SE PUEDE PERDER LA SALVACIN?

Estudio bblico sobre si la salvacin se puede perder, o no.

Mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazn se alegrar en tu salvacin (Salmo 13: 5)

Una de las grandes controversias de todos los tiempos en el seno eclesial, ha sido y es acerca de la
salvacin, en cuanto a si se puede llegar a perder o no.

Ros de tinta y hasta sangre - han corrido, e innumerables discusiones y exposiciones teolgicas y
pseudo teolgicas se han hecho y seguramente se seguirn haciendo.

A lo largo de la historia, calvinistas (1) contra arminianos (2) y viceversa, y actualmente, muchos
creyentes que no sabran como definirse por ttulo teolgico al respecto, pero que tienen un
pensamiento ms o menos definido acerca de esta controversial cuestin; mientras que otros
muchos, no.

Unos dicen: Una vez salvo, siempre salvo. Otros dicen: La salvacin se puede llegar a perder
Quin tiene razn?

Este estudio pretende, con reflexin y con el apoyo de la infalible Palabra de Dios, aportar luz
sobre este asunto. As que, sin ms prembulos; empecemos.

1. El posicionamiento de Dios, y el posicionamiento humano

Acerca de si la salvacin se puede llegar a perder o no, hay que partir de dos posicionamientos
muy diferenciados el uno del otro. El primero es el posicionamiento de Dios. El segundo es el del
hombre.

Seguidamente pasar a elaborar ambos posicionamientos.

A. El posicionamiento de Dios
Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos. Pues an no est la
palabra en mi lengua, y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda (Salmo 139: 3, 4)

Empezar haciendo una pregunta muy simple. Sabe Dios quien es salvo? Parece una pregunta
fcil de responder, y de hecho as es, pero en su respuesta radica toda la cuestin del asunto que
ocupa este ensayo.

Podramos emitir esa respuesta en dos partes y su conclusin:

1) Dios lo sabe todo.

2) Dios lo sabe todo desde siempre (l es eterno), por lo tanto,
3) Dios sabe quien es salvo.

Partiendo de aqu, la salvacin no se puede perder porque el que es salvo conforme a Dios, es
porque lo es por siempre y desde siempre (hablo en trminos de eternidad), y Dios lo sabe desde
siempre. Veamos algunas escrituras que nos hablan de ello.

en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad (Efesios 1: 5)
En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que
hace todas las cosas segn el designio de su voluntad (Efesios 1: 11)

Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a la
imagen de su Hijo,para que l sea el primognito entre muchos hermanos. 30 Y a los que
predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific,
a stos tambin glorific (Romanos 8: 29, 30)

Esa predestinacin, no slo implica la explcita voluntad de Dios de salvar al individuo en concreto,
sino que tambin significa el conocimiento anticipado o presciencia de Dios. Dicindolo en
trminos naturales, Dios siempre ha sabido quien es salvo.

Dicho en trminos ms comunes, a Dios nada le coge ni le puede coger por sorpresa. Esa es una de
las diferencias entre el Creador y la criatura.

El que es verdaderamente salvo, lo es, lo ha sido y lo ser, conforme a la perspectiva divina; desde
la eternidad

Ms verdades en cuanto al llamamiento a salvacin

Veamos ms escrituras. Dios escogi a los que seran salvos desde el principio:

Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el
Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin
por el Espritu y la fe en la verdad (2 Tesalonicenses 2: 13)

El principio aludido en esa escritura, siempre hay que entenderlo como conforme a Dios, es decir,
en trminos de eternidad, y no de transitoriedad.

Seguimos. La salvacin es cosa exclusiva del Padre:

Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da

postrero (Juan 6: 44)

Fuimos salvos segn Su propsito (Su voluntad), antes de la creacin del tiempo, es decir de la
existencia que nos rodea, como la vemos y entendemos:

[Dios] quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn
el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los
siglos (2 Timoteo 1: 9)

Por lo tanto, hasta aqu podemos sealar y tambin asegurar, que Dios sabe quienes son Sus
salvados. Fjense en la siguiente declaracin escritural, la cual no deja margen de duda alguna:

aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois
salvos), 6 y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales
con Cristo Jess (Efesios 2: 5, 6)

Aqu vemos con claridad meridiana que para Dios, los salvos ya estamos resucitados y estamos
sentados (lo cual implica actitud de descanso o reposo) en el cielo con el Seor Jess. En otras
palabras, Dios no slo sabe, sino ve a los salvos, gozndose con ellos. Esto es as porque en la
eternidad no existe el tiempo, sino que toda la realidad natural de todos los tiempos, pasado,
presente y futuro, est cabalmente cumplida ante l, y esto antes de que Dios creara las cosas
visibles, de las que no se ven (He. 11: 3).

