri a le
memoriei, atunci proporia alcoolicilor cu alteraiuni psihice se ridic
la 5 0 % . D e multe ori dac alcoolul singur nu poate duce la sfrit
opera sa de degradare, atunci i se asociaz i sifilisul i prin aciunea
lor sinergic i ating scopul. Sunt cazuri cu ereditate psihopatic n*
crcaf cari totui ar putea s rmn n limite normale dac ar fi
scpat de aciunea alcoolului, n aceste mprejurri alcoolul servete
numai ca un declanator a unor stri latente.
Este important de cunoscut cum acioneaz aceti factori externi
asupra sistemului nervos.
Levis Bruce a fost primul care a emis ipoteza c toate boalele
mintale au la originea lor leziuni degenerative a substanei nervoase
care ar fi produse de substane toxice sau complicaii septice. Simp*
iomele nervoase sunt secundare cuelor de mai sus i acelorai simp*
tome fizice nu le corespund totdeauna aceleai furburri psihice fiindc'
unele creere suni mai rezistente fa de o toxin, iar altele reacioneaz
foarte intens la cantiti mici. La aceste persoane mecanismul reaciunii
fa de toxinele, bacieriane este defectuos in sensul c celulele lor
nervoase au o tendin ca s le fixeze, fcnduse incapabile de o-
funciune normal. Dac aciunea proteinei microbiene asupra sistemu*
lui nervos esle de lung durat, alleraiunile somatice celulare produse
pot fi ireversibile i funciunea celular poale s fie compromis pentru?
totdeauna.
In cazul iurburrilor de metabolism fenomenele produse se da
loresc imposibilitii de eliminare de ctre organele de epuraie ficat
i rinichi a substanelor nocive ce rezult din arderi. Aceste sub
stane nocive suni reinute n organism de multe ori n timpul sarcinei
sau lactaiei producnd o auioinioxicaie. D e s r e alcool nu irebue s
spunem prea mult fiindc afinitatea lui fa de substana nervoas i
proprietatea lui de a disolva lipoizii i permit s ptrund cu destul
uurin prin membrana celulei nervoase i s acioneze direct asupra
protoplasmei ei. N u IreBue s credem c aceste mecanisme de aciuni-
lucreaz separat unele de altele. In special glandele endocrine sunt
acelea cari iau parte activ la producerea fenomenelor nervoase lucrnd
sinregic pentru acela scop. N u trebuie s trecem sub tcere faptul c
la instalarea furburrilor nervoase n aceste condiiuni conlribue foarte
mult i starea constituional.
In urma acestui examen rapid al cauzei turburrile mentale s'a
putut vedea c exist cazuri n cari bolile infecioase pot s le pro*
duc pe un teren integru din punct de vedere psihopatie, dar mai
multe anse s se declaneze sunt atunci cnd irefeciunea sau inloxi*
caiunea evulueaz pe un teren predispus. Izolat luate bolile infecto
contagioase pot deci s produc turburri psihice i mintale dar nu
mrul acestora e dispareni, aa nct nu se poate stabili nici o leg-
tur ntre curba .bolilor mintale i epidemii. Curburele turbufrilor min
tale i a bolilor .infecto-contagioase nu se suprapun, aa c grafic nu
se poate constata nici o corelaie. Din punct de vedere statistic iar nu
se poate stabili nici o relaie fiindc epidemiile dureaz relativ puin,,
iar bolile mintale au o evoluie lung cu un debut insidios care de
multe ori nu permite precizarea agentului etiologic. Nici n ce privete
evoluia sesonier a bolilor contagioase i maladiile mintale nu exist.
vre*o relaie.
In concluzie putem spune bolile infectocontagioase i turburrile.
de metabolism n cazuri izolate pot cauza turburri psihice dar acestea
sunt foarte puini raportate fiind la numrul mare a cazurilor de boli
infecioase mai ales n epidemii. Cnd evolueaz pe un teren prdis*
pus atunci ansele s produc un desechilibrul psihic sunt mai mari.
Trebuie s amintim c cele mai multe din aceste turburri min*
tale sunt trectoare afar de cele cauzate de encefalita letargic, sifilis,
alcool i n unele cazuri de psihoze genezice lotui atunci cnd ele
sunt produse pe un teren predispus pentru afeciunile psihice mbrac
o form mai grav i de cele mai multe ori persistent.

Zusammenfassung : Der Verfasser betrachtet einige Krankheiten die wehr


oder weniger dauerhafte Strungen verursachen knnen.

Bibliografe.

M. T. Morgan : L e s infections et les intoxications considres commte causes


dtermintes des troubles mentale. Bullet de l'off international d'Hyg publique 1937.
Reiter : Du role de maladies infectieuses, intoxications et autres facteurs etio-
logiques dans l'tiologie des maladies mentales et de troubles mentaux. Bullet d'off,
iniern. d'Hygine publique 1937.
Strmgern : EsUil posible de dmontrer un relation statistique entre la frquence
des maladies infectieuses et la freqnence des cas rcentes d'alination mental ?
Bullet, d'off, international d'Hyg. publique 1937. I. Henyer Hygiene mentale d l'en
fance. L e Monvement sanitaire N r . 139.
B . / . Logre : Terrain et troubles psichiques. L e Monvement sanitaire N r .
127-1934.
Ionaiu Stoenescu i Males : Contribujiuni la studiul factorilor exogeni n crea
rea i meninerea inapoia{ilor mintali la sate. N r . 5 al societii de psihologie medical.
Sibiu.
M. Rosoneau : Preventive Medicine and hygine.
. Dimolescu: Asupra mecanismului de producere al formelor clinice n unele
psihopatii i psihoze rolul constitujiunilor mintale Studiu clinic. Micarea me*
dicala romn. A n u l I X N r . 11 12 i anul X N r . 7 8 .
L. Martin i G. Brouardel: Trait d'hygine.
Organizarea cercului cultural al Astrei".
Referat inut la conferina preedinilor de desprjminte ale. Astrei"
inut n Cluj la 14 Mai 1938

de
IOSIF G O T E A N U
inspector colar.

Asociaiunea pentru literatura romn i cultura poporului romn Astra" n


1oi timpul existenii sale de peste trei sferturi de veac a stat necontenit n slujba
ridicrii culturale a poporului dela sate.
Dei la nceput Astra" a fost mai mult o academie select, ntrunind n
cadrele ei tot ce avea naiunea romn de dincoace de G|>pati mai reprezentativ din
punct de vedere cultural i social, totui aceast distins academie s'a considerat n
primul rnd un stat major diriguitor al luptei pentru desrobirea poporului din robia
ignorantei.
Alturi de grija pentru promovarea i ndrumarea literaturii, a creajiei artistice
i a micrii culturale n general, Asociajiunea ia ndreptat o mare parte din acti
vilatea sa spre rnimea dela sate, (innd treaz contiina naional, realiznd uni
taiea romneasc peste despririle confesionale i rspndind lumina culturii pn n
cele mai deprtate sate.
Cercetarea atent a statutelor Asociaiunii, modificate din vreme n vreme, ne
dovedete grija toi mai mare a conductorilor pentru ndrumarea cultural a poporului.
Fiecare modificare de statut nseamn un pas nainte spre strngerea legturilor cu
masele poporului. Astfel iau fiinj dela o vreme desprmintele, apoi mai trziu
agenjiile prin cari Astra" i face intrarea n sate. In fine ageniile se transform n
cercuri culturale cu un program de activitate mai cuprinztor i cu posibiliti de
inijiafiv local.
Aceast strns legtur cu poporul a fost fr ndoial principiul cel mai
viabil n organizarea funcional a Astrei".
Dup rsboi Astra", eliberat de o parte din rspunderile culturale avute
n trecut, cari au trecut n parte asupra statului romn i a diferitelor instituii culiu
rale din cadrul mrit al (arii, a putut s*i ndrepte toate preocuprile sale asupra
problemelor culturii populare, devenind aceast preocupare legitimarea principal a
continuitii existentei sale, n mprejurrile noui ale vieii naionale, n urma realizrii
unitii politice.
Cu toate greutile ntmpinate mai ales din cauza indiferentismului intelectua
Iilor, cari n bun parte iau pierdut contiina misiunii i rspunderii lor ca ndru
mtori ai poporului, n timpul traversrii prin smrcul policianist al anilor de dup
rsboi, Astra" a continuat s mearg mereu nainte pe calea trasat de marii si
conductori din trecut. Cu iot climatul arid al anilor de dup rsboi, cari au uscat
n multe suflete idealismul de altdat, datorit unui mnunchi restrns, dar perseve
rent, de lupttori rmai fideli n jurul Astrei" se limpezesc rosturile ei viitoare n
viafa neamului.
Dup ce ia furii o nou ideologie cultural, conform cu interesele perma-
nenie ale naiunii, Astra" pete la noui i curajoase realizri. E destul s amintim
acea admirabil organizajie de avnt idealist, grefat pe o vigoare fizic i disciplin
naional impresionant oimii Carpajilor", cari au convins i pe scepticii incorigi
bili, c ranul romn e capabil de mari realizri, cnd are conductori adevrai,,
cari tiu s gseasc calea spre sufletul lui. N'am putea s nu menionm i colile
rneti ale Astrei, cele dinti n (ar, cari s'au rspndit cu repeziciune aproape n
toate desprjmintele i constituesc cele mai nimerite instituii, ce ar trebui perma*
nentizate, n serviciul unei adevratei culturi populare rneti.
Aceste dou mari realizri ale astrei o ndreptesc la o binemeritat mndrie,,
dar ele nu sunt singurele nfptuiri. Mai suni i altele, ntre cari mai ales munca
intensiv desfurat de unele desprjminie merit o neprecupeit recunotin.
Astra" poate fi sigur pe destinele ei viitoare. Atunci cnd avnturile fine-
reti pline de vigoare ale prezentului se mpletesc nfr'o desvrit sintez cu iradi
(iile trecutului, spre mplinirea idealurilor viitoare ale neamului, mersul e neovitor,,
sigur de sine i orice piedeci se vor ivi n cale vor fi biruite.

