FICHA TCNICA

Ttulo: Joana Nogueira

FAINA ACADMICA Gonalo Almeida
ou nem tudo o que vem rede praxe Snia Duarte
Joana Ruivo
1 EDIO
Autores da 2 Reviso:
AUTORES DE TEXTO ORIGINAL: Agostinho Almeida
Carlos Miguel Grangeia Alexander Marques
Carlos Manuel Rodrigues Andr Azevedo
Lina Maria Rodrigues Carlos Miranda
Lus Gonalves Daniela Silva
Lus Jorge Fardilha David Carrilho
Joo Pedro Santos
EDIO: Jos Almeida
A.A.U.Av. Marco Rocha
Marisa Madeira
COORDENAO:
Miguel Fonseca
Sector Informativo da A.A.U.Av.
Rui Silva
CAPA:
Paulo Fontes
Autores da 3 Reviso:
FOTOGRAFIA: Lus Borges (Panzer)
Paulo Oliveira Lus Loureiro
FOTOCOMPOSIO: Hugo Batista
Paulo Barreira Jos Freitas
ILUSTRAO: Carlos Miranda (Corvo)
Joo Almeida Miguel Fonseca
FOTOCOMPOSIO E IMPRESSO: Pedro Borges (Tanque)
Joartes - Artes Grficas, Lda.
TIRAGEM: EDIO:
3000 exemplares Verso WEB - Conselho do Salgado
Despsito Legas DESIGN E PAGINAO:
n ISBN: 972-97836-1-6 Lus Borges (Panzer)
Setembro de 1998 Lus Loureiro
Paulo Lopes (Monh)
2 EDIO Paulo Pintor
Ricardo Esteves Martins
AUTORES DA 1 REVISO: GLOSSRIO:
Valdemar Vaz Priscillia Rodrigues
Daniel Gauthier FOTOGRAFIA:
David Carvalho Paulo Oliveira
Joo Correia FOTOCOMPOSIO:
Nuno Ribeiro Paulo Barreira
Nancy Salgado ILUSTRAO:
Hernani Ribeiro Joo Almeida
Lus Loureiro
 NDICE

INTRODUO 8
PORTO OU BOMBA 9
breve resenha histrica
BARACHA INICIAL 11
nem tudo o que vem rede praxe

SALINA I 13
VIVEIRO
Tormentas, mars e bonanas da faina
acadmica...
ALGIBS
Como se nasce e cresce no Salgado de Aveiro
ALGIBS 16
Orgos de faina
CALDEIROS
Comisso de faina do curso
SOBRE CABECEIRAS
Competncias
SOBRE CABECEIRAS
Organizao interna
TALHOS
Candidaturas e eleio
TALHOS 17
Arrais e Varinas
SOBRE CABECEIRAS
Insgnia
CALDEIROS
Conselho do Salgado
CALDEIROS 19
Salgadssima Trindade
CALDEIROS 21
Conselho de Cagarus

SALINA II 23
VIVEIRO
As artes, aparelhos e palamenta do bem trajar
ALGIBS
Fundamentos etnogrficos do Tertlio
CALDEIROS 25
No vamos menosprezar
 ou Nem Tudo o Que Vem Rede Praxe

SALINA III 28
Traje Acadmico
VIVEIRO
Como bem trajar
ALGIBS 30
Excepes
CALDEIROS
Lutos
CALDEIROS
Ncleos, Tunas e outros Movimentos
Associativos
CALDEIROS 31
Cartas de marear

SALINA IV 32
VIVEIRO
Imposio e mrito de insgnias
ALGIBS
O gabo
ALGIBS 33
Os ns
SOBRE CABECEIRAS 35
Os nossos Cursos... os nossos Ncleos...

SALINA V 36
VIVEIRO
Linhas e Anzis de bem praxar
ALGIBS
Quem pode praxar no Salgado Acad-
mico de Aveiro
CALDEIROS 37
Direitos e deveres dos Patres e Patroas
SOBRE CABECEIRAS 38
Ferramentas e materiais utilizados
para praxar Lodos e Lamas
Faina Acadmica

SALINA VI 40
VIVEIRO
O Outono...
ALGIBS
Calendrios, ampulhetas, margrafos
e afins da safra anual...
CALDEIROS 43
Fainas e tertlias marcantes
da recepo
SOBRE CABECEIRAS
Cerimnia de imposio de insgnias -
Serenata Santa Joana Princesa
SOBRE CABECEIRAS 44
Baile do Aluvio
SOBRE CABECEIRAS
Dragagem do Salgado Acadmico
SOBRE CABECEIRAS
Grande Aluvio
CALDEIROS
Loucuras de um Enterro
SOBRE CABECEIRAS
Roncadas
SOBRE CABECEIRAS 45
A Grande Caldeirada de Mestres
TALHOS
Da candidatura aos cargos de faina na
Grande Caldeirada de Mestres
SOBRE CABECEIRAS 46
Tomada de Posse da Salgadssima
Trindade e Conselho do Salgado -
Serenata Ria
SOBRE CABECEIRAS
Sarau Acadmico
SOBRE CABECEIRAS
Desfile do Enterro
TALHOS
Historial do Desfile do Enterro
TALHOS 47
Regras do Desfile do Enterro
SOBRE CABECEIRAS 48
Baile de gala
 SALINA VII 49
VIVEIRO
Excepes e penalizaes que fazem as regras
ALGIBS
Para quem no quer... H muito!
ALGIBS 50
Excepes para evitar tentaes...
ALGIBS 51
Punies para quem caiu em tentaes!
CALDEIROS
Justia Sumria Acadmica
SOBRE CABECEIRAS 52
Indemnizaes e coimas acadmicas
CALDEIROS
Caldeirada de Justica Suprema

ESTEIRO 52
Alteraes ao Cdigo de Faina
BARACHA FINAL 53
Nem tudo o que Veio Rede Foi Praxe

CANAL I (EM ETERNA CONSTRUO) 54

Canal regulamentador das cores dos cursos
CANAL II 57
Canal regulamentador da candidatura
e eleio da Comisso de Faina do Curso
CANAL III 59
Canal Regulamentador do GOD
CANAL IV 60
Canal da Carta de Princpios do Conselho
Nacional e Praxe e Tradies Acadmicas
CANAL V 61
Canal regulamentador do Grito
Acadmico Aveirense

GLOSSRIO 62
BIBLIOGRAFIA 66
AGRADECIMENTOS 67
 Faina Acadmica

INTRODUO

A existncia de um instrumento orientador e difusor das tradies e vivncias Acadmicas

tem o intuito de fomentar em todos os membros da Academia o gosto pelo conhecimento da
regio que durante alguns anos ser o seu Lar AVEIRO.

Esta Faina Acadmica ou Nem Tudo o Que Vem Rede Praxe surge, assim, como uma pica
tentativa de enquadrar as tradies, os movimentos sociais e a dinmica cultural da regio com
as manifestaes acadmicas inerentes existncia de organismos mobilizadores, como Asso-
ciaes de Estudantes, Ncleos e outros, da vida acadmica. O reconhecimento dos mesmos,
em termos de trabalho desenvolvido e em termos de formao complementar e extracurri-
cular do estudante, passa por um dever de qualquer membro desta academia. Deste modo, a
filosofia base adoptada na elaborao desta faina teve como objectivo principal identificar o
estudante recm-chegado com o meio em que se vir a inserir e, simultaneamente, regulamen-
tar a conduta da Nossa Vivncia. As Fainas Piscatrias, o ciclo das Safras do Sal, actividades
que se desenvolvem desde tempos imemoriais na regio de Aveiro, so a fonte de inspirao e
cenrio das modestas linhas que a seguir se lavram na...

8
 Faina Acadmica

Porto ou Bomba

Breve resenha histrica

As razes de Aveiro identificam-se com Cltica Talbriga. Da chegaram a Talavarium e,

depois, a Alvarrio, como consta do primeiro documento escrito que se conhece, no caso a
funcionar como certido de nascimento desta terra. Este primeiro documento escrito sobre o
Salgado, remonta a 26 de Janeiro de 959 d.C. sendo consequentemente anterior formao da
nacionalidade (1143), refere-se doao das terras que possumos no Alvarrio (Aveiro) e das
salinas que a mesmo comprmos - Terras in alavario et salinas que ibidem comparavimos,
feita pela condessa de Mumadona Dias ao mosteiro de S. Salvador que fundou em Guimares.
Se compradas por ela, teriam de existir anteriormente. H quem pense que tero sido os Fe-
ncios, povo dado ao comrcio que ter vindo do Mdio Oriente, por mar, no sculo X a.C.
que, abandonando mais tarde as relaes com o pas de origem, ter passado a dedicar-se,
entre outras actividades, ao fabrico do sal. Com a independncia de Portugal, a cidade e as
marinhas foram propriedade da nao at que em 1187 D. Sancho I doou Aveiro sua irm
D. Hurraca Afonso. Em 1215, D. Hurraca Afonso doou a produo de sal ao mosteiro de S.
Joo de Tarouca, produo que j na poca deveria atingir alguns milhares de toneladas. O
que em parte explica o acentuado desenvolvimento urbano eino, o mesmo continuando, nessa
regio, pelo sculo XIV, ainda que a base social assentasse fundamentalmente em pescadores,
marnotos e trabalhadores agrcolas.

Verificaram-se outras mudanas de proprietrios deste tipo, mas o que de salientar que
a produo de sal em Aveiro era j de facto notria durante a primeira dinastia, sempre con-
siderada e reconhecida pelo prprio Rei uma autntica Feitoria do Sal nas Cortes de vora
(1361). Pois alm de abastecer todo o norte do pas exportava j para pases Europeus como a
Frana, a Flandres ou a Inglaterra, tendo continuado uma actividade prspera, nomeadamente
nos reinados de D. Afonso IV e D. Pedro I, sendo uma regular fonte de riqueza com a qual
se pagaram dvidas e empreendimentos nacionais, como aconteceu com a tomada de Ceuta
(1415) e com as Guerras da Restaurao (1640-1668). No entanto, com os problemas da Barra
e a quase estagnao das guas da laguna as dificuldades comearam a surgir e a actividade
comeou a decair.

Com efeito, a topografia da Ria e a circulao de gua a ela associada, que como se sabe
variaram grandemente ao longo dos tempos at abertura artificial da Barra, em 1808, foram
factores decisivos na variao do nmero e situao das salinas. Estas, no sculo X d.C., Al-
quembim, Esgueira, Sza, Vagos, Bco e lhavo, no reinado de Afonso IV seriam cerca de qui-
nhentos. No entanto, no sculo XVIII, s existiriam cerca de 170 marinhas e s aps a abertura
da Barra em 1808, permitiu a renovao regular das guas da Laguna, a actividade refloresceu,
tendo-se mesmo constitudo novas marinhas que nos anos 60 do nosso sculo, eram cerca de
270, chegando a produzir cerca de 95.600 toneladas/ano em 1966.

9
 Faina Acadmica

No entanto, a partir de 1960 a actividade salcula entra em franca decadncia, no s em

nmero de salinas activas como tambm em volume de produo. Em 1991, havia cerca de 30
marinhas licenciadas para a produo de sal, no entanto, apesar de estarem activas, nem todas
se dedicam produo de sal, aguardando apenas licenciamento para a piscicultura. Da que,
apesar de renovar as licenas para a salicultura, apenas o fazem com o intuito de aproveitarem
as infra-estruturas para a produo de peixe em regime extensivo.

Em suma, a situao actual do Salgado Aveirense no animadora atendendo ao papel de

relevo que j teve no passado como Plo de Desenvolvimento. A designao de Plo de
Desenvolvimento justifica-se pela existncia de factores que por razes de ordem vria con-
tribuem para o crescimento econmico, tais como: Inovao; Progresso tecnolgico; investi-
mento; aumento de produo; aumento de qualidade do produto; diminuio do preo; etc...
Estes factores iro desencadear sinergias e todo um processo de desenvolvimento. As sinergias
podero ser transmitidas de uma forma horizontal - se tratar de uma ertical se tratar de uma di-
fuso desequilibrada dos efeitos de crescimento, beneficiando os sectores que esto directamente
ligados com o sector inovador quer estes se encontrem a montante ou a jusante.

Salgado de Aveiro foi esse elemento Motor do desenvolvimento econmico dado o papel de
relevo que teve na economia da regio, na medida em que dinamizou um conjunto de actividades
nesta rea tais como: a construo de alfaias agrcolas; a construo de embarcaes; dinamizou
e alargou as redes de comercializao, assim como toda a actividade armazenista; gerou postos
de trabalho; permitiu a pesca de longo curso, nomeadamente a do bacalhau, enfim... em vrias
pocas, o Salgado foi a pedra angular, a chave dos perodos ureos de Aveiro. Dele emergiram
os impulsos que as micro-unidades Unidades dependentes iam transmitir e necessariamente
ampliar contribuindo assim para o processo de desenvolvimento econmico.

Figura 1 - Aveiro e sua Muralha Quatrocentista (q uadro do sc. XVIII)

10
 Faina Acadmica

Baracha Inicial

Nem tudo o que vem rede praxe

E eis que nos chegam, de intempries e outros vendavais (perturbando a bonana) uma
mistura de caloiros e caloiras que se corporificam naquelas tansas criaturas os lodos e lamas
(gnero distinto mas basicamente hbrido). Estes entopem, conspurcam, dificultam, estragam
e estrangulam o nosso Porto, as Salinas, os Canais, a cantina, a secretaria, as Bombinhas...
e outros locais pblicos e privados. Procede-se assim, de uma maneira afincada e implacvel
a uma Limpeza, aplicando-se partes desses detritos na reparao das Cambeias brechas
causadas pelos caloiros e caloiras na sua vinda atribulada concluindo-se com a aplicao do
Capelo (camada de lama e de lodo que arremata em toda a extenso).

A Limpeza culmina na Rega do Mandamento em que a fluncia se torna mais uniforme

e menos dspar. Segue-se assim a Cura, operao que tem como objectivo o produto final
(subentenda-se, o Sal), que colhido e conservado (Feitura) para futura utilizao. A Safra
divide-se em trs fases com datas prprias e sucessivas. A primeira, que se limita aos trabalhos
preparatrios, tem comeo geralmente em meados de Abril e do-lhe os marnotos o nome
de Limpeza. A segunda, que abrange propriamente o fabrico do sal, intensiva nos meses de
Maio a Agosto, e chamam-lhe Cura. A terceira, que consiste na recolha e conservao do sal,
tem lugar em Setembro e designam-na por Feitura. A Limpeza tem por objectivo escoar
as guas depositadas na Comedoria e no Mandamento; reparar os estragos causados pelas
tempestades e remover as lamas depositadas durante o perodo de inactividade da salina. Efec-
tuados estes trabalhos preparatrios procede-se entrada de gua pela primeira vez na salina,
operao a que chamam Regar o Mandamento. A Cura um conjunto de servios que tem
por objectivo obter o endurecimento do Parcel, geralmente brando e vasoso, preparando-o
para a Feitura do sal. o trabalho mais importante, pois dele depende a abundncia e a boa
qualidade daquele produto, abrangendo um conjunto de servios tais como: Escoar Encanas,
que significa o esgotamento da gua depositada nas salinas; Amanhar o Mandamento, Arear
Passadoiros, Machos, Eiras e Tabuleiros, espalhando areia fina; Bulir, servio que cons-
ta em agitar a moira brandamente a fim de remover a pelcula de sal que a cobre e obter me-
lhor evaporao; Quebrar e Envaiar, ou seja juntar o sal nos lados de cada compartimento
cristalizador; Rr, operao que se traduz em arrastar o sal para o tabuleiro; abrir o tabuleiro,
moirar as cabeceiras e os meios de cima para dar passagem s moiras; e por fim tirar o sal para
as eiras. Cada operao de sal rido demora trs dias a cristalizar.

O trabalho da Feitura, ltima fase da actividade das salinas, consiste em encher os montes
pela colocao do sal nas eiras sobre a forma geomtrica de um cone.
Concludos os trabalhos de colheita e conservao, procede-se ao alagar da salina e inunda-
o que a submerge inteiramente, com a qual se pem termo ao perodo anual da actividade
da explorao salineira, mantendo-se assim at Primavera seguinte.

11
 Faina Acadmica

Figura 2 - Esquema de uma Salina

12
 Faina Acadmica

Salina I

Viveiro

Tormentas, mars e bonanas da faina acadmica...

