LA BESTIA EN EL BOWERY

primero me top con el nombre de Aleister Crowley, en el

siglo XX la ms infame mago y autodenominado "gran bestia 666",
en 1975, cuando tena 19 aos y jugaba en un
grupo de rock and roll en la Ciudad de Nueva York. Yo
estaba viviendo en un destartalado espacio loft en
el Bowery con la banda el guitarrista y cantor, no
lejos de CBGB, el club que ms o menos un ao ms
tarde se hizo famoso como el lugar de nacimiento del punk rock.
Mis bandmates cursis tenan un inters en el
ocultismo, que se manifiesta en la pentagrams, voodoo baratijas,
crneos y huesos cruzados, svsticas, crucifijos, talismanes
mgicos y otros Bric-a-Brac que luchaban por un espacio con
fotografas de la Velvet Underground, carteles de The
Ramones y Rolling Stones portadas de lbumes sobre las
nalgas desnudas paredes de ladrillo. Tenamos una
espeluznante estatua de una monja de pie delante de
una chimenea, que estaba cubierto de insignias
ocultistas. Fue pintada una cruz sobre la frente de la
monja y Rosario colgado de su mano. Pinturas
tntrico tibetano, uno de los cuales representa un monje ser
comidos por sus compaeros, colgados en las paredes, y
una vieja mueca que Chris, el guitarrista, haba
encontrado en la basura y haban transformado en una
Voodoo ornamento era encaramado sobre el kit del tambor.
Debbie, la cantante, estaba interesado en los ovnis, y
despus de los ensayos a menudo ella consult al I Ching
sobre la banda siguiente movimiento.
Compartimos el espacio con un excntrico artista, un
antiguo hipster que haba una peligrosa pasin por la
Hell's Angels y a menudo vestido de ciclista de la
marcha. Al igual que yo, l era un ventilador de H. P.
Lovecraft y el extrao conjunto de cuentos, pero l
tambin estaba interesado en la magia, y l a menudo pint
su propia versin de la baraja del tarot,

modelando sus imgenes sobre Crowley, entonces raro Thoth Tarot.

Tambin dio improvisada , lecturas del tarot y yo estaba
impresionado por la seriedad con que se tratan las
tarjetas. Yo podra decir que para l eran algo ms
que una forma de entretenimiento excntrico, que
presentaba algo ms como una filosofa de vida. l relacion
el tarot para otras cosas como el arte y la msica, y a la
gente que haba ledo, como Jung y Nietzsche. Pero la
persona que l mencion la mayora era Crowley. Sostuvo
Crowley como modelo de lo que es una vida
mgica como debe ser, y en un momento me present
a alguien que deca ser un hijo ilegtimo de
Crowley. No puedo recordar quin era, o de lo que
hablamos , y nunca he descubierto si l era
realmente el hijo de Crowley o no.
El artista lea desde el diario de una droga malvado,
Crowley la sensacional novela sobre la adiccin a la
cocana y la herona, que tambin fue un anuncio para su
 malograda Abada de Thelema en Sicilia, donde inicia
aprendieron a hacer su "verdadera voluntad". Al igual que
prcticamente todos los dems en el momento, yo estaba
interesado en las drogas, y la cubierta del libro, con
un jeque de ordenaciones luxuriating inducida por el
opio en un reposo orientales, sin duda llam mi atencin. Yo haba
visto el libro en la ventana de la antigua
librera de San Marcos en la Plaza de San Marcos , justo arriba
del famoso Spa Gem, y me preguntaba si yo
tuviera el suficiente dinero para comprar una copia.
Chris tena un apartamento que l subarrendar a Tommy Ramone, The
Ramones ' primer baterista y, desgraciadamente, el nico miembro
del grupo original sigue vivo. Una tarde nos
dirigimos a su lugar y mientras Chris y Tommy habl,
ech un vistazo en las estanteras. Dos libros me prest
ese da cambi mi vida. Uno de ellos fue el
ocultismo por Colin Wilson; el otro era Crowley, otra novela
Moonchild.
El ocultismo hizo una poderosa impresin en m. Aparte de
un sabor para 1940 de las pelculas de horror, yo no
tena ningn inters en el ocultismo o la magia, y mi
conocimiento de la mstica estaba limitada a lo que
yo haba ledo de Alan Watts y Hermann Hesse.
Wilson tom el ocultismo seriamente, y conectarlo a la
filosofa, ciencia, literatura y psicologa. Ideas sobre
la conciencia de Wilson tuvo un efecto duradero en m, pero en
el momento lo que me sorprendi ms fue su captulo
sobre Crowley, y las secciones sobre el poeta W. B. Yeats y
la Orden Hermtica Golden Dawn. Yo no saba
entonces pero Moonchild fue un roman clef,
representando a menudo en un desagradable manera
algunos miembros de la Golden Dawn. Yeats, por
ejemplo, contra los cuales Crowley celebr un particular
resentimiento rencoroso, llega para un tratamiento
especialmente vil.
Despus de eso me enganch . Cog el diario de
un demonio de drogas y leerlo en un da o dos.
Yo estaba particularmente impresionado por la cotizacin
desde el siglo XVII el filsofo Joseph Glanvil que abre
el libro: "El hombre no est sometido a los ngeles,
ni aun la muerte totalmente, salvo a travs de la debilidad
de su dbil voluntad." Crowley ha hablado mucho de la
voluntad. "Hacer lo que quisieres ser

toda la ley." " El amor es la ley, amor bajo la

voluntad." Incluso su conocida definicin de la magia como "la
ciencia y el arte de causar que se produzca el cambio
en conformidad con voluntad" habla de ella. Yo saba que
era una parte importante de la filosofa de Nietzsche, y en
el momento en que sus ideas tuvieron la mayor influencia sobre
m.
Si magic tuvo algo que ver con la voluntad, yo quera
saber ms acerca de ella.
Pas mucho tiempo en la librera Weiser en
Broadway cerca de Astor Place, entonces la principal fuente
para la literatura ocultista en Nueva York. Recuerdo
 una pila de las confesiones de Aleister Crowley, con su
tapa negra adornado con un color rosado- morado sigil de
Babalon y Crowley mgico para la A...A... Astrum
Argentium ( o Estrella de Plata) me saludo mientras
caminaba en.1 copias hoy ir por varios cientos de
dlares, pero en aquel entonces Weiser's se venden
a $5 cada uno. Weiser's reimpresiones de Crowley's Magical
magazine El equinoccio iban a un precio similar. Libros
sobre la Golden Dawn, Israel Regardie es el rbol de la vida,
obras de Dion Fortune y Eliphas Levi, reimpresiones de
S. L. MacGregor Mathers es traduccin de la Magia
sagrada de Abramelin el mago, Sax Rohmer es el romance de
brujera, A. E. Waite del libro de magia negra y
pactos, Egyptian Magic por E. A. Wallis Budge , as
como su edicin del libro de los Muertos egipcio,
y posterior funciona como Kenneth Grant's el
renacimiento mgico y Francis King's classic Ritual Mgico
en Inglaterra fueron todos muy asequibles. Para alguien que
acababa de descubrir el ocultismo, era como entrar
en la cueva de Al Bab o frotar la lmpara de Aladino.
Una edicin de Crowley, su magnum opus, Magick en teora
y prctica, tambin encontr su camino hacia m. Yo no
poda entender mucho de ella, e incluso hoy en da no es
una lectura fcil, pero ciertas cosas me fascinaban. Las
imgenes de El mago en su tnica negra y capucha,
haciendo que las seales de los elementos y de Isis
y Osiris, celebr una peculiar atraccin. Yo tambin
estaba intrigado por el "currculum del A...A..." Crowley
anexado al libro. El curso de " Lectura General"
especialmente llam mi atencin. Yo ya estaba
familiarizado con algunos de los libros que son de
lectura obligatoria para los aspirantes a mago, pero la idea
de un curso de lectura de magic-o magick, como Crowley
deletre en general me excitaba, como hicieron los
numerosos " publicaciones oficiales de la A...A..." Crowley ha
enumerado. Estos fueron diversos rituales y ejercicios diseados
para disciplinar la mente mgica. Hay relatos de las
encarnaciones anteriores; instrucciones de invocaciones y
ejercicios de meditacin; cmo desarrollar la voluntad y
la imaginacin; instrucciones para alcanzar una conciencia
superior, en el control de la respiracin, en el tarot, y
en el extrao sistema filosfico llamado Qabalah que
yo estaba empezando a aprender .
Incluso la ortografa de este me golpe tan misteriosa; no
ha habido una u despus de la Q? Crowley haba
incluido algunos rituales en el libro, y estos no

parece el tipo de rituales me ha llegado a travs

de libros sobre magia negra o hechizos, con sus velas
y terrorfica atmsfera. Parecan una extraa mezcla
de indicaciones precisas en lugar como en un experimento
de ciencia y desconcertante la opacidad.
En los prximos meses mi inters por la magia y
el ocultismo se convirti en el verdadero centro de mi vida,
incluso ms que la msica, y cuando las
tensiones con Chris y Debbie se desarrollaban, se preguntaba si yo
 estaba lanzando hechizos. Cuando dej el loft a
vivir con mi novia, ella se interes tambin. Pronto
descubrimos que estbamos compartiendo sueos. Sucedi
tan a menudo que me escribi una cancin sobre ella.
En 1978 "( Siempre estoy conmovido por vuestra presencia,
queridos" se convirti en la nica cancin sobre la telepata o
tener la palabra teosofa en sus letras para hacer el Top
Diez creo. Pero en ese momento, yo haba dejado la
banda y se mud a California.
Gilbert's en Hollywood Boulevard librera especializada en
literatura ocultista y su clientela incluye a David Bowie, el
cineasta Kenneth Anger, y el guitarrista de Led Zeppelin,
Jimmy Page (quien una vez wired su novia 1.700 dlares para
la compra de un raro manuscrito Crowley en la tienda).
En una visita vi un anuncio para un grupo
de Crowley anclado en el tabln de anuncios . No esperaba
mucho, me contesto. Unos das ms tarde
llaman a la puerta de mi casa. Lo abr y
un carcter bastante unprepossessing en veintitantos aos,
mencion la postal que haba enviado al grupo
de Crowley y casi inmediatamente me pregunt si estaba
dispuesta a tomar el juramento al funcionario de la
A...A... y de ser iniciado en la O.T.O. (Ordo Templi
Orientis), una sociedad mgica Crowley se involucr con
en 1912. Para ser invitado a unirse a dos sociedades
mgicas inmediatamente despus de la reunin haba alguien,
usted podra esperar un poco mucho, como si un
testigo de Jehov, se me pidi que me uniera a su
rebao. Pero despus de algunas conversaciones me pregunt a
m mismo, estoy dispuesta a comprometerse a obtener
"el conocimiento y la conversacin de MI Santo ngel
guardin", el objetivo del sistema de Crowley y la esencia
de lo que l llama "la gran obra"? Yo haba estado
leyendo acerca de magic en general y Crowley, en
particular para un buen tres aos. Estaba yo en serio
o no? Decid que era y dijo que s. Me
entreg un certificado, y me dijeron que me
lo lea y luego a firmar.
Pronto me dediqu a magick muy seriamente. Me
dieron una bata, realizar rituales, trabaj en mi
visin astral, practicado el tarot y el I Ching, y
en el momento en el que haba un inters en la geomancia, un
mtodo de adivinacin usando puntos al azar en una
hoja de papel. Originalmente este fue hecho con marcas en
el suelo y aparentemente era un favorito de Crowley.
He practicado la tcnica de auto-disciplina en la Liber
Jorgorum Crowley, que prohbe el uso de la palabra ;
infracciones son castigadas por rebanar el antebrazo con una
navaja, pero me ha permitido una versin ms leve y slo
tena que pellizcar . Mi iniciacin en la O.T.O. tuvo
lugar en una casa en un suburbio de Los ngeles. Me
fue robado y tras una serie de preguntas, comenz la
ceremonia. Mi memoria es vaga, pero creo que Alfa
Hymenaeus, entonces

jefe de la O. T.O., presidieron. Alfa Hymenaeus era el

 nombre mgico de Grady McMurtry, un ex- oficial del ejrcito
que saba Crowley en sus ltimos das y que a
principios de los '70s, revivi la O.T.O., que haban estado
latentes durante algunos aos. En aos posteriores,
fue una sorpresa para darse cuenta de que yo haba tenido
contacto, aunque sea breve, con alguien que haba conocido en
realidad Crowley , as como algunas de las otras personas
que haba ledo acerca de, como el cohete cientfico Jack
Whiteside Parsons, quien por un tiempo fue la cabeza
de la O.T.O. lodge cuyas donaciones mantienen los ancianos
bestia viva.
Durante un tiempo me llev a mis prcticas con celo.
Cada amanecer he realizado mi sol adorations. Hice esos
al atardecer y medianoche, demasiado, con poca dificultad, pero
el medioda adorations podra causar problemas. Mi novia nunca
me acostumbr a mi pie en una cafetera en
Hollywood, girando hacia el sur, y diciendo "Salve ti
Ahathoor en tus triunfos, aun ti quien eres Ahathoor en
tu belleza. . . ." Fue incluso menos entusiasmado
acerca de la audicin "Granizo Isis, madre poderosa" todas
las noches mientras yo actuaba el Ritual mayor del
hexagrama. Y el olor del aceite de Abramelin DESGAST
-una mezcla de algalia y sndalo que quem mi frente
en contact-no gire en ella. Pero el verdadero problema era
la persona que haba golpeado a mi puerta. l
result ser algo de un poco de Crowley a s
mismo.
Al menos l emular muchos de los peores rasgos de
la Bestia.2
Los dems miembros de nuestro grupo estaban bastante bien,
pero la verdad es que estbamos un poco ms que un
club de fans de Aleister Crowley. Hemos mantenido nuestras
mgicas records, una agenda de actividades mgicas que
Crowley haba insistido , y se reunieron con
regularidad para discutir distintos aspectos de la gran obra.
Algunos de los otros hablaban de Crowley, rituales
homosexuales o sus ideas sobre la masturbacin "mgicos", la
XIo
y VIIIo grados del O.T.O., respectivamente, pero no
estaba seguro de cunto realmente practicado . Mis
propios intentos de practicar sexo magick IXo-el
grado de trabajo no fueron muy exitosos. Pero incluso en esa
fase temprana tuve la sensacin de que algo no estaba bien
. Y por el tiempo que he participado en la Misa
gnstica de Crowley, que incluye la ingestin de una comunin wafer
adicionadas con sangre menstrual, supe que, sea lo que
sea, mi "verdadero " no era acerca de esto.
Yo ya haba ledo todo de Crowley, que estaba
disponible. Que era bastante , y algunos aos ms
tarde, cuando he vendido mi coleccin, he recibido una
suma sustancial. Yo haba hecho mi camino obedientemente
a travs de sus obras completas. Excepto para el "Himno
a Pan", he encontrado la poesa de Crowley va bastante
dura. Todo era ms bien forzado y su lenguaje era
dolorosamente a la vieja usanza. Pero lo que ms me agitado
el aire claustrofbico que se haban asentado en torno a
mi trabajo mgico. Parece que no importa donde me
volv, hubo Crowley. Magick, pareca ,
tena que ver tanto con l como con los
poderes ocultos de la mente, que yo estaba decidido a
despertar en m. Crowley, me di cuenta, haba estado
interesado en poco ms que a s mismo . Haba escalado
montaas y viaj alrededor del mundo, fue un
maestro de ajedrez y haba penetrado misteriosas esferas de
conciencia, fue un atleta sexual y tena las grandes
tradiciones espirituales al alcance de sus manos. Pero, en
ltima instancia, todo dirigido a l. Crowley ejemplificado
en gran escala lo que el psiclogo Ernest Becker
en la negacin de la muerte que nuestros adolescentes
necesitan ser vistos como "un objeto de valor
primario en el universo", y lo que el psiclogo Abraham Maslow
llam a nuestra hambre de autoestima. Comenc a
preguntarme qu me haba metido en m. Si mi
mentor mgico es una indicacin, tras la "verdadera voluntad"
significa hacer lo que le gust y no preocuparse de las
consecuencias. Lo que me sorprendi en un primer momento como
Crowley es admirable la conviccin e indignante chutzpah
pareca ahora un obsesivo self- respecto de una adolescente
y la insensibilidad a los sentimientos de los dems. Por
el momento he terminado las Confesiones, su
libro ms legibles, sent que era poco ms que una
gigantesca egotist-divertidas, como muchos egotists puede ser, pero
al final no he querido encontrarme con alguien. Otros
libros ayud en esta evaluacin: Francis King's el mundo
mgico de Aleister Crowley y, sobre todo , de la
biografa de John Symonds la gran bestia. Yo haba ledo Israel
Regardie la contestacin a esta, el ojo en el tringulo
( en realidad me haba encontrado una copia en Portland,
Oregon, estando de gira con Blondie) y saba que la
mayora Crowleyites celebr Symonds en baja respecto.
Est claro desde el principio que Symonds no tiene ninguna
creencia en la magia, Crowley, o de cualquier otra persona.
Eso no me molest . Yo no estaba cuestionando la magia,
pero la versin de Crowley, magick, informado por el
texto "inspirado" que l llama " El libro de la ley y se
satura con su supersized del ego.
En 1980 me haban superado Crowley, pero no la magia, el
ocultismo o esoterismo. En todo caso, mi inters en
estos haban aumentado. Me mud a Nueva York y fue
all que me dej el grupo de Crowley, y que mi
inters en el esoterismo convertido en otros lugares.3 Tambin
fue all que mi carrera musical ha finalizado. Mi
propia banda, el saber (el nombre proviene de mi
inters en el gnosticismo), no haba asegurado un contrato de
grabacin, y en 1981 me tocaba la guitarra con Iggy Pop en
dos giras en Amrica del Norte. Despus descubr que,
difcil de creer, yo estaba cansado de sexo, drogas
y rock and roll y durante un tiempo estuvo a la
deriva.4 En el ao 1982 me mud a Los ngeles y comenz el
lento, a veces dolorosa transformacin de estrella del
pop a la persona normal.
No fue hasta una dcada ms tarde que empec a escribir
artculos y reseas de libros de Gnosis magazine y
otras revistas. En 1996 me traslad a Londres, y en
 2001 mi primer libro, apagar tu mente, una
" historia oculta" de la dcada de 1960, sali a la venta .

Crowley es una especie de minence grise a lo largo de todo

el libro, su influencia permea a gran parte de la
dcada, mstico y tambin escrib un ensayo corto
sobre l para una posterior libro, un oscuro Muse,
del ocultismo y la literatura. En medio oculto de Londres
conoc a muchas personas interesadas en Crowley. En
2008 escrib un artculo sobre Crowley Fortean
Times, deletrear mis crticas.5 En 2009 se me pidi
para acoger el Festival Occulture, una revista de
ocultismo y espectculos mgicos, principalmente de una
naturaleza Crowleyan. En el mismo ao, escrib un largo
ensayo sobre Kenneth Anger, un cineasta profundamente
influido por Crowley, por el British Film Institute's DVD
box set de sus pelculas, y se entrevist con rabia en el escenario
en el National Film Theatre de Londres. Y en 2011 y
2012 con algunos amigos msicos, realic una
pista de sonido en vivo a Rex Ingram's 1926 Silent film el
mago, que est basada en la novela de Somerset Maugham del
mismo nombre, y que dispone de un mago negro modelado sobre
Crowley. Tambin me dio conferencias en Londres y en
Trondheim, Noruega, en Crowley, impacto en las
pelculas de terror, y aport un ensayo sobre l para un
libro sobre sus ltimos das.6 As, aunque yo
ya no era un fan de la Bestia, yo todava se movi en
sus crculos, por as decirlo.
Fue mientras investigaba mi ensayo para el libro sobre
Crowley ltimos das del que me di cuenta de que algo
haba cambiado en la forma en que se perciba . En los
ltimos aos un inters acadmico en el ocultismo haban
brotado y me sorprendi descubrir que era
una cosa como "Crowley estudios", con conferencias y
simposios dedicados a la bestia. De hecho, me dio una
charla en uno de ellos, patrocinado por la O. T.O.7
Crowley fue hacindose respetable, al menos en los crculos
acadmicos, un cambio completo de cmo fue que se percibe
cuando la primera vez que le de l. Incluso como un editor
de prestigio como la Oxford University Press public una
coleccin de artculos acadmicos sobre la Bestia-irnico,
como en 1930, Crowley haba prohibido dar una
conferencia en Oxford.8 Varias nuevas biografas haba aparecido,
todos los cuales parecan encaminados a la rehabilitacin de
Crowley, al menos a exonerar a l de las peores manchas
en su reputacin. Su mensaje bsico era que el diablo
no es tan negra como l est pintado, y al menos uno
de ellos corre un estrecho segundo a Crowley la propia
"hagiografa" (biografa de un santo), las confesiones,
cantando sus alabanzas y celebrar l como uno de los
ms importantes pensadores y msticos del siglo XX.
Yo me preguntaba: Me falta algo? Yo ya haba
escrito acerca de varias de las principales figuras en el
mundo esotrico, estudios crticos de Rudolf Steiner, Madame
Blavatsky, P. D. Ouspensky, y C. G. Jung. Aunque
popular e influyente, ninguno de ellos haba realizado el
 mismo impacto en la " cultura joven" como Crowley haba-
Ninguno, es decir, se haba encontrado una vida pstuma
como un icono pop como la bestia ha quedado
claramente. Hoy en da, la imagen de Crowley con la
cabeza rapada y

los ojos saltones que los Beatles pusieron en la tapa de Sgt.

Pepper's es casi tan familiar como la de Marilyn Monroe
o el Che Guevara. Uno puede ver casi Crowley como tema
de uno de Andy Warhol's clebre impresiones, y
camisetas con la imagen de Crowley son casi tan familiar como
aquellas con los Ramones. Por qu Crowley haba encontrado
un lugar seguro en la iconografa pop, cuando otros
maestros espirituales desde la dcada mstico-como Jung y
Blavatsky- no haba? Despus de todo, fue en ese contexto
que descubr por primera vez a l. Y por qu era la
actitud general hacia l cambiando? Crowley fue realmente la
vctima de la prensa amarilla, de rumores y
francamente la falsedad, como gran parte de la nueva literatura sobre
l aleg? l era un genio incomprendido, un
guerrero filosfico difamado luchando por la liberacin
espiritual de la humanidad? Estuvo tan por delante de su tiempo
que slo un puado de seguidores podra apreciar su
mensaje? l realmente traiga a la humanidad una
escritura sagrada, revelada a l por una inteligencia
extraterrestre que, al menos segn l, era tan ms all de
nuestra mente humana como para ser prcticamente
incomprensible? Y l era el profeta de una
religin mundial, thelema (griego para "voluntad"), que
presagia una nueva era orgistico, en el que un hombre libre
podra celebrar la luz, la vida, la libertad y el amor, la
nueva era de " coronada y venciendo el nio"?
Mi opinin personal es que no. Por extrao que
parezca, Crowley, creo , realmente no saba su
verdadera voluntad y pas toda una vida persiguiendo
un fantasma. l era un hombre de gran talento,
brillantez, frecuentes y ocasionales de genio que desperdician a
s mismo en un adolescente rabia contra la autoridad y la
justificacin de cada capricho de su insaciable ego.
Crowley, la vida est llena de tragedias , pero esta puede ser
la cosa ms trgico de todos. El filsofo chino
Mencio dijo que el gran hombre sigue la parte de l
que es grande, el pequeo hombre sigue la parte de
s mismo que es poco. Crowley haba partes iguales de
ambos, y era la parte de l que era genial que
inspira lealtad de seguidores y amigos y alimentaron
a l cuando se enfrentan con el fracaso y la derrota. Pero
cuando lleg hasta el cable, ms veces que no,
Crowley seguido parte de s mismo que era pequeo. Como
su amigo Louis Wilkinson dijo, "fue un gran hombre
frustrado", algo que, en raros momentos de Insight, Crowley mismo
reconoce.9 Crowley puede dominar el arte de magick
disciplina, podra dedicarse a los rigores de la meditacin
y el yoga, y podra enfrentarse a los elementos con una
fortaleza la mayora de nosotros no podra reunir.
Pero cuando lleg el desafo ms difcil de
 todas, sus relaciones con otros seres humanos, Crowley
invariablemente la lnea de menor resistencia, optando
por la tctica de fcil culpar por sus
propios defectos en la otra persona. l pudo no haber
sido " wickedest man en el mundo", como John Bull, un
tabloide britnico de la dcada de 1920, bautizada con el nombre
de l, pero parece que muchas veces intent
colocar ese proyecto. Crowley podra escalar el Himalaya de
la tierra y la mente, pero como la mayora de personas
familiarizadas con su vida para descubrir, cay
peligrosamente corto en la gran obra del ser humano.

Si todo esto se hubo de Crowley, habra

pocos motivos para estudiarlo .
Egotists no son raros, y todos nosotros, distan mucho
de lo que podra ser. Es el otro lado de
Crowley que lo hace interesante, ese lado interesado
en explorar las regiones desconocidas de nosotros mismos. Tena
una vaga idea de que la humanidad se vende sola corta y
que todos podramos ser mucho ms. Esto fue lo
que me llam por primera vez a l. Tambin es
esto que plantea interrogantes. Cmo Crowley iba
descubriendo que ms merece crticas. l es, creo , una
especie de " caso de prueba" para una filosofa de vida
que se ha convertido en la alternativa predeterminada para
el anodino "normalidad" hizo todo lo que pudo a la
indignacin. Es una filosofa y una tica que, en aras
de un mejor trmino, que yo llamo "liberationist." Su
mensaje es que si slo podemos librarnos de
toda represin, todas las inhibiciones, todos hang-ups, toda
autoridad, entonces la edad dorada se aparece
milagrosamente. Es una filosofa antinomiana ("contra las
normas") que alcanza para algunos ethos "ms all del bien
y del mal." Crowley no es su nico representante; l tiene
un lugar en un panten de personajes que incluye el
Marqus de Sade, Arthur Rimbaud, Georges Bataille,
Charles Manson, Jim Morrison, Kurt Cobain, y un sinnmero de
otros individuos que queran "dejar colgado ",
para "romper a travs hacia el otro lado" y "transgredir."
Pero l es el nico que lo llev a sus extremos,
y al hacerlo , demostr que no funciona . Creo que
le debemos una deuda de agradecimiento por ello.
Crowley tena una visin de los poderes ocultos de
la mente y en ese extrao otra realidad que l llama
"magick", y en su propia forma tumultuosa, intent
dormir para despertar la divinidad dentro de s mismo
y en los dems. Tan exitoso fue es discutible.
A mi mente Crowley es ms un sntoma que un
profeta, y una leccin de cmo no encontrar la
"verdadera voluntad", lo que puede significar la frase ambigua.
En esta mirada crtica a la gran bestia, tratar
de mostrar por qu esto es as.
Uno
el imperdonable pecado

en aos recientes visitantes de London's National Portrait

Gallery puede haberse preguntado acerca de una pintura que
se agreg a su coleccin en 2003. All, en medio de
retratos de Winston Churchill, Virginia Woolf, James Joyce,
Frederick Delius, Ralph Vaughan Williams, Ernest Shackleton,
Ernest Rutherford, y otras importantes personalidades
britnicas es un impresionante lienzo cuyos colores brillantes
y tema inslito saltar en el visor. El
retrato presenta su tema en una pose de yoga, los
dedos de ambas manos enrollados en un chin mudra, un gesto
meditativo diseado para ayudar en el pranayama, una tcnica de
respiracin para reunir la fuerza vital, o prana en el
cuerpo. Una tnica roja brillante cortinas por encima de
la cifra, su cabello oscuro y cejas contrastan
fuertemente con el teln de fondo amarillo dorado, y un
solo copete negro ofrece una tenue sugerencia de una
bocina. No se sabe mucho sobre el artista, Len Engers
Kennedy, pero como su tema estaba interesado en el
misticismo, la magia y el extrao aspecto de la vida.
El retrato fue realizado en Nueva York en 1917, durante
los aos difciles del sujeto en Amrica, y un
vistazo a la nota biogrfica nos dice que l era
un escritor, alpinista y ocultista. l tambin tena un
gusto por la adopcin de nombres, en diferentes momentos
Llamndose el maestro Therion, la gran bestia 666,
y Baphomet.
El retrato es de Aleister Crowley, aunque los curadores,
sin duda sticklers para precisin, l como "Edward
Alexander ('Aleister Crowley')", un nombre que, en algunas
ocasiones, generalmente de ndole jurdica , que , de hecho
, utilizar. Cuando visit la Galera no
hace demasiado tiempo, por primera vez en algunos aos
y lleg

a la imagen de Crowley, el mismo que se utiliz en el

frontispicio de Vol. III N I de su revista mgico
del Equinoccio (el " Equinoccio azul", como se la llama),
me sorprendi que estaba all, y en la primera no
se lo poda creer. La National Portrait Gallery se estableci
en 1856 con la idea de coleccionar retratos de "
hombres y mujeres britnicos famosos." Pero seguramente Crowley
no slo era famoso. Fue infame. Un mago negro,
drogadicto y pervertido sexual, el traidor, y todo
alrededor de alborotador-Crowley, famosa? Que los conservadores de
una galera diseada para albergar a los mejores y ms
brillantes de Gran Bretaa debera incluir el "wickedest man in
the world" me pareci extrao, casi aberrante. Era
como si hubieran descubierto un retrato de Jack el
Destripador y decidi colgar , tambin.
Crowley no era desgarrador, aunque hay
un poco ms que la sospecha de que l era responsable de
algunas muertes, y Crowley s sali de su camino
para sugerir esto. Sin embargo, durante la altura
 de Crowley la infamia, en el 1920s y '30s, la idea de
que podra colgar su retrato en la misma habitacin
que el pintor Roger Fry, el socialite Lady Ottoline
Morrell, y el bilogo Julian Huxley (hermano de
Aldous Huxley) como ejemplo de un famoso britnico
hubiera sido impensable.
Fue , en efecto, "Un hombre nos gustara
colgar", segn un artculo en el diario de John Bull, que
tena una peculiar el odio de Crowley, lo llam, pero
ciertamente no de esa manera.1 Ms probable Crowley's
portrait habra encontrado lugar en Scotland Yard la
lista de "ms buscados", si John Bull y el otro
escndalo hojas que "expuesta" sus hazaas tena su
camino. Sin embargo, tuve que hacen rer. Aunque
Crowley hizo prcticamente todo lo que poda para disgusto y
enfurecen a la sociedad britnica ha aborrecido con un
obstinancy a menudo tediosas, l tambin quera siempre su
aceptacin, y que deben tomarse por lo que nunca fue: un
gentleman ingls. Me preguntaba, suponiendo que an existan
en algunos de forma sensible en el cosmos fue un gran
creyente en la reencarnacin y cobr unos cuantos
nombres prestigiosos por su vidas pasadas-mus no estar
rindose, demasiado, viendo que haba sido finalmente
aceptado en el club que durante largo tiempo no habra en
l un miembro?
Si tenemos alguna duda de que la gran bestia es
encontrar un nuevo lugar para l en la historia britnica,
slo tenemos que mirar el 2002 Encuesta de la BBC
del Top 100 britnicos. Crowley lleg en el lugar nmero
73, superando a J.R.R. Tolkien, Johnny podrido, Chaucer,
y Sir Walter Raleigh, entre otros. Crowley est en
peligro de convertirse en otro ingls excntrico, que es la
forma en que el pblico britnico normalmente neutraliza algn
desafo a su complacencia.2 Cuando mencion esto
a un amigo, aadi que el prximo paso es que
se considera un tesoro nacional. Con la imagen de Crowley
colgando entre los retratos de muchos otros tesoros
nacionales, parece que se est efectivamente en su
camino.
-

Que Crowley fue un egotist y maltrataron a la gente en

su vida fue, de hecho, malvada, no son los
aspectos ms importantes de su carrera. Otras menos personajes
interesantes han hecho lo mismo sin tener Crowley, destellos
de genio, aunque, para estar seguros, Crowley la ignominia fue
considerable. A pesar de todo su comportamiento inexcusable,
Crowley no era "malo", en el sentido de que,
digamos, adversario de Sherlock Holmes, el profesor Moriarty,
era negro, o los magos de la oculta muchas de
las pelculas de horror que Crowley fueron inspiradas.
Crowley no estaba mal, slo insensible, egosta, e
impulsado por un hambre pareca incapaz de
satisfacer y una irrefrenable necesidad de ser distrado. l
parece una encarnacin del pensador religioso Blaise
Pascal la observacin de que "toda la maldad humana proviene
 de una sola causa, la incapacidad del hombre para quedarse quieto
en una habitacin." Crowley nunca sentado an en una
habitacin, o en cualquier otro lugar. Uno de los ms
elocuentes comentarios Crowley nunca fue hecha en una carta
que escribi en 1905 a su entonces amigo y pronto
a ser cuado, el artista Gerald Kelly. En medio
de una queja acerca de perder en los ltimos cinco aos de
su vida en la "debilidad, miscalled cortesa, tacto, discrecin,
atencin a los sentimientos de otros"-un error no hara
otra vez-y un rechazo del cristianismo, el racionalismo,
el budismo, y "toda la madera de los siglos", Crowley
habla de "un hecho positivo y primitivo, Magia"-
todava no haba aadido el k-con que l va a construir "un
nuevo cielo y una nueva tierra." "Yo no quiero nada de
su aprobacin o desmayo dispraise tenues", dijo Kelly.
"Quiero que la blasfemia, el asesinato, la violacin, la
revolucin, nada bueno o malo, pero fuerte."3 Crowley necesitaba
"fuerte" de las cosas.
Nada podra tocarle a menos que era "fuerte". Crowley
tuvo que tener mucho sexo y tena que ser
salvaje; la mujer tena que tena que ser ardiendo
con "forbidden lust" de la clase asociada con el Marqus de
Sade o el poeta Baudelaire, y a los hombres que l haba
con haba de humillarlo y doblar l a su voluntad.
Tena que haber un montn de medicamentos; famoso,
al final de su vida fue tomando la suficiente cantidad de
herona para matar a una sala llena de las no usuarias. Tena
que haber un montn de beber; era conocido para
mantener un ojo-riego de cantidad de licor. Y l
tena que tener un montn de experiencias. La vida de
Crowley fue una larga caza de "experiencias". Como su bigrafo
y crtico John Symonds observ, Crowley "necesitaba
algunos fuertes o experiencia horrible para obtener
'activada '."4 La mayora de las personas, como Symonds
comentarios, estn "encendidos "-interesas en algo por sentado
en casa, leyendo un libro, escuchando msica o
viendo una pelcula. Es decir, la mayora de las personas
poseen alguna forma de Pascal's "sentada en una
habitacin." Crowley la necesidad de constante estimulacin
"fuerte" sugiere que l carece de imaginacin y de que su mente,
como lo fue formidable, fue curiosamente literal. Crowley
parece, creo , que ha padecido un tipo de autismo.
Yo no significa necesariamente en algn sentido
patolgico, pero l pareca carecer de la clase de matices,
"tcito " a sabiendas de que la mayora de

nosotros disfruta y que nos permite captar la

esencia o el significado de alguna idea o experiencia, sin
tener que ir a los extremos o a precisar los detalles
a fin de "Get it." Crowley slo tengo que ir a los
extremos. De hecho, como su amigo Louis Wilkinson, quien
comparti con Crowley algunos de sus peores rasgos,
Crowley, coment, "el culto, su mana, uno podra decir,
fue por exceso en todos los sentidos."5
Crowley no estaba mal, pero su necesidad por exceso, por
"fuerte" las cosas, ms veces que no, era una fuente de
 sufrimiento para los que le rodean.
Puede ser esta caracterstica que lleva a algunos de
Crowley del reciente bigrafos remarcar que su credo de "hacer
lo que quisieres ", "As que , aparentemente, el aroma de la
licencia y la anarqua, la oscuridad hechos y oscuros
sueos, aterroriza en primer impacto, como lo hace
el hombre, Crowley" y que se debe sentir "terror, un
sentido de maldad, o disgusto creepiness" ante la
mencin de su nombre.6 Esto parece un poco extremo
. Con la posible excepcin de algunos cristianos
fundamentalistas, no puedo pensar en nadie que tiene miedo de
Crowley , no digamos ya aterrorizado, o que es
tan convencional o reprimidos que le "experiencia
repugnancia visceral en el pensamiento de emisiones sexuales
como componentes de culto sagrado", como Crowley y
quienes practican su sexo magick pensamos de ellos.7
vivimos en una sociedad de "todo vale", cuyo
lema central, "Just do it", ha sido adoptado por algunos
Crowleyans contemporneo.8 Un gran porcentaje de lo que
Crowley tiene hasta hoy es el par para el curso y
el comportamiento extremo se complacieron en est ms
o menos comunes. Pero la pregunta importante es:
hay que tener miedo de thelema de Crowley, el nombre de
religin de exceso, en orden a la pregunta ? Me parece
que , a fin de retratar Crowley como algunos
libertador de un tenso a la humanidad -como algunos de sus
campeones de hacer nuestro "miedo" de las verdades
impactantes fue enviado a revelar deben ser engredo , y
una especie de paja, el Sr. convencional debe ser
erigida, que tiembla ante la idea de que nadie hiciera
su "verdadera voluntad." La Sra. Grundys esos imaginarios
son, en efecto, necesarias para una filosofa de
"transgresin."9 son los molinos de viento en contra de que tal
comportamiento radical se inclina. Los necesita para
rebelarse en contra; sin ellas, se contrae, sus "actos
de liberacin" desinflando a meras predilecciones personales,
sus "transgresiones" indicando poco ms que las personas
participan en ellas tienen un sabor para tales cosas. Pero
ninguna de esas personas existen, slo las personas que se
preguntan si el tipo de vida que Crowley led es realmente
vale la pena vivir. Nunca he tenido miedo de
mi o nadie de la "verdadera voluntad", y he vivido
tanto en el mgico y el rock and roll ambientes que
proporcionan un terreno frtil para quienes persiguen el
suyo. Esta es la razn por la que puedo ser crtico de
Crowley y la filosofa liberationist encarna -thelema
es slo una expresin de ella; no es un nuevo
credo distintivo y no ser despedidos como alguien aterrorizado
. He estado all, de hecho , y visto
desde el interior.

No soy un thelemaphobe, para acuar una palabra.

Simplemente, me parece equivocado.
Pero "el exceso en todos los sentidos?" suena como un buen ttulo
de lbum. No es de extraar que Crowley ha encontrado un lugar en el rock
and roll.
-
EDWARD ALEXANDER CROWLEY naci el 12 de octubre de 1875
en Leamington Spa, Warwickshire, Inglaterra. Crowley afirm
que su familia era de origen celta, asociando a su padre
con un rbol genealgico de la familia de Qurouaille
Bretn, que produjo una duquesa de Portsmouth, y tambin la
vinculacin de ste con el nombre de Kerval, uno de los
muchos utilizados en etapas posteriores de la vida. El
linaje ha sido cuestionada y Crowley ofrece muy poca
evidencia en apoyo de la reclamacin. Pero incluso si
falso, nos dice algo importante: que Crowley era un
snob. Crowley comienza el trabajo que consideraba su obra
maestra, Magick en Teora y Prctica, dicindonos
que es "para todos . . . Cada hombre, mujer y
nio", y que ha escrito con el fin de
ayudar "al banquero, el Pugilist, el bilogo, el poeta,
el Navvy, el almacn, la fbrica chica, el matemtico"
y muchos otros "cumplir a la perfeccin, cada uno en su
propia funcin apropiada."10 Pero Crowley
no tena ni idea de lo que motiv la " Banca" o "la
nia de fbrica", y el hecho de que represente a estas
personas en las capitales sugiere que son simplemente las
cifras de existencias, las alegoras, no verdaderos seres
humanos. Esta es tambin la razn por la que l no era un
buen novelista:
Crowley no tena ningn inters en otras personas. Como Louis
Wilkinson coment, "Crowley quera apelar a los
lectores en general pero l nunca podra porque l no
saba nada de l."11 Dado lo anterior, no es sorprendente
que la labor Crowley considera "para todos" se transforma
rpidamente en un laberinto de auto-alusin, el saln de los
espejos reflejando Crowley la auto-obsesin. Y el hecho de que
Crowley quiere ayudar a "el tendero", "el jugador", "
esposa" encajan en "su funcin adecuada" como si
uno no era sino un tendero, golfista o esposa-
sugiere que para todos sus hablar de libertad, hay algo
fatalista, incluso totalitario Crowley sobre la nocin de la
"verdadera voluntad", un punto volveremos ms adelante
.
En una nota de pie de pgina en las confesiones de Crowley, comenta
acerca de su nacimiento que "se ha observado una
extraa coincidencia que un pequeo condado de
Inglaterra debera haber dado sus dos mayores poetas por uno
no debe olvidarse de Shakespeare."12
Sin embargo, Crowley s olvid Shakespeare lo suficiente como
para obtener su ao de nacimiento equivocado, dndonos
1550 en lugar de 1564, aadiendo un buen catorce aos para
The Bard 's life.
Pero, por supuesto, el comentario no tiene nada que ver con
recordar a Shakespeare. Es una oportunidad para que Crowley
exhibir su caracterstico humor y autoestima desmesurada, que
sugiere un sentido de inferioridad, uno, al parecer, que
no era ni siquiera salved Crowley por convertirse en
un dios. Este crea que logr en 1921, cuando
alcanz el grado de Ipsissimus, el ltimo rango en
el mgico
ttem de iluminacin oculta pas la mitad de su
vida adulta en la escalada.
Otro signo de Crowley, es el esnobismo que afirmaba que
en el momento del nacimiento se muestran las " marcas distintivas
de un Buda." En cuanto a lo que puedo decir,
las marcas Crowley ofrece bienestar lengua atada, habiendo una
"caracterstica " de membrana que requiere una operacin, y
cuatro pelos del pecho en la forma de una cruz gamada-
no tienen nada que ver con el Buda, o cualquier otra cosa, y
podemos aceptar esta observacin con tanta sal como
hacemos su sugerencia de que su nacimiento en cierta
manera compensa Coln el descubrimiento de Amrica, que
tambin ocurri el 12 de octubre. Pero el punto es claro:
desde el principio, haba algo especial acerca de
Crowley.
Su linaje real, aunque no tan exaltado, no era
muy humilde, aunque Crowley siempre senta cierta
necesidad de reclamar un fondo aristocrtico. l naci
en una familia de la Hermandad de Plymouth, una secta de
extrema fundamentalismo cristiano que fue fundada a
finales de la dcada de 1820. La Hermandad de Plymouth crean
en la verdad literal de la Biblia y haba un
severo juicio de la vida. No slo la "mentalidad
apocalptica la Hermandad de Plymouth" anticipar "el fin
inminente del mundo con satisfaccin petulante", tambin
consideraron la Navidad fiesta pagana y se neg a
celebrarlo .13 La familia comenzaba cada da leyendo en voz
alta un captulo de la Biblia; los siervos, tambin se unieron
a y del propio Crowley impresionante familiaridad con la
escritura se deriva sin duda de esta prctica.
Los padres de Crowley espera con impaciencia el prximo da del
juicio, cuando todos, excepto los miembros de su grey
sera castigado con el infierno- de manera similar a los
lectores de hoy dej atrs el popular serie de novelas
apocalpticas. La lectura literal del propio Crowley, y su
creencia en un prximo apocalipsis-el mundo, explic ms
adelante , fue destruido por un incendio el 21 de marzo
de 1904-pueden tener sus races en las creencias de su familia,
y no es difcil ver en Crowley ms
tarde del ministerio tanto un retroceso y una emulacin del
credo en el que se cri .
El padre de Crowley , Edward, proceda de una acomodada
familia cervecera; habiendo heredado una fortuna, l era un
"caballero de ocio", sin necesidad de trabajar.
Crowley nos dice que su padre era un ingeniero, pero que
nunca lleg a ejercer su profesin. El abuelo de Crowley
haba hecho una fortuna en la cerveza y las ganancias se haba
precipitado a su hijo. A mediados del siglo xix ,
Crowley Alehouses poda encontrarse esparcidos por el
pas. En ellos uno puede ordenar cerveza, sandwiches, y
pan y queso. Ellos eran populares almorzar lugares que
ofrecen una alternativa al menos salubres y casas
pblicas, los ingresos que permitieron que el padre de Crowley y
lo suficientemente pronto Crowley mismo abundante ocio fue
fundada sobre los apetitos y sed de oficinistas y otros
trabajadores de oficina.
Crowley fue avergonzado por la fuente de la riqueza
disfrut como un nio, y que l recorri rpidamente
 como un hombre joven, y l no hace ninguna
mencin de ello en sus

Confesiones. Al igual que su hijo, el padre de Crowley us

su ocio para el propsito serio de religin; l se convirti
en un popular y exitosa proselytizer para causar
la Hermandad de Plymouth, evangelizar a travs de la campia, a menudo
llevando a su hijo en estas campaas de reclutamiento .
Tambin como su hijo, Edward Crowley fue un escritor
prolfico, la produccin de folletos sobre la resurreccin, el
"fin de los tiempos" y otros temas similares. Crowley llam
la fiebre proselitista en una etapa temprana. l acept
el credo de sus padres al por mayor, y no poda
imaginar a alguien tan perverso como para rechazarlo . De
nuevo, no ha escapado a la atencin de personas que
escriben sobre Crowley que padre e hijo compartan un
inters en sustancias intoxicantes y espiritualidad, aunque
Crowley super a su padre en ambos problemas, y durante
un tiempo el padre de Crowley fue un teetotaler, ejerciendo
una abstinencia Crowley s aparece raramente.
Crowley pensamiento de su padre como un hroe y como un amigo
y hay una sugerencia que haba exagerado su importancia
en la Hermandad de Plymouth.14
Crowley habla de l como un "magnfico " elocuente predicador,
todava en una fase inicial de los trabajos, la tragedia del
mundo, en el que se resume su juventud como
"adolescencia en el infierno", Crowley parodias de l.15 Como un
escritor sugiere, Crowley, padre parece haber posedo
un alto grado de vitalidad y dominante fue una fuerte
personalidad que podra imponerse sobre otros, tal
como lo hizo el propio Crowley y esta compuesta , en la
mente de Crowley, por su estrechez de miras y la intolerancia. No hay
tales equvocos informa Crowley, vista de su madre, a quien
describe como un "descerebrados bigot de las ms estrechas,
lgica e inhumano tipo."16 Crowley puede haber adorado al hroe
de su padre, pero el verdadero nudo emocional estaba con
su madre.
Emily Crowley, ne Obispo, se cri en Devon y Somerset, y
su aspecto Asitico llev a lo que se denomina la "nia
china ", un hecho que puede haber contribuido a dar forma a su
hijo posterior predileccin por mujeres exticas. Ella
tena un artstico dobladas y pintados con acuarelas, pero
era muy estricto y parecan carecer de sentido
del humor, especialmente acerca de s misma. Aunque la
investigacin ha demostrado que hasta su muerte en 1917,
Crowley fue en muchos sentidos un hijo obediente al
menos escribi su regularmente sus observaciones acerca de
ella son uniformemente crtico. En una ocasin durante una
excursin a Beachy Head-una cabecera de tiza en la
costa meridional de Inglaterra que se convirti en uno de los
lugares favoritos de Crowley escalada-tena una
premonicin de que ella estaba en peligro y la salv de la
cada de un acantilado . Calific este acto como "un
lamentable incidente de humanitarismo impulsiva", una
extravagancia que en etapas posteriores de la vida, l evit.17
Pero junto con destacar su disgusto de su madre era, l
 dice, fsicamente repelidos por ella-Crowley del acto de herosmo
seala que Crowley fue un psquico natural; por lo menos
haba un acceso a la informacin que

podramos llamar "paranormales." esta " magia natural"

apareci en los aos posteriores cuando soaba con
la muerte de su madre. En su agenda para el 6 de
mayo de 1917, escribi que "haba noticias de mi madre es la
ley de la muerte. Dos noches antes de noticias haba soado
que estaba muerta ."18 Crowley ha experimentado un sueo
similar antes de la muerte de su padre.
En la nota de diario acerca de su madre, l dice que
este sueo tambin vinieron dos noches antes de la muerte
de su padre, pero en las confesiones, l escribe que ella
entr en la misma noche. Edward Crowley muri el
5 de marzo de 1887. Crowley escribe: "En la noche del
5 de marzo, el muchacho-lejos en la escuela-so que su padre
haba muerto."19 Crowley comentarios que haba muchas veces
so que su madre haba muerto; dada su sentimiento hacia ella,
esto es comprensible. Pero el sueo que haba justo antes de
su muerte, compartida con el sueo de su padre
tena un carcter peculiar, una calidad "totalmente diferente a
cualquier cosa que l haba conocido."20 Esto sugiere que
si bien podramos cuestionar la filosofa de magick
que Crowley desarrolladas en aos posteriores, parece
claro que haba algunos naturales predileccin por ella,
algo que comparta con su contemporneo C. G. Jung,
quien tambin soaba con que sus padres muertos.21
Edward Crowley muri cuando su hijo tena once extraamente la
misma edad Madame Blavatsky era cuando muri su madre.
Fue entonces que el embrin de la posterior Wickedest Man
en el mundo empez a agitar. Hasta entonces joven Alick-
odiaba el nombre fue una nia modelo y muy bien educados.
"La mente del nio era casi anormalmente normal", Crowley
nos dice. Sin embargo , l tena algunos rasgos curiosos. La
Biblia es el nico libro disponible para l, y l se qued
fascinado con el libro de Revelaciones, el sentimiento de
solidaridad con el Dragn, el falso profeta, y, previsiblemente,
la bestia escarlata y la mujer; la sensibilidad
antinomiana que inform a su filosofa posterior arraig
temprano. l tambin desarroll un gusto por las descripciones de la
tortura y el sufrimiento, y habla de un " masoquismo
congnito", confiesa que "la fantasa de querer
ser lastimado" ha persistido en su edad adulta .22 En su
posterior vida mgica, Crowley discurre en la nocin
de ser maltratado por una mujer, un deseo que alcanz
un pice durante su estancia en Sicilia, y puede haber
algn mecanismo compensatorio para la estimacin baja
explcita que tuvo del sexo. Crowley enfatiza el
elemento masoquista en su maquillaje, pero l tena un sdico
streak . Lectura de la Indian Sepoy motn de 1857,
Crowley se imaginaba como Nana Sahib, un rebelde que
participaron en masacrar a los soldados britnicos y
civiles. Sahib "orgulloso, feroz, cruel, sensual perfil" era
su ideal de belleza aqu Crowley es una reminiscencia de la
novelista japons Yukio Mishima y se imagin convertirse en su
 aliado.23 deseaba "participacin en la tortura de prisioneros"
sino tambin a "sufrir en sus manos." un primo que
juega con Crowley comparte esta fantasa y le pidi
que "ser cruel

conmigo."24 Crowley, " tendencias" aristocrtico tom forma

tambin cuando, en seis, la familia se mud de Redhill,
en Surrey. Aqu jug los juegos en los que l y
sus compaeros de juego-como l, otros nios de la Hermandad de
Plymouth, quienes fueron enseados por instructores-HID con el
fin de tender una emboscada a los nios de la escuela
local, al que llamaban el CADS. Aqu comenz tambin
su aficin por playacting Crowley; fingi ser
personas famosas del momento, un gusto para la adopcin
alter egos que se prolong a lo largo de su vida.
Alick jvenes, para todas sus fantasas sadomasochistic, pueden
haber sido anormalmente normal, pero con la muerte de su
padre de cncer de la lengua-un trgico afliccin de un
predicador-algo cambi. La transformacin comenz en el
funeral. La familia se haba trasladado a Southampton para
estar cerca de una clnica que ofreca Recuento de Mattei
"electro-homeopata."25 Edward y sus hermanos haban decidido
que era la voluntad de Dios que l debe recibir este
tratamiento y no tener la operacin que el cirujano
eminente Sir James Paget haba aconsejado. 26 Crowley fue por esta
poca que asisten a una escuela dirigida por la
Hermandad de Plymouth. Prcticamente en su regreso a la escuela
de los funerales, se portaban mal. Exactamente lo que l
hizo no est claro.
Su castigo fue mitigado por el duelo pero Crowley s
saba que l haba pasado una frontera. "Era el primer
sntoma de un giro completo de su actitud ante la
vida."27 nada como esto haba ocurrido antes, pero
ocurri un poco desde entonces .
Crowley, cambio en su actitud no significa un
rechazo de la Hermandad de Plymouth creencia. Simplemente
significaba que haba cambiado de bando. Crowley partidarios
sealan que es incorrecto hablar de l como
un Satanista Crowley, sin embargo, l no es ninguna ayuda
en este asunto. Tratando de entender la inversin que
haba tenido lugar en l, Crowley dijo, " simplemente me
fui hacia el lado de Satans; y a esta hora
no puedo decir por qu."28 de querer imitar a Jess y
a "llevar una vida de santidad", Crowley considera
ahora "apasionadamente deseosos de servir a mi nuevo maestro." "Yo
estaba ansioso por distinguir yo por cometer pecado."29
Un incidente que se produjo en este momento sugiere una
conexin. Como cualquier muchacho inteligente , Crowley
pidi a uno de sus instructores cmo Jess pudo haber pasado
tres das y tres noches en su sepulcro, cuando l
fue crucificado en un viernes y resucit el domingo.
Seguramente debe estar solo dos noches? Su maestro no pudo
contestar y admiti que nunca se ha explicado.
Crowley decidi que l lo hara . Esta decisin, dijo
, es "muy caracterstico." l tiene, l dice, no tiene
ningn inters en hacer lo que ya se ha hecho, pero "Dime
 de una supuesta imposibilidad; y . . . Estoy
a hacerlo ."30 Este es un ejemplo de Crowley, la
lectura literal, una tenaz persistencia que en algunos aspectos
es admirable , pero en otros, tedioso. " Siempre he
sido singularmente minucioso en algo que tomar ," l

nos dice y nos da un ejemplo: su padre tena un

favorito sermn sobre la palabra pero. Crowley pas a
travs de toda la Biblia, "pgina por pgina, que encierra
esta palabra, dondequiera que se produzca , con un alargado
de tinta."31 Esto demuestra su tendencia a ir a
longitudes desmesuradas para probar un punto, una tenacidad
que hizo de l un mal enemigo.
Crowley poda sostener un rencor por aos. Recordando los
malos tratos que haba recibido en la escuela Ebor en
Cambridge casi medio siglo atrs, escribi en sus
Confesiones que poco despus abandon , el director, Rev.
H. D'Arcy Champney, se volvi demente y la escuela
cerrada . Tampoco recuerdo era exacta pero Crowley
vilifying disfrutaron de sus enemigos; pginas de sus
confesiones estn dedicados a este tipo de venganza. Esta
delirante persistencia apareci en espeluznantes detalles
cuando, a los 14 aos de edad, decidiendo para demostrar la
existencia o no de un gato realmente tena nueve vidas,
Crowley envi uno al arsnico, cloroformo, colgantes, burbujeo,
pualadas, roza, smashing, quemaduras y ahogamientos, antes de
finalmente tirar fuera de una ventana. La estupidez es
adormecer pero muestra la exactitud autista que Crowley
muestran a menudo.
La idea de hacer el imposible la nueva dispensa inform de
que haba cambiado su vida. Ningn pequeo pecado
hara para l. Quera el mximo pecado. Esto
se conoce como el pecado contra el Espritu Santo.
Nadie saba exactamente lo que era, pero era
imperdonable, lo peor que podra hacer, y precisamente
por ese motivo Crowley persigue . l ,
dijo , debe descubrir este pecado y "hacerlo muy
concienzudamente."32 fue el trabajo de toda una
vida.
Crowley adolescente del "revalorizacin de valores" pareca
poner en marcha un mundo que gira contra jvenes Alick.
En Ebor School en Cambridge, snitching fue recompensado, y
Crowley fue acusado de ser encontr borracho en casa
al pie de las escaleras. Ni Crowley ni su madre
fue preguntado acerca de esto. Era falso, pero el
director simplemente aceptaron la acusacin y Crowley fue
"enviado a Coventry", es decir, todo el mundo lo
ignoraron. No se dio ninguna explicacin. Esto, combinado con
un pan y agua de dieta y ejercicio fsico desmesurado,
seguido por un trmino y una mitad. Crowley su salud sufri
y tuvo que ser retirado. El doctor aconseja viajar
en el aire abierto y la instruccin por un tutor.
Crowley ha disfrutado el senderismo, el montaismo y la pesca en el
Pas de Gales y Escocia; esta teraputica de la vida al aire
libre, sent las bases para su posterior montaismo y mundo viaja.
Por esta vez, su madre se traslad a Londres, para estar cerca
de su hermano, Tom Bishop, quien se convirti en tutor de Crowley.
Bond Tom Bishop, otro fantico de la Hermandad de
Plymouth, fue en todo momento como mezquino e intolerante como
su hermana, y Crowley aborrecido de l desde el comienzo.
Lo ms odiado Crowley sobre el To Tom era su
"invulnerable cocksureness." "l saba que tena razn en
cada

punto."33 Crowley se haba convertido en un apasionado escalador

y pregunt qu To Tom un escalador debe hacer
si otro fue fichado a cay, y l no poda
salvarlo , y podra salvarse slo por cortar la
cuerda. To Tom insisti que Dios nunca permitira que
tal cosa ocurra.
Despus de asistir a una escuela de da en Streatham, al sur de
Londres, donde Crowley descubri la masturbacin a la que se aplic
a s mismo con la caracterstica "vigor"-Crowley fue enseado
por tutores, escogido por el Obispo. Petty y altanera,
eran un reto para Crowley tiene el objetivo de cometer el
pecado ms grande. Un tutor, el Reverendo Fothergill, trat de
ahogar a Crowley en un lago en Escocia despus Alick
lo arrojaron fuera del barco. Crowley encontr la
revancha por encontrar su camino a lo que sera
su pecado favorito. Esa noche, una aldea chica persista
con l en medio de los brezos. Cuando l y la chica
regres junto abiertamente, su tutor se dio por vencido y
lo llevaron de vuelta a Londres. Haba otra dosis de
pecado cuando, en ruta, pasando la noche en Carlisle,
disfrut de los favores de una camarera.
Crowley la prxima tutor era el hermano del decano de
Westminster. Al parecer, l tambin tena un gusto por el pecado
y trat de seducir a los jvenes Alick. Crowley dice que
l se resisti, no porque l no estaba inclinado-Crowley fue
fuertemente bisexuales-sino porque l pensaba que era
. El tutor posteriormente se disculp y explic que haba
sido desviados por un hermano mayor , quien fue un
misionero cristiano.
El incidente asegurada en Crowley la creencia de que todos los
clrigos estn secretamente libidinosos.
Un tutor, sin embargo, parece haber penetrado Uncle Tom's
proceso de cribado.
Archibald Douglas, un vendedor de la Biblia y un graduado
de Oxford, era lo ms parecido a una persona
normal que Crowley haba tropezado. l introdujo Crowley para
fumar, beber, juegos de azar, billar, y las mujeres.
Douglas mostr Crowley "una sana, limpia, Jolly mundo que
vale la pena vivir ", y es tentador especular
sobre cmo Crowley podra haber resultado si se le
permita vivir en ella ms.34
Con Douglas, Crowley se comport como un " ser humano
normal y saludable", y los dos disfrutamos de una excursin al
mar. En Torquay, un pueblo costero de Devon, Crowley
se reuni una actriz y cay en el amor; a diez das "la
detestable misterios del sexo se transforman en alegra y
belleza." "El mundo de pesadilla del cristianismo han
desaparecido" y "la obsesin del pecado cay de mis
 hombros en el mar de olvido."35 Pero esta bienaventuranza,
fue de corta duracin. To Tom encontrado los dos y desestim
Douglas; al parecer, las cartas de vuelta a casa sugiere
Crowley fue demasiado feliz. Alick fue devuelto al mundo
de la culpa y la represin. Pero era demasiado tarde. Haba
probado la vida real y quera ms de ella.
Crowley del prximo acto de pecado fue su ms odioso
todava. En algn momento de su adolescencia, Crowley ha
seducido a la camarera de saln sobre la cama de su madre.
Probablemente no sea demasiado

difcil; la nia pareca tener diseos en Crowley a s

misma. Israel Regardie sugiere que esto demuestra que Crowley
haba Edpico deseos de su madre. Esto es dudoso: lo
que nos dice es que para Crowley, el sexo era un acto
de rebelin.
Crowley, mantuvo relaciones sexuales con mujeres actos
de desafo contra su Christian-Victorian crianza, que es la
razn por la que rara vez contenan del afecto y la
intimidad que, junto con el sexo, componen la mayora de
relaciones entre el hombre y la mujer. Hubo algo deliciosamente
perverso sobre el sexo debe de haber, si la Hermandad de
Plymouth desaprueba y el hecho de que Crowley estaba
teniendo en la cama de su madre lo hizo an ms
. Para el resto de su vida, Crowley no podra pensar
de sexo sin sentir un frisson de "forbiddenness", y
un sentido de que en l se sacuda el puo
en algn vago "autoridad" que le impedan disfrutar de l.
Sin embargo, el peligro de "gozar forbiddenness" es que te
obliga a seguir siendo un nio, y esto,
paradjicamente, refuerza la autoridad misma se estn
rebelando contra. Slo un nio est interesado en hacer lo que
alguna autoridad le dice que no debe, y slo un
nio obtiene emocionado por ser "malos" (esta es la razn por la
cual "transgresores" necesita la normalidad contra la que
transgreden; no seran "transgredir" en caso
contrario.) en su actitud hacia el sexo, Crowley segua siendo un
nio estaba en trminos Junguianos un puer aeternus,
un eterno nio, o Peter Pan-y no es ninguna sorpresa
que l ms tarde llam su venida new age la era de
"La coronada y venciendo el nio." El resultado de
Crowley del ltimo pecado arroja tambin l en una
mala luz. Por alguna razn, el saln camarera To Tom
dijo sobre su enlace. Crowley neg todo, pero To Tom insisti en
que probar que l no estaba con ella.
Crowley tiene un estanco para decir que en el momento en
que la chica dijo que estaba con Alick, estaba en
su tienda, comprar tabaco. Esto, tambin, fue prohibido,
pero Crowley fingi remordimiento y dicho mal compaeros haban
llevado por el mal camino. Aceptar la culpa de este
imaginario , sino delito menor fue una hbil estratagema.
To Tom le crey, y la nia fue visto como un mentiroso
y despedida. Crowley haba sacudido su puo en autoridad,
librado de la nia haba seducido, y vente
a inocentes. Era una tctica de llegar a otros a
asumir la culpa de sus acciones que lo sirvi bien
 en etapas posteriores de la vida.
Crowley nos dice que en algn momento durante su
descenso en el pecado, su madre era tan escandalizado por
su conducta que lo llama la Bestia 666, del
libro de Apocalipsis. La historia puede ser apcrifo-l no
menciona a la madre de su fatdico bautizo hasta casi la mitad
de las confesiones y, como ya hemos visto, Crowley mismo era
un fan de la bestia desde el principio .36 Sin duda
, l habl con su madre sobre su sentido de identificacin
con este individuo demonaco; desde all era poco ms que
la Biblia para debatir, estaba obligado a venir
para arriba.
Los nios, sabemos , necesitan modelos de rol. Crowley haba
uno con su padre, entonces perdi

l. To Tom no estaba en la ejecucin y por lo tanto esta

estacin cay a esta mtica personificacin de todo lo que
era anti-cristiana. Si de verdad Emily Crowley fue responsable
de su hijo es satnico de auto-imagen, hizo su madre
orgullosa y vivi hasta este sobrenombre con gusto.
-
CROWLEY la rebelin continu como hizo su manera de salir de
su adolescencia. A los diecisis aos, fue enviado a
la escuela pblica en Malvern, Worcestershire, donde permaneci
durante tres trminos. La escuela result tan malo
como el de Cambridge. (Una escuela pblica en Inglaterra
es uno de pago frente a una
escuela estatal gratuita.) Crowley pronto aprendi que , a
fin de protegerse a s mismo, tuvo que utilizar la misma
tctica que los de sus enemigos. A fin de evitar
una paliza por un prefecto-otro estudiante dado alguna
autoridad sobre sus compaeros, ms bien como un fideicomisario
en prisin, Crowley se encontr en la oficina del
housemaster, vertiendo acusaciones contra el prefecto y el
resto de sus compaeros. Crowley afirma que esta snitching
slo fue en defensa propia, pero el hecho de que haba informado
sobre todos sus compaeros y no slo el prefecto sugiere
que l estaba tratando de "ponerse en buena" con
las autoridades. Su "orga de narracin" comprensiblemente
lo hicieron impopular, y en 1892 su madre fue obligada
a sacarlo .37
En la escuela pblica en Tonbridge en Kent, donde fue
enviado siguiente, las cosas no fueron mucho mejor, pero a los
diecisiete Crowley haba recuperado su salud y se estaba convirtiendo
en una prueba de atletismo, formidable figura que podra
lanzar su peso alrededor. Senta que l posea
una " aristocracia natural" que la gente le temen. Esto
slo aliment su persecucin del imperdonable pecado
aun ms, y aadi otra muesca a su cinturn cuando
contrajo la gonorrea de una prostituta de Glasgow. Crowley
se est convirtiendo rpidamente en un fin de sicle
delincuente juvenil, una tarde- Victorian "rebelde sin
pausa", que no fue particularmente apreciado por sus
compaeros de clase, y aunque capaz, no se aplica
a s mismo a sus estudios. Como la mayora de la gente
inteligente, que estaba aburrido con lo que no le
interesan. Despus de Tonbridge su madre lo envi a vivir con
una familia de la Hermandad de Plymouth en Eastbourne, con
vistas al Canal de la Mancha. Beachy Head, sus primeros
favorito lugar de escalada, estaba cerca. Asisti a
Eastbourne College, donde desarroll un inters y un
talento para la ciencia, ayudando al profesor de qumica
en el laboratorio. Crowley, metdica mente era muy
adecuado para la labor cientfica, y es interesante
considerar la posibilidad de que, si l no hubiera decidido
sobre una carrera de pecado, l habra hecho un
buen cientfico. En aos posteriores las analogas que
usa al tratar de explicar su filosofa y creencias
metafsicas suelen formularse en trminos
matemticos y qumicos. Otro inters de por vida que se desarroll
en Eastbourne fue el ajedrez. Crowley ense

el juego y pronto se convirti en el mejor jugador de la

ciudad, venciendo al campen local y aportando una
columna de ajedrez en un peridico local. El ajedrez, como
la ciencia y las matemticas, tambin requiere una mente
lgica y metdica, que Crowley sobresali en ella en un punto que
incluso lo vieron como una carrera-sugiere que su propio
talento reside ms en ese sentido que en el uno
que en realidad l eligi en la vida.
En Eastbourne, tambin, su inters por la escalada se convirti
en una pasin. En un viaje a Skye, en Escocia, fue
escalada en roca. En Langdale, en Cumbria, en el noroeste
de Inglaterra, subi a cuatro de los pramos ms
altos en un da. Los grandes espacios exteriores adecuados Crowley;
disfrut de sus rigores a lo largo de su vida, un signo que
para todos sus posteriores aventuras llenas de drogas, tena
un apetito bsicas para un sano ejercicio.
Entre 1894 y 1898 hizo numerosas excursiones a los Alpes,
viajando con un tutor para el Suldenthal en el Tirol
austraco. Se convirti en un excelente, aunque poco ortodoxa,
escalador, y podra haber hecho una marca duradera como
un alpinista.
Incluso John Symonds, generalmente se ve como un crtico de
Crowley, no puedo dejar de mencionar que la escalada
autoridades como A. F. Mummery, H. V. Reade, y
otros clasificados Crowley alto como un escalador.38
fue en uno de su escalada excursiones a los lagos
que Crowley ha cumplido uno de los pocas personas para
quienes l senta un verdadero respeto y lealtad,
el alemn nacido montaero Oscar Eckenstein.39 diecisiete aos mayor
que Crowley, de ah un padre perfecto figura-Eckenstein era un
experimentado escalador. Como Crowley, fue un personaje
excntrico. Nacido en 1859 a un socilogo alemn padre
y a una madre inglesa, tom Eckenstein licenciaturas en
qumica en Londres y en Bonn; ms tarde trabaj como
ingeniero de los ferrocarriles . Como Crowley, l tena un
gusto por las matemticas y la comparte con su joven amigo una
insistencia en la exactitud. Eckenstein vestida de forma extraa para
la poca, vistiendo sandalias de paja, y como
Crowley era un fan de Sir Richard Burton, el explorador
(Eckenstein luego don su coleccin grande de Burton libros,
 documentos y otros elementos a la Real Sociedad
Asitica).
Eckenstein tambin tuvo un inters en los fenmenos psquicos,
tales como la telepata, y si hay alguna sugerencia de
que en algn momento de su carrera, l podra haber
estudiado bajo un maestro suf. Crowley afirm que
junto con el arte del montaismo -fue , Crowley dijo, "lo
mejor de todo hombre en Inglaterra" y "el mejor escalador
de su edad"-Eckenstein le ense a usar su mente
correctamente, para concentrarse y Eckenstein instrucciones de
visualizacin ayudados Crowley, ms tarde el trabajo mgico.
Al final, sin embargo, Eastbourne no result
adecuado para los jvenes de la bestia.
Crowley encontr en medio de una disputa entre la
Hermandad de Plymouth estaba en casa de la familia. Una de
las hijas de la caridad, que l describe como "hermosa,
voluptuosa y normal", se dedicaba a un joven que
no era de la

Hermandad de Plymouth.40 De acuerdo con el matrimonio, la

familia insisti que su hija del pretendiente, convertir a
su credo. El joven descubri que no poda.
Cuando le informaron a la familia, un alboroto subsiguiente
y fue expulsado sumariamente. A partir de entonces
, la hija fue objeto de maltrato continuado-"comidas
eran un torbellino envenenado" y en un punto, Crowley
expres algunas dudas. El abuso fue destinado a
l; Crowley sugiere incluso la familia lo agredi
fsicamente. Afirmando su natural aristocracia, Crowley, al menos
segn su cuenta de pronto les haban atemorizado y a la
izquierda. Implor a la nia a salir de su casa
e ir a su novio. Que su bestial familia debe
destruir su amor era insufrible para l; este sentimentalismo
inform a su posterior poesa pero no sus relaciones.
Pero ella era demasiado golpeado abajo para oponerse a ellos.
La familia envi un telegrama al To Tom y Crowley
fue pronto en su camino a casa.
Una cosa buena para venir del incidente fue que su
familia se dio cuenta de que l se haba vuelto demasiado grande
para su control. "La mejor cosa que poda hacer", que
vieron, "fue para dejarme ir a mi propio camino."41 Este,
en esencia, se convirti en el ncleo de la filosofa de
Crowley ms tarde. Aos ms tarde, cuando haba sido echado
de su abada por Mussolini y estaba tratando de patear
la herona en Tnez, frica del Norte, Crowley escribi
a su fiel discpulo Norman Mudd, quejndose de que las
autoridades estaban incesantemente frustrar sus planes para
liberar a la humanidad. "Lo esencial para nosotros", dijo
Mudd, "es poner una parada absolutamente a este
maldito impertinente interferencia con nosotros."42 que
"impertinente" transmite Crowley aristocrtica del sentido y
en el contexto de exiliados, Strung Out, y se rompieron es
casi cmico. Pero este era el objetivo de todo su
sistema mgico. Se le debera dejar de hacer lo que l
quera. "La palabra de pecado es restriccin",
Crowley dijo al mundo una dcada despus de esta disputa
familiar. El origen de este maxim es dudosa, Crowley
nos dice, un superior extrahuman inteligencia, pero sus races
se encontraban en un asunto muy humano y se plantaron
en un adolescente muy humano en Eastbourne.
Crowley haba por ese tiempo desarroll un amor por la
poesa. Su primera lectura fue estrictamente supervisada por
su madre. Lectura el domingo estaba prohibida. De
autores contemporneos, se le permiti a Sir Walter Scott,
enormemente popular en su niez, Crowley y algunas de Charles
Dickens. David Copperfield, sin embargo, fue prohibido, porque
uno de los personajes, poco em'Ly, comparte su nombre de la
madre, y a la lectura de este "Naughty Girl" sera
irrespetuoso. Un tutor fue disciplinado para leer Coleridge es
la balada del viejo marinero en voz alta despus de la
cena. El viejo marinero "bendice sorpresa" las serpientes
de agua tras su buque; las serpientes son malditos en Gnesis,
explic su madre, y son responsables por el pecado original.
Podemos apreciar el resentimiento de Crowley. Crowley
sugiere que el motivo real de su madre estaba
ofendido fue a causa de las connotaciones sexuales

de serpientes. Ella tuvo sin duda algunos sueos

freudiano y como su madre era "un tipo de mujer ms sensual,
sus frustraciones" sali en formas deformado.
"La represin sexual ha impulsado a ella lo ms cerca posible
a las fronteras de la locura", nos dice .43 Crowley
polymorphously creciente actitud perversa de sexo puede,
entonces, ser visto como una salvaguardia contra la locura.
Puede haber sido la reaccin de su madre a Coleridge, que
condujo a la poesa la puerta de Crowley, pero pronto
se convirti en "importancia fundamental ." Extraamente,
Crowley evit Shakespeare, Inglaterra otros "mayor poeta",
precisamente porque se le permiti leer a l, y
vino a l solamente por casualidad. Milton's Paradise
Lost aburrido de l, pero al menos le permiti "saborean"
sobre la figura de Satans y chortle acerca de su
pecado. Tennyson y Longfellow, sin embargo, eran, segn
l, ni siquiera los poetas.
Crowley se espera que se convierta en un evangelista, pero
l tambin tuvo que adoptar alguna profesin y una
carrera mdica fue sugerido. Esto provoc una pronta poema
sobre una mujer que estaba enferma "pudriendo ." "El lupus es
sobre su cara y cabeza / Sucio y sucio y horrible y
dread / y sus gritos iban casi despertar los
muertos /pudriendo !"44 La ejecucin mejorado , pero el
tema de la muerte, la decadencia, "los gusanos mordiendo los
tejidos foul"- no cambiara mucho. Es el
tipo de cosa que podramos esperar de una inteligente,
talentoso colegial, pero Crowley producido este verso como
para el resto de su vida. Otro trabajo temprano tom
el lado de Florence Maybrick, quien fue acusado de
asesinar a su marido en 1891 debido a un asunto
adltero estaba teniendo. Fue sentenciada a muerte
, pero posteriormente fue conmutada por la de cadena perpetua.
Las pruebas en su contra no fue concluyente y el caso
se convirti en una cause clbre en ambos lados del
 Atlntico (Florencia era estadounidense). Muchos creyeron que
Florencia era inocente, pero Crowley la inspiracin para escribir
el poema no tena nada que ver con la denegacin de
justicia pero con Florencia, siendo una mujer adltera. "El
simple hecho" de esta "entusiasmada" Crowley "hasta la
mdula." El adulterio es la "Cumbre de la maldad" y eso
fue suficiente para l.45
Despus de su expulsin de Eastbourne en el verano de 1895,
Crowley tom un viaje en su propio en el Oberland
berns en Suiza. Crowley ya haba visitado a los
Alpes del ao anterior y se haba unido a la
Scottish Mountaineering Club, pero aunque ciertamente estaba
calificado, se le neg la pertenencia al prestigioso
Club Alpino Ingls. Crowley sugiere el club estaba celoso
de su capacidad, pero lo ms probable es que su auto-
personalidad asertiva ponerlos fuera; a lo largo de su vida,
Crowley haba nada sino desprecio por ellos. Al igual que
con su talento natural para la ciencia, Crowley parece
haber sido un escalador, nacido y la soledad, tranquilo
y la libertad parecen haber llevado a cabo el mejor
de l. All descubri que "el

problema de la vida no era cmo satanize,

habramos llamado Huysmans "-se refiere a J. K.
Huysmans decadente del clsico satnica L-bas-pero "simplemente
para escapar del opresor y disfrute del mundo sin
ninguna interferencia de la vida espiritual de cualquier tipo."
Crowley descubri que su " momentos ms felices eran cuando
yo estaba solo en las montaas", y que esa felicidad en
ninguna manera derivado del misticismo. "La belleza de la
forma y el color, la algaraba de ejercicio fsico y
la estimulacin mental de encontrar un camino en la
difcil pas form el nico elementos de mi rapto." En
este punto Crowley logra una penetracin en su psicologa que
uno slo puede lamentar no registrar ms firmemente.
"En la medida en que me complacieron en daydreams", nos dice
, "Ellos eran exclusivamente de un tipo sexual
normal. No hubo necesidad de crear fantasmas de una
perversa o satisfaccin irrealizable" el " ultimate
forbiddenness" y " pecado", prosigui . "Es importante
recalcar este punto", contina , "porque
siempre me han aparecido a mis contemporneos como una
persona extraordinaria obsesionado por la fantstica pasiones. Pero esas
no eran de ninguna manera natural para m. En el
momento en que la presin se alivia cada toque de lo
anormal fue derramada apagar instantneamente. El impulso
de escribir poesa desapareci casi por completo en esos
perodos."46
Este es un pasaje remarcable. No slo nos
dicen que la poesa no viene naturalmente a Inglaterra
otros "mayor poeta", pero que su incentivo para escribir
tena poco que ver con su " yo real" y prcticamente
todo lo que tiene que ver con su "propia imagen." Crowley
insight equivale a una admisin de que no fue
realmente un poeta. Cul es el verdadero poeta no canta la
belleza de las alturas? Tambin nos dice que
Crowley, personaje de la Bestia 666 fue una respuesta a
otras personas. Este era un problema que haba acumulado a lo
largo de su vida. Crowley fue siempre consciente de las dems
personas y cmo perciban a l; de ah el alter egos
que adopt. Necesitaba "show off", para conseguir que las
personas estn de acuerdo en que fue algo especial- Ernest
Becker, "objeto de primordial importancia en el universo."
Fue Crowley la conciencia de otras personas-"la presin" que
lo llev a "satanize", es decir, a los golpes y
scandalize. Su poesa no proviene de un
manantial natural dentro de l , pero fue totalmente enraizada
en su deseo de tener un efecto.
Es por eso que l no es un gran poeta y slo
ocasionalmente una buena . El hecho de que Crowley no siente
la necesidad de escribir poesa cuando en las
montaas sugiere que para l la poesa era soldada a
su personalidad. Necesitamos la soledad para escapar
de nuestra propia soledad, porque significa estar a solas
con su " yo real", no la obliga a interactuar con
los dems. Crowley ha escapado de su auto cuando estaba
en las montaas, pero cuando l vino a las
tierras bajas, la "presin" volvi y cay en el
hbito de "satanizing." En 1895 Crowley convirti 20.
Ingres en el Trinity College de Cambridge, tomando la
ciencia moral Tripos, creyendo que le ayudara a
" aprender algo

acerca de la naturaleza de las cosas."47 Despus de la primera

charla nunca asisti a otra.
Crowley pas tres aos en Cambridge , pero al final
salimos sin un ttulo. Para ello , dijo , era "e
impropia de un caballero e innecesario." Que Crowley
fue perfectamente cualificado para ganar un grado es indudable,
pero sus razones para no hacerlo tiene ms que ver con
su auto-INFLADO RESPECTO y pereza natural que cualquier
otra cosa. No era el trabajo que ha obstaculizado a
l. Era ms una actitud de "no puedo ser molestado."
Esto se ve claramente en un comentario que hizo en su diario
mientras se recupera de su expulsin de Sicilia. l est
hablando de ajedrez, pero sus comentarios son aptos para
toda su vida. "Una vez que estoy seguro de que he
ganado," l escribe, "me pierden inters. Tengo la sensacin de
que el otro hombre debera dimitir; quiero
a mano el juego a travs de un secretario para terminar
para m. Naturalmente, esto es un fallo en m,
especialmente a medida que se extiende a otros asuntos."48
fue una tendencia a "descansar sobre mis remos en el
momento mismo en que una racha me llevara ms all
del post", un sentimiento de que "yo no necesita preocuparse
acerca de que nunca ms", que tena sus races en su
niez mimado.49
Sin embargo, Crowley, aos en Cambridge fueron los ms felices
de su vida. Por primera vez fue totalmente por
su cuenta. No hay tutores, ningn To Tom, sin madre.
Fue triunfal. A partir de ahora Crowley poda hacer lo
que quera. l tom habitaciones en 16 St. John's
 Street, con vistas a la capilla de San Juan, y a partir
de ese momento "un captulo enteramente nuevo" comenz en
su vida.
-
CROWLEY entr en su herencia en 1896 cuando cumpli
21 aos. Exactamente cunto hered ha sido
debatida, pero la figura generalmente mencionado es de 40.000
libras esterlinas. Una libra esterlina en 1896 equivala
aproximadamente 90 ($150) hoy en la moneda; por nuestros
estndares, Crowley habra sido un millonario. Pero
incluso antes de que l entr en su herencia, Crowley
no tena preocupaciones de dinero, y reprocha su
posterior despilfarrador maneras en su crianza. "Me
ensearon a esperar todos los lujos. Nada era
demasiado bueno para m y yo no tena idea de qu
coste nada." Como un joven permaneci corto de
dinero de bolsillo, para impedirle que lo gastan en
cosas prohibidas como el tabaco, los libros o las mujeres.
Pero si l quera dar una cena todos los das de
la semana, lo que poda. En Cambridge que "todava
tena todo pagado " y se encontr con "
CREDITO ILIMITADO."50
Crowley utilizaba su credito ilimitado. En Cambridge
visti como un tpico decadente en trajes caros,
camisas de seda, floppy bow ties-una extravagancia elegante
compartido por su extremadamente sobrio contemporneo
- Rudolf Steiner y con grandes anillos que adornan sus
delicados dedos, y nombr a su habitaciones
lujosamente, comprando muchos libros, Carlyle, Swift, Coleridge,
Fielding, Gibbon, Swinburne, Burton, todo lo prohibido en
casa. Para mejor o para peor, nadie aplica los frenos
a Crowley en el gasto de los recursos. "l nunca se ense
que el esfuerzo por

mi parte podran ser necesarios para obtener todo lo que quera

", y as que l " no tena ningn sentido de la
responsabilidad en la cuestin de dinero", con el
resultado de que cuando l hizo venir a su fortuna
fue "totalmente preparados para utilizarlo con la mayor
prudencia ordinaria, y todos los vicios inherentes de mi
formacin haba un campo perfectamente libre para su
desarrollo."51
La mayora de los escritores sobre Crowley encontrar las races de
su filosofa en su reaccin a su "represivos" la
Hermandad de Plymouth crianza. Pero, cmo podra su infancia
represivas han sido si le ense "a esperar todos los
lujos"? En mi opinin este privilegio fue incluso ms
responsable de Crowley, ms tarde el libertinaje.
El mayor problema de Crowley fue que todo lleg a l con
demasiada facilidad. l nunca haba tenido que trabajar para nada,
y cuando finalmente se encontr arruinado y dejado
a sus propios recursos durante sus aos difciles en Nueva
York era de unos cuarenta aos y la experiencia fue
terrible. En las confesiones, Crowley escribi que
"nunca haba superado la creencia infantil de que el
universo fue hecho para m chupar"; fue todo un
 seno materno, esperando por l para alimentar a.52 Esto
transmite una actitud pasiva hacia la vida fundamentalmente,
como si l espera abrir la boca y alimentacin
sera simplemente volar .
Los excesos de Crowley en Cambridge, sin embargo, no se
limitan a los disfraces y mobiliario de lujo.
Tambin encontr un amplio campo para perseguir su
favorito de pecado, sexo. "Mi vida sexual", nos dice
, "fue muy intensa. Mis relaciones con las mujeres eran
totalmente satisfactorias." Le dieron el "mximo de
goce corporal" y al mismo tiempo "simbolizaba mis
nociones teolgicas del pecado." "el amor", declara , "fue
un reto al Cristianismo" y cada mujer se reuni le
permitieron desafiar la "tirana de la Hermandad de
Plymouth."53 Crowley fue ahora por su propia y libre de
esta tirana: porqu l todava siente la
necesidad de "desafan" nada? Como otros jvenes mentes
independientes estaban haciendo, no podra l abandonar la
religin de su pasado y simplemente disfrutar el sexo
por la grata experiencia fue, en lugar de como algunos
acto diablico? El " amor libre" y otras enfermedades de la
"liberacin" de ideas han sido temas de acalorado debate
durante algn tiempo.
Annie Besant, lder y uno de los Teosofistas
posteriores de Crowley btes noires, incluso haba sido arrestado
por publicar un libro sobre control de la natalidad (con
Charles Bradlaugh en 1877), y Havelock Ellis, Edward
Carpenter, H. G. Wells, George Bernard Shaw y otros
escritores fueron abiertamente argumentando por otras ms
modernas, "liberada" de las actitudes hacia el sexo. Pero
teniendo presente progresivo, enfoque razonable habra
significado propio destete de la especia del pecado,
y por ahora, Crowley fue demasiado enganchado a renunciar a
l .
Crowley, apreciacin de la mujer era enteramente de su capacidad de
satisfacer su apetito sensual y para inspirar a su poesa.
Es decir, como objetos sexuales y como musas,

ciertamente no como seres humanos, una actitud que mantuvo

a lo largo de toda su vida. "Moral y mentalmente,"
l escribe, "las mujeres eran para m debajo de desprecio.
No tenan ideales morales. Estaban vinculados
con su necesaria preocupacin, con la funcin de reproduccin
. . . Intelectualmente, por supuesto, no
existen."54 Pero esto no ha disuadido . "Por el contrario,
es sumamente conveniente que las relaciones sexuales
deben ser con un animal sin conciencia ms all de sexo."55
Crowley se encontraron cuarenta y ocho horas de abstinencia
"suficiente para entorpecer el borde fino de mi mente" y
se quej de la vez que tuvo que pasar en la caza de
"lo que se debera haber llevado a la puerta
de atrs cada noche con la leche!"56
Cmo esta actitud afecta a las mujeres en su vida puede ser
imaginado, pero Crowley, las relaciones sexuales no se
limitan a los intelectualmente vacante sexo por mucho tiempo.
Una experiencia en Estocolmo en la vspera de Ao Nuevo
 1896 parece haber revelado a Crowley su predileccin
por el sexo con otros hombres. Fue entonces que l era
"despertado al conocimiento que yo posea un
medio mgico de volverse consciente y satisfacer una
parte de mi naturaleza que hasta ese momento haba ocultado a
s mismo por m". La experiencia fue uno de "horror y el
dolor" y " terror fantasmal", sino que tambin proporcion
la " experiencia espiritual ms puro y sagrado que
existe."57 Crowley no entra en detalles y su
lenguaje es deliberadamente oscura, pero con Crowley, "mgica"
es a menudo una palabra de cdigo para "sexual". Cuando l
escribe de seducir a la camarera de saln sobre la
cama de su madre, l habla de su " afirmacin mgica." En
este punto de su vida, sin embargo, Crowley todava
tena que comenzar su carrera mgica, y por lo tanto su
uso De "mgica" en la que habla de su experiencia de Estocolmo
no puede ser tomada literalmente. La conjuncin de
"horror", "dolor" y "terror" con la "
experiencia espiritual ms puro y sagrado" es sugestivo de la
manera Crowley escribi sobre su homosexualidad mgica
"peras" en el futuro. En aos posteriores, Crowley tom
el papel pasivo en su XIo u homosexual
funcionamiento mgico, expresin de su apetito de
masoquismo y humillacin; uno recuerda sus primeras emociones
en fantasear con Nana Sahib y su "orgulloso, feroz,
cruel, sensual perfil." Lo ms probable es que lo que
ocurri en la vspera de Ao Nuevo en Estocolmo en
1896 fue que Crowley se ha atrevido a ser enculada y
descubri que disfrutaba .58
-
Su reticencia sobre esta misteriosa despertar tambin inform su
primera relacin homosexual. En octubre de 1897 se reuni
Herbert Charles Pollitt Crowley.
Tena cuatro aos ms que Crowley, normalmente en las
confesiones Crowley dice que tena diez aos de edad y haba ganado
fama como un imitador femenino.

Pollitt realiza para el Cambridge Footlights Club dramtico,

posando como "Diane de Rougy", un pastiche de la
bailarina parisina Liane de Pougy , Folies Bergre
artista famoso en su da. Crowley escribi de Pollitt del
pelo: "l llevaba bastante largo . . .. Su color
es oro plido, como Sol de primavera, y su textura
es de los mejores gossamer". Sin embargo, Crowley dice
Pollitt tena un rostro trgico que destac el hambre
de sus ojos y la tristeza de su boca. Crowley
soslaya la relacin fsica entre ellos, y habla de la
"primera amistad ntima" de su vida, "la ms pura y
noble relacin que nunca haba tenido con nadie." no se
hable de hacer afirmaciones "mgicos" con Pollitt. Pero uno
tiene la impresin de que, sin embargo ntimo, Pollitt era una
suma por separado a la vida de Crowley, y que iba a
perseguir sus otros intereses -poesa, montaismo -"como si
nunca me haba encontrado con l." Finalmente rompi desde
Pollitt. Pollitt fue estrecha amistad con el artista Aubrey
Beardsley, quien con Oscar Wilde, fue una figura destacada del
 movimiento "decadente". Como muchos de esa generacin,
Pollitt "representaba una eterna insatisfaccin" y tuvo una
visin de la vida desesperada.59
Sin embargo, Crowley fue "decididos a realizar mis sueos
." Crowley es sincero cuando afirma que
resisti a la influencia de la escuela decadente que Pollitt
le present . Estaba obsesionado con muchos de los
mismos temas que el decadents fueron. Public su
primer poema, Aceldama: un lugar para enterrar extraos en
forma privada, fue impreso en 1898 por Leonard Smithers -un
amigo de Pollitt y editor de Wilde en una edicin
de cien ejemplares producidos suntuosamente, pagado
por el propio Crowley. Esta produccin de vanidad es
infundida con mucho del sentimiento que Crowley nos
dice que l rechaz. El ttulo procede del campo donde Judas
se ahorc despus de traicionar a Cristo y, previsiblemente,
el ajuste es un burdel. Cabe , como ha
sealado un crtico, el fin de sicle de modo "oscuro,
trgico, manchada de sangre reflexiones."60
Aceldama parece expresar el sentido de pointlessness
comunes a la vez, una nusea en un sentido espiritual
el cosmos. Crowley escribe, "he deslizado, un alma
hambrienta sigiloso, para agarrar / su vasta edge, mirar al
ms all." Pero cuando el poeta no mirar ms all del borde
del cosmos, todo lo que l ve es "Nada, nada, nada!"
Tambin hay un sentido en el que Crowley parece
confundir la experiencia espiritual con la homosexualidad, una
Unin que pueda haber encontrado en Estocolmo.
Brotando alas el poeta sube hasta el infinito, donde "todo el poder,
la luz, la vida, el movimiento concentrado." y all se
encuentra con "Dios vivienda / inmaculada fuerte / me
conoca y amaba ! / / Ungir sus labios
mis labios con amor . . ."61 el sexo y el espritu, la
sensualidad y el ascetismo compiten por el poeta de la fe. La
blasfemia, la degradacin, el masoquismo abundan. Crowley crea que con
el poema "haba alcanzado, en un lmite, la cumbre
del Parnaso", pero est claro que haba aterrizado en

su bien trillados faldas. Crowley s debe haber reconocido esto.