Bazat pe tradiiile sale culturale din trecut i pe realizrile prezenia Astra" are-
i dreptul i datoria s examineze toate problemele culturale ale poporului romn, indi
cnd solujiile cele mai potrivite i nfpiuinduIe prin activitatea sa viitoare.
Una din problemele mari, cari ateapt o urgent deslegare, este organizare
cultural a salului romnesc. Aceast organizare depinde de o bun reorganizare a>
cercurilor culturale ale Astrei. Problema desigur nu e nou. A rmas ns nerezol
vat sau mai bine zis nenfptuit.
Trebuie s recunoatem c cercurile culturale ale Astrei la safe, n stadiul n
care se gsesc astzi, nu constituesc acel organism viu, cu putere creiatoare, cari s
ctige interesul tuturor pentru chestiunile i lucrrile de cultur", cum definete att
de potrivit ari. 3 3 din regulamentul Astrei rostul cercului cultural.
In multe comune cercurile culturale sunt inexistente, n altele au o existent
fictiv, sau cum s'ar zice exisl numai pe hrtie. Acolo unde exist realmente, de
regul n'au o existent normal, ci mai mult una impus din afar prin personalit
ile marcante ce stau n fruntea desprfmintelor. Cu un cuvnt cercurile culturale ale
Astrei sunt lipsite de viabilitate luntric i dispar ndat ce desprmntul respectiv
nu le sus|ine prinir'o activitate persistent.
Acesta stare anormal impune o grabnic rezolvare. Trebuie gsit o nou
form de organizare mai potrivit realifjilor vieii steti, cci cea statorii n regula
meniul actual n'a dat rezultate satisfctoare.
Problema reorganizrii cercurilor culturale ale Astrei are o important deose
bil i pentru motivul c prinir'o bun rezolvare i prinir'o activitate struitoare din
partea desprfmintelor ar putea fi activat rnimea i muncitorimea n cadrele
Astrei, ceea ce ar avea consecine foarte fericite att sub raport cultural, ct i ca
posibilitji de resurse materiale.
ncercrile empirice fcute de subsemnatul n comuna Drlos, judejul Trnava
Mare, ndreptesc speranele cele mai optimiste pe acest teren. Aceste ncercri f
cute dup ndelungate studii teoretice asupra problemelor culturii populare i dup
repetate experiene empirice, au dus la concluziile ce vor fi expuse mai jos. Desigur
o parte din aceste principii stabilite sunt poate identice cu cele la cari a ajuns i
Asfra", dei poate lucrurile au fost privite prin perspective deosebite. Se prea poate
ca prin activitatea mea de cercettor al problemelor culturii populare s fi fcut numai
verificri noui la adevruri vechi. Oricum ns am ctigat o mare experien pe acest
teren, cci ani de zile n'am avut alt ideal dect s studiez, s experimentez i s
stabilesc cea mai potrivit form de organizare cultural pentru statul romnesc.
Concluziile la care am ajuns sunt urmtoarele :
1. O activitate cultural temeinic nu se poate realiza n sat dect printr'o
societate cultural local in permanent funciune.
Aceast organizaie cultural local trebuie s aib urmtoarele meniri :
a) s stabileasc o conlucrare ntre fo(i factorii culturali din sat;
b) s fixeze un program de lucru adecvat nevoilor locale i posibilitilor de
realizare;
c) s asigure durabilitatea i continuitatea muncii culturale n sat;
d) s refac legtura strns ce trebuie s existe ntre intelectuali i steni.
(Aceast legtur, att de puternic n trecui n Ardeal i Banat, a fost grav avariat
de politicianismul orb al anilor de dup rsboi).
2. Inir'un sat nu poate activa cu sorti de isbnd dect o societate culiu*
ral unic.
La sate suni prea puine elemente capabile de realizri culturale. Unirea lor
ntr'un mnunchi trebue s fie un imperativ categoric. Acolo unde sunt nenelegeri,
deseori nu se poate realiza nimic bun i temeinic pe teren cultural. In satele unde
din cauza ambiiilor personale se nfiineaz dou sau mai multe societi culturale,
de regul dup o perioad de agitajie steril, toate societile sfresc ntr'o total
inactivitate.
O singur societate cultural n sat nseamn concentrare de fore, program
unic i evitarea oricrei risipe inutile de eforturi i cheltueli.
3. Societatea cultural steasc trebuie s ndeplineasc funcii multiple.
Tocmai din motivul c ntr'un sat sunt prea pujine persoane capabile de rea
lizri culturale, societatea cultural local trebue s ndeplineasc funcii multiple. Ea
se va strdui s realizeze tot ce poate face n sat pe diferitele terene de activitate. Alturi
de lucrrile culturale n sensul restrns al cuvntului va face i alte nfptuiri, fie ct
de minime, i pe teren sanitar, economic, gospodresc*casnic, social, etc.
Dela o vreme ncoace n satele noastre se face un adevrat abuz cu nfiinarea
a fel i fel de societi, comitete i comisii n vederea unor scopuri foarte difereniate.
Acest procedeu e foarte greit. E adevrat c n activitatea de creajie tiinific i
cultural aceast necontenit difereniere, bazat pe principiul diviziunii muncii i are
deplina ei ndreptire. Dar ceea ce e posibil n centrele mari, n special n centrele
universitare, nu se poate face la sate, cci e o adevrat absurditate ca acela nv
for sau preot .s figureze n 3040 de comitete i comisii cu cele mai variate
atribuii.
In locul acestei risipe inutile de forme i timp e mai bine ca o singur orga
nizajie cultural s se strduiasc s fac tot ce poate n sat. Firete acolo unde
mprejurrile permit se pot nfiinja i ntovriri cu atribu(iuni limitate ntr'un domeniu
anumit. In special e de dorit ca alturi de organizata cultural s se nfiineze i o
organizaie economic pe baze cooperatiste. In domeniul cultural ns organizaia unic
n sat trebuie s fie un imperativ categoric. Dealtfel n ultimul timp i n domeniul
economic organizaia cooperatist unic cu funcjii multiple se impune tot mai puternic.
Bine n(eles c n activitatea sa multipl societatea cultural steasc trebuie
s se conduc de un ideal cultural unic, bineprecizat.
4. Societatea cultural din sat trebue s treac ndat dup "nfiinare la
nfptuiri.
ranul vede in primul rnd faptele concrete. Abstraciunile nu-1 conving uor.
Chiar i limbajul lui este mai plastic, mai plin de elemente concrete, dect al intelec*
tualului. Deaceia societatea cultural steasc, innd seama de mentalitatea caracteristic
a (ranului, trebue s treac imediat dup njghebarea ei la realizri concrete, la n
fptuiri vizibile n sat.
Aceste realizri s fie stabilite innd seama de dorinele poporului, de cele
mai arztoare nevoi locale, precum i de posibilitile de nfptuire. Mai bine s se
fac un program de activitate mai restrns, dar care s poat fi nfptuit integral,
dect un program vast, care ns s nu poat fi ndeplinit dect ntr'o prea mic
parte, nct disproporia dintre planul proectat i realizarea mplinit s devin o cauz
productoare de scepticism i descurajare.
S ne ferim mai ales de aazisul foc de paie", mistuitor al bunelor intenjii
neinsotife de perseverent.
5. Societateta cultural steasc nu poate fi conceput fr participarea activ
a ranilor.
Una din cele mai mari greeli svrite n munca de culturalizarea satului este
neglijarea participrii active a ranilor la opera de ridicare cultural a satului. Susin
sus i tare c o societate cultural steasc, care n'a reuit s fac din rani membri
activi, n'a fcut nc aproape nimic pentru ridicarea cultural a satului.
Persist nc obiceiul de a trata pe (ran element pasiv n cadrele societii
culturale. Chiar i Astra" are o categorie de membri ajuttori n statut, care desigur
e anume rezervat ranilor i tuturor celor din ptura de jos a poporului. In trecut
aceast categorie de membri ajuttori ia avut rostul ei, cci erau alte condiii, dar
astzi n epoca democraiei sau a na(iunii totalitare nu*i mai are ndreptirea nici
din punct de vedere social.
Dar dac ranul poate fi considerat numai ca membru ajuttor ntr'o societate
cultural orneasc, n schimb ntr'o societate cultural steasc nu poate fi dect
membru activ. Societatea cultural steasc trebu e s ajute la promovarea culturii
populare steti, iar realizarea acesteia nu se poate concepe dect prin activitatea proprie
a ranilor. ranul romn, care a dat attea realizri n domeniul literaturii i artei
populare, are toat ndreptirea s fie membru activ n societatea cultural steasc.
Fr participarea activ a poporului aceasta iar pierde raiunea ei de existent.
6. Societatea cultural steasc s se susin in primul rnd din contribuia
ranilor devenii membri activi.
Un popor nu se poate ridica dect prin munca sa proprie. Un sat nu este
culturalizat cu adevrat dect atunci cnd ranul contribue el nsui pentru ridicarea
sa cultural. In consecin datoria esenial a societii culturale steti este de a face
educaia (ranului s dea propriul su obol pentru culturalizarea sa.
Aceasta trebue s fie principiul fundamental al oricrei activiti culturale
steti. Cu burse i stipendii se poate ajuta indivizilor singuratici, dar nu poporului.
Mi-am format o convingere absolut ferm c cel mai greii procedeu este acela de
a da (ranilor totul in mod gratuit. Prin acest procedeu se face cel mai mare ru
'ranului pentruc i se d iluzia c ridicarea lui s'ar putea face i fr strduina lut
proprie. Ori nu este nimeni n lume n stare s ridice un popor printr'o oper filan
tropic. Repet: opera filantropic poate ajuta persoane izolate, dar.nu uh popor.