Aparelhar Representa os primeiros passos nesta academia para as Lamas e Lodos, Molio,
Canias e Juncos. Estes preparam as linhas e enredos com que se iro coser durante toda a
sua Faina Acadmica (Vida Universitria). A transformao radical de hbitos (alcolicos e
sexuais) e para muitos a mudana de casa e ainda de namoradas(os), (neste caso recomenda-
-se acumulao), obriga a uma depurao e tratamento que os vai tornando em Mui Ilustres
Membros do Salgado Acadmico de Aveiro.

Lanar Nesta fase quando j Moo (uns mais outros menos!), Moas, os membros da Aca-
demia possuem os conhecimentos e a experincia mnimos sobre os locais e os momentos de
lanamento dos enredos indispensveis para capturar o que querem possuir.

Recolher J Marnotos, Salineiras ou sempre Mestres a impacincia instala-se nestes estu-

dantes, que colhem ansiosamente, o fruto de to longa Faina e extenuantes Safras anuais. Lar-
gam amarras e partem mundo fora carregados com o precioso Sal Acadmico, indispensvel
para vencer os Desafios da Vida. Do Salgado Acadmico ficar a saudade dos anos marcantes
de ser Universitrio e da bomia de Aveiro.

Algibs

Como se nasce e cresce no Salgado de Aveiro

A matria-prima bsica de qualquer Academia so os caloiros que a exemplo do que acon-

tece na Ria de Aveiro chegam com as primeirssimas chuvas, ao fim do Vero, na forma de
Lodos ou Lamas. A descrio hierrquica seguinte contempla todos os cursos excepto a Escola
Superior de Design, Gesto e Tecnologia de Produo Aveiro Norte (ESAN) e Escola Superior
de Tecnologia e Gesto de gueda (ESTGA) que devido ao facto de serem politcnicos o grau
de mestre atribudo 4 matrcula..Para melhor entendimento, aconselha-se a consulta do
quadro resumo na Salina IV.

13
 Faina Acadmica

LODO verso acadmica Sedimento de estudante degradado em que a bunda resduos

de escola secundria e se encontra depositado nas profundezas do Salgado Acadmico.
LAMA Mesmo que Lodo, mas no gnero feminino.

MATRCULAS: Uma e nica.

DIREITOS: No existem, no entanto permite-se a escolha de Patro ou Patroa para
que no fique solo baldio.
DEVERES: Todos os que nos apetecerem e mais alguns. Quando misturados ou
referidos em simultneo, tomam como nome Aluvio ou Aluvies, conforme o
nmero. Quando transportados (pelo seu prprio p) perante a tribuna onde se
encontra a Salgadssima Trindade e seus ilustres convidados, no decorrer do Desfile
da Semana do Enterro do Ano, os Lodos e Lamas transformam-se em Molios (as).

ALUVIES INSOSSOS Aluvies provenientes de guas doces (entenda-se outras Acade-

mias) necessitando por isso de um ano de permanncia no Salgado Acadmico para adquiri-
rem algum sabor, pois o que seria da vida sem Sal?

MATRICULAS: Uma no Salgado Aveirense e uma ou mais noutras guas, que a

partir da 2 matrcula acumularo.
DIREITOS: Em tempos antigos, quando as cantinas no eram solo sagrado, antes
de ocorrerem abusos em locais de pasto to maravilhosos (ou no) os Aluvies In-
sonsos poderiam deliciarem-se na cantina sem serem perturbados, podendo fazer
uso dos utenslios metlicos disponveis. Actualmente estes tm o direito de no
participar em qualquer tipo de faina depois das dezoito horas treze minutos e qua-
renta e sete segundos (aconselha-se o uso de um astrolbio), com a excepo que
caso a faina estiver a ocorrer em cima de um ancoradouro s pode abandona-la
antes do incio da preia-mar.
DEVERES: Os mesmos que os restantes Aluvies, i.e., todos os que nos apetecerem
e mais alguns.

MOLIO fertilizante 100% natural, agente revitalizador do Salgado Acadmico. O estu-

dante neste estado ainda se encontra sujeito s vontades das mars, sem poiso certo e por isso
necessria ajuda para que se oriente.

MATRCULAS A mesma de quando Lama ou Lodo.

DIREITOS J tm dois, pode existir e pode trajar.
DEVERES Os que nos apetecer...
INSGNIAS (Consultar Salina IV)

Logo aps a segunda matrcula o estudante cria razes na Academia e na Cidade e

toma a forma de:

JUNCO Ou vulgar herbceo aqutico, verde e inexperiente que assiste s fainas e tertlias
da Faina de Lodos e Lamas, tentando adquirir algum saber na arte.
CANIA - O mesmo que Junco (gnero feminino), mas com linhas mais atraentes.

MATRCULAS: Duas
DIREITOS: Tem trs (incrvel)... Existir, trajar e usar insgnias.
DEVERES: No poluir, no atrapalhar a navegao, no praxar Aluvies, etc...
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)

14
 Faina Acadmica

MOO J com liberdade de movimentos, est autorizado a entregar-se aos prazeres da

Faina, Lodo ou Lamas... conforme os gostos ou tendncias.
MOA Gnero feminino de Moo, espera-se que, tal como ele...

MATRCULAS: Trs
DIREITOS: Plenos, de membro do Salgado Acadmico.
DEVERES: Prestar reverncia e mostrar respeito aos mais velhos em particular aos
Mestres. Cumprir e fazer cumprir o cdigo de Faina Acadmica ou Nem Tudo o
Que Vem Rede Praxe bem como as tradies e ensinamentos contidos neste (e
em caso de dvida ler o cdigo uma vez mais!).
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)

MARNOTO e SALINEIRA A finalizar a estadia no Salgado Acadmico, a sua preocu-

pao obter a melhor cotao (nota final) pela sua Faina, pois com isso sentem-se prontos
para os maiores desafios que lhes surgirem.

MATRCULAS: Quatro
DIREITOS: Todos, mais os que conseguirem.
DEVERES: Recordarem e suspirarem de saudade pelos anos vividos no Salgado
Acadmico, nunca se esquecendo de visitar quem fica.
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)

MESTRES Pela sua permanncia prolongada no Salgado Acadmico possuem experin-

cia e a autoridade mxima, sendo verdadeiros detentores do saber viver acadmico.

MATRCULAS: Cinco matrculas ou todas as que conseguirem. Com a excepo

da Escola Superior de Design, Gesto e Tecnologia de Produo Aveiro Norte
(ESAN) e Escola Superior de Tecnologia e Gesto de gueda (ESTGA) que devido
ao facto de serem politcnicos o grau de mestre atribudo 4 matrcula.
DIREITOS: Todos sobre todos.
DEVERES: Respeitar e fazer Respeitar o cdigo de Faina Acadmica ou Nem Tudo
o Que Vem Rede Praxe bem como as tradies e ensinamentos contidos neste,
participar nas caldeiradas de mestres e assim contribuir para a tradio acadmica
Aveirense.
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)

15
 Faina Acadmica

Algibs

rgos da faina

Caldeiros

Comisso da faina do curso

Sobre Cabeceiras

Competncias

Aos elementos da Comisso da Faina do Curso cabe incentivar, coordenar e implementar

todas as actividades no mbito do cdigo da Faina Acadmica, nomeadamente: recepo
ao Aluvio, Fainas de curso, desfile do Enterro e jantares de curso, entre outros, assegurando
que todas as actividades se realizem em conformidade com o cdigo. tambm competncia
desta Comisso estabelecer um elo de ligao com o Conselho do Salgado, visando assim um
melhor intercmbio de informao.

Sobre Cabeceiras

Organizao interna

A Comisso da Faina do Curso dever ser constituda por um nmero mximo de 10 ele-
mentos mais o Mestre de Curso e, apesar de todos os elementos desta comisso terem o mesmo
estatuto, por uma questo de funcionalidade, ser liderada pelo Mestre de Curso. Na impossi-
bilidade deste, as funes devero ser delegadas num qualquer outro elemento da Comisso,
sendo da inteira responsabilidade do Mestre todas as aces realizadas por este elemento.

Talhos

Candidatura e eleio

A eleio dos elementos desta Comisso dever, para efeitos prticos, ser realizada antes do
trmino do ano lectivo, em reunio de alunos, sendo aconselhado para tal o ms de Maio.
permitido o acesso a esta Comisso a alunos que no sejam Mestres, desde que juncos/canias
ou superiores, salvaguardando-se a obrigatoriedade de 2/3 dos elementos da Comisso hierar-
quia igual ou superior a moo/a.

A forma como se devem processar as reunies ser explicada no Canal Regulamentador Da

Candidatura e Eleio da Comisso de Faina do Curso.

16
 Faina Acadmica

Talhos

Arrais e Varinas

Sabedores entendidos das artes e ofcios de extrair o Sal Acadmico. O estudante consegue
contornar as dificuldades com jogos de cintura!
Quando um curso no consiga em Reunio de Alunos apresentar Salgadssima Trindade
e Conselho do Salgado um Mestre do Curso para liderar a Comisso de Faina, ser nomeado
pela Salgadssima Trindade um Arrais ou uma Varina para liderar o curso pelas guas tempes-
tuosas da Faina Acadmica.

MATRCULAS: As que prouver Salgadssima Trindade e ao Conselho do Salgado.

DIREITOS: Todos os que lhes aprouver mais o de serem invejados.

DEVERES: Zelar pela organizao da Comisso de Faina do seu curso sendo faris
em noites de nevoeiro para os olhos dos menos iluminados, trabalhando sempre
com o intuito de no deixar que a palavra do Cdigo de Faina e da Salgadssima
Trindade seja desrespeitada. Participar nas Caldeiradas de Mestres sempre que con-
vidados pela Salgadssima Trindade, podendo usufruir do direito palavra mas no
do direito de voto nestas.

Sobre Cabeceiras

Insgnia

Os elementos desta Comisso exibiro um anzol (de tamanho pequeno e de preferncia

rombo), que dever ser colocado na lapela direita do casaco. Aps cessarem funes a insgnia
transitar para o gabo, sendo colocada na 2 fila, entre o emblema da Universidade e o da
cidade de Aveiro.

Caldeiros

Conselho do Salgado

Definio:
O Conselho do Salgado o rgo moderador e fiscalizador da Faina Acadmica (Praxe) da
Universidade de Aveiro. Constitudo por um mnimo de nove e um mximo de treze elementos,
eleitos anualmente na Grande Caldeirada de Mestres, sendo a tomada de posse na Serenata Ria.

permitido o acesso a este rgo aos alunos no mestres, desde que tenham hierarquia
igual ou superior a Moos (as) desde que propostos por um Mestre. Estes ltimos podem e
devem auto propor-se.

17
 Faina Acadmica

DIREITOS: Todos os elementos do Conselho do Salgado tero os mesmos direitos da-

queles que os elegeram, exceptuando o direito de voto em Caldeirada de Mestres para
os no Mestres. A academia deve-lhes respeito e obedincia, uma vez que foram eleitos
para serem a voz da razo nas questes relacionadas com a Academia, o Tertlio e as
Tradies Acadmicas.

DEVERES: Assento em Caldeirada de Justia Suprema, onde julgaro a inocncia do

ru. Caso possua nmero par de elementos, um Mestre da Assembleia, indicado pela
Salgadssima Trindade, ter a Honra de se juntar ao Conselho do Salgado nesta rdua
tarefa.Organizar actividades da faina acadmica, nomeadamente o grande aluvio,
juntamente com a Salgadssima trindade. Elaborar propostas de actualizao da faina
acadmica que sero submetidas a Caldeirada de Mestres. Zelar pelo bom funciona-
mento da Faina e da arte de bem trajar.

INSGNIAS: Os Membros do Conselho do Salgado, enquanto em funes, exibiro

na lapela direita do casaco um saco de sal (peso q.b.), simbolizando... Aps cessarem
funes essa insgnia transitar para o gabo, sendo colocada na segunda fila, entre o
emblema da Universidade e o da Cidade de Aveiro.

Organizao interna:
Apesar de todos os membros do Conselho do Salgado terem o mesmo estatuto, por uma
questo de funcionalidade, o conselho ter:

Um/a Conselheiro/a da Faina Aquele que se faz ouvir, sabe escutar, dialogar, que
garante a democracia e, agora a srio, coordena as reunies do Conselho do Salgado.
Um/a Conselheiro/a Escrivo O escravo, membro paciente que no se faz ouvir, s
escuta. No dialoga, s escreve porque no tem tempo para mais.
Um/a Conselheiro/a Financeiro O guardio do cofre sem fundo e sem dinheiro,
apresenta as contas e est habituado a somar o nmero zero.

Deve ainda prever-se a criao de comisses que tero a funo de estudar e trabalhar
sobre assuntos especficos.

Funcionamento Das Reunies

necessria a presena mnima de 2/3 dos seus elementos e as deliberaes sero tomadas
por maioria e de brao no ar. No caso de exonerao de algum elemento do Conselho do
Salgado necessria a maioria de 2/3 e o voto ser secreto.

18
 Faina Acadmica

Competncias:
Aos elementos do Conselho do Salgado cabe o assento na caldeirada de justia suprema, onde
julgaro a inocncia ou culpabilidade do ru. Um porta-voz eleito no momento, entre os elemen-
tos deste Conselho, comunicar Salgadssima Trindade o veredicto e estes atribuiro a pena.

No caso de o Conselho do Salgado ter um nmero par de elementos, a Salgadssima Trin-

dade indicar um Mestre da assembleia, que ter a honra de se juntar ao Conselho do Salgado
nesta rdua tarefa. Caber ao Conselho do Salgado a tarefa de organizar o Grande Aluvio,
contando para isso com um Mestre por curso que trabalhar com uma comisso reunida para
o efeito. Qualquer assunto (queixa) susceptvel de ser levada a Caldeirada de Mestres, ou Cal-
deirada de Justia Suprema dever ser comunicado ao Conselho do Salgado, que em conjunto
com a Salgadssima Trindade decidir o rumo a dar a essa queixa. O Conselho do Salgado,
como rgo mais atento ao desenrolar da Faina Acadmica, dever, sempre que achar neces-
srio, elaborar propostas de actualizao ao cdigo de Faina que sero sempre submetidas
a Caldeirada de Mestres. Cabe a todos e sobretudo aos Mestres, dada a sua experincia no
Salgado, zelar pelo bom funcionamento da Faina bem como pelo bem trajar, sendo no entanto
o Conselho do Salgado o rgo eleito para moderar e fiscalizar a Faina e bom uso do Tertlio.

Caldeiros

Salgadssima Trindade

Definio:
A Salgadssima Trindade o rgo mximo da Faina Acadmica ou Nem Tudo o que vem
Rede Praxe. Os constituintes deste esbelto e salgado rgo, sero escolhidos de entre os
Mestres da Academia na Grande Caldeirada de Eleio pelo perfil erecto, recto e de destaque
na Faina Acadmica aps o reconhecimento por do seu percurso.

Mestre Do Salgado a entidade Mxima da Faina nesta Academia. Este deve ser
escolhido com o mais salutar esprito acadmico, e ser possuidor das mais elevadas qualidades
bomias, scio-culturais e outras.

DIREITOS: A tudo,.... A sua palavra lei!

DEVERES: Ele l deve saber quais so.

INSGNIAS: Uma P do sal (grande).

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 Faina Acadmica

Mestre Pescador Auxiliar directo do Mestre do Salgado, coadjuvar ou substituir

este, sempre que necessrio.

DIREITOS: A tudo, tambm a sua palavra deliberao.

DEVERES: O Mestre do Salgado sabe quais so.

INSGNIAS: Um leno tabaqueiro, preso ao pescoo por uma caixa de fsforos.

Mestre Escrivo o Guardio Supremo do Rol das Caldeiradas ou por midos O

Magnfico Livro de Registro De Ocorrncias Ordinrias & Extraordinrias das Divinas, Des-
lumbrantes, Etlicas, Gastronmicas e Magnificentes Caldeiradas de Mestres.

DIREITOS: Ele que os regista.

DEVERES: Os mais chatos ele esquece-se de os registar.

INSGNIAS: O Rol de Caldeiradas.

Aps cessarem funes as insgnias (em tamanho reduzido) transitaro para o gabo, sendo
colocadas na segunda fila, entre o emblema da Universidade e o da Cidade de Aveiro.