En 1910, Crowley public una seleccin de su poesa
en "respuesta a la ampliamente difundida falta de inters en
mis escritos." Ms de una dcada ha transcurrido y
el hambre de reconocimiento se declara insatisfecho, pero
nada de Aceldama, que crea que lo coloca entre los
dioses potica, fue incluido en su Ambergris (1910).
Normalmente, su nom de plume por su primera obra fue "un
Caballero de la Universidad de Cambridge", cortes en el
seudnimo de Percy Bysshe Shelley es famosa la necesidad del
atesmo (1811), que fue creado por "un Caballero de
la Universidad de Oxford." no fue bien recibido
Aceldama- consigui un comentario que sugiere que no debe
ser ledo por los jvenes, pero una entusiasta lector jug un
papel importante en la vida de Crowley. Gerald Kelly, quien
ms tarde se convirti en Sir Gerald Kelly y un presidente
de la Real Academia, estaba intrigado por este extrao
caballero de la universidad y le visitaron en sus
 habitaciones. Los dos se convirtieron en amigos y continu
reunindose en Londres despus de salir de la universidad.
Sin embargo, incluso con todas sus afinidades con la "asadora,
sex-empapado vapores" del decadents, Crowley tena
una dureza y fundamentales, extrao decir, la salud,
la que le hizo volver las espaldas a ellos y
Pollitt Pollitt.62 En cualquier caso no tena ningn
inters en la poesa de Crowley o sus aspiraciones
espirituales y no es ningn misterio Crowley ha avanzado.
Algunos bigrafos han criticado Crowley no sale del
armario y afirmar su homosexualidad, que en ese tiempo
era ilegal, pero su prudencia pueden tener otros
orgenes que prudente la auto-admiracin. Una cuestin conexa es la
actitud hacia Crowley Oscar Wilde. Uno pensara que
Wilde habra sido un hroe de la suya. Pero precisamente
esto puede ser la clave. Crowley, alta opinin de s
mismo no podra aceptar su ser considerado simplemente como
un clon de Wilde, y se dice que gran parte
de la poesa de Crowley y su lujuria por el prohibido y
antagonismo hacia la moral cristiana es muy reminiscente de
Wilde. Wilde juicio por "grave indecencia"-homosexualidad-
tuvo lugar en 1895, el ao en que Crowley viaj a Cambridge, y
Crowley, comentarios acerca de Wilde en las confesiones son
mayormente negativo. Crowley sugiere que Wilde se convirti en
homosexual porque l era un snob y fue una manera
de responder a las " personas"; se infiere, Crowley,
"carrera mover." Irnicamente, su observacin de que Wilde
haba "adoptado las normas de la clase media
inglesa, y pensado para ser distinguido por el simple
proceso de ultraje " puede ser fcilmente sentado
en la puerta del propio Crowley, como puede su creencia de que
Wilde " no era fiel a s mismo."63 sus observaciones acerca
de Wilde escrito tambin sugieren un petulante envidia.
Crowley puede haber querido distanciarse de Wilde
de una cierta prudencia sino tambin porque se dio cuenta
de que muchos de sus propios esfuerzos creativos fueron
una especie de Wilde

calentado . En su ensayo "El alma del hombre bajo el

socialismo" (1891), escribe Wilde de "la verdadera
personalidad del hombre" de una manera que presagia
Crowley, las ideas acerca de la "verdadera voluntad"
extraordinariamente.64
-
aparte de cometer el pecado imperdonable y cualesquiera
otros que pudieran en el camino a veintin Crowley
todava no estaba segura de qu hacer con su vida.
Por un momento pens en entrar en el servicio
diplomtico. La Rusia imperial le atrajo y durante sus
vacaciones de 1897 visit San Petersburgo. Pero aunque
fue fascinante intriga cortesana y posteriormente
disfrutaron playacting como espa de la vida diplomtica no
apelar. Tambin haba considerado la posibilidad de hacer
una carrera de ajedrez, y en el viaje de regreso desde
Rusia se detuvo en Berln y asisti a una conferencia
de ajedrez. l no estaba impresionado. Fue golpeado
 con la revelacin de lo que l llama una experiencia
mstica que no fue puesto en este planeta para ser
un maestro de ajedrez.
Como el hroe de Robert Musil El hombre sin cualidades,
Crowley se encontr una inteligente y tenaz, capaz individual,
no tiene ni idea de qu hacer con su talento. Una profunda
depresin vinieron sobre l. Parece intil todo
esfuerzo humano; la verdad profunda de Vanitas vanitatum omnia
vanitas ("Vanidad de vanidades, todo vanidad") se hizo
dolorosamente claro; es este nihilismo que inform
Aceldama. Un diplomtico, un maestro de ajedrez, incluso
un gran poeta: todos seran olvidados dentro de un
siglo o dos. Incluso un Shakespeare o un Napolen
ascendera a nada cuando la tierra y el
cosmos entero finalmente fueron destruidos. Cul es el
punto? Crowley ha abrazado la triste verdad del Buda,
que "todo es tristeza." Este nihilismo espiritual permaneci
con l el resto de su vida-"nada importa" es
frecuentemente el punch line a reflexiones de Crowley, pero
algo en l se resisti a este sentimiento de inconsequence. "Debo
encontrar un material en el cual trabajar que es resistente
a las fuerzas de cambio", dijo a s mismo.65
podemos sentir que esta es una expresin de Crowley, la
necesidad de ser un "objeto de importancia primordial en
el universo", pero hay ms en su intuicin que eso.
Crowley ha captado la verdad platnica de que mientras el
mundo material est destinado a la decadencia, el mundo de la
mente, del espritu, puede trascender la corrupcin
y lograr una especie de inmortalidad. "Espiritual " de los
hechos, vio Crowley, "fueron las nicas cosas que valen la
pena." Debemos apuntarse este Insight para la parte
de Crowley que fue estupendo, y es este el tipo
de intuicin que nos impide relegando a l al
simple rango de manivela. Crowley fue en algo real.
De repente, el significado y el propsito de su vida se hizo
evidente. "Yo nunca haba dado mi enteramente al ajedrez,
montaismo o incluso a la poesa", pens , pero ahora
Crowley tena un plan. l haba interpretado la "inutilidad
del mundo." l ahora se dedic a lo que l
llam el "huir de la cuestin" y una "clara invasin del

mundo espiritual." Sin embargo, apenas haba

abrazado esta intuicin de Crowley lo sometieron a
su peculiar lgica. Su mente cientfica requerida "de primera
mano las pruebas sensoriales de los seres espirituales", no
reconoce el carcter oxymoronic de esta demanda, ya que
por definicin " seres espirituales" no son "sensorial."
Pero Crowley fue ms all. El mundo espiritual para l
significaba ngeles y demonios de un lado
al otro.
Crowley haba caras con Satans, por lo que era natural
que su primer paso en su nueva vida era "entrar
en comunicacin personal con el diablo."66
a un lado con el diablo en aras de lo espiritual nos
parece extrao. Pero Crowley es la espiritualidad de la
escuela antinomiana; abraza la idea de que la
 persona espiritualmente despertado ya no est sujeto a
las leyes, es, de hecho, "ms all del bien y del mal." Esta
confusin entre el cielo y el infierno, el bien y el mal, lo
espiritual y lo satnico estaba en el corazn de
Aceldama. "Era una noche ventosa, que memorable sptima
noche de diciembre, cuando esta filosofa naci en m.
Cmo la tumba antiguo profesor pregunta en mi devaneos!"
Crowley escribe. "Yo estaba en la lucha mortal con
s mismo: Dios y Satans luch por mi alma aquellas tres
largas horas. Dios conquist, ahora slo tengo una duda
de izquierda que de twain era Dios?" Sin embargo a un
nivel ms inmediato, Crowley el literalista quera algo que
hacer.
l no estaba satisfecho con la mera poesa, con eco del
tipo de versos satnicos otros decadents ya haban
expresado. Crowley tom la decisin de obtener un "manual
de instrucciones" tcnica prctica y dedicarse a la
" magia negra" seguramente se arraiga en su gusto por
el "imposible."67 En este siglo de progreso, de razn y de
racionalidad, seguramente nadie crea que era posible para
evocar a los demonios. No? Adems, Crowley la impossibilist
demostrara que estaban equivocados.
l encontr lo que estaba buscando en Arthur Edward
Waite la pesadez de clsico, el libro de magia negra y
pactos. Normalmente, Crowley ms tarde no tena nada bueno
que decir sobre Waite, y lo difamaban a cada oportunidad
que tiene; l est entre la Golden Dawn tripulacin
Crowley eviscerates en Moonchild. Segn Crowley, Waite es "no
slo la mayora ponderously priggishly platitudinous y
prosaica de pomposo pomposo charcuteros del lenguaje,
pero la mayora voluminously voluble."68 Esto no slo nos
dice que Crowley es implacable, incluso para el hombre, quien
lo puso en el camino a adeptship, pero tambin
pone de relieve uno de los peores defectos de Crowley la
propia "chacinera " de la lengua, su gusto por la
aliteracin. Es imposible leer mucho de Crowley
sin toparse con este hbito de su, que para l debe haber
parecido pero potica a la mayora de los lectores es
simplemente indulgente. Waite es un pobre estilista, pero Crowley
es a menudo demasiado, sus pretensiones de ser un "maestro"
de la lengua inglesa a pesar. An peor es

el hecho de que dcadas despus de haber ledo el libro de Waite,

Crowley todava no puede perdonar Waite para realmente ayudar
a l en su carrera.
El libro de Waite apuntaron a la existencia de una
Iglesia Escondida, donde los ritos de iniciacin verdadera se
mantuvieron. Cuando Crowley escribi a Waite, el
carnicero de cerdo respondi sugiriendo Crowley leer la nube
sobre el Santuario, un clsico del siglo xviii de misticismo
cristiano de Karl von Eckartshausen, un amigo de la gran
mstica francesa Louis Claude de Saint-Martin, quien escribi
"El filsofo desconocido."69 Crowley leer el libro
durante las vacaciones de Pascua de 1898, que pas con
Wastdale Pollitt en cabeza, una zona de escalada en roca
en el distrito de Los Lagos. Eckartshausen habla de un
 secreto, oculto , una congregacin de la iglesia de los
elegidos, un crculo interior de adeptos dedicada a
la noble causa de la verdad. Crowley la nueva pasin por el
mundo espiritual y su sentido aristocrtico estaban enganchados.
Nada importaba ahora , excepto para encontrar esa iglesia
y entrar en sus filas.
Su oportunidad lleg mientras estaba en las montaas. En
el verano de 1898 - ya haba dejado de Cambridge
con Eckenstein Crowley fue en los Alpes.
El tiempo era malo y escalada era imposible, incluso en el
caso de Crowley. l haba trado a un libro que me
pareci incomprensible pero que fascinado por esa misma razn.
Era una traduccin de una obra del siglo xvii
cabalist Knorr von Rosenroth Silesia, la Cbala desvestirse,
o la Cbala revel, por S. L. MacGregor Mathers. El
traductor de esta extraa obra de misticismo judeocristiano
result ser una de las personas ms importantes
en la vida de Crowley. Crowley dice que su salud era mala ese
verano y as, con la escalada de la cuestin, dej
el campamento de Zermatt. Aqu se celebr en un
tribunal beer hall, pontificar sobre los misterios de la alquimia, acerca
de la cual l saba prcticamente nada. Pero alguien ah esa
noche hizo. Un ingls y qumico, Julian Baker, habl
con l despus, y explic que l era, de hecho, una
prctica alquimista. Baker explic que haba preparado
"fija " de mercurio, un logro considerable en el arte
antiguo Crowley sinti suerte haba llegado. Desde la
lectura de la nube sobre el Santuario, Crowley fue decidida
a conseguir la entrada en su Iglesia oculto. Que la
Pascua haba enviado un SOS mstico,
pidiendo un maestro para venir y lo llevan de la
mano. Pareca que su llamada ha sido contestada. Cuando
l parted de Baker esa noche, decidi hablar
con l a la maana siguiente acerca de su bsqueda
espiritual.
Pero a la maana siguiente, descubri que el Sr. Baker
haba dejado el hotel. Nadie saba dnde estaba .
Crowley no dejara escapar esta oportunidad
. l telegrafa en todo el valle. Baker haba sido visto
en algunos lugares, pero cuando Crowley ha llegado, l se
haba ido. Pero el no era impossibilist disuadidos.
Crowley descubri que un ingls apenas descripcin de
Baker se diriga hacia el

valle hacia Brique. Crowley seguida y atrapados con Baker

unas diez millas debajo de Zermatt. Dijo a la farmacia
de su bsqueda para la Iglesia oculta y el secreto de
los santos. l debe haber sido convincente. Baker le
dijo a un grupo de Londres que podran ser de inters
para l. Tambin dijo que conoca a alguien
que era mucho ms de un mago que era l, y que
presentara un proyecto de Crowley a l cuando
volvieron a reunirse en Londres. Crowley, SOS haban
sido escuchados.
Las sombras de un amanecer dorado se dibujo . Si
una nueva vida haba comenzado a Crowley cuando entr en
 Cambridge, fue el destino que se anuncia ahora.

Dos
penumbra de la Golden Dawn

el ao 1898 fue importante para Crowley. Junto con

Aceldama, Crowley escribi y auto-publicado varias otras obras
de ese ao, todos en un suntuoso ediciones: El relato de
Archais, el poema, Jezabel, Canciones del Espritu,
Jeft y manchas blancas. Jeft, un verso que desempear,
es interesante en el contexto de Crowley, la incapacidad para
editar s o aceptar la edicin de alguien , o
incluso para absorber la crtica constructiva, una peligrosa
resistencia en un escritor. Como su amigo Louis Wilkinson
coment, Crowley fue "demasiado seguro de su genio para
criticar o revisar adecuadamente su propia obra."1 Poco
despus de su iniciacin en la Orden Hermtica Golden
Dawn-el grupo que Baker le present a Crowley mostr
pruebas de la impresora de Jeft a su nuevo hermano mgico,
William Butler Yeats, un destacado miembro de la orden.
En 1898 Yeats era un reconocido autor, habiendo publicado ya
varios importantes poemas. Para todos su bravuconera
de Inglaterra acerca de ser "otro mayor poeta", Crowley, diez aos
junior Yeats, tena hambre, para su aprobacin. Yeats ya
haba estado en la Golden Dawn durante casi una
dcada, cuando Crowley ha llegado; l tambin haba
sido un teosofistas, y se ha reunido con Madame Blavatsky.2
Yeats era un soador, romntico , de personalidad sensible y
lejana, y Crowley's self- carcter asertivo rallado sin duda
sobre l. Yeats era demasiado corts para decir lo que senta
por el poema-lectores pueden juzgar por s mismos y
ofreci algunas dbil aliento.3 Crowley no poda tomar
a la ligera-Yeats, por supuesto, debe tener irrumpi en la
alabanza y robustamente abrocharon la mano de su compaero
y poeta dcadas ms tarde en las confesiones

Crowley ofreci la razn de la falta de reconocimiento de Yeats.

Es evidente que, despus de leer unas cuantas lneas
de Jepht, "negro, bilious rage" estremeci Yeats a su
alma, porque Yeats reconoci que Crowley fue un poeta
mucho mayor de lo que alguna vez sera . En aos posteriores,
Yeats sintonizado su evaluacin y admiti que en medio de la
retrica , Crowley haba escrito al menos seis lneas
de verdadera poesa.
Crowley mantuvo una animosidad hacia Yeats venenosas para el
resto de su vida y no perdi oportunidad para ventilacin
. En Moonchild, Yeats es retratado como el mago negro Gates,
cuyo cadver se utiliza en un horrible ritual, y
en "la historia de Crowley en la bifurcacin de las
carreteras", Yeats nuevamente es retratado como un
mago negro. No cabe duda de que pronto desaire a doler.
Uno se pregunta cmo Crowley sinti por Yeats en 1923.
Ese ao, Crowley fue expulsado de Sicilia por Mussolini, tena
 su nombre enyesarse la prensa sensacionalista, y estaba
tratando de desalojar a la herona. Yeats, su potica
rival, gan el Premio Nobel de literatura.
Manchas blancas merece mencionarse porque es un
ejemplo temprano de algo Crowley disfrutado durante toda su
vida: la pornografa. Esta coleccin particular, que
Crowley afirm ser la labor de George Archibald
Bishop, "Un neuropath del Segundo Imperio"-Obispo, por
supuesto, era el apellido del to Tom, y Archibald el
nombre de Crowley es un tutor-decente ha sido llamado
"el ms sucio en el idioma ingls."4 El hecho de que
Crowley, alter ego literario muere en un asilo despus de
explorar las profundidades de la depravacin condujo Crowley
para argumentar que el libro sera una gua til para
estudiantes de escuela dominical, y de mantenerlos en el
recto y estrecho: un ejemplo de Crowley, a menudo obligados
humor.
Conocedores de crudo erotismo y transgresin podra encontrar
alguna delicia en manchas blancas, y uno supone que
las manchas en cuestin son de semen. Hay poemas
sobre la bestialidad, la necrofilia, e incluso coprophagia,
o "scat", la ingestin de excrementos, y urophagia,
beber orina. En "ir por los caminos y setos, y
obligarlos a venir ", tomado de Lucas 14:23-Crowley escribe: "
Que mi cario labios pero bebe tu vino dorado, mi
brillante-eyed rabe, slo quiero comer el marrn
rico globos sacramental de la carne firme y humeante, caliente
desde su hogar divino . . .
El poema va a ensalzar las virtudes de lamer
pies sucios, y Crowley mismo prctica coprophagia como parte
de su logro de godhood cuando finalmente alcanz el
rango de Ipsissimus mgico en Sicilia. Otro poema lamenta las
molestias de "atrapado Clap" (gonorrea), otra canta la virtud de
"

paederasty pasiva", en la que " el amor de un hombre fuerte

es mi deleite", inspirado por su " experiencia mgica en
Estocolmo y otro sugiere sexo con el Cristo crucificado, una
idea que Crowley puede haber recogido del
misticismo sexual del siglo xviii alemn Conde Zinzendorf.5 Qu
manchas blancas se comunica sin duda es que Crowley en
ninguna manera rechaz la obsesin con la depravacin
que caracteriza la escuela decadente que su amante Pollitt
haba introducido l; como Aceldama fue publicado por
Pollitt del amigo Leonard Smithers, quien se especializ en
literatura decadente.
Crowley explic por qu escribi el libro es que l
haba sido la lectura de Richard von Krafft-Ebing Psychopathia
Sexualis y quera demostrar que perversiones sexuales
no fueron el resultado de una enfermedad, como Krafft-Ebing
crea, pero son "mgicas afirmaciones de perfectamente
inteligibles puntos de vista."6 Pero la mayora de los
lectores, creo , ser difcil aceptar comer
excremento como expresin de un " punto de vista
perfectamente inteligible", o incluso como una peculiar
pero sin duda comprensible la prctica ertica. En 1924
 la mayora de las manchas blancas de la impresin original
fue incautada por los funcionarios de aduanas de Su
Majestad y destruido.7
Que Crowley public su primera obra de pornografa en el
mismo ao fue iniciado en la Orden Hermtica
Golden Dawn es instructiva. Como Aceldama expresa
una confusin acerca de Dios y Satans, Crowley,
desempeo paralelo de su Santo ngel guardin y el "
pecado imperdonable" sugiere una mezcla similar-. En este
punto, Crowley fue arrastrado por sus deseos contradictorios,
para convertirse en un miembro de una orden secreta de
los santos y un adorador diablo.8 Esta confusin espiritual
comienza lo que podramos llamar la prctica de
Crowley "santo pecado", o su creencia en "la santidad del
mal", que alcanza su apogeo durante el propio Crowley
coprophagia en Cefal. Alguna forma de "Santo Pecado"
ha sido parte de la tradicin espiritual occidental
desde los gnsticos, que vean al Dios de la Biblia como
un malvado demiurgo, y el mundo por l creado como falso.
Una manera para aflojar las cadenas de la falsedad es
mediante actos de reversin, algo sabemos Crowley hizo
a la edad de 11 aos, cuando l decidi
cambiar de lado en la gran batalla entre Jess y Satans.
Este sentimiento antinomiana ha aparecido en muchas
formas. En el norte de Europa en los siglos XIII
y XIV, los Hermanos del libre espritu crea que Dios estaba
en todo, y que a travs de una experiencia directa de
Dios -en la forma del Espritu Santo podemos ser uno
con l y , por lo tanto, incapaz de pecado, y as puede
actuar como nos plazca. A la vista de esto parece
deseable. Pero otras formas de "Santo Pecado" parecen menos
inofensivo. En 1969, Charles Manson's "Familia", que tambin
queran ir ms all del bien y del mal, cometido varios
asesinatos espeluznantes, que decan que haban hecho
"por amor" (Nietzsche escribi que " lo que se hace
por amor siempre ocurre ms all del

bien y del mal.") no dudamos en rechazar Manson la forma

de "Santo Pecado", pero qu pasa con Cristo, que
prefera la compaa de prostitutas y dems chusma al
autoproclamado justos? El problema con "santo pecado"
es que es difcil saber cundo usted va ms
all del bien y del mal como un santo (Cristo) o un pecador
(Manson, que a menudo se refiere a s mismo como un moderno-da
de Cristo). Si, como la vista antinomiana , "todo vale", es
decir las normas ya no se aplican- entonces muy prcticas
cuestionables puede ser excusado como expresiones de una
espiritualidad ms intensa que la tibia adherentes a la recta
y estrecha son demasiado cobardes para continuar. Para el
resto de su vida, Crowley se abrazan una filosofa expresar
este rechazo antinomiana de opuestos.
De esa manera a Dios comenz cuando Crowley lleg a
Londres y busc el alquimista Julian Baker. Baker pronto
introdujeron Crowley al gals George Cecil Jones.
Jones, al igual que Baker, fue un qumico y, al
igual que Baker, un miembro de la Orden Hermtica
 Golden Dawn. Jones era cinco aos mayor que Crowley.
Tambin fue el hijo de un suicidio y eran
extraordinariamente como Cristo o, al menos, como
representaciones Victoriano de Cristo. A diferencia de la
victoria de Cristo, l era un carcter inestable y
posea un temperamento ardiente. Jones mantuvo un
estrecho amigo y asociado de Crowley, por ms de una
dcada, y Crowley, las primeras instrucciones en magic
vinieron de Jones. Jones descubri rpidamente que
Crowley tena un talento natural para la magia, y
que estaba dispuesto a dedicar su vida a l.
La impossibilist fue el olor, y Jones sugiri Crowley
unirse a su orden mgico.
Al igual que la muerte de su padre, y su escape
de la Hermandad de Plymouth, Crowley la iniciacin en la
Golden Dawn fue uno de los acontecimientos ms
importantes en su vida. "Ms all de todos los dems
eventos mundanos", Israel Regardie nos dice, "fue la
influencia de la Orden Hermtica Golden Dawn
que forjaron Aleister Crowley la vida."9 pero no era
que el propio Crowley impresionado con este gran punto de
inflexin. Despus imaginando los horrores de su iniciacin en la marca
Mason's Hall en la calle Great Queen el 18 de noviembre de
1898, implicara -pregunt Julian Baker si alguien haba muerto
durante el ritual-Crowley decepcion descubrir que el
ritual es una mera formalidad promulgada por " clase media
confusa mediocrities."10 tras una elaborada ceremonia, al final
de la cual Crowley fue informado de que, despus de la vivienda
siempre en la oscuridad, que ahora debe "salir de la noche
y busca el da", Crowley tom el nombre mgico
Perdurabo ("voy a aguantar hasta el final"). Quizs esto
le permiti soportar la reunin "Ensamble de nonentities
abyecta" que sus diez-shilling cuota de membresa le
daba derecho a unirse. Hubo la despreciable Yeats (Demonio
est Deus Inversus-"El diablo es

Dios " invertida). Tambin estaba el escritor Arthur

Machen (Filus Aquarti), quien no fue la inexistencia, de haber
hecho un nombre por s mismo unos aos antes con su
decadente novella el Gran Dios Pan, considerado uno de los
cuentos de terror clsico del "gaslight" la edad. William
Westcott (Non Omnis Moriar), uno de los fundadores de la
orden, ha sido un miembro del orden interior
de Madame Blavatsky exclusiva del Orden esotrica. Florence
Farr (Sapientia Sapienti Dono Datos) fue un famoso West End,
actriz y activista por los derechos de las mujeres.
El carnicero de cerdo ingls A. E. Waite (Sacramentum
Regis Abscondere Bonun Est), otro miembro, era por entonces el
autor de varias obras sobre magia. El filntropo y t-
heredera Annie Horniman (fortiter et recte) fue otro miembro.
Hubo otros, demasiado; una lista completa puede ser
encontrada en uno de los muchos relatos de la
historia de la orden. Crowley, calumnia que ninguno de los
miembros se reuni ese da "hecho ninguna marca en el
mundo" es sencillamente falso y es otro ejemplo de
Crowley, egostas reescritura de la historia.
 Tambin podemos reconocer la ingenuidad de la Crowley.
Durante sus das de Cambridge, Crowley ya se haba
unido a otros dos grupos antes de que encontrara la Golden
Dawn.
La Iglesia cltica, cuyos pilares fueron "caballerosidad y
misterio", le atrajo por un tiempo y le hizo
fantasize sobre el Santo Grial, mientras que la espaola
Legitimist el movimiento encaminado a poner al pretendiente
don Carlos en el trono espaol- le hizo pensar de
s mismo como un hombre de accin; incluso
aprendieron a usar una ametralladora en preparacin para
una invasin de Espaa. Ambas posibilidades se extingua
y Crowley todava estaba tratando de obtener algn futuro
romntico. Despus de leer Eckartshausen es la nube sobre el Santuario,
Crowley esperaba encontrar a s mismo en un misterio envuelto
de templo oculto, lejos de la rutina diaria , no en
una logia masnica ordinaria al lado de Covent
Garden. Crowley quera el equivalente espiritual de su
" pecado imperdonable", no un alquiler de sala ocupada por
personas comunes que, como l, tena un inters en la magia.
Con romnticas expectativas como estos, prcticamente
cualquier cosa que pudo haber ocurrido ese da habra
sido una decepcin.
Aos ms tarde, al escribir sus confesiones, Crowley reconoci
que el esnobismo era inapropiada. Pero en el momento
que sinti que ya saba ms sobre la magia de la cbala
de mediocrities fue introducido y, sin duda, su
natural sentido de superioridad fue evidente para ellos,
tambin. Al final se sinti un cierto respeto por slo
dos miembros: el jefe de la orden, S. L. MacGregor
Mathers, el excntrico traductor de la Cabal revel, que
Crowley leer en los Alpes antes de la reunin, Julian Baker;
y Allan Bennett, quien junto con Oscar Eckenstein, fue una de
las pocas personas Crowley nunca tuvo una mala palabra .
(Curiosamente , como Israel Regardie seala , todos de
tres Crowley, Eckenstein y Bennett fueron asmticos.)

-
La Orden Hermtica Golden Dawn era la ms famosa
sociedad mgica de la edad moderna. Aunque
probablemente apcrifa, la cuenta ms conocida de
su origen se refiere a un manuscrito cifrado descubierto
en una librera de segunda mano en London's Farringdon
Road.11 El Reverendo Alfonso Woodford, quien escribi acerca
de la Francmasonera, se dice que han encontrado el manuscrito;
l podra hacer nada , y as se lo dio a
su colega y amigo William Westcott Mason, quien fue
miembro de la Societas Rosicruciana en Anglia, o
la sociedad rosacruces en Inglaterra. Westcott llamado
Mathers, otro Mason, para ayudar. Se resquebraj la
cipher-inventado por el monje alemn del siglo XV y
ocultista Johannes Trithemius CTI y vio que contena
los rituales mgicos. Tambin contena una carta de una
Fraulein Anna Sprengel en Nuremberg, con su direccin,
diciendo que si ms informacin acerca del cifrado era
necesaria, podra ser tena de ella. Westcott
 correspondi con Fraulein Sprengel y pregunt acerca de
los rituales. Ella pretende ser la cabeza de una
orden mgica, Die Dmmerung de Oro, "The Golden Dawn",
y dio una carta Westcott para iniciar una
sucursal de la sociedad en Inglaterra. En el otoo de
1887, Westcott, Mathers, y el Dr. William Woodman inaugur
el templo Isis-Urania de la Orden Hermtica
Golden Dawn; Isis un guio, quiz, Westcott
anterior maestro esotrico, Helena Petrovna Blavatsky, cuyo
primer trabajo importante fue la influyente Isis sin
Velo. La carta real de Fraulein Sprengel no lleg
hasta marzo de 1888. Es unsigned, as Westcott
firmado por s mismo . Mathers fue dada la tarea de
completar los fragmentos de rituales que el contenido
cifrado. Estos eran de un carcter inicitico. La cifra
tambin contiene material sobre los triunfos del tarot
deck y algunos otros materiales mgicos.
Fraulein Sprengel, la historia va, muri en 1891, y la ltima
carta Westcott para ella fue respondida por su mgica
Associates. Tomaron una tenebrosa visin de sus
actividades y, en definitiva, dice su ingls corresponsales no
puede esperar ms ayuda por parte de ellos. Ya se
ha dado informacin suficiente para llevar a cabo ellos
mismos, y si se necesitan ms, tendran que
ponerse en contacto con el Secret Chiefs por su propia cuenta.
Estos misteriosos Secret Chiefs fueron los verdaderos jefes
de su orden.
El Secret Chiefs ocupan la misma posicin en la
tradicin mgica occidental que los Mahatmas o
maestros ocultos en la Teosofa de Madame Blavatsky.
Son seres de una naturaleza espiritual superior con
poderes milagrosos-superhombres -quien clandestinamente vele sobre la
humanidad y la gua en su evolucin.
Blavatsky siempre insisti en que sus maestros eran hombres
reales que haban desarrollado sus facultades latentes, no
seres de otra dimensin, como Crowley y otros

afirman.12 Pero quien los jefes eran secretas, en este punto,

la nica persona que estaban hablando era el jefe
de la orden, Samuel Liddell MacGregor Mathers. En 1898
Woodman Westcott haba muerto y que se haba visto
obligado a abandonar la orden. Algunos documentos
en un hansom Westcott izquierda de la cabina, que habla de
sus pasatiempos mgicos llegaron a la atencin de sus
superiores en la oficina del mdico forense de Londres, y
me explicaron que si deseaba conservar su
trabajo, l tendra que renunciar a la magia.
Esta izquierda Mathers en mando nico. Como George
Cecil Jones, Mathers (Deo Duce Comite Ferro-"Dios, mi gua,
mi compaero de la Espada") tena un temperamento
ardiente y su estilo de liderazgo dictatorial y, ms
tarde, favoreciendo de Crowley eventualmente condujo a un
cisma en la orden. Afirm que en 1892 se haba
puesto en contacto directo con el Secret Chiefs y que
este le otorga autoridad exclusiva. Su relato de
la experiencia es que vale la pena observar. Mathers
 escribi que " slo puedo compararlo con el efecto
continuo del que generalmente experimentaron momentneamente por
cualquier persona cercana a quien un relmpago
pasa durante una violenta tormenta; junto con una dificultad
en la respiracin similar a la mitad- estrangular el efecto
producido por el ter."13
Mathers haba sido el curador del prestigioso Museo
Horniman en el sur de Londres, pero con un argumento Frederick
J. Horniman, su jefe, llev a su despido. Annie Horniman,
Frederick y la hija de un amanecer dorado iniciar, dio
Mathers una pensin de 443 al ao y con esto se fue
a Pars, donde ha atormentado la Bibliothque de
l'Arsenal. Mathers afirm que mientras se camina a travs de
la Bois de Boulogne, un gran parque en el
borde occidental de la ciudad, se reuni con tres Secret
Chiefs quien le dijo que l era su
representante y nico canal de autoridad para la Golden
Dawn. Esta reclamacin, junto con el hecho de que Mathers
era lder de la orden desde una ciudad diferente, llev a
una gran insatisfaccin con su liderazgo. La apariencia de
Crowley ha actuado como catalizador y en poco ms de un
ao el orden fracturado.
Como Crowley, Mathers era un personaje excntrico, mezclando
una obsesin con la magia con otra pasin, la historia
militar. Como Crowley, fue una vvida fantasist. Mathers
se uni a un grupo de infantera de voluntarios y fue
fotografiado en un teniente de uniforme. Mathers no tienen
ese rango , pero la fotografa es un medio de apoyo a
su auto-imagen como un oficial. Mathers aprob MacGregor
como nombre en medio de la locura celta que
llevaron Crowley para unirse a la Iglesia cltica. Mathers
fue fotografiado en Highland regalia, pero l no
tena ninguna sangre escocesa. l naci en el East End de
Londres en 1854, hijo de un empleado; nunca puso pie
en Escocia hasta 1897 y, a continuacin, slo para inspeccionar
un amanecer dorado sucursal en Edimburgo. Asimismo, se
llam a s mismo el "Recuento de Glenstrae", mostrando un gusto
por ttulos injustificado que Crowley pronto tambin
aparecen en pantalla.

En 1887 Mathers se reuni Moina Bergson, hermana del

filsofo Henri Bergson, en el Museo Britnico, y que pronto
se cas. Moina fue un estudiante de arte en la Slade
School; ella tambin era psquico y Mathers suelen
utilizar sus poderes cuando sea necesario para ponerse en
contacto con el secreto de los jefes. Crowley tambin
videntes femenina empleada cuando lo necesario para ponerse en
contacto con los planos superiores. Como con Mathers, era
la esposa de Crowley quien proporcion una lnea directa a
la Secret Chiefs. Yeats, quien se reuni con Mathers
en el 1890s temprano, lo llam una "figura de
romance." Una vez, Yeats se reuni Mathers cuando vesta
vestido Highland y cuchillas haba clavado en sus
medias. El poeta dijo, "Cuando estoy vestida como
esta me siento como un caminar llama."14 mucho de la
Golden Dawn magic, as como Crowley, tiene que ver
 con lo que se llama "la asuncin de la forma de
Dios", cuando el mago imagina que se ha convertido en la
particular dios quiere invocar visualizando su
forma envolviendo el suyo propio .
Mathers la costumbre de fotografiar a s mismo en Fancy Dress puede
verse como una versin menos mgica de este, como
Crowley playacting temprana puede ser visto como una
preparacin para ella.
Sera fcil despedir a Mathers como un fantasist
engaado, pero como Crowley, Mathers tenan algn talento natural
para la magia. Yeats relata cmo Mathers le entreg las
cartas con smbolos en ellos tattwa hind,
representando los cinco elementos: fuego, agua, aire, tierra y
espritu-utilizado en Golden Dawn , formacin y le
dijo a la prensa contra su frente. Cuando hizo Yeats,
imgenes vinieron a l involuntariamente, cada uno apropiado
para cada smbolo. El smbolo de fuego, un tringulo rojo,
plante una visin de un gigante negro que sube
de ruinas en un desierto.
Mathers le dijo que no era un ser del orden de las
salamandras, cuyo elemento es el fuego. Posteriormente Yeats
preguntaba si la telepata podra explicar esto, pero
gobern de esto cuando l descubri que si le dio a
alguien la tarjeta equivocada-decir agua, una media luna
plateada, en lugar de aire, un crculo azul-no obstante
recibi la visin correcta para esa tarjeta. Los mismos
smbolos parecen poseer algn poder, y en su ensayo
"El temblor del Velo", Yeats escribi que fue
a travs de Mathers que estaba convencido de que "las
imgenes bien antes los ojos de la mente de una fuente
ms profunda de forma consciente o inconsciente , de la memoria"
una notable previsin de Jung, la nocin de "
inconsciente colectivo". En una sesin con Mathers y Moina,
Yeats descubri que le gustara visualizar qu Moina describira
incluso antes de que ella comenzara a describir . De
alguna manera se haba entrado en una especie de grupo o mente
compartida o, ms como por arte de magia, una seccin del
plano astral.
-
CROWLEY, demasiado, se senta como un caminar llama a veces,
o al menos quera . Como en el caso de Eckenstein,
vio en Mathers otra figura paterna. Existen
fuertes similitudes entre ellas. Aparte de ser fantasists,
ambos tenan

physiques atlticas. Yeats narra la historia de cmo una pareja

de boxeo de Mathers fue sorprendida de que podra tirar
de l hacia abajo, aunque Mathers era el hombre ms
grande; descubri ms tarde que Mathers, perpetuamente en
la pobreza, estaba hambriento en el momento. Ambos eran
reacios o incapaces de Brook cualquier crtica. Tanto busc
el poder y el control. Ambos haban paranoico sospechas acerca de
la gente que les rodea y a menudo poco la mano que alimenta y,
de hecho, lo hacan a menudo un banquete . En Pars,
en la poca de Crowley de la iniciacin, Mathers haba comenzado a
realizar rituales pblicos de masas egipcia Isis
celebrando que haba descubierto en sus investigaciones. Moina actu
como la alta sacerdotisa y las actuaciones fueron un xito,
al menos de acuerdo con el L'cho du merveilleux,
que los revis .
En 1910, Crowley, veremos , hizo lo mismo en Londres.
La membresa Golden Dawn fue organizada jerrquicamente, con
10 niveles en total, agrupados en tres secciones. Este
arreglo paralelo al de la cabalstica el rbol de la vida.
Aunque se denomina orden hermtica, e
incluye muchos motivos egipcios y rosacruces, gran
parte de la Golden Dawn la enseanza relacionada con la
cbala, la antigua tradicin mstica juda.
Crowley del propio sistema metafsico es a travs de Egipto
y a travs de ellos, pero los pensamientos propios Crowley
se adapta bien a la meticulosa clasificaciones propias de la
Cbala. Esto puede ser visto en los comienzos de su
trabajo cabalstico 777, una especie de sistema de
archivo Linnean de magia, trazar las correspondencias entre los
nmeros, el alfabeto hebreo, el rbol de la vida, los dioses,
colores, perfumes, piedras, los planetas, los signos
astrolgicos, demonios, y mucho ms. En la cbala, la existencia est
organizada en una escala descendente, desde la ms pura
manifestacin espiritual a la tierra slida. Esta escala
es representado como una especie de rbol de
metafsica, y sus ramas contienen "buques" o sephiroth, diseado
para contener las energas espirituales en el trabajo de la
creacin. Partiendo de una fuente nonmanifest, el Ain
Soph Aur, o " Luz Ilimitada", una dimensin indescriptible,
la rfaga de las energas divinas . De mayor
a menor tenemos Kether (corona), Chokmah (sabidura),
Binah (Entendimiento) : Chesea (misericordia), Geburah (fuerza),
Tiphareth (Belleza), Netzach (Victoria), Hod (Esplendor), y Yesoa
(Fundacin), y Malkuth (Reino Unido).
Con el sistema de la Golden Dawn, uno empieza como
un nefito 00 = 0, que
an no est en la mgica escalera, luego pasa a Zealator
10 = 10. Luego viene
Theoricus Practicus 20 = 9, 30 = 8, y
= 7, 40 Philosophus que forman los grados del primero,
o exterior del orden, a la que tcnicamente el nombre
de Golden Dawn

se aplica. La segunda orden, la de la rosa de Rub

y la cruz de oro, un mayor
nivel de influencia rosacruces, incluye los grados del
Adeptus Minor 50 = 6,
Adeptus principales 60 = 5 y Adeptus Exemptus 70 =
4. En la primera orden, inicia realizan ceremonias y
rituales y estudi la filosofa de la magia, pero fue
slo en la segunda orden de que se practicaba
la magia real. No hay una segunda orden podra existir sin
contacto directo con el Secret Chiefs, que es la razn por la
que Mather's supuesta vinculacin con ellos era tan importante.
Los prximos tres grados,
Magister Templi (Maestro del Templo) 80 = 3, Magus
90 = 2 y Ipsissimus
(aproximadamente, la "mayora " selfness) 100 = 1 son separados
de los dems por qu Crowley llama el " abismo". Estos tres grados
corresponden a Binah y Chokmah, Kether en el rbol de
la vida, lo que se conoce como el "Supernals." Aunque
no tan lejanos como el Ain Soph Aur , su existencia
es sin embargo bastante ms all de cualquier concepcin
humana y slo puede ser entendido por cruzar el abismo.
El Abismo es un abismo en existencia en el cual
nuestras concepciones dualistas binario, se disuelven y
se pasan a travs de l y entrar en ese reino mstico
ms all del bien y del mal, donde "todo es uno" que el
aspirante antinomiana busca, o caen en la locura. Fue
en esta tercera orden que el Secret Chiefs resida. Nadie
en la Golden Dawn haba alcanzado este nivel; el
propio Mathers obtuvo slo tan lejos como un Adeptus
Exemptus 70 = 4. Por supuesto, esto no
impidi a Crowley.
La mayora Golden Dawn inicia espera alcanzar el
conocimiento y conversacin del Santo ngel Guardin,
un encuentro mstico con su Yo Superior
asociado con el sephiroth Tiphareth y el grado Adeptus Minor
50 = 6.
Esto se logr a travs de la realizacin de la difcil Sagrada
Magia de Abramelin el mago, un ritual medieval Mathers
haba entrado en la bibliothque de l'Arsenal y
que haba traducido al ingls. Esta labor tendra
una influencia profunda sobre Crowley, y ms de un
bigrafo ha sugerido que su cada comenz con su
intento de llevarlo a cabo . Pero incluso su Santo ngel
guardin fue slo un hito en Crowley mgicas del ascenso. Todo
lo que sabemos de l nos dice que l se diriga
hacia el abismo.

Crowley pas a travs de los rangos muy rpidamente. La mayor

parte de lo que fue requerido para aprender como un
nefito que ya conoca . Los prximos obstculos, de
Zealator, Theoricus y Practicus, hubo problemas, y en mayo
de 1899 haba alcanzado el grado de
Philosophus. El siguiente grado Adeptus Minor 50 = 6,
requiere un perodo de prueba, as que Crowley haba
para refrescar sus talones mgico para un hechizo. Por
ese tiempo se haba reunido con el nico miembro de la
Golden Dawn para quien mantienen algn tipo de relacin.
Despus de una ceremonia se percat de una poderosa
fuerza mgica, que parece emanar de un miembro
an tena que cumplir. Frater Iehi Aour ("Hgase la luz"),
tambin conocido como Allan Bennett, tena una reputacin como
un mago en segundo lugar solamente a Mathers. l se acerc a
Crowley y a la sorpresa de Crowley dijo, " hermano pequeo,
has sido entrometerse con el Goetia!" Bennett debe
haber tenido una gran intuicin. Goetia significa "Aullido"
, pero tambin es el trmino que se utiliza para la
magia que se ocupa de las fuerzas oscuras, poco
instruida. Crowley lo neg.
Bennett dijo, "En ese caso, la Goetia ha sido meterse
con usted." (Crowley crea que Yeats era lanzar hechizos en
 l, porque de su poesa, y probablemente se sinti de
Bennett confirm esta observacin.) Crowley haba por ese tiempo
decidi realizar el ritual de Abramelin. l haba
dejado sus habitaciones en el Hotel Cecil y tomado una
plana en 67-69 Chancery Lane, una calle de la ciudad de
Londres. Le haba alquilado bajo el nombre del conde
Vladimir Svareff. Crowley dice que l tom este alias por
tres razones. Uno fue que , para realizar la
magia de Abramelin correctamente, debi cortar el mismo
lejos de su familia. Otro era su amor a Rusia. El
otro fue un experimento sociolgico. l saba cmo la
gente reacciona a un joven de Cambridge, pero cmo
reaccionan a un noble ruso? Crowley afirma
que quera aumentar sus conocimientos de la humanidad
tiene cierto mrito, pero es difcil creer que
muchas personas creen realmente que era ruso.
(Que incluso se public otro libro de poesa, Jezabel, en
virtud de que nom de plume; la reaccin era
prcticamente la misma que en el trabajo anterior del
caballero de Cambridge.) la explicacin Crowley sugiere un
intento de romper su propia perspectiva
limitada, pero incluso como conde Svareff segua
Crowley fingiendo ser ruso. Mathers la fantasa de
ser el recuento de Glenstrae debe le han inspirado,
y es difcil no ver a conde Svareff y los otros
alter egos Crowley adoptado como otro medio de obtener una
respuesta, y llamar la atencin sobre s mismo; Crowley
siempre quiso que su presencia se senta. George Cecil
Jones, su tutor en la magia, coment que si quera la
soledad, l mismo debera haber llamado Smith.
La magia de Abramelin el Mago para darle su ttulo
completo no puede realizarse en cualquier lugar.15 se
deben cumplir ciertas condiciones. Es a diferencia de otros

rituales mgicos y es mucho ms como un texto de

meditacin Oriental. Las invocaciones son mucho ms como oraciones.
Durante seis meses, el aspirante debe llevar una
vida pura y santa y su mente debe centrarse en su nico
objetivo. l debe "inflamar a s mismo con la oracin" y
"invocar a menudo." Como Israel Regardie escribe, despus de
encontrar un lugar adecuado en el que realizar la
operacin, uno tiene un poco ms que hacer excepto "aspire con
creciente concentracin y ardor . . . Hacia el
conocimiento y conversacin del Santo ngel Guardin."16
Es slo despus de que el tradicional de demonios,
talismanes y dems parafernalia mgica regulacin de
involucrarse.
Un apartamento de 2 dormitorios en la ciudad de Londres puede no
haber sido la mejor ubicacin para este santo ejercicio, pero Conde
Svareff estaba decidida a intentarlo. Crowley
engalanan su piso con dos "templos", uno para la magia
blanca, el otro para el negro. Dijo que hizo esto con el
fin de mantener el equilibrio mgico, esa confusa
Ley del equilibrio entre el bien y el mal que haba comenzado
en 1886. El templo blanco fue forrado con seis
grandes espejos. Esto era a fin de reflejar las
 energas invocadas en l. El Templo Oscuro estaba
vaco , excepto por un altar sostenido por una estatua
de bano africano de pie en sus manos. ( Magia Negra,
como antinomianism, est ansioso por retrocesos.) Crowley
tambin mantuvieron un esqueleto en un armario que se
alimenta con sangre, pequeas aves, y t, con el objetivo de
devolverlo a la vida. Todos logr , sin embargo, fue
algunos slime cubriendo los huesos. El da despus de la
reunin Allan Bennett, Crowley acudi al sur de
Londres donde los tugurios Bennett fue compartir
piso con otro miembro de la Golden Dawn. Mirando
la miseria, Crowley sugiri que, a cambio de
instruccin mgica, Bennett venga a vivir con l. No
sorprendentemente, Frater Iehi Aour aceptado. l debe haber sido
un buen instructor.
Poco despus de su llegada, la vida en Chancery Lane tuvo un
peculiar giro. Todos los conjurations, talismanes, rituales y
otros trabajos mgicos comenz a pagar apagado. Una noche,
volviendo de la cena con George Cecil Jones, Crowley ha
encontrado una bastante grande y misterioso mgico cat en
su escalera. Su templo blanco haban roto , el
altar fue revocada, y los muebles estaban dispersos .
Crowley dice que 316 demonios corri sobre el lugar, lo que
sugiere o muy pequeos demonios o un gran plano.
Bennett tom una serie de drogas para ayudar con su asma-
el opio, la morfina, la cocana y el cloroformo y fue con
Bennett que Crowley comenz a experimentar con
drogas. Bennett haba un mordaz desprecio por el cuerpo
y su salud, siempre delicada, estaba empeorando.
Necesitaba llegar a un clima ms clido.
Ceiln (Sri Lanka) fue el lugar, como no poda
entrar en el camino del bhikkhu, un monje budista-
Bennett fue perdiendo su inters en la magia y era cada vez ms
atrados por el sendero budista. Crowley haba heredado
una fortuna, pero la etiqueta mgica le impidi
simplemente pagando tarifa de Bennett. Crowley

dice que l no poda pagar Bennett por sus instrucciones,

slo darle alojamiento y comida, pero por qu no poda
prestarle el dinero no es clara. Crowley y
Jones intent evocar el espritu de Buer, un
demonio de la Goetia, que versa sobre la salud, pero
slo fueron parcialmente exitosos. A continuacin, Crowley tuvo
una idea.
Inicio no haba humedecido Crowley su necesidad de sexo. l
estaba teniendo un affair con un iniciar, Elaine
Simpson (Soror semper Fidelis- "siempre fiel"), y propuso
matrimonio a Susan fuerte, una cantante de pera
americana se haba reunido en Pars (ella realiz en uno de los
ritos egipcios de Mathers), pero su propuesta pronto
fracas . l tambin estaba disfrutando con un
seductor " sirena", cuyo marido era un coronel de la India;
su nombre era Lilian Horniblow pero ella era conocida
como Laura Grahame.17 Crowley dice l luch para superar su
pasin por ella, pero lo ms probable simplemente cansado de
ella y parti apagado. Despus de Buer hizo un
 aspecto parcial, su siren le escribi de nuevo,
pidiendo que viniera a su hotel. Crowley vio
una conexin. Visit a Laura, y ella rog a
regresar a ella. Crowley fue noncommittal, pero l le
ofreci una oportunidad para hacer algo bueno por alguien
que no sea ella misma. Pregunta por cien libras -una
suma considerable . l le ofreci ninguna razn de por
qu, pero dijo que no era para l y que haba una
razn para no privado utilizando su propio dinero. Su siren
le dio el dinero, o posiblemente un ruby ring para
vender las cuentas no estn claras. Le dio el dinero
a Bennett, y Frater Iehi Aour preparadas para
climas ms clidos.18
Crowley implica que el to Bennett posteriormente acordaron poner
fin a su aventura amorosa cuando dorma con ella nuevamente
la inferencia es que ha impregnado su (ella pidi "una
memoria viva de nuestro amor") y ella lo dej
ir para realizar la magia sagrada de Abramelin el
mago.19 El "don" que salv la vida de Bennett regresara
persiguiendo a Crowley. Su siren despus pens mejor de
su generosidad y pide que le sea devuelto; no est claro
si fue un regalo o un prstamo. De cualquier
manera, Crowley no tena ninguna intencin de devolver
nada y reivindic a s mismo con razonamientos.
Crowley fue posteriormente acusado de robar cien libras.
No se plantearon cargos contra l, l en realidad
no robar el dinero, pero el lodo atascado y convertira de
aos ms tarde durante la campaa anti-Crowley
tabloide.
Crowley decidi que Chancery Lane no era lugar para
reunirse con su Santo ngel Guardin. Necesitaba lugar ms
aislado para tan grave una asignacin. El hecho de que su
apartamento estaba bajo observacin de la polica debido
a una presunta actividad homosexual puede haber sido un aviso de que
todava era ilegal entonces como puede haber sido el alquiler,
o quiz l no quiere enfrentarse a los demonios
que haba evocado sin Frater Iehi Aour's Help.20 (despus de
haber dejado la atmsfera mgica, dijo , sigue siendo tensa
y el propietario haba dificultad para alquilar el lugar.)
En cualquier caso, l busc alta y baja y en agosto de
1899 encontr lo que estaba buscando .

Fue un largo Boleskine, edificio bajo de la subida

al sureste con vistas a Loch Ness, a mitad de camino entre Inverfarigaig
y vestbulos en Escocia; aos ms tarde, Jimmy Page compr el
lugar, y hoy sigue siendo un sitio de
peregrinacin thelemic.21 En el momento Crowley movido en
el monstruo del Lago Ness, an no se ha
presentado el primer avistamiento fue en 1933 y uno de
los oddest explicaciones para la existencia de Nessie (si
existe ) es que Crowley fue de alguna manera
responsable. ( No estoy seguro si realmente Crowley tom
crdito por esto, pero no me sorprendera si
l hizo.) Boleskine pareca perfecto para lo que tena en
mente. El plan deba comenzar el ritual que viene la
Pascua. l estableci su hogar en noviembre, trayendo
 con l el espejo mgico de su templo blanco.
Tambin, comenz llamndose el Laird de Boleskine. A
partir de un recuento de Rusia se convirti en un lord
escocs.
Entre la pesca, vagando por los moros, y la seduccin,
Crowley tambin trabaj en su magia. Pareca que el
mundo espiritual era consciente de sus intenciones, porque
incluso antes de que empezara la magia de Abramelin,
las cosas estaban en marcha. La sombra de las formas que haban
visitado Chancery Lane apareci en Escocia, pero como
antes, Crowley no podan utilizarlos . Me caus mucho dao.
Su cochero, quien se abstuvo de alcohol, se convirti en un
borracho. Cuando psychic Crowley haba enviado en
regres a Londres, ella dej su vocacin y tom
a la prostitucin. Uno de sus obreros intentaron
matarlo , y un carnicero local muri cuando
reban accidentalmente a travs de su arteria. Crowley
absentmindedly haba anotado algunos nombres demonacos
sobre un carnicero bill y los espritus tom ventaja de
esto. Y hubo otros, menos peligrosas persecuciones
mgico. Crowley invoc el fuego ngeles utilizando una de las
frmulas de Enochian el mago Isabelino Dr.
John Dee-volveremos a estos otros y se encontr a s
mismo hablando con otros ngeles, sino como Emanuel Swedenborg tena
ms de un siglo antes.
Hubo una batalla entre los ngeles para prevenir la cuadratura
del crculo, se le dijo. l tuvo una visin
de Cristo y del abismo del agua y del caos
y de la muerte de Crowley ( en maysculas). Estos son los
primeros relatos de la clase de experiencias visionarias
que ocupaban Crowley una dcada ms tarde y se relata
en su libro La visin y la voz.
Pero otros pensamientos vinieron a l. Ya era hora, pensaba
, para recibir su prxima iniciacin. Se supona que estaba
preparando para recibir a su Santo ngel
guardin, y centrndose en la magia de Abramelin, pero Crowley, como
de costumbre, estaba distrado. Desde las orillas del Lago Ness
baj sobre Londres y el mediocrities que componen
la Golden Dawn. Crowley crea que iba a ser
avanzados para el grado
de Adeptus Minor 50 = 6 pero sus hermanos estuvieron de
acuerdo. Ellos no estaban contentos con los informes de los
tejemanejes en Chancery Lane o con Crowley su conducta
sexual,

y su actuacin como conde Svareff no ayuda.

La Asociacin para la proteccin de los oficios que haba en la lista negra
por deudas incobrables, Crowley no era tambin un
plus.22 Para Yeats, Crowley fue una persona "bastante
indescriptible", y por lo que a l respecta , la Golden Dawn
no estaba destinado a ser un "reformatorio."23 Incluso Julian
Baker, el hombre que trajo Crowley , lo
consideraba "un hombre sin principios." Israel Regardie sugiere
que Yeats y Co. se asombraron de Crowley est bebiendo y
mujeriego, y el consumo de drogas , pero esta vez por el
propio Yeats haban experimentado con el hachs y la
 mescalina, en anticipacin de Crowley, y hubo prudono;
Yeats disfrutamos ambos frmacos pero encontraron hachs preferible
para viaje astral.24 saban de la Laura Grahame
affair, y aun si eso realmente no implican el robo,
no Fue algo de Crowley que frota sus compaeros magos el
camino equivocado. El portal fue cerrado a l.
Sin inmutarse, Frater Perdurabo cruz el Canal de la Mancha y
el 13 de enero de 1900, se present a Mathers.
Revestido en Highland dress, Crowley pidi su iniciacin
del conteo de Glenstrae, el lder de la orden.
Mathers reconoce sin duda Crowley's Magical potencial, pero
en ese momento, el hecho de que haba sido rechazado
por Yeats y Co. fue un canto de apoyo.
Mathers no estaba en buenos trminos con su rebao.
La pensin de Annie Horniman haba terminado en 1896
despus de que l haba reido con ella y su elenco
.
Mathers apenas se mantuvo y Moina sobre lo que l
recibi de los grupos britnicos-existan por entonces
otras personas en otras partes del pas-, sino que estn
cada vez ms insatisfechos con su dictadura de larga
distancia. Baker haba confiado en Crowley que crea Mathers
se comporta mal y que estaba cansado de su
liderazgo.25 Mathers haba nombrado Florence Farr como su
representante en Londres. Ella hizo su mejor , pero por el
momento Crowley haba aparecido, haba tenido suficiente.
Mathers, ella ofreci su dimisin y propuso el cierre
del templo. Mathers no estaba interesado en la
idea y se neg. Necesitaba Isis-Urania para proporcionar nuevos
reclutas para el segundo orden; sin ellos no se secaran.
Ahora parece que a fin de evitar que esto suceda,
el destino haba presentado un recluta a la puerta de su casa.
Mathers recibi de Frater Perdurabo el juramento de
obediencia y en secreto, y as se hizo. Crowley fue
iniciado y haba entrado en la belleza de Tiphereth.
l tom el nombre mgico Parzival, el " tonto" pura
Leyenda del Grial. Haba
superado a travs del portal y ahora era un Adeptus
Minor 50 = 6, un miembro de la segunda orden,
cualquiera que sea el pensamiento mediocrities en
Londres. l descubri rpidamente que no pensar mucho.
Cuando Crowley lleg a 36 Blythe Road, Hammersmith,
el Golden Dauns luego office, poco despus de su iniciacin,
y

pregunt por los rituales pertinentes para su nuevo grado, la

orden del secretario, una Miss Cracknell, negado rotundamente.
El Templo Isis-Urania no , dijo , reconocer su
iniciacin. Esto equivale a decir que ya no reconoce
la autoridad de Mathers. Crowley regres a Pars para
informar a su jefe (y parece haber trado Laura
Grahame as como algn tipo de recompensa para ayudar a
Bennett).
Mathers era furioso, pero tambin le preocupaba que los
renegados podra mirar a reagruparse con su viejo colega
Westcott como lder. Despus de todo, Westcott , se haba
 puesto en contacto con la misteriosa Fraulein Sprengel y
empez todo. Mathers respondi con un rayo. El
16 de febrero escribi a Florence Farr y le dijo
en trminos inequvocos que "nunca haba
sido Westcott en cualquier momento tanto en personal o
comunicacin escrita con los jefes secretos de la Orden"
y que "ni el propio Westcott haba falsificado o
adquiridos para ser falsificados" la supuesta correspondencia
con Anna Sprengel.26 Cada tomo de conocimiento mgico el
orden posea provena de l solo. Hasta entonces se haba
mantenido en secreto acerca de esto por el bien de la
orden , pero los acontecimientos obligaron a su mano. No
se haban encontrado manuscrito cifrado. No se han
establecido contactos . La Orden Hermtica Golden
Dawn , segn parece, haba sido construido sobre una mentira.
Fue slo a travs de Mathers que cualquier contacto real
con el Secret Chiefs ha sido establecido y es
slo a travs de l que la Golden Dawn podra tener
cualquier existencia real. Por su parte afirm Westcott
Sprengel la autenticidad de las cartas.
Crowley no se dio cuenta de que este hecho su propia
iniciacin dudosa. Si no hubo Fraulein Sprengel, por
qu debera Mathers su propio relato de los Secret Chiefs
ser credo? Esas consultas se le escap. Mathers ha
concedido el tipo de condicin excepcional que generalmente
reservada para l. Su maestro tan Mathers haba vuelto- no
podan ser juzgadas por " cdigos convencionales y cannigos."
"La moralidad ordinaria es slo para la gente comn", y
tampoco Mathers ni su nuevo aclito ordinarias.27 era el
momento para la accin. Crowley apartar
Abramelin nuevamente y Mathers ofreci su pleno apoyo.
Crowley elabor un plan de ataque. Esto incluye una
prueba de lealtad y el juramento de obediencia, que se
lee como algo fuera de un juicio espectculo estalinista.28
Los leales seran amonestados y obligados a
demostrar su lealtad; quienes no sera bajado en grado
o simplemente echar fuera. El deleite Crowley tom en la
perspectiva de algunas escaramuzas mgico en el que
podra enfrentar la detestable mediocrities es evidente en
la nota acerca de lo que hizo en su diario. Se dirigi a
s mismo como "Yo, Perdurabo, la temporal enviado plenipotenciario
de Deo Duce Comite Ferro, y as el tercero de
los Jefes secretos de la orden de la rosa de Rub y la
cruz de oro . . ." A lo largo de su carrera Crowley amaba
la adopcin de grand-sondeo pero vacuo ttulos, y uno puede
imaginar l preparndose para la batalla, agitando su
varita mgica en frente de su

espejo mgico y perfeccionar una mirada imperturbable.

La batalla de Blythe carretera descendi rpidamente en
una farsa. Semper Fidelis Soror demostr tener menos
fidelidad que su nombre, como ella acord ayudar a
Crowley en su plan. La idea era tomar posesin de
la Bveda de Christian Rosenkreutz o la rplica del mismo-que
resida en Blythe Road, una sala de siete lados
utilizados con fines rituales, cuyo diseo se basa en
 la tumba del fundador de los Rosacruces.29 El 17 de
abril de 1900, Crowley y Elaine Simpson descendi en 36 Blythe
Road; Crowley haba contratado a un portero de un pub
en Leicester Square para volver a l . Confa su
magia , pero no tuvo posibilidades. Crowley inform a la
Srta. Cracknell que haban venido en el nombre de
Mathers para tomar posesin de la bveda. Miss Cracknell se
dirigi a la oficina de correos ms cercana y envi
un telegrama a E. A. Hunter, un miembro de
la Segunda Orden, diciendo lo que haba sucedido. Cuando
lleg Hunter descubri que Crowley haba tomado
posesin de las habitaciones y haban instalado nuevas
cerraduras. En buena medida, tambin haba escrito
su nombre sobre el nominal de segundo orden se
inicia. (Esto parece el tipo de comportamiento rencoroso
reservado para adolescentes.) Mientras el cazador y Miss
Cracknell enfrentado al plenipotenciario, Florence Farr activado ,
comprendi la situacin y obtiene un polica. Pidi
que Crowley dejar. Dos das ms tarde, mientras que Yeats
y Hunter protestado con el propietario para permitir a Crowley
en la vspera , Frater Perdurabo, tercero desde la
Secret Chiefs de la orden , etc., apareci en
Highland dress, completo con mscara negra, daga,
cuadros escoceses, y la cruz de oro, con Elaine a su
lado. Yeats y el cazador le dijo que se fuera.
Crowley estaba su tierra, aunque fue algo ansiosos
que el msculo haba contratado en Leicester Square
no haba podido demostrar. (l hizo una vez haba
limpiado el polvo y explic que l no poda encontrar el
lugar.) esta lucha de magos dur hasta Yeats convenci al
propietario para obtener un polica que pidi nuevamente que
Crowley dejar. Yeats expulsa Mathers y Elaine
de la Orden. Como Crowley no fue en la segunda
orden, al menos segn Yeats- la excomunin no se aplica
a l. Al final Crowley intent resolver el
asunto en el tribunal, pero perdi el caso y tuvo que pagar
los costos, presagio de futuras derrotas. La batalla
de la carretera de Blythe fue ms, y as fue la Golden
Dawn.30
Crowley regres a Pars y declar que su misin sea un
xito. El grupo rebelde haba sido dispersadas,
cortan la madera muerta . En realidad l haba hecho un
lo , pero la orden haba crecido moribunda y su
aspecto perturbador al menos despejado un espacio para nuevos
desarrollos. Pero en este momento Crowley, demasiado
fro, estaba creciendo en Mathers. En su carta al
catastrfico Florence Farr, Mathers haba anunciado que Fraulein
Sprengel era ciertamente no ha muerto , pero sigue vivo y de

trabajar con l en Pars. Cuando Crowley se reuni

Mathers, descubri que su maestro haba sido engaado por
una estafa comn. La mujer que afirma estar en
contacto con Anna Sprengel era una seora Horos, quien
haba convencido a Mathers de su autenticidad mediante la
repeticin de determinados comentarios secreto haba
intercambiado con Madame Blavatsky en aos anteriores.
 La Sra. Horos, quien tambin pas por los nombres de
Swami Vive Ananda y Marie Louise de la comuna, dijo
Mathers que haba absorbido el espritu de Blavatsky, despus de
su muerte (en 1891) y, por ende, su conocimiento y
tambin su peso; ella era obeso, como Blavatsky haba sido.
Mathers dijo que la Sra. Horos Yeats era "el medio
ms poderoso que viven", y fue a travs de la Sra. Horos
Mathers que crea que haba hablado con Fraulein Sprengel; cmo
este dej su revelacin de que sus cartas han sido
fraudes no es clara.
La Sra. Horos, cuyo verdadero nombre era Editha Salomon,
era un americano aventureros pueden quedarse, y ella tena tan
convencido de Mathers de su autenticidad que l permiti
su acceso a algunos importantes Golden Dawn rituales.
La Sra. Horos mucho ms joven y su marido, Frank Dutton
Jackson, un sacerdote, tnicas zarparon hacia
Sudfrica , teniendo la Golden Dawn material con ellos.
Fue en este punto que Crowley ha escuchado acerca de ellos
de Mathers, quien vio a la Sra. Horos ahora como un
estafador-como Crowley, l era un paranoico empedernido,
acusando a prcticamente todo el mundo que le rodea de robo.
La Horoses regres a Londres en 1901 y comenz su
propia versin de la Golden Dawn, as como
un colegio de ciencia oculta. Fue all que el
problema comenz. Junto con las clases sobre el magnetismo, la
clarividencia, y mediumship Horoses thaumaturgy, la
practica tambin una especie de sexo magick de
Crowley con suficiente anticipacin. Eventualmente el Horoses
fueron acusados de la especie de los delitos sexuales que
Crowley s atraera a aos posteriores, con incautos
vrgenes est ritualmente indecorous deflowered y otros
actos.
La polica intervino y al final el Sr. Horos fue
condenado a quince aos de crcel y la Sra. Horos a
siete, por violacin y robo, entre otros delitos. Hay
motivos para ello, pero como en el caso de
Crowley, su verdadero crimen es ms probable infringir la
moralidad victoriana. Sin embargo, el juicio trajo el
verdadero amanecer dorado en descrdito.31
Crowley comenz a sospechar que el Secret Chiefs haban
abandonado Mathers, demasiado.
Si ese es el caso, entonces habra que buscar
otro sentido. Era demasiado tarde para volver a
Boleskine y reiniciar el ritual de Abramelin. Nuevamente
su Santo ngel guardin tendra que esperar. En
Pars, Crowley se reuni dos iniciados, miembros de la
orden que fueron Mathers sus huspedes . Acababan de
regresar de Mxico y habla muy bien de l. Cul fue el
punto de sentarse tranquilamente en un lugar, incluso si
eso era precisamente lo que Abramelin requerida? El nuevo
mundo soado.
A finales de junio de 1900, Crowley zarp con rumbo a Nueva York, en
su camino al sur de la frontera.

3
LA PALABRA DEL AEON
Crowley lleg a Nueva York a principios de julio, durante
una ola de calor. Su partida de Inglaterra puede haber tenido
mucho que ver con el hecho de que la polica quera
hablar con l de Laura la Grahame como regalo con la
debacle en Blythe carretera o las entusiastas informes sobre
Mxico Mathers haba escuchado de sus huspedes
. l persisti durante suficiente tiempo en la
habitacin de su hotel para hacer observaciones despreciativas
e inexactas acerca de la Estatua de la libertad en entre tomar baos
fros y despus de tres das de sofocante que subiera a un tren
para Mxico. Sus primeras impresiones del pas fueron
igualmente taciturnos. Su fastidioso gustos fueron
repelidos por la comida, el mal servicio de hotel,
y el extrao licor. Pero l estaba condenada a
aguantar hasta el final y eventualmente aclimatado a s
mismo. l tom una casa en la Ciudad de Mxico, con vistas a
la Alameda, y una mujer para atender sus necesidades.
All descubri que l era, de hecho, espiritualmente en
uno con Mxico. Que los corazones de los indgenas
se establecieron en "corridas de toros , peleas de gallos,
juegos de azar y lascivia" lo hizo sentir como en casa.1
conoci a un hombre viejo, don Jess Medina, un
alto Mason, quien qued tan impresionado por Crowley,
que l inici el conocimiento cabalstico Crowley hasta el ms
alto grado masnico prcticamente en ningn momento. Aunque
algunos comentaristas sugieren que los huspedes Mathers proporciona
una introduccin a este maestro, hay tantas
pruebas de la existencia real de Crowley, Don Jess
como existe en el caso de Carlos Castaneda Don Juan
y por lo tanto debemos tener este encuentro con
algunos granos de sal.2 Crowley tambin inaugur su
propia orden mgica, la lmpara de la luz
invisible, o L.I.L., cuyo objetivo era tener un

templo con un siempre ardiendo en llamas. Crowley afirma

que algunos de los secretos de la L.I.L. provena de
su anterior encarnacin como Cagliostro, el siglo XVIII italiano
mago.
Crowley practicaban su magia diligentemente. l desarroll un mtodo
de inducir un trance a travs de una especie de danza
mgica que produjo una peculiar lucidez. l tambin desarroll
el poder de invisibilidad, algo que fue muy prctico en
algunos puntos apretados en sus posteriores aventuras y que
tambin se practica con regularidad en London's Cafe Royal,
un popular fin de sicle abrevadero para escritores
y artistas.3 Los camareros no cont una historia de
Crowley desfilar alrededor en plena mgico regalia,
aparentemente inadvertidas hasta que un visitante le pregunt quin
era. "No se preocupe ", el camarero respondi, " simplemente
el Sr. Crowley siendo invisible."4 Crowley aleg que
haba llegado a un punto donde su imagen en el espejo
sera dbil y tembloroso, como una pelcula antigua.
Pero el verdadero secreto de la invisibilidad es hacer
que la gente no notar usted que es realmente el arte de la
desorientacin, algo toda la etapa magos deben dominar. Crowley
 dijo que poda caminar por una calle llena de gente
llevaba una corona de oro y tnica roja sin ser
notado. Podemos rer a tales reclamaciones , pero la
mayora de nosotros estamos familiarizados con el extrao
fenmeno de menospreciadas cuando no queremos
atraer la atencin de alguien. Esto puede implicar alguna
forma de telepata y Crowley's Invisibility puede haber sido
una variante ms centrado en esto.
Crowley's Magical advance golpe un bache cuando se dio
cuenta de que la mayora de las disciplinas mgicas requieren una
vida moralmente pura; de hecho, esa fue la esencia de
la labor Abramelin abandonados. Naturalmente l discrep
y explic que la verdadera necesidad era desarrollar
cada aspecto de uno mismo. A fin de acomodar sus
necesidades sexuales y mgico, Crowley tom a practicar
una especie de querida personalidad dividida. Vesta
un ornamento de oro enjoyados como un signo de su
posicin de segundo orden, y Crowley golpear en un Jekyll
y Hyde respuesta a su dilema. Cuando visti el
ornamento, le permitira a l slo la ms pura
pensamientos y acciones, de acuerdo con sus aspiraciones
mgico. Cuando l no estaba vistiendo , l poda hacer lo que
quera, excepto nada que ver con la magia. Este recurso
pareca funcionar bien para Crowley , pero la mayora de
los lectores, creo , encontrar su "mente " algo de
conmutacin de una racionalizacin. Si el objetivo del desarrollo
personal es convertirse en "conjunto"-"individuado", en el
trmino de Jung, permitiendo que un lado de ti para revocar
el otro con buena conciencia, parece una forma de evitar
este.5
En un punto Crowley rememoraba Susan fuerte, el
cantante de pera haba sido contratado para brevemente, y
record escucharla cantar la parte de Venus en
Tannhuser de Wagner. Su entusiasmo le llev a recoger a
una mujer mexicana que

atraa por la " intensidad de la insaciable pasin que

abri desde su malvada inescrutable ojos y torturado a su
desgastado rostro en un remolino de seductores pecado."6
pas algn tiempo con su torturado seductora en un
tugurio y estaba tan inspirado por su lujuria-que sin
duda le ayud a ella, que volvi a su
casa y pas los prximos sesenta y siete horas escribiendo su propia
versin de Wagner's cuento mitolgico del amor
sagrado y profano, una hazaa, nos dice , que marc la
culminacin de la primera etapa de su obra potica .
El aire seco de Mxico fue un estmulo positivo para
el trabajo mgico de Crowley. Pero que l estaba teniendo
xito ms all de sus expectativas no agradarle .
En su lugar descubri que su avance era deprimente de
l. l estaba haciendo lo que quera, pero esto slo
le hizo darse cuenta de que quera algo ms. Su ansiedad
se volvi insoportable y como tena antes, envi
una seal de socorro mgico. Una carta de George Cecil
Jones, nos dice , le dio la respuesta que
necesitaba, a pesar de qu es exactamente lo que se est claro.
 Pero junto con sus necesidades mgicas, su incapacidad para
sentarse quieto fue lo irritante. Necesitaba
accin, y en enero de 1901 un alivio ms visceral
lleg en forma de Oscar Eckenstein. Los dos tenan
previsto subir Popocatpetl e Iztacchautl, ambas de las
cuales, a 17.000 pies, fueron superiores a los
Alpes. Eckenstein no tena ningn respeto por el
trabajo mgico de Crowley, considerando que es pura basura.
Aunque Crowley usualmente no tuvo reparos en flexionar
sus msculos mgico, en presencia del Eckenstein fue
atpicamente sheepish y era reacio a hablar de
todo lo que tenga que ver con sus actividades por temor a
que reiran Eckenstein . Pero Crowley's Magical
angustia era demasiado grande y en un momento habl
de su confusin. Eckenstein le dijo que su problema es
la incapacidad para controlar sus pensamientos y ofreci
instruccin en este. Crowley fue sacudido por la
reprimenda del Eckenstein que tom juramento al patrn de
concentracin. Los tipos de ejercicios que ensean Eckenstein
Crowley-visualizar objetos de complejidad cada vez ms parecen
muy parecido a los ejercicios de visualizacin tattwa practicada
por la Golden Dawn y podran no aparecer demasiado
inusual para l.7 Es curioso que ambos Bennett y
Eckenstein- los dos hombres Crowley realmente respetado sierra
de disciplina mental, algo Crowley necesitaba
desesperadamente, como esencial.
Los consejos Eckenstein debe haber trabajado. Los dos se dirigieron
a Amecameca, una ciudad en la base de ambas montaas, y
pasaron tres semanas en un campamento de 14.000 pies
Iztacchautl, comiendo comida enlatada, bebiendo champn
y rompiendo rcords mundiales, al menos segn Crowley.
Un cmico incidente ocurri cuando, al volver a la
civilizacin, les informaron de la muerte de la Reina
Victoria, quien haba gobernado Britannia en sesenta y tres aos.
Esperando que los ingleses para ser destrozados, su anfitrin
fue sorprendido al ver Crowley toss su sombrero en el
aire y

saltar de alegra. En Colima intentaron escalar

el volcn activo pero retrocedi cuando las suelas
de sus botas comenzaron a quemar. En Popocatpetl
trajeron consigo un periodista que haba escrito de forma
despectiva sobre su capacidad para subir pendientes.
Ataran entre ellas, se apresuraron a la cumbre a
velocidad superior-Crowley y Eckenstein ya haba roto el rcord
de velocidad cuesta arriba a gran altura.
Eckenstein sigui adelante y sac como Crowley trajo el
trasero, de incitar a su compaero sin aliento con su hacha.
Despus de este Crowley dijo que haba "alcanzado todos
nuestros objetos reales", pero es ms probable que
simplemente estaban cansados de la escalada y el ms
acuciante la cuestin domin la mente de Crowley: la
cuestin de la autoridad de Mathers y su vnculo con el
Secret Chiefs, algo que, segn crea, Bennett podra
contestar. l y Eckenstein acordaron reunirse pronto
para planear una expedicin al Himalaya, donde se
 abordara Chogo Ri, K2, la segunda montaa ms alta en
el mundo. Pero, por el momento, se separaron,
Eckenstein rumbo a Inglaterra y Crowley viaja al norte de
San Francisco, en ruta a visitar Bennet en Ceiln.
En El Paso, Texas, Crowley vio un hombre han
abierto sus ojos a travs de una tarjeta de juego. En San
Francisco, y permaneci en Chinatown. Le gustaba el
chino y reconoci al instante su superioridad a
anglosajones, pero San Francisco , un "Madhouse de hacer
dinero frentica y desenfrenada de la bsqueda del placer" no apelacin.8
principios de mayo encontr a bordo Crowley Nippon
Maru rumbo a Honolulu. l dirigi a Waikiki, donde l
cay en amor con una vieja mujer estadounidense que viajaba
con su hijo adolescente.9 Su nombre era Mara Beaton
pero Crowley llamadas discretamente su Alice. Como su
prostituta mexicana con malos ojos inescrutables, Mara inspiraron
Crowley y el resultado fue Alice: Un adulterio, un
soneto secuencia, en el que Crowley describe sus actos
amorosos. Estos incluyen el sexo en ruta a Japn, mientras Alice
su hijo se encontraba en la misma cabina. En el Nippon Maru,
llegaron a la tierra del sol naciente y
parted. Crowley's sonnet secuencia inmortalizado su Doomed
Love-ella lamentablemente tuvo que regresar a su marido, pero
Crowley parece nunca han considerado la posibilidad de que
Alice simplemente quera unas vacaciones de aventura con un
hombre joven. Crowley insultos ella para atraer lo
alejaron de su obcecado quest y ensearle lo que las
mujeres merecen , olvidando que l ya se haba desviado
de su destino varias veces por su propio hacer.
Crowley no como Japn o los japoneses, comparndolos con
el ingls- eran , despus de todo, dos naciones
insulares, pero irnicamente, dado su comportamiento posterior
entre los "nativos", resiente su arrogancia racial. Esta
crtica puede haber sido incitado por su son rechazados
en un monasterio cerca de la Daitbutsu Kamakura, una de
las enormes estatuas de Buda que salpican la isla.
Su destino

estaba en otra parte, en efecto, pero los monjes pueden tener

problemas reconocidos. El hecho de que Crowley examin teniendo
votos cuando ya haba viajado a travs del
Pacfico en ruta para buscar asesoramiento de Bennett sobre
una importante cuestin sugiere que, una vez ms, Crowley
realmente no tena idea de qu hacer con l. Pero
l dio su deambular alguna justificacin, diciendo que
l fue enviado aqu o all por orden del Secret
Chiefs, mucho como Madame Blavatsky haba mtica sus viajes
anteriores, diciendo que ellos fueron ordenados por sus amos
ocultos.
En Hong Kong se reuni con Soror Frater Perdurabo semper
Fidelis esperando recibir algn consuelo mgico. Desde su
traslado haba convertido su fidelidad a su esposo, ella era
ahora Elaine Witkowski y sus das mgicos estaban detrs
de ella. Crowley se sorprendi al escuchar que ella haba
llevado su tnica mgica en un disfraz bola dada por
expatriados britnicos y ha ganado el primer premio.
 Disgustado con Elaine's hereja as como su
renuencia a renovar su intimidad, Crowley vag a
Ceiln, que lleg el 6 de agosto. En Colombo
encontr Frater Iehi Aour tutora los hijos de Sir
Ponnambalam Ramanathan, el procurador general de Ceiln, quien
ms tarde se convirti en el gur Sri Parananda Shaivita.
Ramanathan fue tambin el primo del historiador del arte
y filsofo tradicionalista Ananda K. Coomaraswamy, cuya
esposa despus habra un romance con Crowley. Aunque
Crowley encontr Ramanathan encantador y cultivado- haba
escrito un comentario sobre san Mateo en la que se argumenta
que Jess era un yogui - no tena amor de hinduismo
y sent que Bennett podra hacerlo mejor. Pero la
verdadera razn de su visita, la pregunta ms importante
de todas, ha permanecido.
Y segua unasked: nunca sabemos exactamente qu
Crowley quera saber. Pero, al menos segn Crowley,
no quedan sin respuesta. Sabemos que Crowley,
cuestin giraba en torno a un incidente en el cual Bennett
y Mathers argumentado acerca del dios hind Shiva.
Se dice que si el nombre de Shiva se repite con suficiente
frecuencia, l abre sus ojos y destruir el universo.
Crowley sugiere que Mathers tom esto personalmente, y que
cuando Bennett comenz el mantra "Shiva, Shiva,
Shiva", Mathers le amenaz con una pistola. Bennett,
ajeno a todo salvar su mantra, continu, y Mathers poner
la pistola a la cabeza de Bennett. Una cuenta tiene Moina
Mathers entrar en la habitacin y salvar la vida de Bennett;
otra es Mathers finalmente intimidados por Bennett es mayor fe.
No est claro qu esta extraa pero tpica historia tiene
que ver con Crowley's Magical angustia, excepto que su
observacin-"Mathers as dispuesta , a los negocios!"- sugiere
que de alguna manera allan el camino para su
ulterior progreso mgico.
Salud de Bennett fue el sufrimiento y Crowley le convenci
para trasladarse a los climas ms beneficiosos de Kandy.
Hay Crowley alquil un bungalow con vistas a un lago y
durante seis semanas, l se comprometa nuevamente
Instrucciones de Bennett, esta vez en el yoga y la meditacin.
Prcticamente todo, Crowley saba acerca del yoga vinieron

de este tiempo con Bennett. El Yoga se form una gran parte de

Crowley's Magical enseanza. Hace una buena porcin
de su primer manual mgico, Libro 4, y sus ideas sobre
la " conciencia superior" suelen formularse en
trminos hind o budista. Una de sus mejores obras es el
ocho conferencias sobre yoga, una serie dio en Londres en
1937 y que fue publicado muchos aos despus. El enfoque
de Crowley es simple, clara y libre de jerga. "Yo propongo
a invocar la ms remota y difcil de todos los
dioses", dijo a su audiencia, "la luz del sentido
comn." "Yoga", nos dice , "es en primer lugar
la unin del sujeto y el objeto de la conciencia:
de la vidente con lo visto."10 con su
aprendizaje mgico, Crowley tom sus enseanzas vidamente
y en pocas semanas haba llegado a esta unin,
 conocida como Dhyana. Crowley en perseguir el objetivo
del yoga no era la misma de Bennett. l no busc
la retirada del mundo , pero la capacidad de producir "
genio " de parte de lo que Crowley llamado "Iluminismo
Cientfico"-genio siendo en este sentido la liberacin de la
conciencia de lo mundano cares y una ampliacin y expansin
de su poder, una idea que l descubri en William
James's classic las variedades de la experiencia religiosa.
Reconoci que en este sentido el yoga y la magia tienen un
objetivo comn, el logro del samadhi, el mayor nivel de
Dhyana, siendo prcticamente idntico con la mgica
"asuncin de la forma de Dios." Despus de un tiempo,
los dos se dieron cuenta de que tenan a la parte.
Bennett haba decidido tomar el ltimo paso para convertirse
en un monje; Crowley fue la caza mayor en la India.
La idea fue finalmente reunirse con Eckenstein para
su ascensin de Chogo Ri. Una vez ms Abramelin ha diluido
en la cara de Crowley, wanderlust. En un
punto, Crowley intentaron de nuevo su mano a entrar
en un monasterio, y esta vez tuvo mejor suerte que en
Japn. Fuera del gran templo de Madura, Crowley sentado
en un taparrabos con un tazn de mendigar en la mano.
Su hroe Robert Burton haba entrado en la Meca disfrazado como
musulmn, y Crowley quera seguir el ejemplo. Los
nativos vio a travs de su disfraz de Crowley fue casi tan
buena como hind, un faux fue un falso -ruso pero
su sinceridad era evidente y le permitieron a un
santuario secreto donde sacrific una cabra a Bhavani, la
temible cara destructiva de la diosa Parvarti. Cuando un
deseo ver Bennett una vez ms se apoder , Crowley
decidi realizar el peligroso viaje a travs de las
colinas Arakan al monasterio en el sur de Birmania, donde
Bennett estaba viviendo. En ruta con un compaero en
una canoa en el Irrawaddy, Crowley se vino abajo con
fiebre y alucinado que la selva estaba hablando de l
y que l poda sentir los espritus elementales de la
naturaleza. l entonces pasa el tiempo disparando
contra todo lo que pudo con su rifle. Un pato persisti
en evitar su andanada y tan enfurecido al maestro
de Dhyana que desembarcaron despus de l. El
pato finalmente cometi el error fatal de sobrevolando
y Crowley entronerada . Regardie

conjetura que para todo su entrenamiento yguico, un "

hostilidad" fundamental permaneci en Crowley, como qued de manifiesto
en esta matanza desenfrenada.11
El 14 de febrero de 1902, Crowley alcanz Akyab, donde
encontr Bennet en el monasterio de Lamma Sayadaw
Kyoung. Bennett fue alto y sobresali en medio de la
menor birmano. Pero fue Frater Iehi Aour no ms.
Bennett se ha sumado a la sangha, la comunidad de monjes,
y ahora era el Ananda Metteya Bhikkhu, "la
Bienaventuranza de la bondad amorosa."12 la magia estaba detrs de
l, ya que era mucho ms. Crowley narra la historia de
cmo Bennett, viniendo a travs de una serpiente venenosa
en la carretera, predic las cuatro verdades nobles
 y exhortado a desterrar su ira.13
La serpiente poco su paraguas y luego pasar . Bennett se
haba convertido en algo de un gur y muchos visitantes
vinieron a ver la Unin bhikkhu, o monje. Mientras
estaban juntos, Bennett y Crowley discutieron planes
para la difusin del Budismo en Occidente, pero Crowley
fue a menudo en su propio y encontr tiempo para
trabajar en su poema "Acab" y a estudiar hindi en
preparacin para el K2. Tambin aprovech para fumar opio, que
ya haba experimentado con vuelta en Chancery Lane.
Crowley narra cmo, despus de varios das en que la comida
y el agua trajo a Bennett's hut se mantuvo intacto, se refera a
los monjes vinieron a l, preocupados por el bhikkhu
blanco. Crowley fue a investigar y encontr a su gur
levitar, su cuerpo inmvil balanceando suavemente en la
brisa.
El 23 de marzo, se reuni Eckenstein Crowley en Delhi.
Dos das antes haba escrito "Berashith", un "ensayo de
ontologa", su primer intento en la metafsica de la magia.
Berashith es una palabra hebrea que significa "en el
principio" es la primera palabra del Gnesis y de
acuerdo a la Cbala contiene el secreto de la existencia.
Crowley afirma haber "re-descubierto el largo perdido y
Arcanum central" de la "divina filsofos."14 Aunque lleno de
ideas budistas, Crowley, alejamiento del Budismo es clara.
Rechaza el Buda silencio sobre la cuestin de cmo
comenz la existencia y afirma su "absolutizacin de la
Qabalistic cero." Crowley utiliza matemticas arcana para
llegar a una idea de nada positivo sobre el cual
podemos sin embargo hacer ninguna declaracin concreta.15 Antes
de que la creacin de este positivo nada ni existe ni no
existe-"La idea de existencia fue tan unformulated
de queso tostado", uno de los ms memorables del Crowley
ideas pero estaba fuera de este embarazada nada que el
universo surgi. Crowley la observacin de que " no hay
y no puede ser cualquier causa" se sienta bien con las
ideas contemporneas sobre la cosmogona, tal como lo expres
Stephen Hawking; en el Gran Diseo Hawking (2010),
declar que "la creacin espontnea" era todo lo que era
necesario para que las cosas funcionen , el universo a partir
de una " fluctuacin cuntica en una pre-existente
vaco", y no tiene necesidad de un creador. Crowley aqu
est intentando captar el ungraspable, el reino

de la vida ms all de la Supernals. Su argumento puede no convencernos

, pero la idea es clara. l est haciendo su camino
hacia el abismo.
Pero antes de que pudiera alcanzar esas profundidades que l
pudiera escalar algunas alturas. A 28,251 pies, K2
torres menos de mil pies debajo del Monte Everest.
Crowley sin duda habra preferido para intentar el Everest,
pero en ese momento estaba fuera de lmites para los
europeos. K2, sin embargo, es el ms peligroso subir y ha
adquirido el sobrenombre de "la montaa salvaje"; este
elemento de riesgo que han despertado el inters de
Crowley. Primero fue encuestados en 1856 y se conoce
 como K2 porque es el segundo pico de la cordillera
Karakorum ; Chogo Ri es una especie de apodo y significa
simplemente "Big Mountain." Crowley y Eckenstein expedicin fue el
primero en intentar este titn, y no fue hasta 1954
que alcanz su cumbre .
Aunque en ltima instancia infructuoso-llegaron tan lejos como
21,407 pies antes de regresar-Crowley y Eckenstein ajust
algunos registros, incluido el tiempo dedicado a esa
altitud (68 das). Dadas las traicioneras condiciones y la
falta de mecanismos modernos de engranaje que tenan, por
ejemplo, sin tanques de oxgeno-que la expedicin lleg tan
lejos como lo hizo es notable, y Crowley se senta
orgulloso con razn de esta subida.
Eckenstein era lder de la expedicin y l haba reunido
unos de otros escaladores. En Delhi Crowley se reuni
con Guy Knowles, un joven hombre de Cambridge con ninguna
experiencia de escalada; J. Jacot Guillarmod, un doctor suizo
y montaero; y dos escaladores austracos , Heinrich
Pfannl y Victor Wessely. Normalmente, Crowley no
tiene nada bueno que decir acerca de ninguna de ellas; Crowley fue
segundo en el mando y todos tuvieron que firmar un
acuerdo comprometindose total obediencia a Eckenstein.
Crowley anulado esta obediencia justo antes de la verdadera
subida comenz, cuando se neg a abandonar el
conjunto de libros de poesa que haba trado con l.
Eckenstein argumentaron que pesara l abajo pero
Crowley no podan abandonar Milton, as Eckenstein
cedieron . Aunque Crowley afirm que pagan la mayor
parte de los gastos de la expedicin, Symonds informa que
Knowles rechaz esta posibilidad y aleg que Crowley no
gastar un centavo.16 que Crowley haba animadversin
hacia sus compaeros no presagia nada bueno para la
caminata, y las cosas empezaron mal cuando
Eckenstein fue detenido durante tres semanas por las
autoridades en Rawalpindi. No se dieron razones
claras pero ms probable era sospechoso de ser un
espa alemn.
Esto, sin embargo, fue la menor de sus preocupaciones. Crowley
no llevarse bien con los nativos, y algunos
de la " arrogancia racial" , critic en el
Japons apareci cuando l se sinti obligado a batir el
lder de sus conductores con su cinturn.
Crowley afirm que ello era necesario para ganar el
respeto de los peones. "El primer negocio de cualquier viajero
en cualquier parte del mundo es establecer su

superioridad moral," l nos dice.17 Crowley superioridad moral

del que pronto se convirti en un motivo de preocupacin y
reapareci en un posterior ascenso. Dr. Guillarmod
Crowley, quien afirm que "Saba tan poco de las montaas como
hizo de la medicina", tena un enfoque diferente y establecer
una clnica temporal donde se detuvo, haciendo todo
lo que poda para ayudar a la gente a que raramente, si acaso,
vio a un mdico.18 Aunque Eckenstein era al menos la mitad
alemn, Crowley mencionados Guillarmod, Pfannl y
Wessely " extranjeros indeseables", y habra
 preferido tener ms ingleses .
Ellos comenzaron con optimismo , pero pronto las
probabilidades parecan contra ellos. El tiempo no era
prometedor, el terreno fue agotador, y el tamao
de la montaa salvaje abrumado. Crowley haba un brote de
malaria y sufra de ceguera de nieve. Su remedio para
esto, y por el agotamiento que vencieron a l, fue a beber
champn. Su fiebre era tan mala que l alucinados
mariposas en la nieve y se convirti en paranoia acerca de
Knowles y le amenaz con una pistola. Knowles no
confiaban en Crowley y desarmados rpidamente de l,
manteniendo la pistola como un recuerdo, una humillacin Crowley
no se informe en sus Confesiones. En un punto Pfannl
enloquec (una condicin que slo sinti Crowley poda
entender) y Wessely, quien Crowley pinta como un glotn,
robaron suministros de alimentos; una corte marcial fue
planeado. El 10 de julio el partido lleg a su punto
ms alto, pero el tiempo se haba roto y prometieron
permanecer mal. Los das de escalada ms lejos se pierden;
permaneciendo donde se estaba agotando. La
montaa salvaje les haban golpeado ; en agosto fueron
retrocediendo hacia abajo el glaciar. Crowley fue
la primera gran derrota. Si hubiera tenido xito, habra
sido "el hombre que subi K2" y el mundo habra
sabido de l.
l habra sido establecido y, en muchos sentidos , es
una pena que el intento no tuvo xito. Hemos visto que
Crowley estaba en paz consigo mismo slo en las
montaas. Dedica una gran parte de las confesiones de
la expedicin y es evidente que signific
mucho para l. Pero ahora fue nuevamente un wanderer
de los desechos, y l tena que presionar .
Crowley dej Bombay en ruta a Pars en octubre de 1902.
Pas las semanas despus de K2 dispara, viajes y
turismo. Se detuvo en El Cairo pero evit las
pirmides, prefiriendo los sofisticados entretenimientos en el
Shepheard's Hotel, un abrevadero de Egipto estableci en
1841 cuyos visitantes famosos incluyen a Sir Arthur Conan Doyle,
Mark Twain, y Noel Coward. Hoy Crowley menciona entre
sus ilustres huspedes.19 En Pars permaneci con su
amigo, el pintor Gerald Kelly. Mientras que Crowley
haba estado viajando alrededor del mundo, Kelly era establecer a
s mismo como un artista importante. Los dos haban
sido correspondiente y Crowley, nunca puede flaquear
a pedirle favores, invit personalmente a visitar.
Por supuesto, l tambin quera tocar base con sus
compaeros de Cambridge, hombre, pero

la verdadera razn de la visita fue el negocio serio

con Mathers. Bennett haba respondido a su pregunta y
el camino estaba abierto.
Crowley espera impresionar a Mathers con sus viajes,
sus aventuras, sus conocimientos de yoga, y su desarrollo
mgico. l quera ser saludado como un igual, por mucho
que l quera saludarlo Yeats cuatro aos
antes. Pero cuando se reunieron en Montmartre, donde
 Mathers estaba vivo, su antiguo amo fue singularmente
desinteresados. En una carta a Kelly, Crowley se anticip a
esta reunin como su hora de triunfo, pero el reencuentro fue
decepcionante. Hombres como Crowley y Mathers no
podan reunirse como iguales y la tensin estaba
construyendo. Crowley comenz su ataque al deducir que
Mathers haba empeado un caro vestirse as y l
le pidi la bolsa para guardar mientras l estaba
ausente. Mathers era tan pobres como siempre y
probablemente no les pen; este acto ignominioso bajado
Mathers en Crowley los ojos .
Mathers haba estado en contacto con el Secret Chiefs;
de que Crowley haba sin duda. Pero algo haba sucedido y
l haba cado. Irnicamente, Crowley sugiere Mathers
surgi a raz de la cada de la temeraria invocando las
fuerzas de la magia de Abramelin, algo que, como se ha
mencionado, a menudo dijo acerca de s mismo Crowley.20
Pruebas de la ascendencia Mathers lleg en forma de un
cierto la Sra. M, quienes, segn Crowley, result
ser un vampiro, enviado por Mathers para seducir a
su ex-alumno. En las confesiones, Crowley cita la cuenta
dada por su primer bigrafo y promotor, J.F.C. Fuller,
quien nos reuniremos ms adelante.21 Kelly se supone haber
preguntado a Crowley para ayudar a liberar una cierta
Miss Q a partir de los diseos de la Sra. M. La Sra.
M, Kelly dijo a Crowley, era un vampiro y el escultor,
quien estaba haciendo una esfinge con la intencin de darle
vida; Miss Q fue su vctima.
Crowley ha urdido una reunin y, a solas con la seora M, vio
, "una mujer de mediana edad desgastada con extraa
lujuria" (exactamente el tipo de look diseado para atraer
a Crowley) transformar en una "joven mujer de belleza
bewitching." La Sra. M lujurioso ahora hizo avances en Crowley.
Crowley saba que su vida estaba en peligro, por lo que
inici una conversacin "mgicos", que envi sus
energas malficas de vuelta en ella. Despus de una lucha de
voluntades, La seora M fue transformado de nuevo, esta
vez en un hag de sesenta, y Crowley izquierda. Algo
sugiere que la Sra. M. no poda trabajar solo, y
l estaba decidido a descubrir sus superiores.
Entonces l consult a un psquico que tuvo una visin de
la casa de Mathers en Montmartre. Hubo Mathers y Moina,
pero era Crowley, shock al descubrir que su cuerpo haba
sido tomado por el malvado Sr. y Sra. Horos!
No es de extraar que Mathers no haba quedado impresionado
con el desarrollo de Crowley: estaba en el yugo de
ese mal pareja.
Kelly neg que hubiera algo de verdad en la historia,
pero en cierto sentido, esta apenas importa. Si no
era en realidad una Sra. M o no, o si o no ella
era un

vampiro y tena algo que ver con Mathers, una cosa est clara.
Crowley necesaria para justificar su ataque sobre Mathers y
este episodio le permiti . Cualquiera Mathers ha
permitido a estas criaturas poseen l-sus cuerpos
fsicos en el momento cumpliendo penas de prisin por
delitos sexuales, pero no importa-o fue involuntariamente su
esclavo. De cualquier manera, el contacto con el Secret
Chiefs fue, sin duda, rotos, y quin sino Frater
Perdurabo poda renovarlo ?
Pero antes de hacer ese contacto Crowley estaba dispuesta a
hacer algunos otros. Kelly present Crowley a la
multitud de artistas y que frecuentaban potes Le
chat blanc, un restaurante cerca de Gare Montparnasse en la
Rive Gauche, la bohemia de Pars. Crowley estaba
deseoso de congraciarse con los amigos de Kelly, un
crculo de expatriados britnicos que inclua el novelista
Arnold Bennett, el crtico de arte Clive Bell, y el
escritor Somerset Maugham; a lo largo de su carrera, Crowley
busc siempre el ltimo " multitud" e intent
hacer lo mismo en casa.
Crowley no fue muy exitosa y la camarilla no tendra
, pero l usa el medio en la introduccin a
otra coleccin de pornografa, campanilla de las nieves de un
Coadjutor's Garden (1904), donde se habla de que "el
ingenioso y alto pensamiento club informal" en el restaurante "Au
Chien Rouge". Campanilla de Las Nieves fue escrito, Crowley
nos dice, para divertir a su primera esposa tras su
embarazo; captulo ttulos como "El Crimen del
Cocksucker" y "El Intil Fuck-stick" nos dan alguna idea de
cmo ella fue divertido.22
La actitud de la multitud en Le Chat Blanc hacia Crowley
Maugham se expresa mejor en el prefacio a su
primera novela El Mago, cuya homnima villano, Oliver Haddo,
se basa en Crowley. Por el momento Maugham conoc
, Crowley atlticas del bastidor y haba ampliado su
cabello era adelgazamiento-l estaba en camino a su
ya icnica cabeza rapada y sus ojos, Maugham escribe, tenan
una manera de enfocar de manera que "cuando l miraba
a usted, l pareca mirar detrs de usted."23 "era
una falsificacin", Maugham dice, "pero no es totalmente
falso." "l era un mentiroso y fanfarrn unbecomingly,
pero lo curioso fue que haba hecho algunas de
las cosas que l se haba jactado de." Maugham va ms
all de Yeats en permitiendo Crowley algn crdito por su
poesa, diciendo que su verso es "no carecen totalmente de
mrito", aunque suelen ser "intolerablemente verbose."
Maugham y ve a travs de la imagen de la sorprendente
diabolist Que Crowley se esforz por crear. Oliver Haddo
era un villano, un mago negro con la intencin de
utilizar una inocente virgen para sus designios , pero l
es "ms llamativo en apariencia, ms siniestra y ms implacables
que Crowley nunca fue." Maugham la novela fue publicada en
1908 y algunos aos ms tarde se convirti en una
pelcula muda del director Rex Ingram. Mucho antes de que
los Beatles nunca haba odo hablar de l, el mito de
Crowley fue filtrando en la cultura popular. Kelly's propias
reminiscencias de la escena estaban