Statul cu imensele lui averi i posibiliti i totui nu poate ridica poporul ntreg
fr munc struitoare din partea acestuia. Iar n cazul nostru statul.nu poate asigura
nici mcar principiul gratuitii nvmntului primar, care dei nscris n constituie
de multe decenii e nc un simplu deziderat. O propagand cultural bazat pe filan*
tropie duce foarte repede la sectuirea mijloacelor, dup care n mod normal urmeaz
stagnarea aproape total a activitii. Aa c n loc de progres cu acest procedeu
ajungem la regres cultural.
Deaceia trebue s fim de acord, cu Carnegie cnd spune c Pomana ntrzie
progresul unei nafiuni".
Firete e departe de noi gndul de a nesocoti ' jertfa unor oameni idealiti,
cari neleg s aduc o jertf material important pentru ridicarea poporului. Aceti
mecenafi n toate timpurile s'au bucurat de recunotina unanim a poporului, iar
-astzi sunt cu att mai preuii, cu ct numrul lor e din ce n ce mai mic. Obolul
lor aduce o posibilitate de intensificare a activitii cullu^e, mai ales dac e n mod
chibzuit ntrebuinat. Tofu nevoile culturale ale poporului sunt att de mari, nct
-contribuia rarilor mecenafi n'o poate acoperi. Deaceia numai contribuia proprie
poporului poate asigura mijloace suficiente. ."
Iat dar care este cheia spre a gsi secretut reuitei n aazisa culturalizare a
satului.
Pentru ASXRA" problema aceast prezint o deosebit important, cci
-dac ea ar reui s prind rdcini temeinice la safe, prin crearea unor cercuri cuU
turale n cadrul crora rnimea s se nregimenteze n mod activ, micarea cultural
a satelor ar lua un avnt nebnuit. .
Pentru a putea atrage rnimea i n general populaia satelor i oraelor,
cercul cultural Asfra" trebue s aib o organizaie funcional bazat pe realiti.
Populaia satelor, exceptnd copii, se mparte dup structura sa sufleteasc n
-urmtoarele 4 categorii: brbai, femei, tineret de ambesexe i intelectuali. Cercul
cultural nu poate s nu tin seama de aceste categorii sufleteti i va trebui astfel
organizat ca n cadrul lui toate cele 4 categorii s gseasc o grij deosebit pentru
interesele lor de ordin cultural. In consecin un cerc cultural complect organizat va
trebui s aib n cadrul su intern urmtoarele suborganizajiuni:
1. Un cercai intelectualilor;
2. O sec(ie local brbailor romni;
3. O sec|ie local a femeilor romne ;
4. O secie local a tineretului romn de ambesexe, nglobat n organizaia '
.oimii Carpajilor".
Rostul acestor suborgahizatjuni ar fi urmtorul :
I. Cercul intelectualilor va cuta s strng ntr'un mnunchi pe to(i intelec*
tualii satului, cultivnd armonia local. Ei vor studia problemele culturale locale, vor
fixa un plan de activitate cultural i se vor strdui sl infpfuiasc. Unitatea inie
iedualilor asigur n primul rnd reuita muncii culturale in sat.
Cercul intelectualilor poate s aib i o activitate n legtur cu interesele cui*
-turale speciale ale intectualilor.
II. Secia local a brbailor romni va fi o adevrat societate cultural Jr
aieasc. Prin ea se ajunge la conducerea de sine, la disciplina liber consimit, care
d roadele cele mai bune. In cadrul seciei ranii au iniiativ liber pentru a se
strdui ei nsi pentru propria lor nlare cultural. Secia local ndeplinete un rol?
educativ de o nsemntate considerabil i ea este cea mai bun coal a ranului.
III. Sec{ia local a femeilor romne va ndeplini acelea rosturi ca i a br*-
bajilor, dar firete (bnd seama de interesele specifice ale rancei.
nrolarea femeilor n cadrele cercului cultural are o important tot aa de mare
ca i activarea ranilor. Femeile fiind mai docile, pot ajunge uneori la rezultate supe*
rioare brbailor, cari au fost viciai de demagogia politicianist.
IV. Secfia tinerelului va fi ncadrat n oimii Carpailor. Admirabilele rea*
lizri ale acestei organizaii sunt o chezie sigur c tineretul are n organi
zaia oimilor cea mai nimerit ncadrare i cea mai potrivit ndrumare. Organizaia*
oimii Carpailor" nfptuete ntr'un mod desvrii idealul educativ al Asirei",
fiindc a ieit tocmai din strdaniile celor cari au furit noua ideologie cultural a
Asirei".
Cercul cultural ASTRA" va ndruma i coordona activitatea tuturor seciilor
componente ca suborganizaiuni. Comitetul cercului cultural va fi compus din repre*
zentantii tuturor suborganizaiunilor, realiznd unitatea local prin nsi compunerea
lui. Cercul va administra fondurile comune i se va strdui s cldeasc sau s
achiziioneze o cas naional a Astrei" n localitate.
Firete c organizarea cercului cultural ASTRA" nu va fi identic n orice
localitate, ci va depinde de numrul membrilor. Acolo unde numrul membrilor va
fi prea mic, cercul va avea o organizare unitar, nedivizat pe suborganizaiuni. Sub*
organizaiile se vor creea pe msura creterii membrilor i necesitilor ce se vor simi.
Seciile locale ale brbailor i femeilor, dac au un numr mai mare de
membri, se vor putea diviza n subsecii. Subsectiile vor fi deci suhorganizaiile sec*
Jiilor, cari au administraie autonom. Subsecliile se consfituesc exclusiv numai prin
mprirea membrilor dup aezarea lor teritorial. O subsecjie va avea n mod normal
ntre 2030 membri, afar de cazul cnd o aezare izolat reclam creiarea unei
subsecii cu un numr mai mic de membri.
Subsectiile sunt asemntoare cu aazisele vecinti, pe cari le gsim preiu*
tindcni la Sai. Ele exist pe alocuri i la romni, cari au imitat organizaia sseasc.
Deosebirea dintre subsectiile preconizate de noi i vecintile romaneti existente este
c subsecjiile sunt strns ncadrate n seciile cercului cultural, al crui suborganiza*
iuni sunt, pe cnd \ ecintile sunt de sine stttoare, nencadrate ntr'o societate
persoan juridic. Ele sunt numai simple njghebri empirice ale ranilor, fr norme
scrise.
In Drlos vecintile n'au existat la Romni. Ele au fost create de organi*
zajiile culturale ca subdiviziuni i s'au dovedit a fi de utilitate incontestabil.
Subsecia este celula periferic a cercului cultural, prin care se realizeaz n
modul cel mai desvrit legtura cu singuraticii membri. Precum am amintit mai sus
ea grupeaz pe membri dup aezarea lor, adic cuprinznd membri dinlr'o strad
sau ctun. Subsecia e condus de un conductor ales dintre membri respectivi pe
timp de un an. Conductorul e responsabil de ndeplinirea punctual a tuturor nda*
toririlor membrilor din subsecia sa fa de secie sau cercnl cultural. In fiecare lun
el merge din cas n cas i ncaseaz cotizaiile i contribuiile de tot felul. Sumele
ncasate le vars casierului respectiv, care la rndul su i emiic chitane pe sumele
vrsate. Convocrile la adunri i in general toate comunicrile se fac numai prin
subsecii n modul urmtor : Preedintele seciei sau cercului trimite o convocare scris
fiecrui conductor de subsectie. Acesta la rndul su o fixeaz pe o tbli de lemn,
numit tabla" vecintii, i o trimite din cas'n cas fiecrui membru. Regula sta
torit este c fiecare membru ndat ce a primit tblia e dator s o transmit veci
nului su n sensul unic stabilit, explicnd netiutorilor de carte coninutul convocrii
sau avizului. Convocarea deci merge din cas'n cas pe o parte a strzii i se n
toarce din partea ceealalt la conductor, care din revenirea ei se ncredineaz c
toti membri au luat cunotin de cuprinsul ei. In caz contrar cerceteaz unde s'a
oprit ceeace nu se ntmpl niciodat, iar dac s'ar ntmpla ar aduce o sanciune
sever pentru vinovat. In caz de recidiv membrul renitent va fi eliminat din sub
secie i din secia respectiv. Cu acest sistem convocrile i ntiinrile se fac n
modul cel mai contiincios i n acela timp cu o mare rapiditate, cci cel mult ntr'o
or satul ntreg e'ste avizat.
Conductorul subsecfiei conduce o evident despre ndeplinirea tuturor obli
gajiilor statuare ale membrilor. In fiecare an subsecjia (ine o adunare n cadrul creia
se judec toate abaterile i se caut modalitile pentru evitarea oricrei abateri
viitoare. La adunrile generale ale seciilor conductorii de subsecfii fac o dare de
seam despre activitatea subsecjiilor respective. Prin aceasta se trezete o ambiie
bun ntre membri, fiecare subsecjie nzuind s fie^i loc de frunte n ce privete
mplinirea punctual a ndatoririlor.
Subsecjiile pot avea, n cadrul statutelor i regulamentelor, i activitate proprie.
In special ele -aduc contribuii pre(ioase pentru buna armonie i darea unui ajutor
reciproc n momente grele, prin organizarea unui serviciu mutual prestat h natur
pentru membrii subsecjiei. De exemplu la caz de moarte, zidire de cas, etc.
Subsectiile uureaz enorm munca intelectualilor, lsnd membrilor rani sau
muncitori s fac ei nsi o serie ntreag de lucrri n interesul bunului mers al
cercului cultural.
Organizarea cercului cultural pe bazele schiate n acest referat reclam i o
modificare asupra concepiei adunrilor generale. *
Adunarea general nu irebue considerat o simpl formalitate. Ea este dim
potriv de o important covritoare n activitatea cultural a satului. Ea trebuie pri
vit drept o coal pentru iniierea ranului n problemele culturale carel privesc. In
acela timp adunarea general trebue s serveasc i de exemplu pentru comportarea
omului n adunri. O adunare general bine condus e o minunat lecjie de disci
plin social, de care se simte mult nevoie n satele noastre.