Figura 3 - Hierarquia da Faina Acadmica

Apenas os Mestres da Salgadssima Trindade podero ultrapassar toda e qualquer protec-

o, podendo no entanto delegar este poder, atravs de Edital de Faina ao Conselho do Salgado
e/ou a outros Mestres de sua confiana.

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 Faina Acadmica

Caldeiros

Conselho de Cagarus

Desde tempos imemoriais, os saberes e ensinamentos da Faina Acadmica so adquiridos e

transmitidos verbalmente dos mais velhos para os mais novos.

Chegamos, aprendemos, vivemos e sentimos todos esses conhecimentos. tradio, e um

legado que queremos deixar para a posteridade. Posto isto a Salgadssima Trindade, na sua
sapincia, decidiu criar uma entidade consultiva composta por elementos da Faina Acadmica
(matriculados ou no) que se tenham destacado durante o seu percurso no salgado acadmi-
co em relao aos outros devido a um bom trabalho efectuado na faina, contribuindo deste
modo, com ensinamentos e experincia.

Ser ento emitido este estatuto pela Salgadssima Trindade que posteriormente levar apro-
vao acadmica em Caldeirada De Mestres, podendo a S. T. ser auxiliada nesta funo apenas
pelo Conselho do Salgado e pelos elementos j pertencentes ao Conselho de Cagarus.

DIREITOS: Usar do poder da palavra e assistir s votaes em Caldeirada De Mes-

tres e assim sendo verificar com gldio como so aceites os seus ensinamentos. Ter
plenos poderes na Faina Acadmica enquanto acompanhado por Tertlia composta
por elementos do C. S. e S. T.

DEVERES: Transmitir ensinamentos e aconselhar os mestres da academia, para que

possam continuar o seu bom contributo, desta vez de forma indirecta, mas sempre
reconhecida Assistir a Salgadssima Trindade relembrando a tradio para que esta
nunca se perca.

INSGNIAS: Faixa verde, da cor da Academia, atada cintura descaindo do lado

esquerdo at altura do joelho. Bordado na ponta do pndulo, a preto, a insgnia da
Faina Acadmica e por baixo o nome pelo qual o Cagaru reconhecido na academia.

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 Faina Acadmica

Admisso De Novos Elementos:

Anualmente s podero ser adicionados no Conselho de Cagarus um nmero mximo de
trs novos elementos. A S.T. dever consultar os elementos possveis do Conselho de Cagarus
sobre a admisso de um novo elemento.

Tendo noo que este estatuto deve ser usado e no abusado, as seguintes restries so
estabelecidas:

A revogao do estatuto decidida pela S.T em conjunto (se possvel) com o Con-
selho de Cagarus e votada em Caldeirada de Mestres.

No poder ser imposto a elementos do C. S. e S. T. em funo; a algum que tenha

sido condenado em caldeirada de justia suprema ou tenha feito algo que v contra
o Cdigo de Faina.

Poder ser usada a proibio de atribuio do estatuto como castigo de Justia

Sumria Acadmica ou Caldeirada De Justia Suprema, quando
aplicada pela S. T., quer seja temporria quer perenemente.

Nos mesmos moldes em que este estatuto imposto, ele poder ser revogado.

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 Faina Acadmica

Salina II

Viveiro

As artes, aparelhos e palamenta do bem trajar

O traje um suporte, um reviver de tradies, de usos e costumes Acadmicos e Aveirenses.

Assim, no ser de estranhar que se tente fazer uma articulao entre estes dois pilares funda-
mentais da (sobre) vivncia acadmica. O traje est assente numa base etnogrfica slida. Jun-
tando elementos representativos de algumas das principais indumentrias regionais e aliando
a estes um conforto e sentido prtico necessrios aos nossos dias, deu-se corpo ao que hoje se
intitula de Tertlio. Parte das gentes que frequentam esta instituio, no sendo endmicos,
tm de obrigatoriamente se integrar o melhor possvel numa regio que muitas vezes alheia
s necessidades de cada um de ns. Uma boa articulao entre a academia e a cidade de Aveiro
passa sem sombras de dvidas pelo conhecimento dos costumes da regio. Uma Faina que
valorize esta faceta da sociedade que integramos, vem contribuir para um enriquecimento
cultural e humano, de todos que desta perspectiva comungam, alm de posteriormente haver
uma ligao forte e mais duradoira com esta cidade, depois das nossas Safras por aqui terem
terminado. fundamental, por estes motivos, que a Faina possua um enquadramento regional
forte e digno da riqueza etnogrfica desta regio.

Algibs

Fundamentos etnogrficos do Tertlio

Ao Tertlio esto associados elementos etnogrficos im-

portantes da indumentria regional. Assim, quer o Tertlio
masculino quer o feminino possui notas explicativas relati-
vas s peas que maior significado possuem.

Quanto cor do Tertlio, refere-se o facto de que o preto

est intimamente associada ao movimento estudantil, enq
uanto o bordado em volta do casaco e do colete servem de
identificao desta Academia.

Figura 4 - O Moo dos Ramos

envergando um gabo

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 Faina Acadmica

O colete feminino possui corte arredondado (decote) e desenha um antigo efeito, hoje ape-
nas observvel nos trajes usados por grupos folclricos da regio, criado pelos diversos fios de
ouro quando pendurados ao peito das mulheres. O uso destes fios de ouro era vulgar sobretu-
do nas mulheres de famlias mais abastadas. O colete, hoje, todo preto com uma risca verde
escura a delinear o decote e tem dois botes em par com o smbolo da Universidade de Aveiro,
antes da linha verde e mais quatro aps a linha. A parte de trs do colete feita de cetim preto
e tem duas fitas pretas que comeam na parte de tecido e unem-se num n/lao.

O cordo, era antigamente usado pelas varinas para prender as saias aquando do puxar de
redes de arte xvega para terra.

Os lenos, usados por grande parte das mulheres da regio, independentemente da sua clas-
se social, pois estes apenas a reflectiam, eram usualmente de grandes dimenses e encontram-
-se hoje no Tertlio acadmico feminino numa forma mais reduzida, facilitando o seu uso.
O lao de um tecido mais leve que o colete (no de cetim), no tem volume e do lado
direito encontra-se bordado o smbolo que a todos nos une.

O Gabo, este traje de uso comum podia ser

usado como vestimenta de trabalho (castanho)
ou como traje domingueiro, este ltimo de cor
preta. de salientar a importncia que este tra-
je teve na histria de Portugal, sendo mesmo
responsvel pelo nome de um pas africano
(Gabo). O gabo tanto se encontra no Tert-
lio masculino como no feminino sem nenhum
tipo de alterao. O comprimento deste quan-
do envergado correctamente nos ombros deve
ser aproximadamente a um palmo do cho,
medido descalo.

Amigos, a gravata fundamental! Esta cida-

de sempre acarinhou e desenvolveu a indstria
ligada a esse nosso e fiel amigo, O Bacalhau.
Depois de exaustivos e prolongados estudos
no Museu Martimo de lhavo (Aconselhamos
desde j a sua visita.) sobre esta espcie, o seu
modus vivendi, a sua captura, cura e salgao,
criou-se ao terceiro dia a Gravata Bacalhoeira
de Aveiro. Esta academia no traja com grava-
ta, mas sim, presta a justa homenagem esp-
cie em causa e aos homens que h sculos para
a Terra Nova se dirigiram, erguendo grandes e
valiosos esforos para a sua captura.

Figura 5 - Trajes Regionais de Aveiro

24
 Faina Acadmica

O tecido desta negro, significando as tormentas por que passaram os avs desses homens que
ainda hoje se dedicam a esta actividade. E, obviamente, ao nosso mui nobre e fiel amigo. Nela
se encontra tambm bordado o smbolo que a todos nos une (na vertical e no meio da gravata).

Uma pasta acadmica preta com um Cordo de pesca tingido de verde, que representa o
mastro dos mui belos moliceiros. Como qualquer moliceiro s se encontrar completo para
navegar quando possuir uma vela que s poder ser colocada no ano de finalista, pois s a se
atinge o saber que permite abraar os canais do conhecimento.

Caldeiros

No vamos menosprezar

As outras peas que constituem o Tertlio acadmico so de indubitvel necessidade, no

tendo um significado especial quanto ao enquadramento etnogrfico. So elas respectivamen-
te; a camisa, a saia e cala, o casaco, os sapatos, as meias, os botes e o colete masculino.

A irreverncia estudantil teve tambm o seu lugar, como no poderia deixar de ser. Assim,
surgem outras peas como o soutien/corpete e as cuecas masculinas. A primeira, de grande
importncia, revela uma medida de personalidade, ou parte dela, por parte de quem o utiliza,
alm de perfumar e enaltecer a majestosa figura da Acadmica Donzela Aveirense. As cuecas /
boxers devem ser brancas (imaculadas), com o smbolo da U.A. estampado em padro na cor
verde (cor da academia), ou na cor preta. Devem ser relativamente laas, permitindo assim um
bom arejamento da rea em questo. Alerta-se tambm, que o mau uso ou uso inadequado
(apertadas) deste tipo de pea leva perda parcial e mesmo total de potncia. Os botes de
ambos os Tertlios devem possuir o smbolo da Universidade de Aveiro.

Em resumo, deve referir-se que:

NO TERTLIO FEMININO:

A camisa de algodo, branca sem botes no colarinho, com 3 botes em cada

punho, 1 boto falso (i.e. sem casa) na parte detrs do colarinho e os botes so
todos brancos;

A saia preta, de l e trevira e de cintura alta, deve estar a cerca de trs dedos acima
do joelho (deve ser comprovada esta medida sempre que possvel) com a racha (da
saia) atrs (cerca de 6-7 cm.);

O casaco preto, do mesmo tecido da saia e colete, sem botes no pulso. Tem quatro
botes grandes com o smbolo da UA na parte da frente e um bolso de casa lado do
casaco fechados e redondos. Em ambas as extremidades do mesmo h uma risca
verde escura (no continua em baixo, termina no final em altura);

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 Faina Acadmica

O colete feminino possui corte arredondado (decote), todo preto com uma risca
verde escura a delinear o decote e tem dois botes em par com o smbolo da Univer-
sidade de Aveiro, antes da linha verde e mais quatro aps a linha. A parte de trs do
colete feita de cetim preto e tem duas fitas pretas que comeam na parte de tecido
e unem-se num n/lao;

O lao de um tecido mais leve que o colete (no de cetim), no tem volume e do
lado direito encontra-se bordado o smbolo que a todos nos une;

Os sapatos so todos pretos, com um salto de cunha, com um mnimo de 3 cm e

um mximo 5 cm de altura, sem atacadores, sem fivelas e fechados (sapato clssico);

As meias (de vidro, tipo collants) so de cor pretas.

NO TERTLIO MASCULINO:

A camisa tambm de algodo, branca, sem botes no colarinho, com um boto

branco em cada punho;

As calas so de l e trevira, pretas, com 4 pinas na parte da frente e duas de cada

lado da braguilha. Tm um bolso aberto de cada lado das calas e um na parte de trs
com boto. Para alm disso tm presilhas para colocao de cinto, tambm ele preto,
dois botes para apertar, um tapado pelo tecido, outro que se v e tm dobra no final;

O casaco preto com um bolso de cada lado, e um pequeno no lado esquerdo em

cima. Por dentro, possui trs bolsos: um bolso de cada lado do casaco com boto
a fechar (tipo o exterior da cala) e um mais pequeno do lado esquerdo localizado
mais abaixo. Na parte de fora tem trs botes grandes com o smbolo da UA loca-
lizados do lado direito e, como o casaco feminino, tem tambm uma risca verde
escura em ambos os lados, que comea na lapela e termina em baixo, um pouco
mais para dentro;

O colete masculino preto, com 4 botes com o smbolo da UA (mais pequenos que
os do casaco), a parte de trs de cetim preto, liso e tem duas fitas do mesmo tecido
que partem da costura lateral do colete e se unem com uma fivela preta. Tem dois
bolsos fechados de cada lado e duas riscas na vertical, em verde-escuro, que vo do
princpio at ao fim do tecido a direito;

A gravata de tecido preto e nela se encontra tambm bordado o smbolo que a todos
nos une (na vertical e no meio da gravata); Os sapatos so todos pretos, sem fivelas e
fechados (sapato clssico, nunca sapatilhas nem derivados), com atacadores pretos;

As meias so de cor pretas.

26
 Faina Acadmica

A pasta acadmica que acompanha o Tertlio dever ser completamente preta tendo a meio
um cordo de pesca tingido de verde que a abraa totalmente sendo unido na extremidade por
uma aplicao com o smbolo da Universidade. O uso da pasta no obrigatrio. No entanto,
no caso de transporte de acessrios Acadmicos (livros, calculadoras, etc.), o seu uso obri-
gatrio quando trajado!

A pasta ser complementada no ano de finalista com uma vela feita de lenol branco que
obedecer ao formato de vela de moliceiro, no excedendo os limites da pasta. Esta vela en-
contrar-se- presa ao cordo no interior da pasta e no dever ser visvel com a pasta fechada.
Ateno!!! As velas utilizam-se na pasta e no nos sapatos!!!

de referir que em caso de dvida quanto ao nmero de peas, seu corte, e mesmo quanto
constituio do Tertlio, existe na A.A.U.Av. um exemplar deste que retirar todas as dvidas,
mesmo aos mais salgados cpticos.

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 Faina Acadmica

Salina III

Traje acadmico

Viveiro

Como bem trajar

O Tertlio estar bem envergado quando todos os botes que o compem estiverem abo-
toados, (excepo feita ao gabo), quando em p as calas estiverem a tocar nos sapatos, no
se vendo as meias, no caso das raparigas, os sapatos devero ser de cunha e os seus saltos no
ultrapassaro os 5 centmetros.

A gravata/lao e os sapatos devem estar apertados.

O gabo dever estar dobrado trs vezes da direi-

ta para a esquerda, (o sentido do movimento para a
pessoa) com o seu interior virado para fora (armas e
emblemas vista), e pousado sobre o ombro esquerdo
com o capuz para o lado das costas (e correctamente
agasalhado dentro das dobras do gabo), poder tam-
bm, estar pousado sobre ombros devidamente aper-
tado junto ao pescoo (preso com um colchete preto).

Quando trajado o gabo no poder ficar em casa,

carro, etc. ... O gabo pessoal e intransmissvel! Este
tem de permanecer imaculado (sem rasgos ou aten-
tados sua dignidade), desde a sua aquisio at ao
abandono desta Academia.

Todo e qualquer desrespeito ao mesmo so punveis

com presena em Caldeirada de Justia Suprema.

No devem ser usados quaisquer adornos extra

Tertlio, citando como exemplos, brincos e piercin-
Figura 6 - Foto de Pessoas Trajadas
gs psicadlicos, maquilhagem susceptvel de causar
cegueira (batons, sombras, etc. ), elsticos ou fitas para o cabelo fluorescentes, luvas, guarda-
-chuva, bengalas, pistolas, televises, patins, antenas, carteiras, cabeleiras, tacos, mscaras,
quadros, capacetes, objectos contundentes, sendo tolerados e mesmo aconselhados, culos
escuros (devido luminosidade muito prpria desta cidade), relgio para se poder respeitar
o quarto de hora acadmico, garrafes, borrachas, leites, sacos de sal, mariscos diversos e
por ltimo ovos-moles.

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 Faina Acadmica

De forma a evitar que o colete do nosso Tertlio deixe de servir s belas raparigas que po-
pulam a nossa Academia aconselhamos vivamente o porte de um ou mais preservativos, em
nmero inferior vintena, a acompanhar o Tertlio. Entenda-se que, embora no estando
definitivamente proibidos alguns adornos e adereos, apela-se aos mais vaidosos a sobriedade
da simplicidade e descrio. Todas as formalidades relativas ao uso do Tertlio devero ser
levadas em considerao, especialmente em questes relativas representao desta academia.

de lembrar que existe uma relao directa entre o momento solene e o saber estar altura,
tal como a famosa relao enguias-caldeirada. O senso comum dever ser consultado com
urgncia em certos e determinados casos de (in)deciso.

Caso subsistam dvidas aps este momento de solene reflexo, aconselhamos aos nossos
ilustrssimos colegas do Salgado Acadmico Aveirense a consulta a membros mais experientes
e conhecedores sobre o modo de uso do Magnfico Tertlio.