Por eso la Escritura tambin nos asegura que Dios sabe quienes son los suyos:

Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos (2 Timoteo 2: 19)

Por lo tanto esa salvacin conforme Dios siempre la ha visto, no se puede perder.

Insisto, conforme a Dios, la salvacin no se puede perder.

La salvacin es el ms precioso regalo de Dios al hombre, y slo se recibe por la fe, la cual tambin
la da Dios. Dios desea que todos sean salvos (1 Ti. 2: 4), aunque Dios salva a aquellos que quiere
salvar (Ef. 2: 8)

El que se dice nacido de nuevo puede pecar de forma fra y voluntaria?

ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor (Fil. 2: 12)

Digo: El saber que Dios sabe que soy salvo, me ha de hacer relajar hasta el punto de apartarme
por el engao del pecado (He. 3: 13)? Si as fuera, me estara engaando a m mismo creyendo que
soy salvo.

Jess dijo que los bamos a conocer por el fruto (Mt. 7: 16). El fruto determina o muestra la
realidad al respecto.

La Biblia dice que, el que es verdaderamente salvo, no puede pecar voluntariamente, es decir, a
propsito y con alevosa:

El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto
apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 9 Todo aquel que es nacido de Dios,
no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es
nacido de Dios (1 Juan 3: 8, 9)

Es ms, la Biblia dice que al que peca voluntariamente, despus de haber recibido el conocimiento
de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, 27 sino una horrenda expectacin de
juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios (Hebreos 10: 26, 27)

El que yendo a la iglesia con regularidad, llamndose a s mismo cristiano, y habiendo recibido la
luz de la verdad del Evangelio en su corazn con todo ello - peca a conciencia y de forma
habitual, en realidad es un apstata. A Dios no se le puede burlar (Gl. 6: 7)

Como dice MacArthur, Judas Iscariote es un buen ejemplo de un discpulo a quien no le faltaba
conocimiento pero que careca de fe verdadera, y lleg a convertirse en el peor apstata

Leemos en Hebreos 3: 14; Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos
firme hasta el fin nuestra confianza del principio

De ah deducimos que los nicos que realmente han sido hechos participantes de Cristo conforme
Dios lo entiende, son los que retienen firme hasta el fin la confianza del principio. Veremos ms de
esto en otro punto.
B. El posicionamiento del hombre
Oh Jehov, qu es el hombre, para que en l pienses, o el hijo de hombre, para que lo
estimes? (Salmo 144: 3)

Empezar este punto haciendo otra pregunta muy simple: Sabe el hombre quien es salvo? Pues
a excepcin del individuo en relacin a s mismo, obviamente, no.

La enorme diferencia entre la criatura (el hombre) y el Creador (Dios), es la limitacin del primero,
y la infinidad del Segundo.

Hay ministros que desde el plpito se dirigen a todos sus oyentes asegurndoles que son salvos.
Eso es necedad y engao. No podemos presuponer que los participantes en la asamblea cristiana
son todos de Cristo (cp. 2 Jn.10, 11)

Dice la Biblia que el corazn del hombre es engaoso (Jer. 17: 9). No solamente a causa de la
cada, sino que tambin podra serlo a causa de la propia limitacin como criatura

El hombre slo ve y entiende hasta un lmite

El hombre - incluso el ms espiritual y rendido a Cristo de los hombres puede llegar a estar
convencido de algo, puede estar creyendo entender algo, puede estar seguro de algo, resultando
estar equivocado; porque excluyendo la misma Palabra de Dios, todo lo dems est expuesto al
error y al engao. Esta es la realidad en lo natural que nos est tocando vivir en esta dispensacin
actual.

Podramos extrapolar este mismo concepto al asunto de la salvacin, en cuanto al hombre y su

precariedad? Por supuesto que s.

Diramos que as como Dios conoce a los que son Suyos, el verdadero creyente (por tanto, salvo)
no conoce necesariamente a los que dicen ser salvos, si lo son o no.

Me explico. Tantos de nosotros, los cristianos ya de aos, hemos experimentado tantas sorpresas,
alguna de ellas desagradable, como la de ver a queridos hermanos en la fe, que un buen da se
apartan ya no de la iglesia o de los hermanos sino de Dios mismo, llegando claramente a
apostatar de la fe, por negarla no slo con sus palabras, sino con sus hechos de prctica
pecaminosa y voluntaria.