Avnd n vedere rolul att de important al adunrii generale o singur adu


nare pe an este cu totul insuficient. Deci n loc de o adunare general vom avea
patru pe an i anume o adunare general anual i trei adunri generale trimestriale,
ce se vor tine n lunile Aprilie, Iulie i Octomvrie.
Aceste trei adunri trimestriale, mpreun cu cea anual, care se va (ine n
Ianuarie sau Februarie, dau posibilitate ranilor s se sftuiasc i asupra propriilor
lor nevoi n fiecare anotimp i s chibzuiasc ce ar putea realiza pentru naintarea lor
-cultural i economic.
Membrii vor fi io(i activi, egali n datorii i drepturi. Categoria de membri
ajuttori se suprim.
A fi membru activ trebue s fie o mndrie pentru fiecare, mndrie ce se
poate pstra numai printr'o punctual i contiincioas ndeplinire a tuturor obligaiilor.
Deaceea drept opoziie s'a creiat categoria de membri pasivi. In categoria membrilor
,pasivi trec membrii ri, cei cari nui ndeplinesc toate ndatoririle i n'au comportare
exemplar n adunri. Desigur c aceast categorie de membri va provoca nedume
rire n ochii unora, dar noi n'am vrut s ocolim realitatea i aceasta ne arat c-
preiutindeni, n orice organizaie, alturi de membri activi se gsesc i membri pasivi,,
dei n statut nu se prevede o categorie pentru aceti membri. Noi am prevzu-o,
dnd i acestora posibilitatea s fie membri sau mai binezis s rmn intre membri,,
ns fr drept de cuvnt n adunri, vot i eligibilitate. Categoria de membri pasivi
e numai un loc n care ntr vremelnic cel czut n grave abateri, iar dac d dovad
de sincer ndreptare poate trece din nou ntre membrii activi.
Cotizaiile i contribuiile sunt variabile dup posibiliti i necesiti. Fiecare
secjie sau cerc cultural i fixeaz cu ocazia adunrii generale cotizaia anual i n
general toate contribuiile. Cofizajia anual se frac(ioneaz n rate lunare i se nc*
seaz direct de casier, iar acolo unde exist de conductorii de subsec(ii.
ranul pltete foarte bucuros contribuiile, dar numai dac vede el nsui
un folos real n urma banului dat. Altfel e foarte refractar la orice plat. Deaceea e
de dorit ca cercul cultural sau secjiile componente s se strduiasc ca alturi de
realizri strict culturale s fac i nfptuiri practice, de folos utilitar. Acest utilitarism
nu lrebue s devin nota dominant. Aplicat ns cu msur, cu o anumit metod,
duce la cele mai bune rezultate. Dealtfel i nfptuirile acestea utiliiarisfe se pot ncadra
perfect n categoria faptelor culturale.
Vom da spre exemplu cteva lucruri nfptuite n comuna Drlos.
In primele adunri ale seefiei femeilor desbtndu=se dorinele ce lear avea
i pe cari sec)ia lear putea realiza, femeile s'au plns c au foarte mari necazuri la
nunti pomeni, botezuri, etc. cu adunarea vaselor i tacmurilor. Se mprumut la toate
vecinele i cunoscutele i toiu n'au destule, iar la restituirea lor se produc ncurcturi
i lipsuri. Spre a veni n ajutorul femeilor membre, sec(ia respectiv a cumprat pe
rnd vase i tacmuri de tot felul pentru 150 persoane. Aceste vase i tacmuri se
mprumut numai membrelor contra unei taxe mici i astfel au scpat de grijile de
altdat.
Cu alt ocazie, dup o conferin sanitar (inut pentru combaterea mortalitii
copiilor, femeile s'au plns c se ivesc deseori cazuri de boal, n momentul cnd
n'au nici un ban n cas. Fiind i o mare nencredere pe timpul acela nu gseau
nici bani de mprumut i astfel riscau s nu poat s mearg la medic n timp util
sau chiar dac ar ob(ine o consultaie gratuit s nu poat cumpra leacurile prescrise.
In urma desbaierii avute, seefia a luat hotrrea s acorde oricrei membre n caz de
boal personal sau n familie un mprumut de Lei 300, din cassa seciei. Impru*
mutul acordat se va restitui n termen de 3 luni fr nici o dobnd sau tax. Firete
mprumutul se acord numai membrelor lipsite, cari l solicit. In urma hotrrii un.
numr nsemnat de membre a recurs, constrns de nevoi, la acest mprumut, dar
pn n prezent absolut toate lau repltit nluntrul termenului fixat.
Secia a angajat i un medic romn din oraul Media ca medic oficial al
seciei.
Att sec(ia femeilor ct i a brbailor au fond de ajutor mutual pentru caz
de moarte. Acest fond n afar de sumele alocate din soldul rmas la finea anului
se alimenteaz i dinir'o contribuie special, egal, pltibil la fiecare caz de moarte.
O realizare interesant a fcut seefia femeilor i n privina organizrii biblio*
tecii. Adunarea general a seciei (inut in anul curent a hotrt nfiinarea a X bi
blioteci, cte una la fiecare conductoare de subsec|ie, pentru a fi mai accesibil
cartea pentru membre. Pentru plata crfilor s'a statorit o contribuie special obligatorie
penfru fiecare membr. Bibliotecile compuse la nceput din 2 0 cri fiecare au i luat
fiin[ i n fiecare lun se procur o carie nou pentru fiecare bibliotec. Prin aceast
realizare cartea din biblioteca Astrei ntr cu adevrat n fiecare cas.
Secjia femeilor din cadrul cercului cultural A S T R A " din Drlos a avut n
anul 1937 un numr de 145 membre active, pltind fiecare o cotizaie anual de 3 4
Lei. E vrednic de remarcat faptul c la finea anului, al patrulea an de nfiinare a
sec(iei, n'a rmas nici un singur leu restan(, dei totalul sumelor ncasate dela
membre s'a urcat la 10.474 Lei, n care sum se cuprind cotizaiile, taxele i contrU
buiile speciale, ncasate exclusiv dela membre, ntrecari numai dou sunt intelectuale,
o nvtoare i o preoteas, iar celelalte sunt rance. Femeile sunt foarte scrupuloase
n ce privete pltirea taxelor. Dealtfel aceia constatare am fcufo i la brbai.
Adunrile generale respective au i staforit c orice membru care a rmas
peste 3 luni n restan/, cu plata cotizaiilor contribuiilor de orice fel, s piard toate
drepturile ce decurg din calitatea de membru, iar dup 6 luni restant s fie radiat
dintre membri.
Numrul membrilor este n necontenit cretere la toate organizaiile culturale
din comun.
O frumoas realizare a fcut i cercul cultural A S T R A " din ctunul Valea
Lung.pendinfe de comuna Drlos. Dei a luat fiin numai n Aprilie 1937 a reuit
s adune pn Ia finea anului din contribuia membrilor suma de Lei 4 0 0 0 . Penfru
anul 1938 adunarea general a fixat o cotizaie anual de Lei 120. Cercul i*a pro*
curat, pentru uzul comun al membrilor, maini de semnat gru i porumb din cele
mai moderne.
A c e s t e realizri utilifariste nu mpiedec deloc i desfurarea unui program
cultural n sensul restrns al cuvntului. Dimpotriv. Conferinele, eztorile serbrile
na(ionale sunt foarte frecventate. La unele participarea tuturor membrilor este obligatorie.
O manifestare cultural sau naional organizat de cercul cultural impresio
neaz prin proporiile ei i mai ales prin ordinea ce domin. Comitetul cercului fixeaz
programul amnunit, iar executarea se face ntocmai. Conductorii subsectiilor in
socoteal de prezena fiecrui membru. Totul e disciplinat i precis. Disciplina aceasta
e cu att mai temeinic cu ct e liber consimit i e staiorit chiar de ctre coleo
tiviiatea membrilor.
Peste tot printr'un cerc cultural organizat dup principiile expuse se introduce,
n locul haosului de altdat, ordine i disciplin. D e exemplu nmormntrile au cu
iotul alt aspect, decnd s'a introdus organizarea pe secii i subsecii. S'au putut re*
glementa o mulime de lucrui de cari nimeni nu se preocupa.
ranul romn dorete foarte mult ordinea i exactitatea, iar dac se gsete
forma potrivit de organizare o i realizeaz.
O grij deosebit se cere i n ce privete mnuirea fondurilor i administrarea
tuturor lucrurilor cercului cultural. Trebue creat o atmosfer de onestitate absolut
i o manipulare rapid i corect. A v n d importante mijloace bneti i mult ad*
minisiraie, trebuesc luate din bun vreme msuri preventive penfru evitarea oricrui
neajuns. Prima grij trebue avut la alegerea casierului. In al doilea rnd un control
des i inopinat trebue asigurat n permanen. La orice instituie cu caracter economic
ncrederea deplin este factorul principal care poate asigura reuita. Cercul cultural
avnd i caracter economic trebue s in seama n gradul cel mai nalt de acest
factor psihologic al ncrederii. O msur bun este i aceia ca la casier s se pstreze
cel mult o sum maxim staiorit de adunarea general, iar plusurile s se depun la
o insfitufie sigur. Adunrile generale trimestriale, inute tot din 3 n 3 luni, sunt un
mijloc minunat pentru asigurarea bunului mers al treburilor bneti, deoarece la fiecare
se face o dare de seam a casierului, economului i al conductorilor de subsectie,
precum i a cenzorilor, aa c orice neregul poate fi nlturat din timp, pn nu se
agraveaz. Socoteala deas e cel mai bun mijloc pentru prevenirea oricrui nereguli.
Cercul cultural trebue s fie un exemplu de administraie corect i cinste desvrit.
E l va fi un mijloc de educaie pentru popor n privina respectrii tuturor angajamen*
telor. Deaceia nici o abatere nu trebue suferit.
O grij deosebit se va acorda i formei. Cercul cultural va avea neaprat un
drapel, Membrii vor purta la ocazii festive insigna Astrei". Deschiderea i nchiderea
edinfelor i adunrilor s se fac totdeauna n mod solemn. La fel i primirea noui
lor membri s se fac cu o solemnitate deosebit, n fa(a adunrii generale. Simbolu
rile i forma exterioar ngrijit au mare influent asupra poporului i nu trebue
neglijate.
Numai un cerc cultural Astra" condus dup principiile expuse, organizat
structural potrivit cu realitile sociale ale statului i cu participarea efectiv i activ
a ntregului popor, va fi acel organism viu, cu putere creeatoare, cari s ctige in*
feresul tuturor pentru chestiunile i lucrrile de cultur", de care vorbete regulamentul
Astrei.
Firete nu avem pretenia c realizrile fcute n mod empiric la Drlos ar fi
ceva cu totul deosebit. Atari realizri i chiar altele mult mai frumoase s'au fcut i
n alte locuri. Ele consiituesc ns o preioas indicaie pentru a ntrezri calea cea mai
potrivit pentru viitoarea reorganizare a cercurilor culturale Astra".
In ce privete Drlosul realizrile ar fi avut proporii cu mult mai mari dac
n'am fi avui de luptat cu srcia i nevoile de felul. A m fi construit desigur i o cas
najional, dac am fi avut biserici ncptoare i coal corespunztoare. Neavndule
a trebuit s le edificm pe rnd, cernd sarcini deosebit de grele dela popor. i acest
popor romn din Drlos a dat fr ndoial o contribuie bneasc impresionant.
Astfel coala primar de stat a costat n total 1.400.000 Lei, la cari aportul statului i
judeului a fost Lei 250.000, iar restul de Lei 1.150.000 a fost acoperit n ntregime
din contribuia, n cea mai mare parte benevol, a poporului. Biserica ortodox a costat
aproximativ 1.300.000 Lei, aportul sfatului fiind suma cu iotul nensemnat de 5.000
Lei. Biserica grecocatolic s'a cldii iar exclusiv din contribuia poporului. Desigur
aceste cifre impresionante pot trezi iluzia c n Drlos starea material a poporului e
bun. Adevrul este ns tocmai contrar. Starea material a ranilor e slab i sunt
mpovrai i cu familii numeroase. Sunt ns oameni harnici i muncesc din greu.
Sunt rvnitori de progres i mndrii cu bisericile i coala lor, cari au trecut i n
folclorul local, cci iat ce spune un fragment de poezie poporal, vorbind despre
satul lor :
Foaie verde foi mrunte
Sunt feciori i fete multe
'avem coal cu etaj
i biserici ca la Blaj.