a la par con Maugham's: "Crowley fue ampliamente desconocido en el

barrio Montparnasse trimestres", un lema que hubiera ido
 bien en Au Chien Rouge -"l fue, para la mayora , que no es
del agrado de los pocos a quien conoci ."24
Crowley no conocer a algunos de los artistas parisinos. El
escritor Marcel Schwob fue uno, como fue el escultor
francs Auguste Rodin, cuya famosa estatua de Balzac
fue en el momento de causar polmica. Crowley lleg a
su defensa con un soneto; Schwob lo tradujo al
francs y Rodin aprobado. Crowley impresion mucho Rodin
y escribi Rodin en balada para l, un estudio de
sus estatuas en verso. Crowley hizo mucho de su visita
a el estudio de Rodin en Meudon , pero l era uno entre
muchos visitantes a los viejos maestros de la sala.
-
Mago, budista, poeta, alpinista? De vuelta en Europa Crowley
todava no estaba segura de qu direccin de cabeza .
Haba una sensacin molesta que deber regresar a
Abramelin pero los negocios con Mathers poner fuera de l
y, en cualquier caso, la magia se ha replegado a la luz
del budismo. Su ensayo "La ciencia y el Budismo" (1903),
un primer esfuerzo en " Iluminismo cientfico", que
sostiene que el budismo y la ciencia comenzar a partir de los
mismos principios, deja esto en claro. (Aqu Crowley fue
tomando su rumbo de otros escritores; Edward Carpenter quien, a
diferencia de Crowley, fue abiertamente su homosexualidad-
haba argumentado mucho en los mismos puntos de Adam's Peak
de Elefanta [1892] y durante aos la Sociedad
Teosfica tuvo como lema " No hay religin superior a
la verdad.") de sus viajes y aventuras en Chogo Ri
le hizo sentir que haba logrado algo, pero no tena
idea de a dnde ir desde aqu. Aunque l crea que
los "grandes personas en el mundo artstico en
Francia" debera haber acogido , l todava era un
outsider, auto-publicar su trabajo, tratando de poner un pie
en la puerta. Su estado espiritual era enfermizo, estaba
recibiendo un abultado jefe, y no es de sorprender, se
encontr "totalmente desilusionado con respecto al
universo."25 este malestar, sin embargo, no le impidi
perseguir placeres pecaminosos, pero estos, tambin tiene
sus peligros.
Un encuentro fue con el modelo Nina Oliver, a quien conoci
en Kelly's Studio.
Otro fue con otro modelo con quien entabl " de
pura falta de energa moral", una fuerza motivadora ya
trabaja en su fallido compromiso a Susan Strong.26 quiz
fue lo que decidi a l. Despus de una ltima visita a
la casa de Mathers ha robado en el lugar para recuperar
tnicas y otros pertrechos mgico haba comprado por la
orden de Crowley decidi marcharse de nuevo y en junio
de 1903 dirigi a Boleskine.
All no volvi a Abramelin pero escarceos en otros
magia. l tom la traduccin de Mathers el Goetia y
publicado con una introduccin, "La Interpretacin de los
iniciados , magia ceremonial" que da el autor como "una

mano muerta."27 Mathers no recibi ningn crdito por su

trabajo. Crowley whiled lejos su tiempo con una mujer que
 haba recogido en Londres; evidentemente no era lo
suficientemente entretenido, y Crowley trat de aliviar su
aburrimiento a travs de una broma . l escribi a la
sociedad de vigilancia locales-barrio protectores de la moral- que se
quejan de que la prostitucin en la zona local era "
desagradable" ms conspicuos, firmando su misiva "Aleister
MacGregor", un signo, quizs, que estaba asumiendo la
condicin de Mathers. Tras una minuciosa investigacin, la
sociedad respondi que se poda encontrar ninguna evidencia
de la prostitucin alguna. A esto el Laird de Boleskine
exasperatedly respondi, "brilla por su ausencia, que tontos!"
Aunque esto no liven cosas y Crowley fue nuevamente
en los extremos sueltos.
Incluso su houseguest, la Hermandad de Plymouth
renegado llamado Duncombe-Jewell que estaba obsesionado con el
Celtic Revival, no fue suficiente distraccin, y
en Edimburgo Crowley dispuso que un ama de llaves-
compaero-"pelirroja Arabella" a llenar el vaco (se supone que la
mujer haba dejado de Londres).
Arabella no poda venir a continuacin, pero ella pronto .
En Edimburgo haba reunido tambin Gerald Kelly, quien
haba aceptado su invitacin a permanecer en Boleskine. Apenas
Kelly se asentaron en que recibi una carta
de su madre pidindole a verla sobre un asunto
urgente. Crowley estaba agradecida por la distraccin y l
y Kelly se apresur a Strathpeffer a descubrir que Kelly de
la hermana Rosa haba llegado a s misma en un terrible
atasco. Ella haba aceptado las propuestas de matrimonio de dos
hombres, ninguno de los cuales ella am y ambos de los
cuales estaban en camino a recuperar su novia-a-ser.
Ella tambin estaba teniendo un affair con un hombre
casado. Rose era una viuda y una mujer de cierta experiencia;
ella haba mentido acerca del embarazo y compr ropa con
el dinero que su familia le haba dado por un
aborto. Ahora que sus padres estaban decididos a hacer
una mujer honesta de ella. Exigieron que casarse con
uno de sus pretendientes que uno no importa, slo que ella
elija. Crowley haba reunido Rose antes pero no me
impresion. Ahora, sin embargo, su difcil situacin despert
su fantasa. Tales disputas familiares siempre se llev a cabo
el caballero en l -recordemos su experiencia en
Eastbourne y Aleister MacGregor, revestido en Highland y
engranaje de tartan, propuso una solucin simple y obvio.
Ella debe casarse con l.
Crowley explic que su oferta era puro de caballera, y
que ningn romance estaba involucrado. Una vez casada,
se poda separar y dirigir sus propias vidas, pero
ella sera libre de presin familiar. Rose, que fue
casi tan irregular como Crowley, fue tocado y acordados.
Intentaron casarse que tarde pero nos dijeron
en la iglesia local que habran de
publicar amonestaciones y esperar tres semanas. Claro que
no lo haran. Se descubri entonces que, segn la ley
escocesa, que simplemente tena que declarar sus intenciones de ningn
abogado. A la maana siguiente se desliz fuera de la casa
antes del desayuno y nos dirigimos a la
 ciudad ms cercana, donde, a las ocho, fueron declarados
marido y mujer por un abogado de somnolencia. Para sellar
la unin, Crowley sac un pual de su acopio de
tonos de Mathers, lo abraz y lo bes. l no pensara de besar
a la novia. Por entonces Kelly haba capturado viento del
plan y como estaba atado el nudo, que irrumpieron
en la habitacin y trat de punch Crowley.
Inmediatamente despus, Crowley regres a Boleskine y Rose
de Strathpeffer.
La familia de Rose fue levantado en armas y consultando a
abogados. Crowley envi Duncombe- Jewell de Strathpeffer a
esclarecer las cosas: Rose era su esposa y no se
poda hacer nada a nadie acerca de l. l haba pateado hasta
bastante revuelo en el Sleepy Highlands Escocesas,
s , efectivamente, que es exactamente lo que quera;
Crowley pensar que haba escandalizado el condado fue
encantador. l y Rose estn obligados a registrar su
matrimonio con el sheriff del condado, y as, los dos
fueron a Dingwall, el asiento de condado. Para mantener
las apariencias, l y Rose decidi disfrutar un
simulacro- luna de miel. Tomaron un tren hasta el final
de la lnea, donde Rose reservamos una habitacin doble en
el hotel, en lugar de dos singles, que senta
unsporting Crowley. Crowley admite que l no podra
enfrentar el empleado y djele hacer el trabajo; l
contemplando el mar y el pensamiento de suicidio.
Atpicamente, reflexion sobre lo que haba ocurrido y tena
segundos pensamientos. La idea puede haber ocurrido a l
que este negocio era simplemente una molestia para alguien con
la intencin de su Santo ngel guardin, pero all estaba;
el impossibilist haba golpeado de nuevo. En la cena bebieron
un montn de champagne. Mientras Rose entr a su
habitacin Crowley preocupado un husped con la
conversacin. No era escapar, pero primero un poema.
"Rosa en el seno del mundo de primavera / I pulse
mi pecho contra tu bloom . . ." Lleg a Crowley
en un flash que su caballeroso ley haba permitido subi a
transferir sus caprichosas amor a l. Esto, por supuesto,
le toc profundamente.
Al da siguiente los dos regresaron a Boleskine, donde
Crowley consinti y estaba "preparada para propiciar la
fisiologa" y consumar su repentino matrimonio, aunque el
problema de Arabella tuvieron que ser tratadas . l
no tena ningn sentimiento por ella, tal y como l lo haba
"absoluta indiferencia a Rose", pero ella estaba en
su camino y envi su cabeza a Duncombe-Jewell
off. Por ahora, se dio cuenta de que estaba casado
con "uno de los ms hermosos y fascinantes de las mujeres
en el mundo" y sera el mejor de l. Fue, por
supuesto, en el amor con ella, tambin. No importa que ella
tena poca educacin y menos intelecto, su luna de miel fue una
ininterrumpida "bienaventuranza" y de " corromper sexual",
excepto cuando Rose tom algunas leves la libertad y,
al igual que los nativos de algunas tierras paganas,
tena que estar informado de su marido superioridad moral.
Una semana o as en su felicidad, l tena el triste
deber de tener que administrar una azotaina a su nueva
esposa.28 Al igual que todos los "morales inferiores", tuvo
 que ser demostrado quin era el jefe.29 Rose "ejerce sobre
cada hombre conoci una

fascinacin que nunca he visto en ningn otro lado", pero l

saba cundo wallop ella.30
Escocia hay lugar para esa joya, por lo que se dirigieron
a Pars. Aqu vinieron a Moina Mathers, cruzando el
Pont Alexandre III. Crowley afirm que ella se haba convertido
en una prostituta y que Mathers le obligaron a posar
desnudas en una trampa turstica de Montmartre, pero esto
es simplemente Crowley en su ms desagradable. Inform a
su cuado, que toda la correspondencia debe ser dirigida
al "Seor", "Boleskine Aleister Crowley" rebajado ahora a
slo un nom de plume. En Marsella se subieron a un buque
a El Cairo, donde Crowley convenci a un guardia que les
permitan pasar una noche en la cmara del rey de la
Gran Pirmide. Aqu Rose le ayud a invocar al dios Thoth.
Crowley's Magic estaba trabajando: como l ley la invocacin
de la Goetia, una luz astral llena la cmara y
Crowley descubri que ya no necesitan sus velas. La
siguiente parada fue nuevamente de Ceiln (Crowley's travels
no son nada si no vertiginoso) donde, en medio de componer
una serie de poemas de amor-Rosa Mundi-l atac
una vez ms lejos en lo que l podra hacer con un rifle (captulos
de las confesiones se llenan con su condimento para la
caza mayor ). l quera hacer un chaleco de bat
fur y sorprendi una bandada de murcilagos con su primer
disparo. Uno herido bat se encontraba enredado en el
pelo de rosa y le provoc un susto. Esa noche Rose
despert con ella Crowley chirra. La encontr ,
totalmente desnuda , se aferran a la sobrecarga el
marco de la cama. Era difcil para tirar de ella hacia
abajo y cuando intent , ella poco a l, imitando en
su sueo los ltimos momentos del murcilago que haba
aterrizado en ella. Crowley diagnostica su estado-"El mejor
caso de obsesin que jams he tenido la buena
fortuna de observar"-como congruente con su estado.
Alrededor de este tiempo descubrieron que Rose estaba
embarazada.El 31 de
enero de 1904, y la realidad de Rose's embarazo
convirti a los recin casados hacia Europa.
Originalmente haban planeado visitar Bennett, quien se
haba mudado a Rangn, pero el destino decretado lo
contrario; el destino estaba a punto de intervenir en la
vida de Aleister Crowley. En el camino se detuvieron en
El Cairo, donde Crowley pas por otra metamorfosis. l era
ahora el prncipe de Persia Chioa Khan (hebreo para el
"gran bestia"). A diferencia de sus anteriores identidades -los que
afirma haber adoptado para "definida y razones legtimas"
de esta nueva era pura charlatanera y que nace de un deseo
de tener "dos magnficos corredores despejar el camino para mi
carro por las calles de El Cairo."32 como con Lord
Boleskine, toda la correspondencia tena que abordarse en
consecuencia. Cuando la madre de Rose aade un signo de exclamacin
a la "Princesa Chioa Khan," su carta fue enviada de vuelta.
El Secret Chiefs haba sido tranquila de tarde. Mathers
 era ahora una conexin inactiva.
Necesitaban un nuevo contacto en el mundo cotidiano.
Crowley necesarios a

fin de establecer su propia orden mgica; esto haba sido

su objetivo durante algn tiempo.
Pero, cmo hacerlo ? Crowley's Magic se estaba calentando .
Afirma que un jeque rabe quien le ense,
reconociendo que era un iniciado, le introdujo
a la Cbala, rabe y le ense algunos trucos
de ilusionismo, como comer un escorpin vivo y lamer un rojo-
cuchilla caliente. Pero esos juegos de saln eran equilibradas
por jugar al golf y disparar la codorniz. Crowley enfatiza
estos pasatiempos banales para mostrar que el prximo
acontecimiento en su vida, el significado real de ella,
lleg de la nada.
El 16 de marzo de 2009, Crowley y el vidente Ouarda-
como l estaba llamando a su esposa, "Ouarda" siendo rabe
para Rose-tom un piso, cerca de El Cairo del famoso museo
Boulak. A fin de entretener a Rose, Crowley intent
invocar las slfides-air-elementals repitiendo el ritual
que han funcionado tan bien en la cmara del rey. Ouarda
no era divertido y que se repeta , "estn esperando
", gran parte de la molestia de Crowley. Al da
siguiente Crowley intent de nuevo pero de nuevo todos los Rose se
dira "es todo acerca del nio" y "todos ",
Osiris Osiris es el dios egipcio de la resurreccin. Rose
Crowley inform entonces que l , de alguna manera, haba
ofendido al dios egipcio Horus, hijo de Isis y
Osiris. Crowley fue perpleja. Rose no saba nada acerca
de la mitologa egipcia. Pero ella fue a decirle cmo
invocar Horus, y aunque su pensamiento Crowley
direcciones eran tonteras, insisti y Crowley ha cumplido.
Cuando se le interrog sobre su repentina conocimientos,
sus respuestas le impresion. Luego, en el Museo
Boulak- que an no haba visitado-Ouarda recogi una
estela, una losa conmemorativa, mostrando el particular dios
con quien pareca estar en comunicacin. Aunque Rose
no tena ni idea de cmo Horus fue representado, y estaba
demasiado lejos de la estela para verla correctamente,
la estela fue hecho de Horus, pero en su
forma relativamente rara como Ra-Hoor-Khuit, un ttulo que
significa "Ra del horizonte." Crowley estaba impresionado
de que el nmero de catlogo 666-La estela fue
su propio nmero seleccionado. El 20 de marzo, Crowley
ha sorprendido que el ritual "absurdos" Rose lo han
obligado a realizar, en plena batas delante de
una ventana abierta, fue un xito. Rose "canalizar" el
dios y dijo Crowley que "el equinoccio de los dioses"
haba llegado. Una nueva poca en la historia de la humanidad
haba llegado y Crowley fue su voz seleccionada. Sera
a travs de l que la "palabra de la AEON" sera
expresado. Fue , en definitiva, el Mesas, cuya tarea
consista en establecer un vnculo entre la humanidad y
el solar- fuerza espiritual que estaba haciendo su
presencia conocida. El Secret Chiefs, parece ,
 estaban haciendo contacto.
Esto fue confirmado al menos la satisfaccin de Crowley-cuando
Rose le comunic que su Santo ngel guardin, cuyo nombre,
dijo , era Aiwass, le quera recibir un
mensaje importante. Aiwass, le dijeron , era un
jefe Secreto del grado Ipsissimus- ms de uno y a las 12.00
horas del 8 de abril, 9 y 10, l

fue a sentarse en su escritorio en su templo-haban

erigido una en el piso y anote lo que oy .
Crowley lo hizo , para tomar el dictado con su
pluma estilogrfica Swan. Seal que la voz
musical de Aiwass vino sobre su hombro izquierdo desde el ltimo rincn
de la habitacin. Exactamente por una hora cada da
Aiwass habla y qu le revel a Crowley fue el libro
de la ley.

4
QU ES LA LEY?

El libro de la ley es la esencia de la filosofa de

Crowley. l crey en ella sin cualificacin, y tambin
crea en su origen como una discarnate, mayor inteligencia.
Sobre este punto, Crowley no era falso. Crowley
crea en la verdad literal de esta nueva la sagrada
Escritura la Hermandad de Plymouth, al igual que
su padre cree en la verdad literal de la Biblia.
Crowley, quien lee muchos comentarios sobre el Libro de la
Ley, estarn de acuerdo en que en esta era sincero. l
comienza el captulo de las confesiones, dedicado al
libro de la ley con palabras solemnes:
"Este captulo es el clmax de este libro. Su contenido
es tan extraordinario, que demanda tal amplitud y profundidad
de explicacin preliminar, que estoy en la desesperacin."1
Entonces aclara el libro de reclamaciones, uno de los
cuales, a "abrir las comunicaciones con
inteligencias discarnate", constituye "la importancia suprema" de
la obra.2 Aunque el origen ms probable de
el libro de la Ley es Crowley la propia mente
inconsciente, acepto la posibilidad de que pueda haber
llegado desde una inteligencia desencarnada de algn tipo.
No puedo descartar la posibilidad de que tales
inteligencias, aunque, debo admitir, no he tenido la
experiencia de ellos.
Dos de los contemporneos de Crowley, no obstante, s. W. B.
Yeats y C. G. Jung, ambos producidos en el trabajo que ellos
afirmaban que se origin en un misterioso origen similar.
Una visin de Yeats (1925), que presenta un sistema
nico de tipos de personalidad basados en las fases de la luna
(y que merece ms atencin), se "transmite" por su esposa
a travs de la escritura automtica; curiosamente, esto sucedi
en
su luna de miel, as como con rosa y Crowley. Y Jung
extrao documento gnstico los siete sermones a los
muertos (ca. 1916) vino a l en una especie de sueo
vigilia, comunicada por las voces que haban "volver de
Jerusaln", donde " no encontraron lo que buscaban". Tanto
los siete sermones a los muertos y el libro de la Ley
estn escritos en una rimbombante, cuasi- estilo bblico,
que Jung dijo era el lenguaje de los arquetipos. Que
tanto Jung y Crowley conoca su Biblia debe haber tenido
algo que ver con esto; la familia de Jung, tambin era
profundamente religioso. Y Jung, tambin crea que comunicaban
con los " seres" discarnate como su " Gur interior",
Filemn.3 Jung mismo era de dos mentes acerca del valor
de los siete sermones a los muertos y sigue siendo
equvoco acerca de l a lo largo de su vida; en un punto tena la
intencin de publicarlo , pero luego cambi de opinin.4
y mantuvo su legendario Libro Rojo, la coleccin
ms grande de similarmente "recibido" pinturas y material extrao
-poemas en prosa -bastante "top secret" durante su vida;
fue publicada slo en 2009, casi medio siglo despus de su
muerte.5 que Jung era a veces avergonzados de los siete
sermones a los muertos y el material en el
Libro Rojo , por supuesto, no demostrar que era, como
l A veces crea, una indiscrecin juvenil y deben
ser ignorados; muchos lectores han ganado mucho de ella.6
Sin embargo , demuestra que, a diferencia de Crowley, tena
sus dudas al respecto .
Pero aunque es cierto que la voz
que se oy fue que Crowley de una inteligencia discarnate,
no hay garanta de que no era necesariamente "superiores",
o de que habla la verdad. Madame Blavatsky se convirti en
el enemigo pblico n 1 a muchos espiritualistas porque
ella sostuvo que las voces odas en sances no fueron
aquellos de los queridos difuntos o "espritu gua" , pero
a menudo el de aburrido, garrulous entidades que estaban
felices de decirle a su pblico lo que queran
or.7 quien lee a travs de mucho "canalizar" material pronto tiene
una experiencia similar:
uno reconoce su vagamente "espiritual" , pero extraamente
carcter sin contenido.
Si esas comunicaciones se originan en una inteligencia discarnate
o no, generalmente no son muy diferentes de lo que
podemos aprender a travs de medios ms habituales, y
bastante a menudo pueden estar equivocados. En su libro
sobre Swedenborg, que regularmente habla con ngeles, el
psiquiatra Wilson Van Dusen tiene un captulo sobre "la notable
presencia de espritus en la locura", en el que da cuentas
de pacientes comunicarse con los espritus. Algunas de estas
result ser servicial, guiando las voces, pero la
mayora eran malintencionados alborotadores.8 El hecho de que el
libro de la ley est escrita en un estilo muy
parecido a Crowley, sugiere que si lo hizo venir de una
inteligencia desencarnada, fue uno de los que conocan la
labor de Crowley y poda hablar su idioma; Crowley, dicen
que es diferente a todo lo que l haba escrito
previamente es insoportable para cualquiera que est
familiarizado con su trabajo. Y el tipo de resultados
Crowley fue obteniendo con su magia en Chancery Lane y en
Boleskine-sugiere que l estaba tropezando con algo mucho ms
a lo largo de las lneas de poltergeists que nada
particularmente "superior." Por lo tanto, es bastante
posible que lo subi y Crowley tom a Crowley del Santo
ngel guardin puede haber sido una entidad de un tipo
diferente.
Pero si chismoso espritus son demasiado difciles de aceptar,
existen otras posibilidades de lo que Crowley puede haber
odo en esa habitacin de hotel en El Cairo. En el
origen de la conciencia en la ruptura de la mente
bicameral, el psiclogo Julian Jaynes escribe el curioso
fenmeno de las alucinaciones auditivas, que l cree que se
originan en el hemisferio cerebral derecho. Jaynes
radical de la teora es que el antiguo hombre- hombre
como mnimo antes de 1250 BC-no tienen un mundo interior
en la forma en que hacemos , y no, como estamos
, auto-consciente, conscientes de que somos conscientes. "
Hombre Pre-Homeric" no tienen una "mente " espacio
detrs de sus ojos, Jaynes nos dice.9 no fue
capaz de "pregunta " lo que debera hacer o realizar
un monlogo interior como podemos ("Hmm, qu voy a
hacer hoy? Lavar el auto o terminar de leer Proust?"). La
conciencia del hombre, antiguo Jaynes argumenta, fue "bicameral",
que significa "Dos cmaras", las salas estn los hemisferios
derecho e izquierdo . En nosotros, los dos lados del
cerebro trabaja ms o menos juntos, aunque, como split-brain
Research ha mostrado, bajo determinadas circunstancias ,
resulta claro que realmente tenemos dos personas "dentro de
nuestras cabezas."10 nuestro "ego" vive en el
hemisferio cerebral izquierdo, mientras que unos pocos
centmetros de distancia es un completo extrao, que reconocemos
, en la medida en que lo hacemos , como el "inconsciente."
En el antiguo hombre esta divisin fue total; lo que
experimentamos como un monlogo interior, antiguo hombre
experimentado como voces en su cabeza.11 crea que esas voces
eran los dioses, pero Jaynes argumenta que se origin en
el cerebro derecho. As que cuando se enfrentan con alguna
dificultad, antiguo hombre no se pregunte "Qu debo
hacer?" Pero esper hasta que su cerebro derecho o los
Dioses- le dio instrucciones.
Independientemente de lo que pueda pensar sobre la teora de Jaynes,
aporta pruebas de que esas alucinaciones no son
tan infrecuentes como podamos suponer, y nos ofrece
un ejemplo de su propia experiencia. Jaynes narra cmo,
cuando meditamos sobre la cuestin del conocimiento, qu es
y cmo obtenemos , yaca en su lecho de
desesperacin. " De repente, de una tranquilidad absoluta,
lleg una voz clara, firme de mi parte superior
derecha que dice "Incluir el conocedor en el conocido!"
Jaynes estaba tan asustado que le dispar , convencido
de que alguien estaba en la habitacin. "La voz ha
tenido una ubicacin exacta", pero "nadie estaba
all!" Jaynes comenta que "Yo no tomo esta
 nebulosa de profundidad como divinamente inspirado, pero s creo
que es similar a lo que fue escuchada por quienes
en el pasado han reclamado esa seleccin especial."12 Lo que
significaba Jaynes era que si su alucinacin haba
sucedido a la

antigua de hombre o a un mstico moderno-l hubiera

credo que haba escuchado un mensaje de los dioses. Jaynes
el cientfico sabe que es simplemente su cerebro derecho,
aunque escucha la frase "incluir el conocedor de la
conocida"-el equivalente de Crowley, insight yguica sobre
la unin de la vidente y el visto- Mientras meditamos
sobre la cuestin del conocimiento debe haber sugerido a l
que esto era algo ms que una "nebulosa de profundidad."
Wilson Van Dusen, tambin familiarizado con
alucinaciones auditivas, estaba convencida de que no es
una tontera , pero una "representacin de la persona del
estado o una respuesta a su consulta," que son ,
como l dice, "autnomo" simblico y significativo.13 Por
supuesto una alucinacin auditiva no cuenta para Rose's
comportamiento extrao o inexplicable familiaridad con la
mitologa egipcia. Algunos intercambio teleptica entre rosa
y Crowley es posible; ya hemos visto cmo Crowley
haba algo parecido con su madre. Pero el hecho de
que ambos Jaynes y Crowley describir sus voces como tener
una ubicacin especfica para Crowley sobre su hombro
izquierdo, por Jaynes sobre su derecha es sugerente.
Un solo alucinaciones auditivas, sin embargo, no es lo
mismo que una hora de potica dictado, tres das consecutivos.
Pero hay varios casos de un poeta recibiendo una larga
labor todas a la vez. Samuel Taylor Coleridge se dice
haber tenido todo el poema "Kubla Khan" venir a l
en un sueo inspirado de opio. Cuando despert y
comenz a escribirlo , fue interrumpido y
todo lo que tenemos es un fragmento.
Nietzsche, hablando de la composicin de su trabajo ms
conocido, As habl Zaratustra, pregunte, " Alguien ha a finales del
siglo XIX , una concepcin distinta de lo que los
poetas de las edades llamado fuerte inspiracin? . .
. Si uno tuviera el ms mnimo residuo de la supersticin
deja en uno, difcilmente podr dejar a un
lado la idea de que uno es meramente encarnacin, simplemente
la boquilla, simplemente medio de fuerzas abrumadoras."14 el poeta
Rilke escuch las primeras lneas de su Duino Elegas venir
a l de un magnfico viento, un
ejemplo muy literal de inspiracin.15 Estos son slo algunos
ejemplos de una obra potica prximos a su autor,
"out of the blue". Pero la principal objecin a considerar
el libro de la ley como un texto sagrado es lo que
dice. El mensaje central del libro de la ley
es que ha amanecido una nueva era para la
humanidad, lo que Crowley llama la aeon del "Coronado y
venciendo el nio", que se asocia con el dios egipcio
Horus. Este es un momento de libertad personal sin
restricciones, al menos para unos pocos elegidos . Esto no debera
sorprendernos ; Crowley toda la historia hasta ahora se ha
 centrado en torno a su deseo de "Let Me Go mi propio
camino", independientemente de las consecuencias. Dos
eones anteriores han sido la de Isis, que est asociado con el
matriarcado, y de Osiris, la edad patriarcal fuera
de lo que se supone que estamos en movimiento.
La edad de Isis era

un pagano, orientados a la naturaleza y el tiempo, cuando la

humanidad sentir a uno con la Madre Tierra, un momento de
hecho que muchos New Age y ecolgicamente orientado a
quienes les gustara ver volver. En la edad de
Osiris, este acogedor acuerdo se modific y la vida se volvi
ms grave. El hombre se hizo consciente de la muerte y vio
su salvacin en trminos de sacrificio, sufrimiento y
resurreccin. Osiris, como Cristo, es un dios
moribundo; su descenso a los infiernos y renacimiento en vida
fue presenciado cada da en el descenso del sol en el
oeste y su renacimiento en el oriente. Con la edad
de Horus, ya no estamos atados a la Madre Tierra
el delantal de cadenas, tampoco debemos renunciar al mundo
en favor de cierta redencin sobrenatural. Podemos
darnos cuenta aqu y ahora como dioses, que es
lo que realmente somos . La frmula para esta
realizacin es thelema, "ser", la palabra del nuevo aeon.
Es una era de luz, la vida, la libertad y el amor,
como Crowley alliteratively pone , en que la vieja de
restricciones y limitaciones son desechados y estamos
llamados a "hacer lo que wilt." Pero aunque el
mensaje de Aiwass preocupaciones de toda la humanidad, su
opinin es tan elitista como Crowley. La inmensa
mayora encontrar la nueva era catastrfica; slo los
seguidores de thelema se deleitan con su nueva libertad y
alegra.
En el libro de la ley, este sistema tripartito de las
edades est reflejado en las tres secciones del texto,
le da cada da a Crowley, cada uno asociado con los tres
principales dioses del panten thelemic.16 Hay
Nuit, la diosa egipcia del cielo nocturno que
representa la Todos; Hadit, una forma de Horus, que
es el punto infinitesimal, el "Complemento de NU" que
no es " extendida"; y ra- Hoor-Khuit, quin es el "coronada
y venciendo el nio", nace de la unin de Nuit y
Hadit. Ra-Hoor-Khuit es en s mismo una versin de Horus
y tambin est asociado con el dios Hoor Paar Kraat o
Harprates, el dios del silencio. Los dioses egipcios tienen
varios aspectos diferentes y aparecen en diferentes
formas y combinaciones, que puede resultar confusa, por lo tanto
, quiz sea mejor pensar de los tres como
espacio infinito, el infinitesimal pero infinitamente omnipresente
centro de ese espacio -"Dios es un crculo cuyo centro
est en todas partes y circunferencia en ninguna parte"- y la unin
de los dos productores de energa creativa o la vida.
Thelemites puede estar en desacuerdo con esta lectura, pero esto es
lo que tiene sentido para m.
Existen vnculos claros entre las edades y Crowley,
"la precesin de los equinoccios." Porque de oscilacin
 en el eje de la Tierra, cada 2.160 aos, la constelacin en
contra de que el sol se levanta por oriente al amanecer
del equinoccio vernal cambios. Cada nueva constelacin da su
nombre a esa edad. Como hemos conocido por algn
tiempo, la prxima constelacin en lnea es Acuario.
Dos edades anteriores han sido la de Piscis, que
comenz justo antes del nacimiento de Cristo, y Aries.
Piscis es un pez, y uno de los smbolos de Cristo
es el pescado. Aries es un carnero y los arios de
edad fue la ram de un animal para el sacrificio.
Mucho se ha hecho de estos turnos estelares. En su libro
Aion (1951) Jung toma seriamente la precesin y trata de

elaborar una especie de "precesin de los arquetipos."

Crowley la propia "Equinoccio de los dioses" no
exactamente alineadas con los cambios en la precesin. Su nueva
edad comenz en 1904, cuando, como l dice, el mundo fue
destruido por el fuego. Segn su clculo, la Era de
Acuario comenz en el ao 2000, o comenzarn en otro
siglo o as. Pero la principal diferencia es que Crowley's new
age no es uno en el que "la paz guiar a los
planetas y el amor dirigir las estrellas." es uno
de destruccin, caos, "la fuerza y el fuego." No se
caracteriza por "la armona y el entendimiento", pero por la
guerra; el nio est conquistando, y como el libro de
la Ley dice, Horus es un "dios de la guerra y de la
venganza."17
Sin embargo, otro sistema de edades, que Crowley la mayora
saba ciertamente, es el duodcimo siglo monje
calabrs Gioacchino da Fiore (1135-1202). Joachim profetizado
una nueva era de libertad que deba llegar en
1260. Joachim vieron la historia desarrollando en tres
etapas: la edad del Padre, caracterizada por el
Antiguo Testamento y la obediencia a las leyes de
Dios; la edad del hijo, comenzando con Cristo y llevando
a cabo hasta 1260, cuando el hombre se convierte en Hijo
de Dios; y la edad del Espritu Santo, cuando
la humanidad podra lograr contacto directo con Dios
y experimentar la libertad espiritual que es el
verdadero mensaje del cristianismo. En este punto, la
iglesia, su jerarqua y reglas, ya no sera
necesaria, y la verdad, ms que el significado literal
de los Evangelios prevalecera . Como se puede imaginar,
la iglesia no mucho cuidado para Joachim la previsin,
pero breakaway sectas como los Hermanos del libre espritu
fueron inspirados por sus ideas. Como Gioacchino da Fiore
la edad del Espritu Santo, Crowley, aeon del
"Coronado y venciendo el nio" es un momento de
antinomianism, es decir, es un tiempo cuando
"abrogar son todos los rituales, todas las pruebas, todas las
palabras y los signos."18 Todas las apuestas estn apagadas y
estamos "ms all del bien y del mal." Crowley, o Aiwass,
comienza el libro de la ley con una frase que se ha vuelto
casi tan conocida como "hacer lo que quisieres ",
"cada hombre y cada mujer es una estrella."19, es
decir , cada hombre y cada mujer tiene una rbita peculiar,
 una trayectoria todos sus propios. Este es su "verdadera
voluntad", y complicaciones y problemas surgen slo si nos
movemos fuera de nuestra rbita, o si alguien
se mueve fuera de la suya y que interfiere con el nuestro. Es
una hermosa frase y puede que no sea una coincidencia
que en 1970 el grupo funk Sly y la piedra de la
familia tena un nmero- un hit con la cancin "Everybody es
una estrella." En ese momento Crowley fue conocida en
la contracultura, y la idea coincidi con
"haciendo lo suyo", un lema que s tiene sus orgenes
en los Upanishads, que el abogado que hagamos nuestro
trabajo, por humilde que sea, ms que de otro, sin embargo,
Grand. La letra de "Todo el mundo es una estrella / un
crculo grande vamos ronda y ronda" sugiere la idea de Crowley
que cada uno de nosotros tiene una rbita personal.
No tiene

mucho que ver en esto un argumento para que se queden solos

y no injerencia .
Pero hay otro aspecto de la "rbita" La idea es que
no tenemos voluntad sino seguirla ; estrellas pueden
cambiar su mente. El abogado del Aiwass que "T has
ningn derecho sino para hacer tu voluntad", sugiere que
debemos hacer nuestra voluntad, es decir, debe seguir
nuestras rbitas, que se han calculado
las edades antes de que nosotros naciramos .20 Por lo menos la
mayora de nosotros debe, como el propio Crowley pareca
capaz de cambiar lo que era su voluntad en
funcin de las circunstancias. Anteriormente me sugiri que para
todo su discurso de la libertad y la liberacin de
restricciones, hay un curioso sentido autoritario
Crowley su idea de thelema, que, teniendo en mente la idea de
que somos estrellas con una nica rbita, es altamente
dudosa. Hay un sentido taosta a su idea de
voluntad; tiene poco que ver con la que se esfuerza y lucha,
con el tipo de voluntad que me atraa en
Nietzsche, que tiene que ver con el esfuerzo y la disciplina.
Crowley, "voluntad" es mejor traducido como "camino" en el
sentido taosta. El propio Crowley sinti una gran afinidad
con el taosmo; l tradujo el Tao Te Ching, y Simon
IFF, su mstica detective- Crowley fictionalized la imagen
de s mismo en la vejez es un sleuth taosta. No
se esfuerza o lucha en el Taosmo; uno toma el sendero
de menos resistencia. Uno est en sintona con el cosmos
y una parte de ella. Es salir del
"camino" que crea problemas. Esta es la razn por la cual al
comienzo de Magick en Teora y Prctica Crowley quiere
ayudar a "el banquero, el Pugilist, el bilogo, el
poeta, el Navvy, el almacn, la fbrica chica, el
matemtico . . . Cumplir a la perfeccin, cada uno en
su propia funcin apropiada." para " leer"
la funcin "Orbita" y tenemos estas figuras de cartn como
"estrellas". Hay un curioso sentido de la
predestinacin a la idea de Crowley , y la predestinacin es
un postulado central de la Hermandad de Plymouth; Crowley,
de hecho, dice que "la predestinacin tan
rgidamente como Calvin, pero este nowise interferido con completa
libertad ," una incompatibilidad lgica que Crowley s
intenta dar cabida y que, en mi opinin, termina en
lo.21 En cualquier caso, en la nueva edad Aiwass, habr
muchos que debe atenerse a sus rbitas-"Los
esclavos servirn "-, pero habr unos cuantos a
quienes se permite ms libertad.22
y el margen de maniobra es ciertamente lo que quieren, o Al menos
lo que Aiwass tiene para ofrecer.
"La palabra de pecado es restriccin", dijo Aiwass
Crowley, una conclusin Crowley haba llegado mucho antes.23
"Basta de porque! Ya sea para un perro,
maldito": este era un requerimiento que se adapten Crowley,
carcter unreflective bien.24 "Por pura voluntad, unassuaged de
propsito, liberados de la lujuria de resultado, es todo
perfecto": en otras palabras, "Just do it", algo que debe
Crowley han comunicado a Rose para alzarse con su matrimonio.25
Otros aspectos de la personalidad de Crowley son igualmente
cabida. Para una cosa, Aiwass parece tan profundo en la
aliteracin como Crowley: "Velo no sus vicios en palabras
virtuosas."26 esto se dice en la

crtica de la mujer "modesto", cuyo "velo de tristeza"

se debe alquilar para permitir la nueva dispensacin de
la escarlata mujer que ser " adltera y fuerte" y
"desvergonzada ante todos los hombres", y cuya "ojos ardern
con el deseo como ella se desnuda y regocijo",
que suena como algo Crowley gust en una mujer-
recordamos la prostituta mexicana cuya "mal inescrutable ojos"
promete un "remolino de seductores pecado."27 y el
comando para "tomar el relleno y la voluntad de amor
como vosotros , cundo, dnde y con quin vosotros", es
algo que Crowley No necesitan que se les diga dos
veces.28 La mujer Escarlata no est solo; la gran bestia,
el otro personaje bblico favorito de Crowley, la
juventud desempea un papel central en el nuevo aeon,
demasiado; un peculiar , en el que Crowley es la gran
bestia-nadie puede ser, pero la mujer Escarlata
es una "oficina", que muchas mujeres pueden y no
ocupan, a fin de "trabajar en el trabajo de la
maldad", un proyecto Crowley comenz a la edad de 11
aos. Incluso Crowley el gusto por Swinburne se muestra a travs de:
"yeme , ye pueblo de suspirando / los dolores
del dolor y pesar / se dejan a los muertos y
moribundos / La gente que no me conoce como todava",
analiza mucho como Swinburne "Podra hacerme dao,
labios dulces, aunque te hago dao? /Hombres tocarlas
y cambio en un trice / Los lirios y languors
de virtud / para la cautivados y rosas del vicio"
de Swinburne es masoquista oda a "Nuestra Seora del
Dolor."29 Aiwass tambin parece muy aficionado de la
decadente Escuela Crowley fue introducido por su amante
Pollitt: "Yo soy la hija del lidded azul del atardecer;
yo soy la brillantez desnuda del voluptuoso cielo
nocturno. A m! A m!"30 Esto no estara fuera de lugar
en el famoso Libro Amarillo, la revista literaria
 de la dcada de 1890 que hizo la amiga Pollitt Aubrey
Beardsley famosos. Crowley la incipiente autoritarismo viene a
travs del Darwinismo Social Aiwass prescribe en pastiche
Nietzscheanisms como "Vamos a mis siervos pocos &
secret: se decidir la muchos & el conocido"; "Estos
son muertos, estos becarios; ellos no sienten. No
estamos a favor de los pobres y triste"; "No tenemos nada
con los marginados y de los impropios; dejemos que mueran
en su miseria"; "La compasin es el vicio de los reyes,
el sello hacia abajo la miserable y dbil."31
no es imposible que una inteligencia discarnate comunican
una visin de un nuevo aeon cuyas caractersticas adaptadas
Crowley una t, pero si lo hiciera, estaba
increblemente cmodo para Crowley. Tambin es extrao
que Aiwass debera elegir "hacer lo que quisieres "
y thelema como sus gritos de batalla; ambos muestran
una curiosa familiaridad con la literatura occidental. Thlme
es el nombre de la abada de Rabelais es gigantesca;
encima de su puerta est inscrito "Fay ce que vouldras"
o "hacer lo que quieran". En "El Evangelio Eterno"
Blake escribe "hacer lo que se / Este mundo es una
ficcin / y se compone de contradiccin."
Incluso san Agustn nos aconseja a "amar y hacer lo
que sea necesario" y en el sptimo homila sobre la
Primera

Epstola de Juan. Y Aiwass pueden ser claramente

equivocado en algunas cosas, aunque Crowley tuvo que seguir
su consejo para averiguarlo . " Me adore
tomar vino y drogas extraas de lo cual voy a
decirle a mi profeta, & ser bebido de la misma! No
debern perjudicar ye a todos."32 Crowley tom este
consejo y muri un adicto a la herona.
Crowley afirm que el libro de la Ley contena pruebas
de su autenticidad, pero esas reclamaciones slo sern
aceptadas por los creyentes y requieren un conocimiento
y experiencia de la Cbala y otras disciplinas
hermenutica arcana la mayora de nosotros no posee o tiene
el tiempo o la inclinacin a adquirir. La mayora de los
lectores aceptar o rechazar la nueva Crowley aeon basada
en lo que leen en el texto.
El argumento ms fuerte en contra de el libro de la ley como
una "expresin de una mente iluminada co-extensos con lo ltimo
en ideas de que el universo est compuesto" es que est
demasiado preocupado con Crowley, la rebelin adolescente contra
la Hermandad de Plymouth crianza.33 Crowley protest que
era reacio al Mesas y que l estaba "amargamente
se oponen a los principios del Libro en casi todos los
puntos de la moral", pero dado que la moralidad expresada
es mucho el uno ya estaba viviendo, es
difcil tomar en serio sus protestas.34 Colin Wilson
es ciertamente correcto cuando comenta que cuando
Crowley afirma que "la emancipacin de la humanidad de
todas las limitaciones que sea uno de los principales
preceptos de la Libro," l realmente significa "la
emancipacin de la victoriana limitaciones que hicieron mi
 infancia tan miserable."35 Este s es una limitacin
Crowley nunca sobrepasaron. Con una especie de
persistencia autista, l lleva a cabo su proyecto de
cometer el " pecado imperdonable" mucho ms all de la edad
en que la mayora de nosotros pasar esas preocupaciones y
dirigir nuestras energas a hacer algo fuera de la vida.
"Bind nada! Que no haya diferencia entre vosotros
entre cualquier cosa y cualquier otro; por lo que viene
herido" es la perspectiva de un nio, slo para un
nio considera que "ser emancipado de todas las limitaciones"
es una buena incondicional.36 Si Aiwass era una
inteligencia discarnate, fue singularmente inmaduro .
A mi lectura, la esencia del libro de la ley es
una filosofa que puede ser encontrado en otros igualmente dudosa
profetas, desde el Marqus de Sade, el radical Otto
freudiano Gross, "transgresivo" del escritor francs
Georges Bataille y rock figuras como Jim Morrison y Iggy
Pop, para nombrar unos pocos .37 Esta es la " filosofa"
liberationist menciono en la introduccin. Es el
"valor predeterminado" para un enfoque de la vida que
rechaza la necesidad de lmites y disciplina- asociados
con la "recta", "convencionales" del mundo y quiere, como
el fallecido historiador Jacques Barzun coment ,
"totalmente incondicional de la vida", que es otra manera
de decir un antinomiana uno.38 En apagar tu mente
I prstamos del novelista alemn Hermann Hesse el
trmino " hombre ruso", que us

en un libro acerca de Dostoyevsky, en vista del caos

(1922). Federacin de hombre, escribe Hesse, es el
resultado de un "primitivo, ocultismo, Asiatic ideal",
"alejndose de toda tica y moralidad fija."39 en los
hermanos Karamazov de Dostoievski, Hesse ve una amoralidad que
no distingue entre el bien y el mal, lo bueno o malo.
Para la Federacin de hombre, bueno y malo, el bien y el
mal, Dios y el Diablo son uno, al igual que en el caso de
Crowley. Federacin de hombre abraza el dictum del
viejo de la montaa, el lder de los mortferos
hashishin, que "nada es verdad, todo est permitido." En apagar
tu mente escribo "el hombre es un hysteric ruso, un
borracho, un criminal, un poeta, un hombre santo.
l es asesino y juez, thug y caballero, egomaniac y
santo."40 Hesse lo llama "el hombre imprevisible del
futuro", que ve "todo derecho como una convencin",
considera que "cada hombre vertical como un filisteo" y
"sobreestima toda libertad y excentricidad." l puede
convertirse fcilmente en un criminal como un asceta, y
cree en nada "excepto los dementes incertidumbre de cada
creencia."41 El propio Hesse conoca estos peligros, porque
l mismo abraz mucho del credo de Federacin de
hombre, creyendo que de este caos algo nuevo y creativo
podra venir. Pero a diferencia de Crowley, fue
lo suficientemente reflexivo para reconocer que la liberacin
Federacin promete el hombre no es un buen aleado. En
su Tagebuch para 1920-21, Hesse escribi:
realmente no puedo decir si yo, con mi intento de
 buscar la libertad y mi inmersin en el caos, no soy
tan peligroso, tan destructivas como los patriotas y
el retroverts. Exijo de m que se remontan ms
all de los pares de opuestos y aceptar el caos.42
Hesse, tambin saba del abismo, pero a diferencia de
Crowley, l no quiere sumergirse en ella de
cabeza. Federacin de hombre es una especie de poster
boy para la "liberacin" de 1960, por sexo, drogas y rock
and roll, y uno de los artfices de esta liberacin fue
Crowley. "Pero superar! Superar! Esforzarse nunca ms! Y si
eres verdaderamente mo- y dudas que no, y si t
eres siempre alegres!-la muerte es la corona de
todos."43
Crowley superaban ; su culto, sabemos , era de
"exceso en todos los sentidos", un ethos que caracterizaron a
la dcada de los sesenta , as como varias otras
veces, esas antinomiana de los latidos, los surrealistas, los
punks. Crowley no necesita Aiwass o cualquier otra
persona para decirle esto, pero Crowley no era
suficiente que l mismo haba un hambre insaciable por
exceso, independientemente de las consecuencias; ha
de ser una ley del universo, y en
trminos ms locales, exigir el fin de la civilizacin tal
como la conocemos .
-
Tras su revelacin Crowley haba un pintor local realice
una copia de lo que l

llam "la estela de reveladores." l tambin tena la

curadora asistente del Museo de El Cairo traducir las
palabras de Exhibicin N 666, escrito hace algunos
siglos por el sacerdote Ankh-F-N-Khonsu, que, curiosamente ,
Crowley pasara luego a reconocer como l en una anterior
encarnacin. Estos, y el manuscrito de el libro de
la ley, fueron colocados en su equipaje y Crowley
dispuestos a regresar a Europa. En trminos de su mgica
adelanto Crowley haba, crey , pasa a travs de la
mstica " techo de cristal" haba ganado la admisin en
el crculo interno de verdaderos adeptos, y se mueve
mucho ms cerca del abismo. l
mismo le confiri el grado de Adeptus mgico principales 60
= 5, tomando el nombre de Ol Sonuf Vaoresagi, significando
"Yo reinar sobre ti" en Enochian, el lenguaje de los
ngeles desarrollado por el mago Isabelino John Dee, con la
cual Crowley experiment durante su estada en Mxico.
Aunque por ahora el Golden Dawn haba fragmentado en
diferentes grupos, y Crowley haba siempre sent que estaba
mucho ms avanzada que cualquiera de ellos, l continu
aumentando el mgico ttem , ms bien como si hubiera
sido expulsado de los Boy Scouts pero estaba
decidido a ganar su mrito insignias. Esto
continuara durante el resto de su vida, aunque, como Israel
Regardie comentarios, "no hay absolutamente ninguna
pista en cualquiera de [Crowley's] escritos en cuanto a la
autorizacin de estas promociones, ahorrar para su propia
realizacin que haba completado satisfactoriamente el
 trabajo previsto para ese grado."44 En otras palabras,
Crowley se convirti en iniciar y el iniciador en uno y
no hay medida objetiva para si o no l justificaba
su adelanto.
A raz de la revelacin en El Cairo, el Prncipe y la Princesa
Chioa Khan se dirigi de regreso a Pars, donde Crowley, primer
paso como un emisario del Secret Chiefs fue
declarar la guerra a Mathers. Le escribi a su antiguo
maestro una carta informndole que l ahora era la
cabeza visible de la orden y hacindole saber sobre
thelema. l no esperaba una respuesta. Tras un almuerzo
con el novelista Arnold Bennett quien seal que Crowley
llevaban el anillo ms grande Bennett haba visto nunca-
Crowley y Rose regres a Boleskine.
Mathers respondi a la declaracin de guerra de Crowley,
Crowley crea, por lanzar su propio ataque mgico,
azota a l con Abramelin demonios.
Crowley's sabuesos muri. Un siervo se volvieron locos
y atacaron la embarazada Rose. Crowley oblig al loco
en la bodega al final de un salmn pastel,
hasta que la polica se lo llev . Crowley envi
entonces a su propio Abramelin minions a la ofensiva. Despus de
que el demonio Belceb vengados, Mathers termin el ataque.
Crowley tambin continu su ataque en el mundo
literario. En 1904, Crowley fund su propia editorial ,
normalmente llamando a la Sociedad para la propagacin de
la verdad religiosa, un chiste sobre la Iglesia de
Inglaterra de la Sociedad para

la Promocin del Conocimiento Cristiano. l haba sido la

publicacin de su poesa durante los ltimos seis aos, pero
muy pocas de ellas haban vendido; Jeft, su bestseller,
haba conseguido diez copias. Sin inmutarse, Crowley concibi
la idea de producir sus Obras completas, que requiri tres
volmenes. Pero una produccin an ms memorable fue
Rosa da a luz a una nia el 28 de julio.
Crowley unforgivingly bautiz su Nuit Ma Ahathoor Hecate
Sappho Jezebel Lilith.
Su comparecencia inicial debe haber tocado , lo hacemos
para obtener una visin ms humana de Crowley,
resplandeciente, como un padre orgulloso. El hecho de que
ni Crowley ni Rose estaban bien equipados para ser padres
no vienen a la mente; aunque detect signos
de que su unin con rosa no era tan perfecto como l
haba credo; despus del embarazo, ella no , l crey,
asentarse "en el curso normal de su vida
fisiolgica."45 Pero por el momento estaba feliz.
Su promocin a la palabra del aeon no
impidi que Crowley , el ejercicio de su rutina habitual;
de hecho, l nos dice que prcticamente se olvid
de la revelacin, en El Cairo. Los visitantes vinieron a
Boleskine y Crowleys entretenidos.
Uno de ellos fue el Dr. J. Jacot Guillarmod, a quien Crowley
haba visto por ltima vez en Chogo Ri y que llegaron en
la primavera de 1905. Crowley era adicto a las
bromas ; l ya haba puesto seales curiosas
 alrededor de Boleskine leyendo "De este modo a la
Kooloomooloomavlock" e informar a los lectores que esta fantstica
criatura "no muerde". Guillarmod estaba deseoso de hacer
algunos disparos, y para apaciguar a l, Crowley le cont
acerca de una rara especie de oveja salvaje, el
Haggis, que Crowley dijo, slo podra hacer una aparicin.
Haggis es realmente un tipo de guiso de una oveja
, el hgado, el corazn y los pulmones, pero los suizos
Guillarmod no saba esto.
Crowley haba confabulado con su siervo para organizar un
domesticar ovejas-su premio del vecino -ram para reproducir la parte
de los haggis. Crowley y Guillarmod estaban jugando al
billar cuando el siervo en rfaga y grit,
"Hay un haggis en la colina." Al instante Crowley agarr
un fusil y entreg uno a Guillarmod. Se dirigieron
a un torrent , pero Guillarmod caza de sangre fue
y se arrastraban a travs de la hmeda Heather. Haba
una espesa niebla Guillarmod sino a travs de ella
poda ver la bestia rara. l levant su rifle y
volaron el premio ram. Posteriormente Guillarmod
tena la cabeza montado en su casa de Neufchtel,
inscrito con una placa informando a sus clientes de sus
escasas capturas, y repite la historia a menudo.
Crowley ira a grandes distancias para tirar a alguien en
la pierna.
Guillarmod estaba all por negocios ms graves, tambin.
l quera otro crack en el Himalaya. Esta vez fue
Kangchenjunga, la tercera montaa ms alta, que todava
tena que ser escalado. A 28,169 pies est a muy corta
distancia de K2. Esta sera la ltima oportunidad de
Crowley para establecer su reputacin como un escalador grave.
l acept la idea Guillarmod, con una salvedad: l, y
nadie ms, llevara a la expedicin. Guillarmod acordado
y huy a Suiza con su haggis,

confiado a encontrar ms miembros para el partido. Cuando

Eckenstein y Guy Knowles oy que Crowley sera lder tanto
declinado unirse; ni deseaba poner sus vidas en sus
manos. Crowley s debe haber tenido algn indicio de
lo que quedaba por delante. l hizo un testamento,
pidiendo que fuese enterrado en su Golden Dawn batas,
con corona y varita mgica y otros
pertrechos, en una bveda sellada, con vellum ediciones
de sus libros, al igual que el legendario Christian
Rosenkreutz. Como con Ri Chogo, problemas aquejan a la
expedicin desde muy temprano. Crowley fue
Guillarmod unflappably optimista, pero pensaba que el camino que
eligieron no funcionara . Segn Guillarmod, era Crowley,
ceguera, y su maltrato de los cargadores, que condujo al
desastre de la expedicin.
Crowley ha llegado en Bombay el 9 de junio de 1905, por
la 12 fue en Darjeeling. En la 31 Guillarmod lleg
con otros dos hombres, Alexis Pache y Charles
Reymond, ambos experimentados escaladores alpinos. Crowley
haba invitado a un quinto hombre para unirse a la
expedicin. El italiano Alcesti C. Rigo de Righi
 nunca puso pie en una montaa, pero logr el tambor
Druid Hotel, donde se alojaba Crowley. Crowley, la razn para
la inclusin de Righi fue que l entenda Hindi y tibetano,
y podra ayudar a los cargadores, pero hay alguna
sugerencia de que Righi pidi ser involucrados y
acordaron renunciar a Crowley's hotel bill en Exchange.
Despus de marchar a travs de leech infestados de valles en lo que
pareca un perpetuo torrent, el 22 de agosto el
partido lleg a la cara suroeste de lo que un
montaero llamado la montaa ms peligrosa en el
mundo.46 a diferencia de Everest y K2 Kangchenjunga est
expuesta, no vigilado por satlite picos; debido a esto
es propensa a aludes gigantes; enormes hojas de
flujo de hielo y nieve hacia abajo por sus lados a gran
velocidad. Como Everest y K2, no se escalan hasta
la dcada de 1950; nuevamente Crowley, expedicin fue sin el
beneficio de un equipo moderno y debemos reconocer su
valenta, incluso si, como algunas autoridades sugieren, Crowley,
el optimismo era injustificada. Aqu en el Glaciar Yalung,
Crowley y compaa mirado el gigante ante ellos.
Crowley consider en forma superior y estaba convencido
de que "no era una mancha oscura en el
horizonte."47 Pocos das despus, los problemas comenzaron.
Guillarmod Crowley, no estaba contento con el trato de los
cargadores. Crowley no haba proporcionado con
calzado adecuado y les espera a marzo descalzos sobre el
glaciar, aunque Crowley insisti en que los cargadores tenan
botas adecuadas escondido y simplemente prefiere para
conservarlos . Guillarmod tambin estaba satisfecho con los
pasos Crowley haba cortado en el hielo y est
convencido de que no sera seguro. Dos das ms tarde fue
demostrado ser correcto cuando un portero se resbal
y cay a su muerte. El dios de las cinco grandes
cimas-el significado de

"Kang Chen Junga"- requiere un sacrificio, algunos de los cargadores

, creyeron y se la haba llevado . Crowley man Righi-una
" clase baja " italiana estaba teniendo problemas con los
porteadores, demasiado, y Crowley se deduce que l se
volvi demente, situacin, recordamos , que tambin ocurri
en Chogo ri.48 El 31 de agosto varios cargadores se
quej a Guillarmod que estaban cansados de la burra Sahib,
o "Gran Seor"-Crowley -golpearlos , y en esta poca muchos
de los cargadores ya haban desertado de la expedicin.
Crowley admiti para vencer a un hombre, por su propio
bien y el de la expedicin, pero recordemos su insistencia
en establecer su "superioridad moral" en Chogo ri, por lo
que debemos tomar sus protestas con abundante sal.
Guillarmod tambin estaba descontenta con Crowley, la ruta de
ascenso, lo que para l pareca irremediablemente optimistas.
Bigrafos difieren sobre la locura o no de Crowley's
Choice; ms de un siglo ms tarde, es dudoso si
algn da llegaremos a conocer de una forma u otra. El
resultado fue que despus de repetidas denuncias de palizas y
continuaron las deserciones por los cargadores, Righi y Guillarmod
decidi que Crowley no debe conducir la expedicin.
 Crowley crea Guillarmod haba tomado salir de sus sentidos
y resentido por ser dirigido por un ingls. Luego de
confrontar Crowley, Guillarmod y Righi decidi tomar su
grupo a un campamento inferior; no haba lugar para
ellos a dormir a Crowley, y, en cualquier caso, lo ms
probable es que no desea pasar la noche en su vecindad.
Alexis Pache, quien Crowley dijo que vena a gusta mucho
, decidi unirse a ellos; haba estado
durmiendo sin una cama las ltimas noches porque su
portero se neg a llevarlo a la burra Sahib's
Camp, temerosos de su temperamento. Pache, tambin,
probablemente quera distanciarse de Crowley.
La Burra Sahib advirti a los "rebeldes" que si abandonaban
su campamento esa noche, estaran muertos .
Pache dijo especficamente que Guillarmod era un "peligroso imbcil
sobre las montaas" y se haba convertido en un
"peligroso manitico."49 Pero si es as, por qu Crowley de
acuerdo a subir la montaa ms peligrosa en el
mundo con l?
Quizs el dios de las cinco grandes cimas requiere algo ms
que un sacrificio. O quizs Crowley fue correcta y
los "rebeldes" se haba metido en problemas a causa de su
indisciplina. Cualquiera que sea la razn, poco despus de
iniciar su descenso, Guillarmod, Righi, Pache, y sus
tres malos herrados cargadores estaban en crisis. Todos fueron
fichado juntos y cuando un portero resbalado fuera
de la estrecha pista, l tir abajo el hombre detrs de
l. stos, a su vez, sac el otro porter y Pache.
Righi y Guillarmod intentado celebrar , sino que se
esforzaban, la nieve cay alrededor de sus pies y se precipit
una de las mortferas avalanchas para que Kangchenjunga es
conocido. Y Guillarmod Righi fueron barridos , su
camarada y los cargadores debajo de ellas enterrado en la nieve y la
suciedad. Guillarmod

logr salir y llegar a Righi, y los dos trataron

de llegar a los dems.
Gritaron por ayuda y Reymond, quien haba permanecido con
Crowley, fui a ver qu haba sucedido. l esperaba Crowley
para unirse a l, pero Crowley haba "ninguna indicacin de por
qu estaban gritando" y quedamos detrs.50 Crowley afirma
Reymond dijo que llamara a l si necesitaba ayuda.
Cuando Reymond no llame -as dice Crowley-dorma
el sueo de los justos. Crowley afirm que pareca ms
tarde en la escena de la catstrofe, y se evalu como
"absolutamente trivial avalancha."51 Por lo que a l respecta
, fue slo del Guillarmod idiotez que haba conducido a
cuatro hombres a su muerte. La propia cuenta
Guillarmod Crowley ha dejando su campamento a la maana
siguiente y hacer su camino hacia la montaa, a una
distancia de los dems.52 Segn Guillarmod, l no
mira a ver si sus compaeros estn vivos o muertos , sino
simplemente abandonaron la expedicin.
El accidente no fue culpa del Crowley, y l puede
haber tenido todo el derecho a decir "ya os lo dije
". Pero eso no justifica su fracaso a la hora
 de ayuda a sus compaeros. Es absolutamente falso para
predecir una catstrofe y luego dicen no saber por qu las
personas cuyas muertes se acababa previstas estaban
pidiendo ayuda.
Symonds comenta que como Crowley hizo su camino de
montaa abajo oy voces. Estaban tan evidente que,
al igual que Julian Jaynes, Crowley , llamado "Quin
es?" l oy de nuevo y "empez a pensar en m
la presa de una alucinacin", quizs como el que l
haba experimentado algunos meses antes en El Cairo?53 Sin embargo,
las voces no le impidi escribir auto- justificando
los artculos para un peridico indio, el cableado de un
cuestionable relato de la expedicin a London Daily
Mail, y retirar todos los fondos de la expedicin desde
un banco de Darjeeling. Crowley dijo a sus
lectores indios que l no era "demasiado ansiosas en las
circunstancias para prestar ayuda", "haber ninguna
simpata" por una montaa de "accidente" de la especie. Uno
pensara que un artculo sera suficiente para
aclarar las cosas, pero tard cinco de Crowley para
aclarar las cosas , lo cual sugiere algo menos que un
inocente conciencia-posiblemente un ojo para el beneficio de
la tragedia.54 Aunque Guillarmod fue un tonto y
Crowley fue la derecha, dejando a los "rebeldes" a su
suerte fue una de las peores decisiones Crowley jams
realizados. Crowley podra haber guardado algo de su
reputacin si tena prisa a la escena al amanecer y
ayud a hacer lo que podan. Pero sin duda es un superhombre
como Crowley debera haber saltado en el primer
grito y poner la espalda en excavando las dems.
Lo ms probable habra sido intil pero
Crowley habra demostrado que l hara lo
correcto cuando sea necesario, incluso para los tontos.
En su lugar actu spitefully. Crowley era simplemente incapaz
de hacer algo que no desea , especialmente si l crea un
tonto sera una leccin en el proceso.
Kangchenjung fue el final de su carrera de montaismo. Se
le atorment durante el

resto de su vida. Despus , l fue realmente el

errante de los residuos.
Crowley fue tan perturbada por la muerte de su amigo Pache
que l busc consuelo en una nia nepal que
previsiblemente le inspir la cancin. "Oh kissable
Tarshitering! / Las llamadas de aves silvestres de su
compaero y yo" debe dar al lector una idea de su estado de
nimo. Tambin fue la caza mayor en Calcuta,
husped del Maharaj de Moharbhanj. Fue en ese
momento cuando Crowley escribi la carta a Gerald
Kelly, deletrear su necesidad de "strong" estimulantes.
Se sinti atrado por la magia de nuevo y comenz a pagar
visitas astrales a Elaine Simpson (Witkowski); l
implica que hicieron el amor astral, una prctica ertica
su ms contemporneo, el dramaturgo Sueco August Strindberg,
pareci bastante menos encantador.55 La necesidad de
dedicar su vida a la pureza espiritual posea l y
 expresar esto, Crowley volvi a escribir la pornografa,
esta vez de un homosexual dobladas. Estudi persa y
produjo el jardn perfumado de Abdullah, el satrico de
Shiraz (tambin conocido como Bagh-I-Muattar), en el que
Crowley afirm era una traduccin de una serie de siglo
xvii rimas ghazals ( completos ) y se abstiene de un
poeta suf, Abdullah Al Haji. Es como un crtico
expresa , una obra de "decorosa obscenidad", una especie
de "anal 'Song de Salomn.""56 Crowley puede haber encontrado
su verdadero mtier potica en este vigoroso perfumado
celebracin de Sodoma, pero sigue siendo , por ese mismo
hecho, restringido para los gustos.
Crowley, necesidad de fuerte experiencia fue cumplida una noche
en Calcuta cuando l se encontr en el Bazar
Culinga durante la fiesta de la Durga Puja.
Dejando el bazar principal, entr en lo que pareca
un laberinto de calles estrechas. Su jungla sentidos
eran afilados y la sensacin de que estaba siendo
seguida estaba justificada: fuera de la oscuridad seis
hombres en tnicas blancas apareci. De repente me agarr
. Crowley fue presionado contra una pared, y manos
riffled sus bolsillos. l tuvo la presencia de la mente para
agarrar su revlver Webley y sueltan un aluvin.
Dos hombres cayeron y otros dispersos. Una airada
multitud reunida y Crowley saba que tena que actuar con
rapidez. Su prctica en Mxico le sirvi admirablemente
y Crowley se volvi a ser invisible. l hizo su
camino de regreso a su hotel y a la maana siguiente, l
fue a visitar a un amigo, Edward Thornton, con quien haba
remado en el Irrawaddy en ruta para visitar Allan
Bennett hace algunos aos. Thornton le aconsej a
sentar bajo. Al da siguiente el estndar de
Calcuta public un artculo sobre el tiroteo; la polica estaba
ofreciendo una recompensa por cualquier informacin sobre la Unin
considera responsables. Si Crowley haba hecho invisible, mi
conjetura es que l tir de ella porque la
amenaza de muerte a sus atacantes parpadeado un cuchillo o
arresto le oblig a realizar un esfuerzo mayor
de lo que haba antes, y la enorme concentracin
le permiti moverse silenciosamente por la desenfrenada de
las multitudes. O, quizs tan improbable, el Secret
Chiefs vino a su

rescate.
Era como Crowley para saludar a su esposa y su hijo con
la observacin de que haba llegado justo a tiempo
para verlo ahorcado. Un da despus del incidente, Rose
y su hija aterrizaron en Calcuta. No basta que ellos haban
viajado desde Boleskine gris a la India a orillas
distantes, ahora tuvieron que trasladarse de nuevo, esta vez
con un fugitivo. Aunque Crowley haba estado estudiando persa,
Rose estaba cansada de Omar Khayyam estaba toda la
ira en Gran Bretaa y, por ende, nada a favor de la
esposa, se decidi que debera ir a China. La
perspectiva de fumar opio se alz con ella.
La idea era jefe de Rangn a visitar Bennett, cuyo
 convento estaba cerca. Recordando el viaje, en las
confesiones, Crowley comentarios que ha "quiere que todo
el mundo tiene" y que iba a "ir a la crcel o
el andamio en aras de la experiencia."57 Dado que
acababa de huir de estos dos "delicioso horrores",
uno sospecha que su apetito era un poco menos
indiscriminado que sugiere . En Rangn dej Rose y su
hijo en un hotel mientras se reuni con Bennett en
su monasterio. Crowley discrep con Bennett acerca del
karma, sosteniendo que el progreso depende de los
propios esfuerzos, no es gracia, el azar, o las acciones de
una vida anterior; sin embargo, como ya hemos visto, la
propia nocin de una "verdadera voluntad" es igualmente
restrictivos. Pero Crowley fue lo suficientemente impresionada
como para tener la idea de adquirir un recuerdo mgico,
recuerdos de sus vidas pasadas, en serio. Esto fue un
reto Crowley tom en etapas posteriores de la vida, y
que expres en el Liber Thisharb ("Berashith" o "creacin",
hacia atrs), un texto en forma de revisar la vida en
retroceso.58 Sin embargo, paradjicamente , la mente de
Crowley fue "caliente en el rastro del futuro", y la
familia pronto se encontraron encabezando el Irrawaddy
hacia Mandalay.59
En Bhamo fueron retenidos por la burocracia oficial
pero despus de semanas de espera de sus pasaportes, los
Crowleys entr finalmente en China, o ms bien hizo
su manera a lo largo de la frontera China y Birmania. Haba
sido advertido acerca de los peligros de una mujer,
por no hablar de un nio, en estas piezas, pero Crowley ha
contado con un ingls de la primera lnea de defensa actuando
como un caballero para llevarlos a cabo. (Este era el tiempo
de la rebelin de los Bxers.) y aunque existen
peligros fsicos a raudales, Crowley decidi utilizar
la caminata con el fin de enfrentarse a los peligros de
un tipo ms espiritual. Cree que ya es
hora de cruzar el abismo.
Crowley, captulos de las confesiones acerca de su "caminar
" a travs de la China estn llenos de color y detalle
local suficiente para hacer una lectura y relato informativo,
empaado slo por sus declaraciones racistas y la frecuente
necesidad de ejercer su " superioridad moral." Crowley est
decidido a mostrar sus cargadores quin era el jefe ha
llevado a un aumento de la friccin. En una ocasin, su
intrprete chino montaba en

pony, Crowley, que era mucho mejor que su propio caballo.

Crowley no nos dice qu es lo que motiv esta "robo"
pero podemos imaginar cmo Crowley, "superioridad moral"
podra afectar su conciencia moral "inferiores." Crowley
sac esta particular inferior a una espina bush y como
el resto de los peones marcharon pasado, Crowley le
golpe con su ltigo. Ms tarde, en Manhao Crowley,
donde se supona que iba a pagar los peones, ide un plan
para "obtener su propia espalda." Cuando Rose y el
nio eran de forma segura en el barco, Crowley pag
la cabeza hombre, deduciendo una suma considerable como una
 multa. Como los peones se convirti enfurecido, Crowley
orden al barquero zarparon , apuntando con su rifle
a l como incentivo . Los peones grit como su
superior moral movido downstream, complacido con mostrando su
inferiores su lugar mediante el acoplamiento de su pago.
Pero estos incidentes no son nada en comparacin con la lucha
en curso dentro de Crowley el alma. Su verdadero objetivo
en esta aparentemente intil y peligroso excursin fue
a responder a preguntas como "Quin soy ?" y
"Cul es mi propsito en la existencia?" pregunta l crea
que no podra proseguir en circunstancias menos
exigentes. Crowley dice que estos meses, desde noviembre de 1905 hasta
febrero de 1906 fueron el perodo ms importante de su
vida, "por lo que respecta a mi propia actitud hacia m
y el universo se refiere." Si es as, l empez a
darse cuenta de que era una locura. Vio todo como
desconectado, ininteligible, intil. l escribi en su diario
para el 19 de noviembre, "reconozco en m la perfecta
imposibilidad de razn . . . Quiero ir
de A a B; y no slo soy un lisiado, pero
no hay tal cosa como el espacio. Tengo que
mantener una cita a medianoche, y no slo de mi
reloj se ha detenido, pero no hay tal cosa como el
tiempo."60 Crowley concluye que a partir de la fecha de esta
entrada hasta el principio del mes de febrero del ao
siguiente, fue "intelectualmente demente."61
Por supuesto esto coloc a su esposa y su hija en
peligro, pero qu poda hacer?
l estaba mirando hacia el abismo.
Crowley haba llegado a la conclusin de que el filsofo
Emmanuel Kant haba alcanzado ms de un siglo antes en su
clsico de la Crtica de la razn pura:
eso puede utilizarse para apoyar los argumentos antitticos,
y es de poco uso en lidiando con los misterios
centrales de la existencia. Sin embargo Crowley el sentido de la
imposibilidad de "perfecta razn" era tan arraigado
en su vida, vertiginoso errantes como lo fue en
su ponderings metafsico. Haba estado corriendo por
todo el planeta durante los ltimos cuatro aos, sumergindose
dentro y fuera de la poesa, la magia, el budismo, el
montaismo, el sexo, la pornografa, la droga, el matrimonio, y mucho
ms, de manera impulsiva, quemando una fortuna en el
proceso. l mismo admiti que su mente era "la mayora
infernally activo en el mundo", que es otra manera
de decir que l no poda mantenerlo fijo en una cosa: la
leccin que Eckenstein y Allan

Bennett intentaron ensear a l.62 No es de extraar que,

como el vapor tom a l y a su familia el
Irrawaddy, vio el ro y todo lo que le rodea como
una maraa de " fenmenos desconectados."63 el mayor
fenmeno fue desconectado de s mismo.
Crowley vio su locura como una etapa en el proceso de
toma de contacto con su Santo ngel Guardin. Crowley
decidi que continuara la operacin de Abramelin all
y entonces, a caballo, en algn lugar remoto de
 Asia. Tuvo que sofocar el razonamiento intelecto a
fin de permitir que la mente superior para comunicarse
con l; en la Cabal esto se llama la Neschamah. Crowley fue
ante la pregunta de cmo iba a hacerlo . Todo
lo que necesitaba para trabajar la magia de Abramelin estaba de
regreso en Boleskine. Crowley reflej que haba dos
opciones. Poda viajar en su cuerpo astral a
Boleskine y realice la operacin all; l ya haba
hecho varias visitas astrales a Elaine Simpson y
as haba suficiente prctica en proyectar su conciencia fuera
de su cuerpo. O podra crear un templo imaginal-no
un imaginario en su mente.64 Este es uno de los
grandes xitos de Crowley, mgica y nos recuerda
que para todos sus defectos como ser humano, Crowley tom
en serio la magia y era realmente muy bueno .
Utilizando la Goetia Mathers y "El Ritual Bornless" elaborado
por Bennett ( sobre la base de un antiguo texto
egipcio), Crowley visualiz su templo invoc
interiormente y lo que l llam el Augoeides, o "cuerpo de luz",
claman sus invocaciones en Asia en el desierto.
Augoeides es un trmino griego que significa "
luz del amanecer". fue utilizado por el filsofo neo-
platnico-mago Iamblichus y tambin por Madame Blavatsky. Se
entiende de diferentes maneras, pero en un sentido
general, podemos pensar en l como un " yo superior".
Crowley's Golden Dawn formacin en visualizacin, as como
los ejercicios Eckenstein le dio, le ayud a
recurrir a lo que el renacimiento Hermeticists llamado "el
arte de la memoria", un mtodo de visualizar grficamente
todo un entorno "interno", que es como "real" como una
exterior .65 En un plano menos elevadas, Crowley,
capacidad para jugar tres juegos de ajedrez simultneamente
con los ojos vendados, tambin ayudado.66 Crowley crea que fue
exitosa y que en ese viaje a travs de China-entre
-Talifu Tengyueh y haba cruzado el abismo y alcanzado
el conocimiento y la conversacin de su Santo ngel
Guardin. En crculos mgicos existe cierta controversia
acerca de esto, ya que hay sobre si deben o no deben
ser identificadas con Aiwass Crowley, H.G.A.; Crowley mismo
estaba seguro de ello. Un abismo ciertamente l
hizo entrar fue cuando su pony lo arrojaron sobre un
acantilado de 40 pies. Esto sirvi como una especie de shock,
lo que su contemporneo Gurdjieff habra llamado una
"alarma reloj." La cada podra tener -debera haber matado
a l. Por qu se salva ? Crowley ha enfrentado con la
cuestin

que se enfrentaron a l desde Cambridge, cuando l

flirteando con convertirse en un embajador o Chess Champion:
qu debo hacer con mi nombre? Su incapacidad para responder
esto caus una especie de descomposicin psquica y
Crowley pas por un parche de disociacin, que l, sin
embargo, tom como una nueva libertad.
"El efecto de mi suplicio", dijo , "ha sido
eliminar todas las fuerzas soever que haba incidido en mi
direccin normal." La Invocacin de Isaac Newton, Crowley sinti
 que su "star se haba desviado de su rbita
correcta . . . La atraccin de otros cuerpos
celestes. Su influencia ha sido eliminado. Por primera vez
en mi vida yo era realmente libre. Yo no tena
personalidad izquierda. . . . Me encontr en
medio de China [en realidad en algn lugar en su frontera
con Birmania] con una esposa y un hijo. Yo ya no
estaba influenciada por el amor a ellos, ya no est
interesado en la proteccin de ellos como yo lo haba sido; pero hubo
un hombre, Aleister Crowley, marido y padre . . .
Y fue su negocio para darles su amor
indiviso, cuidado y proteccin."67 Crowley Crowley ya
no era el hombre, pero Crowley la jovencita en el Abismo.
Para l, Crowley, el hombre con una esposa y un hijo
no era sino un fenmeno. Pero si l ya no era
el "Hombre, Aleister Crowley," y ya no estaba
interesado en la proteccin de su familia, qu fue ?
Crowley lleg a la conclusin de que existan en el
mundo con un solo propsito: ensear a sus compaeros cmo
ponerse en contacto con sus propios Santos ngeles
Custodios, o, como lo hara ms concisamente , a descubrir
su "verdadero voluntades."
-
en marzo de 1906 la caminata a travs de la China haba terminado.
Crowley, primer paso en su nueva carrera fue
separada de Rose y su hija. En Hanoi se subieron a
un barco de Hong Kong. l pens de vela el
Yang-tse, pero ahora estaba inspirado con la idea de hacer
otro asalto al Kangchenjunga. En Hong Kong, explic
a Rosa que ella y Nuit viajara a casa a travs de la
India (ella era recuperar su equipaje en Calcuta), mientras que
iba a seguir el camino contrario y llegar a
Boleskine , va Nueva York, donde iba a conseguir respaldo
para su nueva expedicin. En las confesiones, Crowley
casualmente dice que "hemos decidido que Rose debera
volver" a travs de la India, pero es dudoso que Rose tena
mucho que decir en el asunto.
Rosa tambin lo que no saba era que Crowley intent
visitar Elaine Simpson, quien ahora vive en Shanghai. Pas
varios das con ella realizando la magia y el hbito de fumar
opio. Elaine sirvi como su seeress y l le
cont acerca de Aiwass y el libro de la ley. l fue
un budista Aiwass flojamente y su insistencia que la
existencia es pura alegra-"saltando risas y deliciosa languidez"
rallada sobre su percepcin de la existencia como la tristeza. Pero
la renuente el Mesas fue alentado en su nuevo trabajo
por Soror semper fidelis, aunque su aliento no fue
tan lejos como para dormir con l. Aiwass, no
contentos con

esto, Crowley dijo que l debe romper con ella , pero

tambin duermen con ella. Sin embargo, cuando se dio
cuenta de que Aiwass Elaine seguir siendo fiel a su
esposo, dijo Crowley para pasar a la siguiente . Lo
hizo a regaadientes . Cruz el Pacfico a Vancouver, donde
abord un tren a Nueva York. Desde all cruz el
 Atlntico a Inglaterra. Cuando lleg a Liverpool,
recibi la noticia de que Nuit Ma Ahathoor Hecate Sappho
Jezebel Lilith haba muerto de tifus en Rangn. El
hombre Crowley ya no tendran que proteger a su
nia . El hecho de que haba abandonado a ella y a su
madre en Hong Kong, por supuesto, no tenan nada que ver
con su muerte. Fue, l determin, aument la culpa.
l ya haba reconocido su creciente alcoholismo y
probablemente en un estupor ebrio Rose no
haba podido limpiar el pezn de Nuit botella y se
haban infectado . El hombre Crowley fue azotado por las
noticias. Pero hubo uno menos tirar de la rbita de su
estrella y ahora poda mover mucho ms libremente en el vaco.

Cinco
HACIA LA ESTRELLA DE PLATA

Por Crowley, 1906 no fue un buen ao. Su hija haba

muerto, su esposa, descubri, era un alcohlico, y l
mismo sufri mala salud. Una infeccin de la glndula en
su ingle una operacin necesaria, al igual que su
ojo derecho, que haba recogido un escalofro. Las
neuralgias y migraas plagado de l, y psolo en la
garganta ulcerada durante meses. La muerte de su hija pesle
-su mal estado de salud puede haber sido una respuesta psicosomtica
a sentimientos reprimidos de culpabilidad, pero encontr
consuelo en la creencia de que es un signo de que l
no haba podido aceptar la responsabilidad que le haba
conferido el Secret Chiefs. Aunque haba perdido
el manuscrito de el libro de la ley y fue negligente
en el cumplimiento de sus rdenes, sin embargo l acusado
pas de incumplir sus deberes como la mujer
escarlata. A un lector de el libro de la ley, esto es
absurdo. Crowley culp a ella para no tomar en
serio sus responsabilidades maternas, pero una madre es la ltima
cosa que podemos esperar una mujer escarlata
.
Aiwass advirti que "si la piedad y la compasin y
ternura" Visita al corazn de la mujer escarlata,
entonces su "venganza ser conocido." l " me
matar a su hijo." Pero si trabaja "la labor de la maldad",
es "alto y adltera" y "desvergonzada ante todos los hombres",
l "llenar su con alegra."1 Rose puede no haber sido
adltera pero ella estaba golpeando la botella fuertemente y
haciendo caso omiso de las necesidades del beb, lo que parece
bastante cercano a rechazar una lstima, compasin y
ternura, que debera haber hecho Aiwass feliz. Crowley,
acusacin tendra ms sentido si Rose haba tenido
un mejor cuidado de los nios. Pero esa lgica se
le escap. El delirante ttulo de matrimonio fue en las rocas,
aunque Rose dio a luz a su segundo hijo-

una chica, Lola Zaza, en el invierno de 1906 y se tard

 algunos aos antes de que se divorciaron. Le dijo que haba
fracasado en la oficina de la mujer escarlata
equivale a afirmar la posicin qued vacante, y que
l estaba a la expectativa de nuevos solicitantes.
El matrimonio, en cualquier caso, no poda durar mucho ms. Como
la palabra del aeon, Crowley ya no podan
vivir a lo largo de las lneas convencionales, en la medida en que
l nunca tuvo.
l estaba en el servicio de los dioses, el "elegido
", sealado para llevar a cabo la gran obra de "emancipar a
la humanidad", y cuestiones tales como tener un hogar y una
familia eran insignificantes.2 renov su amistad con
George Cecil Jones y pas a travs de un ritual, crucifixin,
dedicndose a una vida pura y desinteresada e
identificarse con su Ser Superior. Curiosamente,
el juramento de Crowley se refiri a s mismo como "un
miembro del Cuerpo de Cristo." l puede haber sido la
cobertura de sus apuestas, el cristianismo slo en
caso de ser comprobados , o mostrando pura perversidad en
incluyendo una referencia cristiana en un juramento que ms
o menos anunci su identificacin con su Santo ngel
guardin.3
Crowley declar que haba completado la magia de Abramelin
el 9 de octubre de 1906, en el Ashdown Park Hotel en
Surrey, pocos das antes de su 31 cumpleaos. Rose estaba
en la asistencia. Su conciencia, segn l, haba sido
absorbido por el de su H.G.A.; su xito fue ayudado por
su uso de drogas, hachs en particular. Sin embargo
Crowley fue ambivalente acerca del uso de drogas en
persecuciones mstico-al menos en este momento. No estaba
seguro si los estados alterados que experiment fueron
el resultado del hachs o las invocaciones a
la Augoeides. l haba experimentado Atmadarshana, una
"conciencia de todo el universo como uno y como todo",
y Shivadarshana, la apertura del ojo de Shiva que
tena tan atribulada Mathers, pero no estaba seguro si esto
era simplemente el efecto de la droga. Este es un
problema; Aiwass le haba asesorado a tomar
medicamentos "extraa", diciendo que no le har dao-
errneamente, como iba a descubrir. Quera seguir
las enseanzas de Aiwass, pero tambin quera que sus
experiencias msticas para ser independientes de un estado
drogados.4 Crowley finalmente revocada cualquier vacilacin sobre el
valor de la droga.
-
Para promover la venta de sus Obras completas (volumen 3
fue publicado en 1907), Crowley ofreci un premio de
100 para el mejor ensayo crtico sobre su obra, anunciando la
competencia normalmente como la oportunidad del ao!
La oportunidad del siglo !!

Las probabilidades de que el periodo geolgico!!!

Por este tiempo haba recibido un poco ms de
atencin de la crtica. G. K. Chesterton Crowley haba
llamado un "buen poeta", y slo se quejaron acerca de su
excesivo odio del Cristianismo.5 Incluso Florence Farr, su
 antiguo enemigo entre la Golden Dawn, habl en contra de
la condena universal ha atrado, escribir sobre su trabajo
en A. R. Orage's New Age.6 Pero Crowley todava
no era tan conocido como l quisiera , y en las
confesiones que l so que "columnas de alabanza" elocuente
acerca de su trabajo estaban siendo escrito en su
momento por "las personas ms importantes en el mundo
de las letras", quienes "consentida" en l como
"la nica vida poeta de cualquier magnitud."7 Sin embargo,
incluso con este imaginario alabanza casi nadie lee su trabajo,
y quien no ha fallado a "obtener" . Su punto de
vista era "tan original", "sus pensamientos tan profundos", y
sus alusiones " recndito", que los lectores superficiales fueron
"incapaces de penetrar a la mdula."8
Tal no era el caso con al menos un lector. El capitn
John Frederick Charles Fuller de la Infantera
Ligera Oxfordshire primero haba servido en la guerra de los Boer
y haban estado estacionados en la India, de donde haba
correspondido con Crowley sobre su trabajo. Crowley la stira
Por qu Jess llor (1905), especialmente en lo movi.
Fuller, su padre era un clrigo anglicano, y Fuller, un
darwinista social, ha sido publicada en la revista
agnstico. Fue apodado "Boney" debido a su admiracin
por Napolen. Ahora l anunci su entrada en el
concurso de ensayo sobre los escritos de Crowley. Fuller fue
una de las pocas personas que han apreciado la poesa de Crowley,
pero ms importante an, l fue una de las primeras en
convertir a "Crowleyanity", la religin Crowley promovido antes
de aceptar la ley de thelema. El hecho de que Crowley se
present como una especie de moderno Cristo antes
que escuch de Aiwass parece socavar la idea
de que l acept su papel como palabra del aeon a
regaadientes. Es thelema Crowleyanity mucho como la Diantica
es la cientologa.
En el verano de 1906 Crowley, Rose y Fuller se reuni
en el Hotel Cecil en el Strand para discutir la idea.
En octubre de Fuller's la estrella en el Oeste fue
terminado; fue publicado el ao siguiente. No hace
mencin del libro de la ley, pero esto no fue
necesario para Fuller para expresar su hroe de culto.
Segn Paul Newman, la estrella en el oeste "subidas junto
en un enardecedor oleaje de espuma de color prpura",
y no se anda con rodeos .9 Crowley es "ms que un
recin nacido Dioniso, l es ms que un Blake, un
Rabelais o un Heine"; l es un "sacerdote de
Apolo." " ha tomado 100.000.000 aos producir
Aleister Crowley.
El mundo ha hecho , y ha trabajado en el pasado trajo
consigo un hombre."10. Estos son algunos de Fuller's ms sobrio
comentarios. Crowley estuvo de acuerdo con la evaluacin ms
completa

- s admiti que era un poco ms de la parte superior y

como Fuller fue el nico lector para aprovechar la
oportunidad del periodo geolgico, l gan el
concurso de las manos hacia abajo.
Crowley, sin embargo, fracas a pagarle el dinero
del premio. No est claro exactamente por qu, aunque por
ahora la fortuna de Crowley haba disminuido considerablemente.
Fuller's admiracin por Crowley sobrevivi a esta decepcin; su
conexin real era su detestation compartida del cristianismo
y su reconocimiento mutuo como individuos aparte de la
manada, como, de hecho, nacido lderes. Fuller, su
admiracin por los dirigentes no se limitaba a Crowley y
Napolen. Aos ms tarde, despus de que se caigan con el
sacerdote de Apolo, Fuller se convirti en encaprichado
con Adolf Hitler. Fuller escribi un libro sobre la
guerra del depsito que inspir la guerra relmpago y le
vali el honor de ser invitados al 50 cumpleaos de Hitler
, en vsperas de la Segunda Guerra Mundial. Tras
alcanzar el rango de mayor general y retirarse de los
militares, ms tarde se convirti su admiracin a Oswald
Mosley, lder de la Unin Britnica de fascistas.11
-
Crowley llamado "los aos 1907 y 1908 de
cumplimiento." Su potica poderes, a su juicio, estaban en
su apogeo, pero su satisfaccin en su trabajo
no se reflej en su vida. Su " tragedia nacional" se han
vuelto ms y ms "aguda."12 Rose se hundi ms profundamente
en el alcoholismo, que Crowley's frecuentes ausencias y
errtico estilo de vida seguramente no podra haber ayudado.
Desde el principio haba confiado en su hermano-en-ley
que sospechaba que pas de ser menos estable. Pero
qu personalidad estable se casara con un conocido en la
gota de un sombrero? El propio Crowley no se hubiese
interesado en Rose si ella haba sido estable; a lo largo de su
vida, l de manera infalible atrajo a mujeres que estaban "en
la orilla". Fue precisamente su carcter liminal que
atrajo a l. En cualquier caso, Crowley culp a sus
padres.
Aument su padre era Vicario, lo cual le puso
inmediatamente en los malos libros de Crowley, y
Crowley culp a Rose's el alcoholismo de su madre,
quien, dijo , le permiti a los nios a beber champn
en una edad demasiado temprana.
Crowley demostr sus sentimientos hacia su suegra cuando
su hija recin nacida Lola contrajo bronquitis y estuvo
cerca de la muerte. El doctor permite slo una persona
en la habitacin con el beb en cualquier momento.
Crowley afirma su suegra rompi esta regla y, por tanto,
l tir fuera de su apartamento, "ayudarla bajar las
escaleras con mi bota." Crowley culp a Lola Zaza la
mala salud de la Rose's sobre el alcoholismo, y l hizo tomar
medidas para intentar detenerlo , poniendo aument
en una clnica a secar y consiguiendo su fuera en
el aire libre, el senderismo y la escalada en roca.
En una ocasin , salv la vida de su hija , asegurando
que el oxgeno estaba a mano cuando una
enfermera no la suministre . Fue justificadamente
orgullosos de su accin rpida, pero l no tena ningn
inters en la prctica, el da a da de labor de criar
a los nios
y quera tener la libertad de hacer lo que l marchitarse.
En la primavera de 1907 l y Rose separados. Crowley
tom un piso en Jermyn Street, en el distrito
londinense de Mayfair, donde entretena amantes y escribi otro
trabajo pornogrfico, nubes sin agua (1909), en la cual
aparecen algunos de sus amantes. Uno, llamado Lola, que haba
conocido anteriormente, y nombr a su hija despus.
Normalmente, el libro narra el "blasfemo letanas de su
fornicacin." fue escrito bajo un seudnimo de la Rev.
C. Verey y privadamente impreso para su distribucin
entre los "ministros de la religin." En la dcada de 1920,
durante una poca difcil, Crowley examin estos aos
de cumplimiento y refleja que era entonces que l
"sali mal", un veredicto derogadas cuando l
levant sus espritus. Symonds sugiere que Crowley
todava podra haber rescatado algo de su vida y se
asentaron a alguna versin de normalidad, una creencia
compartida por su gran amigo Allan Bennett, quien coment al
escritor Clifford Bax que Crowley podra haber hecho mucho
bueno , pero tom un giro equivocado en la vida.13
-
Crowley frecuentado una farmacia en Stafford Street en
el West End, regentado por una E. P. Whineray. Aqu
tienes los ingredientes para sus rituales de incienso, perfumes, su
aceite de Abramelin y probablemente tambin sus
medicamentos.14 Un da Whineray le present a George
Montagu, el sptimo Conde de Tankerville. Crowley se refiere
a Tankerville como el Conde de coque y Crankum: Coque por
su hbito de cocana y Crankum a causa de su paranoia.
El pesado-potable, earl de mediana edad crea que su madre estaba
intentando matarlo a travs de brujera y Whineray
Crowley sugiri que podra ayudar. La paranoia de Tankervilles
seguramente fue un producto de su hbito de cocana-
Crowley poda ver que inmediatamente, pero sin embargo l asumi
el reto. Uno debe combatir fuego con fuego, Crowley
pensamiento y, por lo tanto, la brujera-envenenadas earl se convirti
en el primer estudiante Crowley, magick. Aos antes,
dijo que no poda pagar Allan Bennett para su propia
instruccin mgica, pero su actitud haba cambiado y
Crowley el mago era en Earl's la nmina. Su fortuna
se haba evaporado y cada vez resulta ms claro que
l pronto tendra que ganarse la vida; como l mismo
admiti, su "asuntos en Escocia haba cado en gran
confusin."15
Crowley su evaluacin del conde en las confesiones se lee como
un estudio de caso:
"l goza de magnficas salud" y era "uno de los mejor
conservados de los hombres de 50 a 55" Crowley haba visto
jams. Crowley haba Earl leer los libros adecuados y
consulte su tarot regularmente. Durante un tiempo los
dos viven a bordo de un yate que Tankerville haba fletado y
amarrado en el ro Beaulieu, cerca del nuevo bosque;
aqu Crowley entren a l en el desarrollo de su cuerpo
astral. Pero la mejor
manera de Crankum para desarrollar sus poderes mgicos era
tomar lo Crowley llamado "mgico ", una jubilacin
, una prctica de vacaciones ocultista Crowley disfrutara
durante toda su vida. Tuvo que separarse de
su familia y, por tanto, dejando de Lola Zaza en el
cuidado de su madre alcohlica, Crowley con
Tankerville, primero en Marsella y, despus, el Norte de frica,
el earl de recoger la ficha.
El viaje no fue un xito. El coque es un caso
difcil, y Crowley ha sufrido una gran cantidad de abusos.
El Conde pronto cansa de Crowley la perpetua "enseanza-
enseanza-enseanza" como si Crowley fue "Dios Todopoderoso", y
l, un "pobre sangriento mierda en la calle!"16 Crowley,
rallado estilo pedaggico en Earl, pero esto demuestra
que Crowley tom su papel como profesor en serio. Sin
embargo, su experiencia mayormente obteniendo Tankerville para deshacerse
de lo que Crowley vieron como sus represiones
sexuales- cayeron en odos sordos. Cuando el conde lo
acusaron de emplear en su madre, Crowley tir
la toalla y disfrutaron del resto de su estancia a
su propia.
Crowley puso una burnoose y busco aventuras en el zoco,
algunos de los cuales probablemente incluy los
muchachos jvenes. En una solitaria errante Crowley lleg
a una muchedumbre de Sidi Aissawa-scorpion eaters-realizar sus
danzas secretas.
Crowley fue inmediatamente fascinado y comenz a cantar
una frase que haba aprendido de su sheik en El Cairo:
Subhana Allahu Walhamdu lilahi walailaha illa allahu -"la
gran palabra para convertirse en mad y van desnudos
. . ." Crowley sac su burnoose alrededor de l y
se acerc a la frentica bailarines, que golpe en
la cabeza con hachas rituales hasta sus rostros
estaban cubiertos de sangre. Crowley quera echar fuera
de su turbante y sumergirse en las festividades, gritando
"Allahu akbar!" Pero su presencia de nimo le salv;
su voyeurismo espiritual era un descaro y despus de sentir
el mismo "vibra con la energa del universo", Crowley
alejado . l y el Conde reunificado y dej la arena
del desierto para Espaa y luego en Inglaterra.
De vuelta a casa Crowley inici una serie de escritos, la
mstica " Libros Sagrados de Thelema." l ya haba
compilado una versin temprana de su libro de
referencia cabalstica 777 y una coleccin de ensayos, mgico
Konx Om Pax ("Luz en extensin", 1907), as como
una serie de himnos a la Virgen Mara que "ha
intentado ver el mundo a travs de los ojos de un devoto
catlico", de la misma manera que l ve la vida a travs del
lente de un poeta decadente en manchas blancas.
Podemos tomar este aviso con algunos granos de sal, pero
Crowley, himnos gan el elogio de algunos cristianos
crticos, hasta que descubri la identidad del autor.17
Pero estas otras obras fueron diferentes. Crowley afirm que
no estaban enteramente compuesto por l , pero tampoco est
totalmente "inspirado". Los dos centrales son el libro
del corazn Girt con una serpiente (1909) y el
libro de lapislzuli (1910). Israel Regardie escribe que
Crowley escribi nada de mayor valor despus de
ellos, y que manifiestan un " tipo de escritura
totalmente diferente de lo que haba hecho antes," me
parece una afirmacin insostenible.18
Regardie tambin cree que la fortaleza de los Libros
Santos, Crowley no puede ser juzgado como los dems hombres,
una asercin Crowley ciertamente de acuerdo con. El Libro
del corazn Girt con una serpiente ilustra la relacin
entre un experto y su Santo ngel guardin, que
Regardie argumenta, es esencialmente pasiva. "El trabajo de
Regardie Augoeides", escribe, "requiere que el adepto a
asumir parte de la mujer:
a la larga para el esposo . . . Y a estar siempre
listo para recibir su beso", una prctica Crowley fue
preparado por adoptar el papel pasivo en sus
relaciones homosexuales, sino tambin por su
actitud pasiva fundamentalmente hacia la vida.19 El libro de
lapislzuli , Crowley dijo, inspirado por su cruzar
el abismo durante su caminata a travs de China. Crowley
no ha adoptado formalmente el grado de Magister Templi
80 = 30 hasta finales de 1909, despus de haber
reclamado el grado de Adeptus Exemptus 70 = 40 a principios
de ese ao, tomando los nombres OU MH y luego vi Veri
Universum Vivus Vici ("por la fuerza de la verdad me han
conquistado el universo viviente", mientras que Crowley
escribi generalmente como V.V.V.V.V.), respectivamente. Pero l
cree que al final de su viaje asitico, l haba
pasado a travs de la barrera y entr en la esfera
de la Supernals. Fue , en efecto, a diferencia de otros
hombres, era, en realidad, ningn hombre en todo, pero
uno de los Secret Chiefs.
Crowley haba excedido Mathers en rango mgico, y que
era el momento de fundar su propio orden esotrica.
En algn momento entre 1907 y 1908, Crowley form su
sociedad mgica, la A...A... Crowley comenz a tomar a
los estudiantes, y lo hizo por el resto de su vida.
Podemos respecto Crowley, tutora mstico
simplemente como una manera de llenar su cada vez ms los
bolsillos vacos, pero esto sera hacerle un flaco favor.
Crowley fue sincero. Una mirada a la " lectura
obligatoria" en la parte posterior de Magick en teora y
prctica demuestra que, si nada ms, despus de que
proporcionara el equivalente a un grado
universitario. Nada sera ms fcil que despedir a Crowley como
un falso oportunista, o llevarlo a su
valor nominal como paladn de la liberacin humana.
Crowley no fue totalmente uno o el otro , pero
una frustrante confusin de los dos. Cualquier persona seria acerca
de l tiene que dominar el difcil arte de tamizar el
uno del otro.
Al principio, la contratacin para su nueva orden fue baja.
Los dos primeros miembros fueron Crowley y George
Cecil Jones (Volo Noscere-"Quiero saber"). El capitn Fuller
(por Ardura Ad Astra "a travs de la lucha de las Estrellas")
pronto se uni a sus filas y fue a traer un nuevo
recluta que desempear un papel importante en la vida
de Crowley.
-
En abril de 1908 aument la situacin haba empeorado. Crowley,
frecuentes salidas a lugares

desconocidos no te ayuda, pero es precisamente esta

consigna que Gerald Kelly, Oscar Eckenstein, y el
mdico de familia ofrecidos: Crowley debera desaparecer y
amenazan a no regresar hasta que Rose obtuvo en el vagn.
Crowley no necesitan or esto dos veces.
l haba mantenido sus formas errantes y cuando no
entretenido en Jermyn Street o compartir el Warwick Road
con rosa plana, l supervisaba su precaria estate en
Boleskine, visitando a su madre en Eastbourne, o frecuentar
atormenta favorito en Pars. Es a este ltimo
que decidi la reparacin. l tom una habitacin
en el hotel de Blois a 50 rue Vavin en el Barrio
Latino, en una direccin que mantuvo durante varios aos. En
Pars, Crowley ha intentado su mano en escribir
historias cortas, algo que volvera a una dcada ms
tarde, durante sus aos en Nueva York con su Simon Iff
cuentos de detectives. Crowley, ocultismo ficcin tiene sus
admiradores, pero para mi gusto no rango con otros extraos
escritores de la poca, como Algernon Blackwood o Arthur
Machen, ambos de los cuales Crowley consider aficionados.20
Pero incluso Pars no poda mantenerlo durante largos
y Crowley desliz fuera de la ciudad de la luz para
incursiones en Venecia.
En 1908 Crowley publicado el drama mundial, otro ataque
contra el cristianismo, redactado en forma de autobiografa.
l quera que circulan entre los jvenes y
"seducir a los chicos de Inglaterra", de modo que pudiera
llevar sobre el nuevo cielo y la nueva tierra" por unirse
a l en el culto de Pan.21
Hablando de pan en ese momento estaba de moda; hubo una
verdadera pandemia del escrito despus celebrar el randy
dios griego (Arthur Machen haba hecho su nombre en 1894 con
"El gran dios Pan", y J. M. Barrie Peter Pan haba
aparecido en 1904). "Seducen a los muchachos de Inglaterra"
sugiere un double entendre, especialmente como parte del
libro es una defensa de la sodoma.
Pero lo importante es que Crowley est abiertamente en
busca de seguidores. "Usted no es un Crowleian," dice a
sus lectores con una paradoja torpe, hasta que te diga
"Gracias a Dios soy ateo ." De nuevo , no es thelema
es partidario , sino a s mismo. Crowley hizo las campaas de
reclutamiento para su movimiento ocultista en Oxford y
Cambridge, pero su mayor xito fue convertir prcticamente
le entreg en un plato.
El capitn Fuller se reuni el 25-tres-ao-viejo poeta Vctor
Neuburg en el funeral de William Stewart Ross, editor
de la revista agnstico, fallecido en noviembre de
1906. Neuburg haba publicado en la revista de
poesa y haba ledo algunos de los versos de Crowley y l
y Fuller enuentro . Neuburg es poco ledo hoy, y
fuera de los crculos Crowleyan l es mejor conocido por
su parte en la publicacin de Dylan Thomas del primer libro
 de poemas. En la dcada de 1930 Neuburg edit una
seccin de poesa en un peridico, el rbitro del domingo,
y su entusiasmo para Thomas versculo llev al editor del
peridico para financiar Thomas 18 poemas

(1934). Neuburg muri en 1940.