Figura 7 - Como se dobra o Gabo

O gabo dever ser dobrado trs vezes da direita para a esquerda, (o sentido do movimento
para a pessoa) com o seu interior virado para fora (armas e emblemas vista), e pousado sobre
o ombro esquerdo com o capuz para o lado das costas, este deve estar correctamente agasalha-
do dentro das dobras do gabo (no deve estar visvel quando o gabo se encontrar dobrado).
O gabo poder tambm estar pousado sobre ombros devidamente apertado junto ao pescoo.

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 Faina Acadmica

Algibs

Excepes

Caldeiros

Lutos

O mximo respeito deve ser reservado aos que por esta tragdia so atingidos, como sinal
de luto um tecido negro dever cobrir as insgnias que se encontram na lapela, simbolizando
desta forma o afastamento fsico da(s) pessoa(s) em causa. Outra razo, porque na dor todos
os membros desta academia so iguais e solidrios.

Todas as praxes sero suspensas, por razes bvias, em momentos de luto, representaes,
homenagens pstumas e em momentos solenes e formais.

tambm previsto que nenhum emblema ou pin poder ser visvel em circunstncia algu-
ma durante o uso do Tertlio nestas condies. Assim, se a parte metlica de algum pin, ou
linha de cosedura de um emblema estiver nestas condies dever ser retirado.

O gabo, quando dobrado deve agasalhar o capuz e tapar os emblemas, sendo este enver-
gado sobre o ombro direito. Esta ser a nica situao em que o gabo pode ser transportado
sobre aquele ombro.

Caldeiros

Ncleos, Tunas e outros Movimentos Associativos.

Estes merecem uma ateno especial devido ao trabalho desenvolvido e por isso de algum
modo deve ser reconhecido pelos colegas do Salgado Acadmico.

permitido o uso de uma insgnia na lapela do casaco alm das respectivas identificaes do
grau de desenvolvimento e maturao acadmica. Apenas os Mestres tero a possibilidade de
usar mais que uma insgnia na lapela do casaco.

Quando o traje de um grupo associativo o exigir, podero ser usadas peas extra traje, desde
que previamente aprovadas em Caldeirada de Mestres. Salvaguarda-se Tuna Universitrio de
Aveiro direito do uso do gabo do lado direito e os pins do lado esquerdo. Salvaguarda-se ainda
o direito exclusivo da praxe aos elementos das tunas relativamente aos seus Lodos ou Lamas
quando de actividades com elas relacionadas de forma a respeitar os cdigos de praxe internos
de cada tuna, salvaguardando o respeito por este regulamento e a magna interveno da Salga-
dssima Trindade. As insgnias dos Ncleos da A.A.U.Av. devem ser atribudas aos elementos
que sejam considerados dignos de transportar tal insgnia, por servios prestados, ou por terem
contribudo de forma inequvoca para o avolumar do prestgio e fama destes. Cabe direco
dos ncleos esta responsabilidade.

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 Faina Acadmica

Caldeiros

Cartas de marear

Entende-se que dentro das nossas igualdades, todos somos diferentes. Visto isto, o MESTRE
DO SALGADO pode, na sua sapincia, emitir uma carta de marear ao indivduo que necessite
de uma excepo s regras de bem trajar por necessidade mdica.

Esta iseno, que pessoal e intransmissvel, deve ser pedida por escrito ao C. S. e S. T.,
juntamente com documentos mdicos e oficiais que justifiquem a sua necessidade. Aps este
pedido a S. T., nomeadamente o Mestre Do Salgado, aps reunio com o C. S. decidiro
a maneira mais adequada dentro do esprito do bem trajar e, se ser ou no emitida a carta de
marear temporria ou perenemente.

Ser ento entregue ao indivduo um documento no formato A4 e uma cpia deste em for-
mato A7 (passaporte) assinados pelo requerente e pelo dignssimo Mestre Do Salgado
onde ser indicada a forma correcta de trajar adequada ao caso especfico, estando ento o
requerente sempre que trajar obrigado a ter em seu poder o formato passaporte da carta de
marear e resguardando o formato A4 para que na eventualidade de extravio do formato port-
vel seja lesto o seu processo de re-emisso.

Posteriormente sero anunciadas as cartas de marear emitidas entre cada Caldeirada

De Mestres para conhecimento geral. Sempre que se verifique mau uso de uma carta de
marear, faltosos os envolvidos tero como penalizao mxima uma caldeirada de justia su-
prema e tudo o que da possa advir.

31
 Faina Acadmica

Salina IV

Viveiro

Imposio e mrito de insgnias

Se pensarem que esta salina se vai debruar em questes de disputas pelo poiso, elitismos
ou cenas extraconjugais... esto enganados. Se desesperas, se procuras desenfreadamente a
insgnia, como se estivesses em frente daquelas caixas azuis com quatro moedas na mo aps
uma conversa frutfera... control(a-te). Se foste fazer um safari fotogrfico, e conseguiste caar
o inalcanvel grifo trazendo-o, como trofu e exibindo-o no teu cinto de pele perante a aca-
demia...ganha juzo.

A insgnia no um prmio relativo tua pretensa superioridade mas sim um smbolo de

dignidade e responsabilidade para com todos e, acima de tudo, para com a Academia. Ser
portador de insgnia(s) o carregar de experincias adquiridas, de sapincia, de loucura, de
participao acadmica, etc. ... Fica pois responsabilidade de cada um, envergar as insgnias
que so justa e merecidamente conquistadas.

A aquisio de insgnias a metro ou ao quilo constitui grave ofensa Faina Acadmica.

Incorrendo a penalizaes a definir pelo Mestre do Salgado, Caldeirada de Mestres, ou por
outras pessoas com poderes delegados pelos anteriores.

Algibs
O gabo

As insgnias do gabo ficam sujeitas se-

guinte ordem:

Emblema de Portugal
Emblema da Terra Natal / Cidade
Residente
Emblema da Universidade de Aveiro
Emblema da Cidade que nos Acolhe
Emblema da A.A.U.Av.
No caso do uso de emblemas de N-
cleos da Associao, estes devero ser
colocados em sexto lugar.

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 Faina Acadmica

Todas as insgnias tm que ser cosidas em linha preta na parte interior do gabo, do lado
esquerdo, do meio para baixo e da direita para a esquerda.

As insgnias obrigatrias sero colocadas duas a duas perfazendo as duas primeiras linhas.
Nas restantes linhas as insgnias sero colocadas trs a trs, no havendo restries em termos
de paridade (ser em nmero par ou mpar).

Algibs

Os ns

Quando as Lamas e os Lodos chegam nossa academia, tal como est descrito na Salina in-
trodutria, estes no tm direito a usar qualquer tipo de insgnia (nem Tertlio). Isto porque, e
aps 175.200,3 horas de estudos estatsticos de destreza motriz e mental, no se conseguiu que
estes executassem um simples e banal n de azelha. Alis, vrios incidentes se deram, tornan-
do esta tarefa invivel e o consequente apelo razo de que se tentava o impossvel.

Podero eventualmente, para no se sentirem marginalizados e no caso de terem a sorte de

ser adquiridos por um Patro(oa), usarem uma atadura (n de azelha). Esta apenas pode ser
oferecida pelos patres aps a abertura oficial, dada pelo Mestre do Salgado, da Dragagem do
Salgado Acadmico.

Aps a Semana do Enterro, sendo j Molio, aconselha-se, para os no cardacos e sensveis

ao colesterol o uso do Tertlio Smbolo Mximo desta Academia. No entanto, todo o Tert-
lio deve-se manter virgem e imaculado (sem embelemas ou insgnias), com o pin da nossa
Universidade, na lapela esquerda, demonstrando assim o orgulho de ser membro da nossa
Faina Acadmica.

O Junco e a Cania tero como insgnia o n de Coxim Redondo de cor verde. Cor esta que
simboliza, por um lado, a cor do Junco, por outro, representa a imaturidade ainda sentida pelo
segundo-anista. Com o decorrer do ano, estes vo crescendo, precisando de fazer a barba mais
vezes e colocando no lixo o clear stick.

Chega o terceiro ano, estes tornam-se Moos(as) e j podem, assim, colocar ao lado do seu
n verde inicial, um outro n. Com efeito, o Moo(a) tem agora a honra de ser possuidor(a) de
dois ns de Coxim: o primeiro, de cor verde e o segundo de cor castanha.

Este acumular no pra aqui. Na passagem destes para Marnoto ou Salineira, no quarto ano,
este digno terceiro n, transforma-se em branco cru (smbolo da paz), enfatizando, mais uma
vez, o sal ex-lbris da cidade - e ateno! A todos os que no defenderem as cores das suas
insgnias: o algodo no engana!!!

33
 Faina Acadmica

Quando, por fim, se atinge o venervel estatuto de Mestre, coloca-se, por cima das entre-
tanto alcanadas insgnias, uma fina rede de pesca verde. Rede esta que simboliza o momento
de espera no Salgado Acadmico de Aveiro, o largar das amarras da Academia fica para mais
tarde. A rede ir situar-se por inteiro na lapela do casado, seguindo os contornos da mesma,
cosida nos trs vrtices desta com linha preta. O Mestre Acadmico, dedicado e exemplar, no
possuindo Safras suficientes, guarda as Safras j conseguidas sob uma cobertura protectora
contra as intempries.

Falta, por ltimo, notar que estes ns devero estar na lapela direita do traje acadmico,
colocados da direita para a esquerda e de baixo para cima, o n de azelha ir situar-se na
extremidade inferior da lapela tendo acima os ns de coxim redondo par a par consoante
o nmero de matrculas.

Todos estes ns sero fixos com pequenos alfinetes.

Demonstrando, assim, os anos de matrcula e as saudveis participaes nas Fainas Acadmi-

cas. A lapela direita do traje fica assim reservada em exclusivo para as insgnias da faina acadmica.

Aos que conseguem finalizar o curso d-se o direito de usar o magnificente Tertlio, para
assim poderem recordar e suspirar de saudade pelos anos vividos na Universidade e no Sal-
gado Acadmico. Assim obrigatrio acrescentar uma rede branca que ocupe a lapela direita
do casaco. No caso de j se ter atingido o venervel estatuto de Mestre, esta ir sobrepor a rede
verde identificativa desse mesmo estatuto. Aqueles que milagrosamente conseguem finalizar o
seu curso sem atingir o estatuto de mestre, devero colocar apenas uma rede branca.

Figura 9 - Ns utilizados

Executa-se como se fosse uma Laada dada no seio dum cabo.

Obtm-se planificando as Pinhas de Anel. As suas caractersticas so portanto as das Pinhas de

Anel de que derivam (ver Arte de Marinheiro, Cap. X). Consideramos um Pinha de Anel; depois
de planificada, esta Pinha apresentar o aspecto esquerda; todavia os Coxins so normalmente
cobertos a 2, 3 ou mesmo mais, a fim de se obter maior consistncia e melhor efeito decorativo.

O Coxim representado esquerda pode cobrir-se por exemplo a 2, seguindo o chicote b

paralelamente ao cordo que tem incio no chicote a (seta S da figura esquerda). Assim se
chegar Figura na pgina seguinte.

34
 Faina Acadmica

Figura 10 - Disposio dos Ns na Lapela do Casaco

O N de Azelha dever ser colocado em primeiro lugar verticalmente na parte inferior da

lapela direita.

Em suma:
CURSOS (Licenciaturas, Mestrados Integrados e Mestrados Opcionais)

Molios e Molias: N de Azelha, cor de curso - 1 matrcula (aps a abertura oficial,

dada pelo Mestre do Salgado, da Dragagem do Salgado Acadmico)

Juncos e Canias: N de Coxim Redondo, verde - 2matrcula

Moos e Moas: N de Coxim Redondo, castanho - 3matrcula

Marnotos / Salineiras: N de Coxim Redondo, branco cru - 4matrcula (No caso da

ESAN e da ESTGA o n branco colocado na 3 matrcula)

Mestres: Rede de pescador a sobrepor todas as insgnias, de cor verde a partir da 5

matrcula. (No caso da ESAN e da ESTGA na 4 matrcula)

Em tudo isto necessrio no esquecer que todas estas insgnias, cujas pontas tero 1,5
centmetros, sero falcaadas e unidas com linha da cor do n quando o respectivo ano estiver
concludo na sua totalidade. Todos os ns so acumulados e dispostos no Tertlio em confor-
midade com o descrito e demonstrado na Figura 10.

Sobre Cabeceiras
Os nossos Cursos... os nossos Ncleos...

E porque nem s de po vive o Homem, tambm no Salgado de Aveiro, as actividades extra-

curriculares imperam. Assim, e para que estas sejam justamente reconhecidas, torna-se neces-
srio contemplar os Ncleos da A.A.U.Av.
As insgnias respeitantes aos ncleos tero de ser aprovadas em Caldeirada de Mestres e a
respectiva imposio dever ser feita na Cerimnia anual de imposio de insgnias, Serenata
a Santa Joana Princesa, a ttulo simblico, e a transmisso dentro dos corpos gerentes dos n-
cleos estar a cargo do responsvel pelo mesmo.

35
 Faina Acadmica

Salina V
Viveiro

Linhas e Anzis de bem praxar

Feita que est a hierarquia entre os membros desta laboriosa academia, necessrio estabe-
lecer linhas mestras e directrizes que assegurem um ambiente de cordialidade, de s convivn-
cia e, acima de tudo, respeito sim, porque o respeitinho muito lindo e indispensvel para
o sucesso das inmeras tertlias, bomias e fainas. Cabe aos mais velhos ensinar e orientar
os mais verdes e Moos nas difceis artes e manhas da Faina. Cumpre aos mais verdes e Mo-
os demonstrar gratido e respeito aos mais velhos e com especial reverncia ao Mestre do
Salgado e Mestres, por tais ensinamentos e atenes de que so objecto. s Lamas e Lodos
recm-chegados, desejam-se ricos em nutrientes, cheios de potencialidades e isentos de maus
cheiros, espera-se que causem o menor incmodo enquanto aguardam pacientemente a sua
transformao de elementos dos recintos acadmicos em membros desta academia. Seguindo
esta linha de pensamento, necessrio encaminhar os Lodos e Lamas recm-chegados e se-
dentos de conhecimento.

Algibs

Quem pode praxar no Salgado Acadmico de Aveiro

Na ria e no mar, s os profissionais habilitados e experientes, ou os armadores autorizados,

se podem entregar s artes e ofcios da pesca e da navegao, incorrendo em grandes penaliza-
es se o fizerem sem as devidas licenas.

No Salgado Acadmico de Aveiro, as artes & prazeres de praxar Lodos e Lamas, ou outros,
esto apenas abertas aos membros mais velhos que Moos. Porqu?... Este trabalho, ao con-
trrio do que se pensa, exige muito saber, experincia e muita, muita criatividade... Caros,
conseguem imaginar Molios, Juncos e Canias com tais capacidades?

A tradio tem regras:

Para exercerem o direito de Faina obrigatrio que se constitua uma tertlia, ou seja, pelo
menos 5 elementos Moos(as) ou de hierarquia superior.

Excepo de faina:

Os Juncos ou as Canias s podem praxar se fizerem parte da Comisso de Faina (C. F.).
Estes s podero fazer parte da C. F. caso os lugares no forem ocupados por elementos com
maior permanncia no Salgado Aveirense.

36
 Faina Acadmica

Os restantes s podero exercer direitos de Faina se estiverem reunidas todas as seguintes

condies:

Estiver a decorrer uma Faina organizada pela Comisso de Faina do seu curso.

Cada Junco ou Cania pode apenas praxar um quinto (1/5) de lodo ou lama.

Cada grupo de cinco (5) Juncos e/ou Canias s podero praxar um lodo ou lama
indicado pela Comisso de Faina.

Se a maioria do grupo for Juncos s podero praxar um lodo, e se a maioria for Cani-
as s podero praxar uma lama.

A Faina s pode decorrer na presena e com a autorizao da Comisso de Faina.

Os outros Juncos e Canias s podero exercer este direito se a Comisso de Faina autorizar
pois a mesma ser responsavel pelos actos dos Juncos ou Canias.

Caldeiros

Direitos e deveres dos Patres e Patroas

Vista do cu a nossa ria uma manta de retalhos unidos por esteiros e canais. Estes, sob a
forma de salinas, ilhas, ilhus ou arrozais, foram e so propriedade privada muito desejada
pelas gentes locais, pois so bem conhecidas as suas qualidades para a agricultura, piscicultura,
salinicultura e produo pecuria.