S tie cu o caracteristic a satului romnesc este imobilitatea sufleteasc.


Aceast imobilitate face att de anevoioas adaptarea rnimii romne la condijiile
vieii moderne. Ori rostul cercului cultural Astra" trebue s fie schimbarea acestei
structuri psihologice a ranului.
Trebue s tindem ca fr s jertfim nimic din zestrea bogat a tradiiilor bune,
fr s alterm specificul etnic al rnimii, s'o facem capabil de o deplin adaptare
la ritmul vieii moderne. Altfel riscm s rmnem n urma civilizaiei, ceea ce n n
trecerea de astzi a popoarelor ar fi un pericol, sau riscm ca aceast adaptare fcut
brusc sub presiunea unor evenimente, s scoal rnimea din organicismul ei etnic,
.ceea ce ar fi o pacoste.
Pentru realizarea acestei adaptri, salului romnesc i trebue un dinamism lun
trie, care sl transforme radical, si creieze alte condiii de via i sl fac accesibil
la utilizarea tuturor mijloacelor pe cari tiina i tehnica modern le pun la ndemna
omului, fr ca aceast adaptare si schimbe structura sufleteasc intim, fr si
altereze motenirea etnic bogat. Iat ceea ce va trebui s nfptuiasc Astra" prin
reorganizarea temeinic a cercurilor culturale dela sate.
La aceast oper mare de transformarea satului, Asfra" e chemat prin trecu*
iul ei, prin activitatea sa prezent i mai ales prin noua sa ideologie cultural, care o
pune n serviciul totalitii naiunii.

Adunarea general dela Abrud


(10, 11 i 12 Sept.)
de I. B.