Fuller dijo Crowley sobre Neuburg. l tambin haba venido
de una acomodada familia represivo, aunque sus antecedentes
no era judo, cristiano, algo Crowley nunca hacerle
olvidar. Estaba leyendo Neuburg idiomas en Crowley
, alma mater de Cambridge, y en una excursin a su viejo
atormenta, Crowley encendido imprevisto en las habitaciones de
Neuburg. Haba ledo algunos de los jvenes verso del
poeta y le dijo que se mostr signos de promesa.
Neuburg mostraron tambin un gran potencial mgico, pero
igualmente atractivas fue Neuburg masoquismo y la evidente necesidad
de un maestro. Neuburg fue incmodo, cohibido e
inseguro de s mismo, y su apariencia conciliado sus
inseguridades: descuidados, sucios, malos modales, labios
gruesos, pelo rizado, y poseen una peculiar
piercing risa nerviosa.
Pero de la mayora de cuentas Neuburg tambin tena una curiosa
apariencia faunlike.
Crowley fue ms alto, logra, seguros, extravagante, y en la
bsqueda de un estudiante. Los dos fueron hechos el
uno para el otro, y junto con el desarrollo de un gur- chela
relacin tambin se hicieron amantes.
La asociacin Neuburg con Crowley pronto dio lugar a
problemas. Neuburg perteneca a la universidad de la sociedad del
Pan en 1910 public una coleccin de poemas titulada El
triunfo del pan y a menudo Crowley pronunci una conferencia
ante el grupo. Cuando el Cambridge Inter-Collegiate Unin
Cristiana descubri esto, se quejaron; Crowley su reputacin le
precede. Una carta annima acusando a Crowley de pederastia
alcanzado Rev. R. S. J. Parry, decano de Trinidad,
quien inmediatamente prohibido Crowley desde el colegio. (Como
Crowley era un ex-hombre de Trinity, el Decano realmente
no poda hacer esto.) Un compaero de Neuburg y
miembro de la sociedad de pan, Norman Mudd, estaba
indignada cuando el decano le orden a cancelar todas
las futuras conferencias de Crowley, y llam a sus
colegas a rechazar. Crowley finalmente enfrent al decano
y le preguntaron el porqu le prohibi el
colegio. El Decano no tuvo ningn problema con magic,
dijo , pero Crowley, ideas sexuales eran inmorales. Parry
finalmente amenaz con expulsar a cualquiera que tuviera
cualquier trato con Crowley. Mudd, quien vino desde un origen
humilde, era especialmente vulnerable, como el Decano podra
cancelar su beca.
Finalmente cedi y prometi evitar Crowley, una
decisin lament por el resto de su vida. Que fue
obligado a traicionar su modelo carcomido en l
durante los prximos aos .
-
NEUBURG se uni a la A...A..., tomando el nombre de Omnia Vincam
("Voy a conquistar todo"), y se inician en su
 formacin. Junto con una extensa lectura, esto incluye comer
hachs; Crowley crea que estimul el viaje astral, una
habilidad para la mstica que Neuburg mostr mucho potencial.
Pero Crowley Neuburg tambin sometidos a

un aluvin de bromas, sdico , ostensiblemente para

"liberar" a l de su represin y presentarle a
"vida", sino tambin a disfrutar del propio Crowley cruel
sentido del humor. En una fiesta en Pars, Crowley
tiene Neuburg borracho de Pernod y vio como el poeta
tropiezo hecho vergonzoso anticipos sobre las mujeres. Intuir que
era virgen, Neuburg Crowley urdido un plan con uno
de sus amantes, modelo de un artista llamado Euphemia
Cordero. Crowley dijo que Neuburg Euphemia estaba en amor
con l y antes de que l saba que estaban
comprometidos. Crowley tom entonces Neuburg a un
burdel, tras lo cual recrimin Neuburg Crowley por su
infidelidad y le inst a confesar todo a su esposa,
que estaba debidamente conmovidos y se neg a verlo .
Cuando Crowley eventualmente Neuburg dijo que todo
era una broma, l se neg a creerlo , y slo se
aceptarn cuando l encontr Euphemia desnuda en la
cama de Crowley, disfrutando de un cigarrillo despus del sexo.
Crowley afirma que fue todo para el beneficio de Neuburg,
pero Crowley la idea de lo que era bueno para alguien
significaba invariablemente ponerlos en situaciones
sexuales aprobaba . Crowley parecan tener la intencin de
modelar Neuburg despus de su propia imagen, someterlo
a humillaciones y alentarlo en "libertad" sexual
Crowley estilo. Si lo hizo Neuburg cualquier buena es
discutible.
Crowley's Contemporary Gurdjieff tambin sometido a sus pupilos
a desagradable, a menudo penosas pruebas ; pero l nunca da
la impresin de que disfrutaba .
Madame Blavatsky, demasiado, a menudo en un infierno la
vida de la gente a su alrededor, pero uno no siente que ella
tiene gusto de ella. Crowley tuvo una mala racha que su
posicin como profesora le permite disfrutar, y es
aleccionador que rpidamente se alej de las personas
que se resistieron a l. Sin embargo Crowley fue un maestro
en la auto-justificacin. Si el interrogado sobre sus sdicos
mtodos, l podra responder, "Pero slo estoy
haciendo por su propio bien". El propio bien de
Neuburg incluy una agotadora caminata por el norte de
Espaa, a la altura de verano, donde su y Crowley,
grubby eventual aparicin llev a su ser confundido con los
bandidos. Tambin exiga una jubilacin en Boleskine
mgico. Este oculto vacaciones fue una mezcla de
entrenamiento mgico y recto-out S&M. Neuburg practicado
el ocultismo disciplina de "creciente en los planos", una
forma de meditacin cabalstica. Uno se imagina un
cuerpo astral, transfiere la conciencia y, a
continuacin, utiliza a "levantarse" a travs del
rbol de la vida. Neuburg result ser muy bueno en ello, pronto
encontr el ngel Gabriel, quien se vistieron de blanco
y tena manchas verdes en sus alas y una cruz de
Malta en su cabeza. Tambin se entrevist con una gigante roja
que desmembraron a l; l era impotente contra l hasta
Crowley le ense el signo de Horus (inclinndose hacia
adelante y estirar los brazos) y el signo de Harprates
(poniendo el dedo ndice izquierdo en los labios).
Curiosamente, Neuburg inform de emisiones nocturnas durante
algunas de estas aventuras.22
Neuburg los viajes astrales eran esencialmente las extensiones de
los tipos de experiencias

Yeats tena cuando experimentando con el tattwa smbolos, pero

son tambin muy similares a lo que Jung llam "
imaginacin activa", un mtodo de fantasa consciente que
conecta la mente consciente e inconsciente. Para
Jung, los seres y paisajes encontrados en la imaginacin activa
emergen de los arquetipos del inconsciente colectivo; por
Crowley y Neuburg, son los habitantes de la
cabalstica "caminos" entre los sephiroth del rbol de la vida.
Swedenborg practica una disciplina similar en sus
numerosos viajes al cielo y al infierno, y Rudolf
Steiner hizo mucho el mismo cuando l "leer" lo que
l llam la Akashic Record. (En la historia secreta de la
consciencia, sugiero que tenemos una capacidad
natural para esto en lo que se conoce como "hypnagogia",
el extrao estado de conciencia entre el dormir y el
despertar.23 Jung, Swedenborg, y Steiner eran todos buenos
hypnagogists.) podemos discutir si los espacios
interiores encontrados en Jung o Neuburg tuvieron experiencias
"meramente" psicolgico o verdadero "objetiva" de los reinos mentales.
No obstante, cada Explorer encuentra un extrao territorio
interior que tambin parece tener su propio extrao
"objetividad". Aun no ocultistas experimentar esto.
Despus de tomar la mescalina, Aldous Huxley habl acerca de la
mente del " fricas ms oscuros, sus ignotas Borneos y
cuencas Amaznico", refirindose a la "plena autonoma" de
nuestros habitantes
Neuburg interior.24 La formacin incluye algunos aspectos
menos mgica. Crowley le hizo dormir desnudo durante diez
das en el fro sobre una cama de tojo, un tormento que
Jean Overton Fuller, Neuburg bigrafo , cree llev a la
tuberculosis que finalmente lo mat. Neuburg mantienen
un registro minucioso de su trabajo, y cuando
Crowley descubri que haba sido Neuburg ir demorando con
el Qlipoth-astral "depsitos" y "cascarillas" conocido como
"espiritual" de las rameras le dio treinta y dos whacks con
un interruptor de retamas y sacaron sangre, aunque
por qu astral rameras debe ofender Crowley no est
clara. Los brazos de Neuburg pronto fueron cubiertas en
razor cicatrices, el resultado de practicar la disciplina
de Liber Jogurum Stern, que castiga a todo uso de la
palabra con una fuerte diagonal. Crowley tambin
golpe las nalgas de Neuburg con ortigas punzante y lo
sometieron a abusos verbales, haciendo afirmaciones antisemitas
y berating l por su judasmo. Tojo y ortigas eran
aceptables, pero Neuburg llam la lnea en insultos racistas.
"Mi Guru es innecesariamente grosero y brutal", Neuburg
 escribi en su diario mgico, "simplemente para
divertirse y pasar el tiempo de distancia . . .
Me parece que la grosera brutal e
innecesaria es una prerrogativa de un cad de el tipo ms
bajo. Es el lmite de la mezquindad de urogallo a
un hombre a causa de su raza . . . Es poco
generosa tambin para abusar de su posicin como un Gur: es
como golpear un inferior que se rompern si l
toma represalias . . . "25
Gurdjieff, tambin, podra levantar el abuso verbal con los
mejores. Fritz Peters relata verlo rage en A. R.
Orage tan mal que Orage, un gran

hombre y logrado, surgieron a partir de Gurdjieff "browbeating

marchito y arrugado."26 Pero nunca Gurdjieff se hundi al
insulto racial.
En Boleskine Neuburg conoci a Rose que, posteriormente, le
dijo a un amigo, estaba borracho la mayor parte del
tiempo. Crowley estima su ingesta mnima en una
botella de whisky al da. l coloc Lola Zaza en
su suegra del cuidado y la Rosa dijo que ella no
poda obtener su espalda hasta que seque . Su mdico le dijo que
la nica esperanza era para ella para ingresar a una clnica.
Rose se neg, as que Crowley pidi un divorcio;
no tena problemas para proporcionar las pruebas necesarias
de infidelidad. Curiosamente ambos continuaron a vivir
juntos por un tiempo, incluso despus del divorcio, pero
el 24 de noviembre de 1909, su matrimonio haba terminado.
Dos aos ms tarde Rose fue enterrado en un asilo para la
demencia alcohlica. Cuando fue liberada algunos
aos ms tarde, se cas con su mdico; pero su cura es
temporal, y ella finalmente muri de insuficiencia heptica
en 1932. Gerald Kelly haba siempre detest Crowley,
tratamiento de su hermana y sus padres, y el propio
Crowley estaba celoso de Kelly's xito; pronto
se convirti en un royally nombrado retratista y Crowley
previsiblemente cosechado Kelly's lugar a falta de
talento y un gusto por la respetabilidad. Aunque
Crowley intent mantener la custodia de su hija, Lola
Zaza eventualmente lo rechaz y tambin desapareci de
su vida.
-
Durante el calvario de NEUBURG en Boleskine, Crowley
"accidentalmente" encontr el manuscrito de el libro de la
ley, se extraviaron misteriosamente algunos aos atrs.
l tom esto como la confirmacin de que haba
comenzado una nueva corriente para l. Una seal de esto fue la
publicacin de la revista de ocultismo Crowley, el equinoccio:
El examen del Iluminismo cientfico. Entre 1909 y 1913, diez
gruesos volmenes surgi en los equinoccios de
primavera y otoo, de ah el ttulo y nada era como ellos.
El equinoccio es generalmente considerado Crowley's Magical
legado. El primer nmero apareci el 21 de marzo de
1909. Una mezcolanza de instruccin mgica, poesa,
ensayos, comentarios y texto mstico del tamao de
un directorio telefnico, la mayora de los equinoccio fue
 escrito por Crowley bajo su propio nombre o varios
seudnimos; Neuburg y Capitn Fuller contribuy tambin. Allan
Bennett contribuyeron, y Crowley llam en el ocultismo
artista y fin de sicle enfant terrible Austin Osman
Spare. Se uni a la de repuesto A...A... pero tuvo un
enfrentamiento con Crowley y no permanezca mucho tiempo.27
Crowley tambin atrajo a algunos fuera de nombres, entre
otros, el Lord Dunsany fantasist-una influencia
importante sobre H. P. Lovecraft -y la obra literaria "buccaneer"
Frank Harris, recordado hoy como el autor de la Mi
vida sexualmente explcitos y Ama (1931). Harris seguira
siendo amigo de Crowley, durante algunos aos, los dos
comparten una destreza para la notoriedad y viven de su
ingenio.

El equinoccio fue publicado fuera de la A...A... la sede, un quinto

piso walkup en 124 Victoria Street, no lejos del Palacio de
Buckingham. Aqu Crowley realiz drogas mgicas partes con
hachs sino tambin anhalonium, una forma de peyote cuyo
derivado ms conocido es la mescalina; Crowley estaba participando
en algo como Ken Kesey's "Trips Festival" o Timothy Leary
del cido sesiones algunos aos de antelacin. Algunos bigrafos
sugieren Crowley presenta efectos del peyote a Europa
(y perpetuar el mito de que convirti
a Aldous Huxley en Berln en 1920; l no) pero el
psiclogo Havelock Ellis escribi sobre su experiencia de la
mescalina en 1898, una dcada antes. (Ellis pasaron unos
a Yeats, que, como se ha mencionado, prefera el hachs.28) La
membresa creci y pronto Crowley podra contar el
investigador psquico Everard Fielding, Comandante Naval G. M.
Marston, el poeta Meredith Starr (Herbert cerca), el pozo-
a hacer George Raffalovitch, y otros como los devotos.
Crowley describi una escena en su templo, cuando "el
Dios vino a nosotros en forma humana . . .
Y permaneci con nosotros . . . Para la mayor parte
de una hora, desapareciendo slo cuando estbamos
fsicamente exhaustos por el xtasis del contacto ntimo
con su Persona divina."29 (Symonds sugiere que este "
contacto ntimo" fue de alguna manera sexual.) En otra
ocasin, tras bailar alrededor del altar, todo el mundo
estaba convencida de que estaban siendo visitada por algo
que "no pertenecen a la especie humana" y estaban
aterrorizados hasta que alguien enciende la luz y
"ningn extranjero se vea ."30 Un visitante a
Crowley, el templo fue la escritora Ethel Archer, quien haba
publicado algunos poemas en el Equinoccio. Despus de ser
admitido a un tenuemente iluminados, la habitacin vaca, donde
la gente se sent sobre cojines, ella y su esposo bebi
algunas bebidas y entonces mir Neuburg danza mientras la msica
y Crowley recit poemas. Posteriormente ella
atribuy el "animado" sensacin que dur una semana
despus del rendimiento ms a la bebida que el
ritual, y fictionalize su experiencia en su novela
El jeroglfico (1932)31 del templo Crowley tambin recibi
algunos medios de prensa. Un reportero para el Daily Sketch
asisti a una actuacin de uno de los rituales de Crowley
 en la Estrella de Plata HQ. Despus de subir la
"interminables escaleras" fue acogido por un hermano
tnica blanca y llevando una espada. Entr en
una habitacin oscura, iluminada solo por una tenue
luz roja. Otros hombres en blanco, rojo o negro batas fueron
desplegados alrededor de la habitacin. Incienso llena el
aire. Despus de que alguien recit el Ritual de
destierro del pentagrama, y el templo fue purificado con
agua, Crowley, tnica negra, encabez una procesin
alrededor del altar. Una taza de " Libration", supuestamente de
peyote y opio mezclado con jugo de frutas, fue
aprobado en varias ocasiones. El Ritual mayor del
hexagrama se realiz y Crowley leer su poesa. Luego
Neuburg bail la "danza de la siringe y Pan en honor
de la Virgen Artemis." hacia el final de un nuevo aclito,
el australiano Leila Waddell, tocaba

el violn, hasta Crowley declar el templo cerrado.32

El reportero haba visto una pronta actuacin de Crowley, ritos
de Eleusis, un ritual pblico que le dio la fama
Crowley haba estado buscando desde sus aos de Cambridge , sino
que tambin inaugur la infamia que durara el
resto de su vida.
-
NEUBURG editado el segundo nmero del Equinoccio, que
apareci el 21 de septiembre, prcticamente en solitario, y el
Hermano V.V.V.V.V. decidi que l y su chela merece
unas vacaciones -tcnicamente hablando, un lugar mgico de la
jubilacin.
Las arcas de Crowley se estn agotando y no est claro si
l o Neuburg, cuyos padres estaban bien apagado,
pagados; a menudo Neuburg Crowley dio su propio
dinero, y Jean Overton Fuller informa que en un
punto los padres Neuburg Crowley envi una carta pidiendo
500 libras si queran ver a su hijo de nuevo.33
Con su divorcio en marcha, Crowley y su alumno
dirigido a travs del Mediterrneo al Norte de frica.
Llegaron en Argel el 17 de noviembre y desde all
tom un tranva de Arba, donde continu hacia el sur
a pie por el desierto a Aumale. Un hotel barato
Crowley volvi a or lo que l crea que era la voz
de Aiwass. l rompi en un sudor. "Llamarme
", indic. Nunca dude, Crowley hizo.
Crowley tena con l un cuaderno mgico en el que haba
copiado el Enochian "keys" del Dr. John Dee, con la
que haba experimentado mientras en Mxico. Magia
Enochian es una rareza dentro de la tradicin oculta
occidental. Aunque la lengua enseada a Dee por su scryer
Edward Kelly, quien lo recibi del ngel Madimi-parece
un galimatas (" das Madariatza perifa Liil cabisa micalazoda
. . ."), Tambin parece tener su propia
gramtica y sintaxis, lo que sugiere que no es mera
insensatez. Dee y Kelly recibido diecinueve "claves", y el
19 permite al mago acceso a treinta "aires" o
"aethyrs", lo que llamaramos estados alterados de
conciencia. Mientras en Mxico Crowley haba empezado
 su exploracin de estas "aethyrs" hacia atrs, en consonancia
con la tradicin (Enochian Kelly haba recibido el
alfabeto Enochian de esta manera), comenzando con el 30 y
29. Su falta de iniciacin apropiada le impidi
continuar, pero ahora que l haba avanzado como por arte de magia,
tena la intencin de investigar el resto. l nos
dice que l no tena idea de que l haba equipado este
notebook en particular, sino con la falta del manuscrito del
Libro de la ley, esto puede haber sido un caso de
"accidentalmente a propsito."34 El resultado de Crowley
y Enochian Neuburg's Adventures fue narrado en un texto
llamado Crowley La visin y la voz, que posteriormente
apareci en el Equinoccio y que qued en segundo lugar
solamente a El libro de la ley en importancia; gran
parte de la doctrina

y el panten de thelema surgido de estas visiones. Es

a veces preocupante- cuenta de extraas visiones, ngeles,
demonios, cubos, Qlipoth csmico, extraos paisajes, mgico
y mstico de atalayas, iniciadas en la Ciudad de las
pirmides bajo la Noche de pan, y es Crowley en su
intento de avanzar a s mismo como un mstico vidente.
Tan exitoso fue es discutible, pero fue despus de
este calvario que Crowley acept formalmente el rango
de Magister del Templo, lo que le coloca en la
compaa de los Secret Chiefs.35
La idea era caminar en el desierto , y en los
lugares adecuados, "Llamar" la voz que Crowley haba
escuchado en el igl en Aumale, usando la tecla
"Enochian" e introduciendo los diferentes "aethyrs."36 que
promedian aproximadamente una vez al da. Crowley y Neuburg
hizo una inusual pareja como ellos tramped bajo el
sol africano.
Crowley atlticas del bastidor se gira stout y tena la cabeza
afeitada. Tena treinta y cuatro aos, revestido en negro,
una pistola pegada en su fajn, y llevaba
una gran vermilion Calvario cruz hecha de seis plazas con
un enorme conjunto de topacio dorado en el oriente.
El Topaz sirvi como Crowley, mostrar " piedra", el
equivalente de la bola de cristal usada por Dee y Kelly.
Crowley intone la "clave", escudriar en el topacio,
y las visiones que vendra . Neuburg
tambin tena la cabeza rapada, excepto por dos mechones a cada
lado, teidas de rojo y retorcido para parecerse a los cuernos.
l no era tanto Crowley, estudiante en este punto,
sino algo ms parecido a su diablico "familiar". En veintisis,
fino, su columna vertebral ligeramente curvada y sus labios
abultadas, Neuburg pareca encajar la pieza, y
uno se pregunta lo que la gente hace de ellos.
En contraste con Dee y Kelly, Crowley s actu como scryer
y Neuburg como scribe, una inversin de los papeles
sugeridos por Crowley la creencia de que fue Kelly en una
vida anterior. La asociacin es apt; Kelly, tuvo tambin
una muy mala reputacin, y en un punto convenci al a menudo
que los ngeles Dee maleable requiere el intercambio de
esposas.37
no era fcil trabajar. El 3 de diciembre los dos
subieron el Monte dal'leh Addin, cerca de Bou-Sada, con la intencin
de entrar en la 14 aethyr. Pero algo fue mal y todos
Crowley vea era oscuridad. Decidir que fue un lavado,
han bajado pero de repente Crowley escuch un
comando para realizar un ritual mgico en la cima de la
montaa. Ellos back up revueltos, construy un crculo de
piedras, y erigi un altar en el cual Crowley "sacrific ."38
Este eufemismo camufla la mgica sodoma dedicada al pan
que tuvo lugar, con Crowley como el socio pasivo.
Cada partcula de su personalidad, dijo , era consumido.
(Crowley a menudo comenta que su ego es arrasada o
destruidos despus de algn acto mgico). Crowley comentarios que
determinadas "Concepciones de la conducta" eran contrarias a
su iniciacin, y deba ser eliminado. Uno asume que quiere
decir algunas dudas acerca de su homosexualidad. Como haba
sido una prctica de bisexuales durante

algn tiempo por entonces, es difcil entender por

qu necesit esta leccin, o cmo algo humillante haba
sido bastante familiarizados con podra ser.
Crowley repiti la experiencia de la locura que haba en 1905.
"Todas las cosas se haban vuelto por igual; todas las impresiones
fueron indistinguibles." Esto es Crowley favorita del estado
de nimo. Es Aiwass el comando para "que no haya
diferencia . . .
Entre una cosa y otra cosa." es la
leccin del abismo.
En Bou-Sada volvi experiment un episodio de
disociacin, que volvi a interpretar como una iniciacin
mstica. "Yo no se limita a admitir que yo no exista,
y que todas mis ideas fueron ilusiones . . . Parece
increble que nunca debera tener que me apeteca
o cualquier cosa tena influencia sobre cada uno de los
dems. Todas las cosas eran similares como sombras filtrndose
a travs de la superficie de un lago an . . .
"39 no es una exageracin decir que esto no es muy
diferente de los estados de nimo se asocian con la
esquizofrenia.
Pero el sacrificio parece haber funcionado. Esa noche,
Crowley intent entrar en la 14 aethyr nuevamente
y esta vez tuvo xito. l recibi una visin en la
que fue admitido en la compaa de los maestros del
Templo. Vio un crculo de piedras que pronto
se dio cuenta de sus compaeros eran maestros. Se haban
convertido en roca porque se haban sacrificado todo su
propia vida, su deseo de poder, la fama, la riqueza, el
placer, todo Crowley mismo haba deseado. Pero ese deseo haba
muerto en l, tambin, y as, al menos en un
sentido mgico, si hubiera . Para estar seguro, Crowley, el hombre
continu desea poder, fama, y todo el resto. Pero
el hombre no era Crowley V.V.V.V.V. "l" no
existe. Su nombre era ahora Nemo (nadie) y se
uni a su compaero de adeptos en la Ciudad de
las pirmides bajo la Noche de pan. Otra cosa vinieron
de Crowley, el sacrificio. Fue su primer indicio de que
 sus dos actividades favoritas, sexo y magick, trabajado
bien juntos.
Es una visin que no olvidar.
El otro acontecimiento importante de su trabajo Enochian
era su enfrentamiento con Choronzon, el demonio de la
dispersin. Esto se logra abriendo el dcimo
llamado aethyr ZAX. Crowley necesarios para cruzar el abismo
conscientemente con el fin de confirmar su iniciacin y
un cara a cara con Choronzon era necesaria. Kelly haba llamado
"Choronzon que poderoso demonio", pero Crowley dice que l
no es una persona sino un caos de sentido y las
fuerzas malignas que desee llegar a ser real. Podemos
pensar de Choronzon como algo as como la "sombra" en
psicologa Junguiana o el "guardin del umbral" en
el sistema de Rudolf Steiner el desarrollo espiritual.40 frente
a todo lo que es dbil, corrupta, vil, pero tambin
poderoso en s mismo es una necesidad bien conocido para
cualquiera que tenga que ver con el crecimiento espiritual.
Crowley entr el dcimo aethyr el 6 de diciembre. En
Apagar tu mente, quiero comentar que los Rolling
Stones desastroso concierto en Altamont, cuando Hell's

Angels asesinaron a un individuo y aterrorizado a una

pequea ciudad hippie, tambin tuvo lugar el 6 de
diciembre de 1969, sesenta aos despus de su encuentro con
Choronzon Crowley. No hay ninguna relacin causal , pero dado
que las piedras estaban siendo instrudos en magick
luego por el cineasta Kenneth Anger, un devoto de
Crowley, uno se pregunta si existe alguna conexin.
En cualquier caso, Crowley saba lo que tena que
afrontar. Aunque l era un caballero oscuro del
alma, Choronzon fue un duro cliente y Crowley se
compar a s mismo con Cristo en la cruz; en las confesiones,
incluso l repite cri de coeur de Cristo "Eloi, Eloi,
lama sabacthani." Las cuentas de lo que sucedi realmente en el
desierto que da difieren, pero la siguiente parece
esencial el esquema. En lugar de evocar Choronzon al
aspecto fsico, Crowley mismo pasara a ser posedo por el
demonio. Para hacerlo , tuvo que ponerse en el
tradicional tringulo de la evocacin mgica de primera, segn
Francis King.41 La cabalstica nombres de Dios-
Tetragrmaton, Shaddai el Chai, y Ararita fueron trazadas en
la arena alrededor del crculo mgico que protegera
Neuburg. Tres palomas tradas de Bou-Sada fueron
sacrificadas, su sangre suministrando las energas sutiles
necesarias para la manifestacin. El sacrificio de animales no
puso Crowley apagado, y recurri a l en varias
ocasiones.
Con el Magic Circle , Crowley encarg Neuburg fortificada
para resistir los intentos de Choronzon para dibujar l
fuera de su proteccin. Neuburg luego tom un juramento
mgico, prometiendo defender el crculo, y el Juramento a
su Santo ngel guardin, l llev a cabo los rituales de
destierro del pentagrama y el Hexagrama con su daga mgica.
Su cabeza encapuchada, Crowley aprob el rayo asana-
conocido como el diamante de pose y mirando a travs de
 las rendijas de su ojo , sentenci la invocacin. Algunas
palabras sobre el abismo vino , luego escuch "Neuburg
Zazas Nasatanada Zazas Zazas,", las palabras con que Adam se
dice que han abierto las puertas del infierno. El Abismo
bostez amplia y Choronzon apareci.
Crowley/Choronzon pronunciadas blasphemies, muchas contra
s mismo Crowley.
Lo que sucedi a continuacin depende de cunto usted
creer en magick, o en Crowley o Neuburg. Choronzon hizo
su mejor para atraer Neuburg fuera del crculo.
l apareci como la cortesana Neuburg conoca en Pars.
l se subordinen a su vanidad, ofreciendo a sentarse a
sus pies y ser su esclavo. La cortesana se convirti en
un hombre viejo, y luego de una serpiente. En el
formulario de Crowley, Choronzon suplic impronunciable sed
y le rog por agua. l blasfemado contra Aiwass,
diciendo que sus relaciones con l, "pero un manto para tu
asquerosa hechiceras." fiel a su juramento, Neuburg
resistido.
Finalmente Crowley/Choronzon arranc su manto y se tir en
Neuburg, intentando rasgar fuera su garganta con sus
colmillos. Neuburg exhibi su pual mgico y prevaleci,
y el demonio se replegaron al tringulo. Se convirti
en la hermosa mujer de nuevo, y de nuevo intent
seducir a Neuburg. Desnudo y

avergonzado, Choronzon suplic a liberarse del

tringulo para recuperar su ropa. Despus de un intento para
obtener Neuburg a admitir que era absurdo, magick
Choronzon parti, dejando un desnudo Crowley en cuclillas en
la arena. La operacin ha terminado. El crculo
y el tringulo mgico eran borrados, y un incendio que se
inici para purificar el aire. Crowley y Neuburg
lo llam un da.
-
CHORONZON fue un acto difcil de seguir, pero Crowley
tribulaciones frescos descubiertos en Inglaterra. El
equinoccio no. 2 incluy un artculo se esbozan varias
Golden Dawn rituales secretos y anunci que en el futuro
las cuestiones que revelan an ms. Crowley haba jurado
mantener estos rituales secretos y Mathers, quien aleg
copyright sobre los rituales, estaba indignado. Pero en lugar
de lanzar un ataque mgico, busc la justicia a
travs de la ley. Mathers lograron obtener un mandamiento
judicial de detener su publicacin. Crowley pirgena; el juez
conceder el recurso, dijo , era un albail que cree
rituales secretos debe permanecer en secreto.
Pero un nuevo aeon haba comenzado y todo haba cambiado. "Abrogar
son todos los rituales, todas las pruebas, todas las palabras y los
signos," dijo Aiwass y Crowley sinti que ya no
tena que cumplir su Golden Dawn votos. Crowley apel
y fue exitosa, una de sus pocas victorias en el
mundo jurdico. Equinoccio no. 3 fue publicado y por una
vez Crowley apareci en una buena luz pblica. El London
Evening News public una historia, "Secrets of the Golden
Dawn", y admiti que "las revelaciones del Sr.
Crowley han creado total consternacin en las filas de los
Rosacruces."42
Uno consternated rosacruces fue Mathers, quien en este punto se
aleja de la vista; poco ms se escuch de l y se cree
que han muerto durante la pandemia de gripe de 1918.
Crowley la vieja vida fue borrando rpidamente y una nueva
era de apertura . La victoria sobre Mathers le trajo
elogios de otros ocultistas; dijo , baado con
ttulos y varias sociedades secretas afirmaba l como
uno de los suyos. Las filas de la Estrella de Plata
aument. Pero no todo fue bien.
Una molesta mosca en el ungento apareci en forma de
Horatio Bottomley, un acaudalado miembro del parlamento
liberal, estafador, jingoist patriota, y, como Crowley, incansable
promotor autnomo.43 Bottomley John Bull, propiedad de un
tabloide de derechas y, en su el 2 de abril de 1910,
cuestin que public una carta abierta a Crowley,
felicitndole por su victoria jurdica, pero tambin
mencionar que era "un buen anuncio" para el equinoccio.
Tambin pregunta Crowley para ensearle a ser
invisible, girar a sus enemigos en perros negros, y
encontrar el tesoro del Djinn.
Bottomley haban atacado a Crowley y estaba esperando
una oportunidad para llevarlo hacia abajo. Si Crowley haba
la ms mnima prudencia, y un ego
considerablemente menor, habra visto la trampa y
alterado su curso en consecuencia. Fue ,

sin embargo, en su carcter de persistir. El camino era

clara y estaba a punto de tener su primer paso
para convertirse en el Wickedest Man en el mundo.

Seis
SEXO MAGICK Y

la idea de poner sobre las actuaciones pblicas de rituales

mgicos vinieron de comandante Marston, un alto funcionario
del Almirantazgo y funcionario en la A...UN ..., aunque
Crowley ya haba visto Mathers Isis de ceremonias en
Pars.
Marston haba una cosa de los tom-toms; crea que sus
primitivos beat aumenta la excitacin sexual de la mujer, una
idea que lo encari a Crowley. En Marston's house en
Dorset, Crowley, Neuburg, y Crowley, nuevo amante, Leila
Waddell, haban evocado el demonio Bartzabel a travs de la
poesa, la danza y la msica, y Marston qued impresionado.
Aunque Waddell-Soror gueda de la Estrella de Plata-
desempe un papel importante en la vida de Crowley, ella no se
convirti en su mujer escarlata. Ella carece de la
necesaria regalos o inestabilidad psquica y fue uno de
los pocos que demor con la Bestia y salieron
ilesos. Su acento australiano que no van bien
con las ceremonias, Crowley pensamiento, de modo que puede haber
 tenido algo que ver con ello.
Marston, sugiri que el grupo lleve su magia al pblico;
el resultado fue los ritos de Eleusis descrito en el
captulo anterior. Despus de unas pocas actuaciones en la
Calle Victoria, Crowley decidi en un lugar ms grande.
Siete ritos, uno para cada uno de los antiguos planetas, fueron
concebidas y el mircoles por la tarde en los meses de
octubre y noviembre de 1910, Crowley's troupe realizado en
Caxton Hall en Westminster.
Asistencia de los ritos era buena, y las actuaciones recogidas
algunas buena prensa. Pero John Bull no estaba impresionado
y menos an era otra

ficha de escndalo llamado Looking Glass. Su

editor, al oeste de Wend-Fenton, se vio a s mismo como un
defensor de la moralidad pblica, y Crowley, ritos haba
ofendido . No , aparentemente, ofender a nadie ; Fuller
incluso tom su madre a uno, y a los estndares de hoy,
probablemente eran leves tarifa. Pero el Looking Glass
desaprueban y lanz un ataque. Su crtico escribi de que se
reunieron en la puerta por una persona de aspecto
"sucio" en una "imitacin " (tnica Neuburg) y llevado en
una habitacin poco iluminada llena de gente y
golpear a alguien "montono tom-tom." "un mentn blanco-azul
caballero" en un " traje tnica turca" (Crowley) leer
algunos "galimatas", mientras que otros hicieron un "Morris
Dance."1 El clmax de la noche lleg cuando "el
Maestro" dijo a la audiencia que no hay Dios,
as que pueden hacer lo que quieran y disfrutar de la
vida. El crtico tambin sugiri algunas irregulares
tejemanejes sexuales entre el maestro y el violinista; una
fotografa muestra Waddell arrodillado sobre el pecho de Crowley
y el Looking Glass hace mucho de eso. De Wend-Fenton era
conocido como un chantajista. Iba a empezar
pero ligeramente ms suciedad afectaran a los quioscos,
a menos que una cierta palm estaba engrasado. Tanto l como
Bottomley fueron posteriormente la acusacin contra l.
En diciembre de Crowley tom vacaciones, y buscando el
cristal fue rpido para felicitar a s mismo en la ejecucin de
"uno de los ms blasfema y fra villanos de los
tiempos modernos" fuera de la ciudad. Era una especie de
justicia potica. Desde 1898 y Aceldama Crowley haba
pintado a s mismo como un rebelde y satnico ha
blasfemado a izquierda y derecha. Ahora los pollos venir
a casa roost. En el norte de frica, Crowley y
Neuburg intent encore su luna de miel, pero las
cosas no van bien. Crowley se divirti, fumar hachs
y viendo bailar a las nias, pero Neuburg estaba fuera de
clase. Crowley dej en Biskra a "recuperar", pero
Neuburg era simplemente abandonados. La siguiente parada
fue en Pars, luego de una breve visita a su madre
en Eastbourne-un bigrafo sugiere que fuimos all para
atormentar a la vieja chica-y luego de vuelta a
Inglaterra.
Crowley ha llegado a descubrir que el Looking Glass ha hecho
sus deberes.
Es muy probable que Mathers haba instrudos , dndoles un
racy backstory de Crowley, orden ocultista. Ellos haban cavado
todo lo posible sobre el pasado de Crowley su divorcio, el
adulterio, la Golden Dawn debacle. Cualquier esqueletos
Crowley haba sacado , incluyendo aquella de
Chancery Lane, donde Crowley haba vivido con la " farsa
rascally monje budista Allan Bennett." Bennett haban alcanzado
cierta notoriedad al encabezar la primera misin
budista a Gran Bretaa, pero esos granujas no eran
buscados en Inglaterra. El budismo de Bennett, sin embargo,
no era el problema. Se sugiri que l haba
participado en "inmoralidades inconfesables" con Crowley. El
Looking Glass conoca sus cosas y se abstuvo de decir nada
explcito. Pero la implicacin era que Bennett, Fuller, Jones
y otros annimo haba tenido relaciones sexuales con
Crowley. Bennett fue en Asia y, en cualquier

caso, no poda ser molestado, y Fuller no lo mencion

directamente. Jones, un hombre casado y con una familia,
fue. l decidi demandar.
Fuller insisti Crowley sue tambin pero V.V.V.V.V. opuse.
Fuller tena una reputacin que mantener era todava
un servicio oficial y el barro colgada en l fue
desordenado. Crowley debe aclarar los asuntos . Crowley
aconsej " No resistis al mal." Su no-resistencia le
cost Fuller, su amistad. Jones sigui adelante con una accin por
difamacin pero no pido Crowley a testificar; crea que
como un amigo Crowley ofrecera a hacerlo , y
si no lo hizo, sera ungentlemanly insistir.
Crowley haba defendido la sodoma en el mundo de la
tragedia. Haba cantado sus alabanzas en la poesa y
se ha asociado con la mayor espiritualidad. Pero era ilegal
en Inglaterra y que era una consideracin. En cualquier
caso, Crowley, testimonio probablemente no podra haber
ayudado a Jones. Crowley podra haber hablado la
verdad y admitido a las relaciones homosexuales, no con
Jones o de los dems, por supuesto, pero con nadie es malo o
l tendra que perjure a s mismo, y la defensa
seguramente encontrar de l . As que la prudencia dice
guardar silencio y lo hizo.
Jones acus al Looking Glass de difamar a l como un homosexual
y cobr grandes daos. El Looking Glass replic que
no haban dijo Jones era homosexual, que el lenguaje
utilizado no implica esto, y que, en cualquier caso,
cualquier persona asociada con Crowley haba no manchar su
reputacin. Pero la cifra real en el banquillo de los acusados
fue Crowley. Mathers tenan una ltima oportunidad para
volver a su usurpador cuando fue llamado
para dar testimonio, como lo fue el Dr. Berridge, un
homeopathist y Golden Dawn iniciar leales a Mathers.
Berridge testific que, aos antes, cuando dijo que
algunos miembros de la Golden Dawn, posiblemente Yeats-
lo acusaron de ser un sodomita, Crowley ni confirm ni
neg la acusacin. Esto, por supuesto, significaba que era
cierto que, de hecho, lo fue. Podemos sealar el
sistema jurdico del tiempo para hacer una inofensiva
 preferencia sexual un acto ilegal, y buscando el
cristal para su afirmacin de que cualquiera que est
involucrado con Crowley merece lo que consiguieron. Pero Crowley
haba salido de su manera de darse a s mismo una
mala reputacin y ahora l cosech lo que haba sembrado.
El remachador lleg cuando algunos pases de Amrica seala
Crowley haba incluido a un ensayo fueron presentados
como pruebas. La primera letra de las palabras formadas
obscenidades: mear, coo, culo, y quim- slang ingls para
los genitales femeninos.2 sin duda Crowley chuckled sobre
estos pero que no tena muy buen aspecto en el tribunal.
En el final, Jones perdi el caso, Crowley amigos
perdidos, la A...A... han perdido miembros, y los nuevos reclutas
fuera disminuyendo. El tribunal consider que la acusacin
de homosexualidad fue sustancialmente verdadera, una denegacin de
justicia , pero quizs inevitable. Fuller nunca perdon
Crowley por lo que l vio como la cobarda y sus

relaciones pronto termin. l ya estaba enojado por

Crowley en una carta que envi desde Biskra, que incluy
un homosexual Neuburg limerick acerca de la bsqueda de
los nios rabes, as como un paquete de
postales obscenas.3 Fuller tena una familia. La carta
haba sido abierto o ledo por alguien ms, habra
causado un escndalo y l podra haber sido acusado de
posesin de material obsceno. Crowley nunca preocupados si
sus obsesiones causado problemas a nadie y su
prdida de Fuller marcan una tendencia que continu
durante toda su vida. Eckenstein ya se haban distanciado
, como Allan Bennett. l contribuy con un artculo
sobre "La formacin de la mente" de Crowley, Equinoccio
ese ao y Crowley intent renovar su relacin, pero
Bennett no tena tiempo para thelema, explicando que
"No considerara budista que vale la pena pasar de
la claridad cristalina de su propia religin para esta
implicada la oscuridad." Crowley sali de su frustracin
sobre el caso con un auto-justificacin folleto titulado "El
Escndalo Rosacruces"-con Leo Vincey, el hroe de H. Rider
Haggard's classic ella, como un seudnimo en la que haba una
ltima arrojan a Mathers. La apertura muestra Crowley
en su alliterative mejor.4 no fue un buen
perdedor.
Alrededor de este tiempo, Jacob Epstein, el famoso escultor
haba completado un monumento a Oscar Wilde en el
cementerio Pre Lachaise de Pars , donde otro "liberationist", el
cantante Jim Morrison, est enterrada, es discutible, cuya tumba
es visitado ms. Monumento de Epstein muestra Wilde pene y
as las autoridades cubierto con una lona. Crowley
fue consternados e ide un plan para mostrarles . Se
distribuyeron panfletos que anunciaban que ocurrira
algo espectacular en el sitio y alent al pblico para
que no se pierda . Entonces l se escondi en el
cementerio, y despus de cortar a travs de las cuerdas de fijacin de
la lona, conectado los cables delgados que podra develar
el monumento con un sencillo remolcador. Las multitudes
reunidas en el da sealado como Crowley espera, pero
 las autoridades, desdear hacerse tontos de no
enviar los guardias Crowley haba esperado. La prensa,
demasiado, no suba , y as su inauguracin fue un
fiasco. Cuando descubri ms tarde que haba
alcanzado un compromiso y una mariposa bronce ahora oscurecida
Wilde privates, que una vez ms se escondi en el cementerio
y robaron el insecto ofensor. Crowley Apareci
entonces en el Caf Royal vistiendo el clebre codpiece. Fue
una vez , l no quera ser invisible. Se inform
Epstein no piense bien de la maniobra.
-
CROWLEY conoci a su mujer, Mara escarlata siguiente
d'Este Sturges, en octubre de 1911, a travs de la actual
amante de su ex-amante Nina Olivier. Crowley no
creo mucho de Hener Skene, pero tocaba el piano para la
famosa bailarina Isadora Duncan, y cuando Skene invit a
Crowley a un partido a Duncan's suite en el

Hotel Savoy, pas . A su llegada se sintieron

inmediatamente atrados a Duncan, amigo de Mara; Crowley fue
utilizar esta escena en su novela Moonchild. Crowley dice
que l se sent a los pies de Mara como un dios chino,
el intercambio de electricidad.5 Sus corrientes deben tener equiparados;
despus de un breve noviazgo, Crowley la llev a Suiza, a
una pista de patinaje de vacaciones en St. Moritz. En el
camino se detuvieron en Zurich en el Hotel Nacional.
Despus de mucho alcohol, sexo, y lo ms probable es anhalonium,
Mara entr en un trance y vi visiones. Una entidad
denominada ab-ul- Diz habl con ella, mencionando que l tena un
"libro de Frater Perdurabo." Crowley afirma que Mara
no haba escuchado el nombre antes y es posible
que ella lo recogi telepticamente de Crowley. Tambin
es posible que ella haba hecho contactado otra desencarnada
, o quiz Aiwass l bajo otro nombre. La mencin
de un libro intrigado Crowley; Ab-ul-Diz dijo que se
llamaba Aba y que su nmero era de 4. Aba
Kabbalistically agrega hasta cuatro y Mara no saba
Cbala. Otros comentarios sugirieron que haba otros
conocimientos que no debera haber tenido, y al final ab-ul-
Diz dijo que iba a aparecer una semana ah. La Escarlata Mujer
vacantes era ahora lleno.
Mara tena un pasado desigual. Su verdadero nombre era
Dempsey y ella tena dos ex maridos detrs de ella; uno de
ellos, Salomn Sturges, le dio un hijo, Preston,
quien ms tarde se convirti en director de cine ganador de
un Oscar, famoso por sus comedias screwball. Fue con Mara
en este viaje y no piensa bien de Crowley.
Preston le disgustaba su cabeza rapada y solo hornlike
mechn y posteriormente se sintieron afortunados que han
escapado con sus vidas. Crowley regres al respecto,
llamando a trece aos Preston un "dios-renegados patn."6 Mara
posteriormente fue demandado por la familia d'Este para
utilizar su nombre para su perfume company; afirm
que ella tenia derecho a ella pero no estn de acuerdo ,
y as le cambi el nombre a desti.
En la St. Moritz se desprendi que Mara haba embalado un
 bata azul muy parecida a la Rose haba usado en su luna de
miel; Crowley haba inesperadamente lleno de todo lo que necesitaba
para la invocacin adecuada, incluida la cruz del
calvario que ha llamado Choronzon. El Secret Chiefs
estaban evidentemente en el caso. El 28 de noviembre de
Crowley convirti su habitacin de hotel en un templo
y despus del calentamiento con la bebida, el sexo y las
drogas, a las 11:00 p.m. sharp ab-ul-Diz lleg, tal como l lo haba
dicho. Despus de varias sesiones, Mara, que haba
dado el nombre Virakam, cansado de las drogas y el sexo
y le pidieron que se fuera a casa. Perdurabo persisten
y el resultado fue que iban a encontrar el
lugar adecuado para redactar un libro juntos. Mara
eventualmente izquierda Crowley-ella tambin mostr signos
de alcoholismo y se cas con un Turco que pronto la
abandon. Crowley graciosamente le da crdito por su ayuda
y ella es reconocida como la co-editor con Neuburg del
Equinox no. 7. Ella muri en 1931.7

Cuando Crowley pidi ab-ul-Diz exactamente donde iba a

escribir el libro, una imagen de una casa en la ladera
de una colina, flanqueada por dos rboles de nuez persa, brill
en su mente. En una unidad, Mara de repente orden
su chofer para cabeza abajo un carril cubierto fuera de
la carretera principal. Al final fue la casa.
La Villa Caldarazzo en Posillipo, cerca de Npoles, estaba
en reparacin por lo que el dueo les permiten alquilar
barato. Era fro y hmedo , pero esto no
importa. Crowley estableci rpidamente un templo y
los dos se pusieron a trabajar. El resultado fue el libro
cuatro (1912), Crowley, ms elocuente exposicin de sus
ideas acerca de la magick. Muchos consideran Magick en
teora y prctica, su obra maestra, pero no se puede
comparar con el libro cuatro para mayor claridad y
concisin, y releyndolas recientemente para este libro
fue una delicia, aunque Crowley desacredita viciosa
incluyendo petty y comentarios innecesarios sobre el "
libelo de la sangre juda."8 fue en este libro que Crowley
aadi la "k" a la magia.
Reservar cuatro tiene dos partes. El primero est dedicado
a la mstica-yoga, y el segundo a la magick. Es parte de
Crowley la pronta consecucin del " Iluminismo cientfico" y
"genio sobre demanda." Hay un milagro incuestionable,
Crowley nos dice:
la influencia del genio, y esto slo aparece en el
hombre. Con un guio a Nietzsche , comenta que no se
puede pensar en un "'superdog' transformando el mundo de los
perros", pero este tipo de cosas sucede regularmente en la
historia humana. La clave del genio es silenciamiento de la
mente. "Es por liberar la mente de influencias
externas . . . Que obtiene el poder de ver . .
. La verdad de las cosas."9 "Todos los genios tienen
el hbito de la concentracin del pensamiento, y
generalmente necesitan largos perodos de soledad para
adquirir este hbito."10 Aqu Crowley hits en la clave:
concentracin de la mente, algo que aprendi de Eckenstein
 y Allan Bennett. Aunque la segunda mitad del libro
es una brillante exposicin de la filosofa y el simbolismo
de magick, uno siente que despus de esta idea central,
toda la parafernalia de la ceremonia y el ritual son
innecesarios. Crowley haba captado este durante su
Augoeides invocaciones en China; l no necesita sus
instrumentos mgicos porque poda hacer todo lo que est en
su mente. Pero si la mente puede hacer eso, qu ms puede
hacer?
Crowley no consiguieron la pista, y esto es lo
frustrante sobre l; a menudo agarra de celebrar una
idea importante, pero cae y cae en el "satanizing"
y la rebelin que l sabe que es innecesario. Concentrar
la mente no requiere Aiwass o thelema o
haciendo lo que wilt, ni incluso el budismo, la paciencia,
el esfuerzo, la soledad y el tiempo. Para todo su ser el
"espritu de la Soledad", Crowley ha permanecido muy poco tiempo
solo algunas de sus jubilaciones "mgicos" fueron tomadas
en el mejor hotel de la ciudad. l era prcticamente
siempre rodeado de gente, un ejemplo, quizs, de su
siguiente la pequea parte de l, en lugar de los

grandes.
Debo sealar que las ms importantes observaciones
formuladas acerca de Crowley, magick estn en las confesiones.
"Incluso la ms cruda Magick elude la conciencia por
completo," l escribe, "de forma que cuando uno es capaz de
hacerlo , uno lo hace sin la comprensin consciente,
de manera muy similar a como se hace un buen trazo en el cricket
o billar. Uno no puede dar una explicacin intelectual del
trabajo spero involucrados."11 El novelista austraco
Gustav Meyrink y ocultista, un contemporneo de Crowley,
mejor conocido por su novela expresionista el Golem
(1915), dice mucho de la misma cuando l define la magia como
"hacer sin saber." Esta es una idea apoyada por el
filsofo Jean Gebser, que considera la estructura de la
consciencia "mgicos" como la fuente de Jung "sincronismos",
esas extraas " coincidencias significativas", que requieren, Gebser
nos dice, "un sacrificio de la conciencia."12 mi creencia
es que Crowley, magick, cuando funcionaba,
sincronismos inducidos de algn modo. Pero Crowley no sabe
cmo lo hizo . l admite que la mayora de magos
padecen la ilusin de que existe una "verdadera
apodeictic correlacin entre los diversos elementos de la
operacin" y sus resultados, en el sentido de que creemos que el
crculo, sigils, armas, etc., son necesarios para la
operacin de trabajo (apodeictic necesariamente significa "
verdadero" y es un trmino usado en la lgica).13 Crowley, saban
que no eran, sin embargo , l continu haciendo uso de
ellos. Pero tambin saba que el xito en
"magick depende de la capacidad de uno para despertar el
genio creativo que es la herencia inalienable de todo
hijo de hombre."14 el " genio creativo" fue uno de
Crowley, frases para el inconsciente. Magick tan exitosa
depende de arrojar de s en el inconsciente, algo Crowley
estaba familiarizado con y perseguido a lo largo de su
carrera.
-
Mayo de 1912 vio Crowley viviendo en 33 Avenue Studios
en Fulham, una moda de la parte oeste de Londres hoy,
pero en aquel entonces predominantemente de la clase trabajadora.
l haba renunciado a la A...A... como el principal
medio de promocin thelema; el escndalo Looking Glass ha
disipado las filas considerablemente y Crowley careca de la
paciencia para construirlas de nuevo, aunque l
encuentra ocasionalmente nuevas alumnas entre el muy rico y
aburrido. Uno de ellos fue la socialite Gwendolyn nutria.
En una de sus partes en Chelsea, conoci a la
escritora Katherine Mansfield y prontamente sus dosificados
con anhalonium. Katherine no pens mucho de la droga
ni de Crowley, llamndolo "pretencioso y muy
sucios compaeros"; luego fue un protegido de A. R.
Orage y fue a travs de l que ella eventualmente
encontr su camino a Gurdjieff.15 Otros nuevos
reclutas fueron el psquico

y el palmista William John Warner, quien tom el nombre de Conde

Louis Hamon , pero fue conocido profesionalmente como Cheiro; y
los autodenominados "reina de Bohemia" Nina Hamnett
Crowley, con quien luego mantuvo una desastrosa
batalla legal.
Pero entre los huspedes de Crowley en Fulham era un excntrico
alemn llamado Theodor Reuss, quienes lo vieron en
una luz diferente. Reuss, un masn (perteneca a
prcticamente todas las sociedades ocultistas funcionando a
la vez), ya se haba reunido Crowley, despus de su
victoria legal sobre Mathers, cuando ocultistas fueron
ducharse l con ttulos, pero ahora apareci en la
misma puerta de Crowley por otro motivo.16 Reuss tena como accidentada
un pasado como Crowley. l haba sido un cantante haba
actuado en Parsifal de Wagner en Bayreuth-anarquista,
espa de la polica, socialista (fue expulsado de la
Liga socialista en ingls para espiar a la hija de
Karl Marx Eleanor para los alemanes), ocultista, y periodista , y
en el momento de su visita, fue el jefe de la
Ordo Templi Orientis (Orden de los Templarios orientales),
o O.T.O., una franja de la sociedad oculto masnico
que tena en su corazn algo que comparta con Crowley:
una obsesin con el sexo.17 Crowley haba sido ya
admitidos en la O.T.O. pero no haba pensado mucho
en ella; la visita del Reuss cambi todo eso.
Como con la Golden Dawn, los orgenes de la O.T.O. son
oscuros, pero son por lo general se considera que yacen en la
tarde- Renacimiento del siglo xviii de mampostera de los
Templarios. La orden de los Caballeros Templarios fue creado
en 1118 para garantizar el paso seguro de los cristianos
en Tierra Santa durante las Cruzadas. Pronto
se subi al gran poder financiero y militar, y en
1314 fueron liquidados por el rey francs Felipe IV,
errneamente, apodado "el justo" por motivos falsos
de la hereja, pero ms probablemente con el fin de
obtener sus riquezas. Existe una larga tradicin de que
 los supervivientes de los Templarios huyeron a Escocia y
se sentaron las bases de la Francmasonera.18 cierto o no,
la idea tuvo mucho atractivo y a finales del siglo XIX
no aparecieron varios grupos masnicos marginales
reclama un enlace a los Templarios y sus secretos.
Un secreto, al menos segn la O. T.O., fue el uso
de sexo en ceremonias y rituales mgicos . Esto coloc
en el "sendero de la mano izquierda", viaj por
tantrists hind, que emplean el sexo, las drogas y otros elementos
"prohibido" en su adoracin, algo que , por supuesto, un
llamamiento a Crowley.
Esto, en cualquier caso, fue la creencia de Karl Kellner, un
acaudalado empresario austraco que en 1896 viajaron en
el Oriente en busca de conocimiento ocultista; estaba
en un punto en la India al mismo tiempo que
Crowley, pero los dos nunca se reuni. Afirm que le
haban enseado los secretos de la magia sexual por
tres orientales- rabe y dos hindes y quera revivir
la prctica. En esto fue ayudado por Reuss y otros
dos ocultistas, Heinrich Klein y el omnipresente Franz Hartmann,
como Reuss miembro de prcticamente todos los grupos
ocultistas alrededor en el momento. (Hartmann

era conocido como Franz sucio; Madame Blavatsky

observ una vez que su magnetismo era "repugnante", y Rudolf
Steiner no importaba para l .)19 en 1902 Klein,
Reuss y Hartmann haba recibido de los necesitados John Yarker-
un masn de alto rango cado en tiempos difciles-una carta
para establecer una logia de Berln el Rito de
Memphis y Misraim crea haber sido iniciado por Crowley anterior de auto,
Cagliostro, en el siglo XVIII. Aparentemente Yarker era
tan duro que otorgara una carta a quien pudiera
pagar; estaba fuera de esto que la O.T.O.
surgido. Kellner tambin se considera que han tenido
contacto con la misteriosa Hermandad hermtica de Luxor,
una organizacin ocultista de finales del siglo XIX
que incorpor algunas de las ideas sobre la magia sexual
de los americanos de raza mixta Pascual ocultista Beverly
Randolph.20 Como Crowley, Randolph consumido drogas como una ayuda
para los estados msticos; ha sido descrito por el
erudito esotrico Christopher Bamford como "en partes iguales
autnticos y falsos"- de nuevo como Crowley. Randolph, un
carcter inestable, volaron los sesos en 1875 a la
edad de cuarenta y cinco.21
Reuss aparecieron en la puerta de Crowley porque crea
Crowley haba regalado los secretos de la IX0 grado del
O.T.O.; los grados anteriores eran ms o menos directo
y asuntos masnicos fueron conferidos, pero ritualmente
los grados posteriores fueron hush-hush y diferente.
Crowley dijo que no tena idea de qu estaba
hablando , Reuss y, en cualquier caso, no poda
regalar secretos no tena ; Crowley no
haba sido iniciado en el IX0. Se dice que Reuss agarr
un ejemplar de Crowley, el libro de las mentiras, una
coleccin de aforismos cabalstica oscuros- algo as como
koans Zen pero menos accesible desde su estante y la abri .
 La importacin del libro de mentiras (1913) que
ocasionalmente pueden alcanzar un lector desprevenido, pero
en su mayor parte, a fin de captar su
ingenio incisivo a menudo un conocimiento de la filosofa de
Crowley y obsesiones es necesario.22 Pero Reuss saba sus cosas.
Se dirigi al captulo titulado "La Estrella " de zafiro
y diga: "que el adepto estar armado con su magia rood
y siempre con su Mystic Rose." en que son
la campana y Crowley entendido: Rood fue pene y Rose fue la
vagina. El IX0
secreto fue acerca del sexo. Desde su experiencia con
Neuburg en el monte dal'leh Addin Crowley saba que exista
alguna conexin entre sus dos pasatiempos favoritos. Su
reciente experiencia con Soror Virakam en Italia apuntan
en esa direccin . Pero ahora le golpe. En lugar
de utilizar todo el torpe de los accesorios de la ceremonia
al trabajo hasta el estado necesario de xtasis,
Crowley podran utilizar el sexo, lo cual sera ms rpido
y ms fiable. Era evidente. Por qu no haba
pensado antes? El secreto de la sagrada sexo
no fue ese secreto; formaba parte de las religiones
orientales y, como se mencion anteriormente, las figuras como el
Conde Zinzendorf y Swedenborg saba de l en el Oeste.
Pero su uso para la magia era

otra cosa.
Crowley acept la explicacin del Reuss-que haba golpeado en
el secreto intuitivamente- y dijo Crowley de la importancia
de utilizar los fluidos sexuales masculinos y
femeninos en una especie de alquimia sexual. Crowley
explic la importancia de la sodoma. Era evidente que
estaban trabajando en el mismo sentido y deben
unir sus fuerzas. En junio Reuss haba iniciado tanto Crowley
y Leila Waddell EN EL IX0. (VIII0
funcionamiento O.T.O. implican " masturbacin mgica", el X0
es un grado puramente administrativo y Crowley pronto
aade un grado de trabajo XI0 homosexual, el doble
del nmero 11 que simboliza, uno se imagina, dos penes,
uno de los sospechosos que haban creado un grado
lesbiana Crowley, habra sido OO0.) poco despus en Berln
hizo Crowley la cabeza de la O.T.O. en Gran
Bretaa, lo que le vali el ttulo de Supremo y santo
rey de Irlanda, Iona y todos los Britains dentro del
Santuario de la gnosis.23 Crowley aadi a este el
ttulo Baphomet, el nombre de la deidad satnica los
Templarios fueron acusados de adorar ( se cree que es
una corrupcin de Mahoma). A partir de entonces la O.T.O.
se convirti en Crowley, principal rgano de difusin; su
lodge britnico fue llamado Mysteria Mystica Maxima. Uno de los
primeros reclutar, Vittoria Cremers, fue nombrado director
de la M.M.M.'s propiedad, pero pronto fue relevado de
sus funciones por Crowley, que la acusaban de
malversacin de fondos. Esto probablemente fue falsa y es
ms probable que un ejemplo de la paranoia de Crowley.
Anteriormente haba sido Cremers involucrados con Madame
Blavatsky's Journal Lucifer y afirm conocer la
 verdadera identidad de Jack el Destripador.24 Crowley brome
que Blavatsky misma era el destripador.25 Aunque Cremers
pueden haber sido perjudicada, su evaluacin de Crowley lleva
sealando: " Fue el sexo que pudri l. Fue el
sexo, sexo, sexo, sexo, sexo todo el camino con Crowley. l
era un manaco sexual."26
,
uno de los primeros actos Crowley como cabeza de la
O.T.O. britnico fue reescribir sus rituales, incorporando
la teologa del libro de la ley.27 Algunos de
estos libros fueron publicados en la O.T.O.'s Journal, el
Oriflame, y provoc algo de escndalo. O.T.O. miembros
vieron el sexo como sagrados , pero Crowley, thelemic ideas
fueron francamente desagradable y Reuss recibi algunas
crticas. Especialmente cuestionable fue la Misa gnstica de
Crowley, que hizo que el secreto de la IX0 bastante
explcitos y que inst a los participantes a creer en
Baphomet y en "una sola Iglesia catlica gnstica de la
luz, el amor y la libertad, la palabra de cuya ley es
thelema EHMA" ( en griego).28 El propio Reuss no
hubiera contado en tragar todas de Crowley's ides correcciones
o sobre su insaciable ego. La disonancia entre Crowley la
filosofa y los objetivos de la O.T.O. surgi de nuevo
en 1920, pero

por el momento Crowley estaba en el lugar y se

poda hacer poco.
Crowley mismo sali bien fuera de la negociacin. Un manifiesto
de la M.M.M.
prometedor inicia la "instruccin en todo el cuerpo de
conocimientos ocultos", "el conocimiento de la preparacin y el uso
de la medicina universal", as como una
introduccin a "las personas ms complemental a su propia
naturaleza"-una especie de tntrico dating service-atrajo a
algunos clientes.29 Crowley cobra alrededor de 100 para la
adhesin, as como una jugosa suscripcin anual.
Sin embargo, incluso con esta bestia era a menudo
difcil . l hizo subsistir poniendo en
privado muestra oculto para los curiosos y los aburridos.
El popular " casa embrujada" escritor Elliott O'Donnell
asisti a uno de Crowley, Fulham studio y escribi
sobre l en habitaciones de misterio (1931). En la
habitacin oscura estereotipada O'Donnell fue tratada con una
lectura de algo llamado el libro de la muerte; luego fue
serenata por diferentes mujeres que salen de cajas de
madera tocando arpas, sino como jack-en--cuadros. Crowley
anunci entonces que iba a "cortar mi pecho"-como Iggy Pop
famosamente hizo en el Max's Kansas City en 1973 y luego
sumergir una oblea ardiendo en su sangre.30 O'Donnell
saba que era todos hokum y Crowley , no demasiado, pero
su reputacin no es bueno. El periodista estadounidense
Harry Kemp asisti a otra actuacin y escribi sobre l en
la Revista Mundial. En una oscuridad, el incienso-laden
habitacin encontr Crowley, el "sumo sacerdote ", sentados
ante un altar sobre el cual negro un crculo de oro y la
serpiente descansado. Las mujeres con mscaras forman
 una procesin como el sumo sacerdote coreaban "no es
buena. Lo malo es bueno. Bendito sea el principal
del mal. Saludad , Prncipe del mundo, a quien
incluso Dios mismo ha dado dominio. . . ." Entonces
general pandemonium estall y una orga sigui.
Todo suena como algo salido de una pelcula de horror
de martillo y, de hecho, Crowley ha inspirado algunas
pelculas clsicas de magia negra. l no estaba satisfecho con
el artculo de Kemp, pero l slo tena la culpa.
Desde el principio se puso de parte de Satans y
este tipo de cosas era inevitable.31
Pero Crowley fue nada si no es verstil. Otro enriquecimiento gambit
fue la Ragged Ragtime Girls, una troupe de
mujeres msicos liderados por Leila Waddell, a quien Crowley
, de alguna manera, haba contratado para realizar en Mosc en
el verano de 1913.32 (Es curioso que
Gurdjieff estaba comenzando su primer Mosc grupos
aproximadamente a la misma hora.) En la primavera algunas
actuaciones en Londres Tivoli le haba animado, por lo
que se dirigi hacia el este para un compromiso de seis
semanas en Mosc a un placer al aire libre parque
llamado el acuario. Una vez all Crowley dej la nias
entre los que, segn l, "Fueron tres y cuatro
nymphomaniacs dipsomaniacs" as como un par de prudes a
sus dispositivos y se ocup, con una mujer llamada
hngaro Anny Ringler, un sadomasochist conoci en un caf
que cumpla los requisitos de Crowley. Ringler dola para
"cierta

satisfaccin ms all de la tierra para el suministro de energa",

pero al parecer Crowley podra hacer el truco. El placer
no tena ningn significado para ella, slo dolor y Crowley fue
complaciente. Conoci a sus necesidades masoquistas , as
como los dos parecan hechos el uno para el otro. Como pecado
asoladas flagellants que azotaron mutuamente ; Crowley hizo Anny feliz
por causar " crueldades fsicos como ella dirige" y ella
devolvi el favor. Crowley's cuenta de su reunin
en las confesiones, sugiere que debera haber
intentado su mano en romance ficcin: Anny fue "tall,
tenso, lean como una hambrienta , leopardess con Salvajes
ojos insaciable . . . Nos reunimos con magnetismo
irresistible."33 adems de tener un " tiempo fuerte" con Anny, ella
tambin inspir su ms conocida obra potica, el
tan citado "Himno a Pan", as como el buque,
un verso jugar cuyo estribillo encontraron un lugar en algunos
O.T.O. rituales. Anny levant Crowley "alturas de
xtasis" y le inspir a una orga de escritura.
En septiembre de 1913, la ltima edicin del primer
volumen del equinoccio apareci, y a su regreso a
Inglaterra Crowley sinti la necesidad de un cambio.
La conversacin con Reuss le haba hecho pensar en
su direccin. Era el momento de forjar una nueva
metodologa mgica. La edicin de marzo del equinoccio
contena su ensayo "Energizado entusiasmo", en la que
propuso que el uso del vino, mujeres y cancin-o,
en la jerga ms familiar, sexo, drogas y rock 'n'
 roll-podra ser una ayuda en rituales mgicos. Crowley
quera poner estos conocimientos en prctica. Esto
equivala a lo que fue su primera escala magick
sexual operacin, conocida como "la Pars trabajando." comenz en
Pars en la vspera de Ao Nuevo de 1913 y continu
durante las prximas seis semanas. Para el trabajo
requerido Neuburg Crowley, quien aparentemente haba perdonado
por su parte percibida en el suicidio de Jeanne
Heyse, una actriz con quien Neuburg haba cado en amor.
Los ritos de Eleusis actuaciones en Caxton Hall, un
mayor reparto era necesaria y la parte de la Luna fue
interpretado por una actriz llamada Ione de bosque, cuyo
nombre real era Jeanne Heyse. Neuburg cay en amor con
Jeanne y tenan un romance. Crowley desaprueba;
Jeanne captaron el mensaje y se cas con otra persona.
Ella y Neuburg continuaron su romance pero el estrs
era genial y el matrimonio fue un fracaso. Deprimido
por esto, ella se suicid en 1912. Neuburg fue
aplastado y culp a Crowley por su muerte.
Jeanne fue por todas las cuentas neurtica e inestable y
podra muy bien haber matado a s misma sin la ayuda de
Crowley. Pero en Magick en Teora y Prctica Crowley sali
de su camino para vincular a s mismo a su
suicidio. Crowley escribi que "el Maestro Therion una
vez encontrado necesario para matar a un Circe quien fue
fascinante hermanos. l simplemente caminaba hasta la puerta
de su habitacin, y dibuj una traditore Astral ('T',
y el smbolo de Saturno) con una daga astral.
Dentro de las 48 horas de

filmacin ella misma." Si realmente Crowley sac su " T"

astral o no, el hecho de que l tom el crdito por
la muerte de Jeanne le muestra en una muy mala luz.
El trabajo de Pars sera el ltimo ritual mgico
Neuburg realiza con Crowley; tras l finalmente rompi
con su gur. Crowley tambin adquiri algunos otros
participantes. Walter Duranty fue un corresponsal
extranjero del New York Times en 1932, gan el premio
Pulitzer y su amante y futura esposa, Jane Chron, fue
Crowley, ex-amante; el trabajo de Pars tuvo lugar en su
apartamento.
Jane fuma opio, y aos despus, en Sicilia, Crowley mused sobre
las mujeres en su vida y lleg a la conclusin de que
amaba a Jane " opio para su alma."34
El objetivo del trabajo fue la invocacin de mercurio-en
realidad Hermes - Thoth, el dios-Greco-Egyptian sincrtica y
Jupiter.35 El Mercurio, el dios de la escritura, es
inspirar Crowley ms potico , mientras que
Jpiter, el dios de la buena fortuna, fue la de otorgar la
tan necesitada de dinero. Por ese tiempo, sus padres fueron
Neuburg frentica sobre las sumas que se entrega a su
gur. La operacin, que incluye medicamentos, probablemente
anhalonium- as como sexo comenz con Duranty otorgando el
"sacramento" de Crowley: nuevamente, un eufemismo para la
sodoma con Crowley como el socio pasivo. Crowley
entonces pint un pantacle-un amuleto mgico por Mercurio
 mientras bailaban Neuburg Banishing Ritual del
pentagrama. Como en Boleskine, el trabajo de Pars
requiere de S&M. Crowley azot las nalgas de Neuburg,
un corte en forma de cruz sobre su corazn, y at su frente
con una cadena. La magick sexual comenz propiamente dicha
con otro acto con Neuburg tomando parte activa y
Crowley nuevamente al destinatario. Durante estos
procedimientos los dos fraters de la Gran Hermandad
Blanca como Crowley, a menudo, se refiri a la A...A...-cantaron una
de las invocaciones de Duranty:
Jungitur en vati vates, rex inclyte rhabdou Hermes tu venias
verba nefanda ferens.
Esto se traduce como "el mago se une con el mago, Hermes,
Rey de la varilla, aparecen, trayendo la palabra
indecible." Aparentemente Neuburg no estaba emocionado por las
actuaciones, como fracas en el clmax. No obstante,
Crowley considera un xito. Vio un golden
Mercurio contra un fondo coloreado brillantemente,
sent la lengua de Dios dentro de su cerebro, haciendo que
su crneo fosforescente, visto enjambres de caducei llene
la habitacin, y una espada de luz atraviesan un
extrao cielo. Si estos eran regalos de mercurio o
el efecto de la anhalonium es discutible. Al da
siguiente lo intentaron de nuevo y esta vez Neuburg no
alcanzar el orgasmo y Crowley fue capaz de hablar con
Dios, o quin- o cualquier respondi a sus preguntas.
Una variedad de percepciones fueron obtenidos y Crowley
grab en dos textos, el libro de la Alta Magick Arte
y el registro esotrico, que fueron

compilados por Neuburg. Crowley dijeron que "cada gota de

esperma que Hermes arroja es un mundo . . . Las
personas en el mundo son como los gusanos en una manzana,
todas las formas de vida criados por los mundos estn
en la naturaleza de los parsitos . . . Ma es el
nombre del dios que sedujo el falo fuera de la
Yoni [genitales femeninos] . . . Todos los mundos son
las excretas, representan un derroche de semen . . ."
Crowley tambin fue informada de que, incluso despus de montar
dal'leh Addin, l an conservaba una cantidad suficiente
de sexual la vergenza de tener que ser humillado de nuevo.
Crowley ha cumplido y, en presencia de Jane y
Chron Neuburg, fue ritualmente sodomizados por Walter Duranty.
Crowley haba sido librar a s mismo de la vergenza sexual
durante algn tiempo por entonces, y uno se pregunta si
habra tenido mejor suerte con un psicoterapeuta.
Durante otra sesin Neuburg pas a ser posedo y habl de
los peligros de desencadenar una poderosa fuerza mgica
que podra resultar en complicaciones internacionales. l
tambin ms tarde hizo varias predicciones, ninguno de los
cuales dio frutos .
Luego fue el turno de Crowley, aunque se sospecha que la
entidad dotada de l era un espritu maligno posando
como Hermes-Thoth. Crowley fue informada de que el supremo
acto mgico-sexuales fue el ritual de la violacin, el
asesinato y el desmembramiento de una virgen. Las partes
de la carrocera que se ofreceran a varios dioses.
Otro "liberationist", Georges Bataille, planeaban el
asesinato ritual de un miembro de su sociedad secreta,
pero Crowley llam la lnea aqu; decidieron pasar. l
, sin embargo, se burlan de sus lectores con comentarios acerca
de los sacrificios humanos en Magick en teora y prctica.
Durante otra sesin, Crowley se hundi en ensueos sobre su
pasado Neuburg y vidas. Record que en la antigua Creta,
fue una bailarina llamada Aia, y fue
Mardocles Neuburg, un aspirante a iniciar. Como parte de su
iniciacin Mardocles tuvo que ver a ara realizar un baile
ertico. Tena dos opciones: o bien que permanecen inalteradas o
violarla . Fallando esto, iba a ser castrados.
Neuburg/Mardocles fallida; no poda frenar a s mismo pero
no la violacin Aia/Crowley. Pero el sumo sacerdote mostr
misericordia y los vendieron como esclavos sexuales,
cuyo trabajo era para divertir a sus propietarios con
"diversas copulations." Vittoria Cremers pueden haber tenido
un resentimiento contra Crowley cuando dijo que
l era un manaco sexual, pero el trabajo de Pars
sugiere que ella no estaba muy lejos . Me atrevera incluso
a decir que no fue el sexo tanto como a su
propio pene que obsesion a Crowley. Posteriormente famosamente
llam un idealizado autorretrato con su frente mirando
como una ingurgitacin del glande y firm su nombre con
una ereccin masivamente , completo con los testculos,
y en 1917 Crowley escribira otro trabajo
pornogrfico, no la vida y aventuras de Sir Roger Bloxham,
en la cual el pene, los testculos y otras unmentionables son
los protagonistas.36 En un documento escrito O.T.O. despus
del trabajo de Pars, Crowley repudia toda la religin
organizada, y afirma

que el sol y su representante terrenal, el pene, es la

verdadera deidad. Como Crowley fue vice regente de esta
fe, esto hizo que su pene santo.
El trabajo de Pars convencido de Crowley de la eficacia
del sexo en las operaciones mgicas, pero podemos
cuestionar esto. Uno de sus objetivos fue la inspiracin
para escribir, y una historia escrita en el momento,
"La estratagema", es a menudo considerada como ejemplar.
En el momento en que fue aceptado por el examen de
ingls y H. L.
Mencken, el Great American editor, publicado unos aos
ms tarde.37 Es , para mi gusto, un trabajo
previsible, aunque su auto-contraccin de carcter puede sugerir algo
ms tarde y mucho mejor por Borges. En cuanto a
dinero, Neuburg , de hecho, venir a algunos,
enviados por una ta. Su familia le enviaban dinero
regularmente, aunque Crowley fue molesto porque su chela
la largueza ya no se extiende a su maestro. Es un
signo que su mgica y enlace DANGEREUSE sexual estaba
en un extremo. Neuburg, de hecho, fue repulsada por el
trabajo de Pars; segn su bigrafo, sufri un
colapso nervioso despus y requiere atencin mdica.
De vuelta en Londres evit Neuburg Crowley y
 eventualmente anul su A...A... juramento. Predeciblemente, Crowley
maldijo . Vittoria Cremers Neuburg ayudaron durante
este perodo; para ella, Crowley fue poco ms que un
charlatn y alent a Neuburg para cortar sus vnculos.
Lo hizo, pero no fue fcil y por el resto de su vida
Neuburg retenido un temor de Frater Perdurabo. Cuando
Neuburg viva en una casa rural en Sussex, ejecutando una
pequea editorial de poesa , y ms o menos un hombre
roto, Crowley llam a su puerta. Neuburg haba evitado a l
durante aos , pero fue en constante temor de que Aia
volvera para oscurecer su vida; l debe haber temido que
la idea de que ellos podran reencarnarse juntos de nuevo
algn da. La esposa de Neuburg dijo a la bestia que Frater
Omnia Vincam no estaba en casa. l estaba
caminando su perro y alguna palabra tiene para l a
quedarse fuera. l lo hizo. Finalmente la Bestia
izquierda pero se dice que en alguna ocasin ha
aterrorizado a los vecinos de Neuburg , enviando a su
mujer escarlata quien expuso sus pechos sobre los que haba
hecho la marca de la bestia. Neuburg muri en 1940 en
Londres en su apartamento en Boundary Road, no muy lejos
de donde yo vivo hoy.
El trabajo de Pars puede tener costo Crowley Neuburg, pero lo que
l obtuvo a cambio parece que vale la pena el precio.
Estaba convencido de que el sexo magick super a
todas las dems formas y que prometa el acceso a
una energa incalculable. En Liber gape, De Arte
mgica, y otras obras escritas despus del trabajo de
Pars y limitada a determinados miembros de la O.T.O.,
Crowley canta las alabanzas de lenguaje florido y
muy oscura de su descubrimiento, llamando a la mezcla de
los fluidos sexuales masculinos y femeninos "el ms poderoso y
radiante, cosa que en el universo existeth."38
a travs de la correcta utilizacin del sexo magick, el hombre puede
imponer su voluntad sobre la

propia naturaleza", y consumiendo el "sacramento" (la mezcla

de lquidos) uno llega a ser "capaces de transmutar una
cantidad ilimitada de base y asunto ciego en el
plstico y dcil a la voluntad de la imagen."39
Sin embargo, es mejor, si uno de los socios en este milagro
"deben estar en la ignorancia del carcter sagrado de
la Oficina", es decir, la oradora No debe saber qu va
.40 Aunque es mejor si ella es "slida, vigorosa,
ansiosos, caliente y sano . . . Fcilmente inflam
y nigh inextinguible", tambin es bueno para "hacer el amor
a las mujeres", repugnante y aplicar a s
mismo para "todas las cosas como son naturalmente repulsivo."41
Este ltimo coincidente con manivela de Crowley, la idea de
que "el supremo amos del mundo buscar siempre la
ms horrible y ms viles criaturas de sus concubinas",
en su necesidad de "trascender la normalidad."42
Esto es as porque "por la extrema violencia a la naturaleza
de los resultados obtenidos son iguales a los obtuvo cuando
la propia naturaleza insta vehementemente al acto de
entusiasmo."43 De ah Crowley, defendiendo de operaciones de
homosexuales- mago en mago, pero extraamente no es lesbiana. Para
l la mujer solos, sin el falo, es "mera solvente."44 Pero
al final uno debe dejar un falo hacer la eleccin. En la
bsqueda de un asistente, "no es razonable permitir la
oscilacin completa al capricho del momento . .
. Para este capricho . . . Es la eleccin
deliberada del Santo Falo " instrucciones la mayora de los hombres
no tienen necesidad de.45
-
A finales del verano de 1914, los caones de agosto abierto
y Europa estaba en guerra. Crowley fue en Suiza, la
formacin de un partido de vuelta con el Kangchenjunga,
y con cierta dificultad que l hizo su camino de
regreso a Londres. All le ofreci sus servicios para
el esfuerzo de guerra, pero la flebitis en la pierna
izquierda y excluye la posibilidad de que su
reputacin. Fue casi cuarenta y una vez ms en
los extremos sueltos. Sus finanzas eran tenues.
l haba hipotecado Boleskine y trat de arrendamiento , pero
que resultaron infructuosas. Sus libros se sent sin vender y
no ledos, y O.T.O. solicitantes fueron el adelgazamiento
. l haba comenzado a poner los conocimientos de la
Pars trabajando para trabajar, y en Rex De Arte Regia -el
Rey en el arte real-comenz a grabar sus
experimentos con magick sexual. El 3 de septiembre l
experiment con el acertadamente llamado Marie Maddingley, un
"fcilmente excitable y muy vivo" mujer que ella estaba
experimentando con el adulterio por primera vez. La
operacin, Crowley seal, era "altamente orgistico" y el elixir
de sus secreciones mezcladas de "primera calidad."46 El
objetivo de la operacin era "sexo-fuerza y atraccin
sexual", es decir, para aumentar la virilidad del propio
Crowley y atraer a otros participantes. Las operaciones
posteriores estaran destinadas a dinero, la influencia, la
llegada de una nueva mujer escarlata, o la consecucin de
thelema y estara salpicado de Amrica
eufemismos: per vas nefandum ("por el buque indecibles",
es decir, la sodoma),

per os ("por la boca"), por manu ("a mano").49 que Crowley

jueces el elixir de "primera categora" es tpico del
resto de su sexo magick diario. l da un curioso
aire clnico a sus procedimientos, y en un momento
llama su "Esperma de vintage excelente." Tres das ms tarde,
su socio era una prostituta "Picadilly", Peggy Marchmont, un
"robusto perra de 26 o as." Entonces hubo Violeta
Duval, una chica del coro, quien fue asistida no
est claro exactamente cmo por Leila Waddell.
Pero Londres al comienzo de la guerra no es un sitio
para el Rey de la Royal Art.
Crowley estaba convencido de que podra servir mejor
a Inglaterra desde el extranjero.48 En octubre, con 50 libras, algunos
libros, una coleccin de cartas, Masnica y grandes
esperanzas -y precedida por algunos coloridos prensa-Crowley
abordaron el malhadado Lusitania y dirigida a travs del
Atlntico hasta Nueva York. El nuevo mundo estaba madura,
 pens, para el nuevo aeon, y l traer con l
.

7
Nueva York es una ciudad solitaria cuando eres la nica THELEMITE
alrededor de

Crowley ha llegado en Manhattan, a finales de octubre y tom

una habitacin en un hotel en la 40 West 36th Street. En
su primera estancia en la Gran Manzana, ha habido
una ola de calor.
Ahora se aproxima el invierno en ms de una manera.
La edad media se apoder de l.
l estaba roto y por primera vez en su vida
enfrentan la pobreza real. Su pierna izquierda todava
perturbada , l haba crecido decididamente stout, y fue
por su propia cuenta. Para todas sus esperanzas de xito en
el nuevo mundo, Crowley no importa para Nueva York.
"Llamar a ningn hombre feliz hasta que l est muerto", escribi
al inicio de su registro mgico, teniendo
el antiguo adagio y aadiendo su propio toque:
"o al menos ha dejado Nueva York!"1
Un VIII0 opus el 7 de noviembre de 1914, "Babalon por mentis
imaginem manu sinistra" (Babalon imaginado en la mente y
con la mano izquierda), era atraer a una mujer
escarlata para compartir su cama mgica.2 No fue
un xito inmediato y la mayor parte de Crowley fue
reducida al uso de prostitutas. Elsie Edwards, una
prostituta irlandesa "obesidad maternos tipo Tauro"
le cost $3; ella no era atractivo y el opus era difcil,
pero tena que empezar por algn lado.3 Florencia Galy fue
utilizada para asegurar las atenciones de Aime Gouraud, una
rica viuda que haba escapado de l. Ella escap Crowley
nuevamente, incluso con la ayuda de Florencia (aos ms tarde l
finalmente seducido Aime pero su riqueza era muy necesario
ahora). Grace Harris ayudados en otra operacin encaminada a la
riqueza, como lo hizo el gran prostituta holandesa de Lea

, y Margaret Dewey Pitcher, quien tuvo una "multa fat jugoso

Yoni."4 En otras ocasiones Crowley recurrieron a las
variaciones de la VIII0. Le gustara visualizar el dios Hermes
sodomizing l, o simplemente concentrarse intensamente en
la forma de Dios, mientras se realiza el opus.5 cmo el
xito de estas operaciones fueron es discutible. Hay un
aire desesperada acerca de ellos, con Crowley ansiosos por
cualquier posible signo de efecto.6 a menudo suficiente bajo el
"resultado" Crowley seal "dudoso" y a veces pone en tela
de juicio la eficacia de las operaciones totalmente.7 Crowley
tambin aplic el sexo que tenan poco que ver con la
magick. En una sola noche en un bao turco recibi
el sacramento per vas nefandum desde dos extraos y per
os desde otro, y poco despus recibi de nuevo. En
esta ocasin fue invitado por una extraa un Sr. Finch-
de vuelta a casa a cenar para reunirse con su madre. Crowley ha
dado gran importancia a su encuentro con el Seor Finch, y de
alguna manera cree que la propuesta de la cena marc el
comienzo de su iniciacin al grado de Magus.8 l
incluso realiz una IX0 funcionan con Mamie, una
mulata bastante oscura "delgado" de la " prostituta menor
tipo" a fin de asegurar el xito. Pero la obra fue un
fracaso y el Sr. Finch cancel la cena.
Crowley tuvo cierto xito cuando se reuni con el abogado
y biblifilo John Quinn, quien compr algunos de Crowley,
libros; en el registro mgico dice que recibi
$500 para ellos, pero lo ms probable es mucho menor.
Crowley fue tan duro que cuando Quinn le invit a
la cena de Navidad fue agradecido y aceptado.
Aos ms tarde , l grit: "a los leones con ellos!" a
jvenes carolers Navidad antes de golpear la puerta
en las narices, pero en ese momento l estaba feliz
all era un cristiano da santo para celebrar.9 Uno de
Quinn's otros huspedes fue el pintor John Butler Yeats,
el padre de Crowley la vieja nmesis W. B. Yeats. Quinn
mismo no parece muy de Crowley. Un ntimo de Ezra
Pound, Quinn encontrado Crowley, magick aburrida y su
poesa de tercera categora, pero sus libros son cada
coleccionable, aunque el propio Crowley no tendra beneficios
por su creciente valor como rarezas.10
Ms de suerte lleg cuando Crowley fue invitado a
contribuir a Vanity Fair. Su descripcin de un
juego de bisbol visto por el poeta chino Li Kwaw
Ya (Crowley mismo) impresion al editor, quien encarg ms de
trabajo. El astrlogo Evangeline Adams tambin le pregunt
a un libro-ghostwrite Crowley afirma que el proyecto
fracas porque ella quiso engaar a l; pero es ms
probable que l quibbled sobre su cuota. Leila Waddell sube
demasiado, y ayud a Crowley con magick; aunque se
mantuvo en contacto, ella llegara a pasar . Pero en
mayo de 1915, no mucho despus de su fracaso con el Sr.
Finch-Crowley, ruegos fueron contestadas. Fue invitado
a cenar por un periodista amigo y all conoci a dos mujeres,
Jane Foster y Helen Hollis, quien la llam el gato
y la serpiente.