Llegados a ese punto, desde el posicionamiento del hombre, diramos con toda naturalidad que tal
hermano, ha perdido la salvacin; concluyendo que la salvacin se puede llegar a perder.

Eso es lo que nuestros ojos han visto y ven; esa es la evidencia; esa es la realidad. Indudablemente,
es aspero slo segn nuestro entendimiento, conforme a nuestra desmesurada incapacidad.

Respecto a ese hermano que ha visiblemente apostatado, si le preguntramos a Dios,

seguramente l nos traera a la mente el siguiente pasaje de la Escritura:

No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad
de mi Padre que est en los cielos entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m,
hacedores de maldad (Mateo 7: 21, 23)

Esto en cuanto a los que evidencian una apostasa, pero tambin los hay que no:
Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas
enseaste. 7 Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros,
hacedores de maldad (Lucas 13: 26, 27)

Son todos aquellos (y slo el Seor sabe cuantos) que estn en las iglesias de Cristo, y que a ojos
nuestros son hermanos, pero no para Dios. Jams fueron salvos.

Pongo estos ejemplos aqu para que podamos entender que en nosotros no est el saber todas las
cosas, y que por tanto, nuestro posicionamiento en cuanto a saber si la salvacin se pierde o no se
pierde, nada tiene que ver con el posicionamiento de Dios, que es el que realmente cuenta. Otra
vez: conoce el Seor a los que son suyos (2 Tim. 2: 19)

Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. 7 Pero os dir: Os digo que
no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad (Lucas 13: 26, 27). Ir a
la iglesia no es sinnimo de ser salvo; pero ir a la iglesia es mandamiento segn la Ley de Cristo
para todos los salvos (He. 10: 25)

2. El salvo es el que verdaderamente ha nacido de nuevo

Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver
el reino de Diosos es necesario nacer de nuevo (Juan 3: 3, 7)

La Biblia muy claramente nos dice que el que ha nacido de nuevo, ver el reino de Dios, y si uno ha
nacido de nuevo, es porque previamente ha muerto a la vida antigua de pecado y muerte:

Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo JessPorque la ley del
Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte (Romanos 8: 1, 2)

El hombre antiguo est crucificado con Cristo: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no
vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el
cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2: 20)

No vale decir como ensean algunos, que en el caso del nacido de nuevo, a veces el hombre viejo
se descuelga de la cruz, y por un momento o dos vuelve a la antigua vida. Eso no es cierto:

Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece
en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Juan 3: 9)

El que ha nacido de nuevo, como la misma expresin lo indica, ha pasado de muerte a vida.

Por tanto, insistimos en este punto que es crucial: no el que dice ser creyente. No el que dice ser
cristiano. No el que dice haber tenido una experiencia con Dios. No el que ha tenido una
experiencia con Dios. No, sino el que verdaderamente ha nacido de nuevo, este es el salvo a los
ojos de Dios; es salvo conforme a Dios, y est por tanto sentado en los lugares celestiales junto
con Cristo (Ef. 2: 6), conforme a la economa de Dios. Y Dios por Su Espritu le revela que es salvo:

El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios (Romanos 8: 16)

El que es salvo, lo sabe.

A. Veamos algunos casos
Ahora bien, muchos me dirn aqu respecto a que la salvacin se puede perder:

Un momento, yo he conocido a personas que un da se entregaron a Cristo, lloraron por sus

pecados, dieron testimonio de Cristo y de su salvacin, por meses o aos estuvieron en la iglesia,
etc. aunque luego, por diferentes motivos, se apartaron del todo y ahora viven en pecado y
conforme al mundo

Muy bien, pero la pregunta que yo les hara es:

Cmo puede estar usted seguro de que realmente haban nacido de nuevo?

Respuesta: Usted no puede estarlo

Primer caso
a) Muchos hacen confesin de recibir a Cristo pero slo es una confesin de labios para afuera:

Este pueblo de labios me honra; mas su corazn est lejos de M (Mateo 15: 8)

b) Muchos lloran por sus pecados, pero slo lloran, no se arrepienten y se apartan:

[Esa] fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con
lgrimas (Hebreos 12: 17)

c) Muchos se encuentran cmodos en las iglesias, donde reciben amor, aceptacin, cario, etc.

Entonces comenzaris a decir: Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas

enseaste. 7 Pero os dir: Os digo que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros,
hacedores de maldad (Lucas 13: 26, 27)

Por lo tanto, toda su manifestacin espiritual fue sin duda conforme a apariencia externa.