Dac .Astra" n'ar drui acestui neam altceva dect srbtorile prilejuite de
adunrile ei generale i totui ar avea dreptul la recunotinja Romnilor. Cu aceste
cuvinte s'a desprit de mine, la Abrud, unul din numeroii intelectuali care au aler
gal acolo din cele mai ndeprtate coifuri ale pmntului romnesc. i din ochii celui
care la rostit se vedea c nu sunt cuvinte de circumstan, ci ele acopr o stare sufle
ieasc real i bogat ; se vedea cum omul duce cu sine una din acele amintiri care
<nu se mai terg nici odat.
Intr'adevr, adunarea general dela Abrud merita acest elogiu att de pre(ios
pentru spontaneitatea i sinceritatea lui. Prin cuvntrile i referatele ei, prin manifes
rile ei festive, prin marele numr de participani din toate clasele sociale i de pe
intreg pmntul romnesc i, nsfrit, prin adncul ecou pe care la trezit n opinia
noastr public, ea se aeaz pe linia marilor noastre adunri, de care se leag nu
numai o mare srbtoare, ci i o mare iniiativ.
Acesta a fost de altfel i gndul conductorilor Asociajiunii care, nfruntnd
piedici neasemnat de grele, -- cnd ne gndim la mijloacele materiale de care dis
pune Astra i la locul unde s'a {inul u ales Abrudul pentru adunarea din acest
an. De vreo cinci ani ncoace, Astra ia ndreptat ateniunea spre regiunile de din
coace de Carpaji, grav lovite din punct de vedere etnic. Realizrile atinse cu aceast
metod de lucru n Banat, pe Grania de Vest, dar mai ales n Regiunea secuizat
au dat conductorilor Astrei curajul s se opreasc Ia cea mai prsit regiune roma
neasc, la Munjii Apuseni, mizeria crora de ani de zile alarmeaz fr ntrerupere
opinia noastr public, fr s fi dat natere Ia o aciune de reparajie i refacere, la
care poporul din acest inut este ndreptit prin imensele jertfe i fapte eroice cu care
a mbogit istoria noastr.
Del gnd pn la realizare drumul era ns anevoios. Cu o jumtate de veac
nainte, Astra a Jinut la Abrud o splendid adunare general. Atunci ns aveam n
aceast localitate un desprmnt puternic, susinut de o mn de intelectuali vrednici
i jerifiiori. Munjii Apuseni luaser dealtfel, la sfritul veacului trecut i la nceputul
celui de fa}, un avnt neobinuit. E epoca surprins de Ion Agrbiceanu n romanul
de mare amploare epic Arhangelii. Epoc de belug i risip, de mbogiri repezi
i chefuri rsuntoare. Cine tia n vremea aceea si primeasc oaspejii att de m*
prtete ca Abrudul ? Odat cu rsboiul, Munii au intrat ns ntr'un lung declin,
pe care Unirea nu 1-a putut stvili. Vechii stlpii ai Astrei au cobort i ei n mor*
mni, unul cte unul. In anii din urm Asociafiunea rmsese acolo doar o amintire.
Sub cenua acestei amintiri jarul era ns viu. A fost deajuns ca Astra sl
roscoleasc, pentruca flacra s se aprind din nou. Cu toate c hoirrea de a Jinea
adunarea general la Abrud a fost luat destul de trziu, cnd a fost vorba de a face
o primire demn Astrei, intelectualii Abrudului i-au oferit serviciile ntr'o admirabil
solidaritate. Subt preedinia d*lui /. Micu, directorul gimnaziului de aci, desprmn
iul a fost refcut. Alturi de Abruzeni au srit pentru a le da ajutorul ceilali Munteni",
mai ales Zlaina, unde Asociaiunea luase n ultimii ani o desvoltare ait de promit
toare. Cu aceast larg colaborare, cu sprijinul material i moral al oficialitii, adunarea
del Abrud a putut fi astfel ridicat la nljimea marilor noastre manifestri.
Vom nsemna n cele ce urmeaz momentele ei mai importante :
Preziua adunrilor Astrei era rezervat altdat primirii Comitetului Central,,
a delegailor din desprfminte i acelei tradiionale seri de cunotin" la care infelec*
lualii risipii pe ntreaga ntindere a Ardealului i a Banalului se revedeau, i spuneau
psurile, i apropiau inimile, nclzindu^le la focul acelorai ndejdi. Acest caracter
intim al ajunului adunrii generale a fost pstrat. De Smbt 10 Septemvrie, Abrudul
i*a deschis larg brajele, pentru a primi i a ospta. Inc nainte de mas oaspeii
au nceput s curg, dinspre Cmpeni, Dealul-Mare i Brad, cu trenul, cu maini i
autobuse, cu crue i clri. Por(i de triumf ateptau la cele trei intrri ale pieei.
Oraul acesta att de linitii n celelalte zile ale anului, a nceput s forfote de lume.
Biroul de informaii i ncartiruire, pus subt conducerea d'Iui I. Micu, pre. desp.
era asaltat de cereri. Mni prieteneti se strngeau, bucuroase de revedere ntr'un loc
att de ncrcat de amintiri istorice. Oraul cu mndrele lui coline mprejmuitoare,
strlucea n btaia razelor de soare. Era una din acele neuitate zile de nceput de
toamn, cu soare blnd, care ndeamn la pace i fraternizare. Tradiionala sear de
cunotin" a continuai pn trziu ceeace ziua ncepuse subi ait de bune auspicii.
Dar de vreo civa ani ncoace preziua adunrii nu este numai att. Din pro*
gramul ci face parte i edinja preedinilor de despr(minte, unde se citesc comuni*
cri documentate asupra activitii pe teren i a metodelor de lucru ale Astrei, dar
mai ales n legtur cu momentul i locul unde se tine adunarea. De astdat aceste
comunicri erau ateptate cu un deosebit interes, nu numai de localnici, ci de loji
delegaii desprfmintelor i de distinii oaspei, ntre care Ia loc de frunte trebue s
aezm pe nsui preedintele Academiei Romne, d. prof. C. Rdulescu*Motru. Ele
au fost grupate, toate, n jurul problemei Munilor Apuseni, atacnd aspectele ei cele
mai importante. Astfel d. loan Popa (Zlaina) a vorbii despre Problema minier",
d. prof. Safta del Academia Agricol din Cluj despre Problema economic,
dd. dr. P. Rmneanju i M. Beniuc (Cluj) despre Capitalul om", iar d. I. Micu
(Abrud) despre Problema colara". Lund proporjiile unor adevrate studii, comuni*
crile acestea n'au putui fi citite n ntregime. Sperm ns ca ncurnd s le dm
publicitii. O discuie temeinic asupra lor numai atunci se va putea face. Ne mr
ginim s spunem de asldat c ele sunt rodul unor cercetri vaste i de lung durat
la fa(a locului, fcute fr nici o prejudecat, doar cu dorina fierbinte de a ptrunde
n inima realitilor i de a fi folositori oamenilor care sufr n vile i pe plaiurile
acestor Muni istorici. In iot cazul, ele vor oferi un material prejios pentru acel plan
de ridicare a Molilor, la care Astra s'a gndit din primul rnd atunci cnd ia n
dreptat privirea spre Mun(ii Apuseni.
Duminec, n ziua adunrii, numrul oaspeilor a nceput s creasc conside
rabil. Curgeau pe ngustele strzi ale oraului mai ales Mo)ii, n haine de srbtoare,
fcndune s ne gndim la nvala lor din zile de rsmerij, cnd, n locul tulnicelor
i drapelelor de acum, purtau coase i suli(i. A m simfit pe aproape i umbra marilor
cpitani Horia i Iancu, bucurnduse dup moarte de ceeace n'au avut parte n viaj...
Cele dou biserici romneti ale Abrudului abia mai puteau cuprinde credin
cioii, care au venit si plece genunchii n fa(a Domnului. P. S. S. Episcopul Colan,
la biser.ca ortodox i P. S. S. Episcopul Hossu, la biserica unit, ncunjurafi de un
mare numr de preo(i, au dat serviciilor divine o meritat strlucire festiv. Amndoi
au comentat, cu ntelepjiunea Evangheliilor, sensul adnc a c e s t e i srbtori romneti.
A urmat apoi, n sala dela Detunata", original decorat cu muchiu verde, cu donifi,
ciubre i tulnice, edina inaugural. Cel diniiu cuvnt pe care d. Preedinte al
Astrei Dr. Iuliu Moldovan la rostit n fata acestei sli srbtoreti, a fost nchinat
Augustei noaste defuncte, Regina Mria, simbol al datoriei mplinite pn la sfrit
pentru mrirea patriei. Dup cteva clipe de smerit reculegere, adunarea a putut apoi
s asculte discursul prezidial, pe care l reproducem n fruntea acestui numr. Nu e
n cderea noastr s apreciem acest discurs. N e mul(umim s spunem c l*am simfit
izvort din nsi firea romnismului ardelean, romnism cu care nici o instituie nu
s'a indentificat att de mult ca Astra. El venea s delimiteze anumite concepte n
jurul crora au plutit n anii de dup Unire mult ignorant i foarte mult rea-
credin ; i mai venea s aduc reabilitarea moral a Mofilor, dreptul lor la o viaf
mai omeneasc n Munfii pe care sngele lor la stropit din belug. P. S. S. Episcopul
Colan, Ministrul Cultelor, a adus apoi salutul Bisericii Ortodoxe i al Guvernului,
gsind cuvinte de mgulitoare apreciere pentru activitatea Astrei. P. S. S. Episcopul
Hossu a adus omagiul Bisericii Unite, subliniind rostul sufletului n mrirea neamu
rilor, suflet pe caie Astra l*a servit cu credin. In numele Ligii Culturale am avut de
astdat norocul s ascultm nsui cuvntul Preedintelui ei, d. prof. Nicolae Iorga,
Consilier Regal, a crui prezent a contribuit n mare msur la prestigiul acestei
adunri. Dsa a evocat n cuvinte de foc ceasul greu al lumii", n fa(a cruia trebue
s fim o singur nebiruit voinj". Evenimentele care au urmat, i care sunt n curs
nc, ne*au artat ct de tragic este acest ceas. Privit subt unghiul lor, cuvntarea
dlui Iorga are un neles profetic. D. prof. C. RduIescu*Molru a adus omagiul
Academiei Romne ; d. general Savu, salutul Ministrului Aprrii Naionale; d. S .
oimescu, salutul Ministrului Instruciunii; d. Comandor Manolescu a vorbit n nu
mele Ministerului Aerului; d. Insp. Gen. Dr. Sloichif n numele Ministrului Sn
tfii; d. prof. Hafieganu n numele Universitii din Cluj ; d. Adrian Maniu n nu
mele Fundaiilor Regale; d. gen. Amza n numele Societii de Radiodifuziune; d.
prof. Bogdan Ionescu n numele Ateneului Romn; d. D. Iacobescu n numele Aso
dariei Generale a nvtorilor; dna Dr. Climan n numele Federaiei Asociaiilor
Femenine: dna Borza n numele Reuniunii Femeilor Romne din Abrud ; d. proL
ngelescu n numele Strjii rii; d. Drago Vrnceanu n numele Societii pentru
cultur din Bucovina ; d. col. Marcel lonescu, Prefectul jud. Alba, n numele jude*
tului; d. cp. Cristea n numele oraului Abrud, al crui primar este, i, n sfrit,
d. I. Micu n numele desprmntului Abrud. Tuturora lea mulumii d. Dr. Iuliu
Moldovan, Preedintele Astrei.
Dup ce au fost alese cele cinci comisiuni, care s examineze raportul general
i s pregteasc lucrrile edinjei de Luni, edina inaugural a luat sfrii. A urmat
un banchet, la care d. Preedinte al Astrei a nchinat pentru M. S. Regele.
La mreia adunrilor Astrei n'a contribuit ns nici odat numai intelectualii, ,
ci i poporul. Dac la aceste adunri vin oaspei din deprtri mari, o fac aceasta nu
numai pentru a asculta admirabile discursuri i a ntlni prieteni, ci pentru a vedea o
parte din acest neam de rani, att de bogat n manifestri, att de ncrcat de co
mori, nct oricnd poate aduce o surpriz chiar i celui mai bun cunosctor al lui.
Surpriza cea mare o constitue ns la adunrile din urm ale Astrei oimii Carpajilor".
A lor a fost partea leului i n spectacolul popular dela Abrud.
Acest spectacol a nceput la orele 17, afar din ora, ntr'un superb cadru
natural. Dou tribune au fost construite lng oseaua naional, n fa(a unei poiene
proaspt cosit. De toate prjile: munjii cu plaiuri i pduri, care strlucesc n btaia
soarelui. In sunetele muzicii militare, se apropie dinspre Dealul Mare coriejiul etnografic.
In fruntea lui este d. Ion Micu, preedintele desprmntului, clare pe un cal alb.
Dsa a organizat acest coriejiu, n care sunt reprezentate, prin car alegorice ingenios
construite, industriile i ndeletnicirile de frunte ale regiunii: Industria minier n mica
i marea exploatare, industria lemnului, agricultura. Mo(i i Moafe din satele din jur
urmeaz aceste care, condui de preoji i nvtori. Se remarc ndeosebi Buciumanii
n frumoasele lor costume, urme ale unei splendori trecute. Mai mult dect la aceste
costume, privirile noastre ndurerate s'au oprit ns la fejele supte de munc i mizerie,
brbaji i femei, btrni i copii, al cror numr era destul de mare n acest cortejiu.
Trecerea lor am sim(it-o cu tojii ca pe o aspr mustrare.
Cortejiul a fost urmat de demonstraia oimilor. Pe poiana din fata tribunelor
s'au niruit ntr'o ordine exemplar, 500 de flci i fete, venifi la Abrud n cea
mai mare parte din jurul Zlatnei, de pe Valea Amlaului i a Ampoiului. Brbaii
aveau sulie cu stegufe n vrf, iar femeile tulnice. Toji erau mbrcai n costumele
nafionale ale Moilor, n care albul i negrul se mbin ntr'o armonie sobr, dnd o