Jane era poeta, y Crowley sinti una atraccin

inmediata a ella. Ella era su "ideal encarnado", "La bella ms
all de mi querida dream"; Helen, una actriz, tambin
"glittered con la hermosura de la lujuria."11 Crowley afirm
posteriormente que Jane Foster rompi su corazn y fue
con ella que l establece sus mayores esperanzas sobre la
paternidad de un hijo "mgicos", un objetivo que durante
un tiempo se crey que haba logrado.12 Como con Mara
D'Este, Crowley y Jane intercambia energas, y al
da siguiente, Juana Crowley dijo que ella estaba a
punto de abandonar a su marido, un hombre mucho ms antiguos y
que no debe perder tiempo en casarse .
Crowley afirma que incluso entonces saba que era un
fraude, pero que l luch por esta intuicin de amor.
Jane tuvo que marcharse de Nueva York durante un mes. Crowley
 tom esto como una prueba. l pensaba que el Secret Chiefs
haba enviado tanto a la mujer que le ponga por un
calvario, aunque su amor por su ideal no le impide
realizar otras opera con prostitutas.
Cuando regres , se hicieron amantes, pero Jane atormentado
Crowley, diciendo que ella detestaba el lado fsico del
amor; ella puede, sin embargo, slo han detestado
recibiendo Crowley su amor por su mtodo preferido per vas
nefandum. Cuando ella sali de la ciudad de nuevo, Crowley
fue desesperada y para aliviar su angustia pas un
tiempo con la serpiente. Ella puede haber entrado ms de lo que
esperaba . Uno de los hbitos ms peculiares de
Crowley fue otorgando lo que l llam el Serpent's Kiss.
l haba "excepcionalmente seal caninos" y l podra tomar
un poco de carne entre ellos y de repente snap, dejando "dos
hendiduras aseado." a menudo llam la sangre:
la heredera Nancy Cunard aleg ella consigui el
envenenamiento de la sangre de uno de Crowley, mordeduras de
amor. Aparentemente la serpiente fue suscitada por la
picadura de Crowley, y una orga de doce horas subsiguientes,
al final del cual Crowley despert en " amor puro" y
tuvo una visin de un cubo diamondlike.13
Crowley su deseo de tener un hijo era sincero, pero Jane no era
la mujer que le llevar uno. Ella tena dificultades para concebir
y ya haba sufrido un mortinato.
Durante el equinoccio de otoo de 1915, la hermana
Hilarin (Jane's Magical nombre) y Crowley llev a cabo
varias pera mgica encaminadas a engendrando a su
heredero, y Crowley estaba decepcionado cuando fallaron
; previsiblemente, culp a ella. En octubre de
Crowley se uni a Jane y su anciano marido en una
gira de Amrica; su paso era ms probable cubiertos por
Jane's cornudos cnyuge. En Detroit Crowley visitaron los
laboratorios farmacuticos Parke-Davis, donde lider
su suministro de anhalonium. Como en Londres, en Nueva
York, Crowley fue conocido por la gente de dosificacin, y
en una ocasin obtuvo el novelista Theodore
Dreiser muy apedreado.14 En Chicago conoci al
erudito budista Paul Carus, y en Vancouver, la O.T.O.
estados Charles Stansfeld Jones. Jones o Frater Achad-
era originalmente de Londres y se ha sumado a la A...A... en
1909, trado por el Capitn Fuller. Jones ms adelante
emigr a Columbia Britnica, donde cre una

logia O.T.O. que podra desempear un gran papel en la

posterior Crowley fortunas.15
El grupo se dirigi hacia el sur a Seattle y San Francisco,
Los ngeles , donde Crowley estaba consternada por el "cine
multitud de cocana-enloquecidos, sexual locos, y el
enjambre de gusanos cerca-ocultistas."16 en Point Loma, cerca
de San Diego , l intent cumplir con Katherine Tingley, el
jefe de la seccin americana de la Sociedad
Teosfica. Quera proponer una alianza, pero su
reputacin le precedieron y ella declin una reunin. Por
el momento el tro regres a Nueva York, Jane tuvo
su relleno de amor y voluntad con la gran bestia
 y se deshizo de l. Por su parte haba comprendido la verdad
de su falsedad y se vio obligado a "matar su"17.
Esto significaba que haba que destruir el ideal de ella
l haba creado.
Su medio de demolicin era una prostituta, pero algo importante haba
venido del viaje.
El 12 de octubre de 1915, su 40 cumpleaos, en un vagn de
tren rumbo al este, Crowley acept que haba superado
en el grado de Magus, el ms excelso , pero como es
identificado con la "palabra de la AEON." En
reconocimiento de ello, tom el nombre de Mega
Therion (Griego para el "gran bestia"). En el verano de
1916, mientras que la jubilacin en una mgica en
New Hampshire, ha ratificado formalmente su grado por
crucificando a una rana haba bautizado como Jess de
Nazaret, en un ritual que Francisco Rey describe como "pura
magia negra" y "exhaustiva sdico."18
Crowley pas a travs de un simulacro de juicio donde la
desafortunada anfibio fue acusado de blasfemia y flagelado.
La rana como Jess haba "plagado y afrentado" Crowley toda
su vida y ahora los "esclavos de Dios" estaba en
manos del "Seor de la libertad." No fue
misericordioso. Crowley fue nuevamente golpeando la
Hermandad de Plymouth en su crianza, algo menos
retrasado tendra personalidad descartada mucho antes.
Despus de clavar la bestia a su cruz artesanal,
Crowley sacarla de su miseria por pualadas
con su daga magick. l entonces cocin y comi sus
piernas, y quem el resto a cenizas.
-
A principios de 1915, Crowley fue en un bus rumbo a la Quinta
Avenida. Estaba leyendo un artculo sobre s mismo
enviado a l por un corte del servicio de prensa de
Londres, cuando un extrao sentado detrs de l le pregunt si
estaba en favor de un " trato justo" para
Alemania y Austria. Amrica an para entrar en la
I Guerra Mundial y que era todava incierta si apoyaran
a la entente o las potencias centrales. Siempre
alerta para giros de suerte y vidos de nuevas
oportunidades, Crowley dijo que l era. El hombre- una
"O'Brien", aunque es posible que nunca existi- dieron a
Crowley su tarjeta y le sugiri llamar a su
oficina. Cuando Crowley lleg a la oficina de la
Patria, O'Brien no estaba all, pero l se sorprendi al
descubrir George Sylvester Viereck, un poeta germano-americano
quien Crowley saba en Londres

desde el examen de ingls. Crowley describe Viereck como

capaces de "despertar un instructivo repulsin en la mayora de
las personas"; sin embargo, Crowley le gust.19 le gustaba
Viereck an ms cuando l le ofreci un trabajo.
La patria fue un pro- peridico alemn destinado a
recabar el apoyo estadounidense para Alemania contra los
britnicos. Hubo muchos inmigrantes alemanes en
Amrica y simpatas con Alemania eran altas. El
trabajo de Crowley fue, en resumidas cuentas, para
 escribir pro-alemn, la propaganda anti-britnica. Crowley acept
y, para rematar la oferta, incluso le
expres su fuerte pro-Irish simpatas; Irlanda iba a
rebelarse contra el rgimen ingls y recibira la ayuda
de Alemania. l incluso afirm que fue el propio irlands.
l no estaba y nunca puso un pie all, pero,
naturalmente, eso no importa.
Desde 1915 hasta 1917 Crowley escribi para la Patria, as
como en otra revista Viereck public, el internacional.
Se ha escrito mucho acerca de este perodo cuestionable en
su carrera, nada menos que por el propio Crowley.
Largas secciones de las confesiones son dedicados a explicar
. Crowley justific sus acciones diciendo que
rpidamente se dio cuenta de que la patria-subtitulado Fair Play
para Alemania y Austria-Hungra fue el centro de la
propaganda alemana en Amrica, y que Viereck, para todas
sus grandes cualidades , no poda ser el cerebro
detrs de la operacin, que inclua tambin el espionaje.
Crowley sostiene que fue un patriota britnico, y
que el "encubierto", obra que estaba a punto de
embarcarse en se aceptan tcitamente o
explcitamente organizada por la inteligencia Britnica. La
responsabilidad de la compaa alemana , sinti , cay
al profesor Hugo Mnsterberg, un alemn profesora de
psicologa en la Universidad de Harvard, con quien Crowley , afirm
, se haban cruzado espadas intelectualmente.
Mnsterberg, un amigo del filsofo y psiclogo William
James, fue outspokenly pro-alemn en los prolegmenos de
la I Guerra Mundial y fue, de hecho, en un punto
sospechoso de ser un espa. La mayor parte de la labor
de Mnsterberg, sin embargo, fue encaminada a desmantelar los
estereotipos que los alemanes y norteamericanos haban
unos de otros, en aras de la mejora de las relaciones
entre las dos naciones. Como muchos acadmicos, le preocupa
que la guerra podra obstaculizar el progreso del
conocimiento, que no conoce fronteras nacionales . Crowley
comunicada con Sir Guy Gaunt, jefe de Inteligencia Naval,
acerca de su "plan", pero Gaunt no tena ningn inters
en ella, y que consideraba la Patria como relativamente inocua
e insignificante.
Acerca de Crowley, ostensible "encubierto" trabajo, Gaunt resumi
esto como una expresin de su " deseo desenfrenado
de la publicidad", y estima Crowley a s mismo como un
"pequeo-tiempo traidor."20
Crowley dice que l tom el trabajo, con el fin de
socavar el esfuerzo de propaganda alemana escribiendo
artculos tan absurda que nadie tomara en serio.
l tambin tena la finalidad de infiltrarse en la
red de espionaje detrs de la

patria y llevar a los Estados Unidos en la guerra

del lado de los Aliados. l saba, dijo , que al
hacerlo se reducira a s mismo fuera de sus amigos
y de su fuente de ingresos, y se ven obligadas a
deshonrar a su nombre, que era su destino para hacer
inmortal.21 Sin embargo , l haba hecho estas cosas ya. l estaba
 solo en Nueva York. No tena dinero, y han
pasado aos construyendo su imagen como un
rebelde y satnico egostas cad; ya haba perdido
amigos cercanos a causa de ella. Qu es lo que realmente
tiene que perder?
l , dijo , el trabajo Viereck lentamente, comenzando con
" ataques relativamente razonable en Inglaterra" y , a
continuacin, producir "extravagancias que logr mi objeto de
repugnante sane comparativamente cada ser humano en la
tierra."22 Algunos de Crowley la patria piezas son patentemente
ridcula. En l se compara el Kaiser alemn a
una encarnacin de Lohengrin, Siegfried y Parsifal, Alemn
hroes mitolgicos inmortalizado en las peras de Wagner, en
absurdamente prosa hiperblica. Algunos son divertidos.
Escritura de los bombardeos sobre Londres realizada
por el alemn zeppelins, Crowley critic su precisin.
La casa de su ta en Croydon, Sur de Londres, fue
salvado, y Crowley pidi a los bombarderos para intentarlo
de nuevo, dndoles su direccin. Pero otros no son
a diferencia de la norma la labor de propaganda que se est
produciendo en el momento y que han sido aceptadas por
los lectores de la Patria, que nunca fueron muy
numerosos, como razonable.
Sin embargo, otros son realmente repugnante. En uno Crowley
aprueba la ejecucin de la enfermera britnica Edith
Cavell, que ayud a los heridos de ambos lados -"El
patriotismo no es suficiente," ella famosamente dijo-y quien ayud
a doscientos soldados aliados escapar de Blgica ocupada
por los alemanes. Fue arrestada por este y declarados
culpables de traicin, y el 12 de octubre de 1915, el
cumpleaos de Crowley y el da en que acept el grado de
Magus, fue ejecutado. Crowley compara con Judas
Iscariote y Lucrezia Borgia, mientras que los rangos
Moritz von Bissing, el Gobernador General de Blgica,
quien neg un aplazamiento de la ejecucin, con Jesucristo.
Crowley haba producido ya bastante trabajo
que se rebelaron comparativamente sane los seres humanos, a fin de
hacerlo mientras pagados en el momento en el
que se rompi era algo de un enviado del cielo. No era
ningn nuevo plan pero muy necesaria de los negocios como de
costumbre. Crowley bien podra haber convencido a s mismo
que estaba trabajando en Inglaterra su nombre cuando
acept la oferta de Viereck. Su capacidad para la
racionalizacin y romanticizing habra servido a l bien
aqu. l incluso habla de su "duelo" con Mnsterberg
en " trminos romnticos" como una batalla entre Sherlock
Holmes y el profesor Moriarty.23 Pero fue la nica
persona que ve en esta luz. l no estaba particularmente
pro-alemn. l estaba siempre y en todas partes en pro
de Crowley, pero pagados para escribir mala prensa sobre el
pas que

lo ignoraron habra recurrido a su sentido del humor.

Charles Richard Cammell, un amigo de Crowley, en sus
aos posteriores y uno de sus primeros bigrafos, sugiri que
Crowley, pro-alemn de trabajo fue motivada por su ser
 desairado por la inteligencia Britnica cuando ofreci
sus servicios a ellos. Tambin fue, Cammell
argument, consternados por la propaganda pro-britnico;
fue a la tonta extrema de atacar a Santa Claus como un
mito Teutnico. Cmo escribir para los alemanes fue una
respuesta a esto es incierta, pero Cammell pone el dedo en
la llaga , creo , cuando dice que Crowley crea que
los alemanes sera ver a travs de su plan, mientras que los
britnicos y los norteamericanos pro-britnico aprovecharan
tambin, y Crowley, haciendo una rpida escapar de
una situacin peligrosa, regresara a Inglaterra en
un "resplandor de la gloria."24 el
resplandor de la gloria que realmente no importaba, el
esfuerzo de guerra britnico. Crowley tena la mala costumbre
de muchos obsessives: si piensan que algo debe ser as,
rpidamente se convierte as, al menos en sus mentes. Pero
el plan de Crowley contraproducente. Palabra de sus actividades
ha vuelto a Inglaterra, y en la primavera de 1917,
la polica allan la sede de O.T.O. 93 Regent
Street, no lejos de su lugar favorito, el Caf Royal.
Algunos de sus colaboradores tambin fueron allanadas.
Un librero que tena una copia de la corte abierta, una
revista editada por Paul Carus y que public la
propaganda Crowley, pas tres meses en la crcel. Cuando Crowley ha
escuchado acerca de esto, l estaba aturdido y declar que
iba a ir a Washington para ordenar . Naturalmente
no lo hizo. En 1918, William Jackson, asistente
del procurador general de Nueva York, cuestion Crowley sobre su
pro-alemn de trabajo. l admiti que l no tena
ninguna relacin con el servicio secreto britnico, y el
Departamento de Justicia de los Estados Unidos confirmaron
que Crowley no haba proporcionado informacin sobre los
alemanes o cualquier otra persona durante la guerra.
Palabra de uno de sus ms extravagantes acrobacias, sin
embargo, lleg a las autoridades britnicas que, en la frase
atribuida a la Reina Victoria, pero posiblemente apcrifo,
no eran divertidos.
A fin de demostrar sus simpatas irlands a su
empleador, justo antes del amanecer el 3 de julio de 1915,
Crowley, con Leila Waddell y cuatro "otras
personas disoluta al borde del delirio", tom una lancha a
motor a la Estatua de la libertad.25 Aqu Crowley leer una
parodia de la Declaracin de Independencia y luego rompi
un sobre que presuntamente contena su pasaporte
britnico (no ). Luego Soror Agatha tocaba "el desgaste del
verde." Alguien agit la bandera irlandesa, y Crowley
pronunci un discurso sobre la vida, la libertad y el amor,
en el que renunci a su lealtad a Inglaterra y dedic
su ltima gota de sangre para liberar a Irlanda.
l termin por proclamar la Repblica Irlandesa antes de
completar las cosas con una "Erin Go Bragh". La
tripulacin delirante luego part para el desayuno. El New
York Times escribi unas lneas acerca de l. Volv
a la palabra el Secretario de Relaciones Exteriores
britnico,
quien tambin fue informada que Crowley fue escrito por un
enemigo de su publicacin. Word lleg tambin a las
autoridades britnicas que Crowley, amigo Frank Harris fue
tambin en Nueva York y participar en actividades similares;
como Crowley, Harris estaba roto y necesitaba el
trabajo. Crowley dijo que intent ponerse en contacto con
la misin militar britnica en Washington alrededor de
este tiempo , pero fue desairado. Si haban odo
hablar de este evento, no es sorprendente.
En Nueva York Crowley hizo su camino en los crculos
bohemios de Greenwich Village y comenz a pensar de s
mismo como un pintor. Alquil un estudio en Washington
Square y sac un anuncio en el peridico pidiendo
"Enanos Hunchbacks tatuados, Mujeres, Harrison Fisher Girls
[bautizada con el nombre de un artista popular del
tiempo], freaks de todo tipo, las mujeres de color, slo
si excepcionalmente feos o deformados, para posar para el
artista." Hemos visto que Crowley crea que "el supremo amos del
mundo buscar siempre la ms horrible y ms viles
criaturas de sus concubinas", y su eleccin de
modelos pueden tener algo que ver con esto. Tambin
puede haber tenido que ver con el hecho de que no
importa que su modelo era, Crowley, pinturas tienden
a deformar su sujeto; lo que l comenz con el
final estaba ms a menudo que no monstruosa. Crowley ha
despertado cierta atencin a su trabajo y artculos
periodsticos sobre l destac su carcter outr. Un reportero
de la tarde Mundo habl de su estudio estn cubiertos con
"el ms salvaje vorgine de indomable y colores
independientes cada vez confinados bajo un mismo techo", y sugiri
que se miran como "una colisin entre un atardecer escandinavos
y una pintura-como-usted-Por favor, exposicin de la
Asociacin de Artistas Independientes . . ." Cuando se le
pregunt qu tipo de pintor fue , Crowley dijo que l
era un viejo maestro, porque "soy un pintor
principalmente de almas muertas."26 tambin asegur al
reportero que nunca estudi arte ni nunca la
intencin . Por este tiempo su ex amigo y cuado
Gerald Kelly era regularmente exhibiendo en London's Royal
Academy. Uno se pregunta si Crowley, retomando el pincel
tena algo que ver con el xito continuado de Kelly.27
Sin embargo, aparte de las prostitutas, Crowley, eleccin de la
mujer qued un poco convencionales. Es raro que lo
encontramos con un freak o un vil o horrible criatura.
En abril de 1916 , conoci y sedujo a Alice Ethel
Coomaraswamy, un cantante y la atractiva esposa del
historiador del arte y seguidor de la philosophia
perennis Ananda K. Coomaraswamy. Seducir, sin embargo, puede
ser un trmino demasiado educado. Crowley no
piensa muy bien de Coomaraswamy; en su registro
mgico se refiere a l como un "bastardo, ladrn, cobarde
y asesino."28 El hecho de que Coomaraswamy fue una eurasitica
contribuy a Crowley, el animus. En sus confesiones Crowley
comentarios sobre su baja respecto a la gente de
sangre mixta europea y asitica. l llama Coomaraswamy un "half-
breed", "eminente mestizo"
y "gusano" y afirma que efectivamente
le regal a su mujer, a cambio de una pareja sexual
de su propia.29 naturalmente Crowley cumplido. En la
negociacin, reconociendo Ratan Devi (Alice's stage name)
talento como cantante, Crowley ha utilizado todas sus facultades para
hacer de ella un xito. Tambin hizo su
embarazo; su registro mgico narra su primera unin como "el
ms magnfico en todos los aspectos desde que puedo recordar",
y se llevaron a cabo con varias opera despus .30
Por esta vez Coomaraswamy, segn Crowley, esperando a palm
fuera su esposa, propuso el divorcio, a la cual Crowley acordaron
"con un bostezo." Pero despus de Ratan se convirti en un xito,
debido, naturalmente , a Crowley, coaching-Coomaraswamy cambi
su mente; Crowley afirma que las consideraciones
financieras decidi l.
Aunque la amaba como l haba amado , y Mary Jane,
y Rose, et cetera- Crowley no importa si Alice se
qued con su marido o no, pero el hecho de que ella
estaba embarazada de su hijo le oblig a tomar
medidas: el beb podra ser el mgico hijo as lo
desea. Lamentablemente, los destinos, Secret Chiefs, o
simplemente casualidad estaba en contra de l. Alice decidi
regresar a Inglaterra, donde haba otros nios, para su
confinamiento; despus del nacimiento ella regresara .
Crowley afirma que la idea era Coomaraswamy; l saba
que Alice no anduvo bien viajar por mar- de hecho haba
sido obligada a romper un viaje por mar anterior
durante un embarazo anterior y la intencin de que este viaje
sera desastroso. Era ; ella tuvo un aborto espontneo.
Crowley afirma que l estaba dispuesto a "hacer
cualquier sacrificio necesario para asegurar [Alice] y
que el bienestar de nuestros nios," pero, en realidad,
no hizo nada para impedir su salida de Inglaterra.31
explica su indolencia diciendo que "se neg a
ejercer presin sobre ella", pero iba a servir, sin
embargo, ella con "cada onza de su fuerza. Sin embargo, si
Alice y su hijo significa mucho para l, se podra pensar
que una palabra del aeon podra hacer un poco
ms de esfuerzo para asegurar su seguridad. Cuando Alice "rog"
a l para tomar su espalda, respondi con firmeza
"inmuebles", acusndola de matar a su beb.
Crowley, los intentos de producir una carne y hueso nio
mgico fueron infructuosos, pero magick funciona de
maneras misteriosas, y en el solsticio de verano de
1916, mientras que Crowley fue realizar un opus con Gerda Maria
von Kothek- tomando un descanso de Alice-Frater Achad de
la O.T.O. y Vancouver, tambin conocido como Charles
Stansfeld Jones, hizo un sorprendente descubrimiento.
Desde un humilde nefito en la orden de la Estrella de
Plata se haba graduado casi instantneamente en un maestro del
templo. La confirmacin de esta inaudita de metamorfosis lleg
en una visita por el Secret Chiefs y Jones envi
un telegrama a Crowley informndole de las
noticias. En primer Crowley no tena idea de qu
significaba Jones; la cosa no tena precedentes. Entonces
ca en la cuenta de l. Jones de la revelacin vino exactamente nueve
meses despus de Crowley del opus con Jane Foster
durante el equinoccio de otoo anterior . No haba
concebido un hijo fsico, sino un momento mgico .
Jones la sbita elevacin al rango propio Crowley
haba trascendido que se le confiri la condicin de
Crowley's Magical heredero.
Jones se haba convertido en un beb del abismo, pero
tambin se ha convertido en el "nio", predijo en el
libro de la ley, el "uno" que vendra despus de
Crowley y resolver los misterios cabalstica del libro
que incluso el propio Crowley no se pudo desbloquear.
Y Jones fue sin duda uno: Achad significa "unidad" en
hebreo. Jones trabaj en el libro de la ley y
Crowley fue ms tarde asombrado que haba desbloqueado el
secreto en las relaciones entre al hebreo, que
significa "Dios," y los ngeles, que significa "no". Esto, por
Crowley, significaba que haba un profundo significado en
la revelacin que Dios = 0, la cabalstica cero haba
escrito acerca de hace mucho tiempo. AL Y LA tienen
tambin el valor numrico de 31 y 31 3 =
93, el valor numrico de thelema, o la voluntad. (Lectores
con gusto por gematria captar la importacin de este.)
Jones proclam estos secretos en varios libros, pero
finalmente Crowley activado Jones y difundir una historia
que se haba vuelto loco y haba tomado a exponerse
en pblico. Durante un tiempo Jones thelema izquierdo
para el Catolicismo, y hay un rumor de que l trat
de convertir a la iglesia a Crowley's Creed. Por su parte
Jones anunci que Aiwass era una inteligencia maligna y
que el nuevo aeon en su camino no fue la de
Horus, pero que de Maat, la diosa egipcia de la justicia.
En la mgica la jubilacin cuando l crucificado una rana y
proclam Magus, Crowley tambin tuvo una visin
mstica. En el Lago Pasquaney (ahora Newfound Lake), cerca de
Bristol, New Hampshire, en terrenos de propiedad del
astrlogo Evangeline Adams-haban , parece , enterraron sus
hachas- Crowley disfrutaron de actividades al aire libre.
Para la lectura que tuvo con l Bernard Shaw's Androcles
y el len, y tom el argumento con Shaw del
prefacio. El resultado fue uno de los mejores
ensayos de Crowley, "El Evangelio Segn Bernard Shaw." Pero
cuando no criticando Shaw, Crowley continu su magick.
Utilizar ter, anhalonium, y otras drogas, tena lo que
l llam "la estrella Visin Esponja." Fue una
experiencia importante, y aludi a que aos ms tarde
en sus conferencias sobre el yoga.
"Hay una visin de un carcter peculiar que ha sido
de importancia fundamental en mi vida interior", escribi
.32 l sintetiz en la idea de que el
universo se compona de "nada con brillante!"33 En esencia
fue una visin de la unidad de las cosas. Crowley
vean el espacio ocupado por innumerables puntos brillantes.
Luego el espacio se convirti en llamas, sin
estorbar los puntos individuales. Estos puntos se convirti
en estrellas, que estaban vinculados a las ideas, las almas, todo,
en realidad, as como a cada uno de los dems.
Crowley regres a esta visin
repetidamente, y sus reflexiones reafirm la conviccin de que,
puesto que todo es uno, no hay ninguna razn para hacer una
cosa en lugar de otro. La idea de la "pulga", l cree,
es simplemente como "completo e interesante", como la idea
de "Ulises", y , en definitiva, uno debe hacer distinciones
entre ellos, algo que Aiwass le dijo hace mucho
tiempo.34 "para subrayar positivo y negativo por etiquetar las
cosas "buena" o "mala" es, por supuesto, alejarse ms del
Tao; pero tal acto no es ni bueno ni malo, por su
opuesto ha surgido con l." "El Tao no se ver
afectada en absoluto" y "nada importa entonces, como de hecho lo
sabamos antes . . ."35 Siendo esto as, "es
obviamente correcto, natural y fcil para los ciegos
que no comprende todo esto para seguir la lnea de
menor resistencia, que es hacer su voluntad . .
." "Nada puede ser lo contrario de lo que es", porque
"el Tao sigue sonriendo." "Nada ha sucedido en todos estos
acontecimientos; nada puede suceder. Nada es Todo . . ."36
En sus reflexiones Crowley atado a s mismo en nudos lgico
tratar de explicar cmo, si nada importa y bueno es
igual a malo, l poda ver a s mismo como un "ameliorist",
es decir, alguien que quiere hacer las cosas mejor,
como l lo hizo claramente por querer ayudar a la gente
a encontrar y hacer su "verdadera voluntad."37 Pero si, como
concluy , "Acepto las cosas tal y como son " y "todas
las soluciones resultan ser ninguna solucin", es
difcil ver cmo l o alguien ms podra hacer
algo mejor, o peor para ese asunto.
Crowley no fue el nico que sujete la unidad
subyacente de las cosas. Bajo la influencia del xido nitroso -o
posiblemente hachs-P. D. Ouspensky mirado un cenicero.
De repente su conciencia fue inundada con todo lo que tiene
que ver con el cenicero; despert un "torbellino de
pensamientos e imgenes" y contena un nmero infinito
de " hechos", y Ouspensky lleg a la sombra conclusin de
que "un hombre puede volverse loco de una ceniza
bandeja."38 Pero Crowley es uno de los pocos para construir
una filosofa tica de la debilitar la
voluntad esa visin puede traer. Durante sus
experimentos de xido nitroso, William James se encontr inundada
en un "inmenso sentido emocional de la reconciliacin" en el
que "el centro y la periferia de las cosas parecen venir
juntos." " continuidad ininterrumpida es de la esencia del
ser", James vio, y literalmente "estamos en medio
de una infinita . . ."39 Sin embargo James finalmente
encontr que esta visin de la unidad produjo un "
fatalismo pesimista." revel "profundidad dentro de la
profundidad de la impotencia y la indiferencia", con "la razn y la
insensatez de las naciones, no en una sntesis superior,
sino en el hecho de que cualquiera que sea la forma que elija todo
es uno [mi cursiva]." James salieron con la idea de
que "la indiferencia es el verdadero resultado de toda visin
del mundo que hace que el infinito y continuidad a su
esencia." Sin embargo , a diferencia de James Crowley, no tener
esta visin csmica de inutilidad como carta blanca para
 hacer lo que l marchitarse. l se retir de ella
precisamente por la misma razn que atrajo a

Crowley: le hizo ineficaz en el mundo- deshabilita su

capacidad para tomar decisiones, en otras palabras, para actuar.
Aos ms tarde, Aldous Huxley lleg a una conclusin similar
cuando l experiment con la mescalina. Huxley se dio
cuenta de que si todo el mundo tuvo la mescalina- un frmaco,
como anhalonium, derivada del peyote-no habra
guerra, pero no habra ninguna civilizacin tampoco,
porque nadie se molest en hacer . Mirando un
fregadero lleno de platos sucios, Huxley pensaban que
estaban demasiado hermosa para preocuparse por. En virtud de la
mescalina, Huxley reconoci que "la voluntad sufre un
profundo cambio para peor" y que "la mescalina tomador
no ve razn alguna para hacer nada en particular."40 Huxley
vio el peligro en esto, pero Crowley hizo una filosofa
de ella.
An en el mismo verano que vio a su estrella esponja,
Crowley tambin sufri una crisis. Confes que
era "inhibidos de todo" y fue tentado a "crucificar un
sapo, o copular con un pato, oveja o cabra, o
establecer una casa en llamas o asesinar a alguien con
la idea . . . Que algunos suprema violacin de
todas las leyes de mi vida sera romper mi karma o
disolver el hechizo que parece obligar a m .
. ."41. De hecho, fue en este punto que l
crucificado de la rana. Este pasaje sugiere que Crowley ha
sufrido de una falta de voluntad, la falta de cualquier
propsito, y que tengan una filosofa que predicaba que nada
importa no podra haber ayudado.
l sufri otra crisis, un ao ms tarde y, de hecho,
trataron de deshacerse del yugo de ser un Magus. Pero
era demasiado tarde para cambiar sus manchas. Regres
, thelema magick y el resto porque pareca
"exista ciertamente nada ms para m ."42
-
En octubre de 1917 Crowley se dirigi a Nueva Orleans. l puede
haber querido renovar el contacto con un profesor
Keasby, un historiador de arte de la Universidad de
Texas, que haba mostrado inters en su trabajo y que
haba visitado en el lago Pasquaney Crowley. La idea de
abrir un captulo O.T.O. en Austin fue incluso
flotaba pero no sirvi de nada . La O.T.O. en s,
al menos en Inglaterra, estaba muriendo una muerte
lenta. Despus de aliviar Vittoria Cremers de sus deberes,
Crowley haba nombrado George Macnie Cowie como tesorero.
Crowley dice que Cowie haba enviado el dinero para
mantenerlo , pero se detuvo cuando se enter de su
pro-alemn de periodismo y luego comenz a robarle
ciego.43 Si es as, Crowley haba slo a s mismo la culpa.
Cowie dijo Crowley sus demandas de dinero eran exorbitantes
y agotan la O.T.O.'s arcas y que l
no est haciendo nada para la organizacin en Nueva York.
Como era previsible, las dos se cay ; Crowley afirma Cowie
dieron posesin de sus pertenencias en Boleskine y vendi
 por una cancin. Pero entonces la O.T.O. en
Londres slo existen sobre el papel.

Al final, las relaciones entre Crowley y el profesor Keasby

agriado. A comienzos de este verano, Viereck haba hecho
Crowley editor del International y Crowley llenan
rpidamente sus pginas con su trabajo, ya sea en su propio
nombre o una variedad de pseudnimos; l era a
menudo el nico contribuyente de la revista. Crowley afirm que
acept el cargo porque le permitir
mantener un ojo en la publicacin alemana del avalador y
comunicar sus conclusiones a las autoridades de los
EE.UU., pero esto es dudoso. En abril de 1917 Estados Unidos
entr en la guerra del lado de los aliados;
Crowley, "plan" parece haber funcionado, aunque debido
a que la patria se convirti en redundante y su propio
ticket de comida fue amenazado.
Viereck no vea ningn sentido continuar, y cuando el
profesor Keasby ofreci comprar el internacional,
Viereck convenida sin decrselo a Crowley. Asegur Keasby
Viereck que Crowley permaneceran como editor, pero apenas
era el propietario de Crowley se qued sin
trabajo. Fue una victoria prrica; Crowley observa
con satisfaccin que, poco tiempo despus de su retiro
internacional de la plegada.
En Nueva Orleans Crowley disfrutaron de la gente, de la
arquitectura del Barrio Francs y el bordellos, que, a
su juicio, se comparan favorablemente con los de El Cairo.
Viva cerca de la antigua casa de absenta y
escribi un artculo sobre "La diosa verde."44 Otros artculos
sobre otras drogas surgi de su pluma-cocana, xido de
etilo y constituyen algunas de sus mejores escrito.45
Pero los ms importantes adiciones a la obra de Crowley para
salir de Big Easy, eran sus Simon Iff cuentos y
su primera novela, La Mariposa neto, publicado ms
tarde como Moonchild. Crowley, fijacin en producir un nio
mgico, ya sea en la carne o en la impresin, pueden haber
sido premonitorio. En mayo de 1917 su madre muri; como
se mencion en el captulo uno, soaba con su muerte dos
noches antes. Crowley haba hecho todo lo que ha podido
vivir hasta su madre lo bautizo la Bestia 666, pero
ahora, cuando su ltimo empate a su familia
fue cortado, sinti un "Helpless, solitario sentimiento"
y experiment una sensacin de estar realmente a la deriva.
Por este tiempo, Crowley estaba de regreso en Nueva York,
viviendo con el artista Leon Kennedy Engers, compartiendo
un espacio en la Quinta Avenida; estaba
viviendo con Kennedy que decidi tomar a la
pintura. (Irnicamente, Kennedy es conocido hoy nicamente a
causa de su retrato de Crowley, que cuelga en la
Galera Nacional de Retratos de Londres, mientras que Crowley goza
de una creciente perfil pstumo como pintor.) le haba pegado
a una especie de estancamiento; incluso su vida sexual
haba alcanzado un parche sordo. Observa en el mgico
que quedara constancia de que su ausencia larga de sexo
magick se debi a ser ocupada con el trabajo creativo.
 Fue en ese momento cuando Crowley se declararon en
huelga, pensando que si el Secret Chiefs piensa
realmente de l para ser su emisario, deberan ser ms
prximas con la ayuda e instrucciones.
Durante un tiempo continu sus operaciones con prostitutas,
destinado a la "

energa mgica", "Gloria a Dios!" "salud", " la

promulgacin de la ley", as como de objetivos prcticos, tales
como "xito a Simon Iff historias."46 Este ltimo
objetivo, en cualquier caso, era frustrada; las historias no
prender . En ocasiones goz de una XI0 opus; uno
con un Howard per os , seal , ningn
objeto; fue "tomado por sorpresa" por l.47 Hubo
Anita, Anna Gray, Lionel Q (los detalles de esta
obra y que con Howard Crowley mantiene en secreto,
incluso desde su registro), Mayo, Maddy. La lista creci,
pero en agosto de 1917 Crowley haba reunido Anna Miller,
una chica de Pennsylvania Dutch presumiblemente en rebelin
contra su crianza, quien bautiz "el perro." Ellos vivan
juntos en Central Park West.
Con Anna, Crowley operado per vas nefandum hasta que ella
mostraba signos de alcoholismo, un riesgo laboral al
trabajar con l, y l le mostr la puerta.
Despus el perro lleg el camello. Roddie Minor era un
amigo de Anna's, y ella, Anna y Crowley realiza algunas
veces trois. Ella era una "grande, musculoso, de tipo
sensual", Crowley preferidas del tipo de mujer y ella parece
haber disfrutado, o al menos presentado a Crowley la predileccin
por sodoma; p.v.n.
punctuates ms de la pera , grab con ella. A
menudo eran asistidos por un Walter gris y una mujer
llamada Marie Lavroff Ruso, quien deseaba Crowley snare,
pero que no duran mucho, escapando despus de un opus
per manum- masturbandose Crowley. (Un opus con Marie y Roddie
tena por objeto superar Marie "sin complejos" y la
creciente Roddie celosamente; al parecer esto no funcion : Marie
huyeron y Crowley tuvo que realizar un opus encaminados
a mejorar las relaciones con Roddie.48) llam Roddie el
camello porque , dijo, haba llevado a travs
del desierto, este perodo de su vida vaca. Roddie
fue un hallazgo: Ella era un farmacutico y trabaj
en un laboratorio farmacutico; esto significaba que ella
tena un ingreso estable y el acceso a los medicamentos.
Ella disfrut de fumar opio y tomando otros medicamentos y
tambin estaba interesado en el ocultismo. Fue a travs de este
medio que, como con rosa y hermana Virakam volvi a
tocar base con una inteligencia discarnate.
El asistente Amalantrah lleg en algn momento en enero de 1918,
momento en que estaba viviendo en Occidente Crowley Ninth
Street en el Greenwich Village. Crowley fue escrito Liber Aleph,
una larga carta a su hijo mgico Charles Stansfeld Jones
thelemic acerca de todas las cosas (que no se publicarn
hasta despus de su muerte). Liber Aleph es considerada por muchos
como una excelente introduccin a la filosofa de Crowley,
pero no es uno de sus mejores obras.
 Hermana Achitha Roddie-o-estaba fumando opio y tuvo una visin
de s misma como un candelabro de trece velas; una parte de
este se convirti en una corona que flotaban en el aire
hasta que apareci un halo de caer en la corona.
Luego vio a s misma como trece mujeres desnudas, siendo
acariciada simultneamente.49 Crowley estaba intrigado y le
cont de experiencias similares tuvo

de su otra mujer escarlata. l sugiri que trate las

imgenes; su tcnica se asemeja a cmo Jung se acerc a "
imaginacin activa", y una interpretacin Junguiana de
Crowley, experiencias con Aiwass, Ab-ul-Diz, y Amalantrah
sera, creo , resultar interesante (Crowley , en
efecto, haba estado estudiando Jung es la psicologa del
inconsciente (1912) durante algn tiempo, pero Jung no
descubre la imaginacin activa hasta su ruptura con Freud
al ao siguiente.) Crowley guiada a travs del
paisaje Roddie astral. Ella vio una alquera y escucha el borboteo de
agua. Esto desapareci y vio un yoni y luego un
camello y un rey y un asistente. El rey y el
asistente entr en una cueva y Roddie les dijo que su
nombre era Eva. Al final del asistente se sent cerca
Roddie y le dijo que "es todo en el huevo." Crowley
qued impresionado. Ab-ul-Diz haba hablado de un huevo;
quizs Amalantrah continuaba el dilogo mantenido por la
hermana Virakam? Pero aunque l tambin se uni al
camello en el astral-llegar all por fumar opio estaba
menos interesado en las fantsticas imgenes que en las
respuestas a dos preguntas inquietantes: corregir la ortografa
y el significado cabalstico de Baphomet, Crowley, O.T.O. nombre
y cmo incorporar "Therion" en hebreo , conservando
el valor numrico de 666. La primera respuesta vino
directamente de Amalantrah. Debe escribirse Bafometh
Baphomet y significaba "Padre Mitra." Crowley fue sorprendido:
su dominio de gematria confirm la respuesta de Amalantrah.
(Como con Rosa y Mara, Crowley nos dice Roddie
era ignorante de estas cuestiones.) La segunda sali
de la nada. Una maana, Crowley recibi una carta a
nivel internacional; se diriga a los Viereck, pero l
lo pas a l. Anteriormente haba pedido
Amalantrah si uno podra significar Therion en hebreo
y llega a un valor de 666. Amalantrah dijo s, pero Crowley
no podan ver cmo. En la carta que su autor
lectura Crowley, Shmuel bar Aiwaz bie Yackou de Sherabad Samuel
A. ( Jacob) haba resuelto el enigma, y alcanzado la
ortografa exacta Crowley requerida. Y no slo tena la carta
que ha escrito en el momento exacto Crowley haba hecho esta
pregunta , el nombre del autor fue Aiwaz, que l dijo
ms adelante Crowley, pueden estar escritas en hebreo, de modo
que aade hasta 93. Esto puede no convencernos de que
Aiwass, thelema, y el resto eran verdaderos, como
Crowley crea, pero demuestra que, al igual que Jung,
Crowley fue alguien a quien sucedi snychronicities.50
Pero no siempre sucede. Gran parte del discurso de
Amalantrah fue frustrante, repetitivas y mgicamente nulas. Crowley,
relaciones con el camello se estaban volviendo de esa
 manera, tambin. Siempre quiso una nueva mujer
escarlata, Crowley invariablemente detectado que la fuerza mgica
en su actual estaba debilitando.
Aunque con Roddie, Crowley haba realizado con otras
mujeres y con

los hombres; en un punto que se refiere a tres mujeres

asistentes como "tres escorpiones."51 En una ocasin tom
anhalonium Roddie y se enferm ; Crowley cosechado que hasta
ella est demasiado daada para la magick. En otro tuvo
la "Visin del demonio Crowley", Crowley, eufemismo para
sus argumentando.52 aparentemente la rbita Roddie iba askew.
Era el momento de otro mgico , jubilacin y
Crowley realiz una VIII0 opus para asegurarse de que sera
bueno .53
Cuando Crowley dijo a su amigo el periodista William
Seabrook que tena la intencin de tomar un retiro
en Esopus, Isla Mgica en el Hudson, Seabrook, quien
conoca Crowley estaba roto, pasaban el sombrero y
entr con el dinero para el viaje.54 Seabrook
describe Crowley en este momento como un "extrao
inquietante fellow, con una gran manera pontificia mezclado
con un . . . Sly como monos y ocasionalmente humor
malicioso", cuyo "American Indian brujo" lo hizo parecerse a
un "vivero imp masquerading como Mefistfeles."55 Seabrook
y su esposa Kate, con quien tuvo un romance Crowley,
formaban parte del Greenwich Village , que en ese
momento inclua algunos nombres importantes: Theodore
Dreiser, Edna Saint Vincent Millay, Sinclair Lewis, John Cowper
Powys, y la amiga de Powys, Louis Wilkinson. Wilkinson hizo
amistad con Crowley, mucho a la consternacin de su
esposa, el poeta Frances Gregg. Ella le disgustaba
Crowley y odiaba a su control sobre Wilkinson. Ella cont la
historia de cmo en una cena con Crowley, Louis, que
normalmente era muy auto-controlado, de repente comenz a
comportarse de forma extraa, rindose de nada en particular y
hablar extravagantemente; Frances crea Crowley ejercido
algn poder hipntico sobre l.56 tambin vio Crowley hacer
un hombre actuar como un perro, un truco actu
en ms de una ocasin.57 Crowley, predominio sobre Wilkinson
fue tan grande que l le convenci para tener Frances
certificada como locos. El plan casi funcion, hasta Frances se
dio cuenta de lo que estaba arriba y escap en ruta
hacia el asilo. Cuando ella regres a casa, ella encontr
Crowley esperndola en la parte de arriba de la
escalera, sosteniendo a su pequeo hijo de la mano.
Crowley le cont una historia acerca de una mujer que,
como ella, que desaprueba de l, y que lleg a casa un
da para encontrar a sus dos hijos pequeos, decapitado por
el fuego. "Los pobres loca ", dijo a Frances,
"imaginamos que yo haba hecho ." Crowley la animadversin contra
Frances tambin fue impulsado por el hecho de que ella
lo atrap en el acto de poner en su peluca. Durante
un tiempo antes de que l adopt la mirada
de Erich Von Stroheim, Crowley, vanidad le oblig a utilizar
un peluqun, y l tena miedo Frances se tire de l .58
Louis Wilkinson reverenciado Crowley. Wilkinson, su padre era un
clrigo y en Crowley vio un "guerrero contra la
hipocresa moral y sexual de la poca", muchas de las
cuales Louis estaba ansioso por burlarse. Wilkinson
comparte muchas de las predilecciones de Crowley haba
"aberraciones" a su hijo Oliver escribi, y sigui

: "la ley de Louis que Louis debera tener lo que Louis quera",
una especie de thelema en pocas palabras -y el
matrimonio con Frances pronto fracas.59 permaneci
temeroso de Crowley durante toda su vida, al igual que
Victor Neuburg. Aos ms tarde, mientras viva en Essex ,
Inglaterra, ella descubre extraas marcas decorar su casa
y se dio cuenta de que eran de Crowley y, segn su
hijo Oliver, sinti una "intensidad de terror." l saba
cmo amamantar un rencor.
En Esopus, Isla, a unos 90 km al norte de Manhattan,
Crowley, remo en canoa, meditado, visitaron las fincas
en la pequea isla de bancos, fue alimentada por la
gente local, complementado por disposiciones tradas por el
camello, con quien realiz tambin la pera y trabaj
en la traduccin del Tao Te Ching. Otra actividad
fue suspender a s mismo con cuerdas a lo largo de los
acantilados de la isla y en la cubierta de pintura roja
brillante el granito con su mgico tags: "hacer lo que
quisieres ser toda la ley" y "Cada hombre
y cada mujer es una estrella." La idea es que la gente
al pasar barcos vera su motes y se inspir para
hacer su verdadera voluntad. (Crowley fue, podramos decir,
un artista de graffiti temprana.) Seabrook populariz
la historia que Crowley haba gastado el dinero que
haba reunido para l nicamente sobre la pintura, pinceles
y cuerda, y que l , como Elas era, ser alimentado
por los cuervos. Sin embargo, Crowley se abastecieron de
comida, vino, brandy, y otros servicios esenciales, e
incluso haba una mujer enviada a l; permaneci
cuando el camello estaba lejos. Cuando el pelirrojo
y curvilnea Madelaine George lleg a la estacin de
tren ms cercana, habiendo sido invitado a almorzar en su isla,
Crowley fue consternado al encontrar que haba trado
consigo una enorme tronco. Madelaine ella fue puesto
que Crowley, residencia de verano era una tienda de campaa.
Obteniendo el tronco en Crowley, canoa fue una proeza que casi
se hundi y despus del almuerzo, Madelaine, quien estaba casado,
se convirti en histricas y exigi volver a casa.60
Crowley persuadi para que disfrute de una fila alrededor de
la isla era slo una media milla de largo y unos pocos
cientos de metros de ancho-durante el cual la canoa surgi una
fuga. Despus de algunos ms histricas Madelaine, sin embargo,
decidi hacer la mayora de cosas y asentado en un
fin de semana con la bestia.
En la isla Crowley tambin trabaj en su recuerdo
mgico, y aadi a su ya amplia gama de vidas
pasadas. El Papa Alejandro VI (el papa Borgia con un gusto
por el ocultismo), Eliphas Levi, Cagliostro, un suicidio, un
mago negro, un monje que disfrutaron de infligir dolor en las
mujeres, un caballero templario, un hermafrodita deformes que muri
de sfilis y, apropiadamente, Ko Hsuen, un estudiante
de Lao Tzu, cuyo libro Crowley fue traduciendo, fueron
algunos de los que se sumaron Crowley, reencarnado filas.
Crowley tambin record una reunin del Secret
Chiefs en algn momento antes de Mahoma, en que la cuestin
de si para liberar importantes secretos ocultos a la
humanidad en general o a mantenerlos slo una
lite

fue discutido. Crowley fue para liberar el conocimiento; la

mayora no lo era.
Curiosamente, este importante debate se asemeja a una nocin
similar presentada por Charles George Harrison, un oscuro
ocultista, en una serie de conferencias pronunciadas en
1893 en Londres, y posteriormente desarrollado por Rudolf
Steiner.61 Se desconoce si Crowley saba de Harrison's
conferencias; fueron publicadas en 1894 por una
empresa participada por A. E. Waite, quien analiz
en el mundo desconocido de ese ao. Pero Crowley poda
haber sabido de ellas.
Cuando Crowley regres a Manhattan a comienzos de
septiembre, Seabrook le preguntaron si haba ganado nada
desde su jubilacin. Crowley, quien dijo que "el propio
Seabrook celebr pomposamente erecto y tena una tendencia a la
muleta," dijo que haba adquirido mayor poder y, para
demostrarlo , Crowley ofreci una demostracin. Despus del
almuerzo en el Plaza Grill, Seabrook y Crowley camin
a lo largo de la Quinta Avenida. Cruzando la calle 42 y pasar
por la Biblioteca Pblica de Nueva York, Crowley apunt
a un hombre delante de l y jug a Seabrook
para ver. Crowley cay en el paso con el hombre, imitando sus
movimientos exactamente, convirtindose en un " fantasma astral
de la otra". De repente, Crowley abrochados sus rodillas
y luego repunt e inmediatamente regresamos
en el paso. El hombre haba sido el remedo
cayeron; sus piernas, al parecer, han sido sacados de
debajo de l, y Crowley y Seabrook le ayud a
sus pies.
La desafortunada vctima busc una cscara de pltano
y comprobado sus soles, pero nada indica la razn
por la que haba cado. A continuacin agradeci a
perplejo, Crowley y Seabrook y lleven a cabo. Seabrook
intent explicar Crowley, "Power" de alguna manera
racional, pero al final le sugiri que podra
haber posedo realmente "poder" despus de todo.
Mientras disfruta del abrazo del camello y soportando las
histricas de Madelaine, Crowley ya tena otra mujer
escarlata en la vista. A principios de 1918 Crowley haba dado
una conferencia sobre magick para una pequea audiencia. Al
final, una joven mujer, quien posteriormente escribir un
libro acerca de los peligros de unirse a un " culto de
amor", se acerc a l. Su nombre era Alma Hirsig. Dos meses
ms tarde, Alma y su hermana Leah vino a Crowley's Studio
al 1 lugar en la universidad. Estaban buscando
alojamientos en la zona y pensamiento Crowley podra
 ayudar. Mientras Alma Habla, Crowley mir a Leah y
apropos de nada la bes . l continu el beso
incluso como Alma continu hablando, y los dos
todava estaban besando al Alma hacia la izquierda. No fue
sino hasta enero de 1919 que Crowley y Leah se reuni de nuevo.
Por ese tiempo, Crowley, lienzos haba acumulado. Mientras Alma
y Leah estaba admirando la pantalla que oculta su cama
y en el que haba pintado un sol, una luna, y el
fuego sagrado hind, Crowley-la historia va-comenz a desvestirse,
Leah. Ella no era su tipo: alto, delgado, flat
chested, "un poco de mouse como criatura, pura y dulce",
segn su hermana. Leah tena treinta y cinco, la docencia en
el Bronx, y asistir a conferencias en derecho en la
Universidad de Nueva York; tambin tuvo un hijo por
un hombre que haba

salido de ella. Sin embargo Crowley ha detectado algo que

le permiti unceremoniously desnudarse ella y comenzar un
boceto. "Lo que voy a pintar como usted?" ,
pregunt . "Pintar mi alma como un muerto", dijo
.
l lo hizo. En una orga de inspiracin Crowley pas la noche
la creacin de lo que l consideraba una innegable labor del genio.
En almas muertas, Leah el delgado cuerpo, su piel
un verde chilln envuelto en sombras azuladas, est
flanqueada por dos mujeres, una blanca y una negra, ambos
mirando a la Reina de almas muertas. Sobre el
hombro de la mujer negra, descansa un enorme loro, mientras que
la mujer blanca writhes en agona. A continuacin
los tres son cabezas de formas extraas, sugiriendo,
Crowley dijo, "toda angustia, toda la perversidad, todo el
destierro del mundo de cosas razonables." No mucho
despus de Crowley termin su obra maestra, Leah regres
a su estudio. Crowley haba arrodillarse dentro de
un crculo mgico tena pintadas en el suelo.
Despus de realizar el ritual de destierro del pentagrama,
l inaugur su reinado como la mujer escarlata , uno
supone, IX0 opus. Entonces pint la marca
de la Bestia entre Leah's boyish pechos. Con
qu frecuencia ha pintado o si Leah ocasionalmente tocado
hasta ella no es clara. Pero es claramente
visible a William Seabrook, quien vio en l a menudo, como
Leah colgado sobre Crowley's studio en la mayora de las
ocasiones totalmente desnuda . Crowley volvera a
Inglaterra pronto. No haba sido un xito en los
Estados Unidos. El nuevo mundo no haba cottoned al
nuevo aeon.
En realidad, haba empeorado las cosas por s mismo, como
l se consideraba un traidor. Pero l no iba
con las manos vacas. Su nueva mujer escarlata vena con
l.

Ocho
DENTRO Y FUERA DE LA ABADA DE THELEMA

de Crowley salir de Nueva York a finales de 1919 no fue

auspiciosa. l haba organizado para un publisher en
Detroit para llevar a cabo una nueva edicin del
equinoccio. Volumen II ha sido uno de silencio para
equilibrar el primer volumen de la voz y el volumen III,
no.
1, conocido como el azul de Equinox, debido a su
cubierta azul cielo era devolver las cosas en el paso.
Crowley, sin embargo, manifest su descontento con la forma
en que fue producida y, previsiblemente, culp al publisher,
algunos Masones, para recortar gastos. La publicacin , sin
embargo , contienen el Leon Engers Kennedy Crowley,
retrato del "Himno a Pan", y una carta de contratacin
O.T.O. y ahora se considera poco comn. Traer algunos de
cierre para su aventura estadounidense, Crowley tuvo
una ltima jubilacin mgico, esta vez en Montauk, en
Long Island, pero no fue un xito; el mgico actual
est agotado, aunque hoy la zona es considerada un punto
focal para los avistamientos de ovnis, algunos sugieren que tiene
algo que ver con Crowley, estando all. Justo antes de
cruzar el Atlntico, Crowley se dirigi hacia el sur para pasar
algunas semanas visitando William y Kate Seabrook en
su granja de Georgia. Crowley afirma que, inspirados
por su presencia, Seabrook intent escapar de periodismo
trabaj para la cadena Hearst y convertirse en un
artista, pero tan pronto como Crowley izquierda, Seabrook volvi
a escribir. Podemos , en cierto modo, ver la
influencia de Crowley en Seabrook tan emblemticos de su tiempo
en Amrica. Crowley lleg y pate una tormenta, pero
tan pronto como sali , las cosas volvieron a la normalidad.
l admiti que era "demasiado jvenes, ignorantes e
intolerantes a hacer ninguna impresin en los Estados
Unidos."1 l reflejaba que sus aos no eran realmente preparado
para lo que

iba a venir. Podemos ver que la observacin

de Frank Harris Crowley izquierda Latina flotando una cadena de
malos cheques como emblemticas, demasiado.
Crowley lleg en Londres poco antes de la Navidad de 1919.
Incluso l se sorprendi por la facilidad con la que
ha pasado a travs de la inmigracin. Despus de
todo, el orador ha tachado de traidor, apoyando la Hun y
los rebeldes irlandeses. Uno esperara que hubiera
un poco de dificultad para volver a suelo
britnico, pero Crowley camin en Inglaterra sin un enganche.
Quienes creen que l realmente haba estado trabajando
para la inteligencia Britnica citar esto como evidencia de que
el Gobierno estaba detrs de l. Quizs una razn
ms plausible es que Crowley fue simplemente no es tomada en serio.
Inglaterra trata de chaps como l , haciendo caso omiso de ellos
y que parece ser lo que sucedi con Crowley.
Fue un poco de buena suerte en medio de muchas
dificultades. La O.T.O. estaba roto, ya sea a travs de
Crowley, libertinaje o George Cowie de robos. Victor
 Neuburg evitado l; l haba odo de Crowley, retorno y
rpidamente se meti por la cubierta. Un reencuentro con George
Cecil Jones result decepcionante; haba asentado en cmodas
normalidad y Crowley aborrecido por l . Crowley su
propia salud estaba enferma; tena la bronquitis y
el asma han regresado; batalla que obtuvo una
prescripcin de herona, que an era legal en aquel
momento. Fue el comienzo de una adiccin que dur el
resto de su vida.
Durante las dos semanas que permaneci en Inglaterra, Crowley
fue reducido a permanecer en Croydon con su ta en la
casa que l haba censur el zeppelins para la sustitucin.
Era algo ignominioso, pero Crowley debe han apreciado la
justicia potica.
Durante todo este tiempo l consult el I Ching,
el antiguo orculo chino, cada da, a veces ms, y
seguir hacindolo a l incluso producir
su propia traduccin de it-buscando alguna direccin, aunque
frecuentemente era incierto en cuanto a porqu
l hizo. El 3 de febrero de 1920, l estaba tan
convencido de que una "nueva " o la palabra actual
alcanzara que l "no tratar incluso un
orculo", pero al da siguiente lo hizo, "porque tengo
literalmente nada ms que hacer."2 sus asuntos mundanos
no fueron prometedores, pero el futuro mgico pareca
bueno.
Barruntos de ser Ipsissimus, el ltimo grado a la izquierda
en la Golden Dawn escalera del xito, vinieron a
l. Cuando finalmente alcanzado , ya que, como
escribi en Magick en teora y prctica, ser
"totalmente libre de todas las limitaciones , soever" no distingue
entre una cosa y " cualquier otro", llegando al
indiferentismo William James sabiamente retrocedido lejos . Tal logro,
Crowley crea, "Es locura."3 Estamos de acuerdo, pero
para esto el Ipsissimus tambin es indiferente.
Cmo poda permanecer indiferente y sin embargo esperamos que otros
alcanz un estado similar era un enigma que an
le desconcierta, sin embargo , pareca haber alcanzado por lo
menos una indiferencia a esta.

Una cosa no fue indiferente a era que John Bull

dirigido una vez ms a l. Su viejo enemigo, Horatio Bottomley
haban cavado la suciedad sobre su traicionero obras en
Amrica y pidieron al Gobierno que tome medidas.
Fue un ataque difamatorio y George Cecil Jones
Crowley inst a tomar medidas legales, olvidando quiz
Crowley su renuencia a hacerlo contra el Looking
Glass. Pero Crowley no tena dinero y no est
claro exactamente qu habra salido en corte. De
nuevo, aquellos que creen Crowley era realmente un
agente britnico sugiere que l se neg a demandar a
fin de mantener el secreto oficial acerca de su asignacin.
Pero una batalla legal sobre sus asuntos en Amrica podra
haber forzado al gobierno a que le tome ms en serio,
posiblemente con resultados perversos. En cualquier caso, el
I Ching aconsej a sentar bajo. Crowley puede haber sido
 olvidado durante su estancia en los Estados Unidos, pero
si le gust o no, fue una vez ms en
el punto de mira y sensacionalista, como su adiccin a
la herona, la mala prensa hound de l para el resto de
su vida.
John Bull puede tener ranted, pero Crowley no se encontraba ya
en Inglaterra. l haba dirigido a Pars, donde l
haba arreglado para Leah, quien llamaba Alostrael y el Mono
de Thot, para reunirse con l. Ella lleg con su Bastardo
Nio Hansi, muy poco dinero, y estaba embarazada de
Crowley's Child. Ella haba estado viviendo en Suiza con
su hermana-estaban nacida en Suiza pero su madre
les haba trado a Amrica para escapar de su brutal marido
alcohlico y ahora el plan era llegar a frica
del Norte, donde el aire seco y caliente, ayudara a la
recuperacin de Crowley. Pero primero Crowley tuvo una reunin
con Jane Chron. Quera fuma opio con ella y
tener relaciones sexuales; tampoco fue breve pero Jane ofreci
otra cosa. Ella haba bordado en seda, una copia de la estela
de Ankh-F-N-Khonsu, el mismo que haba revelado a
Crowley su destino, y ahora le dio a l.
Para Jane para ello era inusual; ella no haba mostrado
antes inklings artstica. Ella haba copiado desde una
imagen en el Equinoccio algunos aos atrs y Crowley
tom su inesperada presente como una seal inequvoca de
que el Secret Chiefs volvieron a dirigir sus
asuntos. l busc y encontr signos de ellos;
como ya se ha mencionado, Crowley tena habilidad para
chispear los sincronismos. Sostuvo que haba demostrado
ms all de toda duda la existencia de "extra-la inteligencia
humana", y Jane's regalo es slo una prueba ms de esta.4
Crowley y el Mono de Thoth dirigida a Fontainebleau, donde
Crowley buscaron una vivienda apropiada para Leah a
sus hijos. A bordo de los buques, Leah haba hecho amigos con
una mujer francesa, Ninette Shumway, quien haba trabajado
en los Estados Unidos como institutriz pero haba cansado del
lugar y estaba de regreso a casa. Ella tena un hijo de su
marido haba muerto en un accidente y Leah sugirieron
que la invito a unirse a su familia en
crecimiento. Crowley ha estado llevando a cabo varias p.v.n.
opera con Eliane, una prostituta local, y la idea de un
mnage

trois apel a l. l incluso fantasas sobre un mnage

quarte, mientras contemplaba la llegada de Jane Wolfe,
una actriz de Hollywood que haban mantenido
correspondencia con l. l pronto se realiza opera con Ninette,
pidiendo a los dioses qu hacer . Como Leah, Ninette no era
su tipo habitual. Ella era delgada, plida, sin vida, y
listlessly arrastrado por su igualmente sin vida "brat",
Howard-a quien Crowley llamado Hermes. Crowley llam a
sus pacientes y dijo que su labor de salvar a la humanidad
empezara con ellos.
Crowley pinta un cuadro romntico de su primera pera con
Ninette, con vino de ir a sus jefes en una pacfica glade
en el bosque de Fontainebleau, pero l ya haba
 introducido su a las virtudes del P.V.n., aunque esto
tom algn trabajo.5
Crowley invariablemente sobrestimado sus parejas sexuales" la
capacidad de indiferencia; sea cual fuere el resultado mgico
de su sindicato, la ms evidente era que Ninette
espera para expulsar a Leah como socio de Crowley. Ninette's
posesividad manifestada en Crowley's casebook sueos: un
escenario freudiano lo encontr dentro de una cueva que
reconoci como Ninette's yoni; all tuvo una bicicleta
tndem sin asas-signo, quizs, que estaba perdiendo el
control.6 No mucho despus de esto, el 26 de febrero de 1920,
Leah dio nacimiento a Crowley, tercera hija.
Afortunadamente fue nombrada Ann La, y rpidamente
apodado Poupe. Quizs fuera de pesar o mantenerse
con Leah, Ninette, que pronto tom el rgimen
mgico, anunci que estaba embarazada; Crowley, de hecho,
realizan opera para hacer tan. (Extraamente, Crowley, quien
tom delicia en espeluznante y pornografa
escatolgica, fue ofendido por algunas de Ninette's Magical
diary, en el que grab en "brutal obscenidad" los
detalles de su funcionamiento con la bestia.)7
deberan ir a Argelia o los lagos italianos? O
Espaa, Npoles, o posiblemente en Marsella? La idea de
establecer una comunidad mgica en un clima clido donde
Crowley podra recuperar su salud ocuparon la troupe,
y Crowley solicit reiteradamente el I Ching para alguna
sugerencia o idea. Algo de dinero de una herencia
estaba en su camino exactamente cunto es
incierta, pero gracias a la Secret Chiefs!-y Crowley
quera hacer bien las cosas. El 1 de marzo,
despus de mucho pensar y lleno de "desdeoso coraje", ha
decidido finalmente en Cefal, un pequeo puerto pesquero,
unas 40 millas al este de Palermo en Sicilia.8 Leah
y poco Poupe decamped para Londres, donde Leah habra
ordenado Crowley, asuntos de negocios, mientras que la
Bestia, Ninette, su hijo, y Leah's encabezada por
Sicilia. En Marsella Crowley y Ninette realiza un opus
p.v.n. para garantizar un viaje seguro, y el 31 de
marzo llegaron en Cefal. Despus de una noche horrible
en un miserable hotel, un agente inmobiliario les
mostr la Villa Santa Brbara, un destartalado cortijo un
estrecho camino que enrolla alrededor de una montaa
en las afueras de la ciudad. Crowley vio dos
rboles de nuez persa cerca del lugar, como los que haba

visto con la hermana Virakam en Posilipo, y supo que haba

encontrado lo que estaba buscando . Con el dinero de
su herencia y Leah Crowley ms tarde firm el
contrato de arrendamiento, como Sir Alaster de Kerval,
ella como Countessa Lea Harcourt.
La Villa Santa Barbara tena unas vistas magnficas, al oeste
de Palermo, al este con el mar, y est rodeada por
un jardn lleno de flores y frutas, con colinas
verdes en el fondo. Estaba cerca de la gran roca
de Cefal, en cuya cima se fueron los templos a Diana y
Jpiter; en su segundo da all Crowley atraves el rock
 y agradeci a los dioses.9 La Alquera pronto fue
bautizado con el nombre de la Abada de Thelema, pero
tambin era llamado el Collegium ad Spiritum Sanctum y,
ocasionalmente, la ramera de Cell.10 Crowley orden fancy
papelera y tarjetas de visita con su ttulo La Bestia
666 y Leah es la mujer escarlata impreso en ellos,
con su direccin como la Abada de Thelema, aunque
es dudoso Rabelais habra reconocido el lugar.
Crowley se convirti rpidamente la habitacin central, desde
el cual los dems irradiado, en un templo. Aqu se situ un
altar sobre el cual el libro de la ley y los implementos
de magick fueron mantenidos, as como un registro
de las actividades diarias y los visitantes, al igual que
en cualquier guesthouse; alrededor de este Crowley pint un
crculo rojo oscuro y azul Pentagram. Crowley sentado
en un trono ante un brasero quema de incienso y
alrededor de l se baja un crculo taburetes, donde
puedan descansar a su rebao.
l se puso a trabajar que adornan su La Chambre des
Cauchemars ("Cmara de pesadillas") con sus pinturas. Uno
mostraba a un hombre siendo sodomizados por pan con su
propia semilla desnuda cubriendo una mujer
escarlata. Otros, de varios acoplamientos, siguieron el ejemplo.
Crowley afirm que sus pinturas erticas neutraliz el sexo
para que sus estudiantes puedan estudiar cientficamente,
pero su actitud era cualquier cosa menos neutral.11
En 1955, dcadas despus de la partida de Crowley, el sexlogo
Alfred Kinsey y el cineasta Kenneth Anger eliminado
la cal con que los dueos de la casa haban cubierto
Crowley su labor.
Aunque dado nombres altisonantes, la propiedad era
rudimentario, sin gas, electricidad, fontanera y
saneamiento, o apenas estaba amueblado. Como no haba wc,
Crowley's thelemites reuni la llamada de la naturaleza lo
mejor que pudo y los visitantes han encontrado el lugar sucio,
con un "foul miasma . . . Hediondo al alto
cielo."12 No se limpian. Una ama de casa catlica tenan
abandonaron pronto, y nadie cocida, que no siendo
parte de su verdadera voluntad. Los esclavos, Aiwass
dijo, actuar , pero ninguno de ellos se haba
convertido en la abada.13 La
vida en la abada asentado en una rutina que no
desemejante en monasterios cristianos.
Por la maana comenz con Leah proclamar la ley.14 Entonces
ellos hicieron la cruz cabalstica-parte del ritual de
destierro del pentagrama que fue seguida de una procesin y
una adoracin al sol.

Se hicieron adorations similar al medioda, al atardecer y

medianoche, dedicado al dios egipcio. Antes de las
comidas , dijeron : "Voluntad": "Cul es tu voluntad?" "Es
mi voluntad para comer y beber." "para qu fin?" "Que mi cuerpo
puede ser fortificada de ello." "para qu fin?" "para que yo
pueda cumplir la gran obra". Despus de la cena, Crowley
leer extractos del libro de la ley, por mucho que sus
padres haban ledo la Biblia en su niez.
 Durante el da hubo trabajo mgico, invocaciones,
confinamientos, splicas a uno del Santo ngel Custodio,
disciplinas como la Liber Jogorum, todos registrados en
detalle en un mgico y registro, que la Bestia
repasado peridicamente. Los nios, que contaba con una mnima
supervisin, debe haber encontrado estos rituales ms como estar
en la iglesia. Muchos de los que vinieron a la abada-
bohemios arty y tipos, esa generacin de hippies no
siga la pauta aunque Crowley mismo era estricto al respecto
. Independientemente de lo que pueda pensar de l, tom
su magick seriamente.
A diferencia de lo que ocurre en la vida monstica, Crowley proporcion
una variedad de medicamentos para todos los que desean
experimentar. La cocana, la herona, el opio, la morfina,
el ter, el hachs, as como de alcohol y tabaco estaban
a su alcance. Crowley crea que la adiccin era una
fantasa criados por la debilidad de los testamentos y que
uno puede dominar las drogas como un placer.
El Diario de un frmaco , el cual presenta un demonio
idealizado y, a veces, imagen tentadora de su abada-sus
representaciones del paisaje circundante contiene
algunas de sus mejores escrito, y el libro en s
era un anuncio para el lugar est basado en la idea de
que a travs de thelema magick y, uno puede aprender a
tomar o dejar las drogas como uno ha querido. Crowley ha
encontrado a su consternacin ante el hecho de que esto
no fue as, pero Dioniso y Hermes, Hansi y Howard,
no haba restricciones y ambos estaban familiarizados con el
alcohol y el tabaco en una, para nosotros, escandalosamente
joven . Tambin estaban expuestos a los rituales
sexuales que eran una parte normal de la vida thelemic.
Crowley crea esto podra salvarlos de su propia
vergenza sexual persistente, que, aunque haba sido erradicar
por dcadas, aparentemente todava perturbada de l.
Durante un tiempo, Crowley fue feliz, disfrutando de una
serenidad ausente de su vida, excepto por sus tiempos
en las montaas y escribi , pintada, y el pensamiento de los
planes para hacer dinero y para continuar con el trabajo.
En un punto que pidi el I Ching si l debe girar la
abada en un complejo turstico.15 lleg tan cerca
como l siempre haba algo parecido a una vida normal,
pero el idilio no dur mucho. Para una cosa Poupe
estaba enfermo; desde el principio su agarre en la vida
era dbil. Crowley y Leah s sufri de insomnio y
Crowley grabado despertarse en " horror absoluto" sentir
un " temor indescriptible", que compara con Edgar Allan Poe
"El entierro prematuro."16 l y Leah tambin experiment
alucinaciones o posiblemente poltergeists: habla de
or

pasos, raps, voces y de deteccin de la " presencia no

autorizada . . . De un extrao."17 Leah misma alucinada viendo
Crowley en diversas partes de la casa simultneamente.
Cunto de esto fue debido al cctel de
drogas que tomaron, al cabo, para ellos magick
pura ansiedad, o a Crowley, asma est para arriba para los
 ganchos agarradores.
Hubo tambin otros problemas. Incluso antes de llegar
a la abada, Crowley descubri que tener dos esposas y
sus hijos constantemente bajo sus pies era algo de una cepa;
en un momento en Fontainebleau estaba "listo
para acoplarse a algn pas donde los nios son desconocidos."18
En Cefal las cosas slo empeoraron .
El 5 de abril l "manipuladas y azotaba a los nios"; lo
que quiere decir por "fraude" no est claro, pero l fue
consolado con el descubrimiento de un "feo chica con una
boca grande."19 y encontr las exigencias sexuales
de tener compitiendo concubinas demasiado incluso para l.
El 20 de abril espera dictar una carta
para "aplazar deberes sexuales", y dese Leah y
Ninette eran lesbianas; sus apetitos, dijo , puede llevar
a cabo cualquier hombre lingham. Leah estaba abierto
a la idea, pero Ninette que Crowley llamado "Belleza" y
tambin "Cypris" y que, dijo , "un candidato a
un asilo luntico"-se rebel y se agot
prcticamente desnudos en la lluvia. Crowley seguida, en busca
de ella en la oscuridad. Por el momento le dio la
espalda, Leah haba llegado borracho y cuando vio
Ninette, comenz otra lucha; luego, ella tena un
histrico montar y vomit. Crowley se retiraron a
su tubo de opio. Exigi a sus seguidores a vivir hasta
el diciendo que es "nunca aburrida donde Crowley ",
pero debe haber habido veces cuando quiso que no
lo haran. Como muchos defensores de "amor libre", Crowley
ha fallado (o rechazado) reconocen que, como el " imperativo
territorial", celosamente sexual es simplemente una parte de
la naturaleza humana y slo es raro indiferente a
individuos que puedan revolotean de un partner a otro sin
siquiera pestaear . Leah invariablemente se recrudeci
si Crowley mir a otra mujer, y en una ocasin
Ninette, con una terrible falta de indiferencia, amenaz a la
bestia con un revlver.
An con dos mujeres ya que lidiar , Crowley espera
aadir otro a su harn. Las entradas en el
registro mgico anticipando la llegada de Jane Wolfe hacer algo
cringing lectura. Como adolescente fan boy, estaba
encaprichado con su ser "una estrella de cine." "Adoro
su nombre. Espero que ella es tan hambrientos y cruel
como un lobo . . . He escrito tres pginas
sobre ella en tres o'clock o' la maana; es decir
, Q.E.D. Yo la amo . . ."20 Crowley, tarde-noche
confesiones fueron impulsados por la cocana estaba
inhalando en cantidades cada vez mayores; se produce a
menudo un Niagra de prosa, con la rara joya en medio de
la verborrea. Fue pronto disabused de sus nociones
romnticas, pero durante un tiempo se discurre en masoquistas
fantasas acerca de Jane. El 18 de junio, un mes
antes de su

llegada, Crowley escribi : "Me ahogo de alegra al pensar

que soy yo quien ha sido Maestro del universo debe
situarse por debajo de sus pies", y esperaba
 ser "salpicado con el fango de su triunfo" y
asfixia como "su taln pisa mi garganta."21 Estos xtasis
de humillacin desemboc en fantasas de omnipotencia: "Estoy
borracho con el orgullo-absinthe que soy grande, el
mayor hombre de mi siglo, su mejor poeta, su ms
poderoso mago, su sutil filsofo." l es el " auto-coronado Dios quien
los hombres adorarn . . . Durante siglos" era "Hecho
de acero -duro" y, sin embargo, deseaba que su "corona
aplastada por sus pies" y su rostro "ensuciado por su
saliva."22 El
Jane's llegada a poner fin a todo esto. Despus de
un largo y arduo viaje y algunas confusiones sobre dnde
reunirse primero Bou-Sada, Tnez, el 23 de julio de 1920,
en el Hotel des Palmes de Palermo, Jane fue saludado por
Leah, quien proclam la ley. Su vestido negro era
grasosa y polvoriento, sin lavar su cara, su
cabello un lo, y sus uas de las manos sucias. "Inmundicia
personificada", fue la primera impresin de Jane y se pregunta
por qu Crowley haba enviado un emisario. Crowley
fue igualmente decepcionados en reunin Jane. Ella
no era como sus fotografas , y pronto aprendi, haba
mentido acerca de su horscopo. Ella era de edad madura y
ms bien masculino, y fotografas de ella desde Cefal
sugieren una macha lesbiana; su reclamacin a la fama de Hollywood
fue parte en Rebecca de Sunnybrook Farm con Mary
Pickford. Desde el momento en que lleg a la abada se
quej y Crowley encontr un cliente difcil, pero l
estaba decidido a llevar a su verdadera voluntad.
Padeca el Hollywood "heebie-jeebies" de exteriores,
bootleg gin y veronal, y Crowley prescriben una simple
pero estricta cura.23 ella misma estara sujeta a un
mes de la meditacin, viviendo en una magra de paja,
elevado sobre el promontorio, a solas. Comida y bebida
quedara para ella, su ropa slo sera un
burnoose lana y una letrina de pozo de cal satisfara
sus necesidades naturales. Juana Crowley dijo que estaba
loco. l le dijo que poda irse. Ella no lo hizo y
ella era uno de Crowley, pocos xitos. Despus de unos pocos
das Jane qued terriblemente aburrido con "el sol, la luna,
las estrellas, el cielo y el mar" que Crowley dijo que ella tena
que entretener con ella. A continuacin, se hundi en la
apata. Pero por la tercera semana algo desplazado y se
senta una maravillosa calma alegra, una renovacin de la fuerza
y el coraje. Crowley saba instintivamente que ella fue herida
por la raza de la rata de Hollywood y haba olvidado cmo
relajarse. l le obligaron a hacerlo y oblig a
su mente consciente para ralentizar y volver a conectar
con su inconsciente, que es la fuente del "poder,
significado y propsito." No hubo magick, no opera,
no a las drogas, simplemente tiempo y paciencia. Despus de esto
Jane se convirti en uno de los ms graves de Crowley y
devotos seguidores. Es una vergenza que el propio
Crowley, quien conoca este truco, se olvid de ello cuando
ms lo necesitan.

Sus fantasas masoquistas, sin embargo, no se neg,

 y l les orden ahora en Alostrael. l tom un voto de
santa obediencia a ella y no eludir la tarea.
Para lograr exorcizar su cobarda fsica, ella tom un
cigarro encendido y apret a su pecho. Entonces
ella atac su ego. Ella vio a travs de su jactancia sobre su
erudicin, su habilidad con los idiomas, su consumo de drogas
, incluso su xito con las mujeres. Pero la
humillacin final dependa de su poder para transmutar el mal
en el sagrado, la alquimia antinomiana sobre las cuales
se basa toda su filosofa. Ella prob este por obligarle
a comer sus excrementos.24 no vaya bien. Su
boca , su garganta quemada ahogado, su vientre retched,
y a la maana siguiente no fueron mucho mejor. Pero
l demostr a su mujer escarlata.
-
Su primer verano fue bien pero en octubre las cosas
tomaron un giro incorrecto. Poupe no mejoran
y Crowley experiment una de las pocas veces que l no era
dueo del universo. Su 45 cumpleaos fue su triste
, pero dos das ms tarde fue ms triste todava
cuando Leah regres de Palermo con la noticia de que
su hijo haba muerto. Me llevaron al
hospital con la esperanza de salvar a sus
jefes, pero el secreto pareca , haba decretado lo contrario.
Crowley nunca fue feliz con el I Ching orculo que haba
recibido acerca de su hijita y ahora ella se haba
ido, y fue verdaderamente destrozadas. Esta no fue
la ltima de sus tragedias. Leah estaba llegando a
trmino y con dificultades; Ninette, demasiado, estaba
embarazada. Poco despus de la muerte de Poupe, Crowley, perro,
bautizado con el nombre de Satans, "fue asesinado". A continuacin,
Leah abortado. Leah cree Ninette haban causado por
magia negra y cuando Crowley leer Ninette's diary, estuvo
de acuerdo . l estaba consternado por lo que leer; el hombre
que se esforz en revuelta "cada ser humano
comparativamente sensato sobre la tierra" nunca so estas cosas eran
posibles. l rpidamente excomulgado Cypris, desterrando su
hermana a la ciudad hasta el nacimiento de su propio hijo por
l. Que la mujer escarlata, a quien haba prometido
obediencia debe fallar en dar Crowley un heredero y que
su rival debe producir otra hija de Crowley, nacido el
26 de noviembre y Astarte , despus un templo prostituta
Crowley haba sido en una vida anterior debe de haber
causado tanto dolor.
Crowley ha superado su prdida tomando una
jubilacin mgico en Pars. Hay Nina Hamnett, la reina de
Bohemia, lo introdujo en el matemtico y musiclogo
J.W.N. Sullivan, quien es uno de los dedicatees de las
confesiones; l es el ms conocido hoy por su libro sobre
Beethoven. Sullivan y Crowley golpear apagado
inmediatamente y Crowley tambin tom un gusto a
Sullivan del amante, una mujer llamada Sylvia deprimido, un
talentoso msico que careca de autoestima.
Como Leah, Ninette y otros, ella fue atrado a Crowley.
Mientras jugando al
ajedrez, Crowley examin thelema con Sullivan y fue tan
convincente que el matemtico pronto se comprometi a
encontrar y hacer su verdadera voluntad. La mejor manera
de hacerlo , Crowley sugiri, Sylvia fue dejar
en sus manos e ir por su cuenta. Sullivan hizo y
Sylvia pronto descubri que su verdadera voluntad era
quedar embarazada por Crowley; al menos se enter que
estaba embarazada despus de su encuentro con la bestia.
Cuando Crowley dijo que ya era tiempo de regresar
a la abada, esperando sus nuevos amigos a unirse a
l, Sullivan divagaban y tom Sylvia hacia atrs.
Crowley no importaba pero Sylvia estaba furioso. Poco
despus muri de fiebre tifoidea pero Crowley,
exhortaciones a Sullivan para encontrar su verdadera voluntad
haba echado races. Poco despus de salir de Crowley, comenz
una impresionante carrera como escritor con un libro
tratando de entender su trgico romance con Sylvia.
Pero la abada haba adquirido un nuevo recluta. En noviembre
Cecil Frederick Russell, quien se haba reunido Crowley en
Nueva York y se uni a la O.T.O., lleg. Haba ledo
Crowley, artculos en publicaciones internacionales y ha
mantenido correspondencia con l desde entonces. Russell
haba sido expulsado de la Marina de los EE.UU.
despus de inyectar una gran dosis de cocana y de intentar
grabar un pedazo de vidrio a travs de la pura
voluntad, relat este experimento en un extrao libro,
es Znees Znuss: Memorias de un mago, privada publicado
en 1970. Russell, sin embargo, nunca se asentaron en
la abada. Crowley lo encontr gruesas, temerario, y,
como l, antiauthoritarian; fue especialmente molesto por
Russell diciendo: "Dios, maldita sea!" despus de inhalar
ter. Russell adopt el nombre de Frater Genesthai
y era francamente desanimarse por la idea de realizar
p.v.n. sobre Crowley. Pero Crowley estaba decidida a seguir
Frater Genesthai su educacin, y para ello era
su voluntad para pintar a s mismo como
prostituta en Nueva Orlens para seducir a su renuente swain.25
"Venid, apoderarse de m, mi maestro, venga, Bull de
mina, llegar y llevarme rugiente," escribi en
el mgico registro.26 Pero Crowley, que tenan problemas
para llegar Victor Neuburg comenz, no era la belleza
que alguna vez fue , y Russell no estaba activada ;
Alostrael tuvo al primer l por manu antes del opus podra
comenzar. Incluso el ter no ayuda y aos ms tarde Russell
escribi que Crowley, encantamientos simplemente "no me dieron
un hueso." Russell dej la abada tras una discusin
y algunos aos ms tarde, comenz su propia
sociedad mgica, el Club, con Choronzon -Hodge podge de
rituales tomados de la Golden Dawn y O.T.O.
Con el argumento de Russell era a travs de la llegada
de otro recluta. Frank Bennett, un albail de Lancashire,
se haban sumado a la A...A... y la O.T.O. en 1909 antes
de emigrar a Australia; en principio haba solicitado el
abogado del Crowley sobre la magia de Abramelin y
tambin sobre las voces en su cabeza. Bennett haba
escrito a Crowley y, despus de haber tenido tanto xito con
Jane Wolfe, Crowley inform que llegan a la abada, donde
Bennett se beneficiara de Crowley,
la instruccin directa, lo que l llam "frer las semillas
del ego." Cuando Bennett lleg, Russell fue invitado
a abandonar su habitacin al nuevo hermano, que
precedida de l en edad y magick. Russell se neg.
Crowley entonces le orden hacerlo . Russell se
neg de nuevo. Crowley sugiri entonces unas vacaciones
en Palermo. En este, Russell apresurarse en un huff
a la cima de la roca de Cefal, donde se enfra
sus talones hasta que finalmente decidi abandonar la
abada. Pero Frank Bennett, Frater Progradior ("I
anticipada"), fue otra historia. Crowley dijo que su xito
con l fue suficiente para "acabar con una docena de
fracasos."27
Yo dira que Crowley tuvo xito, pero fue realmente de
Freud, y como Crowley haba dicho acerca de los mejores
magick Crowley, l no saba cmo haba salido
.28
En esencia, Crowley Bennett dijo que su " Yo Real"
fue su mente inconsciente.
Esto, en realidad, fue su Santo ngel Custodio y la fuente
de su verdadera voluntad, y l fue cortado de ella
porque reprimi a sus inspiraciones fuera de las demandas
de la sociedad. Esto parece contradecir la idea de que el
Santo ngel guardin, al menos en el caso de Aiwass,
es un "extra-la inteligencia humana", pero quizs Crowley fue
hacer las cosas fciles para Bennett. Crowley explic esto
como caminaron hacia la playa para nadar. Bennett estaba
electrizado con la intuicin y rpidamente arranc su
ropa y penetr en el mar; Bennett fue en su
midfifties y sprint para l como un cabrito ,
como Crowley dice, era inusual.
Como Crowley y los dems nadamos, Bennett salpicado alrededor,
lleno de un sentido de enormes conocimientos nuevos.
Posteriormente Bennett Crowley pidi a repetir lo
que dijo. Crowley no podra recordar pero Bennett insistieron,
y Crowley trazada por sus comentarios hasta que encontr
la " foto ganadora." Qu dijo Crowley Bennett fue
esencialmente Freud idea central: que reprimir nuestros
instintos naturales y deseos porque la sociedad exige que
nosotros , y por esta razn, estamos muy neurtico. Lo
que necesitamos hacer, Crowley dijo a Bennett,
es escuchar a nuestro inconsciente-nuestra verdadera
voluntad y cumplir sus deseos. El no hacerlo
conduce a la enfermedad y a la insatisfaccin; el ttulo
del libro de Freud la civilizacin y sus descontentos
lo dice todo. William Blake dijo que con su
caracterstica brevedad bien antes de Crowley o Freud:
"Antes, el asesinato de un nio en su cuna de enfermera
unacted deseos" y "Quien desee pero actos no engendra
pestilencia." Crowley sus deseos nunca fueron unacted
pero Bennett, segn parece , haba pasado la mayor parte de
reprimir a su vida. Bennett fue tan conmovido por Crowley,
comentarios que, segn Crowley, entr en un trance que
dur tres das. Bennett cuenta propia sugiere algo ms
espectacular-Symonds comillas en longitud, pero como en el
caso de Jane Wolfe, en esencia Crowley haba convertido a
 Bennett la mente hacia el conocimiento de que l era algo ms
que su mente conciente, que era toda la
otra parte de s mismo, quizs la mayor parte de que estaba

ignorando. Cabe sealar que Crowley (y Freud y

Blake's) Insight es, por supuesto, es cierto, pero no es
toda la verdad, y que la respuesta no es
simplemente abandonar la mente consciente en favor del
inconsciente, que invariablemente Crowley , pero para poner
a los dos juntos, por lo que apoyan , en lugar de
oponerse unos a otros. (Esto fue Jung la idea central.)
Los consejos de Crowley ascendi a 1960 dictum a
"dejarlo todo hang out" o el "Just do it", y para
Frank Bennett, trabajadora, muy disciplinada, "self-made
man", relajante y permitiendo el inconsciente a abrir
era saludable. Pero como la propia vida Crowley muestra,
dejando que el inconsciente rip no siempre es fructfero.
Sin embargo Crowley provoc una reaccin positiva en Bennett
y fue agradecido. "Voy a pasar el resto de
mi vida en la difusin de su doctrina", Bennett escribi. "Para
l solo me condujo al conocimiento de mi
subconsciente real self . . ."29, nos guste
o no, de todos sus defectos, Crowley tena un
efecto positivo en algunas personas, y todo lo que podemos
pensar de thelema, Crowley su mensaje arroj
algunos resultados beneficiosos.
Sin embargo, ste no era el caso con otros visitantes.
Ninette su hermana Mimi, su hermana gemela, fue inclinado a
participar en las actividades (slo su pudibunda impedan su
crianza) , pero su hermana mayor , Helen, qued consternado
y se quej ante el cnsul britnico en Palermo sobre
tejemanejes presuntamente ilegales. La polica investig el caso
, pero, no encontraron nada que lo incriminara. Dos escritores
Crowley se haba reunido en Pars, Mary Butts y Cecil
Maitland, tambin desaprueba lo que saba de thelema.
Mary Butts era amigo de Nina Hamnett. Ella fue un
novelista de mrito y tena un gran inters en el
ocultismo. Ella sostuvo que ella fue a Cefal porque
ella estaba interesada en llegar a la cuarta dimensin, un
objetivo inspirado por su lectura Ouspensky.30 ella encontr la
vida en la abada duro; hubo poca comida, privacidad
y tiempo libre, y la idea de que su agenda estaba
abierta a todos los rincones repeli a ella. La ausencia
de aseos tambin fue un inconveniente. Al principio ella
crea "la bestia para ser un experto tcnico de primer
orden", y como ella y su amante Crowley Maitland
utiliza el hachs para facilitar el viaje astral; en
la abada tambin agregaron herona a su ingesta.
Pero pronto descubri que la abada una "farsa"
y un "fantico de Crowley."31 Que Crowley utilizado nios
en sus rituales sexuales-hasta qu punto est claro perturbado
por ella, y podra haber sido esta que indignan Ninette su
hermana Helen.
Crowley no cuidar de Mary. Que sugiere cmo
transformar la abada en una " universidad" en miniatura
le puso fuera de la mujer, recordamos , se supone que no
 tienen ideas, pero el problema real era Maitland.32
Crowley perpetuamente busc un sucesor confiable o al menos
mgica heredero-y hasta la fecha haba tachado .
Maitland pareca un candidato probable. Como Neuburg,
Maitland fue

talentoso y brillante , pero, como seala Crowley, que

carecen de una verdadera voluntad, y sin duda Crowley crea
Butts fue responsable de esto. A su llegada a
finales de junio de 1921, Maitland y Crowley fuimos a
nadar, y Crowley hizo su mejor para ahogar a su husped.
Maitland escap en algunas rocas afiladas, corte
viciosa en el proceso. Crowley mayo han puesto a
prueba su capacidad de dominacin la Neuberg. Al
da siguiente Maitland desempe un papel destacado en
la ceremonia de las tortas de la luz, la receta para que
se puede encontrar en el libro de la ley.
Maitland bautizado una polla, bautizo , Peter Paul, mientras que
Leah, recauchutado de Salom's dance, exigi la cabeza
del ave en un plato. La sangre de gallina decapitada fue
aadido a los ingredientes.33 Comida se dice que es
el principal ingrediente de pasteles, pero en la Misa Crowley
"el host es de excrementos", que los participantes consumen
en adoracin.34 Mara Colillas encontradas la oferta
inaceptable y seal que a su llegada a la
abada, Crowley le ofreci "un turd de cabra en una
placa."35 Mara tena un sentido del humor igual a Crowley.
Durante un ritual en el que una cabra se destina a
copular con Alostrael, la renuente animal divagaban, pero de
todos modos era sacrificado, su sangre salpique la
mujer escarlata. Leah, confundido (y probablemente drogado),
Mara pregunt, "Qu debo hacer ahora?" y Mara respondi,
"me encantara tener un bao, si yo fuera usted."36 Parece
este episodio puso Mara off Crowley.
Mara escribi mientras en la abada, y
Drogas en Diario de un demonio Crowley describe su como "una grasa,
negrita, de color rojo-encabezada puta" y " gusano blanco", cuya
redaccin fue "la ms deplorable lgubre cantinela que jams
se hayan impreso."37 Sin duda l disfrutan de ese asalto
alliterative sino que rebote en l estrepitosamente.
Mara y Cecil abandon la abada en septiembre en mal
estado de salud, trayendo con ellos un hbito de herona.
Crowley, sin embargo, no estaba con ellos. Al
ao siguiente, Leah visitaron los dos en Pars. Ella dijo
que si no me dan dinero Crowley, que vendra a
hacer dao. Maitland le remiti un cien francos pero
evidentemente esto era insuficiente, y Leah malditos ellos.
Dos das ms tarde tom una sobredosis de veronal, por
accidente o por diseo o magick es desconocida.38
No obstante, todo esto no debera han turbado la bestia.
En 1921 haba alcanzado la cspide de su carrera
mgica. l estaba consternado por la enormidad de la
decisin y temido se requerira algn " acto demencial
para demostrar su poder para actuar sin apego." Lo que
quedaba por hacer en este departamento es claro;
Crowley haba actuado sin accesorio ya por algn
tiempo. l reuni a sus fuerzas y afronta su ltimo reto
como una impossibilist. Crowley haba alcanzado la parte
superior del
rbol de la vida. l estaba listo para ser un Ipsissimus, 100
= 1, entrando Kether, la primera sephiroth emergiendo de
la nada positivo del Ain Soph Aur.