No Salgado Acadmico os ilustres membros mais velhos do que Moo(a), podem

tambm desfrutar do direito de possurem uma poro de terra, leia-se Lodo e Lama, passan-
do a acumular o ttulo de Patro ou Patroa de um recm-chegado academia.

Direitos dos Patres e Patroas:

Os Patres ou Patroas tm direito a ter um nmero de Lodos ou Lamas, por ano, igual
ao nmero de matrculas.

Esses Lodos ou Lamas no se podem recusar a ser praxados mas, no entanto, o seu
patro / patroa, estando presente, poder noautorizar a Faina.

Tm direito Indemnizao Acadmica, quando os seus Lodos e Lamas sejam praxa-

dos por outros sem a devida autorizao ou convite.

Deveres dos Patres e Patroas:

Impedir, caso assim o entenda, que qualquer pessoa praxe, polua, roube, coma, exporte,
expluda, faa cosmticos com os Lodos e Lamas entregues sua responsabilidade.

37
 Faina Acadmica

No caso de abuso de Faina de outrm nos seus Lodos e Lamas, ter que cobrar a
indemnizao acadmica ao abusador.

Esta indemnizao estipulada caso a caso, pelo Patro ou Patroa, e em casos mais
graves pelo Mestre do Salgado Acadmico devidamente acompanhado pelos Mes-
tres Pescador e Escrivo ou Caldeirada de Mestres.

Instruir, recuperar, tratar, reciclar e orientar os Lodos e Lamas para a vida acadmica.

Qualquer Patro ou Patroa at ao nvel hierrquico de

Marnoto ou Salineira perde o seu direito de proteco perante o nvel hierrquico de Mestre.

Entendemos que o papel (higinico) dos Patres e das Patroas vital para a integrao dos
Lodos e Lamas, bem como para a descoberta do novo meio em que se encontram. A fim de
incentivar e favorecer esta funo e responsabilidade dos Patres, interdito qualquer lao
de parentesco prvio entre estes e os Aluvies.

A tradio tem regras:

Porque temos orgulho de ter uma tradio nica e fundada na regio e hbitos de Aveiro,
temos que proteger a nossa individualidade. Todos os que insistirem em apelidar os aluvi-
es de caloiros, os patres ou patroas por padrinho ou madrinha, assim como falharem na
designao correcta da hierarquia podero ser alvos na hora de Justia Sumria Acadmica
aplicada pelo Conselho do Salgado ou Salgadssima Trindade.

Sobre Cabeceiras

Ferramentas e materiais utilizados para praxar Lodos e Lamas

No se pode dizer que todos os Lodos e Lamas sejam iguais, tudo depende do grau de
dissoluo dos detritos na gua e como se sabe a gua fonte da vida. As Lamas e Lodos
contribuem com sais minerais indispensveis e so ainda incubadoras e habitat de inmeras
espcies aquticas.

, pois, de extrema importncia que os materiais e equipamentos utilizados para praxar os

Lodos e Lamas respeitem as normas comunitrias de defesa e conservao do meio ambiente.

Os aptos, no fim de cada jorna devero assegurar a recolha e reciclagem dos desperdcios
de tais fainas e tertlias.

38
 Faina Acadmica

Ficam, pois, interditos os seguintes materiais ou equipamentos: berbequins elctricos,

moto-serras, bombas atmicas, ovos podres, efluentes domsticos e industriais, martelos
pneumticos, graxas de sapatos, caas-bombardeiros e finalmente Fornos de Algodres.
Recomendam-se misturadores, pssegos nas suas mais variadas formas, tamanhos e feitios
(sem caroo), repastos em alegre convvio, ultraleves, moliceiros, leito Bairrada, espeta-
das, ovos-moles, po quente e... acima de tudo muita criatividade. Deve todo o material ser
concebido exclusivamente para uso em humanos ou animais.

Em todas estas cerimnias ser de bom-tom no esquecer o enquadramento do cenrio

em questo, o qual no se deve menosprezar e para isto recordemos o material necessrio:
bandeiras da Universidade,

da Cidade, do Distrito, de Portugal, da Pennsula Ibrica, no esquecendo as bandeiras da

Europa (de preferncia comunitria), de frica (ateno ao passado), de Marrocos (nossos
vizinhos), da Austrlia, do Brasil (n...) e, finalmente, de Cales de Baixo (esta de uma
maneira especial). Na parte logstica no convm esquecer a necessidade da existncia de
amplificao sonora, com cerca de 5.000W distribudos pelos 7 canais da Ria, bebidas fres-
cas com cubos de gelo triturados em forma de poliedros em p e bases para copos recortadas
simetricamente em relao a um espelho partido (nada de azar). E para que nada falte, nada
melhor do que uma boa cadeira de realizador em fibra sinttica (sim porque h que proteger
as espcies...) com dois ps, para o teste final do equilbrio.

39
 Faina Acadmica

Salina VI
Viveiro

O Outono...

Nesta salina fala-se resumidamente das cerimnias, rituais e festas que marcam e celebram
a vida acadmica. As maiores festividades ocorrem por alturas do incio do Outono, [recepo
ao Aluvio], e no incio da Primavera com o Enterro do Ano.

Algibs

Calendrios, ampulhetas, margrafos e afins da safra anual...

Tal como as mars, toda a vida acadmica se subordina aos caprichos do tempo, do Sol e
da Lua, que de equincio a solstcio ou de quarto em quarto - no isso seus maliciosos(as)
- moldam a natureza do Homem e da Mulher, no nascer, no crescer, no amar, no reproduzir
e no morrer. Do equincio de Outono ao equincio da Primavera esta lagunar academia est
sujeita a um fenmeno que j ocorria no Antigo Egipto. Eram as cheias do rio Nilo que nas
suas passagens depositavam ao longo das suas margens Lamas & Lodos. Ficou este material
rico em matria orgnica conhecido por aluvio. Os antigos egpcios recebiam estes aluvies
num misto de alegria e receio. Para minimizar os males associados a este fenmeno os Faras
ordenaram a construo de um complexo sistema de engenharia hidrulica, que permitiu a
este povo receber das cheias os seus benefcios. As gentes que habitam ao longo da bacia hi-
drogrfica do Baixo Vouga e respectivo sistema lagunar, a Ria de Aveiro, a exemplo daquela
civilizao, aprenderam a tirar o melhor partido dos Lodos e das Lamas da nossa Ria. com
estes materiais que se recompe e se prepara anualmente as Salinas para cada Safra. tambm
nestes mesmos materiais que todos os anos nasce e se desenvolve o precioso Molio fertili-
zante natural utilizado na agricultura da regio.

Com a mesma preocupao e o mesmo saber, esta academia prepara-se, por altura do equi-
ncio de Outono, para a recepo dos novos Aluvies (matria-prima indispensvel regene-
rao acadmica), este momento festejado, entre Roncadas, Bailes e Dragagens das Lamas
e Lodos, com rituais diversos de alegria e satisfao. Nestes festejos, as Lamas e os Lodos so
encaminhados atravs dos Esteiros e Canais da regio e depositados nas Salinas, nas Ilhas,
nos Arrozais, nos Departamentos, na E.S.S.U.A., E.S.T.G.A., Aveiro Norte, etc. ... Conforme as
suas procedncias, composies e seleco superior prvia. Infelizmente, este um processo
moroso, pois esta matria desloca-se e repousa ao sabor das mars e dos humores do clima,
entupindo e aoriando os Canais, os Esteiros, as cantinas, o C.U.A., o B.A. (ahhh, que sau-
dades!!!!).... A navegao pela academia torna-se um teste pacincia e resistncia de todos.

Contrariar esta movimentao desordenada, dentro do esprito da Faina Acadmica, uma

das competncias e obrigaes de todo o Moo(a) ou membro mais velho desta academia.

40
 Faina Acadmica

Na Primavera renova-se o ciclo da vida. Acabam as longas chuvas e intempries. tempo de

renovar e de amar. tempo de preparar as Salinas para nova Safra e das embarcaes sarem
do defeso para pintarem a ria com os reflexos coloridos das suas velas, proas e popas. As gentes
da regio, e no s, celebram e do as boas vindas a esta estao numa das mais antigas feiras
de Portugal a Feira de Maro. Laboriosos, os Marnotos procedem limpeza das Salinas, isto
, escoam as guas retidas na Comedoria e no Mandamento, removem as Lamas e Lodos
entretanto depositados e reparam com estes os estragos, provocados pelas estaes anteriores,
dos Muros de Defesa e Separao, Traves, Carreiras e Carreirinhas, Malhadal, etc. ...
Aps esta preparao, procedem entrada de gua pela primeira vez na salina, ou seja, d-se a
Rega do Mandamento. Iniciam ento a Cura, designao para o complexo conjunto de ope-
raes necessrias obteno do Sal e o trabalho da Feitura, ou seja, fazer os montes de Sal
que durante o Vero enchem de beleza as salinas ao redor de Aveiro. Findo o Vero cobrem-
-se os montes com palha e redes para proteger o Sal da chuva e do vento e alaga-se a salina
submergindo-a inteiramente. Ficando a mesma pronta para novo aluvio.

Toda esta actividade contagia e agita a Academia que acorda e recupera das tormentas e ma-
zelas do final do primeiro semestre. Opera-se um verdadeiro milagre e d-se uma exploso de
vida... nocturna. Tal como no Salgado de Aveiro, intensifica-se o tratamento s Lamas e Lodos,
pois muita desta matria encontra-se em estado de putrefaco, provocada pelas descargas
ilegais de algumas pautas poluidoras. Do Mestre do Salgado at ao mais Moo(a), entre os
Juncos e Canias estticos e observadores, todos aplicam o saber em tertlias e fainas das mais
intensas enquanto houver luz natural, desaguando num ambiente de bomia. Isto para salvar
e colher o que h de melhor das Lamas e dos Lodos.

Agradecidos, estes materiais orgnicos metamorfoseiam-se em Molio. O Molio Acadmi-

co o estgio embrionrio dos novos membros desta academia. As sucessivas manifestaes
de alegria e gratido por tal ddiva culminam na maior celebrao desta academia, o Enterro
do Ano, uma semana de festa acadmica rija e pura na cidade de Aveiro, que mobiliza e sacode
os estudantes e os amantes da farra num frenesim alucinante, entre actividades culturais, des-
portivas e muuuuiiiito recreativas... Em pequenos grupos ou atravs dos magnficos ncleos da
Associao Acadmica da Universidade de Aveiro, com a coordenao da C.O.S.E. (Comisso
Organizadora da Semana do Enterro), todos membros desta salutar bomia, tm o sagrado
dever de colaborar e participar, pois esta uma das semanas acadmicas que incorpora grande
percentagem de matria-prima e de mo-de-obra local, nacional e mesmo internacional.

De faina em tertlia, de espectculo em exposio, de baile em prova desportiva, de be-

bedeira em directa, de noite no dormida e dia em ressaca, os membros desta academia &
farristas associados, cumprem religiosamente o destino de todo o bomio. O Enterro do Ano
a referncia mxima dos calendrios da Safra Anual e da Faina Acadmica e, por isso, mar-
cado por rituais e acontecimentos de elevado significado, so eles:

A Serenata Ria
O Sarau Acadmico
Roncada do Enterro
Velrio
Jantar de curso, Cortejo e Baile do Enterro
Baile de Gala

41
 Faina Acadmica

Passada que est a Semana do Enterro e at finais de Setembro, tal como nas marinhas do
Salgado de Aveiro inicia-se a Cura. A Cura Acadmica o nome dado a um conjunto de
operaes que visam o almejado Sal Acadmico. Este composto constitudo por pores de
conhecimentos e saber condensados em cristais que, quando analisados a microscpio, apre-
sentam a estranha forma de cadeiras e cadeires. A primeira operao da Cura Acadmica
a Recupera. Recupera-se das bebedeiras e ressacas, recuperam das feridas aqueles (as) que
levaram com os ps e recuperam-se as contas bancrias - inocentes vtimas sacrificadas nas ce-
rimnias e rituais do enterro. do cuidado e empenho dedicados a esta operao que depende
o sucesso da safra do ano.

Segue-se a Marra, quando o estudante introduz desesperadamente nos seus neurnios, em

lentas e demoradas cabeadas s sebentas e calhamaos, as matrias e conhecimentos necess-
rios obteno das pequenas quantidades de Sal Acadmico, na forma de unidades de crdito.
Este sal forma-se pelo processo de transpirao do estudante. Assim como nas salinas, o mau
tempo inesperado estraga a colheita sendo necessrio proceder a vrios trabalhos para evitar
mais perdasna Safra.

No Salgado Acadmico, para contrariar os maus humores do clima docente, o estudante por
vezes tem que recorrer Directa, para no ser vtima de perdas irreparveis. Atravs desta
operao tenta fazer em dois ou trs dias o que deveria ter feito durante 300. Durante a directa
no se dorme, come-se mal e os mais aplicados tornam-se invisveis.

Terminada a Cura Acadmica, o resultado desta rdua labuta encontra-se espalhado, na

forma de pequenos montes ou notas, por diversas pautas do Salgado Acadmico de Aveiro,
inicia-se ento o trabalho de Feitura. Este servio consiste em reunir num nico monte, gran-
de e puro, ou outros mais pequenos, o resultado da Safra anual. So as diversas Safras Anuais
que compem a Grande Faina Acadmica e so necessrias algumas para se conseguir o Ca-
nudo. Infelizmente, nem sempre tudo corre bem e nas ltimas Safras um conhecido fenmeno
vem crescendo desmesuradamente. Como todos sabem, por vezes, julga-se ir buscar um bom
monte de Sal Acadmico e no lugar deste encontramos um monte de chumbo. Durante muitos
anos atribuiu-se isso s brincadeiras de quem se divertia s custas do estudante, deixando-o
penar sob o sol intenso, carregando aquilo que este julgava ser Sal Acadmico.

Os trabalhos da Cura e da Feitura no Salgado Acadmico de Aveiro repetem-se jorna

a jorna. Parte do tempo livre do Marnoto gasto a tratar da embarcao que lhe serve de
transporte entre a Salina e a sua casa, aparelha-a, escoa-a, baldeia-a e se h infiltraes pe-na
a seco e calafeta-a.

O aluno desta academia tambm gasta muito do seu pouco tempo livre a Calafetar, nome
dado operao que feita quando em algumas cadeiras este meteu gua. O estudante tenta
tapar as fendas, as faltas dadas e as falhas, enchendo-as com maos de folhas A4 freneticamen-
te manuscritas ou marteladas num computador, misturadas com uma pasta hmida, pega-
nhenta e viscosa, similar ao Breu, chamada choradinho ou coro.

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 Faina Acadmica

QUADRO RESUMO:

Figura 11 - Quadro Resumo da Safra Acadmica Anual

Fica assim concluda a descrio do calendrio de uma Safra Acadmica Anual, onde se teve
o cuidado de enumerar e definir os factos e gravatas marcantes da vida dos membros deste
Salgado Acadmico de Aveiro, durante o perodo (no, no esse...) de um ano.

Caldeiros

Fainas e tertlias marcantes da recepo.

Sobre cabeceiras

Cerimnia de imposio de insgnias - Serenata Santa Joana Princesa

Chega a hora da imposio de insgnias, esta deveras importante para todo o ciclo em que
este Salgado Acadmico de Aveiro se enquadra. Sendo convidadas para a entrega das mesmas,
pessoas relacionadas com as actividades piscatrias e salineiras da cidade de Aveiro. A entrega
de insgnias dever ser feita de um modo simblico, a cada representante de curso (e ano) e
outras pessoas que se distinguiram na Faina Acadmica.

No que diz respeito aos coxins redondos e n de azelha estes devem ser falcassados e unidos
com linha da cor do n, o que impede tambm o seu desfiamento. Esta tarefa s pode ser rea-
lizada quando o ano a que diz respeito o n esteja finalizado, condutas que visem o desrespeito
pelas mesma, isto , quando o nmero de chicotes unidos no coincidirem com o nmero de
anos finalizados haver punio em Caldeirada de Mestres.

43
 Faina Acadmica

Sobre cabeceiras

Baile do Aluvio

um lamaal que faz bem pele.