impresie vie de forj i simplitate. A u fost executate la nceput exerciii de ansamblu
cu tulnicele i sulifele, simboliznd Chemarea Munilor" i Atacul". A u urmat apoi
dansurile ceU mai autentice dansuri ale locului arina" i nvrtit". Cele
dintiu au decurs ntr'o ordine impresionant, iar cele din urm cu o degajare i o
voie bun pe care numai ranii o pot da dansurilor noastre nafionale. Munjii au re
sunat de chemrile tulnicelor i de chiotele flcilor. In cuvintele pe care lea adresat
oimilor cu acest prilej, Tribunul lor, d. dr. Iuliu Hafieganu, schieaz sensul acestei
micri de forj, disciplin i contiin, n folosul neamului. Exerciiile au fost con
duse de d. dr. Onoriu Chefianu, care a strbtut de mai multe ori, nsojit de d.
Cmeciu, satele din Munji, pentru a pregti aceast srbtoare unic. Ea n'ar fi putut
avea ns loc fr de munca anevoioas de ani de zile a d-lui Ioan Popa, Prefectul
oimilor din Munii Apuseni, care a fcut s ncoleasc ideea n aceast regiune i
a urmrit creterea ei zi de zi, cu o struin i cu jertfe, pe care numai aceia care
cunosc deaproape mprejurrile de aici o pot aprecia cum se cuvine. Spectacolul dela
Abrud a fost un strlucit examen al calitilor dsale de organizator.
La orele 19 d. prof. Nicolae Iorga a rostit n cadrele edinei festive a Sec
(iilor Literare i tiinifice, n fa(a unei sli arhipline, o conferin cu titlul Ireden
tismul istoric maghiar fat de Romnia". Cu verva dsale inepuizabil a demascat
atacurile filologilor i istoricilor maghiari (Domanovski, TremUTamas, etc), care n*
cearc cu inienjii revisioniste s rstoarne continuitatea noastr n Dacia, mpotriva
bunului simt i a logicei istorice.
Seara a avut loc un concert n sala Detunata", dat de corurile din Abrud i
Abrud*Sat (condus de d. prof. C. Hagea), Bistra (condus de d. nv. dir. I. Coroiu),
Brad (condus de d. prof. Prvu), ard i Zlafna (condus de pr. M. Fodoreanu). In
bucile executate numele lui Iancu i Horia reveneau mereu. Ne gndeam asculfn*
du*le, ct de bogate sunt miturile acestor doi eroi, ct nu se poate broda nc pe
motivul vieii i faptelor svrite de ei.
Concertul a fost precedat de o conferin a d*lui prof. Ion Chinezu (Cluj)
despre Octavian Qoga. Astra era datoare cu acest omagiu, fostului ei secretar literar
i membru n comitetul central a crui moarte a ndoliat un neam ntreg, Opera lui,
prin care Ardealul romnesc s'a nscris n eternitate, a fost situat de confereniar n
cadrul istoric al vremii, caracterizat apoi cu ptrundere i subtilitate.
Dup serat a urmat dans. Printre intelectuali s *ru amestecat de astdaf nu
meroi rani. Tineretul a fost n cea mai mare parte mbrcat n costume naionale..
Dansurile romneti au fost preferate; ele au inut sufletul petrecerii pn n zorii zilei.
A doua zi, Luni, la orele 10, a avut loc, n sala Primriei, a II*a edinf a
adunrii generale, prezidat de d. dr. Iuliu Moldovan. D. prof. l. Manciulea a dat
citire raportului Comisiunii pentru examinarea raportului general, aducnd elogii Astrei
pentru activitatea desfurat n anul trecut; d. avocat Cioara a citit raportul Comisiunii
pentru examinarea propunerilor intrate n termen, iar d. Laurenfiu Moldovan raportul
comitetului de censori. La propunerea printelui protopop Simu au fost alei urmtorii
membri noui n Comitetul Central: Dr. D. Stniloaie, Rectorul Academiei Teologice
din Sibiu, Canonicii Dr. Victor Macaveiu, vicar metropolitan, Gh. Dnil i prof.
tefan Manciulea din Blaj. Adunarea, a aprobat n unanimitate rapoartele, dnd des
crcare comitetului pentru ntreaga gestiune. Ea a autorizat Comitetul Central si
continue munca, colabornd cu orice instituie i la orice program cultural Cu drag
inim, pstrnd ns autonomia Astrei, statutele i fradijia ei.
S'au fcut apoi propuneri pentru locul unde se va finea viitoarea adunare
general. D. dr. Aurel Gociman a propus Clujul, printele protopop Rusan a propus
Odorheiul. S'a decis s se lase n seama Comitetului Central dreptul de a alege locul
cel mai potrivit cu interesele i programul Asociajiunii.
D. Preedinte dr. Iuliu Moldovan a mulumit apoi tuturor celor ce i*au dat
contribujia la succesul adunrii : Guvernului rii pentru importantul ajutor material,
conducerii oraului Abrud i cetenilor lui pentru gzduite, dlui I. Micu, pre. desp.
pentru felul cum s'a achitat ntr'un timp att de scurt de greaua nsrcinare care ia
fost ncredinat, dlui I. Popa, pentru munca depus n organizarea oimilor i, n
fine, presei, care a fost, ca nici odat, sprijinitoarea cald i nelegtoare a nzuinfe
lor Astrei.
Aciunea Italiei pentru aprarea rasei.
Sub egida Ministerului Culturei populare, un numr de specialiti a fixat pro*
gramul i pozi(ia Fascismului cu privire la acjiunea de purificare a rasei n urmioa*
rele 1 0 teze, publicate n noua revist La Difesa della Razza" de sub direcia lui
T e l e s i o I n l e r l a n d i i pe cari le redm n rezumat :
1. Exist rase umane diferite nu ca o abstraciune a min(ei noastre, ci ca feno*
mene reale, materiale, perceptibile cu simurile noastre. Caracterele lor fizice i psihice
se transmit prin ereditate.
2. Exist rase mari i rase mici. Pe lng grupele mai mari de rase, exist
i grupe sistematice mai mici, individualizate prinlr'un numr de caractere comune.
Aceste grupe constitue adevratele rase, de o realitate biologic evident.
3 . Conceptul de ras e un concept pur biologic. La baza diferenei dintre
popor i naiune stau diferenele de ras. Italienii difer de francezi, germani, turci,
greci, etc. nu prin limba i istoria diferit, ci prin constituia lor rasial deosebit.
4 . Poporul italian actual e de origin arian i civilizaia lui e arian.
Aceast populaie cu civilizaie arian, locuiete de milenii n peninsul, iar din civi
lizaia popoarelor preaeriene au rmas puine urme.
5. Desvoltarea raselor in cursul preistoriei este o logend. Dup invazia longo*
barzilor n'au mai fost altele cari s influeneze sensibil fizionomia rasial a naiunei.
Compoziia rasial de azi este aceeai ca acum un mileniu.
6. Exist o ras italian pur. Enunjarea departe de a fi o confuzie ntre con*
cepful biologic de ras i conceptul isforico*limbistic de popor i naiune, exprim
dimpotriv nrudirea de snge a italienilor de azi cu cei cari populeaz Italia de mi*
lenii. Aceast antic puritate a sngelui italian este cel mai mare titlu de noblej al
naiunei italiene.
7. E timpul ca Italienii s se proclame pe fa rasiti. ntreaga oper realizat
n Italia este n fond rasism. Rasismul italian trebuie s fie pur biologic, nu filosofic
i religios, de esen italian i n sens nordic arian. Asta nu n njelesul identi
t(ei italienilor cu scandinavii, ci n sensul unei rase europene, complet deosebit de
rasele extra*europene.
8. Este necesar s se fac o neted distincie ntre mediteranii europeni
(occidentali) de o parte i orientali sau africani de alt parte. Sunt periculoase ieo*
riile cari susjin c unele popoare europene ar fi de origin african sau c rasa
mediteran ar fi de origin african sau c rasa mediteran ar fi de origin comun
cu popula(iunile semite i hamife. Ar fi s se stabileasc relajiuni de simpatie ideo
logic absolut inadmisibile.
9. Evreii nu apar/in rasei italiene. Semiii aciuai pe pmntul sacru al patriei
n cursul secolelor n'au rmas pe el ndeoate. Nici arabii n'au lsat urme n Sicilia,
procesul asimilrii fiind totdeauna foarte rapid. Evreii reprezint unica populaie, care
nu s'a asimilat niciodat n Italia, pentruc e constituit din elemente rasiale ne*eu*
ropene, absolut diferite de acelea din cari provin italienii.
10. Caracterele fizice i psihologice pur europene ale italienilor nu trebue
alterate n niciun mod. Amestecul e admisibil numai nuntrul raselor europene.
Nu*i vorba de hibridare n acest caz, dat fiind c ele aparjin unui corp comun,
difer numai prin unele caractere, ele fiind egale prin multe altele. Caracterul pur
european al italienilor este schimbat prin ncruciarea cu orice alt ras extr.a*euro
peana aparinnd unei civilizaii ce difer de civilizaia milenar a arienilor.
Printre cei 10 membri ai comisiunei tiinifice alctuit din specialiti ju
mfate profesori universitari, jumtate asisteni se numr cercettori ca C i p r i a n i
i P e n d e . Regimul i*a nsuit programul formulat de comisiunea tiinific, a pro
clamat urgenta problemei", ia nfeles necesitatea irevocabil i vasta ei nsem
nlate".
Directorul acestei reviste semioficioase, T e l e s i o I n t e r l a n d i este unul din cei
mai mari aiisemiti italieni. Cu toate acestea revista are o (inut obiectiv, tiinific.
C u drept cuvnt se pune accentul pe origina arian a italienilor. Ambele tipuri de
italieni fie acei nalji blonzi, cu ochii albatri, fie cei scunzi i bruni sunt de*
opotriv de caracteristice rasei italiene.
Pentru o mai eficient coordonare a activitjei n cele dou direcii, cantitativ
i calitativ apopula(iei italiene s'a lrgit cadrul vechiului Oficiu demografic" din
Ministerul de Interne devenind Diviziunea pentru Demografie i Ras", pus sub
-conducerea unui director general.
In corpul revistei menionate se precizeaz politicii rasial a regimului fascist
dela nceput. In baza acestor date i a altora mai vechi amintim pe scurt msurile
rasiste ale guvernului italian. Prin legea din 19 Aprilie 1937, se statornicete c :
-ceteanul italian care ar ntreine relaii matrimoniale sau asemntoare cu streinul
-aparinnd vreunui popor din Africa oriental sau cu vreun supus asemntor va fi
pedepsit cu nchisoare dela 1 la 15 ani. Albilor de orice naionalitate li s'a interzis
frecventarea localurilor conduse de indigeni n Abisiania.
Dup indigenii din colonii vin evreii. Mai nainte recensmntul lsa evreilor
libertatea de ai declara orice confesiune. La 2 2 August a. c , s'a organizat un re*
nsmni cu scopul de a preciza numrul evreilor i descendenta lor etnic, indife
rent de confesiunea lor. Cu ncepere dela 1 Septemvrie a. c. se retrage ng
duinfa de a locui n {ar tuturor evreilor venito n Italia sau n colonii dup 1 Ia
nuarie 1919. In termen de 6 luni acetia vor prsi Italia sau vor fi expulzai, fr
a se lua n considerare, confesiunea lor. Potrivit, cu hotrrea unui consiliu de
minitri italian recent vor fi ndeprtai fo(i evreii din universiti: studeni i pro
fesori. Din 1800 de profesori universitari titulari 4 0 0 (22/o) sunt evrei. Resfric
tiunile nu vor lovi pe evreii cari au adus servicii (rei i regimului. In aceast situa*
fie excepional sunt 3522 de familii dintr'un total de peste 15000.
Publicistica italian justific urgen(a ac(iunei i indic msurile mai vechi ale
:StatelorUnite prin cari acestea cutat si apere rasa, fie prin legea privitoare la
negri sau prin comprimarea imigraiunilor popoarelor de alt ras dect cea anglo*
saxon, fie prin justiia linrei.
nvinuirea c rasismul italian este o imitaie a altor state e.fr femeiu
cum se apr regimul. M u s s o l i n i spunea nc din 1920, ntr'un discurs finut
nainte de a prelua puterea, c fascismul este preocupat de problema rasei, cu
care se scrie istoria". Iar dac n'a aezat*o mai devreme n cadrele ei fireti, este
pentruc el a ateptat momentul oportun.
1. Cronica eugenic.
* Premiu eugenie. Societatea neerlandez de eugenie a anunjat creiarea unut
premiu n valoare de 150 Gulden pentru o lucrare cu titlul: nsemntatea cstorii
lor consanghine pentru urmai" : Lucrrile se trimit pn la 1 Ianuarie 1939 i pot fi
n limbile : german, francez, englez i neerlandez.
* nvmntul eugenie. In programa analitic a claselor superioare din co
Iile rurale pentru femei s'a introdus igiena erediifei i igiena rasei ca parte esenial.
* Rasismul Statelor Unite. Die 10 milioane de omeri n U. S. A., 2 mi
lioane sunt negri. Senatorul B i 1 b o a propus ca 2 milioane de negri s fie coloni
zai n sfatul negru Liberia (Africa).
* Intensificarea propagandei eugenice n U. S. A . New History Society a
insfituif un premiu cu subiectul: Cum pot fi utilizate valorile sociale i culturale ale
minoriijilor rasiale i culturale din StaieleUnite i cum pot fi ele puse la unison cu
cultura tarei ?