Esto fue para liberarlo de es, de nuevo, claro.

l ya estaba ms all del bien y del mal, de lo correcto
y lo incorrecto, y otras dualidades y haba conseguido una
tranquila indiferencia a todo lo que le rodea. No importa.
l invocara la locura en s, aunque ya
haba invocado ms de una vez. A las 9:34 de la tarde,
Crowley se convirti en un dios. "Como Dios va, voy
", seal .39 Aunque Crowley juraron mantener
silencio acerca de este increble logro, la mujer escarlata,
por supuesto, no era tan obligado.
Reflexionando sobre su logro, Crowley seal que haba
expuesto a s mismo a toda la gama de la experiencia,
a la enfermedad, accidentes, violencia, sucio y repugnante
debauches, a comer excremento y carne humana-que parece
aadir sustancia a las reclamaciones que , en algn
momento, alguien desarmado con ese fin.40 Pero este ascendi,
dijo , una moral cuya severidad superado
cualquier otro porque estaba absolutamente libre de
cualquier cdigo de conducta.41
Una cosa el Ipsissimus encontraron difcil estar desapegado
de fue la herona. l comenz a tomar en su
regreso a Inglaterra en 1919, primero para su asma, luego
por placer y, a continuacin, porque si no lo hizo, sufri
la retirada; sufri igualmente a partir de la cocana.
Tambin fue muy corto de efectivo. A principios de 1922,
despus de una visita a Pars con Leah- fue entonces que ella
golpe a Mara y Cecil-Crowley se retir a un hotel en
Fontainebleau y trat de romper el hbito . l iba
a golpear la tormenta " demonio", sino tambin para alejarnos
de Leah; una distancia creca entre ellos. l haba estado
tomando tres granos de herona al da, a veces cuatro
o cinco, por no hablar de otras drogas, y su salud
sufri. l todava crea que poda liberarse de la
adiccin, pero confes que haba "err al ir demasiado
lejos" y que "el culto se ha convertido en obligado." Para
admitir que el comando del Aiwass extrao tomar drogas
se haban precipitado socavara toda su vida, pero
Crowley se dio cuenta de que necesitaba ayuda. Se reuni con
el Dr. Edmund Gros, quien sugiri luminal y un
sanatorio, pero Crowley insisti en administrar su propio
tratamiento; cualquier otra cosa hubiera sido admitir la
derrota. Sus cuadernos de notas a partir de este momento se
llenan con la frecuencia, cantidad, y efectos de la
herona que se estaba tomando, as como los
horrores de intentar evitarlo , con muchas
ilusiones acerca de cmo l poda vencer ; Crowley,
crnica de su adiccin puede ser su
contribucin literaria ms duradera. Crowley ha descubierto la
esquiva trabaj para superar a los guardias a las
 puertas de la condescendencia, pero la vida sin la herona fue
un infierno.
l la necesitaba para levantarse y l lo necesitaba
para dormir . l necesitaba , perodo.
Otra reunin con Leah en Pars result deprimente.
La amaba, pero ese amor era una maldicin. Ella tambin era
adicto y ella estaba agotado de los rigores de su
oficina. Pero quiz con otra mujer escarlata . . .
? En Fontainebleau pregunt Aiwass para direccin.
Un hombre joven, Booth

Clibborn san Agustn-, lleg a su puerta. l estaba interesado

en thelema magick y Crowley expuesta a l de forma
exhaustiva. Booth-Clibborn, Crowley , explic, fue para extraer
sumas considerables de sus padres, entonces jefe de
Cefal, donde iba a ser iniciado en su nueva vida.42 Pero
cuando Crowley elabor su promesa, Booth-Clibborn
Crowley, alarmada por las reiteradas peticiones de dinero,
disminuyeron.
Crowley Booth-Clibborn maldito.
-
CROWLEY Y LEAH decidi ir a Londres. Ambos de ellos
necesitan un descanso del Collegium ad Spiritum Sanctum,
y Crowley pens que poda conseguir una muy necesaria el dinero
all. Pero Crowley, que llevaba sus ropas
mgicas ms das en la abada, se dio cuenta de que no haba
una cosa para el viaje. En Pars, reclam alguna
ropa que l haba dejado en un limpiadores en 1914-que
era mgico seguan all y vestida en Highland
engranaje (era todo lo que tena), con la cara pintada
y no ms de 10 libras a su nombre, el Ipsissimus
y su consorte hizo su manera a cruzar el Canal de la
Mancha.
Cerca de Boulogne fue confundido con Gerard Lee Bevan,
un financista quera por malversacin de fondos. La polica
retir su tapa y glengarry frizzy negro peluca
y crean que haba capturado a su hombre. Crowley lo
tom como una broma. Fue un famoso poeta y explorer
y para demostrarlo , l produjo una fotografa de s
mismo en
el libro de J. Jacot Guillarmod en la expedicin Chogo
Ri-una vez Crowley estaba agradecida por la odiosa suizos.
En Inglaterra intent recuperar copias de sus
libros mantenidos por Chiswick Press, que afirmaba que
adeudaba una suma considerable en tarifas de almacenamiento.
Los nuevos propietarios no eran simpticas Crowley
afirm que haba pagado su factura y Crowley tuvo que
reducir sus prdidas sustanciales. l trat de satisfacer
el Capitn Fuller en la oficina de guerra pero su antiguo
campen evitado l. Se reuni con Gerald Kelly,
esperando una limosna , sino tambin para debatir
su hija Lola Zaza, quien, Kelly le inform, estaba
resultando como su padre. No , parece hablar
de Rose. La manzana no cae lejos del rbol
y Crowley se sinti feliz al saber que a los quince,
Lola era incontrolable, mal temperamento y vanidosos. Ella,
sin embargo, no estaba contento de ver a su padre.
El nico trabajo remunerado Crowley haba realizado -aparte
de formacin en thelema fue escrito y se acerc a su
amigo Austin Harrison en el examen de ingls. Harrison
encarg a algunos artculos, que Crowley escribi bajo
seudnimos; Harrison no pudo publicar lo contrario.
En "La gran ilusin de drogas" y "La droga pnico",
Crowley sostuvo que la toxicomana es un mito;
incluso le present a s mismo como un " especialista en
Nueva York", cuya clnica privada de pacientes tratados con
xito mediante la " reconstruccin moral." Crowley la ideologa, parece
, estaba obteniendo lo mejor de la realidad.

Crowley cay con Harrison , pero su experiencia con

medicamentos puede venir en prctico. El novelista J. D.
Beresford, un editor para el editor William Collins, me
gust la propuesta de Crowley para disfrutar de una sensacional novela
sobre drogas. Hubo lectores de libros acerca de la
trata de blancas ; las drogas y el sexo fue bien juntos, y
Crowley fcilmente podra satisfacer este requisito.
Aparentemente, el libro podra avisar a los lectores a
evitar el consumo de drogas, pero tambin sera
desear-cumplimiento fantasa en la que Crowley, alter ego de
ficcin podra curar adictos a travs de magick. Tambin podra
extoll las virtudes de la abada y de animar a
los lectores a viajar all. Con una antelacin de 60
libras-modesto pero importante para los indigentes de Ipsissimus Crowley se
puso a trabajar. Fue su primer libro que no se
auto-publicados.
El 4 de junio de 1922, en su habitacin de la
significativa Kabbalistically n 31 Wellington Square, off the
King's Road, en Chelsea, con Leah como scribe, Crowley
comenz a dictar el diario de un demonio de drogas.
Termin el 1 de julio. Hace menos de un mes de
trabajo es un logro impresionante. Crowley ha
dictado unas cinco mil palabras diarias; como un
escritor de trabajo puedo confirmar este es un fuerte
contingente.
Leah escribi en la versin extendida y fue destruido por el fin.
Ella tosi sangre y temido tena tuberculosis; despus de
tomar abajo Crowley, 120.000 palabras, ella inmediatamente a la
izquierda de Cefal. Su propia adiccin iba
fuerte; los dos consumen considerablemente como consecuencia de la
produccin de un cuento de hadas acerca de cmo las drogas
fueron finalmente inofensiva. El Diario de un
demonio de drogas no es una buena novela. Se les Rambles,
Crowley considerablemente los personajes son de cartn es un
desvergonzado roman clef-su aliteracin obtiene lo mejor de
l, y l es demasiado fcil de trazar en satirizando a
sus enemigos. Pero lo que le falta de finura
literaria compensa en imaginacin y dash; su cuenta
del infierno de la adiccin y sus descripciones de la
abada en Telepylus (Cefal) son, como ya se mencion,
a menudo sorprendentes. En 1972 John Symonds anota una
edicin en rstica de la identificacin de todos los
caracteres. Peter Pendragon, el protagonista, que se convierte
en adicto y llega a la abada de curarse, se basa
en el Cecil Maitland. Ya hemos mencionado la Mara colillas de
representacin. Pero la caracterizacin es ms reveladoras
de Crowley a s mismo. l aparece como Rey Lamus, conocido
como el "Gran Len" (gran bestia). En la Odisea de Homero Rey Lamus
es el gobernante de la Laestrygonians canbal, una
raza de gigantes. Lamus es, para decirlo sin rodeos , un
superhombre. Aquellos que no lo reconocen como un
genio el temor y le desprecian, mientras que aquellos
que pueden, Revere y adorarlo . Uno tiene la sensacin de
que Crowley estaba diciendo esto a s mismo por un
largo tiempo. Cuando la primera vez que le el libro en
1975 no saba nada sobre la vida de Crowley y acept
su autorretrato idealizado en su valor nominal; era ,
lo admito , una de las razones por la que fui
a perseguir magick. Leer de nuevo, a sabiendas de
Crowley del deprimente y turbulenta vida, me resulta a menudo
desgarradora. Crowley,

el hambre insatisfecha de reconocimiento es, simultneamente,

repelente y conmovedor.
Collins estaba tan impresionado con el diario de un
demonio que se encarg de drogas Crowley para escribir una
autobiografa, lo que ms tarde se convirti en la Confesin
de Aleister Crowley, dndole un anticipo de 120 ,
dos veces tanto como para el diario. Crowley poda sentir
que finalmente, despus de todas sus fatigas, iba a recibir el
reconocimiento que mereca; tambin poda sentirse seguro
de que un ingreso modesto podra ser tenido desde su pluma
o Leah. Cuando el libro apareci en noviembre, los
comentarios literarios no fueron brillantes, pero tampoco fueron
mordaz. Fueron, sobre todo , respetuoso y
alentador. Para el Times Literary Supplement -Londres literario
del Santo Grial-el libro teemed con una "asombrosa la fecundidad
de los incidentes y de las ideas" y estaba poblada con un
"sorprendentemente rica cosecha de retrica . . .
Y palabrera." El observador descubri que tena un poder
"convincente" en su "descripciones de degradacin." Pero no todos
son tan tolerantes.
James Douglas, un columnista del Sunday Express, ya
haba atacado a Ulises de James Joyce por muchos aos considerado
obsceno y Aldous Huxley's inofensivo Antic heno. Gusta de Wend-
Fenton, Douglas fue un autoproclamado vigilante moral y
Crowley, novela le hizo growl. El Diario de un
frmaco era malvado, escribi un libro para "
quemar". Douglas gruidos haba aumentado las ventas para Joyce
y Huxley, pero esa no fue la suerte de Crowley.
El Express Olan sangre y atacados. Todos los viejos mud
surgi y fue despedido en el gran len, y
se agregaron nuevas revelaciones . Tras el ataque de Douglas,
el Express lanz un ataque, ayudados por una entrevista
con Mara de colillas.
"Una exposicin completa de 'Droga malvado' Autor", la
pancarta se lea "Black Record de Aleister Crowley." Mara fue
entregada una oportunidad para vengarse por su retrato en el
libro y se lo llev. Ella habl de "libertinaje y
 vicio", "orgas bestiales"-la desafortunada depravities
cabra-y otros. Una mujer, Betty Bickers, quien conoca Crowley,
tambin revel que l haba prestado dinero de ella
que l nunca reembolsado. Esto apoya el cargo erroneo
que Crowley haba robado 200 libras de una viuda. La
"viuda" fue Laura Grahame, a quien haba extrado
(exactamente cmo sigue siendo ambigua) la 100 con el que
Allan Bennett haba navegado a Ceiln. Otros artculos seguidos,
acusndolo de Crowley, entre otras cosas, la ejecucin de una
prostituta anillo en Palermo; era falso, pero es
el tipo de cosas que Crowley encantados . Una vez ms amigos
le inst a Sue, pero Crowley no podan pagar los costes
legales.
El libro vendi rpidamente su primera tirada de
tres mil ejemplares, pero Collins, intimidados por la mala
prensa, no reimprimir tranquilamente y deje que se
desvanecen . Tambin cancel las confesiones, aunque
Crowley hicieron mantener el avance. La irona es que
no hay nada obsceno en el Diario de un
demonio de drogas; Crowley, conociendo bien las profundidades
de la adiccin, representado ellos sinceramente, aunque
fue igualmente

sinceros sobre las delicias de indulgencia. No importaba ;

l tom una paliza.
Sensacional medio real cuentas sobre sexo y drogas espeluznante
lleno de rituales vendido papeles.
Cunto Crowley haba la culpa es discutible.
Mientras que el diario de un demonio de drogas estaba
bajo ataque, Crowley fue en Cefal, disfrutar, en cierta
medida, la publicidad. Como la sincronicidad
, en el mismo domingo , 26 de noviembre de 1922 que
expresa el "orgas expuestos en Sicilia", Crowley acogi
a una pareja que significara la ruina para la
abada.
Crowley haba reunido Betty podr en el Caf Royal en 1914.
No le gustaba la bestia, pero la carrera de Betty fue
variada como la suya. Ella haba crecido en un
burdel Limehouse. Despus de trabajar como modelo de un
artista en su adolescencia, se haba unido a los apaches en
Pars, donde ayud a la pandilla aliviar ricos
clientes de sus Francos. Ella lleg a ser conocido como el
Tigre Mujer y luego regres a Londres y retomaron
modelado; ella fue introducida a Crowley por el escultor
Jacob Epstein. Como Crowley, ella utiliza cocana y era
un bebedor empedernido. Ella ya haban pasado a travs de
dos maridos y haba golpeado treinta cuando conoci a
Charles Frederick Loveday-un hombre mucho ms joven que le
gustaba ser llamado Raoul y se cas con l. Loveday
no era su tipo habitual. l tena una primicia en
la historia de Oxford, pero Loveday tambin tena un lado
salvaje. En Oxford , perteneca a los hipcritas Club,
una sociedad de buscadores de emocin, y Loveday parece
haber sido su principal luz. Una vez, l subi los
mrtires' Memorial para poner un orinal en su parte
superior; en otra ocasin cay de un techo a una
 baranda de pas que atraves el muslo . l tambin tena una
fascinacin con el antiguo Egipto y el ocultismo y
haba ledo mucho de Crowley.
Betty Bickers quien haba imprudentemente prestado dinero Crowley fue
puesta a la bestia, que haba salido de su habitacin en
Wellington Square. Crowley dio clases en su lugar, y
en uno de estos Betty le present a Raoul. Crowley
tom un gusto a Loveday instantneo, sintiendo en l otro
Neuburg o Maitland. Cuando invit a Raoul a una
entrevista privada, Betty Mayo intent poner fuera de l.
Pero Loveday fue enganchado, y tres das ms tarde volvi
a Betty es plana, su aliento apesta de ter y
con una extraa mirada en sus ojos. l haba sido
astrally viajando con la Bestia todo el tiempo y
slo haba escapado saltando por la ventana
y abajo un desage. Unos das ms tarde, Crowley se
convirti en sus puertas en su falda, peluca, y
pintalabios, tal vez su fracaso con Russell le hizo
tomar precauciones- e invit a s mismo a la cena. Como
haba Frances Gregg, Betty tema lo peor.
Crowley, un matn ocultista que gustaba amenazando a las mujeres-
tom nota y Betty dijo que pronto sera cocinar para
l.
Cuando Loveday anunci su intencin de visitar la
abada, Betty acordaron a regaadientes. Nina Hamnett, quienes
se entrevistaron en ruta en Pars, trat de disuadirlos
, pero Raoul fue determinada. En Palermo no podan
permitirse el tren hacia Cefal

y debi empear Betty su anillo de bodas. Llegaron a

la abada adecuadamente al anochecer. Crowley, vestido con
sus ropas mgicas, vamos Raoul pasan, pero Betty permaneci
fuera hasta que ella respondi Crowley, saludo invariable con
"El amor es la ley, Amor bajo voluntad". Loveday, bautizado con el
nombre de Frater Aud ("Luz"), llev a la abada de inmediato. Betty
pareci sucio, maloliente y unappetizing. Raoul
comenz su trabajo mgico con entusiasmo. Pero Betty se hizo
ama de llaves-Ninette, quien ha desempeado esta funcin, qued
nuevamente embarazada. Parte de Betty's deberes incluyeron la
coccin. Crowley haba cumplido su promesa.
Comenz una lucha de voluntades entre los dos. Betty
rompi las reglas de la abada en cada turno. Ella
ignoraba Liber Jogorum y dijo "yo" siempre le gustaba,
pero pronto fueron los brazos Loveday cubiertas de
costras de sus infracciones. Crowley comi con sus manos,
y lavlos antes y despus de las comidas en un
tazn de agua; Betty una vez vertido esta por encima de su
cabeza. Ella tambin encontr Crowley, Dionisaco
frentico baile entretenido.43 fue una dura cookie-corriendo con
los apaches no fue broma- y Crowley tena en sus
manos , pero como haba sido Neuburg, Raoul era bajo su
hechizo. Betty tema que las drogas y rituales estaban
debilitando Raoul. Su salud ya era mala y satisfacer las
demandas del Maestro Therion no ayuda.
Por ese tiempo, Crowley y Loveday ambos padecan una
queja de hgado, posiblemente hepatitis, que est asociado con el
 uso de drogas y puede ser transmitido sexualmente. Crowley
bigrafo Martin Booth sugiere que Crowley podran haber
sido infectados y puede haber sido un portador asintomtico.44
El final lleg tras un ritual que involucra un gato. Strays
plagada la abada y Crowley dijo que albergaban a
los malos espritus. En febrero de 1923, un espritu maligno,
llamado Mischette, fue encontrado debajo de la mesa de la
cena, y cuando Crowley acarreado su , ella se rasc la
armas, realizar una imprevista Liber Jogorum en el
maestro Therion. No fue divertido. Crowley anunci
que Mischette tuvieron que ser sacrificadas y que era
Loveday la voluntad de hacerlo . Betty mayo haba tomado
gusto a Mischette y esto puede haber tenido algo que ver con
lo que sigue.
La historia es que Crowley hizo un pentagram a la bestia
y orden que permanezca en el lugar, y as lo
hizo. La verdad es que Crowley Mischette anestesiadas
con ter y ponerla en una bolsa. Loveday Luego
recit un largo hechizo sujetando el drogado cat con
una mano y un cuchillo Gurka con otro. El dibujo de
la hoja por el malhadado garganta del felino, Loveday
chapuza y el gato, ahora despierto, atornillado, la ducha de
la habitacin con sangre. Mischette fue capturado una y
otra vez drogado. Esta vez, su sangre se vierte en una
copa de plata, que Crowley ofreci Loveday, ordenando a
l para beber. l lo hizo.
Poco despus, cay enfermo y Loveday en primera Betty
culparon de taza de sangre del gato.
Pero antes de ese mismo da los dos haban subido y como
era caliente, Loveday haba bebido desde

una montaa de primavera. Crowley les haba advertido que no

beber el agua de manantial era posiblemente infectado por
asentamientos ms arriba en la montaa pero la sed Loveday
anul la bestia. Irnicamente, la nica vez que fuimos
Loveday contra comandos Crowley, result fatal para l,
posiblemente. El mdico diagnostic hepatitis, pero como
Loveday empeor, cambi a la gastroenteritis aguda,
posiblemente de agua infectada; el mdico puede haber sido
negligente en sus deberes como tena dificultades para
obtener el pago. Pero la denuncia tambin podra haber
llegado desde el cat's sangre; pueden tener
bacterias en su garganta. Otra posibilidad es que Loveday era
alrgico a los gatos. Raoul empeor rpidamente y
muri el 14 de febrero, en el momento Crowley haba
predicho. Crowley haba vuelto a perder su heredero y
mgico fue aplastado; l verdaderamente haba gustado
Loveday. l llev a cabo una solemne thelemic servicio
funerario, la lectura del libro de la ley y su verso
reproducir el buque.
Crowley tom enfermedad inmediatamente despus y permaneci
postrado en cama durante semanas.
Loveday's sigue siendo ms tarde fueron exhumados por sus padres
y llevados de vuelta a Inglaterra.
Betty mayo recibi ayuda del cnsul britnico y poco
despus de la muerte de Raoul regres a Londres. Cont su
 historia a algunos reporteros del Sunday Express que
estaban encantados con l. El 25 de febrero de Crowley
nuevamente ocuparon los titulares: "Nuevas revelaciones
siniestras de Aleister Crowley. La muerte de varsity Lad.
Horrible suplicio de la joven esposa." El Expreso sacado
todas las paradas y fui para Crowley con una venganza.
Betty y Raoul que no haba sido nombrado "atrapados en
un infierno, una vorgine de inmundicia y obscenidad."
Raoul cay enfermo a causa de la abada del condiciones
insalubres. Los hechos acerca de la abada eran "demasiado
unutterably asqueroso ser detallados en un peridico", pero
el Express hizo su mejor. Los nios fueron obligados a
presenciar los ritos sexuales depravados. Crowley,
saturado de drogas, un vaco en una sala decorada con
imgenes obscenas. Y as sucesivamente .
John Bull se sum , el bombeo de una circulacin marcado
con los titulares de "El Rey de la depravacin", "Un hombre
nos gustara colgar" y, ms notablemente, "El
hombre en el mundo Wickedest." Betty puede no era el
"inocente joven esposa" ella fue retratado como tampoco era
"el ngel nio" como se inform en los Estados Unidos
-y ella admiti ms tarde que era probablemente
el agua infectada que haban matado Loveday
(aunque, si l no hubiera sido debilitado por las drogas y
los esfuerzos de su verdadera voluntad, l podra haber
sobrevivido; simplemente no sabemos ).
Crowley no haba desarmado con ese fin dos cargadores en
el Himalaya, como el peridico afirm ni haba espritus
le aconsej a demandar al Express por 5.000 libras para
financiar un nuevo gran abada en otros lugares. l hizo
vislumbrar un grander, abada con su cpula de vidrio, y en
un momento se acerc a su propietario, el Barn la Calce,
como un posible inversionista. El barn disminuy, pero no
rehus realizar ocasionalmente, pera con Alostrael cuando
Crowley estaba lejos. Es cierto que el barro

colgada en Crowley fue calumnioso , y tena los recursos,

puede haber ganado un caso en contra de sus calumniadores.
Pero entonces, si hubiera sido menos amenazador a Betty , ella
puede haber sido menos deseosas de dar sus detractores municiones-
recordamos a Mara de colillas. Tambin podemos considerar
que un " lder religioso" y "gran pensador de la edad",
que recurre a la bestialidad, sacrificio de animales, el
abuso de sustancias , sadomasoquismo, y promiscuidad podra
encontrar difcil explicar por qu el hombre moderno
necesita estos para encontrar su verdadera voluntad.45
Crowley fue injustamente acusado de muchas cosas. Pero
l no tuvo reparos en patinaje sobre el abismo,
o reservas sobre aquellos menos seguro-footed que le
siguieron.
Alguien que tuvo el Expreso la siniestra revelaciones en serio
fue Italia, el nuevo gobernante, Benito Mussolini. El lodo haba
alcanzado los diarios europeos e Il Duce fue alarmado.
Mussolini era reprimir a las sociedades secretas de
todo tipo, golpeando indiscriminadamente a los masones y
mafiosos. Tambin quiso para gratificar a la iglesia.
 Un anti-Cristiana, adictos, mago obsesionado con el sexo
no fue lo que Sicilia slo necesitaban entonces. El
23 de abril de 1923, el local de polica sirve commisario
Crowley una orden de deportacin. Cannily, Crowley
advirti que slo su nombre fue mencionado. A regaadientes,
las autoridades convinieron en que sus colegas thelemites podan
permanecer; algunos lo hicieron, Ninette durante otros tres
aos. Crowley, sin embargo, tuvo que abandonar. Una semana
ms tarde, Crowley y Leah deja el Collegium ad Spiritum
Sanctum para Palermo, donde capturaron a un barco para Tnez.
Muchos de los lugareos lamenta su marcha. Haba
amenizado el lugar y firmaron una peticin,
organizada por Jane Wolfe, preguntando por l para permanecer.
Pueden haber cruzado a s mismos como pasaron la
abada, pero despus de todo, l no ha causado un dao
real y ha llevado a muchas personas al lugar. Durante
aos despus de la partida de Crowley la abada
permanecieron vacas y abandonadas. Ms recientemente, como
se ha sealado, se ha destacado en los folletos tursticos,
y a partir del 2006, fue puesta a la venta, al
precio de 1,2 millones.

Nueve
vagando en el Yermo

Norman Mudd, matemtico, no era el ms afortunado de los

hombres. Desde el respaldo del decano del Trinity
College a travs de su asociacin con Crowley, Mudd se
sintieron un cobarde. Traslado a Sudfrica , se convirti
en el jefe de matemticas aplicadas en la Universidad gris
, Bloemfontein; l tambin contrajo la gonorrea y perdi
la vista de un ojo. Esto no ayuda a su apariencia;
Mudd fue corto, atractivo, y el desaire de nariz. Vergenza
acosado por l y en 1920 regres a Inglaterra en
busca de Crowley. Al no encontrarlo , se dirigi a
Detroit el equinoccio azul seal l all donde conoci a
Frater Achad. l no satisfaca las necesidades de
Mudd , pero fue gracias a l que Mudd entraron de nuevo
en contacto con su maestro, que rpidamente le pidieron
dinero y le sugiri unirse a los fieles en
Cefal. Nuevo Mudd's nervio le fall; en la
primavera de 1921 se retir a Sudfrica . Seguidores
de gurs a menudo vacila, sin embargo, y despus de releer
su correspondencia con la Bestia, Mudd se dirigi
una vez ms Crowley. Esta vez estaba seguro. l dimiti de
su cargo, vaciaron sus ahorros- que l pronto dio
a Crowley y encabezada por Cefal. Lleg el da
despus de Crowley recibi su notificacin de desahucio
de Mussolini.1
Sin inmutarse, Mudd se convirti en secretario de Crowley. Mientras
la bestia y su mujer escarlata hightailed a Tnez,
Mudd permanecan detrs con Ninette.
Crowley realmente le puso en el cargo; de lo que
no est claro. Mudd escribi un panegrico de Crowley que
fue publicado en una revista estudiantil de Oxford
llamado Isis en noviembre de 1923. Crowley, ideales eran
 "nobles" y su honor "inoxidables". Sin embargo,

por qu Inglaterra es la "mayor poeta" fue objeto de

"infundada" la denigracin Mudd no explicar. Este encomium fue
tan exitosa a despejar la reputacin de Crowley fue otro
que Mudd haba escrito, bajo la direccin de Crowley, en su
Carta Abierta a Lord Beaverbrook, publicado en 1924 en
un folleto distribuido a las obras literarias de luces.
Propiedad Beaverbrook el Sunday Express, que haba rastrillado
Crowley sobre las brasas. Crowley no podan defenderse
, y abiertamente Mudd se convirti en Crowley's bulldog mucho
como capitn Fuller haba sido.
Entretanto Crowley enfra sus talones en el Hotel Au
Souffle du Zphir en Tnez, un establecimiento del
presupuesto. Aqu l dicta sus confesiones, luchaba contra su
adiccin a las drogas, preocupados por el dinero, y sent
una falta de inters en volver a Leah, quien sirvi
como su escribano. A partir de este momento sus diarios
son libres de explotacin sexual opera y sufra de
impotencia, ya sea de la droga, su intento de patada
, o por simple aburrimiento, que lo ha afligido con
frecuencia. Leah fue su ms fiel seguidor y que l haba jurado
un santo voto de obediencia a ella. No obstante, su
mera presencia "no todo lo que ella hace-perturba."2 no
perturbar lo suficiente para evitar el uso de ella como un
amanuense, pero era evidente que Leah's das como
la mujer escarlata fueron numerados.
Collins haba cancelado el contrato para las confesiones, sin
embargo, Crowley fue decidida a conseguir su vida sobre
el papel. Cierta urgencia oblig , o la cocana
que l era psicolgicamente adicto requirieron algunas
salidas vocales. O puede que simplemente han necesitado alguna
actividad para mantenerlo caiga a pedazos. l parece
haber entrado en una etapa de negacin. l haba sido echado
de Cefal, sin embargo, consideraba que el xito
de la abada y soado de iniciar nuevamente en un
lugar adecuado. Esto, por supuesto, era un sueo . La nica
actividad en la abada fue Ninette's dando a luz
a otra hija, esta vez por el Barn la Calce, quien
realiza algunas veces opera en lugar de recibir el alquiler. El
19 de mayo, el da del nacimiento del beb Isabella,
Crowley confi los pensamientos de suicidio a su
diario. Algunas semanas ms tarde, ingres en
pensamientos negro de la depresin por el fracaso de la
abada. Dudaba si era un gran mago, pero l
proclam tambin que a pesar de que puede ser un mago negro-
un malsimo admisin- fue "un sangriento excelente ." Mucho
de este Sturm und Drang fue auto-lstima. Crowley pensaron
que se trataba de un derrumbe y frustrara cualquier nuevos
estudiantes. Las drogas eran los culpables. Una cura podra
funcionar, pero podra dejarle "una sombra de
mi antiguo yo." "Por qu arrastrar una vida intil,
deshonrando a mi reputacin, desacreditar mis mtodos", le
pregunt.3
"el suicidio no debe ser tomado como una indicacin de
fracaso," l mused, sino de la "voluntad de hacerse
 con una herramienta gastada, o para dar paso a
otros nuevos, o (quizs) para conseguir una nueva uno mismo."4
el orador , despus de todo, verse malos tiempos antes, en

sus anteriores encarnaciones. Qu tan bien su Ipsissimusship

capeado esta sacuden el lector puede decidir, pero Crowley
estuvo muy cerca de admitir que haba cometido algunos
errores. "Es posible, e incluso probable," escribi ,
"que un hombre puede ser engaado por los entusiasmos de
una iluminacin." "la gente . . . Puede esperarse
que meten en todos los tipos de problemas que resultan
de acrtico entusiasmo acerca del 'revelaciones' que se
hacen para ellos."5 Si esto es as, deberan, reflexion ,
" stick sin vacilar al curso que la decencia comn
indica." De nuevo, el lector debe decidir si Crowley sigui
su propio consejo.
Otros pensamientos tambin vinieron a l. "Si un hombre
folla una mujer", reflexiona , "l admira su estticamente
. . . Cuando un hombre folla yo quiero
saber que es por mi belleza", algo que haba escapado Cecil
Russell. Crowley pensamiento de rumbo a El Cairo con el
capitn Fuller para robar la estela de reveladores del
museo hay exactamente qu iba a hacer con ella dej
incierto. l escribi a King George V sugiriendo que
iniciar una cruzada religiosa; al mismo tiempo
, escribi a Len Trotsky avisando de que l debe ser
el jefe de un movimiento para abolir el cristianismo. Aquellos
familiarizados con Nietzsche: ltimos das de semisanity antes
de su cada en la locura final recordar una
megalomana similar.
A liberarse de su malestar, a finales de julio Crowley
decidi tomar un mgico jubilacin a Tnez Palace
Hotel, el ms caro de la ciudad. Aqu l tom como
amante a un muchacho llamado Mohammed haba
encontrado en un souk. Permaneci hasta octubre. Lo ms
probable es que Crowley lo pagaron con Mudd's
dinero.
Leah no le acompaaba. Ella permaneci en el Hotel Au
Souffle du Zphir donde el 20 de junio se
sumaron a ella Mudd. Leah izquierda de Cefal, al
da siguiente, pero cuando regres en agosto, una
cosa extraa sucedi: Leah y Mudd cayeron en amor. Para
economizar, compartan una habitacin en el hotel barato
y, naturalmente , magick tom su curso. Mudd le
propuso matrimonio, creyendo que si l y Leah eran wed,
poda cumplir su rol como la puta de Babalon ms
completamente por dormir con Crowley. Esta lgica impecable
no agrada a la bestia, que prohben su unin. l
ya no estaba interesado en Leah pero l todava
necesitan su ayuda, a pesar de que sera la ltima para
admitirlo . (l haba, adems, confusos pensamientos
acerca de ella. Preocupado por la salud de Leah, escribi
a su hermana Alma, pidindole que venga a cuidar
de Leah y tomar Hansi de Cefal, donde permaneci con
Ninette, Howard, e Isabel. Pero cuando el alma haba
organizado el viaje, Crowley orden Ninette a su
barra de la abada y cualquier acceso a Hansi.) Crowley
no quiso Leah, pero no poda dejarla ir.
l convenci a Mudd que l no estaba realmente en el amor
con Leah y lo envi en una mgica de su
propia jubilacin; l tendra algunas de las
confesiones de Crowley para estudiar. Mientras tanto, con Leah y
Mohammed, Crowley en otro retiro mgico, esta
vez en el desierto. (He tenido alguna dificultad de pagar
su factura en el Palacio de Tnez,

pero parece haber superado .) en la arena cerca de Nefta,

un lugar de peregrinacin, Crowley y Mohammed fumaba
hachs y realiza opera, como lo hizo Mohammed y Leah.
Pero este retiro fue un desastre; despus de unos pocos
das, los tres se enferm y regres a Tnez.
Mientras se recuperaba Crowley escribi un folleto criticando a
Mussolini y trabaj en un comentario sobre el Libro de
la ley.
Crowley se alegr de ver a finales de 1923; no ha
sido un buen ao. El 29 de diciembre, determin que
las corrientes mgicas en Tnez haba menguado y era
necesario reubicar. Escribi al propietario del
Htel de Blois en Pars, su favorito pied--terre,
asegurndole que el diario de un demonio de
drogas ha sido un xito y que pronto dara a pagarle
los dos mil francos que adeudaba desde su ltima
visita; Crowley a menudo viene a travs del Sr.
Micawber como Dickens, perpetuamente en espera de algo para "subir
". Su testimonio debe haber trabajado; qu dinero requisando
, Crowley haba huido de Tnez rumbo a Marsella, dejando a Leah
y Mudd sosteniendo una bolsa vaca. Su mujer
Escarlata y jefe defensor fueron abandonados, arruinado y
no un poco confundido.
-
CROWLEY, PLAN ostensible era colaborar con Frank Harris
sobre la compra de un diario parisino, la noche telegrama, otra
quimera destinada a aportar en efectivo. En Niza, Harris
cuaresma Crowley quinientos francos para el tren a
Pars; Harris tambin se rompi y buscando
trabajo, y tena que pedir l mismo. El plan fue un
nonstarter desde el comienzo y cuando Crowley
Harris pidi la devolucin del dinero, no es de sorprender que
Crowley explic que l no poda pagar , pero tambin
inform a Harris que l, Crowley, haba sido escogido por los
dioses para iniciar el nuevo post-Cristiano era para la
humanidad. Si Harris slo podra sumarse a esta campaa,
todos sus problemas se resolveran . Inmediatamente,
esto significa apoyar Crowley en su propuesta de viaje a
Londres, donde un pleito contra el Sunday Express
atraera a aquellos pocos que estaban dispuestos a
"asumir la realeza y el imperio de la mafia
desorientado y desorganizado."6 Crowley asegur Harris su plan
tendr xito porque sus discursos en la corte sera
proftica. Harris, que realmente necesitaba sus quinientos
francos, no estaba convencido.
Para mantener el mismo en Pars, Crowley ha empeado sus joyas
mgicas, campana y espada, as como un abrigo de piel
y una caja de cigarrillos. Crea en el Secret
Chiefs y su misin, pero por un momento dudaba de s
mismo. El 13 de enero de 1924, confes que no
tenan fuerza izquierda y ningn inters en nada.
Se trata de un esfuerzo para salir de la cama y un
reto para vestir. Quera morir, que se toman
en el seno de los santos, ms all de estas
tribulaciones terrenales. Nunca se haba hecho nada de
valor? Fue simplemente un wastrel, un cobarde, un
trifler-en otras palabras, fue l quien le critic
credo? "Culpable" vino la cruda respuesta.7

ya haba renunciado a la idea de curar a s

mismo de su adiccin a las drogas, y es posible que
Crowley, discutida visita al Prieur de Gurdjieff en
Fontainebleau a principios de febrero de 1924, fue con el fin
de ver si Gurdjieff lo llevara como un paciente.
Gurdjieff haba ganado dinero en diferentes momentos
curar adictos y alcohlicos a travs de la hipnosis; Crowley
podran haber visitado el Prieur con esto en mente.8
cuentas diferentes, por C. S. Nott, alumno de Gurdjieff,
y James Webb, su bigrafo, contar historias diferentes,
pero el nico registro por Crowley de su visita afirma
que fuimos all para ver si l poda tomar
cualquier alumno con quien Gurdjieff haba "fracasado", una
curiosa concepcin.9 Crowley no cumplan Gurdjieff -al
menos l no menciona el encuentro con l, ya sea porque
no estaba en el Prieur Gurdjieff o porque no
quieren ver a Crowley. Crowley hizo Meet Frank Pinder,
quien consider "un infierno de un buen compaero."
Crowley Gurdjieff Pinder convencido de que era un "tip-top
man" y un "muy avanzada ", aunque adepto Crowley tom
argumento con sus ideas acerca del sexo.10 Gurdjieff crea que
una vida sexual normal era necesario para el
"trabajo sobre s", pero que las irregularidades sexuales que
Crowley perseguidos eran perjudiciales .11
-
EN ESE MOMENTO Leah haba escapado de Tnez y devuelto a
Cefal. Ella logr esto mediante la pignoracin Crowley's Magical
ring, que recaud el 84 francos. Pero Mudd permaneci hasta
Crowley, recibiendo dinero de Leon Kennedy Engers,
sorprendentemente le envi a algunos a venir a Pars. Mudd
pronto hizo, dejando una estela de impagados . Lo
que l dijo a Crowley de Cefal no fue buena.
Todos estaban amenazadas de desahucio por falta de pago de la renta;
el Barn ha tenido su relleno de pera y quera
vender el lugar. Crowley necesaria para mover sus
pertenencias, especialmente su biblioteca, y los fieles
Mudd dispuestas para ser enviada a Inglaterra.
Este fue un error: fue en esta ocasin que, como
se mencion anteriormente, los libros de Crowley fueron decomisados
por las aduanas y destruidos. Crowley envi entonces a
Mudd a Londres en una misin de recaudacin de fondos. Jane
Wolfe estaba ya all, trabajando en un hogar de ancianos;
de toda la tripulacin en Cefal, ella parece la ms
 juntos. Mudd no fue exitosa; l termin tener que
entrar en un refugio para desamparados para conseguir una
cama para pasar la noche.12 Durante este viaje Mudd apel a la gente
como Bertrand Russell, Bernard Shaw, y el filsofo Miguel
de Unamuno con su Carta Abierta a Lord Beaverbrook;
tambin hizo un llamamiento a la anarquista Emma
Goldman. Ella dudaba de Crowley fue tan perseguidos como Mudd
aleg, como ella haba visto recientemente con l en un
caf parisino, rodeado de sus amigos.13 Los amigos pueden
haber sido George Cecil Jones, J.W.N. Sullivan, y el
artista argentino Alejandro Xul Zolar, quien haba buscado
Crowley por instruccin mgica. Los tres consiguieron

dinero en efectivo, alimentos y compaa. Mientras sus seguidores

reducirse para s lo mejor que pudo, Crowley siempre
administrada a la tierra sobre sus pies.
Leah llegaron desde Cefal a finales de marzo. No
estaba contenta con la bestia. l haba dejado su y
Mudd indigentes y que haba hecho caso omiso de sus splicas de
ayuda. De hecho, Crowley, misivas a Mudd fueron
virulentos. Mudd haba tenido la temeridad de sugerir que
su actual crisis surgi porque Crowley fue evitar
las obligaciones que le dio el libro de la ley.
Normalmente, Crowley activado Mudd; que l lo consideraba
"menos de un molusco" sugiere su nivel de vituperios.14
Cuando Mudd, que todava estaba en el amor con Leah,
Crowley dijo que era su destino de casarse con ella,
Crowley respondi que Mudd podra cumplir mejor sus
tareas mgico por conseguir un trabajo, ahorrar dinero,
asegurando con el mismo Crowley como beneficiario y cometer
suicidio. Este fue, por desgracia, un chiste que pronto
estaran en serio.15
El 1 de mayo, el entendimiento de los propietarios del
hotel de Blois vendido el lugar.
El nuevo propietario era menos thelemically inclinado y Crowley
y Leah se saquen . Crowley maldijo con prontitud
y el hotel supuestamente pronto se fue a la ruina.
Crowley haba tenido dos operaciones de nariz de comienzos
de ao-sniffing herona y cocana diariamente haba
devastado sus senos y su mdico le haba aconsejado entrar en un
hogar de ancianos. La mejor cosa siguiente fue
Chelles-sur-Marne, una tranquila aldea en las afueras de
Pars. Aqu se alojaron en el Hotel Au Cadran Bleu
y pas un verano tranquilo. Crowley continu
dictando sus confesiones y transmiti su sabidura oculta
a Alejandro Xul Zolar. Luego ocurri lo inevitable.
Dorothy Olsen fue American, treinta y dos, y neurtico. Ella
tambin estaba buscando instruccin mgica y estaba
dispuesto a pagar por l. Ella fue de gira por Europa
y en agosto de 1924, encontr su camino a la puerta
de Crowley. Ella era atractiva, rubia, y llena de vida.
Leah, en cuarenta y uno, fue Haggard, cansado, y en busca de
ella. El Secret Chiefs, pareca , tena planes para
Dorothy. No incluir a Leah. Dorothy fue rpidamente
iniciados en la A... A... y fue bautizado Soror Astrid.
Poco despus, y mucho a la consternacin de Leah, Crowley
 anunci que en su sabidura el Secret Chiefs haba
decretado que l y Dorothy debera tener una
jubilacin mgico- solos. Lo impensable haba ocurrido. Leah
ya no era la mujer escarlata.
Tras retozar en Pars, el 23 de septiembre de
Crowley y su nuevo consorte se dirigi a Marsella desde donde
cruzaron el Mediterrneo a Tnez. Crowley inform a
Leah que l no saba cundo iba a verla de
nuevo. Su nica observacin sobre su reaccin fue la
lacnica nota que ella se haba derrumbado.16 Leah fue
abandonado de nuevo, y de nuevo fue arruinado. Ella tambin
estaba enfermo y adicto. Lamentablemente, se no fue
el nico golpe. Un telegrama de Ninette le inform
que su hermana Alma haba obtenido la custodia de Hansi y
lo llevaba a Amrica.17 Leah

intent recuperar la custodia pero la embajada americana

no ayudara en nada . Para empeorar las cosas , ella
fue expulsada de su hotel; sus pertenencias llena
la calle, aunque su simptica duea le dio una silla
para sentarse . Norman Mudd regres de Londres y
comparti su miseria; los dos tramped a travs de Pars,
hambrienta, con harapos . Juntos, estos hurfanos thelemic
naciones y, haciendo caso omiso de Crowley, amonestaciones, como
por arte de magia se cas en un ritual Leah haba concebido. Para
obtener una corteza la ex mujer Escarlata y Puta de
Babalon fue reducida a lavar platos en un caf
de Montparnasse. Mudd empe todo lo que pudo y importuned a sus
padres por dinero. Leah prostituido a s misma para
subsistir ; el sexo era negocio ahora, no magick.
Sus cartas a Crowley fueron ignoradas, sus splicas
de ayuda sin respuesta; las nicas palabras que oy
de la Bestia presentaron quejas. La maldicin de
Aiwass, segn parece , haba golpeado de nuevo. O es
Aiwass's Curse? Ambos Mudd y Leah la principal preocupacin
era que Crowley ha hecho caso omiso de sus responsabilidades
como la palabra del aeon. Increblemente, estaban
siendo creyentes, por un tiempo.
Crowley entretanto disfrutaron del sol y tunecino, inspirados por
Astrid Soror, l volvi a la poesa. En el viaje de
Francia, compuso un manifiesto titulado al hombre.
Ms tarde form parte del corazn del Maestro
(1925), una especie de autobiografa espiritual. El
hombre estaba destinado a disuadir a los teosofistas Annie Besant
de proclamar su y el Obispo Charles Leadbeater es
protegido, Jiddu Krishnamurti, como el esperado Maestro del
Mundo, el avatar de la nueva era que llevara a la
humanidad del caos. Ese papel, evidentemente, perteneca
al Maestro Therion. Crowley no tenamos que habernos
preocupado; Krishnamurti rechaz el cargo en 1929.18 Crowley,
otra actividad literaria fue redactar cartas suplicantes,
destinados en su mayora a la familia de Dorothy. Mientras que
Leah y Mudd hambriento y luchado, Crowley us el dinero
lleg a la moda una joya mgica para su nueva llama el
frente. Tambin viajaron a travs del desierto y
disfrut de una fiesta establecidos por un jeque que tan
 Crowley dijo- lo reconoci como un jefe secreto. l
tambin realiz importantes opera, principalmente con Dorothy
pero a veces XI0. Por ese tiempo, Leah haba alcanzado una
cierta distancia e irona acerca de la Bestia,
contestar a sus cartas, que slo contena instrucciones mgicas, nunca
los ofrecimientos de ayuda con sus iniciales "A.C.", y no
"hermosa Big Lion", ya que una vez tuvo.
Pero ella todava estaba a su entera disposicin .
En marzo de 1925, Leah baj sus platos y se dirigieron a
Marsella, en ruta a Tnez. Tras un arduo invierno en
Europa (dedicado principalmente en Pars), el gran len y
poco Dorothy haba devuelto a Tnez, donde descubrieron
que Dorothy estaba embarazada. Leah estaba obligado
a ayudar.
Y no slo con el embarazo. Dorothy estaba causando
problemas. Su salud era

mala-ella no estaba acostumbrado a las drogas que

invariablemente acompaadas Crowley, magick y ella estaba dando la
Bestia un tiempo duro, tan duro que fue obligado
a darle un ojo negro, destrozando su pmulo en
el proceso. Ella devolvi el fuego, rascarse la cara de
Crowley mientras dorma . Pero se trataba de una falsa
alarma.
Dorothy abort y Crowley y se dirigi a Francia.
Leah permaneci en Tnez.
Era una especie de cierre. All, nuevamente en la pobreza,
de nuevo abandonado, Leah recuper algo de su propio ser , su
propia voluntad. Finalmente, ella renunci a Crowley, el
hombre y el mago; su adiccin a l con la
etiqueta "A.C.-itis" y ella consigui ms de ella. Desde Suiza
en 1929 se distribuy una carta de disculpa de su rol como
la mujer escarlata. Crowley se haba olvidado de
ella, pero le preocupaba lo suficiente para decirle a sus
seguidores para evitar su como la peste, pero l
todava le pregunt a proporcionar pruebas que Mudd
haba robado algunos de sus bienes; la gente siempre
estaban robando a l. Desesperado, el desafortunado
matemtico haba vendido algunos de los libros de Crowley y
mantuvo una miseria como comisin. Ella se neg. Mudd,
demasiado, eventualmente renunci a Crowley, y por un momento
pens en s mismo como el nuevo Maestro del Mundo. Y,
como si en cumplimiento de Crowley, asesoramiento sardnica
que cometen suicidio, Mudd conoci a su fin en 1934
por ahogamiento a s mismo fuera de la isla de Guernsey. l
llen su pantaln con piedras, los ataron con
clips de bicicletas, y camin hacia el mar.19 Leah's
end no fue tan trgica. Segn Symonds, ella
finalmente regres a Estados Unidos donde ella retomaron la
enseanza; ella muri en 1951.
-
Una DE LAS FIJACIONES DE CROWLEY era una profeca en el
libro de la Ley relativa a un " hombre rico de
occidente" que permitira resolver todos sus problemas
financieros. En el verano de 1925 l pareca haber girado
hacia arriba. Despus de Theodore Reuss sufri un ataque de
apopleja en 1922, Crowley fue decidida a convertirse en el
jefe de la O.T.O. Los dos haban cado en 1921,
pero afirmaba que antes de Crowley Reuss muri en 1923, l
lo nombr O.H.O.- cabeza exterior de la Orden. Crowley
no ofreci ninguna prueba de ello y a los diputados alemanes
no estaban contentos con su liderazgo. Para llenar la
brecha, Heinrich Trnker, conocido como Frater Recnartus,
quien encabez un grupo conocido como Pansophia, fue hecho
jefe temporal de la orden.20 En 1924, Trnker tuvo una
visin en la que vio Crowley como el Maestro del
Mundo y ha invitado a la bestia a un convenio celebrado
en Hohenleuben O.T.O., una pequea ciudad en el Estado
federado de Turingia, cerca de la frontera Checa, para discutir
su posible liderazgo. Crowley, Dorothy, Leah, y Mudd haba
pagado sus tarifas por Karl Germer (Frater Saturnus),
un buen tacn miembro y bien educada. Tambin
Germer Crowley, pag deudas en Pars. l iba a
convertirse en uno de los principales benefactores de Crowley
durante el resto de su

vida. El hombre rico haba llegado. Germer Crowley dijo

que estaba confundida sexualmente y nunca haban
alcanzado la satisfaccin con una mujer. l fantasied
a s mismo como un hermafrodita y no tenan conocimiento
de magick. Crowley, por supuesto, lo resolvieron .
Crowley envi una copia del libro de la ley con anterioridad
a la Conferencia, para ser traducidos al alemn. Esto
result ser un error. Hemos visto cmo algunos
miembros O.T.O. reaccion a su regrabacin de sus rituales.
Leer Trnker Das Buch des Gesetzes y qued consternado.
Otros miembros coincidieron: era demonically inspirado.
Albin Grau, un artista y diseador de produccin para F.
W. Murnau, la clsica pelcula de vampiro Nosferatu (1922)-Grau
present mucho simbolismo oculto en la pelcula-cree que la
filosofa de Crowley presagi un orden mundial "primitivos"
sugiriendo la " das ms negros de la Atlntida."21 Pero luego
Trnker tuvo una segunda visin en la que vio que el
libro de Crowley encapsula la idea de "civilizacin", un
curioso efecto de evaluacin. Entonces l lo apoyaron,
aunque las relaciones entre los dos sigue siendo tensa. La
conferencia se dividi en pro- y anti-Crowley campamentos,
pero al final la posicin de Crowley como O.H.O. era
seguro.
Leah y Mudd tambin se benefici por el viaje. Los
ancianos Martha Kntzel, que haba conocido teosfica
Madame Blavatsky, les permiti vivir con ella durante
un tiempo en Leipzig; fue aqu que Leah dio
a luz a un nio que tena por William George Barron, un
discpulo que qued bastante como para conseguir
embarazada. Fue despus de esta reunin que Leah y
Mudd gradualmente lleg a un acuerdo con Crowley, volubilidad.
Kntzel ella misma se convirti en un fantico de los hitlerianos
y cay con Crowley sobre esto.
Tambin despus de esta reunin que Dorothy su posicin
como mujer escarlata se derrumb. Los dos volvi a
Tnez, donde Crowley escribi su enigmtica "Comentario" en
 el libro de la ley, en que se afirma que "el
estudio de este libro est prohibido" y que quienes
discuten van a ser "Rechazado . . . Como
centros de pestilencia." Que Crowley hizo ambas sin decirlo
. Un lector de estas reflexiones fue Crowley, amigo y
bigrafo Charles Richard Cammell, cuyo hijo, Donald
Cammell, dirigi la pelcula hippie oscura Performance
(1970), protagonizada por Mick Jagger.22 Crowley inform que
"es sabio para destruir" el libro "despus de la primera
lectura." Cammell, consternados por el libro de la ley,
arroj su ejemplar inscrito en el fuego. Uno de
Dorothy los ltimos servicios a Crowley fue escribir a
Henry Ford, explicando que su oposicin a la mano de obra
organizada estaba en consonancia con los ideales de thelema.
En octubre de 1926, ella fue la historia. Como la Rosa, ella
finalmente se convirti en un alcohlico. Los informes son
que ella bebi ella misma a la muerte en 1930.
De vuelta en Pars y libre de Dorothy, Karl Germer
Crowley ha utilizado el dinero para vivir

en el estilo que l estaba acostumbrado , teniendo

un plano en la 55 avenida de Suffren. Tolera Germer
Crowley, libertinaje, pero su esposa era menos tolerante.
Ella escribi a la bestia en la que se quejaba de que el
dinero que ella le haba dado fue gastado en
"caros puros, coac, ccteles, taxis, cenas, . .
. Cualquier cosa que se desee en el momento", y
sugiri que "Dios Todopoderoso en persona" no habra
sido tan arrogante.23 Crowley corri a travs de potenciales
candidatos mujeres escarlata, su riguroso proceso de cribado pronto
eliminada. En un momento dijo ser el malabarismo
seis en blanco y negro tres amantes. Uno en
particular, Margaret Binetti, l se enganch a, pero abandonaron
en febrero de 1927, la quema de un talismn de Jpiter que,
segn l, su protegido. Tambin tena el
XI
Encuentro ocasional0. Fue pasado cincuenta, drogas addled,
enfermo, el sobrepeso, la calva de que haba renunciado a llevar
pelucas y se haban asentado en su cabeza rapada mira
sus dientes eran malas y su aliento apestaba de ter; fue
uno de Leah's algunas quejas acerca de su higiene
personal. Sin embargo , l todava era capaz de atraer a las mujeres.
Tambin fue capaz de atraer a los hombres. Uno de ellos
fue Tom Driberg, homosexual y comunista que ms tarde se
convirti en un destacado miembro del Partido Laborista del
Parlamento.
Driberg era conocido acosando a inodoros pblicos y en
aos posteriores se hizo amigo de los tristemente clebres
hermanos Kray Swinging London's lite criminal; segn
el psiclogo Anthony Storr, fue la nica persona
que alguna vez haya conocido quien poda realmente llamar
mal.24 Mientras que en Oxford en 1926, Driberg
escribi a Crowley despus de leer el diario de un
frmaco malvado, y durante una visita a Londres,
Crowley se reuni con l para almorzar en el
restaurante de la Torre Eiffel en Fitzrovia, Crowley, Terreno
aplastador en aos posteriores. Driberg nunca lleg a ser un
discpulo, pero apoyaba Crowley y en algn momento
adquiri uno de sus diarios, que vendi ms tarde a
Jimmy Page para una suma principesca. Driberg,
irnicamente, se convirti en un periodista del Daily Express-un
papel Beaverbrook y en aos posteriores se puso de manifiesto
que haba sido durante muchos aos una
espa rusa. Si haba XI0 relaciones con Crowley es
incierta.
A menos infame acolyte era Israel Regardie. Regardie
primero escribi a Crowley, despus de leer el libro cuatro.
l naci en Londres en 1907 en una
familia juda de East End; ellos se mud a los Estados Unidos
en 1920. Regardie en la bsqueda de la sabidura oculta
comenz a los quince, cuando ley Blavatsky la
Doctrina Secreta. A los 18, despus de escuchar una conferencia
sobre las ideas de Crowley, le escribi de nuevo, y la
Bestia recomienda ponerse en contacto con Karl Germer, que
entonces viva en la Ciudad de Nueva York.
Regardie Germer vendi un conjunto del equinoccio y los
dos se convirtieron en amigos. En 1928 Crowley acept
la oferta de Regardie a venir a Pars y ser su
secretario personal no remunerado. Regardie dijo a sus padres
que iba a estudiar arte en Francia, pero l dijo a
su hermana que iba realmente magick de estudio.
Ella tom una mirada en el

Equinoccio, fue conmovido por lo que ley, y trataron de

impedir su obteniendo una visa francesa. Ya era demasiado
tarde, aunque las autoridades francesas le asegur
que investigara el asunto.
Regardie lleg a la estacin Gare Saint Lazare en Pars el
12 de octubre de 1928. Era Crowley su 53 cumpleaos y
conoci a su nuevo amanuense vestido de azul-gris, tweeds plus
fours, y una gorra. A partir de este punto , Crowley
parece algo cada vez ms de un anacronismo, aferrarse
a un estilo britnico que pas de moda despus de
la I Guerra Mundial; desde sus fotografas, uno espera de l
para decir "pip" y "Cheerio."25 de alto y heavyset, en una
fina voz torpeza Crowley proclam la ley a Regardie, sus
ojos resplandecientes "agradablemente sobre las oscuras bolsas debajo
de ellos," su mano ofreciendo un saludo limp.26 Regardie
observ que los ojos de Crowley fueron "inclinados a
solucionar por s mismos en una posicin y cavidad de",
el Basilisk stare muchos han comentado .27 Tan pronto como
lleg , Regardie entregaron sus ahorros, unos 1.200
dlares; no slo trabajaba para Crowley sin sueldo, que
tambin pag su instruccin mgica. Como hizo
con la largueza Germer, Crowley pronto pas el homenaje de
Regardie sobre su estilo de vida fastuoso, aunque sostuvo
que esto era a fin de Regardie libre de cualquier
apego al dinero, algo que ciertamente lo hizo.
Como Neuburg, Mudd, y Maitland, Regardie fue un nervioso,
inhibidas, auto- -qu carcter consciente en la dcada de 1960,
fue llamado "tenso" y hablando con Crowley se sinti
"totalmente expuestos." Se sinti an ms expuestos que por la
tarde cuando, despus de la cena y el coac, Crowley y su
ltima mujer escarlata, el Polaco Kasimira bajo su
reinado fue breve-realiza un opus ante sus ojos. Regardie,
nerviosos, abandonaron la sala. Crowley tom nota y su
primera asignacin para su nuevo recluta fue a visitar
burdeles tantos como sea posible. Esto parece poco instructivo,
pero Crowley la "enseanza" para que los solicitantes ms como
l. Tambin dijo Regardie, quien llam a la
Serpiente, a pedido de su traje sastre y que
le enviara el proyecto de ley; fue, por supuesto, nunca se
rindi. Alrededor del mismo tiempo, Crowley atrajo a otro
muy rico hombre joven interesado en magick. Gerald Yorke
haba sido a Eton y Cambridge; l era el sobrino de un
conde y el primo de un barn, y su padre posea
una impresionante finca.
Como Regardie, haba llegado al equinoccio y fue
traspasada. Escrito a Crowley, sugiri en la
reunin celebrada en Pars. Crowley debe haber preguntado si hubo
dos " hombres ricos de Occidente", como Yorke organizados
que deberan reunirse en el aeropuerto de Pars;
los viajes areos fue entonces la prerrogativa de los
muy ricos. Ellos llevaron a Cassis, donde Yorke
recibi su primera formacin mgica y su induccin
en el A...A... Yorke se convirti en Crowley's business
advisor y gestor financiero. Aunque su relacin tuvo
sus rocosas -varios, de

hecho Yorke permaneci fiel, y aos ms tarde don su coleccin

de Crowleyana a London Warburg Institute. Consta de
libros, manuscritos, mgicas parafernalia, e incluso la ropa,
sigue siendo la mayor coleccin de Crowley
material disponible para el estudio.
Yorke y Regardie a menudo se reunieron en Crowley, plana,
donde vivi Regardie. Aqu fueron sometidos a la bestia
incontrolable del rgimen de madrugada , ajedrez, cigarros y
humo del tubo, abundante de alcohol y drogas. Tambin
estaban preocupados por el hecho de que, en las palabras de
Regardie, l intentar algunos " trucos" mono
homosexuales en ellos, pero no Crowley. Regardie permaneci
en del lado de Crowley durante cuatro aos, pero finalmente
rompi con l en 1932 sobre la " desagradable, mezquino,
crculo de piojos que ocasionalmente se encontraba ." Uno
slo pregunta que "ocasionalmente", pero al igual que muchos que
han encontrado Crowley, veneno, Regardie a menudo minimizado
Crowley, maldad y subray su propia indignidad.
Incluso sin el sexo, hubo algo de una relacin de
dominacin y sumisin entre ellos. Cuando, despus de la separacin,
Regardie Crowley envi una copia de uno de sus
libros, y Crowley respondi negativamente, Regardie escribi
una carta caprichoso, llamando Crowley "Alicia" y diciendo
que era un "despreciable perra."28 Crowley vengados,
distribuir una carta annima en la que, como hizo con
Neuburg, l berates Regardie para su judasmo, y
compila una letana de sus faltas, incluyendo
estreimiento, la masturbacin, y de la gonorrea. (Curiosamente,
Regardie publica este pedazo de torpeza en su totalidad.)
 Su poco edificante intercambio es como la que existe entre
dos "reinas" atrapado en un catfight. Pero el libro de
Regardie, el ojo en el tringulo, escrito en respuesta a John
Symonds es la gran bestia, a menudo da la impresin de
que se hace la inocencia de Crowley protesta demasiado , y
por lo tanto sospechoso; al final , Regardie
mismo admite que es con verdadero alivio que l puede
liberar a s mismo de la tarea de exonerar a Crowley.
Despus de Crowley, Regardie pas a unirse a la Stella
Matutina, un Golden Dawn retoo, y escribir una serie
de libros inteligente reunir conocimientos de
alquimia, anlisis Junguiana y Reichian terapia.
Su rbol de la vida, uno de los primeros libros que he
ledo sobre magick, que sintetiza el sistema de Crowley con
la Golden Dawn, sigue siendo un clsico. Sin
embargo, hizo tirar un Crowley l mismo cuando se reunieron
el Golden Dawn material que prometi mantener en
secreto y, rompiendo sus juramentos, lo public en la
Golden Dawn (1937-1940).
No mucho despus , lleg Regardie Kasimira Bass difuntos.
Regardie pidieron a la noticia . En la audiencia ,
Crowley refleja que el Seor da y el seor quita .
l era el ms probable feliz ella parti como Kasimira
parece tener una mente propia . Su lugar fue
pronto lleno. La fortyish Mara Teresa Ferrari de
Miramar, un nativo de Nicaragua, tiene un considerable
potencial mgico y Crowley llam la alta sacerdotisa de
vud. Se conocieron a

finales de 1928 y pronto fueron atrapados en la

conducta sexual, emocional y mgica en la turbulencia que
invariablemente acompaadas de asuntos de Crowley.
Gran parte de este tiempo Crowley estaba ocupado con la
publicacin de su magnum opus, Magick en teora y
prctica, una continuacin de su libro anterior
cuatro.
Sintetizar el ocultismo occidental y oriental , y el
enlace de los mucho con la ley de thelema, la obra est
llena de Crowley, obsesiones y erudito crptico humor.
Como se mencion anteriormente, no es , en modo alguno,
escrita para "todos", a pesar de las protestas de Crowley. Para
los entendidos sigue siendo rico , pero la tarifa para
el lector promedio es impenetrable, o, en el mejor de los
casos, un gusto adquirido. Crowley resume el material
presentado en el libro cuatro e introduce la bestia
escarlata , y la mujer ramera de Babalon; menciono los
rituales, ejercicios y listas de lectura en la introduccin.
En esencia Crowley intenta modernizar magick para
liberarla de su tradicional gravmenes, para anclar
en la psique y la imaginacin del mago. Pero l es
demasiado aficionado a insinuar conocimientos ocultos,
dando la labor de vueltas y revueltas que fascinan o
befuddle, pero estn claramente destinados a despertar la curiosidad
del lector de buscarlo . Y l no puede evitar
una generosa rociada de su ingenio sardnica. En el
captulo XII, "del sacrificio sangriento", despus de
 evaluar las virtudes de diferentes animales
sacrificatorios, Crowley cae un bombn sutil. "Un hombre de
perfecta inocencia y alta inteligencia es la ms
satisfactoria y adecuada vctima," l escribe, aadiendo que,
en una nota de pie de pgina, de cara de poker que Frater
Perdurabo hizo este sacrificio 150 veces al ao entre 1912 y
1928.29
Crowley no est hablando del sacrificio de nios, sino de
su propio esperma. Magick no tiene referencias
sexuales, pero para aquellos que saben que estn all. Crowley
seguramente en el chuckled lectores que tuvo su observacin en
serio. Pero por qu no , dado que sali de su camino
para presentarse como algn asistente demonaco? En
cualquier caso, los lectores Crowley quera shock con
esta adolescente gag nunca ni siquiera mir el libro.
Un pasaje interesante mencionar escapa por la mayora
de los comentaristas de Crowley.
Hablando del plano astral, Crowley escribe que el
mago "puede ir por un largo tiempo siendo engaada
y halagado por la Astrals que l mismo ha
modificado o fabricados." "No ," l escribe, "pretende
mostrarle misterios maravillosos." "l se inclina
a aceptar como verdadero, por la sencilla razn de
que son las imgenes de s mismo idealizada por la
imaginacin." "l se interesa cada vez ms en s mismo,
imagnese a s mismo alcanzar una iniciacin tras otra.
Su ego se expanda sin marcar, hasta l mismo parece
tener el cielo a sus pies. Pero todo esto no ser
nada , pero la cara del tonto de Narciso smirking
de la piscina que ahogarlo ."30 Los lectores pueden
detectar una semejanza aqu con Crowley, reflexiones
oscuras tras su expulsin de

Cefal. Crowley hizo saber que l estaba hablando de

s mismo?
Crowley no confiaban en magick Magick para hacer un
xito. Contrat a un agente de publicidad para renovar
su perfil pblico. C. Vidal Hunt asumi la
ingente tarea de relanzar la carrera de Crowley. Sin embargo,
Hunt pronto descubrieron que Crowley podra ser su peor
enemigo. No poda, Hunt se quej, "actuar bastante
ms de una taza de t" , es decir, dar una buena impresin-ni
poda ser enseado trucos nuevos. Crowley haba, segn
parece , "cristalizado", para usar el trmino de Gurdjieff.
Incluso con sus propios intereses en juego, l
no poda actuar "fuera de personaje". Hunt haba otros
problemas con Crowley. Hunt intent implicar Crowley en
un plan que supona una rica viuda americana y un
mendigo aristcrata espaol. Crowley fue inventar
un falso horscopo millionairess informando a la que Don
Luis Fernando de Borbn fue el Sr. Correcto. Crowley
pensaba la astrologa era verdadero, pero slo mnimamente a
su crdito , declin , e incluso advirti a los
americanos ricos acerca del plan.31
Hunt no era feliz y l tom su desagrado a la Sret
Gneral. Hunt no era la nica persona que menciona
 Crowley a las autoridades francesas.
Las preocupaciones de la hermana de Regardie lleg tambin a ellos.
Si se trataba de cazar, la hermana de Regardie, o algn otro
tipo de influencia, el 17 de enero de 1929, Crowley fue visitado
por un inspector de la Prefectura de Polica. El
encuentro tiene el aire de una pelcula de los hermanos
Marx. Despus de preguntas acerca de su pasado, drogas, magick
y Cbala-el inspector expresaron un sorprendente desean
estudiarlo -la conversacin hacia un misterioso dispositivo
Crowley haba apoyado sobre una mesa.
Crowley crea que la aturdida flic pens que era una bomba,
o un aparato de destilacin de cocana, pero fue slo
un inofensivo mquina espresso-a pesar de que un parisino
no sabra esto me parece poco probable.
Crowley crea que haba hecho una buena impresin, pero los
superiores del flic no como un mes ms tarde, el Ministro
del Interior emiti un refus de sjour -una orden de
expulsin por Crowley, la alta sacerdotisa, y la Serpiente.32
tenan veinticuatro horas para abandonar Francia. Crowley
logr prolongar su estancia, alegando la enfermedad; l
no dejara hasta que l tena una copia de Magick en
sus manos. Como editor ingls no podra tocar , Gerald
Yorke y Karl Germer pagado por un editor francs, la
prensa Lecram, para producirla . Regardie y Seora de
Miramar haba conseguido visados britnicos, pero Crowley,
certificado mdico le permiti quedarse. La serpiente y
la alta sacerdotisa, sin embargo, pronto golpe un
bache. Las autoridades britnicas denegaron la entrada y
tan pronto como llegaron fueron sumariamente
enviado de vuelta a Francia. Finalmente obtuvieron visas
belga y lleg a Bruselas, casi una semana despus de salir de Pars.
El 12 de abril de Crowley recibi un ejemplar de su
obra maestra. l estaba muy emocionado. Sin embargo, cuando
fue lanzado al pblico, el libro Crowley haba
escrito para todos recibieron

pocos, si alguno, reseas y fue ignorado por el

banquero, bilogo, ultramarinos y Factory Girl cuyas vidas haba
espera cumplir a travs de l. Debe haber sido
decepcionante; otro anuncio para su nuevo aeon ha preparado un
espacio en blanco. Menos de una semana ms tarde se
diriga a Bruselas, donde permaneci por un corto
tiempo, reunirse con su mujer escarlata. Pero pronto
se diriga a travs del Canal de la Mancha. Un coronel
Carter de Scotland Yard haba contactado a Gerald Yorke-
los dos se conocieron a travs de conexiones masnica y
le haba advertido acerca de la asociacin con Crowley. Yorke
convencido de Carter que la Bestia no era tan
negra como l fue pintado, y segn una cuenta, fue
Carter , quien pag por Crowley, viaje de vuelta a
Gran Bretaa. Carter, segn parece , haba planes para
Crowley, y los dos pronto se reuni con Yorke en la cena.
Crowley deseaban confirmar su situacin jurdica,
y Carter estaba interesado en ayudar Crowley, a
cambio de favores a llamarse en adelante. Crowley,
en cualquier caso, no tuvieron problemas para regresar a
Inglaterra. Los tabloides rugi sobre sus malas obras", pero
al parecer, las autoridades hacen la vista gorda.
Si todava no ha recibido ninguna notificacin Magick,
la expulsin de Crowley ciertamente lo hizo. Golpear la
prensa internacional; en Francia, incluso un "true crime"
revista, detective, luci Crowley en su Ku Klux Klannish
cap en su tapa y comunic sus endiablados hechos.33 En
una entrevista Crowley, nunca el mrtir, compar su
situacin con el famoso caso Dreyfus del
siglo XIX; la irona de un antisemita comparando la
tragedia de un Judo acusado injustamente y enviado
a la Isla del Diablo a su propia situacin .34 se le
escap la razn ms probable de que el francs
Crowley fue expulsado de su pro-alemn de trabajo en los
Estados Unidos, y el hecho de que l era el jefe de
una organizacin ocultista alemana. l estaba
comprensiblemente sospechosos de ser un espa alemn.
Como haba ocurrido con Leah y Norman Mudd, en Bruselas, la
serpiente y la alta sacerdotisa fueron lanzados en cada uno
de los brazos de otra. O ms probablemente la matronly alta
sacerdotisa se hizo cargo de la joven serpiente y realiza
una imprevista opus. Regardie estaba preocupado por
la incorreccin de lo que el maestro piensa?-pero lo
suficientemente pronto hubo nuevos problemas. Ahora los belgas
queran ellos , demasiado. Regardie, quien fue despus de todo
britnico nacido, debera haber permitido la entrada a
Inglaterra. l estaba descubriendo qu aprendizaje de
Crowley fue todo alrededor. Finalmente Regardie conseguido
entrar en Gran Bretaa; lo ms probable es el Coronel Carter
ayud. Karl Germer rescat a Seora de Miramar,
transportando su a Leipzig, donde permaneci con el amable
Martha Kntzel. Poco despus, Crowley y lleg el
16 de agosto, l y la alta sacerdotisa casada. La razn
principal era facilitar la entrada de Mara en Inglaterra; era
una unin de practicidad, no pasin. Sin embargo, como todos
sus otros, no sera la ltima.

Una razn Crowley quera estar en Londres fue a

encontrar un editor. l haba completado las confesiones y
necesita un hogar. Se ha encontrado uno en junio cuando
Crowley se reuni P. R. Stephenson, quien corri la pequea
Mandrake Press con su pareja, Edward Goldston. Sus oficinas
estaban en Museum Street, cerca del Museo Britnico.
Stephenson admirado rebeldes; l ha publicado recientemente
una coleccin de D. H. Lawrence's pinturas erticas y vio
en Crowley otro guerrero contra la represin. Stephenson
ofreci Crowley 50 adelantado por las confesiones y
Moonchild y una coleccin de cuentos, la estratagema y otras
historias.
Stephenson escribi un libro atacando Crowley, tratamiento en
la prensa, pero la leyenda de Aleister Crowley,
destinados a atraer a los potenciales lectores, fue un fracaso,
como lo fueron los libros de Crowley. Las libreras se
negaron a llevar las confesiones; la enorme de
Crowley, firma en la cubierta, claramente un pene erecto
y los testculos, no poda haber ayudado, asimismo su
 igualmente idealizada flica auto retrato. Crowley haba slo a
s mismo la culpa, pero el trabajo en s no es
de ninguna manera algo blasfemo. Es una lectura muy a menudo
perspicaz, y ocasionalmente brillante cuenta por un
desvergonzado egosta de su innegablemente la vida
inusual. Uno de los neumticos de su incansable la auto-admiracin
y auto-justificacin, pero ello es cierto en el caso
de Casanova, Rousseau, y otros clebres auto-anunciadores. Slo
los dos primeros volmenes aparecieron en 1930; los
cuatro restantes languidecieron hasta una versin abreviada de un
volumen edicin apareci en 1969, Editado por John Symonds y
Kenneth Grant. Edicin pstuma que era algo de un
bestseller, pero 1969 no fue 1930.
Finalmente Crowley cay con Stephenson y Goldston y un
renacido Mandrake Press con Gerald Yorke, Karl Germer y
Robin Tomillo-que volveremos a al timn no hizo
mucho mejor.
En febrero de 1930, Arthur Calder-Marshall, de la
Sociedad de Poesa de Oxford, invit a Crowley a dar una
charla. En lugar de hablar de su primera pasin,
Crowley decidi charla sobre el asesino de nios,
del siglo XV, Gilles de Rais.
Como era previsible, cuando las autoridades encontraron , se
prohibi la charla. Crowley imprimir como un folleto
y haba sandwich-junta hombres Hawk en las calles.
La polmica ayud a las ventas, pero que la charla fue la
nica atraccin; es un tedioso marchar ms bien trillados
anti-cristiana de tierra. Otros badenes apareci.
Ms tarde ese mismo ao, Crowley intent exhibir sus
pinturas, pero no aceptara la galera de ellos. Incluso
la prensa de Mandrake se neg a colgar ; el
flack consiguieron mostrando D. H. Lawrence's lienzos
inform su decisin. Cuando su agente inmobiliario,
cortesa de un artculo de John Bull, descubri que
Crowley estaba tratando de mostrar su trabajo cerca de
un apartamento que desea alquilar, l se
neg a alquilar el apartamento. Crowley ha recibido el mensaje. Reuni
una gran coleccin de obras y decidi volver a
Alemania, donde fue apreciado.
Por esta vez, su matrimonio con la alta sacerdotisa fue kaput.
Ella estaba bebiendo

mucho, estaba histrica, y en general, cayendo a pedazos.

En una visita anterior a Alemania, ella y la Bestia
quarreled con saa. Crowley consolado por l mismo descubrir
diecinueve-ao-viejo Hanni Jaegger en el estudio de un
artista conocido. Mientras Crowley previsiblemente cay en
amor con Hanni, Maria se hunde ms profundamente en la bebida.
Ella lleg a ser insostenible y se vio obligado a
abandonar su con Martha Kntzel en Leipzig mientras
l regres a Inglaterra. Cuando Mara regres
demasiado, tomaron un piso en Knightsbridge, pero sus
das como la mujer escarlata eran mayores. Ella se haba
convertido en una vergenza y realiz avances borrachos a
cualquier varn que gira hacia arriba; que Crowley le
pagaba menos y menos atencin pueden haber contribuido a ello.
 El 1 de agosto de 1930, Crowley encabezada por Berln.
En su fiesta de despedida , Mara bebi ella misma y la
dej inconsciente en el suelo. l cort todos los
vnculos financieros e instruy a sus abogados para iniciar
el trmite de divorcio inmediatamente. "Destituido esposa, sin previo
aviso," anot en su diario. El matrimonio dur menos de
un ao. Como tena con Leah, Crowley vierten Maria sobre otros,
Gerald Yorke en esta instancia. Mara estaba arruinado y en
su camino a un asilo luntico, y Yorke tuvo que
lidiar con ella.
Los jvenes Hanni rejuvenecido el 59-cuatro-ao-viejo Perdurabo, quin
estaba haciendo muy poco pero mucho thelema magick. Tras
retozar en Berln Crowley y su adolescente escarlata
dirigida a Londres, la primera pierna en otro
retiro mgico.
Evitando Maria, que estaba languideciendo en Hampstead-Gerald
Yorke haba encontrado su lugar-Crowley y su ninfa corri
a Southampton, en ruta a Lisboa.
Crowley haba mantenido correspondencia con el poeta portugus
Fernando Pessoa. Los dos tenan mucho en comn: ambos
jugaba ajedrez, estaban interesadas en el ocultismo, y
compartieron una adiccin a alter egos. En el caso de
Pessoa, esto se manifiesta en las numerosas heteronyms ide y no
mera seudnimos, pero las otras personalidades literarias, otros
caracteres, quien invent al autor sus poemas.35 Pessoa era
un anglfilo; haba traducido Crowley, "Himno a Pan"
y lo incluy en Presenca (1931), uno de los pocos
de sus obras publicadas en su vida. En primer Hanni
result excelente en la pera, especialmente p.v.n., y
Crowley bautizado como "El Monstruo". Ella tena deseos
inusual y aparentemente gust Crowley para usar de ella como
un aseo- WC.36 tena otros amantes, demasiado, con quien
disfrut de " crueldad psicolgica", pero al parecer slo Hanni
se quejaron de haber sido obligado a presenciar Karl Germer
masturbarse.37 Como era de esperar, ella era menos estable y
pronto en su torbellino aventura, tambin ella
comenz a desmoronarse. Despus de una feroz argumento,
Crowley y su waif tuvo que salir de su hotel.
Mientras Crowley verificado en una nueva , Hanni atornillado.
Ella desapareci y Crowley confi sus preocupaciones a
Pessoa. Unos das ms tarde lo encontr ; ella
estaba reservado en el prximo barco rumbo a Alemania.
Todos sus ruegos fracasado; el Cnsul

haba aconsejado a casa tan pronto como sea posible.

Crowley estaba desesperado. Qu poda hacer?
l decidi, con la ayuda de Pessoa, para aparentar un
suicidio. En el Boca do Inferno ("La Boca del Infierno"),
una formacin rocosa arqueada, cerca del mar, l tom
una hoja de Sherlock Holmes y dej una nota agobiado
por su cigarrillo caso.38 "no puedo vivir sin ti", se lee en
el informe. Crowley dirigida entonces por Alemania. Pessoa
difundir la historia y la prensa lo public.
Misteriosa desaparicin de infame mago negro. Tena la
Bestia finalmente lo compr? Hubo juego sucio?
En Berln, Crowley encuentra Hanni y parcheado las cosas
 , temporalmente; incluso hizo que escribiera
una carta acusando al cnsul en Lisboa de
acoso sexual.
Luego, el 11 de octubre, el da antes de su 55
cumpleaos, el misterio fue resuelto, y el mundo respir
aliviado . La Bestia estaba de vuelta, y
sus pinturas adornan la galera Neumann-Nierendorf en
Berln. Entre ellos se encontraban los retratos de Mudd, Leah, y
Aldous Huxley, a quien Crowley se haba reunido
recientemente.
Nuevamente, Crowley obtuvo cierta prensa-la idea principal
pero sin cuadros vendidos y cosas que no eran exactamente
wunderbar con Hanni. Ella estaba muy deprimida, sobbed
constantemente, y habla a menudo de suicidio; ella sera,
de hecho, matarse , no mucho despus de su predecesor
est comprometida a una casa mental.
Mara no estaba haciendo bien. Incluso cuando el coronel
Carter Crowley aconsej a regresar a Londres para cuidar
de su esposa, la Bestia no respondi.
Crowley inform a Mara que ella debera pedir el divorcio ,
y l admiti servicialmente a cuarenta y siete actos de
adulterio con Hanni desde el 3 de agosto como prueba no mucho, l
estuvo de acuerdo, pero l haba estado viajando. Fue
en ese momento cuando ambos Yorke y Regardie alzaron
sus manos al maestro. No mucho antes, Mara tuvo
que introducir una workhouse pblica; ella no tena
dinero y su asociacin con Crowley le impeda
encontrar trabajo. El 16 de junio de 1931, Maria fue
admitido a la Colney Hatch asilo luntico, sufren de
paranoia, depresin manaca, y delirios. Crea que
era la hija de George V y se cas con su hermano, el
Prncipe de Gales, pero ella tambin albergan ideas
extraas acerca de ser la mujer escarlata de la Bestia 666-
sus mdicos desconocan de Crowley del ministerio. Por este
tiempo Hanni, demasiado, haba abandonado.
Crowley no se inmut. Ya se haba reunido con Hanni de
reemplazo. En Berln, Unter den Linden, treinta y seis aos,
Bertha Busch l llamarla Billie- se acercaron a
Crowley. Ella era justo lo que necesitaba: En S&M,
p.v.n., las drogas, la bebida y el resto. Crowley se tir
en el crepsculo de Weimar, un sonriente golem rienda
suelta en el Cabaret. l y Billie gust a luchar.
En una ocasin, algunos jvenes nazis maltrataron hasta
l cuando lo atrap su bofetadas contra una
pared.
En otro ella le apual con un cuchillo de carnicero.
Durante un tiempo, Crowley comparte piso con Gerald
Hamilton, el modelo de Christopher Isherwood el Sr. Norris
en

sus historias de Berln. Una vez Hamilton regres a su casa

y encontr a Billie drogado y trussed con una nota
diciendo que no soltarla . En otra ocasin,
encontrando Billie totalmente desnuda en el piso
de congelacin, Hamilton despertaba Crowley y le pregunt si ella
estaba enferma. " Esa perra no ha ido a la cama todava?" un
 medio vestido Crowley pidi antes de aterrizar Billie un
crculo kick. El apartamento era usualmente plagada de
platos rotos, Billie es el modo preferido de defensa, y
en ms de una ocasin, un mdico tuvo que dar Billie
un sedante, generalmente una inyeccin de morfina. Karl
Germer no como ella -ella no era, a su juicio, la
verdadera Mujer escarlata material-pero Crowley desfilaron
Billie alrededor, presentando su a personas como Isherwood
y el poeta Stephen Spender, quien visit a Crowley en su
apartamento. Isherwood se refiere cmo l vio una vez
Crowley rastro su ua larga repelente cosas abajo el pecho
desnudo de un esprrago en un muchacho de Berln bar,
y cmo l apenas escap de ser golpeado . "La
cosa horrible sobre Crowley", Isherwood escribi, "es que uno de
los sospechosos que realmente no creen en nada."39 La nica
cosa real acerca de Crowley, Isherwood pensamiento, fue su
adiccin a las drogas.
Gerald Hamilton tuvo una historia tan dudosa como su
compaero de piso. Como Crowley, haba sido un traidor de
marca debido a su amistad con Roger Casement,
partidario de la Repblica de Irlanda. Hamilton era un comunista,
y l introdujo Crowley a algunas de las principales rojos
en la ciudad, los cuales Crowley hizo su mejor para convertir
a thelema. Pero Crowley consigui ms de introducciones de
Hamilton. El Coronel Carter haba arreglado para Crowley
informe sobre Hamilton's actividades; por la suma de 50,
Crowley se convirti en algo de un espa de la vida real,
aunque de un tipo bastante cutre. Crowley clued Carter
en nada a la nota sucediendo con los Nazis,
nacionalistas, comunistas, sociedades secretas, o cualquier otra
cosa que pudiera justificar su alimento. Fue , en definitiva,
un informante pagado. En el caso de Spy Vs Spy,
Hamilton estaba haciendo lo mismo por los Nazis acerca de
Crowley; estaban interesados en cualquier informacin sobre
sociedades ocultistas, masones, Illuminati, y ya estaban
tomando medidas para neutralizar estas amenazas potenciales.
Crowley ha gustado Berln; es el tipo de lugar que se
senta en casa . Todo lo que realmente disfrut fue el
grifo. Pero finalmente tuvo que regresar a Inglaterra;
siendo expulsado de su apartamento precipit esa. Billie
haba ido por delante, en una gira de recaudacin de fondos,
pero sali con las manos vacas. Crowley todava buscado
para un publisher, y fue miffed para descubrir que su
estudiante Regardie estaba teniendo mucho ms suerte en
ese sentido. Pensamientos de muerte vino a l, y
l redact un testamento, pidiendo ser enterrado,
una vez ms, como Christian Rosenkreutz, o sobre un
acantilado detrs de Boleskine, o, en su defecto , en la Abada
de Westminster. Pero no hay descanso para los impos. El
21 de junio, el solsticio de verano, volvi a
Gran Bretaa. Despus de tomar un plano en Albermarle Street,
cerca de Piccadilly Circus, en Julio fue a Colney
Hatch para visitar a Mara. l quera que ella a firmar
papeles de liberarlo de toda responsabilidad financiera,
pero sus
doctores le aconsej en contra de verla . Sera tan solo
un molesto ya muy inestable mujer; Maria permaneci en
cuidados para el resto de su vida. En el asilo Billie
tir un ajuste y poco despus desaparecieron de
Crowley del mundo. Se haba cansado de todos modos; sus
cartas, pidiendo una reunin, quedaron sin respuesta.
Ese captulo en su vida se haba cerrado. Ahora comenzaron los
ltimos das de la bestia.

10
El OCASO DE CROWLEYANITY

Crowley, en primer lugar, volver a Gran Bretaa

pareca prometedor. Una conferencia para Foyle literaria del
almuerzo en septiembre de 1932 sobre "La filosofa de
Magick" fue bien recibido, as como otro para el
Laboratorio Nacional de Investigacin psquica sobre el " Elixir
de la vida: nuestra medicina mgica" en octubre. Crowley, el
tema de esta charla fue los beneficios de un tnico l
haba ideado utilizando su propio semen. Amrita, el
Elixir de la vida-el nombre de Crowley, rejuvenecer pills-era,
segn l, un cien por ciento eficaz, y durante un tiempo
su Viagra casero girado unos bob. Pero el dinero
sigue siendo un problema y, en la primera parte del
nuevo ao, Crowley ha encontrado una manera de traer algunas
. En enero de 1933 Crowley ha notado un anuncio para
su novela Moonchild en la ventana de un librero por
Praed Street. Mencion que el diario de un
demonio de drogas haban sido retirados de la circulacin despus de
haber sido atacado en la prensa. Esto es tcnicamente
incorrecto; el libro no fue retirado, simplemente permitido
salir de la impresin. El librero encaminadas a potenciar
las ventas con un poco de sensacionalismo, sin duda, que slo
puede ser la de Crowley's advantage; la novela haba languidecido
desde su publicacin. Pero Crowley smarted todava desde la
injurie sufri y no iba a permitir que ste
vaya indiscutible.
Crowley demand al librero y para una vez que la ley est
de acuerdo con l. Cuando el caso fue odo en mayo, el juez
seal que no haba la menor razn para creer que cualquier
cosa Crowley escribi estaba indecente o impropio.
Evidentemente, el juez no lea los documentos Beaverbrook.
Crowley gan 50 en concepto de daos y perjuicios con los costes.
Increblemente, ni el librero ni su defensa, seal

que el anuncio slo cit la propaganda Crowley haba

escrito para el libro la chaqueta del polvo.
Crowley , ya tena otro peso litigios sobre la ebullicin.
El ao pasado, Nina Hamnett, su viejo amigo y nico
miembro del A...A...-que se conocan desde hace
veinte aos y haba publicado sus memorias, riendo Torso;
el ttulo viene de su vida como modelo de un
artista. Antes de la publicacin haba escrito a Crowley dicindole
 que fue mencionado en el libro.
Todo fue "muy bonito y agradable," Nina le asegur. "No
difamar, no basura."1
Crowley sera el juez de eso. Abri el libro y
descubri que se dice que han practicado la magia
negra en Cefal. Tambin se dijo que un beb haba
desaparecido , y que algo haba ocurrido con una cabra.
Crowley decidi que Nina estaba equivocado.
Ciertamente hay motivos para un pleito en estos horribles,
si la lengeta-en-mejilla, comentarios. Pero, siendo un amigo,
le ofreci la oportunidad de llegar a un arreglo
extrajudicial . En su defecto , incluso le
explicaron cmo podran beneficiarse financieramente por
su ganar el pleito. Pero Nina discreparon y esta vez Crowley
fue tomando ms de un librero. Nina's
publisher, Constable y Co., que seran parte de la
defensa, saba lo que haca y sugiri Crowley su peor.
l lo hizo.
Los abogados del Crowley saba que l tena una dbil caso-los
comentarios eran apenas calumnioso, si en todo y le
pide que obtenga los testigos a declarar a su integridad.
J.W.N. Sullivan, J.F.C. Fuller (ahora un mayor general),
y J. D. Beresford quien haba encargado el diario de
una droga -demonio disminuyeron. Beresford incluso aconsejaron a
Crowley a dejar el caso. Cualquier juicio equivaldra
a un examen de la vida y las ideas de la Bestia
y Crowley no sobrevivira . Crowley ignorado
Beresford asesora. Pero Crowley, el abogado estaba preocupado
y, considerando lo que podra salir a la luz, pidi una
copia de manchas blancas. Despus de mirarlo me
asesoraron Crowley que si se puso en manos de la
defensa de su caso haba desaparecido.
El caso se abri en abril de 1934 y la defensa fue
directo al punto.
Preguntaron si Crowley traa palo porque su
reputacin ha sido daada, y luego hizo inequvocamente
claro que Crowley haba no manchar su reputacin. l
no fue llamado el "wickedest man en el mundo"? Y
l no para la mayor parte de su vida desafan abiertamente
todas las convenciones morales y mostrar desprecio por el
Cristianismo? (Crowley, por supuesto, tena, pero l
lo neg juiciosamente; era un abyecto repudio de toda
su carrera.) y l no fue llamado a la bestia 666
y el Maestro Therion? Crowley intent jollify el
procedimiento , cuando, respondiendo a lo que "la bestia
666" significaba realmente, a lo que respondi "sol" y
sugiere que se le llama "Pequeo Sol". La audiencia se rea
pero no el juez o el jurado.