Las lgrimas no siempre hablan de lo que hay en el corazn

Segundo caso
Existe otro caso respecto al enunciado anterior. Son las personas que realmente gustaron el don
de Dios. Es decir, realmente tuvieron una experiencia mstica con Dios, pero no nacieron de nuevo.
Vemoslo en la Escritura:

Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron
hechos partcipes del Espritu Santo, 5 y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los
poderes del siglo venidero, 6 y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento,
crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio(Hebreos 6: 4-6)

Claramente la Palabra aqu nos habla de esas personas. No dice que nacieron de nuevo, sino que
tuvieron una experiencia con Dios, pero luego recayeron. Vemoslo con cierto detenimiento:

a) fueron iluminados: Es decir, haban recibido instruccin en la verdad bblica por medio de
su intelecto; pero entender el Evangelio no equivale necesariamente a ser regenerado (ver He.
10: 26, 32)
En Juan 1: 9 leemos; Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este
mundo. Claramente vemos que a pesar de que Cristo, la Luz del mundo, alumbra a todo hombre,
todo hombre no es de Cristo.

b) gustaron del don celestial: En el N.T. gustar significa experimentar algo de forma
consciente. Escribe John McArthur:

Cristo gust la muerte (He. 2: 9) slo por un momento, y no fue una experiencia continua ni
permanente. Todos los hombres experimentan la bondad de Dios, pero esto no significa que todos
sean salvos (cp. Mt. 5: 45; Hchs. 17: 25)

Esas personas aludidas gustaron por un momento o por un tiempo del don celestial, lo que
llamaramos, tuvieron una experiencia mstica con Dios, y nada ms.

c) fueron hechos partcipes del Espritu Santo: En el mismo sentido que gustaron del don
celestial, estuvieron en el mover del Espritu Santo (muchos incluso profetizaron, como Sal, y
echaron fuera demonios, etc.), pero eso no les convirti en verdaderos creyentes, como no lo fue
Sal.

Yo conoc a un creyente que tena el ministerio de echar fuera demonios de las personas, y lo hizo
por aos, los mismos que vivi en prctica de adulterio!

No nacieron de nuevo, porque apostataron de la fe. Otra vez, conforme a Dios, si no fueron salvos
al final, tampoco lo fueron al principio.

En ambos casos estudiados, Fueron esas personas salvas, es decir, nacidas de nuevo?
Obviamente, no.

El que est sellado con el sello del Espritu Santo (Ef. 1: 13), en la economa de Dios lo est desde
el momento en que antes de la fundacin del mundo l determin que as fuera

3. Las pruebas de Dios son para revelar la realidad en la que vive el cristiano profesante

Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habran
permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros (1
Juan 2: 19)

Por qu salieron de nosotros? Porque no eran de nosotros. Las pruebas que Dios permite o enva,
les hicieron sucumbir de su falsa profesin de fe.

Saben porque la Palabra dice que nuestro Dios es justo que prueba la mente y el corazn, (S. 7:
9)? Justamente para que discernamos quien es quien, quien es qu y quin soy yo, o usted, y todo
ante Dios.

Veamos la siguiente porcin de la Escritura:

Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o
desnudez, o peligro, o espada?
36 Como est escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
Somos contados como ovejas de matadero.
 37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos
am. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni
potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada
nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8: 35-39)

La Biblia dice que el que ha nacido de nuevo es ms que vencedor (Ro. 8: 37) Saben por qu lo
dice?, pues porque a travs de las diferentes pruebas, vencindolas (y slo eso se puede hacer con
y por la gracia de Dios), se muestra lo que uno es en Dios: una nueva criatura.

Al salvo, nada le apartar del amor de Cristo, Nada!, pero del no salvo, cualquiera de esa cosas
mencionadas en esa escritura le apartar sea que siga en la iglesia o que salga de ella.

Por las pruebas se puede atisbar quin es realmente nacido de nuevo, de quien no lo es.

Es por pasar por las dificultades propias de la vida, ms las que Dios permite, que el creyente
levanta sus manos a Dios, esperando slo en l

4. Conclusin

Como hemos visto y entendido, para Dios la salvacin no se puede perder ya que l lo ve todo
desde la perspectiva eterna, no obstante, segn el mero entendimiento humano, s.

Dios es el nico que puede ver en el corazn del hombre. Dios es el nico que conoce ntimamente
al hombre.

El una vez salvo, siempre salvo, desde la perspectiva de Dios es correcto, pero desde la
perspectiva del hombre hacia el hombre, no.