Sobre cabeceiras

Dragagem do Salgado Acadmico

Nome dado aos trabalhos efectuados por todos os membros mais velhos que moos(as) que
desejem ser patres ou patroas, isto , retirar lamas ou lodos dos canais, esteiros, B.A., etc., e
tornarem-se responsveis por estes. A Dragagem s iniciada aps abertura formalizada
pelo Mestre do Salgado. Esta abertura efectua-se quando, simbolicamente Aquele toma um
lodo ou uma lama sob sua proteco directa, impondo-lhes uma atadura (n de azelha), da cor
do respectivo curso que ostentar aps adquirir o direito a trajar.

Sobre cabeceiras

Grande Aluvio

Cabe ento ao Conselho do Salgado organizar o Grande Aluvio.

Caldeiros

Loucuras de um Enterro

Sobre cabeceiras

Roncadas

Esta uma das propostas desta faina acadmica. Quando os pescadores eram surpreendidos
por nevoeiros em plena faina piscatria, a nica esperana destes, de regressar em segurana
a terra, era ouvirem a ronca da Barra, os bzios de quem ficou em terra, ou ainda os sinos das
Igrejas. Atendendo a que as lamas e os lodos so materiais perdidos e confundidos no salgado
acadmico prope-se este jogo/ festa/ homenagem aos homens do mar. Cada curso ensina
os seus aluvies a reconhecer a roncada de chamada desse curso. A roncada composta por
toques de bzios, chifres, trompas, etc., todas preparadas para produzir rudos sem recorrer a
palhetas. Podem ainda utilizar sinos ou sinetas. Depois, em dia ou noite pr-estipulada haver
um confronto inter-cursos de todos os estabelecimentos, onde se premiar a roncada com
as lamas e lodos mais rpidos a encontr-la. Note-se que todos os cursos roncam ao mesmo
tempo e que cada roncada ser colocada em local sorteado momentos antes do incio do jogo.
Todos os lodos e lamas participantes sero mantidos em local isolado e em absoluto estado
natural, isto , ignorncia. Podero ser atribudos prmios s roncadas mais originais, ursos
com lamas e lodos mais bem decorados, etc.

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 Faina Acadmica

Sobre Cabeceiras

A Grande Caldeirada de Mestres

Entre os Mestres sero eleitos anualmente trs, para assegurarem a organizao das Gran-
des Caldeiradas ordinrias ou extraordinrias de Mestres. Compete a estes aplicar a Justia
Suprema Acadmica, presidir a cerimnias, rituais, bebensais, comensais e outros ais aca-
dmicos e da Faina. A eleio destes realizada na Grande Caldeirada de Mestres antes da
Semana do Enterro do Ano, sendo a tomada de posse na Serenata Ria.

Talhos

Da candidatura aos cargos da faina na Grande Caldeirada de Mestres

Cargos da Faina:

Salgadssima Trindade
Mestre do Salgado
Mestre Pescador
Mestre Escrivo

Conselho do Salgado

A apresentao da candidatura aos cargos da Faina dever ser feita por escrito e entregue
mesa. Podem candidatar-se aos cargos da Salgadssima Trindade, todos os Mestres
com pelo menos cinco matrculas e para o Conselho do Salgado todos os Mestres.
Salvaguarda-se que para o caso dos Conselheiros do Salgado podem ser eleitos no
Mestres, devendo no entanto ter hierarquia igual ou superior a moo, desde que propostos
por um Mestre (este ltimo poder apenas propor um no Mestre). Podero ser propostos
elementos que data da eleio tenham ainda duas matrculas desde que alcancem a terceira
matrcula na data da Serenata Santa Joana e que estes no sejam num nmero superior a um
tero do nmero de membros do Conselho do Salgado.

Cada Mestre que tenha pelo menos cinco matrculas poder candidatar-se a um mximo
de dois cargos, e caso seja eleito para ambos ficar obrigado a aceitar o de hierarquia superior.
A eleio dos Conselheiros do Salgado dever ser efectuada a seguir da Salga-
dssima Trindade e cada Mestre ter direito a sufragar trs nomes. Os treze elementos
mais votados constituiro o conselho do Salgado. Em caso de empate em qualquer
das votaes haver nova votao com os nomes em questo.

QUEM NUNCA PODER CANDIDATAR-SE A CARGOS DA FAINA:

Quem tenha sido sujeito a Caldeirada de Justia Suprema e dela no tenha sado ilibado.

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 Faina Acadmica

Sobre cabeceiras

Tomada de Posse da Salgadssima Trindade e Conselho do Salgado - Serenata Ria

Espectculo nico, com um palco nocturno deslumbrante, frente ao Canal Central, no co-
rao da cidade de Aveiro. Tempo de escutar e sentir a Msica Tradicional Portuguesa, tempo
de parar e respeitar as sensaes que da emanam.

Sobre cabeceiras

Sarau Acadmico

Palavras para qu?

Sobre cabeceiras

Desfile do Enterro

Tudo comea nos Jantares de Curso. O convvio e a boa disposio aliam-se para uma das
noites mais agitadas da Semana do Enterro. A seguir, um nico destino - O Cortejo do Enter-
ro - em que os estudantes desfilam pela cidade, sua hospedeira. O cortejo serpenteia na urbe
deixando um rasto misto de alegria e resplendor que culmina no famoso Baile do Enterro.

Talhos

Historial do Desfile do Enterro

Faz parte da nossa Histria! Se existe Semana do Enterro porque antes surgiu o desfile,
como j foi dito foi ele que levou os estudantes desta Universidade a realizarem uma semana
em que se fazia algo de diferente. E isso faz com que sejamos diferentes, no copimos nada
de ningum, aquilo que temos faz parte de ns, faz parte da nossa Histria, a nossa Histria.

Tudo comeou quando no ano de 78 os rapazes da residncia n1, situada na rua Mrio
Sacramento, resolveram tirar os lenis da cama e sair para a rua noite mascarados de fan-
tasmas para fazer uma serenata s donzelas da residncia feminina situada na mesma rua. A
brincadeira durou at altas horas da madrugada, da surgiu a ideia de alargar o desfile a outras
zonas da cidade. No dia seguinte, para mais uma noite de brincadeira, voltaram a descer
cidade envoltos nos lenis; mas desta vez a brincadeira acabou mal e o desfile terminou na es-
quadra da P.S.P. Foi no ano seguinte que a brincadeira se repetiu, mas desta vez com um morto,
um caloiro franzino e bem regado que depois de colocado dentro de um caixo desfilou pelas
ruas da cidade enquanto as carpideiras choravam e todos empunhavam velas. Surgindo deste
modo o Enterro do Ano.

46
 Faina Acadmica

Decorria o ano de 1997, quando a COSE (Comisso Organizadora da Semana do Enterro),

decidiu ressuscitar o GOD (Gabinete Organizador do Desfile) Da recolha de algumas tradi-
es, por parte do GOD, surgiram as prximas linhas. Respeitando estas palavras, e as origens
do nosso desfile, ele realizar-se- sempre na Quinta-feira da semana acadmica, noite e a
seguir aos jantares de curso.

Abrir o desfile um grupo de alunos da nossa Academia, que habitem na Residncia uni-
versitria n1, ou que por l tenham passado. Estes elementos devem ir envoltos em mantas
que antes cobriam as camas da dita residncia. Segue este grupo um caixo recheado por um
Lodo originrio da n 1, eleito pelos elementos da mesma residncia, pelas suas capacidades
invulgares; sabe-se l quais... Atrs do Caixo vai quem sempre o segue, s que neste caso em
nmero maior, leia-se as Vivas - Meninas moas donzelas da residncia feminina, que vestem
de preto, empunham uma vela e choram, choram, choram... Seguem de perto todos os cursos
da U.A., dispostos; respeitando tudo o que j foi dito e mais ainda o que se segue.

Talhos
Regras do Desfile do Enterro
Traado Do Desfile:
O desfile ter o seu inicio s 22:00h junto residncia n 1, respeitando assim a tradio
existente.
O percurso ser:
Rua Mrio Sacramento
Rua S. Sebastio
Rua Ea de Queirs
Rua Combatentes da Grande Guerra
Praa Humberto Delgado (Pontes)
Avenida Loureno Peixinho

Discurso:

Recuperando uma tradio quase perdida cada curso no final do seu desfile far um discur-
so de cariz crtico e onde apresentar o seu tema.
Cada curso tem obrigao de at ao dia primeiro da Semana do Enterro, entregar ao GOD
uma cpia do referido discurso, bem como o nome do orador.

Ordenao:

O curso a encabear o desfile ser sempre aquele que no ano anterior obtiver o primeiro
lugar, seguido do segundo e terceiro lugares.
Em seguida vir o curso classificado no ano anterior como o curso mais acadmico.
Os restantes cursos sero ordenados por ordem de antiguidade na Universidade de Aveiro.
Em caso de igualdade em questo de antiguidade, respeitar-se- a ordem alfabtica.

Tema:

Todos os cursos escolhero um tema que inspirar o seu carro e os seus trajes. Esse tema
deve ser comunicado ao GOD em data estabelecida para o mesmo.

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 Faina Acadmica

organizao Do Curso:

Abrir o desfile de cada curso o respectivo carro, caso exista. Deve haver uma identificao
clara do curso.
Seguir-se-o os aluvies que se faro acompanhar, obrigatoriamente de uma vela acesa. Vela
essa que simboliza o Enterro do Ano, que para eles significa a ascenso na vida acadmica
perante a Faina.
Seguem-se os juncos e as canias, moos e moas, os marnotos e as salineiras, e por fim os mestres.
Os alunos em fim de curso, ou seja, arrais, varinas e alguns mestres, desfilaro envoltos em
lenis brancos, simbolizando por um lado o culminar dos conhecimentos adquiridos, por
outro a saudade e a despedida da academia, com a convico que nunca esquecero aquilo que
um dia j cantaram: Aveiro nosso, Aveiro nosso e h-de ser, Aveiro nosso e vai vencer.
Seguindo esta filosofia de pensamento, recomendam-se os cursos a convidar os seus antigos
alunos para que faam parte integrante do desfile, no entanto, para isso devero ter vestido o Ga-
bo do Tertlio. Aos antigos alunos permitida a livre circulao dentro do desfile do seu curso.

Avaliao e classificao:

A classificao no desfile do enterro do ano atribuda por um jri soberano, jri esse que
formado por ilustres da Academia e da cidade Aveirense a convite do G. O. D.
Os parmetros de avaliao a tomar em considerao pelo jri sero estabelecidos pelo
GOD e encontram-se referidos em canal anexo contendo tambm as alteraes que possam
ser feitas a estas regras desde que aprovadas pela Salgadssima Trindade.

Prmios

O GOD atribuir um prmio ao curso mais acadmico; tendo para isso presente o contacto
que manteve com todos os cursos, quer durante a construo dos carros, quer durante o desfile.
Haver uma rplica maior que estar em exposio na academia, onde ser gravado o curso
vencedor de cada ano.
Ser atribudo um prmio para o melhor discurso.

A Tradio tem regras:

O lenol deve ser usado por todos os alunos que tenham finalizado com sucesso o seu per-
curso na academia e decidam abandon-la. Dentro deste esprito, obrigam-se a quando vol-
tarem a envergar o tertlio, usem pelo menos durante um ano curricular a rede branca por
cima das insgnias, ficando durante esse tempo limitados a apenas observar os actos de Faina.

Sobre Cabeceiras

Baile de gala

Quando j se crescido e o Tertlio no to largo finaliza-se a Faina Acadmica neste

Baile, as recordaes continuam...

48
 Faina Acadmica

Salina VII
Viveiro

Excepes e penalizaes que fazem as regras

Hoje a Sociedade vive e cultiva a opo individual. Opes que sendo positivas ou negativas
condicionam e orientam cada um neste seu navegar. , pois, importante que seja dado o espa-
o devido a quem, por qualquer razo, no concordar ou no quiser aderir ou sujeitar-se em
parte, ou por todo, a esta forma de estar e de viver a Academia. Por outro lado indispensvel
que todos os que aceitem as regras que os defendem ou os privilegiam no Salgado Acadmico,
as respeitem e as cumpram, para que todos gozem desses benefcios. Assim como h espao
para Praxar, para o porco, enguias e vinho, vital que todos as respeitem, as cumpram e as
faam cumprir, assim como que, os que desrespeitem, pervertam ou faltem gravemente s
normas orientadoras da Faina Acadmica sejam punidos, pois ofendem o esprito acadmico.
Por exemplo, ser Lodo ou Lama uma grave muito falta!

Algibs

Para quem no quer...H muito!

Todos os que, por opo individual, no quiserem respeitar os preceitos e aderir Faina Aca-
dmica fazem-no em seu pleno direito, devidamente reconhecido por este guia e todos os mem-
bros desta Academia. Contudo, por coerncia com a sua deciso, ficam impedidos de trajar, usar
qualquer outro smbolo da Faina e ainda de Praxar Lodos e Lamas, ou participar em qualquer
outra actividade organizada pela Faina de curso durante a sua carreira e estadia no Salgado
Acadmico de Aveiro. Ficam no entanto salvaguardados todos os restantes direitos, enquanto
ilustre estudante da Academia, entre eles, o da livre circulao entre os Estados Membros.

Podem ainda, estes membros, reconsiderar da sua deciso, em qualquer momento da sua vida
Acadmica, tendo:

Apresentar formalmente, por carta, ao Mestre do Salgado a sua inteno e aspirao

de aceitar, respeitar e fazer respeitar as normas orientadoras da Faina da Acadmica;
Aguardar a convocao de Caldeirada (extraordinria, ou no) de Mestres, a fim de
estes decidirem sobre a sua solicitao;
Acatar as decises da Caldeirada e em local(ais), data(s) e hora(s) indicado pelos
Mestres, cumprir com os tributos, tarefas e Praxes, aps os quais trajar oficialmente e
pela primeira vez o smbolo mximo da Faina Acadmica - O Tertlio.

Lembramos que, envergar o Tertlio implica aceitar, respeitar e fazer respeitar integralmente
e no melhor sentido as normas da Faina Acadmica. Todos os que recusarem a Faina Acad-
mica, moralmente, no so dignos de Trajar ou Praxar. Sempre que algum(a) destes o fizer
incorre em grave falta e ofensa Academia (Ver Sobre Cabeceiras nesta Salina).

49
 Faina Acadmica

Algibs

Excepes para evitar tentaes...

Esta norma orientadora tem por objectivo diminuir, ou qui, extinguir, os abusos de Faina
nos Lodos e Lamas, praga infestante e to prejudicial manuteno do Bom Ambiente Acad-
mico. Todos sabemos que as Lamas e Lodos poludos e maltratados so o habitat ideal para a
reproduo descontrolada de insectos, bocas, rancores, etc. ... que infestaro o Salgado Aca-
dmico incomodando e lesando todos. Pretende, tambm, acabar com os exibicionismos dos
mais velhos, mas menos maduros, e criar, em todos, o sentido de responsabilidade indispens-
vel para o correcto tratamento, depurao, anlise, control, transporte e armazenamento dos
Lodos e Lamas. Por vezes difcil conter a excitao de contactar e descobrir novos Aluvies
ou de resistir aos incitamentos de quem assiste Faina, sendo alguns limites ultrapassados.
Para que esses limites no sejam levianamente transpostos, determina-se:

condicionada a Faina de Lamas e Lodos na Reitoria (passeios e jardim adjacentes

includos), Carabas, dentro de canais ou esteiros, Plo Norte, junto a monumentos,
Adegas e Caves de Vinho da Bairrada e outras de qualidade indubitvel, dado que
estes locais, entre outras razes, so objecto de convvio ou Venerao Acadmica. As
cantinas no o so, so de convvio forado, e tendo para evitar que a tortura seja ainda
maior (s vezes, porque o pasto muitas vezes bom, ou melhor que em outras cantinas
no resto do pas) a praxe condicionada, ou seja, no h.

Nestes locais aquando envergado o Tertlio da Universidade de Aveiro deve-se en-

contrar impecavelmente vestido.

expressamente proibido a praxe nocturna nesta Academia, salvo a autorizao

prvia e formal do Conselho do Salgado ou Salgadssima Trindade.