Cuando la defensa present una copia de manchas blancas,

Crowley's Lawyers' temores fueron realizadas. Despus de que
el juez ley el jurado disminuy; no tenan
necesidad.
Y cuando Betty mayo declar a las srdidas escenas que
haba presenciado en la abada-incluyendo Crowley, la decoracin
del hogar para su La Chambre des Cauchemars-el final estaba cerca.
 Tras cuatro das Crowley perdi el caso, y tuvo que
pagar los costos. El juez seal al jurado que
en sus 40 aos de servicio, nunca haba escuchado tal
"horrible, horrible, blasfemo, y cosas abominables que
ha sido producido por el hombre que se describe a s
mismo como el mayor poeta vivo." Pero esto no era
todo. El caso de quiebra Crowley; l no podra haber
ganado importantes daos de todas formas, pero ahora l era
verdaderamente indigentes.
Sus deudas ascendan a cerca de 5.000 libras. Su inexistente
activos ascendi a 15.000 libras que afirm que habra
obtenido Gerald Yorke no haba sido su asesor
empresarial; Crowley haba servido recientemente recurso sobre
Yorke por esa suma y, por supuesto, que nunca se
materializan.2 y poco despus tambin fue multado por
obtener ilegalmente letras de Betty de mayo que haba
empleado en el tribunal. No ayuda y slo empeor las
cosas para l. El juez librado de l una pena de prisin, pero
fue puesto en libertad condicional y le dijeron que
si l fue llevado ante el tribunal de nuevo, iba a
recibir seis meses.
El propio Crowley comentar el procedimiento estaba
magnficamente irreal.
Seal que su veredicto trajo "General joy-la
consternacin del Condestable y Co." Este era casi tan lejos
de la realidad como uno podra llegar; prcticamente raya
en la fantasa. Todas sus esperanzas, sueos, planes y
fantasas acerca de ser reconocido como un gran poeta,
pensador, o profeta haba sido profundamente frustradas. La
reputacin de Crowley fue ahora verdaderamente irrecuperables. En la
corte no hubo discursos dramticos energizando los pocos
que estaban dispuestos a "asumir la realeza y el imperio de
la mafia, desorientado y desorganizado" slo
dbiles intentos de ingenio la Oscar Wilde, y
absolutamente ninguna idea acerca de cmo estos fueron mal
recibidas.
Crowley, un consuelo era la publicidad; l se aferraban al
hecho de que su nombre fue nuevamente en los papeles.
Est en el punto de mira, incluso como wickedest man en
el mundo, siempre le satisface.
Crowley haba adquirido una nueva mujer escarlata, su
pasado. Pearl Brooksmith tena treinta y cinco, una viuda y, segn
el I Ching, que Crowley consultado sobre su cuenta,
buscando el gran hombre. Conoci a Crowley en lugar
y realiz su primer opus, por Manu, en algn momento
en agosto de 1933. Pearl sola decir "Siento que la
llama de la fornicacin trepando por mi cuerpo" y ella hizo
su mejor para referirse a ella. Ella, al igual que Rose y
Maria, acabara en una casa mental. Pero
Crowley, pronto atenciones fueron desviados a
diecinueve-ao-viejo Patricia Doherty, que haban asistido al
juicio de difamacin y pens que era una parodia. La leyenda
cuenta que ella haba acercado Crowley despus y
declarando que el

veredicto fue la peor desde la crucifixin, se ofreci a

 ser la madre de su hijo. La realidad fue menos dramtico,
aunque ella tena un hijo por Crowley, su oficial slo
uno, quien dio el nombre Ataturk; fue tambin
llamado Randall Gair y lleg el 2 de mayo de
1937.3 Patricia era la amante de Robin Thynne, quien
haba estado en el consejo de la prensa de
Mandrake. Thynne, un hombre de 50 aos, que era para l un
personaje interesante: un seguidor de Rudolf Steiner , sino
tambin un "de-amotinaron oficial sobre el hacer . .
. Siempre en busca de emociones y remuneracin."4
John Bull haba dirigido a l como bien, exponiendo algunos
negocios turbios estaba involucrado en operaciones; para una
vez Crowley convino con ellos, pidiendo un "Thynne
estafador y un share-empujador de la peor clase."5 Pat haba vivido
en Cornwall con sus abuelos; aqu es donde conoci a
Thynne. Se le envi a Londres a vivir con un
pariente, el juez de la Alta Corte de Justicia
Seor Slesser, ostensiblemente para tener ms oportunidades, pero
tambin a poner fin a la relacin con Thynne. Seor
Slesser invit a Pat para observar el juicio de Torso
rindose. Ella lo hizo y fue tomada con Crowley.
Sin embargo, la oradora no convertirse en su amante hasta 1936,
tras la repentina muerte de Thynne. Por qu Crowley habra
sido atrado por ella no es un misterio, pero la
razn por la que ella decide tener un hijo por l es-
aunque ella tendra varios hijos siguientes, legtimos o
no; ella, en cierto modo, las recogi , y
posteriormente corri una especie de orfanato.6 La
vida con perla vio Crowley en baja . El juicio de
difamacin le haba destrozado, y evitarse muchos
viejos amigos de l. Louis Wilkinson le dijo a su hijo Oliver,
ahora un hombre adulto, no dar Crowley su
direccin; en ese momento Crowley estaba viviendo en un
tugurio de Paddington Green, un infame parte de la
ciudad.7 El artista y el mago Ithell Colquhoun record
ver Crowley en una librera, y seal que su piel era
"el color y la textura de pergamino."8 Un visitante a
un viejo y destartalado casa en Great Ormond Street
recuerda ser atendidas por un "hombre corpulento vestido
de plus-fours" que ola a alcohol. En un cutre-gentil
Pearl, una habitacin "clorosis seora" a quien Crowley
presenta como "La Virgen", reclinado en un sof. Como
Crowley excus para utilizar una mquina para su
asma, Pearl explic que recientemente haban sido
expulsados de un piso cerca de Regent's Park Zoo. Pearl
explic que Crowley necesitaba a alguien que le "madre".
"La cosa pobre" fue, despus de todo, "slo un nio", una
astuta observacin. S, tenan algunos problemas con
el propietario. Aparentemente haba descubierto desnudo,
en el stano, realizando un rito de pan, y haba ledo
la cartilla .9
Alan Burnett-Rae Crowley, fue dueo durante un breve perodo
alrededor de este tiempo.
Primero haba encontrado Crowley en 1934, en el
Hotel Mayfair, donde el ocultista y hipnotizador Alexander
Cannon intent levitar el bailarn Vaslav Nijinsky's
hija.10 En 1936 Burnett-Rae entr en algunas propiedades de
Welbeck
Street, en el West End y la West Indian mystic Rollo
Ahmed, autor de las Artes Negras (1936), le pregunt si
tena una habitacin para "una personalidad sumamente
evolucionados" que sera un inquilino muy satisfactorio.
Esto result ser Crowley.11 En aos posteriores,
Ahmed cambi de opinin acerca de la Bestia, llamando a
l despus de su muerte una "auto-proclamado Sumo Sacerdote
de magia negra y satanismo" y castigando a sus
prcticas "foul."12 Sin embargo, Ahmed mismo era ningn ngel;
por el momento , conoci Burnett-Rae haba cumplido dos
condenas por fraude y servira otra vez en
1946.13
Burnett-Rae Crowley dio una habitacin y pronto el "
arrendatario" satisfactoria era inquietante de sus compaeros de casa
con incienso y argumentos, y suele ser un inquilino del
infierno. Burnett-Rae, sin embargo, no disfrutan de las
historias; entre otros, Crowley le dijeron que su bastn
estaba hecha de un rinoceronte del pene.
Crowley ciertamente espera malo. Sus dientes Burnett-Rae
record de las teclas negras de un piano, y en 1937
su infame Serpent's Tooth rompi en un bao turco.
l tena sobrepeso, mal vestidos, asmticos y torpe.
Tambin intent conseguir Burnett-Rae para invertir en uno
u otro rgimen. En un punto, mientras viva en la calle
Hasker Burnett-Rae haban arrojado fuera pero
Crowley haba mantenido en contacto, Crowley le pregunt a
financiar una clnica de salud fue configurando ;
junto con sus pldoras Amrita, dara a la osteopata,
vibradores, luces infrarrojas, y algo que l llam
"Zotofoam."14 Otros para hacerse rico rpido regmenes eran una
magia negra restaurante, un juego llamado Thelema, y la
venta de "Queremos que nuestro rey" botones para las
personas que se oponen a la abdicacin del Rey
Eduardo VIII para casarse con Wallis Simpson. Todo lleg a nada.
Pearl ella quera darle a un nio Crowley, as
como el tipo de visiones que l admiraba a una mujer,
pero sus intentos de viaje astral result poco
convincente y a embarazarse an peor y pronto la perla
salud sufri mal. En enero de 1936 ha tenido una
histerectoma, poner fin a la posibilidad de proporcionar su
Crowley con la descendencia. Ella comenz a sufrir
alucinaciones y fue eliminado, como ya se ha mencionado, para
una casa mental. Desde aqu escribi a Crowley,
pidiendo que se los llevaron , porque el diablo, que
estaba bajo su cama, quera secuestrarla .
Esto suena como saltando fuera de la sartn al fuego
y luego vuelve de nuevo.
Naturalmente, Crowley ignor . Pat de impregnacin, sin
embargo, no fue un picnic.
Crowley haba empeorado la impotencia y la necesaria opus
requiere cierto esfuerzo.
Posteriormente, la misin cumplida, Crowley presenta Burnett-Rae
a Pat y su hijo, Ataturk, en el Caf Royal. Cuando
Burnett-Rae fue incapaz de localizar al poco de Crowley, la
Bestia seal todava estaba acostada en
el seno de Pat.
- La
mayor parte de la vida de Crowley ahora se dedic a pedalear en el
agua. l estaba en sus 60 aos, una

poca en la que la mayora de los hombres contempla el retiro

despus de un cumplido carrera. Ese contentamiento escap
Crowley; cada da era una lucha simplemente para hacer el
alquiler.
La mayor parte del tiempo estaba enfermo;
dcadas de abusos han cobrado su tributo. Y l
haba perdido muchos amigos, ya sea a travs de su propia
insensibilidad o la negra nube de descrdito que le
siguieron. Y aparte de su ltimo trabajo importante
sobre el tarot, que veremos en breve, haba
poco antes. l hizo componer un volumen pequeo, poco
ensayos en la verdad, que es un buen resumen de
algunos de sus temas centrales, pero es poco ms que
un paseo abajo thelemic Lanes. En "Trance" Crowley
reafirma su bsica : " Toda la confusin y el nico objeto
de toda verdadera formacin mstico y mgico es
ser libre de cualquier tipo de limitacin."15 haba solicitado
este toda su vida, y donde haba desembarcado de l? Pero
an quedan las crisis asmticas del viejo provocador.
-
En 1937 El Equinoccio de los dioses apareci; Gerald Yorke
e Israel Regardie financi su publicacin. Este consisti
en el libro de la ley, una cuenta de Crowley's
Magical carrera, y una reproduccin de la estela
de revelador.
(Symonds observa que una errata tena esto como "la estela
de revelan", lo que hace que una especie de sentido.) En
la tarde del da de Navidad Crowley y Gerald Yorke-
l ya no estaba en el A... A..., despus de haber rechazado
el libro de la ley, sino que haban permanecido Crowley's
friend-fui en un pub crawl. Despus shanghaiing un judo,
un indio, un africano, y un malayo, se dirigieron a
la Aguja de Cleopatra en el Thames Embankment. A las 6:22
a.m., cuando el sol entr en Capricornio, en la sombra
de la antigua obelisco, Crowley proclam la ley y
anunciarlo como una carta de libertad universal,
entreg copias del libro a los representantes de las
razas.16 Tambin fue por esta poca que dio a sus
ocho conferencias sobre el Yoga.
Cuando se inspira todava poda dibujar en su claridad
e ingenio; las conferencias no estaban bien atendidos,
pero, como se mencion, muestran Crowley en su mejor.
l recibi correspondencia de sus lectores, solicitando
asesoramiento en cuestiones mgicas y personales.
Algunos pueden tener satisfaccin en l , pero otros, como
el de un caballero que sufren de sudor excesivo y
las poluciones nocturnas-debe haber intentado su paciencia.
Las cosas no fueron muy bien en la delantera
thelemic, tampoco. Hitler haba prohibido la O.T.O., A...A...,
y casi cada otra fraternidad ocultista. Karl Germer fue
puesto en un campo de concentracin. Su visa de
Estados Unidos haba expirado y en 1935 tuvo que regresar
 a Alemania; fue detenido prcticamente a su
regreso, concretamente debido a su asociacin con Crowley.
Fue liberado diez meses ms tarde y nos fuimos a Blgica,
donde, en 1940, a causa de su nacionalidad alemana,
fue detenido nuevamente y enviado a un
campo de concentracin francs, donde pas ms de diez

meses. Germer soportado estos suplicios concentrndose en

su Santo ngel guardin de Crowley y meditando en
libros sagrados. En 1941 , emigr a Amrica, donde permaneci
hasta su muerte en 1962. Los informes son que
incluso en los Estados Unidos, fue hostigado por el
FBI, que sospechaban que haba de ser un espa Nazi;
Crowley la patria propaganda no ayudan, ya que las autoridades
consideraban que l era el "controlador Germer." Cada vez
que poda, l envi dinero a Crowley.
Martha Kntzel su casa fue allanada y todos sus documentos
fueron confiscados mgico. Esto debe haber desconcertado a Marta.
Aos antes, Crowley le haba dicho que el primer
pas en adoptar el Libro de la ley, se convertira en
el lder del mundo. En 1925, Martha Das Buch des
Gesetzes envi a Hitler y, posteriormente, crea que
basan sus ideas sobre el Socialismo Nacional .
Hitler, crea, era su hijo mgico, pero no hay
ninguna prueba de que Hitler nunca consegu el libro o
leerlo . Aunque Crowley cay con Martha porque
de Hitler-Britnicos , l le dijo , golpee el Fhrer
para un bucle- tambin crea que Hitler haba ledo el
libro de la ley. Una copia de Hermann Rauschning Hitler del
habla (1940), anotado por Crowley y disponibles en el
Warburg Institute, muestra que Crowley crea mucho de Hitler
"Table Talk" fue inspirado thelemically.17 Crowley mismo trat
de obtener los britnicos y los alemanes interesados en
thelema; asimismo , hemos visto, trat de inters de Stalin.18
No importa que nacin adopt ; cualquiera que no
conducira a un nuevo orden mundial. Hay claras
resonancias entre Crowley, visin de futuro y
thelemic sueos oscuros de Hitler, pero esto no se debe a que
Hitler fue inspirado por Crowley. Gerald Yorke anotado
un ejemplar de Mein Kampf (1925-26), mostrando sus semejanzas
con la filosofa de Crowley, Hitler escribi esto mientras
estaba en prisin tras su fallido "Beer Hall Putsch", y
lo ms probable es que no tenga una copia de Das Buch
des Gesetzes en mano. Pero no tena necesidad . Tanto l
como Crowley fantasas sobre algunos maestros de la raza, el seor
de las masas, y ambos se han enamorado del abismo
de irracionalidad que sentar latentes en el alma
occidental, y quiso soltarlo .
-
CROWLEY desviado alrededor de Londres, una atractiva cena
invitado o bloquea la cavidad, dependiendo de su
perspectiva. En un punto, l habl de un joven
estudiante en Cambridge permitindole vivir sin pagar
alquiler, a cambio de instruccin mgica. Pero ellos
finalmente discutieron sobre dinero y Crowley tuvo que ir.
Fue invitado a almorzar por el periodista Maurice
 Richardson, quien luego escribi un artculo, "almuerzo con la
Bestia 666", en el que Crowley retratado como un
bebedor empedernido y un "miedo "; cavidad Crowley, Richardson
grabado, podra abajo tres triples absinthes, una botella
de Borgoa y algunos brandies sin siquiera pestaear
, y necesitaba media pinta de ter para salir en
la maana.19 Tambin dijo que

la cabeza calva de Crowley se asemeja a un "enorme pene."20

Crowley ms tarde devolvi el favor y Richardson invit a
almorzar. Crowley proporciona una impresionante difusin y al
final Richardson sinti sheepish sobre su artculo y se
disculp.
Crowley pidi que si l realmente se sienten de esa manera,
estara presente escrito una breve disculpa? Richardson
declin, diciendo que estaba demasiado borracho para
escribir. Crowley sugiri que comer de nuevo pronto.
Richardson y entonces nos dimos cuenta de que si l haba
escrito la disculpa, Crowley podra haber utilizado
como una admisin de que haba difamado a l, y llevado
a la corte. Incluso despus de su debacle con Nina
Hamnett, Crowley todava tena el sabor de litigio. Despus de
una fiesta Crowley lanzaron en el Caf Royal, l se excus
para utilizar los caballeros, luego nos dirigimos a Regent
Street, donde cogimos un taxi y sali huyendo a gran
velocidad . El restaurante Le estafaron 100 libras y
no era bienvenido all de nuevo.21 tena cierto
talento para la quema de puentes.
Para el novelista Anthony Powell, quien utiliz Crowley como
un personaje en uno de sus libros, l era como un
music hall de comediante, mantener un flujo constante
de "pesadez gags." Para el escritor Arthur Calder-Marshall
Crowley, quien ha invitado a disertar a la
Sociedad de Poesa de Oxford, Crowley fue "una follada y lo siento
viejo caballero intentando outstare conmigo a travs de una
mesa." Antes de su reunin Crowley haba buscado
Calder-Marshall en quin es quin, y vio que su
familia tena dinero; se pregunta si Arthur haba
demasiado y lo invit a pasar la noche.
Todava estaba a la caza de la mujer escarlata, pero l estaba
comprensiblemente, perdiendo su toque. Una captura que se
le escap fue el portugus belleza y ricos Socialite Greta
Sequeira, quien fue parte del Caf Royal . Crowley
conoci en 1936 y prosigui su apagado y
encendido; en un momento en 1938 viajaron a
Cornwall para cenar con ella.22 le gustaba Crowley,
pero como muchos cultiv en l una inusual conocido
y rechaz sus avances. Greta se convirtieron en amigos con
Pat Doherty, y tambin cay en amor con Robin
Thynne y era un seguidor de Rudolf Steiner. Muchas
de las personas que se involucraron con Crowley en este
punto haba esotrico u ocultista thelemic
intereses fuera del redil.
Muchos sienten que pueden aprender algo de la
bestia, pero tambin consider que era una buena idea
para mantener una cierta distancia de l.
-
El 1 de septiembre de 1939, Inglaterra declar la guerra a
Alemania. Mucho se ha escrito acerca de Crowley su participacin
en las actividades de inteligencia durante la II Guerra
Mundial23 es difcil determinar cunto es verdadera,
cunto es la especulacin, y cunto es una buena
historia. El informe estndar es que Tom Driberg, un
helicptero MI5 espa que convertira a Federacin de agente
doble, present Crowley a la pulpa novelista Dennis Wheatley.
Wheatley es prcticamente desconocida en Amrica , pero
en el Reino Unido fue un aclamado autor de thrillers
sensacional, y su obra ms famosa, The Devil

Rides Out (1934), cuenta con un mago basado en Crowley.

Wheatley era amigos con Maxwell Knight, un alto
oficial de inteligencia Britnica; Caballero se dice para haber sido
Driberg del jefe. Caballero fue fascinado con el ocultismo
, sino que tambin tena un inters profesional en
mantener un ojo sobre las distintas sociedades ocultistas,
y Crowley en particular; parece haber sido
un excntrico personaje mismo, compartiendo su Pimlico planas
con un babuino y un oso domesticado, que l tom
para paseos a lo largo de King's Road.24 Se ha dicho
que Wheatley introdujo Crowley Knight, quien consider el
uso de l como un operativo, pero existen dudas sobre
este.25 de Ian Fleming, el creador de James Bond, tambin
trabaj en la inteligencia Britnica. l tuvo la idea de
utilizar Crowley como un agente de desinformacin
para capturar a uno de los altos mandos Nazis. El plan
era el contrabando de Crowley en Alemania, donde l
podra alimentar Rudolf Hess, uno de los pocos nazis
de alto rango con un verdadero inters en el ocultismo-ocultismo la
desinformacin, y sugieren que hubo personas en Gran Bretaa
listo para derrocar a Churchill y hacer la paz con Alemania.
Hess-irnicamente un seguidor de Rudolf Steiner, quien estaba
en la "lista" de los primeros grupos Nazi-era l
mismo dispuestos a negociar una paz, pero su repentina fuga a
Gran Bretaa en mayo de 1941 puso fin a este plan
(algunos relatos dicen que el plan ha funcionado y
vuelo de Hess fue el resultado). Fleming propuso
luego que Crowley interrogar a Hess en la crcel. Se dice
que Knight han acordado pero Fleming's superior inmediato
rechaz la idea. Fleming se supone que se han
basado en el villano Le Chiffre en Casino Royale
(1953), la primera novela de James Bond, en Crowley,
mientras que la "M", Bond superior, se basa en caballero.
Crowley tambin se dice para haber tomado parte en la " guerra
oculta", supuestamente realizar ceremonias en bosque de Ashdown,
con Winston Churchill no menos, quemando efigies nazi
para mantener a Inglaterra a salvo de la invasin, pero esto
seguramente es leyenda. Si es cierto, sin embargo, l
no estaba solo; durante la Batalla de Gran Bretaa, Dion
Fortune, probablemente el ms importante mago en Inglaterra
despus de Crowley, realizaron rituales en el Bayswater sede
de su Fraternidad de luz-una tarde Golden Dawn retoo
destinadas a repeler la Luftwaffe.26 El patriotismo de Crowley
 tom el centro del escenario durante los aos de la guerra.
Compuso un poema enardecedor, "Inglaterra, Soporte
Rpido!" y le gustaba posar como Churchill, envuelto en
una gruesa bufanda, puffing sobre un enorme cigarro.27
Crowley incluso afirmaban haber inventado el "
signo de la V de la victoria". Crowley haba utilizado la V
en su trabajo oculto y tiene la intencin de
utilizarlo como smbolo para su proyecto de "unin de
los hombres", una asociacin mgica que defienda a Gran
Bretaa. La Unin de Crowley no se unen y el uso
del signo V en la Segunda Guerra Mundial
probablemente se origin con el ex Ministro de
Justicia belga y la emisora BBC Vctor Augusto de
Laveleye, que el diario BBC cuenta los crditos con la
primera usando el "V de victoria" idea en enero de
1941.28

Crowley afirm que pas la idea de "un muchacho"

en la BBC antes de esto y tambin a Churchill a
travs de sus contactos en el MI5, pero no hay evidencia
de este.29 Sin embargo, Crowley tena predileccin para
reclamar el crdito para muchas cosas; l sugiri incluso
que Hitler obtuvo la idea de la sustica de l.
Si es as, el Fhrer no estaba muy agradecido. Durante
el Blitz, William Joyce, aka Lord Haw-Haw, como
Crowley pro-Alemn Ingls propagandista, sugiri en
una emisin de radio que, en lugar de celebrar servicios
religiosos en la Abada de Westminster , a fin de recibir la
proteccin divina, Crowley debera realizar una Misa
Negra
-
Crowley el ltimo gran trabajo fue el libro de Thoth (1944), en
su ensayo sobre el tarot. Crowley, artista colaborador en
este proyecto fue Lady Frieda Harris, un amigo de Greta
Sequeira y la esposa del poltico liberal Percy
Harris.
Crowley fue introducido a la seora Harris en 1937 por el
escritor Clifford Bax, despus de que l haba pedido Bax si
conoca a un artista que podra poner sus ideas en el
lienzo. Harris, un excntrico mariposa social, era como Robin
Thynne, Pat Doherty, y Greta Sequeira- seguidor de Rudolf
Steiner. Ella tom lecciones de Steiner: "geometra proyectiva"
de Oliva Whicher y George Adams, autores de la
clsica la planta entre el Sol y la Tierra (1952), y se
incorporaron las ideas de Steiner en su trabajo.30
Frieda era slo dos aos menor que Crowley y por lo tanto no
se convertir en su amante. Pero ella estaba interesada en
el ocultismo y miraba a l como un maestro; ella
tambin le proporcion un estipendio durante su
colaboracin, aunque en un momento Crowley se meti en
una disputa legal con ella, se haba convertido en algo
de un hbito con l. Crowley ha trabajado su duro, y muchas
de las pinturas que se haban hecho varias veces para
recibir su aprobacin; todo el proyecto tom unos siete
aos. Para thelemites es la ltima palabra sobre el
tarot, pero muchos no-Crowleyites parece demasiado fuerte
 o demasiado lleno de Crowley, predilecciones. Como todo
lo dems de su mano, est llena de thelemic ideas.
Crowley incluye pasajes de la visin y la voz y
el libro de la ley en su texto y se invierte el orden
de algunas tarjetas con el fin de satisfacer los
requisitos del nuevo aeon. Esta libertad, Crowley
argumenta, es sancionado por la Secret Chiefs. Segn
l, desean "presentar ciertos aspectos
particulares del universo; establecer ciertas doctrinas;
declarar ciertos modos de trabajo, adecuada a las
situaciones polticas existentes."31 Crowley, siendo "cargada
con la tutela de la raza humana", tiene la autoridad
para "modificar" el paquete cuando lo estime conveniente.32
Crowley la creencia central de que el tarot se origin en Egipto
y que se basa en la Cbala el rbol de la vida, una idea
originaria de Pars con Court de Gbelin

en 1781 es rechazada por la mayora de los historiadores

modernos.33 Pero este apenas importa; sea cual sea el verdadero origen
del Tarot Crowley Thoth la cubierta ejerce un poder
inconfundible. Y Crowley, en partes iguales de texto lcido,
embrollado y turgentes-tiene igualmente un fascinante fuerza.
A veces me recuerda a los primeros trabajos de Jung
Smbolos de Transformacin (1912), el libro que termin
su amistad con Freud. Ambas obras tienen una tendencia a
perderse en la riqueza de sus ilustraciones y
alusiones, hasta que el lector ha olvidado lo que
establece una espiral particular de interpretacin. Pero
esto puede ser irrelevante; uno es irresistiblemente llevado por
el flujo de Crowley, la erudicin ocultista. El Tonto,
por ejemplo, nos lleva desde la frmula del
Tetragrmaton al hombre verde, al
Espritu Santo, para Percivale, el dios egipcio Set,
para Hoor-Pa-Kraat, etctera a Baphomet. A
veces es un llamativo pero tambin desconcertante exposicin.
La idea es aprender a ver el mundo como
Crowley . Cada idea, cada smbolo, nos dice , contiene
su significado contradictorio. "Uno debe," dice , "tenga
en cuenta que el bivalence de cada smbolo. La insistencia
en uno u otro de los atributos contradictorios
. . . Es simplemente una marca de incapacidad
espiritual."34 , naturalmente , estamos en una especie de
mundo de ensueo, donde las limitaciones de la lgica no se
aplican.
Crowley sobre el tarot le mantuvieron atravesando el
Blitz. Justo antes de que las bombas cayeron se traslad
a Richmond, un frondoso suburbio de Londres. Aqu
disfrut de la compaa de Charles Cammell; como Israel
Regardie, Cammell se horroriz por Symonds's Book y
escribi su propia biografa de Crowley en la respuesta.
Cammell no creo mucho de thelema magick o-como se
seal, tir su copia del libro de la ley en el
fuego, pero aprecia Crowley como poeta y hombre
de mundo. Seal que si bien thelema tena buena
pinta sobre el papel, " pierde importancia en el candelero
del filsofo es la aplicacin del mismo a su propia
 vida."35
Cammell tambin crea que Crowley, problemas comenzaron porque
l rompi su juramento Abramelin para utilizar sus
poderes para el bien, y slo hizo la observacin
interesante que John Dee haba recibido un mensaje similar a
"criatura espiritual" como Crowley haba de Aiwass: "Lo que
ms le complaca."36
Cammell haba reunido Crowley en 1936 y gan su amistad
por sobrevivir uno de Crowley, curry de Fiery. Como
Gurdjieff y Jung, Crowley fue un buen cocinero; el
Warburg coleccin incluye incluso algunas de sus
recetas. Crowley disfrutaron de alimentar a sus huspedes
platos llameante y vindolos sudar. Cuando Cammell
regados una pirotcnica repast con enormes golondrinas de
vodka y luego pedir ms, la Bestia se deshizo. En
Richmond Crowley vivi en Petersham Road, cerca del Tmesis,
Cammell le present a Ralph Shirley, el editor del
ocultismo , revisin y Montague Summers, el popular
escritor sobre brujera.
Summers haba seguido la carrera de Crowley, recopilar
recortes de prensa y

artculos de revistas sobre l; Crowley, pens , era "uno de los

pocos originales y muy interesante a los hombres de nuestra
poca."37 Cammell dice que Crowley estaba viviendo con
una mujer negra en Petersham Road, y esta puede ser la
razn por la que tena que marcharse. Cammell le
encontr un nuevo piso en el verde, en el centro de la
ciudad, cerca de Cammell el propio plano. La vida
sexual de Crowley fue disminuyendo . Alice Upham Crowley, fue
registrada por ltima amante; como ocurre con las otras mujeres
en su vida, su relacin era rocosa. Tena otros amantes,
demasiado, pero la larga orga estaba llegando a su fin. El
18 de junio de 1941, por primera vez Crowley grabados
que l se abstuvo de plantear una ereccin. Su ltimo
opus grabado fue un acto de cunnilingus con Alice en un
piso de Hanover Square en octubre de ese ao. l era 66.
Crowley ha disfrutado de los bombardeos. Cammell registros que
una noche un bombardero alemn alcanzado por fuego antiareo
se derrumbaron . Cammell sala precipitadamente de
su puerta y lo hizo Crowley, agitando las manos y
gritando "Hurra!"38 Pero pronto el Blitz result demasiado
y Crowley abandonaron Londres de Torquay en Devon-
Cammell pag su pasaje donde aparentemente desarroll una
reputacin para la propositioning seoras local. Pero su salud
sufri y en un momento seora Harris lo encontr
medio muerto de neumona; alguien incluso haba hecho
arreglos para un atad. Seora Harris encontr un doctor
y cuid de l de vuelta a la salud.39 otra vez cuando
Crowley fue nuevamente cerca de la muerte, Cammell se
apresuraron a su cabecera. Cammell y Crowley, ambas insisten en
que la enfermera Crowley haba muerto, y el mdico pregunt
Cammell para hacer los arreglos necesarios. Pero al da
siguiente Crowley haba reavivado; el diablo, la enfermera dijo,
lo haba llamado volver de entre los muertos.40 (por
lo que vale la pena, Madame Blavatsky, Gurdjieff, y Jung han
sufrido similares resurrecciones.) mientras que en Torquay, Crowley
investigados Barton Cross, cerca de Plymouth, como un
sitio potencial para una nueva abada, pero como muchos de
estos proyectos, que no se materializan. Crowley finalmente rompi
con Cammell ms dinero. Crowley pidi la esposa de Cammell
para adquirir algn tejido para l; cuando ella pidi ser
reembolsados, l se neg, como es habitual hacer alguna
excusa.
"Dinero", Cammell notas, "nunca signific nada para l", y
"cuando es desafiada, fue desafiante."41 Cammell luego se
uni a las filas de las personas que verdaderamente me gust
Crowley, pero que la Bestia invariablemente se alej .
-
Cuando el blitz fue ms Crowley regres a Londres, donde
pas de una habitacin a otra. Hospedajes en la
bombardeada capital eran escasos, pero en un punto Crowley
ha ayudado a la heredera Nancy Cunard encontrar un piso.
Ms tarde su dueo llamado una habitacin despus de Crowley
y lo utiliz para celebrar sances. En junio de 1941,
una exposicin de Lady Harris de tarot pinturas fue programado
para una galera de Oxford, pero fue cancelada debido
a la conexin de Crowley. Otra exposicin fue arreglado,

pero Harris sinti que poltico no mencionar Crowley

en el folleto. Comprensiblemente, Crowley fue molestado mucho,
pero con su reputacin, era difcil conseguir
patrocinadores para un espectculo. Harris tambin
desaprob su folleto Liber Oz, escrita en Nueva York,
durante la I Guerra Mundial y ahora presentado como un
panfleto. Afirma su posicin poltica con brevedad,
estridente y sus ideas libertarias no estn alejadas
de Ayn Rand. Crowley, en realidad, era un fan
de Rand; en sus ltimos das l habla muy bien de los
manantiales, destacando que sus amigos estadounidenses lo
reconocieron en el protagonista, Howard Roark.42 "
El hombre tiene derecho a vivir por su propia ley",
declara Crowley. l tiene el derecho a trabajar, jugar,
descansar, morir y amar como l , y l tiene el
derecho de " matar a aquellos que podran frustrar esos
derechos."43 La esencia de esos "derechos del hombre" es
lo mismo que Crowley sus primeros deseos de "Let Me Go mi
propio camino", el adolescente necesita para "hacer lo
que quiero hacer " sin interferencias.44 Como la repetida lnea
desde su poema "Himno a Lucifer"-"La clave de la alegra es
desobediencia"-Crowley, "derechos del hombre", nos recuerdan que
Crowley nunca creci .45 Este es uno de los
verdaderamente cosas notables acerca de l. Crowley ingiri
suficiente experiencia para llenar una docena de vidas sin embargo
l emerge de todo exactamente como comenz . l sigue
siendo un colosal ejemplo de desarrollo detenido.
En este momento Crowley era conocido a vagar alrededor de
Fitzrovia, apesta de ter, feliz para relacionar sus hazaas
para tomar una copa. En una ocasin, a principios de
1942 se asust del poeta Dylan Thomas, con una demostracin
de leer la mente. En la casa francesa, un famoso
abrevadero -entreg Thomas algn papel, le pregunt a
 dibujar algo, y luego a la izquierda. Poco despus Crowley
present Thomas con una copia exacta de la obra de sus
manos. Thomas, un gals, saba Second Sight cuando lo
vio y huy del lugar. Un joven Peter Brook,
posteriormente un prestigioso cineasta y director de
escena, vio una copia de Magick en una librera de
Charing Cross Road y estaba intrigado lo suficiente como
para escribir a su autor. Brook se reuni Crowley en su
apartamento en Hamilton House, Piccadilly, donde lo encontr
"ancianos, verde- tweeded y corts." Brook persuadi
posteriormente a Crowley para ocultar en su dormitorio en
Oxford; durante la fiesta que sigui manifestando
el anciano mago para sus compaeros undergraduates' delicia.
En 1944, Brook dirigi una produccin de Christopher Marlowe el
Doctor Faustus; Crowley era su " asesor ocultista."46 a
pesar de la desaceleracin , Crowley permaneci activo: escribi
un poema para la resistencia francesa, hizo grabaciones de
cera de lecturas del "Himno a Pan" y las dos primeras
llamadas del Enochian aethyrs-su voz es bastante alta
y sibilante -e incluso pens en redactar un nuevo
himno nacional para los Estados Unidos.
En el invierno de 1943, Crowley establecidos en 93
Jermyn Street, Mayfair, una acertada direccin. Le
gustaba su casera, pero ella pronto atribulada l acerca
de cosas como la renta.

La mayora de Crowley, ingresos provenan de Amrica, ya sea

de Karl Germer o desde la rama O.T.O. en Pasadena,
California. A finales de la dcada de 1930, W. T.
Smith, un iniciado de Frater Achad's Vancouver lodge,
se asentaron en el Golden State y comenz su propio
grupo, llamado Agape Lodge, en Hollywood. Jane Wolfe,
que haba regresado a los Estados Unidos, ayud a Smith. En
1943 Grady McMurtry, veintinueve aos de edad, teniente
del ejrcito de los EE.UU. y de iniciar el gape Lodge,
estaba estacionado en Inglaterra y visit Crowley a
menudo. McMurtry, como Crowley, jugaba ajedrez el juego era uno de
los ltimos placeres Crowley-y ms de una coincidencia
Crowley inici McMurtry EN EL IX0 de la O.T.O.,
dndole , como se mencion anteriormente, el nombre
Hymenaeus Alfa. ( Fue durante una visita de McMurtry
bellowed que Crowley "a los leones con ellos" en
algunos Navidad McMurtry carolers.) contribuy a la
publicacin del Libro de Thoth; apareci en 1944 en 200
ejemplares firmados y numerados. Ahora son
una rara pieza de coleccionista .
Crowley gust McMurtry y, siempre en busca de un mgico
heredero y preocupado por el estado de la O.T.O.
y despus de su muerte- de Germer Crowley McMurtry dio
el rango de Soberano Gran Inspector de la O.T.O.
Crowley McMurtry posteriormente autoriz a tomar el
control de la O.T.O. en caso de una emergencia
y lo declar cabeza de la sociedad en los
Estados Unidos despus de Germer muri. Como suele ocurrir
en las sociedades ocultistas, tras la muerte de Germer, una
batalla por el liderazgo de la O.T.O. subsiguientes y
 la polmica continu durante algn tiempo.
Crowley por esta vez estaba teniendo un potente medley
de drogas: entre cuatro y seis granos de herona
un da l pronto trabaj su manera hasta diez,
as como Veronal, xido de etilo, cocana y otros
productos farmacuticos. Su consumo es tan grande que en
un momento fue visitado por la polica a causa
de sus muchas recetas.
Su estado de salud era claramente la decoloracin. Haba
perdido mucho peso; es notable ver fotografas de
su arrugado, nudosas figura y recordar la hinchada
hedonista de ayer. Desde el gourmand, famoso por sus
filetes y diablico curries Crowley fue reducido a una
escasa dieta de galletas, huevos , leche y herona,
junto con el alcohol. Crowley, ingesta de bebidas siguen
siendo considerables. Una historia- posiblemente apcrifo-narra
su ocultamiento gin botellas en un amigo de la cisterna
durante una visita de dos semanas. l junto con ella a la
ciudad cada da mientras ella comprado y subrepticiamente
una botella cargada a su cuenta; ms tarde l hizo
el vaco en la cisterna. Despus sali , alguien
coment que el inodoro estaba defectuoso y a la
inspeccin , se encontraron 14 vaca .
-
En abril de 1944, Crowley reubicado en el Bell Inn at Aston
Clinton,

Buckinghamshire, dejar Londres para bien. Era bastante

agradable y le gustaba la comida, pero Crowley finalmente
encontr un lugar aburrido. No haba nada que hacer y nadie
con quien hablar . Haba visitantes-Alice Upham, Nancy
Cunard, McMurtry, que crea que era "casi al final del
camino", pero la mayora de sus das estaba solo.
Su nica distraccin es el trabajo. Crowley haba comenzado con
un estudiante correspondiente, Anne a Macky, explicando su
filosofa ocultista. Sugiri otros estudiantes unirse y
la correspondencia se convirti en una especie de fireside
thelemic introduccin a la forma de vida. l
originalmente titulado esta Aleister explica todo , pero
no ha llegado hasta nosotros como Magick sin lgrimas
Germer, publicada por primera vez en 1954.
Dependiendo de sus gustos o es una entrada en
unbuttoned Crowley, pensamiento o un reciclado garrulous de
su trabajo anterior. Colin Wilson sugiere que es la
mejor introduccin a las ideas de Crowley. Muestra
Crowley, "sondeo " curiosidad intelectual, pero,
curiosamente, tambin uno de sus inconvenientes, su
ligereza incorregibles, que socava su estatura como un
pensador serio.47
Crowley, duea del Bell Inn no cuidar de l. l era
un "falso" y "molestia" que asusta por su
enfermera pidindole a afilar un hacha y que rob la comida
de la cocina; la imagen de un wraithlike Crowley
en su green plus fours, hebillas de plata, mandarn
y tibetano, barba bangles reptando de la despensa con
el azcar en la racin es, debemos admitir,
 encantador ( generalmente Crowley tom seis cucharaditas de
azcar con su t y era muy aficionado a los dulces).
Ella tambin se quej de que su habitacin ola fatal.
Crowley ha preguntado a amigos para buscar otra ubicacin y
Louis Wilkinson pasa la peticin a su hijo. Oliver
Wilkinson descubri que un colega actor en un teatro
de repertorio , de hecho , ejecute "intelectual guest house"
en Hastings. Que un hombre que, de nio, haba
decidido matar a Crowley debido a la forma en que
trataba a su madre debe ahora encontrar un lugar para
vivir l dice algo sobre Crowley su peculiar carisma; la cuenta de
Wilkinson est admirablemente equilibrada e incluso suministra
ejemplos de Crowley, generosidad infrecuente.48 La mayora de
los propietarios consideran la Bestia una responsabilidad, pero
Vernon y Ellen Symonds, quien diriga el guesthouse,
estaban encantados de haber Crowley estancia. En febrero de
1945 Crowley movido en el acertadamente llamado
Netherwood, sobre la cresta, Hastings, y aqu morira .
-
-Un "NETHERWOOD grande, sombro, mansin del siglo XIX", no era
el habitual guesthouse.49 sus propietarios tenan
antecedentes de bohemia, y su idea era proporcionar un
ambiente agradable en el que los artistas, escritores y dems
personas creativas pueden disfrutar de un relajante fin de
semana con una buena comida, bebida y conversacin. Entre otros
invitados fueron el filsofo C.E.M. Joad y el

historiador de la ciencia y autor de El ascenso del hombre

(1973), Jacob Bronowski, ambos de los cuales son bien conocidos
a travs de la BBC Radio show los cerebros de confianza.
Como de costumbre, Crowley saba cmo hacer una entrada. Un
telegrama que precedieron a su llegada anunci que "una remesa
de carne congelada" estaba en su camino. La carne
estaba sujeta a la guerra , el racionamiento y el
cartero local envi una copia del telegrama del
Ministerio de Alimentos, la OMS envi gente para inspeccionar el
cargamento, debido el 1 de febrero de 1945. Cuando una
ambulancia apareci ese da y la Bestia apareci
con cincuenta o ms paquetes de libros, estaba claro
que l era el " carne congelada."50 Crowley debidamente
verificados en la habitacin nmero 13. l pareca vieja y
frgil, y sus propietarios pensaban de l ms vulnerables
que amenazante. Una de las primeras cosas que hizo fue
llenar su suministro de herona-varios mdicos prescritos
por l y uno de sus primeros visitantes fue Kenneth
Grant. Grant, quien lleg a ser un influyente ocultista
en su propio derecho, lleg a Crowley, Magick en una
librera en 1939 cuando tena quince.51 ya estaba
apasionado por el ocultismo, y a los dieciocho se alist como
voluntario en el ejrcito, esperando a ser enviados a la
India, donde se pretende encontrar un gur. Grant's grasp
en realidad era algo romntico; l nunca alcanz el
subcontinente y abandonaron el servicio por motivos oscuros
en 1944. Grant ha intentado contactar Crowley a travs de
sus editores; en caso contrario , pregunta Michael
Houghton de la librera Atlantis para ayudar. Houghton se
neg, porque, dice l, Grant fue "mentalmente inestable", pero Grant
cree Houghton quera contratar a l por su propia
sociedad mgica.52 probablemente Houghton era simplemente
miffed en Crowley.
Crowley consider Houghton "el ms humilde ladrn vivo" e hizo
comentarios antisemitas acerca de l.53
Grant se reuni finalmente Crowley y, como haba Israel Regardie,
se convirti en su factotum impagadas. En la primavera de 1945,
Grant se mud a una casa en los terrenos de Netherwood;
una de sus primeras misiones fue obtener nuevas
agujas para inyecciones diarias de Crowley.54 Crowley, el
uso de herona caus cierta consternacin. Una vez que dej su
trabajo en la sala de hombres del club
de ajedrez local (derrot al campen local con facilidad , pero
su reputacin le impedan unir); otra vez l trastorn
McMurtry por excusar a s mismo a tomar una inyeccin,
entonces como un "chillido " de cerdo atascado detrs
de la puerta del cuarto de bao.55
Grant aprendi mucho del maestro. Tom lecciones en
viaje astral alimentada por el ter y tambin en cmo
extraer dinero de sus familiares, pero su desempeo como
Secretario deja mucho que desear .56 Grant fue un soador,
Poetic Soul-escribi algunos efectivos ficcin ocultistas
y Crowley lo amonest por su incapacidad para "estar contento
con la sencillez de la realidad y de hecho; tienes
que ir a un sueo", algo que los detractores de
subvencin tambin sealan , especialmente en cuanto a su
pretensin de tener una conexin de sangre a Crowley.57
Pero Crowley hizo ver subvencin como un

sucesor potencial, al menos en el Reino Unido, con respecto

a l como un " hombre capacitado para cuidar del
O.T.O."58. Esto podra llevar a que se presenten
complicaciones. Conceder revisado y aadido mucho a las ideas
de Crowley fue , por ejemplo, el primero en vincular
Crowley, magick extrao con la ficcin de H. P.
Lovecraft, en su influyente libro El Renacimiento mgico (1972)
y esto le granje la enemistad de Karl Germer, quien
excomulg a l.59 Despus de la muerte de Germer, Grant declar
O.H.O., pero fue cuestionado por Grady McMurtry, que finalmente
obtuvo el ttulo. Concesin pas a formar su
propio retoo, el orden Typhonian. l muri en 2011.
El aprendizaje de la subvencin con la Bestia fue de corta
duracin; despus de unos pocos meses, sus padres le
oblig a salir de Crowley. Ellos le dese encontrar
empleo ms seguro, pero Crowley pensaba que era "renunciar a
su futuro real." El mismo subsidio ms probable
encontrar Crowley demandas interminables, y no cabe duda de
que quera llevar a cabo su propio camino.60
-
algunos de Crowley es la vida en sonidos Netherwood
idlico. Despus del desayuno la Bestia camin en el jardn
en su blazer escarlata y prpura zapatillas y su
sobrina y sobrino del propietario se escondi en los
arbustos y vimos como hizo su adoracin al sol. Pas
mucho tiempo en su habitacin. l comi la cena all,
 iba a dormir durante el da , a continuacin, permanecer hasta
la lectura y la escritura; su correspondencia fue voluminosa.
l miedo el ama de llaves cuando le cont que la
haban visto volando en una escoba; ella no
cuidar de l y pens antes muri , el mejor.
Otra ama de casa se quejaron de que l utiliz toda el
agua caliente. En un cumpleaos infantil apareci
en el turbante y la guillotina con una daga enjoyados y
muchos anillos; pero l no realiz trucos y los
nios no estaban impresionados.
Sus seguidores en America le envi suministros, delicias
disponible en Gran Bretaa, pero no todo estaba bien en
California. En 1939, Jack Whiteside Parsons, fundador
del Laboratorio de Propulsin a Chorro de Pasadena, se
uni a la Logia gape. Pronto Parsons se corresponde con
la Bestia, dirigindose a l como " Padre" ms querida
y firmar sus cartas "Tu hijo, Juan." Jack alent a su
esposa Helen, para hacer lo que wilt; ella lo hizo, y
volvi sus afectos hacia W. T. Smith. Parsons
no estaba preocupado; encontr una voluntad de sustitucin en
Helen's hermana Betty. Cuando Parsons Crowley inform
de este desarrollo, la Bestia se preocupa el hecho de que
Smith estaba girando la O.T.O. en slo otro "amor ", culto
y organizaba para Smith a abdicar su liderazgo en favor
de Parsons. Parsons, quien demostr gran promesa mgica, tom
el control y traslad el lodge del templo de Hollywood
en su mansin en South Orange Grove Avenue en Pasadena.
Las cosas iban bien hasta la llegada de Ron Hubbard ,
un escritor de ciencia-ficcin de pulpa en su camino
a la invencin de la Diantica y la Cienciologa ms
exitoso.

Inteligencia Naval Hubbard aleg que lo haba enviado a

Pasadena para romper una peligrosa magia negra
Anillo.
Parsons, despus de todo, era una vida real cientfico no es en
realidad un crter de la Luna lleva su nombre;
es apropiada en el lado oscuro pero Hubbard haba
ms probable or sobre el " amor libre" partes dado a
Parsons mansion y pensamiento para desprotegerlos .
Parsons era un ventilador de sci-fi-saba el
escritor Robert Heinlein y palabra de su casa de
las partes ocultas de Pasadena tiene sin duda en
torno a la ciencia de Los ngeles de fantasa que
asisti a reuniones de la sociedad .61
Una de las primeras cosas que Hubbard hizo fue atraer
y asegurar las atenciones de Betty. Parsons fue,
por supuesto, ms all de los celos, pero l vena bajo el
hechizo del Hubbard, demasiado. Crowley dijo que
Hubbard fue "la mayora thelemic persona que he
conocido jams"; Hubbard tena mucha capacidad mgica y
era natural, Parsons cree, en contacto con su Santo ngel
guardin.62 Parsons no deje que su ser cornudos interferir con
el ritual supremo tena en mente, y en el que
pidi Hubbard a participar. Como Crowley, Parsons
deseaba crear un nio mgico, y para hacerlo
 se necesita su propia mujer escarlata. Parsons
utiliza la O.T.O. VIII0 Mtodo de masturbacin mgico-
quizs hacer de la necesidad virtud y con el
Concierto para violn de Prokofiev martillazos en el fondo, se tir
en un trance, mientras que Hubbard eventos
relacionados en el plano astral.63
Despus de muchos intentos no concluyentes, Parsons tuvo xito.
Regresando con Hubbard desde el desierto de Mojave,
Parsons descubri que su mujer escarlata haba girado hacia
arriba, en forma de Marjorie Cameron, quien ms tarde se
estrella en Kenneth Anger's thelemic masterpiece,
inauguracin de la Placer Dome (1954).64
Marjorie tena el cabello rojo, ojos verdes, y la
inteligencia Parsons estaba buscando, pero era su
manera imperiosa que le vendieron; Parsons, como Crowley,
disfrutaron de ser dominado. Su relacin con Hubbard sugiere
este; todo el tiempo Marjorie apareci , Parsons haba
dado una suma considerable a Hubbard y Betty, como la
inversin en un negocio . Hubbard y Betty hizo
apagado con el dinero, que Parsons nunca vio de
nuevo.65 Se ha dicho que Hubbard aprendido todo lo que
saba de Crowley, y hay motivos para creer que esto
es cierto.
Cuando Parsons dijo Crowley sobre Marjorie, la Bestia fue
satisfecho. l , en efecto, haba estado trabajando para
lograr esta reunin; Crowley Parsons dijo
que "para algunos poco tiempo pasado he estado
tratando de intervenir personalmente en su nombre."66 Con
Marjorie a bordo, lo que Parsons llama Trabajo
Babalon comenz en serio. Despus de tres das de IX0
esfuerzos -a menudo en una hoja manchada con sangre
menstrual y con Hubbard scrying en segundo plano- Parsons
crea que haban alcanzado el xito. Parsons escribi
Crowley una salvaje, incoherente carta, hablando de la
"lo que es ms importante, la experiencia devastadora" de
su vida. La Bestia no me impresion . l escribi que
l no tena "la menor idea"

lo que podra significar, y Parsons se quej a Germer

que Parsons, o Hubbard, o "alguien est produciendo un
Moonchild. Tengo bastante frentico cuando contemplo la
estupidez de estas cabras."67 y cuando Crowley aprendidas
de Hubbard's swindle, Germer dijo que Hubbard fue
claramente juegan un truco de confianza, y que Parsons
era un tonto dbil, perdiendo su dinero y
su chica.68 Parsons finalmente rompi con Hubbard, Betty,
Crowley y el O.T.O.; en sus ltimas cartas que l
llama "Queridos Aleister Crowley," un extrao eco de
Leah Hirsig epistolar del desprendimiento. Parsons continu
su propio magick, cambi su nombre a Belarion
Armiluss al Anticristo Dajjal, y cada vez ms se desliz
en estados disociativos.
El 17 de junio de 1952, deton la bomba en lo que
aparentemente fue un accidente en su laboratorio qumico.
Crowley ha sufrido todas las quejas de la vejez -Diarrea,
estreimiento, insomnio y decrepitud general y en una
 ocasin felicit a s mismo en poder llegar a
su barbero, librera, e impresora todo en autobs y todo
en un solo da; tambin grab la vergenza de
tener que orinar pero no llegar a casa a tiempo.69 Pero su
principal preocupacin fue ver a su obra indita para
imprimir; tena ocho libros en mente y quera al
menos dos por ao para aparecer.
l me hubiera decepcionado. Olla: Una Antologa de 60
aos de cancin (1946) fue el ltimo de sus libros
publicados en su vida. Se luci un retrato cubierta
por Frieda Harris y un frontispicio por su viejo amigo,
el artista Augustus John Harris; muestra el retrato de
Crowley como una especie de sabio orientales, pero John's
tiene una mirada de sorpresa, incluso consternacin. Olla es
Crowley es testamento a la poesa y no es para todos los
gustos. El propio Crowley no tuvo paciencia con poesa
moderna; T. S. Eliot de The Waste Land (1922)-que, irnicamente,
incorpora gran parte del ocultismo erudicin -"asco" a l.70
(algunos de Crowley ms recientes bigrafos han intentado
relanzar de l como un modernista, pero no hay
evidencia de ello.) de otras obras que no vea
imprimir hasta despus de su muerte, Liber Aleph: El libro
de la sabidura y la locura fue finalmente publicado en 1961.
Frieda Harris relata que Crowley mantiene 500 libras
de donaciones O.T.O. bajo su cama, reservado exclusivamente
para la publicacin de su obra; l no podra tocar , y
finalmente lo hizo slo despus de que Harris le convenci
de que era todo el derecho a hacerlo .71
Crowley disfrutaron del cine; en un momento quera
ver el Mago de Oz, pero se mostr decepcionado cuando
dijo que se trataba de un cuento infantil. Un
corresponsal dijo que no tena nada que ver con su Liber Oz
, pero que l no podra cambiar el ttulo de su libro
"porque algunos sucios judos en Hollywood eligi
a pellizcar la palabra."72
(Aparentemente l era consciente de que el xito de L. Frank
Baum, un teosofistas.) Pero su principal fuente de
desviacin fue su huspedes. Muchas personas acudieron a
ver la bestia en su ltima guarida; una cuenta
completa el lector debera mirar Netherwood:

el ltimo recurso de Aleister Crowley, que relata los

ltimos das Crowley en detalle. El 16 de diciembre de
1945, David Curwen, un peletero y alquimista, fue la ltima
persona Crowley iniciados en la IX0 O.T.O.; Louis
Wilkinson, mismo que fue iniciado el da anterior,
asisti. Curwen compr las dos aos de suscripcin que
Crowley ha exigido, pero fue una decepcin; no recibi
nuevos conocimientos o las introducciones a otros miembros.
Finalmente se rompi con Crowley; senta que
haba sido tomado , pero tambin estaba descontenta de
que los judos no podan estar lleno O.T.O. miembros.73 Curwen
posterior deriv hacia Kenneth Grant y se involucr con
Grant's propias operaciones ocultas.
Crowley, primer visitador de 1946 fue el erudito de
Cambridge E. M. Butler, quien lleg el da de Ao Nuevo
 . Ella estaba investigando su libro El Mito de la
Magus (1948). El Butler impresiones no eran positivas. Ella
encontr Crowley "una srdida figura en luz
kniccurbockers tweed" cuya "chirrido " de voz entona la ley.
Crowley fue "desintegrado", "rodeado por un aura de
corrupcin fsica." l era "ms repugnante" que ella haba
esperado, y su voz- pedante, pretencioso, inquieto,
bronco-fue la peor cosa sobre l.74 ella pensaba thelema
"loco," y Crowley's room miserables y airless, al igual que
algo de Kafka. El nico peligro que senta era
"prolongado aburrimiento mezclado con repugnancia y lstima."
Pero Crowley estaba muy emocionado que un erudito haba venido
a hablar con l; Butler haba pasado un largo da
y haba muchas preguntas y haba respondido en
longitud. Butler, grab , le habl con "simpata,
consideracin y comprensin"; su visita fue un "sueo
de alegra." "Si todos los das fueran as !"75 En
la final, el mayordomo de nombre simplemente comprueba
Crowley en su libro.
Otro estudioso visitar Crowley fue Richard Ellmann, quien
estaba escribiendo un libro sobre Yeats; estaba
interesado en hablar con Crowley sobre su mgica batalla
con su rival poeta. La Ellmann Yeats: el hombre y
las mscaras (1948) sigue siendo un clsico biografa de
Crowley del viejo nmesis. El poeta y traductor Michael Hamburger
visit Crowley y qued impresionado por su "enorme
resistencia fsica", sorprendido de que l no slo estaba
vivo pero "activa y vigorosa."76 James Laver, curadora
en el museo Victoria y Albert, y autor de
un libro sobre Nostradamus, visit Crowley; disfrut
el brandy que la Bestia ofrecido y not las motas de
sangre sobre su Shirtsleeves. Crowley dijo a lavamanos
que "la magia es algo que hacemos para nosotros", explica,
sin embargo, que "es ms conveniente para asumir
la existencia objetiva de un ngel que nos da
nuevos conocimientos que alegan que nuestra invocacin
ha despertado un poder sobrenatural en nosotros", una
observacin que contradice lo que l siempre aleg fue su
descubrimiento clave, la realidad de la " inteligencia discarnate."77
Frederic Mellinger, un actor alemn que

haba emigrado a Estados Unidos y regres a la Alemania de

la posguerra, tambin visit Crowley; se uni a W. T.
Smith's Agape Lodge en 1940. Lleg trayendo regalos y
ayud a la bestia ordenado su habitacin.78
En una nota ms mgico, Gerald Gardner, el
exponente moderno de brujera, y autor de la Brujera de hoy (1954),
visit Crowley. Gardner le encontr un "frgil, suave,
archdeaconish figura." "Podra ser esta la gran bestia
que alguna vez se jact de tantos seguidores; quien haba
tronaban su camino a travs de la vida?" pregunt Gardner.
Gardner no estaba seguro acerca de Crowley, poderes,
pero l crea Crowley crey en ellos, y que "este engao
le permiti explotar muchas personas." Sin embargo Gardner
fue iniciado en el O.T.O.; como lo hizo con Grant y
McMurtry, despus de la muerte de Crowley, esto ha llevado a
 cierta confusin.
Durante un tiempo estuvo abrumado por ser O.H.O.,
pero Gardner no importa para el sexo o
la O.T.O. magick y pronto abandonado por sus
propias predilecciones, que inclua la flagelacin. Mucho se ha
especulado sobre la influencia de Crowley en Gardner's Wicca;
un cuento apcrifo ha Gardner pagando Crowley 300
para escribir su libro de sombras, la coleccin de escritos
que componen la liturgia Wiccan.
Que Gardner prestado material de Crowley est bastante claro,
pero que Crowley fue iniciado en un culto de Brujas en
1900, como Gardner aleg, es rechazada por la mayora de
los investigadores. Gardner, como Crowley, fue un auto-mythologist
y narrador de cuentos, algo verdadero de muchas
personas interesadas en el ocultismo.
Una visita a Netherwood ms probable no tener lugar.
En 1919 Dion Fortune, el nombre mgico de Violet Firth,
fue iniciado en el Alfa y el Omega, un Golden Dawn rama
dirigida por Moina Mathers. La rivalidad entre los dos
comenz y la fortuna a la izquierda para seguir su
propio camino. En 1930, Fortune fue uno de los
ms respetados ocultistas modernos; ella la Qabalah Mstica
(1935) sigue siendo un clsico introduccin a la
tradicin mgica, y ella fue tambin autor de varias
obras muy legible de la oculta la ficcin, uno de los cuales,
El Toro alado (1935), las caractersticas del mago
negro Hugo Astley, basado en Crowley. Crowley haba visto su
conferencia en Londres en 1939, y grab que ella era "como
una hipoptama con dientes postizos", y su ponencia
"burbujeante de conservas de tomate sopa."79
Sin embargo, en 1942 se comenz a correspondiente, y sigui
hacindolo mientras Crowley fue en Netherwood. Kenneth
Grant se refiere que la fortuna visit Crowley en dos
ocasiones mientras estuvo presente y en otros
despus de eso; tambin se refiere a ella como "la mgica
Shakti del nuevo aeon"-Shakti es la consorte del
dios Shiva, en el sentido de que ella, Fortune, fue Crowley's
Magical partner. Sin embargo, no hay mencin de
Fortune's visitas en diarios de Crowley; esto es
extrao, como Crowley grabado nada de nota en sus
diarios. Hubo una considerable correspondencia entre Crowley
y fortuna; mucho de esto , lamentablemente, fue

posteriormente destruida. En una carta de la fortuna parece

aceptar Crowley nuevo aeon, pero se reserva el derecho de
anunciar esto en su propio tiempo y pide Crowley
mantener silencio acerca de l hasta entonces. Esta carta,
sin embargo, se reproduce en el Grant's memoir, y su
autenticidad puede ser sospechoso.80 Crowley tambin dijo a
Frederic Mellinger que antes de su muerte en enero de
1946, FORTUNE ha llegado a un "acuerdo" con l, en la que
reconoci su autoridad, pero fue obligado a guardar
silencio porque "las viejas tonteras que golpe
a pedazos en Crowley v. Constable."81 no hay
evidencia de este "acuerdo" fuera de la cuenta de Crowley y,
como hemos visto, la nica cosa que golpe a piezas
 de su propio juicio de difamacin fue Crowley.
Crowley, sabemos , muchas veces intent tomar el
relevo otros grupos ocultistas-hizo esto con la O.T.O.,
y recordamos su intento de obtener Annie Besant
a reconocer su supremaca, as que este puede ser simplemente
otro ejemplo de su imperialismo esotrico. Es
posible que la fortuna, reconociendo Crowley's Magical
genios-ella reconoce su influencia en la Qabalah mstica-
quera complacer a l y le dijo lo que quera
or. Ella puede haber sabido que, como ella, l no era
largo para este mundo; en el momento de su presunta
visitas fue diagnosticado con leucemia. Grant dijo
que l mismo haba perdido su vigor y estaba cerca de la
muerte.
Pero probablemente Crowley favorito del visitante fue su hijo,
Ataturk, que se apareci con su madre el 15 de mayo de
1947, pocos meses antes de la muerte de Crowley.
Crowley haba visto por ltima vez 10 aos antes,
durante una vacaciones en Cornwall.
Ataturk era ahora de 10. Crowley fue trasladado por su hijo
y Pat, la aparicin repentina de un corresponsal dijo que
haba "dado por muerto" y Ataturk escribi una
carta, explicando lo que esperaba de l y darle
consejos. Es un conmovedor si extrao documento. Como
cada otra carta Crowley escribi, l lo presentaba con la
ley. Crowley Ataturk dice cmo l es feliz de
verlo, y le asegura que a partir de ahora
podrn ver a lo largo de su carrera. l est muy feliz de
que Ataturk est aprendiendo a leer. Ataturk, que
tena 10 aos, y que Pat era un seguidor de Rudolf
Steiner, sugiere que las ideas de Steiner sobre la lectura que
no debe ser enseado hasta despus de los 7 aos de
edad y que puede haber tenido algo que ver con el retraso en el
inicio de Ataturk. Crowley Ataturk informa de su
supuesta ascendencia-de -lnea Qurouaille e insiste en que
se le "altruista, generoso, noble" y nunca mienten. El orador
insta a Ataturk para aprender Latn: es su
destino para convertirse en un educado caballero. l
tambin debe aprender el ajedrez y leer la Biblia y
Shakespeare; a travs de estos se pueden desarrollar un buen
estilo de escritura. Gramtica, sintaxis y lgica son
indispensables. Crowley cierra como su " padre afectuoso",
despus de recordar a Ataturk que "el amor es la ley, amor
bajo la voluntad."82
no sera una carta habitual si fueron
escritas durante la

infancia del propio Crowley y si Ataturk no tuvo dos

padrastros durante la ltima dcada.
Durante la guerra, Pat se cas con James McAlpine, un
oficial del ejrcito que trabajaba para la inteligencia Britnica.
Despus de que muri en una misin, Pat se cas
nuevamente, y ella tambin tena varios "abrir" las
relaciones.83 Pero por un perodo de diez aos que no recordaba
su padre tena slo un ao de edad cuando Crowley la
ltima vez que lo vi-parece una extraa misiva. Cunto
 Ataturk seguido los consejos de su padre es incierto,
pero su posterior carrera fue, al igual que la de su
padre, accidentada.84
Pero sin duda la ms importante visitante Netherwood fue John
Symonds, cuya biografa de Crowley, ms que cualquier otra cosa,
lo salv del olvido. Clifford Bax rompi el hielo,
y Symonds dirigida a Netherwood con el astrlogo Rupert
Gleadow. Bax l conoci a Crowley en 1904 a la edad
de 18 aos, durante una partida de ajedrez en San
Moritz, no mucho despus de la revelacin de Crowley en El
Cairo. Bax tena un inters en la teosofa y posteriormente,
editar una revista, el Golden Hind, con el ocultismo
artista Austin Osman Spare.
Symonds saba de Victor Neuburg-de hecho, viva en su piso y
quera hacer un artculo sobre la Neuburg gur. Su
primera impresin del anciano bestia el 3 de mayo de
1946, no fue muy positiva. Crowley haba un angustiado,
perplejo , expresin de una voz exigente, un crneo similar a
la cabeza, y pareca completamente agotado. l tambin se
respira un olor peculiar, Abramelin aceite mezclado con
la vejez y posiblemente ter, y haba un extrao
aire de lejana, de estar alejada de las
preocupaciones humanas. En la que se dijo que era un
astrlogo Gleadow, Crowley seal que la astrologa fue
slo "una fraccin del uno por ciento" verdadero. Ellos
hablaron sobre el fin del mundo, y Crowley pronunci
un discurso improvisado, finalizando en su revelacin
sobre el nuevo aeon de "la fuerza y el fuego." Lo que
sorprendi ms fue Symonds Crowley ingesta de herona, fue
Symonds dice, tomando la suficiente cantidad de granos 11-A "Matar a
una sala llena de gente."85 Pero Crowley debe haber pensado
bien de Symonds. l lo hizo uno de sus albaceas
literario-Louis Wilkinson fue la otra-una decisin thelemites
lament desde entonces.
Symonds, como se ha sealado, tuvo una visin crtica de
Crowley y su libro es un anatema para los seguidores
de la bestia. La mayora de las biografas posteriores a la gran bestia
(1951) son una respuesta a ello, los intentos de rectificar
Symonds la lengua-en-mejilla cuenta.
Esto es razonable, pero tiene que ser admitido, creo , que
Symonds's sigue siendo el mejor relato de la vida
de Crowley. Es por lejos la ms legible. Symonds est
sesgada, s; no le gustaba la bestia y admiti
que "esperaba hacer un nombre y fortuna a travs de
Crowley."86 Pero esto es lo que cualquier escritor esperanzas
cuando l ha encontrado una buena historia. Symonds mismo
fue sorprendido por la reaccin de su libro, y estaba
consternado por el hecho de que en la dcada de 1960, la "love
generation" Crowley haba tomado como un hroe-l , en
s, fue mucho ms conservadora y la salud-mente de su

asignatura, y no le gusta los hippies.87 Pero sin su

primera, a pesar de sus defectos, cuenta, lo ms probable es que
ni los hippies ni nadie habra conocido de
Crowley en absoluto. Y tal vez tampoco nosotros.
Crowley se convirti el 72 de octubre de 1947. Uno de sus
 ltimos visitantes era Louis Wilkinson, quien observ un cierto
patetismo en su viejo amigo. Crowley seal tambin,
y pidi disculpas a Louis; "Lo siento ", dijo
, " ha perdido su tiempo en visitar un registro."
Estaba claro que Wilkinson que Crowley, poderes estaban
fracasando.
Tambin era evidente que Crowley saba que su vida haba
sido, si no un fracaso, algo menos de un xito. l
no haba hecho lo que quera hacer ; en el mejor de los
casos, slo parte de ella, y l haba adquirido la infamia
en lugar de la fama. Haba algo en esta admisin tcita de
que, dijo Wilkinson, hizo Crowley adorable: la bestia se
revela como un hombre, un tanto agitada , que
no tena ninguna oportunidad a la izquierda para poner las cosas
bien.88
se ha escrito mucho acerca de Crowley los das finales.
Hay informes contradictorios acerca de quin estaba con
l, lo que sucedi y cules fueron sus
ltimas palabras.
La ms famosa es la cuenta que, con lgrimas en las
mejillas , dijo Frieda Harris, "estoy perplejo",
y deriv off.89 Pero esto ahora se considera
apcrifo. Otra cuenta que Lady Harris no estaba
con l, y que sus ltimas palabras fueron : "A veces
me odio ."90 Otra cuenta tiene alguien en el piso debajo de
l or su ritmo, como era su costumbre, y luego escuchar
una cada repentina. Cuando corri a la habitacin
de Crowley, la Bestia estaba muerto.91 Hay una historia
persistente que, como el cuerpo de Crowley sentar tranquilo, alguien
le rob su reloj de oro.92 Segn Pat Doherty, quien se
encontraba en Netherwood cuando Crowley muri, no haba lecho
contricin, sin confesin, sin remordimientos. Crowley muri feliz
y pacfica y, como una buena historia debe tener oculto
, una rfaga de viento pate y el trueno
floreci debido a que l dio para arriba el fantasma.93
Crowley su vida fue una mezcla complicada de la verdad, la verdad a
medias, mala prensa, y un buen hilo, y no hay
ninguna razn por la que su muerte no debera haber sido
demasiado.
Edward Alexander Crowley muri el 1 de diciembre de 1947, de
degeneracin del miocardio y bronquitis crnica, exasperada
por la crnica el uso de herona, al menos segn su
certificado de defuncin. A pesar de que nuevamente hizo los
papeles, esta vez la prensa internacional estaba seguro
que estaba muerto el local & Hastings St.
Leonard observador tiene unas cuantas cosas mal. l no era
de 73, y su ltimo trabajo no fue titulado 60
aos de cancin. Este litigio, pero difcilmente
justificaban Crowley, si hubiera sabido, no podra haber sido
censurado por destacando, "Maldito papeles que no tengo
derecho". Entre sus efectos, un talismn Abramelin, manchada
con sangre menstrual y el semen, fue descubierto en su
billetera.94 El camino hacia el abismo haba abierto, y
Nuit haba recuperado su propia.

Once
la bestia va a

Aleister Crowley restos fueron incinerados en el cementerio

de Brighton , 5 de diciembre de 1947. Los informes de los
asistentes a su funeral difieren, pero podemos
estar seguros de que un pequeo grupo estaba all, y que
entre ellos numeran Gerald Yorke; Frieda Harris; John
Symonds; Patricia MacAlpine y Crowley, hijo, Ataturk; Kenneth
Grant y su esposa, Steffi; y tambin el poeta
Kenneth Hopkins, un amigo de Louis Wilkinson's; as
como el propio Wilkinson.1 Si Crowley por s sola
no era suficiente para hacer la ocasin de algo fuera de lo comn,
Wilkinson se asegur de que el da sera recordado. Gerald
Yorke fue originalmente pidi a leer algunos de Crowley
, pero en el ltimo minuto la tarea correspondi
a Wilkinson.
Crowley, que hemos visto, a menudo pensaba acerca de su
muerte, o, ms exactamente, acerca de los servicios que
rodean su muerte. Como muchos romnticos egosta, l
fantasas sobre esplndidos monumentos conmemorativos y entierros
fantstico-Crowley, sabemos , quera ser recordado durante
siglos. En sus ltimos das , arm una
recopilacin de sus obras que l llam el ltimo ritual,
y fue con el sonido de este que quera
salir de este lgubre plano. Wilkinson tena cierta
reputacin como orador en pblico y en su fina voz, y
despus de la inevitable declamacin de la ley, ley
extractos del libro de la Ley-salva a los dolientes
las propuestas de texto completo, as como algunos de
los poemas de Crowley y pasajes de su Misa gnstica ms
inusual, al menos para los asistentes de la capilla
crematorios, fue Crowley, "Himno a Pan", una celebracin de la locura
y el exceso Dionisaco, que sigue siendo su labor
ms eficaz. Como Wilkinson entona "Io pan! Io Pan

Pan!" El pequeo grupo cantaron volver "Io Pan!" tras su

lectura Wilkinson record a los dolientes que "el amor es
la ley, amor bajo voluntad". Patricia coloca a continuacin
algunas rosas rojas sobre el atad, y el cuerpo
de la gran bestia hizo su manera a las llamas. En
el camino de regreso a Netherwood, o as la historia
va, una tormenta de truenos y relmpagos volaron
abocinada. "Eso es justo lo que Crowley hubiera gustado!"
Louis Wilkinson anunci en la cabina.2 fue slo
despus de la lectura de peridicos informes del servicio
que el Consejo de la ciudad de Brighton, as que la
historia va-declar que tomara medidas para asegurar sus
contribuyentes que tal escena nunca volvera a ocurrir
, al menos no en Brighton.
Sera muy decepcionante si no hay misterios rodearon
la Bestia su salida.
Una historia contada por James Laver, cuenta que en
sus ltimos das, Crowley, doctor amenaz con cortar el
suministro de herona. Crowley le dijo que si l
lo hizo, l, Crowley, morira , y que lo llevaba
con l. El Dr. William Brown, Thomson, Crowley,
 mdico, efectivamente se mueren veinticuatro horas
despus de la muerte de Crowley; el informe oficial culp
de su muerte por causas naturales, y es muy poco
probable el Dr. Thomson interferido con Crowley, el uso de
herona. Sin embargo, inevitablemente, los tabloides hizo mucho de
su desaparicin; el Daily Express corri un titular
"Crowley Doctor muere: Mago poner maldicin sobre l."3
Otro ms conmovedor misterio es donde las cenizas de Crowley
termin . Crowley haba pedido que sus cenizas ser
preservada junto con su retn en un atad y encomend al
gran tesorero de la O.T.O., la urna con las cenizas de
Crowley fue enviado a Karl Germer en Amrica. Germer
inform curioso corresponsales que las cenizas de Crowley haba
sido sepultado al pie de del ms grande pino en
su propiedad en Hampton, Nueva Jersey; ser un Jerseyite,
me sorprend al or esto. Pero surgi una
historia posterior. En esta versin, discutiendo con su esposa,
Sascha, la cuestin de qu hacer con las cenizas de
Crowley, Germer se sorprendi cuando Sascha, nunca un
thelemite, de repente agarr la urna y se estrell contra
un rbol. Una versin de la historia tiene su
diciendo, "No, este es ahora el rbol de Aleister Crowley",
pero en otro las cenizas simplemente eran sopladas por
el viento.
Esta ltima versin me parece ms probable. Hay
cierta justicia potica en el hecho de que un hombre
que era un vagabundo de los residuos en la vida deben
tambin deriva de aqu y de all en la muerte. Uno casi quiere
decir "no hay descanso para los malvados", y ciertamente
no por wickedest. Sin lpida o monumento marca Crowley est
pasando, y no estoy seguro de si el rbol
Aleister Crowley como Germer se dice que han llamado - sigue en
pie.4
Un ao despus de la muerte de Crowley, un grupo de amigos
se reunieron en un restaurante indio en el norte de Londres
para recordar su paso. Apropiadamente, chiles estaban
apilados en los condimentos fuertes y aplicado. Crowley
haba pedido como mucho, y podemos sentir

el fro de su mano wraith llegando desde Nueva

Jersey, instando a sus compaeros a mayores porciones.
Pero para el mundo ms grande, la muerte de Crowley signific
que l ya no estaba en los ojos de la opinin
pblica o de la mente. Mirando despus de la Segunda Guerra
Mundial, la austeridad, los britnicos tenan ms que se ocupan
de la dudosa Wickedest carrera del hombre
en el mundo, y con el tiempo su memoria
desapareci.
En 1951 algunos de los antiguos fascinacin mrbida
devuelto cuando Charles Richard Cammell's Aleister Crowley:
el hombre, el mago, el poeta apareci, pero se dej
a la odiosa-al menos a los ojos thelemic-John Symonds
realmente para traer de vuelta a la bestia. La gran bestia
fue publicado en el mismo ao de Cammell mas amigable el
trabajo. Como se ha dicho, sin embargo, que
considera simplemente como un libro, Symonds trabaja ms
 de un xito. Todo lo que usted piensa de
Crowley, Symonds es ms legible, ms memorable labor
de Cammell la autobiografa apologtica, a pesar de todas sus
virtudes. El hecho de que Cammell del aprecio de la poesa de
Crowley, a veces rivales J.F.C. Fuller's pone su libro,
pienso que , ms all de la mayora de lectores medios; si la
gente recuerda Crowley en todos, lo hicieron porque
de los tabloides, no su poesa. Symonds la estrategia era
simple: dar Crowley suficiente cuerda, y l podra
ahorcarse . En la prctica esto signific para presentar Crowley
como l quera ser visto, con su bigrafo
manteniendo su lengua firmemente en la mejilla , slo emite
un indicio de desaprobacin cada ahora y entonces. El
efecto es, sobre todo, divertido, un esmerado enviar,
incluso conociendo las lagunas e imprecisiones que
salpican el libro. Pero aunque Symonds tuvo argumento
con Crowley, el hecho de que el libro era acerca de
Crowley en todos fue suficiente para hacerla verboten.
Colin Wilson narra la historia de un amigo que, poco despus
de que se public el libro de Symonds, pregunt a la
biblioteca local si se destina a stock . Le dijeron
indignados que nada "induzca a gastar el dinero
de los contribuyentes de la tasa en ese crculo la basura", un
sentimiento con que algunos thelemites podran ponerse de
acuerdo. La biblioteca incluso disminuy al obtener el libro
a travs de un prstamo interbibliotecario, tal era la reputacin
de Crowley.5
Symonds escribi otros libros, incluyendo una biografa de Madame
Blavatsky, quien es un poco ms amables, y novelas,
pero, como l mismo admiti, se propona hacer su nombre
con Crowley, y lo hizo. En 1958 la gran bestia
fue seguido por el Magick de Aleister Crowley, y desde
entonces hasta su muerte en 2006 Symonds trajo
nuevos, ampliado y revisado las ediciones de su
controvertido pero muy entretenida vida de la bestia.
Cualquier cosa que nosotros podamos pensar de Symonds,
l ms que nadie es responsable de mantener
vivo el nombre de Crowley.
Pero l no era el nico responsable. El extrao mar
cambiar Crowley experiment, transformndolo de un
procaces knave en un libertador espiritual, comenz,
curiosamente, en Francia. En 1960 apareci un libro
que casi unilateralmente desencaden lo que se ha llamado "el
renacimiento oculto de la dcada de 1960", la historia de la
que yo grfico

en Apagar tu mente. Haba habido una lenta

acumulacin de inters en el ocultismo hasta finales de
los 1940s y '50s, con el aumento del inters pblico en
Flying Saucers y otras preocupaciones "extraa"; Immanuel
Velikovsky los Mundos en Colisin (1950), que vincula
las cuentas bblico del diluvio a la tierra
apurado con un cometa, y T. Lobsang Rampa la dudosa
cuenta su vida como un yogui tibetano, el Tercer
Ojo (1956), ambos han sido grandes vendedores.
Pero fue la aparicin de Le Matin des Magiciens )
(1960) por Louis Pauwels y Jacques Bergier que realmente
provoc el regreso de la magia. El libro es una
embriagadora, a menudo aburridos , extraa mezcolanza de nuevo
e inusual ideas que tom el Pars de Jean-Paul Sartre
y el existencialismo por tormenta. Se pase desde la alquimia
a OVNI a Gurdjieff a las civilizaciones antiguas a los
mutantes nazis ocultistas a conciencia superior
y , a continuacin, algunos ms como Charles Fort los libros
de los 1920s y '30s, aunque mucho mejor escrito. Se
convirti en un best-seller y enorme cuando fue
traducido al ingls en 1963 como la maana de los
Magos (el amanecer de la magia en el Reino Unido), fue
un best-seller, demasiado. Y en medio de su misteriosa maraa
de "todas las cosas occultly maravilloso" en las
palabras del historiador Theodore Roszak fue Crowley y la Golden
Dawn. No importa que lo que los autores tenan
que decir acerca de Crowley, la Golden Dawn, y mucho ms
a menudo era inexacta. El libro est lleno de errores y
afirmaciones no fundamentadas, como que Gurdjieff fue responsable
por el uso de la sustica Nazi. Lo importante era
que estaban hablando de la magia y el ocultismo
. Saban que haba llegado el momento de
un cambio desde el blanco y negro de un compromiso
poltico mundial, la nause y ser engag, a algo mucho ms
colorida, deslumbrante y emocionante. Crowley ha
hablado acerca de la nueva era de la "Coronado y venciendo el
nio." Con la maana de los Magos al recin nacido
parece estar despertando .
En su propia vida Crowley ha sido una influencia en la
cultura popular.
Somerset Maugham, hemos visto, se lo utiliz como modelo
para un mago negro, y la novela de Maugham El mago (1908)
se convirti en una pelcula en 1926.
Crowley tambin ha sido sugerida como el modelo para
el culto lder en Edgar G.
Ulmer de deco oculta la pelcula de terror El Gato
Negro (1934), protagonizada por Boris Karloff y Bela Lugosi; no
est claro si Crowley nunca vio o supo que estaba siendo
emitidos en el papel de un sdico satanista, pero muy
probablemente se habra aprobado. Crowley, de hecho,
sirvi como modelo para ms de un mago
cinematogrfico. En una charla que dio en Londres y en
Trondheim, Noruega, mir esas pelculas ya mencionados
, as como algunos otros clsicos magia negra
pelculas desde la dcada de los '50 y '60 que incluy un mago
basado en Crowley. La noche del demonio (1957),
The Devil Rides Out (1968), y El Horror de Dunwich
(1970)-que es la pronta entrada en el Crowley-H. P.
Lovecraft mythos-disponen de conexin Crowleyan elementos,
y la influencia de Crowley no se limita a B-movie
shockers. Como

se mencion, el vanguardista cineasta Kenneth Anger fue

profundamente influenciado por Crowley- toda su obra, podemos
decir, es thelemic a travs y a travs de como fue el
director chileno Alejandro Jodorowsky, cuya la montaa sagrada (1973)
 a menudo compartida con facturacin superior ira films
en pelcula de medianoche ofrendas.6
Mencin del diablo cabalga sobre la base de Dennis
Wheatley, novela publicada en 1934, nos recuerda que
Crowley fue tambin una influencia en la literatura, o al
menos la ficcin. Ya hemos mencionado la Maugham. Una
lista de escritores que utilizan Crowley, en cierto modo, podra
incluir, entre otros, M. R. James (su "Casting las runas"
inspirado Jacques Tourneur la noche del demonio, mencionado
anteriormente; el mago Karswell se basa en Crowley), Dion
Fortune, Colin Wilson, Anthony Powell, James Blish, Robert
Heinlein (cuyo extrao en una tierra extraa [1961]
emplea grandes porciones de la filosofa de Crowley) y, quiz
ms recientemente, Jake Arnott, cuyo pincel del diablo
(2009) se centra ms en Crowley la homosexualidad de su
magick. Crowley ha llevado esa vida supersized que
sera sorprendente si no haba sido tomado
por los novelistas, siempre en la bsqueda de caracteres
sorprendentes. Hay ms avistamientos de la bestia en
las pginas de ficcin, la pulpa o mejor, pero esto
debera bastar.
Pero el rea de la cultura popular en la que Crowley ha tenido
mayor repercusin, seguramente, debe ser la msica. Le
tom algn tiempo, pero a mediados de la dcada de 1960,
el renacimiento ocultista haba alcanzado la creciente "
cultura juvenil", que estaba en camino de
convertirse en un serio rival para el mainstream, lo que lleg a
conocerse como la "contracultura". La msica popular
siempre ha tenido alguna relacin con el "lado oscuro".
El mito en el comienzo del siglo XX. bluesman Robert
Johnson vendiendo su alma al diablo a cambio
de xito-un mal negocio, como Johnson no poda verlo -es
paradigmtica, y por entonces el vnculo entre la msica
y el diablo era ya muy antigua. El siglo XIX violinista
Niccolo Paganini, como Johnson, deba haber vendido
su alma al diablo, como tambin se dice del siglo
xviii de compositor Giuseppe Tartini, famoso por su "Devil's
Trill" (1713). El violn en s misma es considerada como el
" instrumento del Diablo", e Igor Stravinsky "La
Historia del Soldado" (1918) relata la parbola de un
soldado que da su violn al diablo a cambio
de xito mundano. Hector Berlioz's Symphonie Fantastique
(1830) es famosa por su representacin de un
musical witches' Sabbath. La msica siempre ha tenido un
elemento de peligro asociado con l debido a su
capacidad para subvertir la mente consciente y llegar
directamente en el inconsciente; Platn, sabemos ,
famosamente prohibi la mayora de la msica, con la excepcin de
unos pocos modos de Bland, desde su repblica utpica.
Thomas Mann's novela admonitoria Doctor Faustus (1947)
combina el arquetipo del cuento del mago que vende
su alma al diablo, con la trgica vida de un
brillante pero desequilibrado compositor

(basado en el filsofo Nietzsche). Esa vieja magia negra,

es cierto, ha tenido muchos en su hechizo.7
Sin embargo, incluso el largo historial de asociar la msica
y el diablo no cuenta para la extraa mezcla de
magia y rock and roll que surgi en la "mstica de los
'60s", ni por la amenaza, el carcter revolucionario de
este apareamiento brevemente disfrutado. Cuando el '60s
revival ocultista se reuni la creciente contracultura
sucedi algo extrao. Cada uno reconoce que tenan un
enemigo comn en lo que se llam el " establecimiento", pero
este trmino se situ en los valores, las instituciones,
sensibilidades, gustos, ideales polticos, y la moralidad de
la generacin anterior, y la distancia entre ste y
el floreciente pas a ser conocido como la " brecha
generacional"-una frase puesto a buen uso en marketing cuando
la brecha distribuidor de ropa abri sus puertas en
1969. Cincuenta adolescentes tambin fueron insatisfecha
con el seguro de vida convencionales, se esperaba que
heredan de sus padres, pero expresaron su insatisfaccin
por ser "crazy mixed-up kids" o "rebelde sin causa",
desahogarme a travs de vandalismo y hosco agresividad.
Su rebelin tuvo escasa atencin, como puede verse en la
adolescencia temprana- pelcula de explotacin salvaje (1953).
Cuando Johnny, el lder de una banda de motociclistas,
interpretado por Marlon Brando, se pregunt qu l est
rebelndose en contra, l contesta, "Whaddaya tienes?" El
mismo sentimiento de rechazo errantes fsiles Jack Kerouac's
Beat clsico, en la carretera, publicada en 1957. Cuando
Dean Moriarty dice a Sal Paradise, "donde.
Sal, tenemos que irnos, y nunca dejar de ir hasta llegar
all", Sal pregunta, "donde vamos, hombre?" Decano
responde, " No lo s , pero tenemos que irnos ."8
Dean Moriarty se basa en Neal Cassady, uno de los primeros
Beat y ms tarde uno de Ken Kesey's LSD-estimulado Merry
bromistas. Cassady continu hasta la noche del 3/4 de
febrero de 1968. Fue encontrado a la maana siguiente en
un coma en algunas vas de ferrocarril en San Miguel
de Allende, Mxico, y muri al da siguiente
ostensiblemente de la exposicin, sino que tambin haba tomado
una buena dosis de barbitricos. Fue poco menos de
cuarenta y dos. Kerouac l continu hasta 1969, cuando, cada
vez ms disgustado con la generacin hippy que sus libros
ayudaron a desovar-odiaba a los hippies y famoso en
una reunin entre Kerouac y de Kesey bromistas, Jack
plegada solemnemente una bandera americana que el cido-jefes se
tapaba sus hombros-sucumbi a la cirrosis del
hgado, provocada por aos de consumo excesivo de
alcohol. Tena cuarenta y siete. La primera novela
Beat, escrito por John Clellon Holmes y publicada en 1952,
se titulaba " Go. Esto no es, a mi parecer,
muy diferente de "Just do it", o "hacer lo que
quisieres ." En 1960, este sentido de haber " ir" gan ms
atencin, y la de simplemente aimlessness en la
carretera se convirti, en muchos casos, en un
autntico "viaje al Oriente": una bsqueda de algo ms
satisfactorio que el

sueo americano de una casa, un automvil, y 2.500 nios. La

 afluencia de ideas mstico y mgico que vena con
el '60s revival ocultista ofreci lo que pareca
una alternativa positiva a la negativa de los aos '50s la
rebelda. Se dio una incipiente "cultura juvenil" un sentido
de direccin. Al mismo tiempo, el " establecimiento" era
un bastin de la filosofa materialista racionalista,
que neg que la magia, misticismo y espiritualidad eran nada
pero absurdas supersticiones . La opinin oficial de la realidad
dice que el asunto era la nica cosa real. El espritu
sencillamente no existen, y la magia era una ilusin,
creencia en l un signo de locura, o infantilismo:
Los adultos no creen en estas cosas. Para esa filosofa,
ganancia material era el nico valor: comprar un televisor
ms grande, un coche ms grande, un mayor saldo bancario. La
nueva generacin rechaz esta posibilidad y la visin del mundo
que lo acompaan. Por lo que el cientfico moderno,
ideales de la " edad atmica" 1950 se abandonaron en favor
de la antigua creencia en la magia, el mito, y el
mstico. Adultos dio paso a un realismo pueril, la
creencia en la magia. En 1965 el Lovin cucharada tena un
golpe del Top Ten con su cancin " Crees en la
magia?" Muchos lo hicieron. Este atavismo cultural estaba
amenazando con el adulto de establecimiento y durante un
tiempo la poltica y la magia de las corrientes en
el 1960 unieron sus fuerzas. Uno claro si algo ridculo
ejemplo de esto ocurri durante la masiva contra la guerra
de Vietnam de marzo en Washington en octubre de 1967, cuando el
cineasta Kenneth Anger Crowleyan intent lograr exorcizar
el Pentgono, mientras que las Beat poeta Allen Ginsberg intent
levitar .9
Por entonces Crowley fue sin lugar a dudas . Veinte
aos antes haba muerto en la oscuridad en
circunstancias bastante srdido, pero en 1967, Crowley fue colgando
fuera pstumamente, por supuesto con algunas de las
personas ms famosas en el mundo, y es ms popular que
nunca haba sido. Si alguna seal marcada que
la contracultura ha dado su visto bueno al
renacimiento ocultista, tena que ser el hecho de que The Beatles
haban incluido Crowley sobre la cubierta de su lbum
Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, lanzado en el
fatdico verano de 1967. Diseado por el artista Peter
Blake, la cubierta tiene Crowley, por ahora- familiarizado
cabeza rapada y ojos saltones surgiendo entre el
gur hind Sri Yukteswar Giri y la actriz Mae West:
acertadamente, como misticismo y sexo forman el corazn de
la vida de Crowley. Compartir el espacio con otras
figuras Crowley-Aldous Huxley, C. G. Jung, Sri Mahavatar Babaji,
y Sri Paramahansa Yogananda- muestran que por el momento
los Beatles llegaron a conocer acerca de la bestia, la
magia, el misticismo y la alteracin de los Estados se han
convertido en las mejores cosas de la ciudad. Unos pocos
aos antes esas cosas habra sido burlados por los
mods, pero en el verano del amor prcticamente todos en
el Swinging London lista tenan sus jefes en el
ocultismo. Que los Beatles fueron totalmente detrs del
programa Crowley es evidente a partir de un comentario de John Lennon
en una entrevista para la revista Playboy, algunos
aos ms tarde, y poco antes de su muerte. " Todo el
Beatle idea era hacer lo que
quieras . . . Hacer lo que t, mientras que, en la medida
en que no hace dao a alguien", Lennon le dijo al
periodista David Sheff, misquoting Crowley.10 Anteriormente, Ringo
Starr haba dicho a Hit Parade Magazine que la cubierta
destacados "gente que nos gusta y admirar", un sentimiento del
que se hizo eco de Paul McCartney cuando le informaron
que la portada de la revista msico luci "fotos de
nuestros hroes."11 Los Beatles, sin embargo, tienden ms hacia
el este a oeste de misticismo, como lo demuestra su
relacin rocosa con el Maharishi Mahesh Yogi.
En el otoo de 1967 rank-y-archivo British hipsters aprendidas
de Crowley cuando el peridico clandestino internacional
a veces cofinanciados por Barry Miles, un amigo de los
Beatles'-ran un artculo a pgina completa sobre l,
presentando la gran bestia como un proto-hippie cuyo sexo y
vida llena de drogas pareca justo arriba de la contracultura's
Alley.12 Richard Cavendish es Los Artes Negros haban
sido publicados ese ao y era parte de Mick Jagger
favorita de lectura de cabecera. Inclua secciones sobre
Crowley y la Golden Dawn, y en el largo viaje:
una prehistoria de la psicodelia (1997), el escritor Paul
Devereux rememora acerca de cmo a finales de los '60s
vio un "blanco-adecuado Mick Jagger" deja Watkins
Librera fuera del Charing Cross Road llevando "una pila de
libros ocultistas."13 en la gran bestia's salad days,
Watkins, Librera fue el hogar de los miembros de la
Orden Hermtica Golden Dawn. Bien y
verdaderamente, Crowley estaba de regreso en la ciudad.
Los Rolling Stones, el segundo ms famosos en el
mundo, nos internamos en Crowley a travs del cineasta
Kenneth Anger, quien lleg en Londres a principios de
1968.14 Los Stones ya eran amigos con el
alquimista Stanislas Klossowski de Rola, autor de la Alquimia: El
secreto del arte (1974), tena amigos con los Beatles y
Pink Floyd Syd Barrett y John Michell, cuya opinin sobre
Atlantis (1969) inaugura el prximo decenio la
fascinacin por ley las lneas y "la magia de tierra." (Michell es
el plato volador Vision [1967] era ya un
"contracultural lectura obligada.") Las Piedras eran amigos con
el marchante de arte Robert Fraser, cuya galera en Duke
Street, Grosvenor Square, venden fotografas tomadas de las
pelculas de la ira. Fraser haba trabajado con Peter Blake y
arte-dirigi el Sgt.
Pepper's cubierta. Las piedras del propio dispar contra un
LP psicodlico, Sus Majestades satnicas Solicitud (1967),
public a los pocos meses despus el Sgt. Pepper's, habla por s
mismo, como hace lo que pronto se convirti en su sintona
, "simpata por el diablo", de Beggar's Banquet (1968).
Ira haba hecho su nombre con tal avant-garde thelemic
pelculas como inauguracin de la Placer Dome (1954),
mencionado anteriormente, y Scorpio Rising (1963), que en
muchos sentidos inicia el rock and roll/ sexo/transgresivo
forrados de cuero/ocultismo mezcolanza antinomiana que caracteriza ahora
mucho de lo que en Apagar tu mente he bautizado
"roccult and roll." ira estaba deseoso de Jagger a la
 estrella en su magnum opus, Lucifer Rising

(1966-1980), una oda cinematogrfica a Crowley viene new

age, pero Jagger objetaron. l , sin embargo, proporcionar
un sintetizador banda sonora a la Ira es preocupante la
invocacin de mi hermano el demonio (1969). Como
veremos , la ira tambin se puso en contacto con Jimmy Page, el
guitarrista de Led Zeppelin y un devoto Crowley, para
ayudar en la recaudacin de Lucifer, pero como ha sucedido
frecuentemente con la ira, los dos tuvieron un enfrentamiento.
Aparentemente, la pelcula , protagonizada por pop chanteuse
Marianne Faithfull, con una banda sonora compuesta por ex-Charles
Manson "Familia" Estados Bobby Beausoleil, quin compuso
mientras cumpla una condena de cadena perpetua en la
Prisin Estatal de Tracy en California por el asesinato de Gary
Hinman en 1969. Ira y Beausoleil haban sido amigos de
vuelta en Haight-Ashbury, y existe una persistente
leyenda que tras un tiff, Beausoleil robaron los tambores
de Lucifer Rising y les dio a su gur,
Charlie. Beausoleil es francs y significa "bella sun", y
Crowley sabemos era un devoto del sol. . . .
Keith Richards y su novia Anita Pallenberg llegaron ms ntimamente
en la ira del hechizo. Richards dijo a Rolling Stone que la
brujera, la magia y el satanismo son cosas que todo el mundo
debera estudiar, y l se llam Kenneth Anger's "mano
derecha " del lado izquierdo, aunque tal vez hubiera
sido ms adecuado. Las Piedras" simpata por el diablo,
sin embargo, no dur mucho y despus de su desastroso
concierto en Altamont, Jagger decididamente retrocedi .
Pero entonces, el cabello musical hippie haba dicho a
todos que era el amanecer de la era de Acuario, una
profeca que durante su vida Crowley tom algn argumento
con la quinta dimensin y tuvo un xito con "n 1
era de Acuario / Vamos al Sol ", un guio, quiz, a
un determinado lote de potente LSD populares del momento
. El basculante folk Donovan cantaba sobre el
continente perdido de la Atlntida, cuya repavimentacin muchos
haban previsto en algn momento en 1969, e incluso
inocuo como tarifa el cantor folclrico Buffy Sainte-Marie
expresaron sentimientos antinomiana cuando anunci que
estaba dedicado a "Satans y Jehov mi Dios es
Abraxas, el dios del mal y el bien."15 (Abraxas, una
deidad gnstica contracultural, hizo su debut en la novela
Demian de Hermann Hesse [1919], un best-seller de los '60s, y
en 1970 lanz un lbum llamado Santana tras l.) magia en
el aire, el zeitgeist estuvo matizada con la mstica
y, al menos, una figura importante en los campos del
flower power basado gran parte de su carrera en la
de Crowley.
Timothy Leary, el profesor de sicologa de Harvard
convertido gur de drogas, no se anduvo con rodeos en
cunto su intento para encender el mundo con la
dietilamida del cido lisrgico-mejor conocido como LSD-fue
inspirado por el propio Crowley aventuras; en un post-'60s
entrevista para el programa PBS La Noche Latina, Leary
dej claro que haba sido un admirador de Crowley,
 y que l estaba "llevando a cabo gran parte del
trabajo", que Crowley haba comenzado y que la '60s

mismos fueron una expresin de "hacer lo que quisieres

", algo con lo que hemos visto, John Lennon acord.16
Incluso Leary's etiqueta como "el hombre ms peligroso
de Amrica", dado a l por el entonces Presidente
Richard Nixon, fue un eco sincrnicos de Crowley,
como "el perfil tabloide Wickedest El hombre en el mundo." Las
confesiones de una esperanza demonio (1973), uno de Leary's
varias autobiografas-como Crowley, Leary disfrutamos hablando de
s mismo, es un mash-up de Crowley, confesiones y diario
de un demonio de drogas. Y en un momento, estaba
convencido de que Leary y un cido buddy, Brian
Barritt, fueron de alguna manera como resabio histrico-o -
Neuburg reincarnating Crowley y de aventuras con Choronzon en el norte
de frica, un viaje narra en su autobiografa Barritt El Camino
del Exceso (1998); una vez ms, ese extrao vnculo a
un episodio perturbador en la carrera de Crowley. Despus de
descubrir los extraos paralelismos entre Crowley y l
mismo, Leary coment acerca de los fantasmagricos " sincronismos"
entre su vida y Crowley, "desplegado con precisin como
para que nos preguntemos si uno puede escapar la
impronta programado con la que nacemos . .
."17
Un destinatario de Leary psicodlico de sabidura fue John
Lennon, quien en 1966 encontr una copia del Psychedelic
Experience (1964)-por Leary, Ralph Metzner y Richard Alpert en
London's ndica librera, un emporio de literatura
contracultural dirigida por Barry Miles y vinculado a Robert
Fraser's Gallery. Leary es el asesoramiento que, "cuando en
duda, apagar tu mente, relajarse y flotar ro abajo,"
azot a casa, y Lennon incorpor la lnea en su
cancin "maana nunca sabe", del lbum Revolver (1966),
generalmente considerado como los Beatles" primera pista
psicodlica. Lennon pas los prximos aos apagar su
mente por la ingesta de grandes dosis de LSD. Otro
vnculo entre el ambiente psicodlico, ocultismo y rock
fueron las puertas. Su nombre proviene de Aldous
Huxley, la influyente libro Las puertas de la Percepcin (1954),
un ensayo sobre el experimento de Huxley con la mescalina.
Huxley, un abogado ms juicioso de exploracin
psicodlica de Leary, consigui el ttulo mismo de William
Blake es el matrimonio del cielo y del infierno, y en 1970
public las Puertas Las puertas 13, su primera "greatest hits"
recopilacin; la cubierta posterior incluy una foto
de todo el grupo sentados alrededor de un busto de
Crowley. La banda grab un lbum antes de su lder,
Jim Morrison, muri en circunstancias misteriosas en Pars
en 1971. Que Morrison estaba en el bandwagon
antinomiana se desprende de su observacin de que "estoy
interesado en algo sobre la rebelin, el desorden, el caos,
especialmente la actividad que parece no tener
sentido", escrito para una versin publicitaria para el
registro de las puertas de la empresa Elektra en 1967. Los
versos de Morrison tambin sugieren una familiaridad con
 Crowleyan temas: "Puede imaginar cul ser , de manera
ilimitada y gratuita?" (" fines") y "Queremos el
mundo y lo queremos ahora" ("cuando la msica

ms"). Esas ansias por el abismo y la

gratificacin inmediata del nio no tendra que haber llegado
a Morrison directamente de Crowley, pero ciertamente
eran en la atmsfera de la poca.
Uno thelemic fatalidad fue el artista de R&B Graham
Bond, una figura seminal en Londres a principios de los '60s
blues escena, quien actu con estrellas como Jack Bruce y Ginger
Baker de crema. Bond, un teclista, se convirti en un
Crowleyite, hizo gestos de magia negra en el escenario, y se
reuni con un trgico final. Bajo la influencia de Crowley,
magick y tambin herona-Bond crey que era uno de
Crowley, hijos ilegtimos, unindose a las filas de los muchos
que se jactaban de esta dudosa celebridad. Llam a sus
bandas Magick santo e iniciacin y camin a
travs de Swinging London en su tnica mgico-mucho como
Crowley hizo invisible en Regent Street. Su compaa
discogrfica, acertadamente llamado mercurio, como en su forma
griega, Hermes, l es el dios de la magia- Le permite
utilizar sus oficinas para los rituales. A travs de las drogas
y su obsesin con Crowley, Bond agarre en realidad
aflojado, y l seran a menudo vagan por las calles
en un estado letrgico, sucios y desaliados. En
1974, tras aos de declive, tir a s mismo en un tren
de Londres a la estacin de metro Finsbury Park.
A comienzos de los aos setenta, con sus esperanzas
milenaristas detrs de l, el ocultismo boom en la cultura
popular se haban asentado en un subgnero estable donde
permanece en la actualidad con bandas como Black Sabbath y
Kiss haciendo su mejor demonaca para traer un tono
diablico a las cepas de heavy metal. En febrero de 1970, el
viernes 13, Black Sabbath lanz su primer lbum, Black
Sabbath, el ttulo de una pelcula de terror de 1963
por Mario Bava protagonizada por un anciano Boris Karloff. La
cancin homnima del lbum fue inspirado por el trabajo
de Dennis Wheatley e incorpora la "Devil's tritone."
Otra va, "N.I.B.", supuestamente est escrita desde el
punto de vista de Lucifer. Los crticos no nos
impresion; Lester Bangs, que escribe para la revista Rolling Stone,
se quej de la "doggerel homenaje a Aleister Crowley",
pero los fans nos encant , y continu la influencia
de Crowley para informar a la banda de la cantante, Ozzy Osbourne; en
1980 Osbourne public un single en solitario, "Sr.
Crowley", la letra de la cual --"Sr. Crowley, lo que pas
en su cabeza / El Sr. Crowley, hablar con
los muertos?"-son emblemticos de mucha de la roca
informado por Crowley.
En 1974 , la nueva cepa oscura de rock "oculto" se
dio la bendicin de una generacin anterior, cuando en la
revista Crawdaddy magus Beat William Burroughs Jr. escribi que
"el rock and roll los grifos de las fuentes de
energa mgica, y esto puede ser peligroso."18 (y, por
supuesto, Burroughs saba que este era su apelacin.) por
 entonces era de conocimiento comn que Jimmy Page,
el guitarrista de Led Zeppelin, era un admirador de
Crowley , su apreciacin de que va tan lejos como para
comprar la casa de Boleskine, Crowley en Escocia, en
1971. Posea hasta