2. Instifufi eugenice noui.


* In clinica psihiatric din Basel s'a organizat o sec/ie pentru cercetri ere*
ditare.
* La Institutul Antropologic al Universit(ei din Bologna s'a nfiinat un-
birou internaional pentru prelucrarea datelor antropologice.
* La o edin( a sec|iunei eugenice a Consiliului sanitar de stat polonez, s'a
hotrt nfiinarea unui Institut Eugenie i subvenionarea lucrrilor eugenice cu mij*
loace mai importante.
* Oficiul rasial din Suabia a nfiinat o Instituie de cercetri a vabilor din
sfrinfate". Scopul: cercetarea tiinific a vabilor emigrai n strintate.
* La 5 Februarie a. c. s'a (inut n Poscn al 13 Congres anual al Societjei
polone de Antropologie sub prezidenjia Profesorului A . W r z o s e k.

3. Congrese.
* Infre T13 August 1938 s'a jinuf cel de al V*lea Congres internaional al
Cifologilor. Intre alte probleme s'a discutat structura cromosomilor" i mecanismul
mitozei".
* Societatea italian pentru genetic i eugenie ia (inut congresul n
Septemvrie a. c , n Bologna cu prilejul serbrilor jubiliare ale Universitfei, care este
cea mai veche din lume i care a mplinit 8 5 0 de ani de existent.
* Congresul internaional de eugenie (al popoarelor latine) se va ine la
Bucureti la 1 Octombrie 1939.

4. Decese.
* La 11 August a. o, a murit n etate de 47 de ani J o h a n n e s L a n g e
Profesor de Psihiatrie la Universitatea din Breslau. Acest distins savant devenit cu
noscuf mai ales prin cercetrile lui n domeniul eredo-psihiatriei (Verbrechen als
Schicksal, 1929, Psihopatia'i Eugenia 1934). ZfR. 8. Bd. p. 2 2 2 .
* In Iunie a. c. a murit n America savantul M a d i s o n G r a n t , autorul
crilor cunoscute : Amurgul marei rase" i Cucerirea unui continent".
I, Fcoaru