Todo o membro da Academia, detectado por membros mais velhos que ele, em
pleno acto de Praxar Lodos e Lamas nos locais citados ou (a apagar) em transgresso
das condies referidas, fica sujeito de imediato Justia Sumria Acadmica. Ser
aplicado no faltoso o mesmo tratamento que este dedicava ao(s) Lodo(s) e Lama(s)
sobre solo sagrado. A recusa deste, em acatar a Justia Acadmica Sumria,
ser interpretada como falta ou ofensa grave Academia, ficando sujeito ao veredicto
em Caldeirada de Mestres.

Se o membro mais velho, referido no pargrafo anterior, no estiver trajado tem

o direito e dever de parar a praxe faltosa, no podendo no entanto aplicar a sano
devida ao faltoso.

50
 Faina Acadmica

Algibs

Punies para quem caiu em tentaes!

Sendo um mal necessrio, as punies, penalizaes, coimas ou indemnizaes Acadmicas

visam sobretudo corrigir e minimizar as consequncias nefastas das injustias, excessos, im-
previdncias ou negligncias perpetradas pelos membros desta Academia. Tm, tambm, uma
funo pedaggica nas relaes (no! no so dessas...) entre todos, neste Salgado Aca-
dmico. Sero aplicadas sempre que se verifiquem situaes de abusos na Faina de Lodos
e Lamas, Juncos e Canias apanhados em flagrante Faina (uma vez que no o podem fazer) e
estudantes, membros da faina (mestres includos), mal ou no trajados (que vergonha!)..., ou
qualquer outra ofensa Faina Acadmica. As punies, indemnizaes ou coimas sero apli-
cadas aps a justia acadmica se ter manifestado nas formas abaixo descritas.

Caldeiros

Justia Sumria Acadmica

o instrumento base de fazer e aplicar a justia Acadmica sempre que algum membro
desta academia incorre em falta menor ou ofensa, devidamente detectada por membros mais
velhos Faina Acadmica, aos rgos da Academia, da Cidade ou do Distrito, do Pas e do
resto do mundo em geral.

Estas faltas so susceptveis de acontecer quando:

Algum praxar Lodos e Lamas sozinho, mal acompanhado (leia-se menos de 5

membros ou ainda na companhia de Juncos e Canias), mal ou no trajado e ainda nos
locais indicados nos Caldeiros desta Salina.

Se tem atitudes imprprias em momentos de representao Acadmica.

Se exercer o direito de Faina sobre influncia visvel de lcool ou qualquer tipo de

estupefaciente, bem como o consumo dos mesmos em acto de Faina.

De uma maneira geral, se ofender colegas ou outras pessoas e ainda se o seu com-
portamento no se encontrar altura da situao.

A Justia Sumria Acadmica ser sempre aplicada por qualquer membro desta Aca-
demia, a colegas com o mesmo estatuto ou mais novos, respeitando sempre a hierarquia
estatutria. Quando a falta for detectada, por um membro hierarquicamente inferior, este,
deve abordar um colega que tenha maturidade e experincia superior ao faltoso que deve-
r assumir o encargo de corrigir e aplicar a Faina que julgar adequada.

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 Faina Acadmica

Sobre cabeceiras
Indemnizaes e coimas acadmicas
Sempre que na Faina se afecte a integridade fsica de algum (Lamas e Lodos includos) ou
se produzam prejuzos materiais, o faltoso ter que indemnizar o(s) lesado(s) no valor do es-
trago causado. A Indemnizao Acadmica ainda aplicada a todos os que praxarem Lodos
e Lamas, propriedade de algum Patro ou Patroa sem a respectiva autorizao por parte destes.
Neste caso indispensvel o flagrante, ou a queixa do Lodo ou Lama ser comprovada por duas
testemunhas (mais velhos que Junco / Cania) ou ento comprovada por 35.751.269,5 Lodos
e/ou Lamas, nem mais nem menos! A indemnizao ser cobrada pelos Patres em gneros,
leia-se Copos, Jantares, etc.
As coimas Acadmicas s podem ser aplicadas pelos Mestres e, estas destinam-se a corrigir
faltosos sistemticos ou cadastrados, abusadores e exibicionistas. As coimas sero cobradas de
imediato e em gneros, (o costume ... e um bagao).
No caso dos indevidamente trajados, podero ainda ser penhorados e posteriormente leilo-
ados quaisquer elementos extra traje (ver Viveiro da Salina III ) ou componentes do Tertlio
que sejam encontrados ao abandono.

Caldeiros
Caldeirada de Justia Suprema
Neste caso o(a) faltoso(a) ser levado(a) a Caldeirada de Mestres, onde sero deci-
didas e aplicadas as justias e punies da Faina decididas ou criadas na Caldeirada.
Sero todos os casos devidamente testemunhados ou comprovados de extremo desrespeito,
de infraco ou de ofensa de qualquer membro deste Salgado Acadmico s normas desta
Faina Acadmica, aos rgos Mximos da Academia, da Cidade ou do Distrito ou ainda
a colegas no exerccio da Faina.
Esta Caldeirada ser presidida pelo Mestre do Salgado coadjuvado ou substitudo
pelo Mestre Pescador e ainda pelo Mestre Escrivo. A Caldeirada de Jus-
tia Suprema inclui um corpo de jurados, constitudo pelos elementos do Conselho
do Salgado, at ao mximo de 13, a quem compete a deciso sobre a inocncia ou culpa-
bilidade do(s) ru(s).
A Caldeirada nomear um Mestre, para assumir os trabalhos (ingratos) da defesa do faltoso,
que aceitar ou no a proposta (obviamente, este ter de ter sempre um representante que o
defenda). Sero ouvidos os testemunhos necessrios.
obrigatrio o registo no Rol das Caldeiradas (livro de actas) do desenvolvimento do pro-
cesso e punies atribudas. No h recurso das decises e punies decididas nestas Caldeira-
das. Ao Mestre que presidir caber a deciso sobre a pena a aplicar ao(s) culpado(s).

Esteiro
Alteraes ao Cdigo de Faina
Qualquer proposta de alterao s poder ser formulada por moos ou superiores e ter que
ser dirigida ao Conselho do Salgado, que a analisar e submeter a Caldeirada de Mestres com
o devido parecer. As propostas devero ser fiis ao esprito que emana do Faina Acadmica.
Cabe Salgadssima Trindade o direito e dever de anexar a este cdigo canais com o objecti-
vo nico de regulamentar o funcionamento dos rgos e das actividades, no respeito da Faina
Acadmica, e na salvaguarda da sua funcionalidade.
Em caso de dvida ou omisso todas as decises sero tomadas pelo CS e ST.

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 Faina Acadmica

BARACHA FINAL

Nem Tudo o que Veio Rede Foi Praxe

Faina Acadmica ou Nem Tudo o Que Vem Rede Praxe um manuscrito, neste caso
computescrito, que poder ser revisto quando as situaes assim o definirem, ou no caso de
certos itens se tornarem obsoletos (o que difcil...). Neste caso tero de ser tomadas as medi-
das legais para o efeito (p. ex. ASPIRINA). Espera-se que este documento prolifere na Histria
e que os descendentes desta Rede tambm saibam nadar... espera-se ainda que este enriquea
a vida acadmica, da U.A., a E.S.T.G.A., a E.S.A.N., a E.S.S.U.A., o I.S.C.A.A, o I.S.C.I.A., o
IPAM e a Regio em geral, e que seja um ponto de encontro e de tertlia por parte dos estu-
dantes e dos demais convivas.

Com as mais cordiais Saudaes Acadmicas

Os autores do texto original

Carlos Miguel Grangeia

Carlos Manuel Rodrigues
Lina Maria Rodrigues
Lus Gonalves
Lus Jorge Fadilha

53
 Faina Acadmica

Canal I (em eterna construo)

Canal regulamentador das cores dos cursos
De forma a diferenciar a maioria dos cursos da U.A. e atendendo ao facto de e em alguns
cursos no existir uma tradio nacional de cor identificativa, o Conselho da Salgado, de acor-
do com a Salgadssima Trindade, est neste momento a receber propostas para a segunda cor
de alguns cursos.

Para escolher a cor de curso dever ser marcada uma reunio dos alunos do curso, que
devero optar por uma cor e tambm indicar uma cor alternativa. Esta deciso dever ser
comunicada por escrito ao Conselho do Salgado, que, respeitando a ordem de chegada das
propostas, verificar se a escolha original. Se tal acontecer a cor ser aprovada. No caso de
a cor pretendida j estiver a ser usada por outro curso, o Conselho do Salgado analisar a cor
alternativa. No caso de ambas as escolhas serem recusadas o curso dever reunir novamente
para escolher uma nova cor. Uma cor s se considera repetida quando dois cursos com a mes-
ma cor principal escolhem a mesma segunda cor. Dois cursos com a cor principal diferente
podem escolher uma segunda cor igual.

Departamentos:

AMBIENTE E ORDENAMENTO:
Engenharia do Ambiente (Tijolo + Roxo)

BIOLOGIA:
Biologia (Azul Claro)
Biologia e Geologia (Rosa Claro + Azul Claro)
Biologia e Qumica alimentar *

COMUNICAO E ARTE:
Design (Lils + Vermelho)
Msica (Lils + Azul)
Novas Tecnologias da Comunicao (Lils + Verde)
Tecnologias da Informao e Comunicao (Lils + Preto) *

ECONOMIA, GESTO E ENGENHARIA INDUSTRIAL:

Economia (Vermelho + Branco)
Engenharia e Gesto Industrial (Tijolo + Cinzento Escuro)
Gesto (Preto + Vermelho)
Gesto e Planeamento em Turismo (Verde + Laranja) *
Turismo (Verde + Laranja)

54
 Faina Acadmica

EDUCAO:
Educao Bsica (Rosa)
Educao de Infncia (Rosa) *
Ensino Bsico (Rosa) *
Psicologia (Preto + Laranja)

ELECTRNICA, TELECOMUNICAES E INFORMTICA:

Engenharia de Computadores e Telemtica (Tijolo + Azul Escuro)
Engenharia Electrnica e Telecomunicaes (Tijolo + Azul Celeste)
Ensino de Electrnica e Informtica *
Tecnologias e Sistemas de Informao (Preto + Verde Claro)

ENGENHARIA CERMICA E DO VIDRO:

Engenharia Cermica e do Vidro (Tijolo + Laranja) *
Engenharia de Materiais (Tijolo + Vermelho)

ENGENHARIA CIVIL:
Engenharia Civil (Tijolo + Castanho)

ENGENHARIA MECNICA:
Engenharia Mecnica (Tijolo + Cinzento)

FSICA:
Engenharia Fsica (Tijolo + Amarelo)
Fsica (Azul Claro)
Meteorologia, Oceanografia e Geofsica (Azul Claro)
Meteorologia, Oceanografia Fsica (Azul Claro) *

GEOCINCIAS:
Engenharia Geolgica (Tijolo + Preto)

LNGUAS E CULTURAS:
Ingls e Alemo (Azul Escuro) *
Lnguas e Estudos Editoriais (Azul Escuro + Verde)
Lnguas e Relaes Empresariais (Azul Escuro + Vermelho)
Lnguas, Literaturas e Culturas (Azul Escuro + Laranja)
Portugus e Francs (Azul Escuro) *
Portugus e Ingls (Azul Escuro) *
Portugus, Latim e Grego (Azul Escuro) *
Traduo (Azul Escuro + Branco)

MATEMTICA:
Matemtica (Azul Claro)
Matemtica Aplicada e Computao *

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 Faina Acadmica

QUMICA:
Bioqumica (Azul Claro)
Biotecnologia (Azul Claro)
Cincias do Mar (Azul Claro)
Engenharia Qumica (Tijolo + Branco)
Qumica (Azul Claro)
Qumica Industrial e Gesto *

ESCOLA SUPERIOR DE DESIGN, GESTO E TECNOLOGIA DE PRODUO

AVEIRO NORTE (ESAN):
Tecnologia e Design de Produto (Verde + Azul Ciano)

ESCOLA SUPERIOR DE SADE DA UNIVERSIDADE DE AVEIRO (ESSUA):

Enfermagem (Branco + Amarelo)
Fisioterapia (Branco + Azul Escuro)
Gerontologia (Branco + Laranja)
Radiologia (Branco + Cinza Escuro)
Radioterapia (Branco + Vermelho Escuro) *
Terapia da Fala (Branco + Lils)

ESCOLA SUPERIOR DE TECNOLOGIA E GESTO DE GUEDA (ESTGA):

Comrcio (Cinzento + Amarelo Torrado)
Documentao e Arquivstica (Cinzento + Verde Tropa)
Engenharia Electrotcnica (Cinzento + Azul Marinho)
Gesto da Qualidade (Cinzento + Laranja)
Gesto Pblica e Autrquica (Cinzento + Vermelho)
Tcnico Superior de Secretariado (Cinzento + Bordeaux)
Tecnologias da Informao (Cinzento + Preto)

SECES AUTNOMAS:

CINCIAS DA SADE:
Cincias Biomdicas (Azul claro + Amarelo)

CINCIAS SOCIAIS, JURDICAS E POLTICAS:

Administrao Pblica Azul Escuro + Amarelo
Planeamento Regional e Urbano (Verde + Verde Claro) *
Tcnico Superior de Justia (Azul Escuro + Cinza)

*Cursos que j no existem na UA mas que faziam parte do cdigo de faina

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 Faina Acadmica

Canal II
Canal regulamentador da candidatura e eleio da Comisso de Faina do Curso
Artigo 1
Especificao
As disposies do presente Regulamento aplicam-se eleio das Comisses de Faina de Curso.

Artigo 2
Capacidade Eleitoral
Tm capacidade eleitoral activa todos os elementos pertencentes Faina Acadmica, desde
que tenham atingido o grau hierrquico de molio.
Ficam expressamente proibidos os votos por qualquer forma de representao.
A cada membro da Faina Acadmica ser concedido um voto.

Artigo 3
Elegibilidade
So elegveis para as Comisses de Faina todos os elementos que:
Tenham adquirido j o grau de moo(a) ou superior.
Venham a adquirir o grau de Junco ou Cania no ano lectivo correspondente ao
mandato, e desde que pertencentes Faina dos curos leccionados na Escola Superior
de Design, Gesto e Tecnologia de Produo Aveiro Norte (ESAN) e Escola Superior de
Tecnologia e Gesto de gueda (ESTGA) devido ao facto de serem politcnicos.
Venham a adquirir o grau de Junco ou Cania no ano lectivo correspondente ao manda-
to, desde que se garanta que 2/3 da Comisso eleita tenha grau igual ou superior a moo(a).
Ficam expressamente proibidas as candidaturas por qualquer forma de representao.

Artigo 4
Processo Eleitoral
As eleies devero ser realizadas anualmente aps a semana do Enterro do ano, tendo como
prazo limite o fim do ms de Maio.
As eleies devero ser realizadas em Reunio de Alunos, convocada e dirigida pela Comisso
de Faina cessante.
A Reunio de Alunos destinada a tal efeito, dever ser convocada pela Comisso de Faina ces-
sante, pelo menos duas semanas antes da sua realizao e comunicada Salgadssima Trindade e
Conselho do Salgado com data, local e hora.
As candidaturas devero ser entregues Comisso de Faina cessante at cinco dias teis antes
da Reunio de Eleio.
Cabe Comisso de Faina cessante o dever de submeter ao Conselho do Salgado todas as
candidaturas, nas vinte e quatro horas subsequentes, para avaliao das mesmas e do mtodo de
eleio mais apropriado.
Cabe Comisso de Faina cessante o dever de publicar, imediatamente aps a deciso pelo
Conselho do Salgado, o mtodo de eleio mais apropriado e o nome ou listas de candidatos
Comisso de Faina de curso.
Todas as candidaturas devem conter o nome, nmero mecanogrfico e o nmero de matr-
culas dos candidatos.
Caso no sejam apresentadas candidaturas dentro do prazo estipulado, a eleio decorrer
automaticamente por mtodo de candidatura individual dos membros presentes na Reunio de
Eleio, na presena de um elemento do Conselho do Salgado.

57
 Faina Acadmica

Artigo 5
Sistema Eleitoral
A votao decorrer em sufrgio directo e secreto.
As Comisses de Faina a constituir sero compostas por um mnimo de cinco e um mximo de
dez elementos, mais um Mestre de Curso ou Arrais (Varina), nomeado pela Salgadssima Trindade.
A eleio da Comisso de Faina dar-se- pelo mtodo de listas ou pelo mtodo de candida-
tura individual.
Artigo 6
Eleio por mtodo de listas
As listas devero ser entregues de acordo com o estipulado nteriormente, sendo que o Mes-
tre de Curso ou Arrais (Varina) nomeado(a) pela Salgadssima Trindade, deve estar bem iden-
tificado e destacado da restante Comisso de Faina.
Cada elemento apenas pode votar numa lista.
Em caso de empate dever-se- recorrer a uma segunda volta apenas com as listas empatadas.

Artigo 7
Eleio por mtodo individual
Existiro duas eleies distintas. Uma para a eleio do Mestre de Curso ou Arrais (Varina),
nomeado(a) pela Salgadssima Trindade; Outra para a eleio dos elementos da Comisso de Faina.
A primeira eleio a efectuar-se ser a do Mestre do Curso.
Todas as candidaturas sero feitas de forma individual pelos candidatos, entregues de acor-
do com o estipulado anteriormente e com a declarao de inteno do cargo a ocupar.
As votaes sero feitas atravs de voto secreto em boletins individuais para cada eleio.
Para a eleio do Mestre de Curso, em cada boletim apenas poder ser escrito o nome de
um dos candidatos.
Para a eleio da restante Comisso de Faina, em cada boletim podero ser escritos o nome
de trs dos candidatos inscritos.
Ganharo os elementos que obtiverem mais votos. Em caso de empate dever-se- recorrer a
uma segunda volta unicamente com os candidatos empatados.

Artigo 8
Impugnao e Homologao
Cabe Comisso de Faina cessante a responsabilidade de entregar ao Conselho do Salgado
a acta da Reunio de Eleio da nova Comisso de Faina.
A Salgadssima Trindade apreciar e decidir sobre a Impugnao ou Homologao do acto
eleitoral da Comisso de Faina de Curso.
A nova Comisso de Faina e o novo Mestre de Curso entram em funes aps aceitao da
acta da Reunio de Eleio por parte da Salgadssima Trindade.
No caso da no aceitao repetir-se- todo o processo eleitoral, cuja data de incio ser defi-
nida pelo Conselho do Salgado aps reunio com a Comisso de Faina cessante.

Artigo 9
Tomada de Posse
As Comisses de Faina eleitas tomaro posse na Cerimnia de Imposio de Insgnias
Serenata a Santa Joana Princesa.

Artigo 10
Casos Omissos
Em caso de dvidas ou irregularidades, estas devero ser levadas considerao do Conse-
lho do Salgado e da Salgadssima Trindade para sua resoluo.

58
 Faina Acadmica

Canal III
Canal Regulamentador do GOD

Decorria o ano de 1997, quando a COSE (Comisso Organizadora da Semana do Enterro),

decidiu ressuscitar o GOD (Gabinete Organizador do Desfile)

(Este Canal ser apresentado s comisses de faina, anualmente, aps a aprovao pelo
Conselho do Salgado do documento proposto pelo G.O.D.)

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 Faina Acadmica

Canal IV
Canal da Carta de Princpios do Conselho Nacional de Praxe e Tradies Acadmicas

Conselho Nacional de Tradies Acadmicas

Carta de Princpios

Nota Introdutria:

A Carta de Princpios do Conselho Nacional de Tradies Acadmicas foi aprovada e assi-

nada em vora, a trinta de Outubro de dois mil e dez, aps o encerramento do IX Encontro
Nacional de Praxe e Tradies Acadmicas realizado na Universidade de vora, colmatando a
necessidade de criar uma plataforma de entendimento que reunisse os pontos comuns praxe
de todas as Academias envolvidas e desenvolvesse assim estratgias para uma representao
vlida da praxe nacional no sculo XXI, tendo sido ratificada no Porto.

O Conselho Nacional de Tradies Acadmicas nasce da aproximao de vrias academias,

para que sejam esclarecidas e defendidas as tradies acadmicas nacionais de uma forma
consensual e representativa. So as Academias fundadoras: o Conselho de Notveis da Univer-
sidade de vora, o Magnum Consillium Veteranorum da Academia do Porto, o Conselho do
Salgado da Universidade de Aveiro, o Cabido de Cardeais da Universidade do Minho, o Frum
Veteranum da Universidade da Beira Interior, o Conselho de Veteranos da Universidade de
Trs-os-Montes e Alto Douro, a Ordem Dom Diniz de Leiria e o Magnum Concilium Vetera-
norum - Conselho de Veteranos da Universidade de Coimbra, que, aps diversos congressos
e encontros nacionais em que se debateram as tradies acadmicas nacionais, chegaram ao
seguinte consenso, redigido pela Academia Aveirense:
Ns, as Academias declaramos:
- Preservar a praxe e tradies acadmicas nacionais;
- Promover uma praxe adaptada aos que nela vivem e crescem;
- Executar uma praxe justa, idnea e equitativa, sem discriminar gnero, credo ou etnia;
- Reiterar a nossa inabalvel f em todos os princpios descritos na Declarao Universal
dos Direitos do Homem, assim como na igualdade dos direitos entre gneros, na Consti-
tuio da Repblica Portuguesa e nos princpios de liberdade nela contidos.

Para que tal acontea:

- Respeitaremos a identidade das tradies acadmicas, intrnseca a cada academia no pa-

norama nacional;
- Uniremos os nossos esforos para que a praxe e tradies acadmicas prevaleam, nunca
definhem ou se extingam;

Aps ponderarem sobre este documento, as Academias, por intermdio dos seus representantes
mximos, com poderes para o acto e empossados pelos regulamentos e cdigos prprios a cada
academia, adoptaram a presente declarao, por ser idnea e verdica, estabelecendo deste modo
a organizao que ser conhecida pelo nome de ConselhoNacional de Tradies Acadmicas.

60
 Faina Acadmica

Canal V
Canal regulamentador do Grito Acadmico Aveirense

Entoado pelos canais da Ria, no seu imenso esplendor, dever ser sempre invocado com o
mximo orgulho e fervor, pela nossa Academia, pela nossa Cidade!

Aveiro Nosso
Aveiro Nosso
Aveiro Nosso. e H-de Ser
Aveiro Nosso e H-de Ser
Aveiro Nosso At Morrer

61
 Faina Acadmica

GLOSSRIO
Porto ou Bomba Canal de entrada de gua para a salina (Viveiro)

Algibs Reservatrio de forma rectangular separados do Viveiro por um dique chamado

Trave do Viveiro

Aluvio Materiais de origem detrtica que se depositam nas margens de qualquer canal
fluvial.

Aparelhar - Conjunto de operaes que visa preparar as redes ou artes de pesca antes de
lanar as redes.

Arrais Mestre ou patro de embarcao.

Arte Xvega um tipo de pesca de arrasto s que, com a diferena que o barco sai de
terra deixando j uma corda que est sempre ligada a este dando a volta a mais de 500 metros
de distncia da costa este deixa a rede que depois arrastada at praia puxada por bois que
auxiliados por tractores , trazem o peixe que pelo caminho encontra.

Barracha Traves de separao entre os Caldeiros, Sobre cabeceiras, Talhos e Cabeceiras.

Bebensal -

Bomia Classe de jovens literatos, artistas, etc. , que vivem despreocupadamente dia a dia,
trabalhando pouco e divertindo-se;

Bombinha Canais de comunicao entre os Caldeiros, Sobre cabeceiras, Talhos e Cabe-

ceiras

Caldeirada Guisado de peixe moda dos pescadores;

Caldeiros Sucesso de pequenos depsitos entre os Algibs e os Sobre-Cabeceiras.

Caloiro (a) Estudante novato; aquele que novio em qualquer coisa; indivduo acanhado,
lorpa.

Cambeias Brechas causadas por tempestades nas salinas.

Cania O mesmo que Junco (gnero feminino.), mas com linhas mais atraentes.

Cantina Restaurante de instituies de grande porte, para os funcionrios e/ou alunos

Capelo Camada de lama que remata em toda a extenso da salina.

Carreira (inha) Valas que continuam as carreiras grandes, ao longo da marinha nova, e
que sustentam a marinha velha; constroem-se, geralmente, de seis em seis meios, delimitando,
assim, os talhes.

62
 Faina Acadmica

Comedoria Ordem onde se efectua o armazenamento de gua da salina, composta pelo

viveiro e os algibs.

Comensal -

Cura Aco de curar (Endurecer a praia dos cristalizadores, alternando a exposio dos
fundos em seco, aco do sol, durante quatro a oito dias, com a tomada de gua nova que se
deixa morrer ou se arreia, ou, ainda, se ugalha).

Dragagem Acto ou efeito de tirar a areia ou o lodo do fundo dos rios ou dos portos.

Eira Zona do malhadal onde o sal acumulado em montes; em princpio, as eiras devem
ser duas para cada quinho.

Esteiro Canal da Ria que no permite a navegao na mar baixa.

Etc. Abrev. da loc. lat. et caetera, o resto, as outras coisas.

Faina Esta palavra tem origem no Latim facienda, coisas que devem ser feitas.

Insgnias um sinal distintivo de dignidade de funo (um emblema).

Jorna Trabalho feito durante um dia, principalmente por um trabalhador rural; ou ento,
representa o pagamento desse trabalho dirio.

Junco Ou vulgar herbceo aqutico, verde e inexperiente que assiste s fainas e tertlias da
Faina de Lodos e Lamas, tentando adquirir algum saber na arte.

Lanar Nesta fase quando j Moo (uns mais outros menos!), Moas, Marnotos e Salinei-
ras, os membros da Academia possuem os conhecimentos e a experincia mnimos sobre os
locais e os momentos de lanamento dos enredos indispensveis para capturar o que querem
possuir.

Limpeza Trabalhos preparatrios da salina, no incio da poca, essenciais para o seu bom
funcionamento.

Lodos e Lamas Vulgo caloiros (as), cinzentos, odor nauseabundo proveniente de detritos
carbonosos em decomposio.

Machos Muretes de seco rectangular, situados de seis em seis meios, por onde passa o
pessoal; por vezes, so forrados, lateralmente, com tbuas, para melhor resistirem aos estragos
provocados pela invernia e se reduzir as possibilidades de poluio do sal com o lodo.

Malhadal Muro largo que se segue malhada e onde se situam as eiras e o palheiro.
Por vezes, o marnoto cultiva, neste terreno, uma pequena horta, onde frequente ver uma
figueira ou uma parreira arrimada ao palheiro, cujos frutos so utilizados como sobremesa,
nas parcas refeies do pessoal.

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 Faina Acadmica

Mandamento Ordem evaporadora da salina, em cujos reservatrios (caldeiros, sobre-cabe-

ceiras, talhos, cabeceiras e, excepcionalmente, caldeires), se deposita grande parte, no s das
impurezas transportadas pela gua, mas tambm dos sais de ferro, carbonato de clcio e gesso.

Marnoto Homem que trabalha nas marinhas de sal e dirige a sua explorao, sendo este o
nome que prevalece no Salgado da Ria de Aveiro. O mesmo que Salineiro.

Mestres Pela sua permanncia prolongada no Salgado Acadmico possuem experincia e

a autoridade mxima, sendo verdadeiros detentores do saber viver acadmico.

Molio fertilizante 100% natural, agente revitalizador do Salgado Acadmico. O estu-

dante neste estado ainda se encontra sujeito s vontades das mars, sem poiso certo e por isso
necessria ajuda para que se oriente. O molio composto por algas, sargaos e outras plantas
aquticas que servem para adubos das terras.

Palamenta Conjunto dos remos, mastros, vergas, etc., de qualquer embarcao.

Parcel Fundo das vrias peas, com excepo do viveiro. O mesmo que Polmo e Praia.

Passadoiro Pequenos muros ou pranchas que permitem a passagem das pessoas atravs
do entraval.

Popa Parte posterior do navio.

Proa Parte dianteira do navio.

Recolher J Arrais, Varinas ou sempre Mestres a impacincia instala-se nestes estudantes,

que colhem ansiosamente, o fruto de to longa Faina e extenuantes Safras anuais. Largam
amarras e partem mundo fora carregados com o precioso Sal Acadmico, indispensvel para
vencer os Desafios da Vida. Do Salgado Acadmico ficar a saudade dos anos marcantes de ser
Universitrio e da bomia de Aveiro.

Rega do Mandamento Enviar, pela primeira vez, gua das comedorias para o mandamen-
to, aps a fase de limpezas e securas deste.

Roncada Ver Salina VI

Safra poca de trabalho; comea no incio da Primavera e termina com as primeiras chu-
vas de Outono.

Sal Sal das cozinhas ou sal comum, obtido por evaporao da gua da Ria, que se deposita
no fundo dos cristalizadores. Para se obter este sal, onde predomina, largamente, o cloreto de
sdio, a concentrao ptima das moiras situa-se entre os 25 e os 29 graus Baum. Conforme
o tamanho dos cristais, o sal classifica-se, comercialmente, em trs tipos: fino, traado e grosso.

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 Faina Acadmica

Salgado rea da Ria de Aveiro ocupada pelas marinhas de sal. Das mais de duzentas
salinas existentes em 1970, s trabalharam, em 1995, trinta. As salinas de Aveiro podem clas-
sificar-se, segundo a sua situao geogrfica, em cinco grupos: Monte Farinha, Norte, Mar, Sul
e So Roque/Esgueira. Os melhores meses para a extraco de sal so, por ordem decrescente:
Agosto, Julho, Junho, Setembro e Maio.

Salina Espao unitrio do Salgado destinado obteno, recolha e tratamento de sal (colo
de Aveiro)

Salineira Mulher que transporta o sal cabea, em canastras de 50 quilos, dos barcos
para os armazns. Por vezes, trabalham, tambm, na salina, carregando, para a malhada, nas
referidas canastras, as cabeadas. A falta de mo-de-obra levou a que, durante alguns anos, se
vissem, em certas marinhas, mulheres a desempenharem as duras funes dos tradicionais
moos.

Sobre-Cabeceiras Reservatrios de forma rectangular, com uma altura de gua aproxi-

mada de 7 cm., situados entre os caldeiros e os talhos e que constituem as segundas peas do
mandamento; as suas dimenses so sensivelmente iguais s dos caldeiros. Algumas marinhas,
por insuficincia de rea, no tm sobre-cabeceiras. Esta pobreza de mandamento pode ser
compensada das seguintes formas: aumentando, ligeiramente, as dimenses das restantes pe-
as do mandamento; ou construindo, apenas, uma marinha singela.

Tabuleiro Travesso com uma largura aproximada de 2 m., em plano inclinado na direc-
o da engiva e revestido, por vezes, de madeira, que remata os cristalizadores e para onde se
r o sal.

Tertlio Magnfico Traje Acadmico da Universidade de Aveiro.

MN Muito Nossa.

Varina Rede de arrasto, mais pequena que a neta, e de malha mais mida;

Viveiro Reservatrio rectangular em comunicao com a Ria, que se destina a alimentar

todos os compartimentos da salina. A gua aqui atinge maior altura.

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 BIBLIOGRAFIA

Desenvolvimento Regional, n34/35, artigo

de Paulo Gonalves e Armando Sobreiro - Um
contributo para a redinamizao do Salgado de
Aveiro, C.C.R.C., 1992

Boletim da Associao de Defesa do Patri-

mnio Natural e Cultural da Regio de Aveiro,
Maio/ Junho 1980

Estudos Etnogrficos: Aveiro / coord. por Jos

de Castro. - Lisboa: Instituto de Alta Cultura. Cen-
tro de Estudos de Arte e Museologia, 1943-1944

Dias, Diamantino Glossrio: designaes

relacionadas com as marinhas de sal da ria de
Aveiro - Aveiro: Cmara Municipal, 1995

Janelas Cadas do Cu, Crculo de Estudos

das Salinas de Aveiro, Ensino Recorrente e Edu-
cao Extra-Escolar do Concelho de Aveiro. 1997

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 Agradecimentos:

Reitoria da Universidade de Aveiro

Fundao Joo Jacinto Magalhes
Salgadssimas Trindades (presentes e
passadas)
Conselhos do Salgado (idem)
Biblioteca Municipal de Aveiro
Servios de Documentao da U.A.

A todos aqueles que so pela Faina e por ela dei-

xaram o seu contributo (elementos da comisso
instaladora do cdigo de praxe, elementos propo-
nentes do Tertlio, gabo e grifo como trajes aca-
dmicos, BACs e outros derivados, enfim a todos
os praxistas que souberam dignificar a praxe).

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