1991, y la casa y sus jardines disponen en el

concierto del grupo film la cancin sigue siendo la misma
(1976); en una secuencia de la fantasa pgina sube
una montaa cercana en busca del tarot la figura
del Ermitao.
La pgina se ha ganado una mala reputacin en thelemic pliegues
para arrancarle una gran Crowleyana y mantenerlo
en su coleccin privada, disponible para los devotos, ms
bien como si algunos fervoroso cristiano tena sus manos sobre
importantes reliquias sagradas. Pero su sinceridad no puede ser
negada; he mencionado los 1.700 dlares que gast en
un manuscrito Crowley en Gilbert's librera en
Hollywood. La pgina se reuni Kenneth Anger en una subasta de
recuerdos de Crowley en Sotheby's. Ambos compitieron por un raro
ejemplar del jardn perfumado , pero la apariencia
de nia abandonada guitar hero fcilmente la sobrepuja a menudo
cineaste indigentes. La ira no estaba enojado esa pgina
ha sobrepujado a l; por esta vez las piedras haban
dado la ira de un fro hombro y fue en busca
de otro gigante de roca. Pgina ira se acerc y
pregunt si podra proporcionar la banda sonora a
Lucifer Rising; impresionado con la ira de
conocimientos ocultistas, Pgina acordado.
Sin embargo Lucero todava no ha lugar. En 1972, Page haba
comprado el excntrico torre neogtica casa cerca de London's
Holland Park. Diseado por William Burgess en 1800
, se piensa que est encantada. Entre otras rarezas
tiene una astrologa hall, con una pintura de la zodiac
que adornan el techo. La casa fue vendida por el actor
Richard Harris, quien habl de su pgina y poltergeists
han sobrepujado otro ventilador Crowley, David Bowie, para
el lugar. Pgina IRA permiten usar el stano para
llegar a Lucifer a subir, pero la furia no se sienten
como en casa y se quejaron de que l no poda hacer una taza
de t sin desactivar una alarma.
Curiosamente, la ira haba alquilado Boleskine justo antes de que la pgina
lo compr: los dos parecan estar siguiendo el uno al
otro. En 1976 se tuvo una cada irreparable.
La ira fue miffed que despus de tres aos, Pgina
slo haban producido veintiocho minutos de banda sonora;
tambin pensaba que la pgina no se cumple
debidamente el programa thelemic y se hunde demasiado
profundamente en la herona. Como era su respuesta comn a la
frustracin, ira realiza un ritual y gira la pgina
en un sapo.
Ira ya haba realizado la misma magick de Bobby Beausoleil,
pero al parecer su transgresin fue olvidado y, como se ha
mencionado, era la msica de Beausoleil uno escucha cuando
Lucifer finalmente aument en el estreno de la pelcula
en 1980 en Nueva York del Whitney Museum.
Pero la pgina no necesita para perseguir su enojo
, magick y Led Zeppelin lbumes estn pensadas para ser
informados con una gran cantidad de simbolismo magickal.
Aunque oficialmente titleless, Led Zeppelin IV es quizs
su ms obvia liberacin ocultista, sporting raro, runic-como
smbolos para cada miembro de la banda en lugar de un
ttulo, y supuestamente invertido con mucho magick, como
tener "hacer lo que quisieres " inscrita en la
ranura interior del disco. Robert Plant es el smbolo de una
hoja dentro de un

crculo se supone que se basa en el simbolismo de la

antigua civilizacin perdida de Mu, que se cree que han
existido en el Pacfico, y haberse hundido
hace milenios, tanto como la Atlntida. Mu fue el tema de
una serie de libros en los 1920s y '30s por James
Churchward. Otros intereses de la planta mgica incluido
J.R.R. Tolkien hobbits inocuo. Pgina del propio smbolo,
que ha llegado a ser conocido como "ZoSo", aunque l
lo niega es una palabra o significa algo , tiene
un caracter sigil adecuadamente , y me recuerda a
algunos de Austin Osman Spare .
"Escalera al cielo", el ms famoso de sus vas, se supone
que es rica en simbolismo thelemic; en el decenio de 1980,
la paranoia se apoder de una determinada seccin de la American
comunidad cristiana porque considera que los mensajes
subliminales satnicos, ocultos en el lbum mediante una tcnica
denominada "backward masking" y revelada por reproducir la pista
hacia atrs, inst a los oyentes a abrazar a Satans y
aceptar la regla de 666. El grupo, por supuesto, neg esas
afirmaciones. A principios de la dcada de 1970, la pgina del
mgico intereses incluan tambin poseer una
librera ocultista, el equinoccio, nombrado despus de Crowley's
magazine. En 1976, Page dijo que "la revista sonidos Aleister
Crowley es el gran genio incomprendido del siglo XX",
una evaluacin con la que Crowley sera sin duda de
acuerdo.
El otro gran nombre del rock de los '70s fascinado con
Crowley y el ocultismo era, como ya se mencion, David
Bowie. Bowie es quizs el ms introspectivo y reflexivo
pop adaptacin de temas ocultos, y su lirismo es
bienvenida despus de la afirmacin de crudo mucho mgico heavy
metal. En su cancin lastimera "arenas movedizas" del
lbum Hunky Dory (1971), Bowie nos dice que l est "ms
cerca de The Golden Dawn / inmerso en el uniforme de Crowley
de imgenes." Como Crowley, Bowie contemplacin oculta
a menudo se aferra a molestar kitsch-Nietzscheana ideas acerca
de una super-raza: en la misma cancin, nociones de la
"muerte del hombre", el "Superman" y "la lgica del
Homo Sapiens" sienten incmodamente cerca de esbirro nazi
Heinrich Himmler "sagrada del reino del sueo realidad." ("Oh
Pretty Things" en el mismo lbum nos informa de que
"tengo que hacer la manera para el Homo Superior.") Mencin
de Himmler nos dice mucho acerca de Bowie lectura
ocultista. Su picante ir demorando con el fascismo y chic Nazi
a mediados de la dcada de 1970 naci de un conocido con
 la maana de los Magos y tambin con Trevor Ravenscroft
muy legible pero gran parte ficticia cuenta Hitler
obsesiones ocultistas, La lanza del destino (1973). En
"Station to Station", desde el 1976 del lbum del mismo
nombre, Bowie canta "un movimiento mgico desde
Malkuth a Kether", el primer y ltimo sephiroth en
el rbol de la vida cabalstico, o Ipsissimus y Zealator
en la Golden Dawn sistema de iniciacin, y tambin
genera una referencia a Crowley, " manchas blancas". Como
me relaciono en Apagar su mente, mientras que la
grabacin del lbum en Los Angeles , Bowie pas por una serie
de extraas experiencias que le convenci de que se
encontraba bajo un ataque mgico.19 En Nueva

York rockero: Mi vida en la generacin en blanco (2002),

escrito bajo mi etapa nombre Gary Valentine, tambin
quiero contar la historia de ser invitado a abandonar
Bowie Manhattan Loft en 1980, porque De un desacuerdo sobre
el trabajo de Colin Wilson durante una tarde-noche
discusin sobre el ocultismo.20
Por los '80s, "roccult roll" y se ha establecido como una
deformacin permanente en el rock, ms o menos cubiertos bajo el
seudnimo de "goth", es decir, "Gtico", de un gnero de la
literatura dedicada a la oscuridad y lo sobrenatural, una
novela gtica formativa, los misterios de Udolpho (1794),
de Ann Radcliffe, cuenta con un castillo misterioso, fantasmas,
un villano melanclico, oscuro romance, y otros
elementos, que pronto se convirti en arsenal de horror
y pelculas. Sin embargo, no todos los Crowleyites siguieron
esta tendencia. En 1980 la cantante de rock suave Daryl Hall
(antiguamente de Hall & Oates) public un
lbum en solitario, thelemic Sacred Songs, una pista de que,
"Sin lgrimas", supuestamente se basa en Crowley, Magick sin
lgrimas. En una entrevista con el periodista Timothy White
Hall, recalc que "se qued fascinado con Aleister
Crowley . . . Porque su personalidad era el
equivalente de la remocin de una persona criada en una
familia religiosa convencional que hizo todo lo que pudo
por ultraje a la gente alrededor de l . . ."21 Pero
la mayora de los rockeros ocultistas fueron menos de corte limpio de
Hall. Ms tpico es la banda de heavy metal
britnico Iron Maiden, cuyo lbum el nmero de la Bestia
(1982) habla de volmenes. Aunque no est directamente
influenciada Crowley, ciertamente lo compart con l una
fascinacin con el libro de las revelaciones, que no encaja
bien con los cristianos fundamentalistas. Posteriormente pistas
tales como "Moonchild", en su versin de 1988, sptimo hijo
de un sptimo hijo, estn ms directamente relacionadas
con Crowley, y el cantante y letrista Bruce Dickinson pasara
luego a escribir el guin de la pelcula de la boda qumica
(2008), lanzado en los Estados Unidos como Crowley-sobre
una bestia reencarnado obteniendo hasta sus viejos
trucos.
Pero la ms pesada roca crditos de Crowley y llam
magick fuego de algunos de Crowley es ms grave devotos. En
1983, David Tibet, del grupo Crowleyan actual 93,
 escribi un artculo, "El regreso de la Bestia",
la revista de msica underground Flexipop; apropiadamente l
apareci en la revista n 666. En el Tbet, un
estudiante serio de Crowley , se quej acerca de cmo Crowley
fue "popular con la aburrida imagen de asilo porque l
gener mucho poderosas imgenes." Magick, Tibet lament, siempre
smbolos que estn "listos y esperando para aquellos con
poco respeto de Crowley y sus audiencias."22 grupos
arremeti por el Tbet fueron Black Sabbath, Hawkwind, Graham
Bond, Led Zeppelin, King Crimson, Toyah, sangre y rosas,
entre otros. El Tbet no estaba solo en su evaluacin;
la roca periodista Sandy Robertson, por su parte, estuvo de
acuerdo. "Grupos como Venom, Witchfynde,

Iron Maiden y as sucesivamente ", Robertson escribi, "divagar

de manera incoherente del ocultismo en sus letras,
mientras que las fundas estn plagados de
crucifijos invertidos y la podredumbre zombies." Goth rockers
no funcionan mejor: son "pseudo-'gtico'", "aspirante
nasally arrullar 'hacer lo que quisieres ". Ambos tipos
de Robertson y uno asume el Tbet-" no tienen un conocimiento real
de las ideas de Crowley y slo estn interesadas en el
sensacionalismo y la venta de vinilo."23
Echt Crowleyans musical entonces, uno supone, debe provenir
del propio campo del Tbet. En el Tbet, un miembro
de la O.T.O. (Al menos de Kenneth Grant's
controversial Typhonian rama), surgido de la msica-arte
experimental grupo psquico TV, comenz en Inglaterra a
principios de los '80s por el artista de performance Genesis P-
Orridge.
Un proyecto asociado fue Thee Temple Ov Psychick Youth,
una especie de culto-cum- Club de fans y flojamente tejida
organizacin mgico, dedicado a explorar los lados
transgresivo de actividad mgica. Despus de muchas
transmutaciones, todava existe hoy; junto con Crowley,
algunas de sus influencias incluyen el 1960 Proceso
antinomiana Iglesia del Juicio Final, William Burroughs
Jr., Brion Gysin, y otros profesionales de la salud de lo que
se ha venido a denominar "occulture", un portmanteau
indicando la mezcolanza amorfa de ocultismo y contracultura
que caracteriza a gran parte del siglo xxi magic.24
junto con la sexualidad "inocente" y " magia del caos", otras
actividades transgresivo de Thee Temple Ov Psychick Youth
incluyen "deconstruyendo" "normal" de comunicacin, de ah la
ortografa excntrico, una tctica adoptada en los ltimos
aos por muchos raperos y seguida por el propio
Crowley con "magick." La propia Orridge mgico e influencias
antinomiana incluyen Antn LaVey, fundador en 1966 de la iglesia
de Satans, y Charles Manson, as como
Crowley; En un acto de apt extraamente invertido,
los dos '60s antinomiana iconos para disfrutar de una
renovada celebridad a finales del siglo XX- roccultists son un
Satanista confeso y un asesino condenado:
tanto para el amor y la paz. Orridge l sali del
grupo de msica "industrial" Cartlago palpitante, que fue
conocido por la incorporacin de pornografa dura y las
imgenes de los campos de concentracin nazis en sus actuaciones.
Orridge en muchos aspectos parece haber destinado a
cumplir el deseo de Crowley revuelta "cada ser
humano comparativamente sensato sobre la tierra"-Crowley, explicacin de
su labor como propagandista alemn durante la
I Guerra Mundial Orridge's abiertamente la promocin de la
cultura de deviant led, sin embargo, para algunas lamentables
resultados; como estaba siguiendo las huellas de
Crowley, esto no es sorprendente. En 1992, un rendimiento de
video arte realizado por Orridge por el cineasta Derek Jarman
vino a la atencin de la britnica obsceno Escuadrn de
publicacin. Activistas cristianos afirmaron la pelcula
representada satnicos , sodoma, abuso infantil y
abortos forzados, entre otras transgresiones. Sobre la base de esas
acusaciones, Orridge's casa fue allanada

por la polica. Se encontr nada incriminatorio y las

acusaciones fueron posteriormente descendi, pero Orridge, quien estaba
en Nepal en el momento, decidi no regresar al
Reino Unido y entr en auto-exilio en los Estados Unidos
. En la dcada de los noventa, Orridge se embarc en un
experimento de " modificacin corporal" con su segunda esposa,
destinado a producir un "pandrogyny" o solo
nonfemale nonmale, sexo. Entre otros expedientes esto inclua
los implantes de mama y el uso de los no- pronombres
especficos de gnero.
Crowley fue retomada por otros grupos "experimental", como
bobina, asociada con la televisin psquica, que mezclados
con motivos homosexuales magick de Crowley y el tipo de
musique concrte inaugurada por el artista futurista y
"noisician" Luigi Russolo a comienzos del siglo XX. Otros de
similar doblaron fueron Boyd Rice del grupo Non. El arroz,
un sacerdote de la Iglesia de LaVey de Satans y, como
Crowley, un darwinista social, tambin es un fan
de Charles Manson y un coleccionista de muecas
Barbie; como Buffy Sainte-Marie, arroz, otro productor de msica
"industrial", tambin es un devoto del dios
gnstico Abraxas.25 Pero por los '90s menos obscuro roccultists
estaban haciendo olas. Los adolescentes necesitan
ser ms sorprendente que sus padres llevaron a algunos
de los '90s jvenes a abrazar inquietante antihroes como
Manson. Como Crowley, Manson es una especie de
eminencia gris al acecho en las sombras de los 1960s y
es la oscuridad prefiguracin de la flor de los nios:
qu mejor modelo para '90s jvenes rebelndose contra
sus padres hippies?
Nine Inch Nails grab su lbum de 1994, la espiral
descendente, en un estudio construido en 10500 Cielo Drive en
Los ngeles , escenario de los brutales asesinatos de Sharon
Tate y sus amigos por la familia Manson. Trent Reznor,
el lder del grupo, bautizado como el studio Le Cerdo;
infamemente, uno de los asesinos de Manson haba
escrito la palabra "cerdo" en Sharon Tate, sangre en la
parte frontal del hall. La ms evidente , sin embargo, Mansonite
tiene que ser Marilyn Manson, cuyo nombre proviene de
un mash-up entre Marilyn Monroe y Manson. Las
 actuaciones de Manson estn repletas del por--ahora surtido
estndar de transgresora ingredientes: fascismo kitsch,
imgenes satnicas, thelemic antinomianism, deviant sexualidad,
sadomasoquismo, la muerte y otras cosas oscuras
popular con angustia plagado de adolescentes. Como Boyd Rice
y Genesis P-Orridge, Manson es un fan de Anton LaVey;
en Satans habla! (1998), una coleccin de los
escritos de LaVey, Manson lo llama "el hombre
ms justo que he conocido." Magick y otros variados
elementos ocultistas informar a gran parte de la ley de Manson.
Crowley inform de que uno de sus autores favoritos
y motivos Crowleyan informar Manson's lbumes, como el
Anticristo Superstar (1996). Manson la predileccin para adoptar
un nombre basado en un asesino condenado es
compartida por algunos de sus miembros de la banda. Madonna
Wayne Gacy, nombre artstico de uno de Manson's teclistas,
es una amalgama de la cantante pop Madonna que ella misma
proclam un inters

en la Cbala en los '90s y los homosexuales asesino en

serie John Wayne Gacy, ejecutado en 1994 por el asesinato de al
menos 33 vctimas.
Uno pensara que en los 2000s, la franquicia
de msica pop de Crowley hubiera seguido su curso, pero en
los ltimos aos, la bestia ha sido redescubierta por una
nueva generacin ansiosa de ganarse sus estrellas
antinomiana. Los finales de la dcada de 1990 vio una especie
de renacimiento ocultista renovada, o, ms exactamente,
un avivamiento gnstico. Los Gnsticos eran una
secta cristiana antinomiana temprana que, como se ha mencionado
anteriormente, crea que el dios de la Biblia, Jehov era
una especie de "Teniente dios", que ha usurpado el
verdadero lugar de Dios y cre el "falso" del mundo en
que vivimos . El neo- gnstico tendencia incluye una
reevaluacin de la labor de la pulpa escritor de ciencia-
ficcin Philip K. Dick, cuyas muchas novelas y cuentos
tratar los temas de falsas realidades, estados alterados,
y la fragilidad de la identidad personal. Comenzando con
Blade Runner (1982), basado en su cuento "los androides suean
con ovejas elctricas?" Muchas de las obras de Dick se
convirtieron en pelculas. Total Recall (1990) se refiere a
la nocin de que nuestra identidad es inestable, y que
la persona que pensamos que somos no puede ser lo que
realmente somos , y que incluso la idea de
realmente ser una persona en lugar de otra es dudoso. Ms
recientemente, la Oficina de ajuste (2011) se centra en la
idea de gente poderosa "entre bastidores ", que
secretamente controlar nuestras vidas, la realizacin de los
necesarios "ajustes" a ellas sin nuestro conocimiento, a
fin de mantener el "plan."26 en ambas pelculas el
mundo en que vivimos no es el mundo "real".
A finales de los '90s este tema gnstico estaba
convirtiendo en varias pelculas, irnicamente, como
el medio cinematogrfico es en s misma un mundo "irreal".
El cubo (1997), el Show de Truman (1998) y Dark City
(1998), se refieren a la misma idea: sus protagonistas se
 encuentran atrapados en una "falsa" la realidad, una especie
de prisin de la que no pueden escapar. La ms exitosa
e influyente obra de este gnero fue la matriz (1999),
que gener una franquicia, incluidos dos secuelas, cmics
, videojuegos y mucho ms. De nuevo, el tema central
es la de estar atrapado en una falsa realidad, un mundo
irreal, en este caso una simulacin de computadora que se
introduce en nuestra conciencia por mquinas inteligentes
que se alimentan de los seres humanos. Que los
liberadores de la humanidad en la pelcula vesta de negro de
cuero y gafas oscuras y comidas pistolas hechas el
gnstico Quest para el " mundo real" an ms emocionante.
Gran parte de la inspiracin para la matriz y pelculas como
vena la creciente fascinacin algunos diran
obsesin con el Internet, "realidad virtual", y el
"ciberespacio", que ya se ha convertido en tan
omnipresente e imprescindible como televisin, anteriormente
"falsa" la realidad. Hoy todos vivimos con un sentido
de la realidad no es lo que parece . Con razn o
sin ella tenemos al menos en el oeste-crecido sospechosa
de toda autoridad; una frase del filsofo Paul
Ricouer, vivimos bajo la "hermenutica de la sospecha", y
a la vez firme para nuestras creencias es ahora poco ms
que una fina capa de hielo. Este

sentido de desorientacin ontolgica ha alcanzado pop

contemporneo. Actos inocuos como los Jonas Brothers y celebridades
como melocotones Geldof (hija de Bob Geldof de la era punk
Boomtown Rats) sport thelemic emblemas: una fotografa reciente
revel que haba un tatuaje O.T.O. Melocotones y
cant las alabanzas del grupo en Twitter; mientras que
Kevin jonas irritado algunos fundamentalistas vistiendo un
Crowley T-shirt.27 Crowley image se ha convertido en el
mundo de la moda, tambin; la actriz y modelo Taylor Momsen
fue sorprendido por un paparazzo con la bestia en todo su.28
Esto no significa que estas celebridades son satanistas,
magos negros, o son realmente "en lo oculto", aunque
Geldof ha hablado anteriormente de su inters en la
Cienciologa. (Su observacin de que Crowley de libros son
"super interesante" puede sugerir la profundidad que ha
alcanzado en su exploracin esotrica.) Lo que significa
es que vivimos en un mundo inundado de imgenes,
cuyo significado la mayora de nosotros somos ignorantes ;
a David Tibet dijo, Crowley siempre imgenes llamativas para
gente sin imaginacin. Pero hay algo ms serios
indicios de que la Bestia an est en el acecho.
En una entrevista acerca de su vdeo "Ejecutar este Town" (2009),
el rapero Jay-Z lleva una hoodie blasonadas con "hacer
lo que quisieres ." Si esto no es bastante malo, el vdeo
en s se dice que est plagada de thelemic, ocultismo y
otros simbolismo esotrico, en su mayora de masones,
Illuminati doblada; que la cantante Rihanna sostiene una
antorcha aloft en el video supuestamente es
representante de Lucifer, el ngel cado y "luz-
portadora."29, junto con otros personajes bblicos malos, Lucifer
es un hroe Gnstico, rechazando el autoritarismo de
 Jehov. El vdeo tiene lugar en un paisaje postapocalyptic;
la atmsfera est amenazando, sugiriendo que la orden est dando
paso al caos, que el viejo mundo se est desmoronando y
una nueva y ms violenta es quiz emergentes Crowley
era de "la fuerza y el fuego"?-que la elite va a dominar.
Jay-Z tambin est haciendo una marca de la Bestia?-en
el mundo de la moda, con una lnea de moda, Rocawear
esotrico, que luce un popurr de smbolos masnicos: pentagrams
All-Seeing, pirmides, " ojos", que tambin sube en
sus videos y presentaciones en vivo. Los "
Cuernos del diablo" la seal hecha por el bruxismo el pulgar y
dedos del medio y extendi la proa y dedos pequeos,
se ha vuelto muy popular, y figuras como la de Rihanna
y Eminem tienen ms o menos lo marca. Jay-Z's video
"a la siguiente " (2010), incluso contiene un
breve destello de la deidad Templario Baphomet, el
dolo con cabeza de cabra andrgino ahora asociado con Satans y
uno de los seudnimos de Crowley, aunque Eliphas Levi, el
ocultista del siglo XIX que ha diseado la imagen, no recibe
regalas o crdito.
La asociacin de Crowleyan motivos con rap puede parecer
lejano, pero fue el propio Crowley en bling, gastando
libremente-usualmente el dinero de otras personas

-en anillos, alfileres de corbata, gemelos y otros

slidos significantes de poder. Significa esto que
Jay-Z es realmente un agente de los Illuminati, a
finales de siglo xviii Grupo Masnico desconectable a quien ms
teoras conspiratorias han sido colgados que me atrevo a
relacionar? Es ms probable que l es, como Mick Jagger
fue a finales de la dcada de 1960, un astuto tctico,
cannily abordando un sentir apetito por alguna elite
conocimientos y vocabulario, disponible slo para "entendidos
" y redescubrir aquella imaginera ocultista tiene un
extrao llamamiento a la juventud rebelde, ansioso de shock
cualquiera pueden. Otro artista, el cantante de R&B
Ciara, tambin ha aadido al ocultismo; brew en
su video para "Keep on lookin'" (2013). ella una
chaqueta deportiva blasonadas con "XIV Orden Hermtica de
la Golden Dawn" en la espalda y las botas para coincidir;
otros cantantes, como Kanye West y Ke$ha, aparentemente
comparten sus intereses hermticos.30 En lugar de aportar
pruebas de una conspiracin oculta de rap, es ms
probable que estos famosos sienten la necesidad de mantener el
uno con el otro.
Otra reciente manifestacin pop antinomiana proviene de Lady
Gaga. Su video "Judas" (2011) es un buen ejemplo
de pop gnstico. En ella, Jess y Sus discpulos son
una banda de motociclistas. Lady Gaga como Mara Magdalena
vuelca a Jess por Judas y paseos con l en su
motocicleta; sospecho que Kenneth Anger estara muy
contento con ver a su ocultismo-biker imgenes convirtiendo
la escena otra vez. Para los gnsticos, Judas era un hroe,
y l es para Lady Gaga, demasiado. En el vdeo se
muestra a Jess en la curacin de los enfermos, ayudando a los
pobres, y la realizacin de otros actos cristianos, mientras que
 Judas bebidas y patas de las mujeres. Algunos sugieren que
este es un smbolo de la venida de Crowley era de Horus,
que rechaza el Cristianismo y estimula emociones hedonista.
El hecho de que los ojos de Lady Gaga estn hechas
para parecerse a "ojos de Horus" ha convencido a
algunos que, como Jay-Z, ella es, en cierto modo, un
agente de las fuerzas que se trata de minar la moral y las
buenas costumbres e inaugurar una nueva era de la lujuria y la
depravacin-al menos de sus ojos.
Si los hippies amantes de la paz, la violencia AMANTE amante de
muerte punks, gticos, diablo- heavy metallers AMANTE amante de ruido,
artistas de performance y bling-amar a los raperos pueden
estar todos en Crowley, qu nos dicen? Que la
filosofa de Crowley ecumnica es suficiente apelar a
prcticamente todo el mundo? O que en el fondo la apelacin
es muy simple: es el atractivo de lo prohibido,
la sorprendente, la transgresora? Mi conjetura es la nmero
2.
-
Como se puede imaginar, la mayora de la preocupacin acerca
de los peligros del nuevo pop ocultismo proviene de
los cristianos fundamentalistas. Pero lo curioso es que,
mientras investigaba este material en Internet, me
sorprendi la similitud entre los sitios Web
"satnico" y los fundamentalistas . Ambos utilizan imgenes
sorprendentes, tanto exagerado el poder y la importancia de "lo
oculto", y ambas se subordinen

a un gusto por el sensacionalismo, una especie de "

pornografa espiritual", encaminadas a base de excitacin de las
emociones: el miedo, la codicia, el egosmo, el poder. A menudo he
tenido que comprobar que uno estaba mirando
. Ambos atienden a la creencia de que hay algo
peligroso acerca del ocultismo y del esoterismo, Crowley,
el Gnstico, la creencia en un "falso mundo." Yo
estara de acuerdo con esto, pero no por las razones que dan
los fundamentalistas. No creo que escuchar a Jay-Z o Lady
Gaga va a atraer a nadie en los embragues de Satans.
El peligro, creo yo , es el mismo que David Tibet
seal hace dcadas: que Crowley y otros como l
proporcionan potentes imgenes que pueden ser fcilmente
absorbido y utilizado por personas que carecen de la
imaginacin para crear sus propias imgenes o para comprender
qu significa esas imgenes y lo que pueden hacer.
Anteriormente mencion el filsofo Jean Gebser, que habla
de una " estructura de la conciencia mgica." Este antiguo
nivel de la psique est todava activo en nosotros;
alguien que ha sentido alguna vez "llevar " en
un concierto de rock o de otro grupo grande experiencia
siente . William Burroughs no estaba bromeando cuando dijo
que los grifos roca en las fuentes de energa mgica,
y que esto puede ser peligroso. El peligro no es tanto
la propia energa-es , podemos decir, neutral,
como en nuestra capacidad para entender . No es de extraar
que la magia de alguna manera-Crowley, variedad o de lo
contrario, todava hace un llamamiento a la " cultura joven" y
 encuentra su camino hacia su msica.
La magia y la industria de la msica hacer uso de gran parte
de los mismos materiales- las imgenes, efectos especiales
(luz muestra), ilusin, trance y ambos llegan por debajo de
la mente consciente a la ms profunda, ms antigua,
ms visceral niveles de nosotros mismos.
Ambos tambin satisfacer ese apetito de los adolescentes a
ser alguien "especial", para destacar , para ser observado,
de pertenecer a la elite y que tengan un efecto
sobre la gente que te rodea. A menudo Crowley dijo que
poda hacerse invisible, pero l hizo todo lo que pudo
para llamar la atencin sobre s mismo. Si l estuviera
alrededor hoy, tendra sin duda suba en el chat muestra,
publicacin de tweets regularmente, y hacer sus apariciones en
YouTube.
Que Crowley ha sido consignada por celebridades de hoy es
una versin pop de el hecho de que su retrato cuelga
en la National Portrait Gallery de Londres. En cierto
sentido, esta neutraliza a l y a su filosofa: si los Jonas
Brothers son en Crowley, lo peligroso que puede ser? Pero
en otro sentido esa neutralizacin tiene sus propios
peligros. Sugiere que nos hemos acostumbrado al
tipo de personaje Crowley fue, y acostumbrados a su estilo
de vida, su "exceso en todos los sentidos." Esto significa
que Crowley fue correcto y que la nueva era ha
profetizado ha llegado? No realmente. Lo que significa, creo
, es que Crowley fue una especie de pre- eco de
nuestro propio vaco moral y espiritual. Para
mejor o para peor, nos encontramos en un mundo
antinomiana, ms all del bien y del mal, en el que prcticamente todo
vale y se nos insta a dar a nuestros impulsos
y "hazlo ." Si nada ms, cediendo al
impulso es buena para los negocios. Pero todos vivimos
en un mundo

con constantes distracciones, constantes reclamos para tener, hacer

o ser "MS", as lo hemos perdido contacto con la
vida que tenemos para "capturar" en nuestros
telfonos celulares, como si se tratase de una criatura
salvaje en la suelta, y mostrar nuestros trofeos en
redes sociales.
Estamos muy lejos de Pascal en su sugerencia de que
estamos sentados tranquilamente en una habitacin.
Pero si Crowley fue correcta, y esta es la era de la
"Coronado y venciendo el nio", slo puedo esperar
que crezca pronto.

Agradecimientos

Muchas personas han contribuido a hacer posible este libro.

Me gustara agradecer a Mark Pilkington, Dr. Petra
Lange- Berndt, y otros miembros del Congreso para
gente curiosa por su inestimable ayuda, as como Jill
 Kraye y Philip Young del Warburg Institute, para hacer
su Crowley archive disponible para m. Phil Baker fue de
inestimable ayuda en el suministro de material de investigacin,
como era Suzanne Treister y Mike Jay y Paul Sieveking
respondi algunas preguntas claves en un tiempo rcord.
James Hamilton generosamente me permiti que le importune
con interminables ponderings sobre thelema y su relacin
con el rock and roll, y Anja Flode Bjorlo's Insights result
crucial. Mi buen amigo Lisa Persky, para quien escrib
"( Siempre estoy conmovido por vuestra presencia, queridos",
tambin proporcion un apoyo muy necesario. Una vez ms, me
gustara dar las gracias al personal de la British
Library y la Biblioteca de Londres por sus incansables
esfuerzos. Mis hijos, Maximiliano y Joshua, me mostr en
varias direcciones, al igual que su madre,
Ruth Jones. Mis amigos John Browner, Lisa Yarger, y su
hija Greta, fueron una vez ms generosos en Munich,
donde parte de este libro fue escrito. Y quiero agradecer
especialmente al Benton Quinn para introducir mi
baraja de tarot Crowley, hace muchos aos .

Notas

Introduccin: La bestia en el Bowery 1. Hay debate

sobre lo que las iniciales A...A... "Realmente" significan
y, normalmente, Crowley hizo poco para aclarar la
cuestin; disfrutaba haciendo cosas misteriosas y demasiado
complicados para sus lectores.
Aunque Astrum Argentium o Estrella de Plata es la ms
comnmente aceptada, algunos han ofrecido Atlante adeptos. Esto
es lo que Crowley's temprano bigrafo y amigo Charles
Richard Cammell dijo Crowley, l le haba dicho a las
iniciales estaban haciendo . Estrella de plata, sin embargo,
es lo que yo he credo siempre las iniciales defendido
y que esa es la forma en que sern mencionados aqu.
2. Vase Gary Valentine, Nueva York rockero: Mi vida en el blanco
Generacin (Nueva York: Thunder's boca Press, 2006), 209-
12. Gary Valentine fue mi nombre durante mis aos en el rock
and roll.
3. Vase el eplogo de mi libro en la bsqueda de P. D.
Ouspensky (Wheaton, IL: Bsqueda de libros, 2006), 283-93, por
cuenta de mi tiempo en el trabajo "Gurdjieff." 4.
Ver San Valentn, balancn de Nueva York, 232-53. Yo
, en efecto, tuvo un breve regreso a la msica
a finales de los '90s, de jugar por un tiempo con
Blondie de nuevo en los primeros das de su reunin. Vase
ibid., 254-67.
5. Gary Wickedest Lachman, "El hombre en el mundo",
en tiempos de Fortean 231 (enero de 2008).
6. Ver "La marca de la Bestia" en Antony Clayton, Gary
Lachman, Andy Sharp, et al., Netherwood:
ltimo Recurso de Aleister Crowley (Londres: Acumulador Press,
2012), 45-59.
7. http://www.lashtal.com/portal/news/thelema/1475-1474-old-news.html.
8. Aleister Crowley y el esoterismo occidental, ed. Henrik
Bogdan y Martin P. Starr (Oxford: Oxford University Press,
 2012).
9. Louis Wilkinson, siete amigos, introduccin por Oliver Marlow
(Oxford: Mandrake Press, 1992), 58.
Uno: el imperdonable pecado 1. John Bull, "Un hombre nos gustara
colgar", 16 de mayo de 1923.
2. De hecho, l es visto como uno ya. Vase Henry Hemming,
En busca del ingls excntrico (Londres: John Murray,
2009), 289-90.
3. Citado en John Symonds, la gran bestia (Londres:
Mayflower, 1973), 111, y Richard Kaczynski, Perdurabo: La
vida de Aleister Crowley (Berkeley, CA: Libros
Atlntico Norte, 2010), 151.

4. Symonds, la gran bestia, 54.

5. Wilkinson, siete amigos, 61.
6. Lawrence Sutin, hacer lo que quisieres : una vida de
Aleister Crowley (Nueva York: San Martin's Press, 2002),
3; Tobias Churton, Aleister Crowley: La biografa
(Londres: Watkins, 2011), 10.
7. Sutin, 11.
8. http://www.facebook.com/thelema.page/posts/10151439162831359. No
puedo evitar mencionar que reconoc las resonancias entre el
lema de Nike y una filosofa con reminiscencias de Crowley,
en una etapa temprana. Vase Gary Lachman, apagar tu mente
(Nueva York: desinformacin Books, 2003), 357-58.
9. La Sra. Grundy es un personaje de Thomas Morton's
Play Speed el arado (1789) y en literatura inglesa
y europea representa un priggish extremadamente
convencional y persona.
10. Aleister Crowley, Magick en teora y prctica (New
York: Dover Publications, 1976), xi.
11. Wilkinson, siete amigos, 59.
12. Crowley, las confesiones, 35.
13. Richard Spence, el agente secreto 666: Aleister Crowley,
la inteligencia Britnica y el ocultismo (Los Angeles: Feral
House, 2008), 15.
14. Sutin, hacer lo que quisieres , 22.
15. Crowley, las confesiones, 40.
16. Ibd., 36.
17. Ibd., 98.
18. Citado en Symonds, la gran bestia, 239.
19. Crowley, las confesiones, 53. Crowley escribi la
primera parte de sus confesiones en tercera persona, una
afectacin diseados para enfatizar el hecho de que no se
hizo a s mismo hasta la muerte de su padre.
20. Ibd.
21. Ver mi Jung la Mstica (Nueva York: Tarcher/Penguin, 2010),
144-45.
22. Crowley, las confesiones, 44-45.
23. Ver mi libro de Dedalus el suicidio literario:
letra muerta (Sawtry, Cambs: Dedalus, 2008), 162-67.
24. Ibd., 47).
25. El conde italiano Cesare Mattei (1809-96) desarroll
una teora de las propiedades teraputicas de la
electricidad. Aunque ampliamente popular, fue denunciada
por las autoridades mdicas de la poca.
26. Sir James Paget (1814-99) era un cirujano distinguido y
es considerado uno de los fundadores de la patologa mdica
moderna.
27. Crowley, las confesiones, 53.
28. Ibd., 67.
29. Ibd.
30. Ibd., 66.
31. Ibd., 81.
32. Ibd., 67.
33. Ibd.
34. Ibd., 75.
35. Ibd.
36. Ibid., 387-88.
37. Colin Wilson, Aleister Crowley: La naturaleza de la Bestia
(Wellingborough, Northamptonshire:
Aquarian Press, 1987), 31.
38. Symonds, la gran bestia, 26.
39. Eckenstein es recordado hoy como el inventor de los
agarres talonlike Eckenstein crampon, adjunta a las botas que
permiten el movimiento fcil en el hielo y las superficies
heladas.
40. Crowley, las confesiones, 105.
41. Ibid., 106.

42. Citado en Churton, Aleister Crowley, 271.

43. Crowley, las confesiones, 78.
44. Ibd., 82.
45. Ibd., 86.
46. Ibd., 87.
47. Ibid., 108.
48. Aleister Crowley, el mgico diarios de Aleister
Crowley Tnez 1923, ed. Stephen Skinner (York Beach, ME:
Weiser, 1996), 122.
49. Crowley, las confesiones, 403.
50. Ibid., 104-5.
51. Ibd.
52. Ibid., 460.
53. Ibid., 142.
54. Ibd.
55. Ibid., 143.
56. Ibid., 113.
57. Ibid., 123-24.
58. William Breeze, Introduccin a Aleister Crowley,
manchas blancas : Edda (Estocolmo, 2011), xiv.
59. Crowley, las confesiones, 142-44.
60. Paul Newman, Aleister Crowley y el culto de pan
(Londres: Greenwich Exchange, 2004), 63.
61. Aleister Crowley, Aceldama (1898), texto completo en
obras Http://hermetic.com/crowley/collected-/i/aceldama.html.
62. Newman, Aleister Crowley y el culto de Pan, 75.
63. Crowley, las confesiones, 343-44.
64. "Ser una maravillosa cosa-la verdadera personalidad
del hombre-cuando lo vemos . Que crezca de forma
natural y simplemente, flowerlike, o como un rbol crece.
No ser en discordia. Nunca podrn argumentar o
controversia. No va a probar cosas. Lo sabr
 todo. Y , sin embargo, no ocupada sobre el
conocimiento. Tendr la sabidura. Su valor no
se mide por las cosas materiales. No tendr nada.
Y, sin embargo , tendr todo, y todo lo que uno tiene
de ella, todava tendr , tan rica ser . No
va a ser siempre entrometerse con los dems, o
a los que se les pide . Es amor porque ellos
sern diferentes. Y aunque no va a
interferir con los dems, ayude a todos, como una
cosa hermosa nos ayuda, por ser lo que es. La
personalidad del hombre ser muy maravilloso. Ser
tan maravillosa como la personalidad de un nio."
Texto completo en http://www.marxists.org/reference/archive/wilde-
oscar/soul-man/.
65. Crowley, las confesiones, 124.
66. Ibid., 126.
67. Ibd.
68. Ibid., 127.
69. Para obtener ms informacin acerca de Karl von Eckartshausen
y la nube sobre el Santuario, ver mi Dedalus, 2010, 34-37.
Dos: la penumbra del amanecer dorado 1. Wilkinson, siete
amigos, 53.
2. Vase Gary Lachman, Madame Blavatsky: La madre de
espiritualidad moderna (Nueva York:
Tarcher/Penguin, 2012), 245-48.
3. http://hermetic.com/crowley/collected-works/i/jephthah.html.
4. Symonds, la gran bestia, 30.
5. Vase Gary Lachman, Poltica y el ocultismo (Wheaton, IL:
Quest, 2008), 53-59.
6. Ibd.
7. Churton, Aleister Crowley, XV-XVI.

8. Wilson, Aleister Crowley; Wilkinson, siete amigos, 53.

9. Wilkinson, siete amigos, 59.
10. Crowley, las confesiones, 176.
11. Otro, menos romntico relato de la Golden Dawn el origen
tiene el cipher originarios con Kenneth Mackenzie, un colega
de Westcott y Mathers anteriormente en el
ocultismo , la sociedad del grupo de los Ocho, cuya especialidad
es la alquimia. MacKenzie haba reunido Eliphas Levi en Pars
en los ltimos das del ocultista francs. Despus de
la muerte de Mackenzie su viuda pasa sobre sus papeles a
Westcott masnico, y el cipher papeles estaban entre
ellos. Los documentos mismos cipher pueden haber llegado
a Mackenzie de Levi; recordamos que el material sobre
el Tarot fue incluido en ellos y durante su visita
Mackenzie discuti el tarot con Levi. Donde Levi pueden
tener los obtuvo no est claro. Vase R. A. Gilbert es
el Golden Dawn: Crepsculo de los magos (Wellingborough,
Northamptonshire: Aquarian, 1983).
12. Aunque Blavatsky los maestros eran hindes, existe
un buen argumento de que la nocin de "Secret Chiefs"
tiene su origen en los " superiores desconocidos" de
la estricta observancia de la francmasonera de Karl Gottlieb
von Hund, que se inici en Francia en el 1740s.
"Estricta observancia" obtuvo su nombre porque el rito
 exiga un juramento de obediencia absoluta a la
misteriosa "desconocido " que eran superiores a sus dirigentes.
Hund aleg que en 1743 fue iniciado en el rito por
un hombre enmascarado conocido slo como "el caballero de
la pluma roja." Madame Blavatsky su bisabuelo- cuya
biblioteca ocultista comenz su carrera en su
esotrico-perteneca a una federacin de estricta observancia lodge,
y su lealtad a su " superiores desconocidos" puede
haber inspirado la propia Blavatsky obediencia a sus amos
ocultos. Otra posible fuente para el Secret Chiefs es
el misterioso rabino Samuel Jacobo Chayyim Falk, un
personaje enigmtico, en el centro neurlgico de la vida esotrico
en Londres en el siglo XVIII, y que cont
Swedenborg y Cagliostro como sus estudiantes. En 1889, en la
pgina de avisos de una revista literaria, Westcott l
sugiri que "la orden de msticos que dio Eliphas Levi
[el gran ocultista francs del siglo xix] su conocimiento
ocultista, y de la cual Johann Falk fue en un tiempo el
profesor de la cbala en Londres, todava
funciona en Inglaterra" y seala que "los
estudiantes hermticos de la G.D." (para gran parte de la
historia temprana del Golden Dawn, el significado de las siglas
G. D., al igual que el de la A...A..., mantenido en
secreto). Es posible, aunque dudoso, que l
era el "Falk superior oculto" que inici Karl Gottlieb von
Hund en Pars. (Vase Joscelyn Godwin, la ilustracin
teosfica [Albany, NY: SUNY Press, 1994], 223). 13. Citado
en Wilson, Aleister Crowley, 48.
14. William Butler Yeats, Autobiografas (Nueva York:
Doubleday, 1958), 126-27.
15. Abramelin el mago se dice para haber sido un egipcio que
ense su magia a Abraham de lombrices (1362-1458),
un judo alemn que conoci en Egipto.
Algunos eruditos creen que el ritual han sido escritas
por el alemn de origen Judo Talmud erudito rabino
Yaakov Moelin (1365-1427).
La versin que Mathers traducido probablemente fue una
traduccin al francs de una edicin alemana desde la 16
o 17 siglo.
16. Israel Regardie, el rbol de la vida (York Beach, ME:
Weiser, 1983), 183.
17. Churton, Aleister Crowley, de 55 aos.
18. Ibd.
19. Crowley, las confesiones, 182.
20. Sutin, hacer lo que quisieres , 71.
21. http://www.highlandclubscotland.co.uk/Around-Loch-Ness/Beast-of-
Boleskine.php.
22. Sutin, hacer lo que quisieres , 77.
23. Symonds, la gran bestia, 51.
24. Alex Owen, el lugar del Encantamiento (Chicago: University of
Chicago Press, 2004), 151.
25. Crowley, las confesiones, 182.
26. Ibid., 194.
27. Ibd.
28. Ibid., 195-96.
29. Para obtener una descripcin de la bveda vase Symonds,
la gran bestia, 48-49. Christian Rosenkreutz se
dice que naci en 1378 y falleci en 1484
a la edad de 106. l viaj a travs de las tierras
santas y el Norte de frica en busca de conocimiento
secreto. Cuando regres a Europa fund la
hermandad de la Rosa Cruz, una sociedad dedicada a
difundir la sabidura hermtica y la curacin de los enfermos. En
1614 manifiestos extrao apareci en Alemania hablando
de los Rosacruces. Afirman haber descubierto la
tumba de Rosenkreutz oculto y que transportaba en su
trabajo. Ver Lachman, poltica y ocultismo, 1-7.
30. La historia posterior de las diversas ramificaciones
de la Golden Dawn original puede seguirse en
Ellic Howe clsica de los magos de la Golden Dawn (York Beach,
ME: Weiser, 1978) y R. A. Gilbert's revelaciones exhaustiva
de la Golden Dawn (Slough, Reino Unido: W. Foulsham
& Co., 1997). Una cuenta completa de la orden
de rituales y prcticas Israel Regardie es la Golden Dawn (Saint
Paul, MN: Llewellyn Publications, 1986) sigue siendo la
fuente ms fiable.
31. Vase E. J. Dingwall, algunas rarezas humanas (Whitefish,
MO: Kessinger Publishing, 2003); Wilson, Aleister Crowley, 63-67;
y Sutin, hacer lo que quisieres , 75.
Tres: la palabra de la AEON 1. Crowley, las confesiones,
202.
2. http://freemasonry.bcy.ca/aqc/crowley.html.
3. http://hermetic.com/crowley/articles/i-make-myself-invisible.html.
4. Phil Baker, Austin Osman Spare: La vida y la leyenda
de Londres perdido del artista (Londres: Extrao atractor Press,
2011), 69.
5. Crowley mismo reconoce que haba algo mal con este
acuerdo, y que apuntaba hacia una especie de
locura. Hablando de su madre, escribi , "De alguna
manera, mi madre estaba loco, en el sentido de que todas
las personas que tienen compartimentos estancos para
el cerebro, y celebrar con igual pasin ideas
incompatibles, y mantngalos aparte para evitar que su
reunin debera destruir tanto." (Crowley, las confesiones,
387.) 6. Ibid., 204.
7. Ibid., 214.
8. Ibid., 223.
9. John Symonds comenta que el romance con Alice
Crowley ense que " no estaba hecha de amor." (Symonds,
la gran bestia, 58.) Israel Regardie en desacuerdo.
Crowley no era incapaz de amor, nos dice , pero
" era incapaz de una permanente, relaciones interpersonales
o matrimonio." (Israel Regardie, el ojo en el tringulo
[Phoenix, AZ: Falcon Press, 1989], 224- 25). Lo que
supone es que Crowley fue capaz de lujuria, o
en el mejor de los casos, apasionado amor romntico, pero no el
tipo de compromiso y afecto duradero que la mayora
de nosotros reconoce como amor maduro. Que l "se enamor
" sobre una base regular es una prueba que no
fue capaz de un amor , pero que nunca ha madurado
ms all de los enamoramientos irresponsables.
10. Aleister Crowley, ocho clases de Yoga (Las Vegas , NV:
New Falcon Publications, 1991), 13, 16.
11. Regardie, el ojo en el tringulo, 253.
12. Bennett es a menudo considerado como el primer ingls
que se orden como monje budista . Otro britnico pens
que le preceden es Gordon Douglas, Bhikkhu Asoka,
quien fue ordenado a Siam en 1899 y muri poco despus.
Poco se sabe acerca de l. Otro nombre dado como un
monje europeo incluso anterior es U Dhammaloka irlands, un
trabajador migrante cuyo nombre se desconoce, y
que fue ordenado en Birmania, alrededor de la misma poca
o ligeramente anterior a Douglas, dependiendo de las fuentes.
Vase Stephen Batchelor, el despertar de Occidente: el
encuentro del budismo y la cultura occidental (Berkeley, CA:
Parallax Press, 1994).
13. Crowley, las confesiones, 270-71.
14. Texto completo disponible en
http://www.thomasvoxfire.com/pdf/Berashith.pdf.
15. http://www.the-equinox.org/vol1/no5/eqi05005.html.
16. Symonds, la gran bestia, 63.

17. Crowley, las confesiones, 282-83.

18. Ibid., 289.
19.

http://www.bbc.co.uk/history/ancient/egyptians/death_sakkara_gallery_03.shtml.
20. Crowley, las confesiones, 335.
21. Ibid., 335-37.
22. Lawrence Sutin sugiere que "campanilla de las nieves puede
describirse mejor como una stira y salvajemente lascivo
celebracin de pornografa Victoriana" (Sutin, hacer lo que
quisieres , 107), pero me parece que es otro ejemplo de
cmo Crowley evita la responsabilidad de sus obras
cuestionables por argumentando que era "slo una broma, que
alguien con la intencin de contactar con su Santo ngel
guardin debe ocuparse de esas tonteras es instructiva.
El texto completo de campanilla de las Nieves est
disponible en gotas
Http://www.100thmonkeypress.com/biblio/acrowley/books/snowdrops_1903/snow.pdf.
23. W. Somerset Maugham, el Mago (Londres: Pan Books, 1978),
7.
24. Gerald Kelly, en Alpine Journal 65 (1960), 68.
25. Ibid., 361.
26. Ibid., 355.
27. El texto est disponible en
http://hermetic.com/eidolons/The_Initiated_Interpretation_of_Ceremonial_Magic.
28. Crowley, las confesiones, 370.
29. Ibd.
30. Ibid., 375.
31. Ibid., 380.
32. Ibid., 387.
Cuatro: QU ES LA LEY?
1. Crowley, las confesiones, 393.
2. Ibid., 397.
3. Lachman, Jung, 113.
4. Ibid., 123.
5. Ibid., 213-24.
6. Stephan Hoeller, El Gnstico Jung y los siete sermones
a los muertos (Wheaton, IL: Bsqueda de libros, 1982),
 8-9.
7. Lachman, Madame Blavatsky, 102.
8. Wilson Van Dusen, la presencia de otras palabras: Los
hallazgos de Swedenborg (Londres:
Wildwood House, 1975), 117-38.
9. Julian Jaynes, el origen de la conciencia en la
ruptura de la mente bicameral (Boston, MA: Houghton
Mifflin Company, 1976), 75.
10. Vase Gary Lachman, una historia secreta de la conciencia (Great
Barrington, MA: Libros de Lindisfarne, 2003), 145-46.
11. Jaynes, el origen de la conciencia, 75.
12. Ibd., 86.
13. Lachman, una historia secreta, 144-45. Las alucinaciones
auditivas son una experiencia comn del estado hipnaggicas,
la penumbra la tierra de nadie entre el dormir y el
despertar, que muchos investigadores han argumentado es "auto-
simblica." Vase Lachman, una historia secreta, 85-94.
14. Friedrich Nietzsche, Ecce Homo, trans. R. J. Hollingdale (Nueva
York: Penguin, 1979), 102.
15. J. F. Henley, el Sagrado Umbral: una vida de Rilke
: Carcanet (Manchester, 1983), 87.
16. Podramos agregar que el cristianismo, tiene
tambin sus propios tros: Dios Padre, Hijo y
Espritu Santo, as como Mara, Jos y Jess.
17. Hay muchas ediciones de El libro de la ley, o
Liber al Vel Legis, como es conocido por thelemites.
Estoy utilizando la edicin Booklegger/Albion, n.d., que
fue publicado en el 1970.

La referencia aqu es tcnicamente al III:3, es decir,

la tercera parte, la tercera lnea. La similitud con
referencias bblicas, es instructivo.
18. Ibd., I:49.
19. Ibd., I:3.
20. Ibd., I:42.
21. Crowley, las confesiones, 41.
22. El libro de la ley, II:58.
23. Ibd., I:41.
24. Ibid., II:33.
25. En Apagar tu mente, yo sostengo que gran parte
de la poltica radical de la dcada de 1960 fue
motivada por ideas similares. Ver 357-59.
26. Crowley, el libro de la ley, II:52.
27. Ibd., III:44, I:62.
28. Ibd., I:51.
29. Ibid., II:17; Algernon Swinburne, "Dolores (Notre-Dame des
Sept Douleurs)", texto completo en
http://www.poetryfoundation.org/poem/174550.
30. El libro de la ley, I:64, 65.
31. Ibd., I:10; 2:18, 21.
32. Ibid., II:22.
33. Crowley, las confesiones, 396.
34. Ibid., 403.
35. Wilson, Aleister Crowley, 74; Crowley, las confesiones,
398.
36. El libro de la ley, I:22.
37. Otto Gross (1877-1920), durante un perodo de tiempo considerado
Freud la ms brillante discpulo, abog por una mezcla de
psicologa freudiana Nietzscheano y el individualismo. l era
un campen de " amor libre", engendrando hijos ilegtimos
, y el uso de drogas, principalmente la morfina y la
cocana; muri un drogadicto en Berln, donde fue
encontrado el congelamiento y hambrienta en la calle.
Un anarquista social, Gross expres su desprecio por
la sociedad burguesa , entre otras maneras, negndose a
baarse.
Georges Bataille (1897-1962) fue un escritor sobre la filosofa,
la sociologa, la antropologa y la pornografa, y durante
un breve periodo de tiempo estuvo asociado con el
movimiento surrealista. Un defensor de un oscuro
misticismo nihilista, qued fascinado por la idea del
sacrificio humano y formaron una sociedad secreta, Acphale, cuyo
smbolo era un hombre decapitado. Bataille y otros
miembros tenan previsto llevar a cabo un sacrificio
ritual , pero se les ha impedido por el estallido de
la Segunda Guerra Mundial. Como Crowley, Bataille estaba
obsesionado con la trasgresin, la degradacin y el sexo. Tanto
bruto y Bataille encarna una filosofa de exceso no
desemejante de Crowley. Los escritos de brutos fueron mnimos,
y l era el ms influyente como una especie de
gur de la analtica, principalmente en el bohemio barrio de
Schwabing de Munich y los primeros "alternativos" de la comuna
de Monte Verita en Ascona, Suiza. Bataille la filosofa del exceso
es presentado en su libro El maldito compartir (1946-49).
"Cuando la msica es ms", Jim Morrison escribe: "Queremos
el mundo y lo queremos ahora!" Iggy Pop escribi una
cancin llamada "Necesito ms", "ms veneno, ms
dinamita, ms desastre / necesito ms que hice nunca
antes." 38. Jacques Barzun, el uso y abuso del arte
(Princeton, NJ: Princeton University Press, 1974), 67.
39. Hermann Hesse, mi creencia (Londres: Jonathan Cape, 1976),
71.
40. Lachman, apagar tu mente, 127-28.
41. Hesse, mis convicciones, 77-81.
42. Citado en David Richards, el hroe de la bsqueda de la
Autonoma (Maryland: Prensa de la Universidad de Amrica,
1987), 101.
43. El libro de la ley, II:71, 72.
44. Israel Regardie, el ojo en el tringulo, 253.
45. Crowley, las confesiones, 414.
46. Symonds, la gran bestia, 99.
47. Crowley, las confesiones, 432.

48. Ibd., 430, 433.

49. Ibid., 440.
50. Ibd.
51. Ibd.
52. Au Kangchenjunga. Voyage et exploraciones dans l'Himalaya
du Sikhim et du Npal. Echo des Alpes, nms. 8 y
9. 1914, citado en Symonds, la gran bestia, 106.
53. Ibd.
54. Ibid., 108. Symonds tambin presenta una carta de Righi
 dando "un ejemplo de la persona que tenamos que tratar
." Righi cita una carta de Crowley Guillarmod
Crowley en la que explica que, aunque tiles, Righi no es
caballero y que pueden enviarle embalaje si es
necesario . Esto fue despus de Righi Crowley haba pagado
el equivalente de 100 libras en joyas, lapislzuli,
tallada y una bandera tibetana , a fin de unirse a
la expedicin.
55. Durante un perodo de inestabilidad mental y
emocional, Strindberg (1849-1912) cree que su alienada tercera esposa,
Harriet Bosse, vino a l de noche en una forma
astral y le oblig a hacer el amor. Ver August
Strindberg, desde una agenda oculta (Londres: Secker &
Warburg, 1965).
56. Newman, Aleister Crowley y el culto de pan, 138.
57. Crowley, las confesiones, 460.
58. Crowley, Magick en teora y prctica, 415-22.
59. Crowley, las confesiones, 460.
60. Ibid., 509.
61. Ibd.
62. Ibid., 517.
63. Ibid., 465.
64. "Imaginal" es un trmino desarrollado por el filsofo
Henry Corbin para denotar un plano de la realidad
concreta a medio camino entre el mundo fsico y el
mundo abstracto de ideas puras. Corbin mundus imaginalis
o imaginal del mundo no es la imaginacin en el
sentido de "hacer creer" pero en el sentido de que un
artista o poeta utiliza la imaginacin como
potencia creadora. Ver mi la bsqueda de Hermes Trismegistus
(Edimburgo: Floris Books, 2011), 114.
65. Ver Frances yates clsicos del arte de la memoria
(Chicago, IL: University of Chicago Press, 1966).
66. Crowley, las confesiones, 518.
67. Ibid., 515.
Cinco: HACIA LA ESTRELLA DE PLATA 1. El libro de la ley,
III:43, 44.
2. Crowley, las confesiones, 527.
3. Martin Booth, una vida Magick (Londres: Hodder &
Stoughton, 2000), 239-40.
4. Alrededor de la misma hora en San Petersburgo, P. D.
Ouspensky tambin experiment con drogas, el xido nitroso y el
hachs, y l tambin tena algunos resultados
espectaculares, que grab en su ensayo " Misticismo
Experimental." (P. D. Ouspensky, un nuevo modelo del
universo [New York:
Alfred A. Knopf, 1969], 274-304). Curiosamente, tanto
Ouspensky y Crowley utilizan un lenguaje similar para
discutir aspectos de su experiencia. Ouspensky habla de
ciertos smbolos o formas transmitir el significado para l
y actuando como "jeroglficos." "estos signos constituye
la forma de expresin o de pensamiento, o de lo que
corresponda al discurso o pensamiento, en el estado
de conciencia me haba alcanzado. Signos jeroglficos o
movido y cambiado antes de m con rapidez
vertiginosa . . ." (Ib., 291). Crowley escribe "simples
impresiones en el estado normal de conciencia son resueltas por el
hachs en una concatenacin de jeroglficos de
tipo puramente simblico. Como representamos un caballo
 por las cinco letras h-o-r-s-e, ninguno de los cuales
tiene en s misma la menor relacin con un caballo, por lo
que incluso un simple concepto como la letra parece
resuelto en un conjunto de imgenes, un nmero
bastante grande, posiblemente un nmero constante de ellos.
Estos glifos son percibidos en conjunto, tal como un

hbil lector lee h-o-r-s-e como una sola palabra, no letra por
letra." (Aleister Crowley, la psicologa del Hachs,
captulo IVA
[Http://www.luminist.org/archives/psychology_of_hashish.htm].) es dudoso
que cualquiera lea el resto de la obra, aunque Crowley no
piensa muy bien de las ideas de Ouspensky sobre el tarot,
destituyendo a l de la misma manera que lo hizo
prcticamente a todos , excepto a s mismo. Aleister Crowley, el libro
de Thoth (York Beach, ME: Samuel Weiser, 1984), 201.
5.
http://www.100thmonkeypress.com/biblio/acrowley/books/mr_crowley_and_the_creeds_190
4/c_and_creeds_text.pdf.
6. Citado en Crowley, las confesiones, 544. Alfred
Richard Orage fue un brillante editor y crtico y la
voz central detrs de la nueva era, una obra literaria de intercambio
de ideas "alternativas" a comienzos del siglo XX. Fue
durante un breve periodo de tiempo interesados en Crowley pero
estaba destetado off Este por su amante, Beatrice
Hastings, quien ms tarde iba a escribir un libro en
defensa de Madame Blavatsky de acusaciones de fraude.
P. D. Ouspensky Orage se reunieron justo antes de la I
Guerra Mundial y a travs de l se convirti en un destacado
discpulo de Gurdjieff. Ver Lachman, en la bsqueda de P.
D.
Ouspensky, 177-189.
7. Ibid., 545.
8. Ibid., 534.
9. Ibd., 13.
10. http://hermetic.com/93beast.fea.st/files/section1/fuller/Star%20In%20the%20
West%20TNR.pdf.
11. Booth, una vida Magick, 294.
12. Crowley, las confesiones, 534.
13. Booth, una vida Magick, 243.
14. Ibid., 249.
15. Crowley, las confesiones, 542.
16. Symonds, la gran bestia, 125; Booth, una vida Magick,
251.
17. Booth, una vida Magick, 284.
18. Regardie, el ojo en el tringulo, 341.
19. Ibid., 322.
20. Los lectores pueden juzgar por s mismos; dos colecciones
de Crowley, cortos de ficcin estn disponibles: la droga
y otras historias (Hertfordshire: Wordsworth ediciones limitadas,
2010) y Simon Iff Historias y otras obras (Hertfordshire:
Wordsworth Ediciones, 2012).
21. http://hermetic.com/crowley/worlds-tragedy/.
22. Francisco Rey, Megatherion: El mundo mgico de
Aleister Crowley (n.p.: Creacin de libros, 2011), 47-49.
Publicado originalmente como el mundo mgico de Aleister
 Crowley (Londres: Weidenfeld y Nicholson, 1977).
23. Lachman, apagar tu mente, 85-94.
24. Aldous Huxley, las puertas de la percepcin , el cielo y el
infierno (Londres: Granada Books, 1987), 69-70.
25. Citado en rey, Megatherion, 51-52.
26. Fritz Peters, mi viaje con un mstico (Laguna Niguel,
CA: Cuento Weaver Publishing, 1986).
27. Phil Baker, Austin Osman Spare: La vida y la leyenda
de Londres perdido del artista (Londres: Extrao atractor Press,
2011), 65-69.
28. Havelock Ellis, "Mescal: un nuevo paraso artificial"
en la revisin contempornea de enero de 1898; reproducido
en la experiencia con la droga, ed. David Ebin (Nueva
York: El Orion Press, 1961), 223- 236. Ellis haba escrito
acerca de los efectos puramente fisiolgicos del
frmaco por The Lancet en 1897, y el farmaclogo alemn
Louis Lewin tambin escribi acerca de la droga en 1888.
29. Crowley, las confesiones, 589.
30. Ibd.
31. King, Megatherion, 66-67.
32. El Daily Sketch, 24 de agosto de 1910; reproducido en
una cabina, una vida Magick, 286-88 y Rey, Megatherion,
67-68.
33. Jean Overton Fuller, el dilema de Victor
Neuburg mgico (Londres: W. H. Allen, 1965), 176.

34. Crowley aparentemente haba sido a Oxford, donde

haba copiado algunos manuscritos por Dee.
Sutin, hacer lo que quisieres , 199-200.
35. Symonds, la gran bestia, 126-45; y el Rey, Megatherion,
55-63, han ampliado sus cuentas de este episodio, sobre
el que he dibujado.
36. Extraamente, Timothy Leary, que basa gran parte de su
carrera en Crowley, tiene un parecido al norte aventura
africana. Ver Lachman, apagar tu mente, 191-200.
37. Benjamin Wooley, el Queen's mago: La ciencia y la magia
del Dr. Dee (Londres:
HarperCollins, 2001), 287.
38. Crowley, las confesiones, 621.
39. Ibd.
40. Steiner habla del guardin del umbral en
conocimiento de Mundos Superiores y su logro (Nueva
York: Antroposficos Press, 1947), 231-44. La idea
proviene de la novela rosacruces Zanoni (1842) por
Bulwer-Lytton. Crowley fue ciertamente consciente de Lytton la
labor y en las confesiones, habla de la "morador en el
Abismo." (Crowley, las confesiones, 623.) 41. King, Megatherion,
61.
42. London Evening News, 23 de marzo de 1910.
43. http://www.spartacus.schoolnet.co.uk/FWWbottomley.htm.
Seis: Magick y sexo 1. King, Megatherion, 47-49.
2. Wilson, Aleister Crowley, 97.
3. Fuller, el mgico dilema de Victor Neuburg, 176.
4. Sandy Robertson, el Aleister Crowley Scrapbook (York Beach,
ME: Samuel Weiser, 1994), de 64- 81.
5. Crowley, las confesiones, 676.
6. Martin Booth, una vida Magick (Londres: Hodder &
Stougton, 2000), 298.
7. Su otra reclamacin a la fama es que ella le dio el
pauelo a su amiga Isadora, que, el 14 de septiembre
de 1927, atrapados en la rueda del coche abierto, la
bailarina estaba conduciendo y rompi su cuello.
8. Una nueva edicin del libro, combinando cuatro y Magick
en teora y prctica, junto con otros materiales, est
disponible. Ver Magick, ed. Mara desti, Leila Waddell
Hymenaeus Beta (York Beach, ME: Weiser, 1998).
9. http://www.sacred-texts.com/oto/lib4.htm.
10. Ibd.
11. Crowley, las confesiones, 175.
12. Jean Gebser, el origen Ever-Present (Atenas, OH: Ohio
University Press, 1984), 49. Vase tambin Lachman, una
historia secreta de la consciencia, 241-245 y 202.
13. Crowley, las confesiones, 175.
14. Ibid., 174.
15. James Moore, Gurdjieff y Mansfield (Londres: Routledge &
Kegan Paul, 1980), 18.
16. Spence, el agente secreto 666, 40.
17. Reuss fue un frecuente visitante a Monte Verita, "La
Montaa de la verdad", una de las primeras "contracultura"
establecido en la comuna de Ascona, Suiza, en 1900. Otro
visitante frecuente de Monte Verita fue el radical
Otto freudiano en cifras brutas. Gross, como Crowley, fue un
entusiasta de drogas y defensor del " amor libre." Por lo
que yo s, Crowley no hacen al Monte Verita,
lo cual es sorprendente, como lo fue en muchos sentidos
su tipo de lugar; en los rituales secretos de la
O.T.O., Francisco Rey cita una encclica Reuss dio en Ascona
en 1917 sobre la O.T.O. (Rey [Londres: C. W. Daniel
Company, 1973], 9). Aunque no era un bruto
ocultista, su inters en el sexo y las drogas tendra
lo encari a Crowley y uno se pregunta si l y Reuss
nunca se reuni. Para obtener ms informacin sobre Monte Verita y
brutas Vase Martin Green, la montaa de la Verdad: La

contracultura comienza, Ascona 1900-1920 (Lbano, NH: Prensa

de la Universidad de Nueva Inglaterra, 1986); tambin Lachman,
poltica y ocultismo, 136-40. Para una breve visin
de Bruto y sus relaciones con C. G. Jung, vase Lachman,
Jung, 72-75.
18. Ver Lachman, poltica y ocultismo, 40-45.
19. Ver Lachman, Madame Blavatsky: La madre de
espiritualidad moderna, 221, y Rudolf Steiner (Nueva York:
Tarcher/Penguin, 2007), 169-70.
20. Ibid., 116-19.
21. Aunque Randolph hizo predicar magick sexual, a diferencia
de Crowley fue reacio a la masturbacin y la
homosexualidad. Ver Joscelyn Godwin, la ilustracin teosfica
(Albany, NY: Universidad del Estado de Nueva York , 1994),
361.
22. La reunin entre Reuss y Crowley tuvo lugar en 1912, pero
la fecha de publicacin del libro de mentiras es
1913. Crowley puede tener sus fechas incorrectas, o,
 como afirma Francisco Rey, el libro puede realmente han
sido publicados en 1912 y da una fecha de
publicacin incorrecta a propsito. Despus de todo, es el libro
de las mentiras.
23. Reuss estaba a la expectativa de heavy hitters esotrico
para darle a la O.T.O. cierta credibilidad. En 1906,
Rudolf Steiner se reuni Reuss en Lugano, Suiza, y poco
despus cre su propia O.T.O. lodge.
Steiner fue tambin un visitante de Monte Verita y puede
haber sabido Reuss desde all. Su conexin a la O.T.O.
fue de corta duracin. Ver Lachman, Rudolf Steiner, 154-
55.
24. Lachman, Madame Blavatsky, 314.
25. www.casebook.org/dissertations/collected-donston.8.html.
26. Fuller, el mgico dilema, 46. Con la obsesin de
Crowley y el inveterado sobreestimacin de sexo puede ser visto en
su breve obra "De Eroto-Comatose lucidez", en la que el mago
es "sexualmente agotado por todos los medios conocidos" y
luego "sexualmente excitado por todos los medios conocidos"
repetidamente, hasta que l (mayormente; Crowley nunca,
que yo sepa , se refiere a s mismo con la
sexualidad de la mujer) alcanza un punto entre el dormir
y el despertar, el estado hipnaggicas. A continuacin,
puede comunicarse con los espritus. El ritual falla si el mago
se duerme , pero si tiene xito puede ser celebrada por
un acto final de sexo, o incluso la "
muerte" ms favorables durante el orgasmo. El nico problema con
esto es que hay muy pocos " medios conocidos" de
la excitacin sexual o agotamiento y, en cualquier caso,
cualquier persona inteligente que pronto crezca
aburrido con el proceso.
Slo un obsesivo como Crowley pensara sexo podra
continuar indefinidamente. Y el Estado requerido puede conseguirse
mucho ms fcilmente por la deriva simplemente volver
a dormir despus de despertar y disciplinar a s mismo
para mantener la interfase entre los dos estados. Rudolf Steiner
sugiri que este era un momento excelente para hablar con
los muertos. Ver muerte terrena y la vida csmica
(Londres: Rudolf Steiner Press, 1964), 54-72;
http://hermetic.com/crowley/libers/lib451.html.
27. Algunos de estos pueden ser encontrados en Francis King's
los rituales secretos de la O.T.O. (Londres: C. W.
Daniel Company, 1973).
28. Crowley, Magick en teora y prctica, 347.
29. King, Megatherion, 85.
30. San Valentn, balancn de Nueva York, 234.
31.
http://www.100thmonkeypress.com/biblio/acrowley/articles/1914_12_20_fort_wayne_jour
nal_gazette.pdf.
32. En 2012, cuando mis amigos y yo realizbamos un
improvisado en directo la banda sonora del film a Rex
Ingram el mago, tomamos el nombre de Crowley's troupe
para nuestra pgina de facturacin; Http://radionicworkshop.co.uk/music/
para Mayo 22, 2012.
33. Crowley, las confesiones, 712.
34. Aleister Crowley, el registro mgico de la Bestia
666: Los diarios de Aleister Crowley, ed.
John Symonds (Londres: Duckworth, 1972), 137.
35. Para obtener ms informacin sobre Hermes-Thoth, vea mi la
 bsqueda de Hermes Trismegistus (Edimburgo: Floris Books,
2011), 74-97.
36. Falo culto era, por supuesto, nada nuevo. En la
religin hind el lingham o falo, es un objeto sagrado,
como es el yoni (vagina) y principios de estatuas del
dios griego Hermes generalmente

representan a l con una ereccin. En 1786 Richard Payne Knight

public un discurso sobre el culto de Priapus y su
relacin con la teologa mstica de los antiguos, un
texto seminal que personifica la fascinacin del siglo XVIII,
entre algunos acadmicos, con las facultades generativas. No
sorprendentemente, Caballero del trabajo encuentra un lugar
en la A...A... curriculum.
37. William Breeze, Introduccin a la droga y otras
historias (Hertfordshire: Wordsworth Ediciones, 2010), xi.
38. La nocin de que el esperma es la ms preciosa
sustancia en el cuerpo masculino es un principio
bsico del yoga.
Gurdjieff crea as tambin, y los fluidos sexuales
femeninas son tambin cree que contienen kalas, o secreto de
energas que son liberadas en el coito. Vase Arthur
Koestler, el Loto y el Robot (Nueva York: Harper
colofn, 1960), 93; Penlope Shuttle y Peter Redgrove,
El Sabio herida: Mitos, realidades y significados de la
menstruacin (Nueva York: Grove Press, 1988), 194; y G.
I. Gurdjieff, Cuentos de Belceb a su nieto, primer
libro (Nueva York: E. P.
Dutton, 1978), 275-76.
39. En Portable oscuridad: un lector de Aleister Crowley,
ed. Scott Michalsen (Nueva York: Harmony Books, 1989), 164.
40. Ibid., 145.
41. Ibd., 161, 147.
42. Ibid., 147. Esta fue una idea de PET de Crowley, para
el que no parece haber ninguna evidencia.
43. Ibid., 155.
44. Ibid., 161-62.
45. Ibid., 162.
46. Crowley, el mgico registro, 3.
47. Hay algunos debates que per vas nefandum se refiere
a mantener relaciones sexuales durante la menstruacin, pero aunque
el libro de la ley, nos dice que "la mejor sangre
es de la luna, mensual", Crowley, preferencia de Sodoma
es clara. Pero Crowley tena una cosa de la sangre
menstrual; la cita que utilizo es de una receta de lo que
Crowley llamado "tortas de luz", y, como se mencion en
la introduccin, cuando particip en una misa
gnstica hace muchos aos yo estaba obligado a
ingerir una oblea comunin manchados con el "mejor
sangre." 48. Sutin, hacer lo que quisieres , 241.
Siete: Nueva York es una ciudad solitaria cuando eres la
nica THELEMITE alrededor de 1. Crowley, el mgico registro,
5.
2. Babalon es otro nombre para la mujer escarlata.
Crowley escrita de este modo de manera que
satisfaga sus requisitos cabalstica.
3. Crowley, el mgico registro, 6.
4. Ibd., 7-15. Crowley, diario sexual a menudo da
la impresin de que sufra una adiccin. l
habla de "buscando un alma gemela, una destinada a la novia,
una afinidad, un ego counterpartal, etc., y debera haber
considerado las condiciones satisfechas por cualquier orificio en
que yo podra sumir a mi pene a un costo no
superior a 2,50 dlares." (Ibd., 11-12).
5. Ibd., 11, 15.
6. El 4 de marzo de 1915, por ejemplo, Crowley realiza
un opus encaminadas a tener "Todos mis deudas de Nueva
York pagados dentro de una semana", y utiliz un
mantra, "Amnydpwaw peculiar", formado por la primera
letra de cada palabra, para este propsito. Probablemente l
aprendi esta tcnica de Austin Osman Spare, que
lo desarrollaron. Normalmente, Crowley no acredita de
repuesto. Ibd., 19.
7. Ibd., 5.
8. Ibd., 26.
9. http://www.cornelius93.com/grady-warriortroubadour.html.
10. Sutin, hacer lo que quisieres , 148.
11. Crowley, las confesiones, 798.
12. Crowley, el mgico registro, 137.

13. Crowley, las confesiones, 800.

14. Oliver Marlow Wilkinson en la oscuridad dimensiones: una
celebracin del ocultismo, ed. Colin WILSON (Nueva York:
Everett House, 1977), 111-12.
15. Ms tarde Jones tutor el novelista Malcom Lowry en
magick. Vase Gary Lachman, un oscuro Muse (Nueva York:
Thundersmouth Press, 2005), 253-61.
16. Crowley, las confesiones, 771.
17. Ibid., 805.
18. King, Megatherion, 117-18. Vase tambin Symonds, la gran
bestia, 236-39.
19. Crowley, las confesiones, 747. Es posible que O'Brien
nunca existi y la historia del bus es inventado.
Crowley poda haber visto una copia de la Patria, vio que
Viereck fue su editor, y llama a su oficina en busca de
trabajo.
20. Symonds, la gran bestia, 232.
21. Crowley, las confesiones, 751.
22. Ibid., 752.
23. Ibid., 750.
24. Charles Richard Cammell, Aleister Crowley (Londres: New
English Library, 1969), 76.
25. Crowley, las confesiones, 753.
26. Symonds, la gran bestia, 257-58.
27. En 1998 asist a la exposicin de las pinturas de
Crowley, celebrada en Londres en octubre de galera; fue la
primera exposicin pblica de su obra desde 1931;
http://www.octobergallery.co.uk/exhibitions/1998cro/index.shtml. Como con
muchas cosas ms en la carrera de Crowley, su pintura ha
recibido una atencin renovada, especialmente en el mundo
acadmico. Un estudio interesante y estimulante de su
trabajo puede ser encontrado en el artculo de Marco Pasi
"Aleister Crowley, la pintura, las obras de la coleccin de
Palermo" en Abraxas Revista Internacional de estudios
esotricos, Nmero 3 (primavera de 2013), 65-81.
28. Crowley, el mgico registro, 106.
29. Crowley, las confesiones, 773-74.
30. Crowley, el mgico Registro, 35. El mgico registro
tambin muestra que mientras Crowley y Alice, quien la
llam mono, estaban realizando la pera, su objetivo
en ms de uno de ellos era atraer a "una chica
perfecta para el verano." Ninguna nueva chica activado , pero
Crowley consider Alice haba sido "perfecto" a s misma,
"escribir cartas de amor maravilloso, etc." Ibd., 35-36.
31. Crowley, las confesiones, 774.
32. Ibid., 810.
33. Ibd.
34. Ibid., 106. Este tipo de "todo es todo" ver tena algunos
exponentes peculiares, uno de los cuales era de Charles
Manson, un producto de la droga, inform el medio de 1960
en San Francisco.
Ver Lachman, apagar tu mente, 318-29.
35. Ibid., 122.
36. Ibid., 122-23.
37. Ibid., 143.
38. Ouspensky, un nuevo modelo del universo, 290.
39. William James, " algunos ", en Mindscapes Hegelisms:
una antologa de escritos de drogas, ed.
Antonio Melechi (West Yorkshire: Mono, 1998), 20-21.
40. Aldous Huxley, las puertas de la Percepcin (Londres:
Grafton Books, 1987), 21.
41. Sutin, hacer lo que quisieres .
42. Crowley, las confesiones, 823.
43. Ibid., 857.
44. http://www.oxygenee.com/Crowley-Green-Goddess.pdf.
45. Http://hermetic.com/crowley/international/xi/10/cocaine.html y
Http://lib.oto- usa.org/crowley/essays/ethyl-oxide.html.
46. Crowley, el mgico Registro, 51.
47. Ibd., 49).

48. Ibd., 73.

49. Vase Symonds, la gran bestia, 241-53; y el Rey, Megatherion,
118-23.
50. Crowley, las confesiones, 834-35.
51. Crowley, el mgico Registro, 79.
52. Ibd., 80.
53. Ibd.
54. Seabrook era un personaje interesante. Se le conoce
hoy principalmente a travs de su relacin con Crowley, pero
al menos dos de sus libros merece la pena leer:
La Isla Mgica (1929), sobre el vud y la Brujera: su
poder en el mundo de hoy (1940), en la que escribe
acerca de Crowley y tambin Gurdjieff. l sufri de
alcoholismo, disfrutaron de sadismo, y en 1945 se suicid
.
55. William Seabrook, brujera: su poder en el mundo de hoy
(Londres: White Lion Editor, 1972), 190.
56. Wilkinson, siete amigos 105.
57. Ibid., 114.
58. Ibd.
59. Oliver Marlow Wilkinson, Introduccin a Wilkinson, siete
amigos, 13.
60. Crowley, el mgico Registro, 82.
61. C. G. Harrison, el universo trascendental (Londres: Templo
Lodge, 1993); y Rudolf Steiner, el espiritismo, Madame
Blavatsky y la Teosofa (Great Barrington, MA:
Antroposficos Press, 2001).
8: DENTRO Y FUERA DE LA ABADA DE THELEMA 1. Crowley,
las confesiones, 848.
2. Crowley, el mgico Registro, 94.
3. Ibd., 86.
4. Ibd., 94.
5. Crowley, las confesiones, 856.
6. Crowley, el mgico Registro, 97.
7. Crowley, las confesiones, 859.
8. Crowley, el mgico Registro, 98.
9. En 1993 visit Cefal. Aunque saba que estaba
all, yo no buscaba Crowley's Abbey, mi inters
en thelema haber menguado hace tiempo ;
tambin fui con mi esposa y ella no quera
pedir a la gente el camino a la casa del
mago negro. Como Crowley, lo hice , sin embargo, subir la
gran roca y visitar los templos a Diana y Jpiter
y, sin duda, vino a un tiro de piedra del lugar.
10. Crowley no era el nico maestro oculto para
establecer su propia comunidad en la dcada de 1920. En
1922, Gurdjieff fund su Instituto para el desarrollo
armonioso del hombre en Fontainebleau, Conde Herman Keyserling
en la Escuela de Sabidura fue fundada en Darmstadt en 1920,
y para entonces la Rudolf Steiner Goetheanum, construido
durante la I Guerra Mundial, ya iba fuerte.
11. En la dcada de 1960 Timothy Leary aplica una
tcnica similar, administrando altas dosis de LSD a sus
seguidores y les somete a un bombardeo de estmulos,
pretenden borrar el "condicionamiento" de la sociedad
burguesa haba impreso en ellos y, por tanto, liberndolas
para hacer, por as decirlo , un nuevo comienzo.
Leary comenz su carrera como un psiclogo del comportamiento
y aplic los mismos mtodos en su trabajo
posterior. Ni l ni Crowley fue particularmente exitoso. Ver
Lachman, apagar tu mente.
12. Symonds, la gran bestia, 282.
13. De nuevo, la similitud con Timothy Leary's "Acid House"
en Millbrook, Nueva York, es sorprendente.
Los informes dan cuenta del lugar estn sucias, desordenadas
lo; evidentemente, los platos no eran tan hermosos como
los que Aldous Huxley vio.

14. Hacer lo que quisieres , etc. Incluso thelemites encontrar

este tedioso y muchos recurren a un simple "93",
el valor numrico de thelema cabalstica.
15. Crowley, el mgico registro, 112.
16. Ibid., 115. l misquotes el ttulo de la historia de
Poe como "enterrados vivos." 17. Ibd.
18. Ibid., 101.
19. Ibid., 105.
20. Ibid., 140.
21. Ibid., 177.
22. Ibid., 177-78.
23. Seabrook, brujera, 198.
24. Crowley, el mgico Record, 234-35. El pasaje en
el registro mgico parece decir que Leah comimos
tan bien y que me bes despus.
25. Symonds, la gran bestia, 289.
26. Crowley, el mgico registro, 296.
27. Crowley, las confesiones, 875.
28. Ibid., 876.
29. Citado en Wilson, Aleister Crowley, 126.
30. Nathalie Blondell, Mary Butts: Escenas de la vida (Nueva
York: McPherson & Co., 1998), 122.
31. Ibid., 106.
32. Ibid., 105.
33. King, Megatherion, 137.
34. Crowley, el mgico registro, 202.
35. Symonds, la gran bestia, 300.
36. Blondell, Mary Butts, 106.
37. Extraamente, el pintor y escritor Wyndham Lewis,
cuyas similitudes con Crowley han sido sealadas por Colin
Wilson, tambin satirizaban Mara colillas en su novela
los simios de Dios (Nueva York:
McBride), 1932.
38. Blondell, Mary Butts, 118.
39. Symonds, la gran bestia, 298; el Rey, Megatherion, 138.
40. Symonds, la gran bestia 298.
41. Ibd.
42. Las cantidades fueron 93 (el valor numrico de
thelema) o 418 (el valor numrico de la palabra
Abrahadabra de AEON).
43. Curiosamente, Charles Manson fue tambin conocida por
su alocado, frentico baile. Ver Lachman, apagar tu
mente, 324.
44. Booth, una vida Magick, 390.
45. Ibid., 395.
Nueve: vagando por el desierto 1. Antes de su deportacin
Crowley consideraba Mussolini y su Fascismo con "toda la
solidaridad", y consider que el Fascisti patrullando el
ferrocarril "encantadora." Desde la perspectiva de la habitacin
de su hotel en Tnez, sin embargo, fue "el principio del
fin para este advenedizo renegade con su pandilla de
rufianes lawless . . ." (Crowley, las confesiones], 911;
Aleister Crowley, el mgico diarios de a mega Therion:
La Bestia 666, ed. Stephen Skinner [St. Helier,
Jersey:
Spearman, 1979], 16). Crowley, admiracin por el fascismo no es,
evidentemente, una actividad de espionaje para ciegos, y
pronto podra mostrar una similar admiracin por
Hitler.
2. Crowley, el mgico diarios, 17.
3. Ibd., 20.
4. Ibd.
5. Ibd., 21.
6. Symonds, la gran bestia, 375.
7. Ibd., 372; Booth, una vida Magick, 407.
8. Gurdjieff G.I., encuentros con hombres notables (Nueva
York: Penguin Compass), 288.
9. Symonds, la gran bestia, 303. En Enseanzas de Gurdjieff
(Nueva York: Samuel Weiser, 1971) C. S.
Nott relaciona reunin Crowley en el caf Select en
Montparnasse y que Crowley apareci en el Prieur
unos das ms tarde. En esta cuenta, Crowley cumpla
Gurdjieff, quien "mantuvo un fuerte ver" en la oscuridad mago
(121-22). En la armoniosa Circle (Nueva York: G. P.
Putnam's Sons, 1980) James Webb afirma que Crowley nos alojamos
en el Prieur durante todo un fin de semana, al
final de la cual Gurdjieff lo sometieron a una paliza
oral (314-15). Lamentablemente, Webb no proporciona fuentes para su
cuenta y Nott parece tener lugar en 1925, no en 1924,
cuando Crowley anot su reunin con Frank Pinder. Uno
sospecha que Crowley habra mencionado una reunin real
con Gurdjieff , as como su encuentro con Nott.
Pero en cuanto a lo que puedo decir, no lo hace.
Entonces, una vez ms, Crowley podra haber omitido
juiciosamente un registro de una reunin al final de la cual
"se desliz de regreso a Pars con el rabo entre las
piernas" (Ibd.).
10. Ibid., 304.
11. Ouspensky, en busca de la Milagrosa, 256-57.
12. Symonds, la gran bestia, 380; Booth, una vida Magick,
411. Stand da el ao 1926.
13. Symonds, la gran bestia, 379.
14. Ibid., 377.
15. Ibd.
16. Ibid., 382.
17. Ninette tambin sufri en este momento. Ella viva en la
miseria en la abada, y lo hizo nuevamente
embarazada por un local siciliana. Ella trat de salir de Cefal,
pero al no tener pasaporte, no pudo. Permaneci all hasta
1927. Despus de haber vivido durante aos exclusivamente
para sus sentidos o verdadera voluntad-ella tema por su cordura
y que sus hijos seran tomados de ella. Tras
reiteradas peticiones de ayuda, Crowley enva finalmente su
quinientos francos, pero nada ms. Ella eventualmente lleg
a Francia.
Crowley intent adoptar a su hija Lulu por ella, pero este
lleg a la nada y ella desapareci.
(Booth, una vida Magick, 412-14) 18. Lachman, apagar
tu mente, 84.
19. Por un conmovedor relato de Leah y Mudd's Fate vase
Symonds, la gran bestia, 372-401, y Booth, una vida
Magick, 399-421, a partir de la cual esta breve resea est
dibujado con gratitud.
20. Pansophia tiene un pedigr de prestigio, que se remonta
a los rosacruces. Ver Lachman, poltica y ocultismo,
12-16.
21. Symonds, la gran bestia, 397.
22. Para obtener ms informacin sobre el rendimiento, consulte
Lachman, apagar tu mente, 309-18.
23. Colin Wilson, Aleister Crowley, 140.
24. Phil Baker, el Diablo es un caballero: La vida y la
poca de Dennis Wheatley (Sawtry, Cambs:
Dedalus Books, 2009), 296.
25. Crowley fue bastante vano sobre sus fotografas, a menudo
tomando varias de las mismas plantean, asegurndose de
que lo consigui "justo ." Entre los Gerald Yorke
recogida en el Warburg Institute de Londres, hay una
fotografa de Crowley en su persona el jeque rabe,
entre muchos otros, en la que, como seal un amigo,
l vea "bastante normal." En el fondo del mismo Crowley
escribi que fue la peor fotografa de s mismo que nunca
haba visto.
26. Regardie, el ojo en el tringulo, 3.
27. Ibd., 6.
28. Por encima de su cama en su Chambre des Cauchemars en
Cefal, Crowley colgaba un letrero que deca "Alys Cusack
es _ot en casa!" l aadira una "h" o "n"
dependiendo de su estado de nimo. Alys era homosexual Crowley,
nom de guerre .
29. Crowley, Magick en Teora y Prctica, 95.
30. Ibid., 253.
31. Symonds, la gran bestia, 451.

32. Como ha sealado Paul Newman , esto hace muy

improbable que Henry Miller nunca se reuni Crowley en Pars,
un encuentro que se ha repetido ms de una vez.
En una carta de octubre de 1935 a su amigo Emil Schnellock,
Miller afirma que conoci a Crowley, quien no slo
explic las ideas de Jung sobre el nima y el animus a l
sino tambin le prest dinero. Esto solo debe hacer
sospechar la reclamacin de Miller; Miller mismo era tan notorio
a un deudor como Crowley. Anas Nin ofrece cierta
corroboracin en su libro el incesto; bajo la rbrica
"noviembre 2nd, 1934", afirma que "Miller haba
cado bajo el hechizo" de Crowley, quien fue un pintor
"enloquecida en Zrich." Pero Miller slo lleg a
Pars en 1930, despus de Crowley fue expulsado. Paul Newman, el
horror Tregerthen (Abraxas Ediciones, 2005), 54.
33. El detective, de mayo de 1929, Gerald Yorke collection, Warburg
Institute de la Escuela de Estudios Avanzados, Universidad
de Londres.
34. Booth, una vida Magick, 433.
35. Para obtener ms informacin sobre Pessoa y el ocultismo, vase
Lachman, un oscuro Muse, 229-36.
36. Sutin, hacer lo que quisieres , 358.
37. Ibd.
38. Holmes hace esto en "La aventura del Problema
Final", antes de que l y el profesor Moriarty se sumergen en
las cataratas de Reichenbach.
39. Christopher Isherwood, agendas, ed. Katherine Bucknell, Vol 1.
1939-1960 (Nueva York:
Harper Collins, 1997), 550.
10: El OCASO DE CROWLEYANITY 1. Symonds, la gran bestia, 434.
2. Crowley tambin afirm que posea 150.000 de
propiedad en California. Esto se basaba en una
reclamacin que H. Spencer Lewis, Imperator de la
 antigua orden mstica de Rosae Crucis o AMORC, como
es conocido , recibi su carta de la O.T.O. Como
jefe de la orden exterior, Crowley naturalmente crea que
la extensa propiedad de AMORC , en San Jos, en realidad,
pertenecan a l. l escribi a Lewis explicando esto, pero
la respuesta de Lewis no ha sobrevivido.
3. Muri a la edad de sesenta y cinco aos, en 2002. Al
igual que su padre, era aficionado a la adopcin de nombres;
l era conocido en diferentes momentos como Randall Gair
Doherty, Aleister Ataturk, Aleister MacAlpine, y Charles
Edward d'Arquires. Segn Paul Newman, Ataturk vivi
durante un tiempo con Karl Germer en los Estados
Unidos , volvi a Gran Bretaa, bajo una nube- fue
deportado . l prob su mano en la escritura, pero no fue
exitosa, y utiliz sus conexiones familiares para "ganar
ascendiente en la mstica filas." Como su padre, l tena
grandes planes que nunca llegaron a materializarse.
Careca de poder de permanencia y contenido para hacer
una impresin por vestirse ; l tambin fue expulsado
en ms de una ocasin por no pagar el alquiler.
Fotografas de l con una cabeza rapada le hacen
parecer como el poeta ruso Vladimir Mayakovsky (Newman, el
horror Tregerthen, 204-5).
4. Newman, el horror Tregerthen, 65.
5. Ibd.
6. Para obtener ms informacin sobre los nios de Pat Doherty,
vase Newman, el horror Tregerthen, 118.
7. Oliver Marlow Wilkinson, en Dark dimensiones: una
celebracin del ocultismo, ed. Colin WILSON (Nueva York:
Casa de Everett, 1977), 111.
8. Newman, el horror Tregerthen, 80.
9. Ibd., 68-69.
10. Alan Burnett-Rae, "A Memoir of 666", en el sector de Sandy
Robertson, el Aleister Crowley Scrapbook (York Beach, ME:
Samuel Weiser, 1994), 23.
11. Ibd.
12. Peter Haining, ed., los Necromantes (Londres: Coronet, 1972),
29.
13. Baker, el Diablo es un caballero, 296, 320.
14. Newman, el horror Tregerthen, 69.
15. http://hermetic.com/crowley/little-essays-towards-truth/trance.html.

16. Symonds, la gran bestia, 41-42.

17. La autenticidad del libro de Rauschning ha sido
cuestionada, pero esto es irrelevante en este contexto.
Si Hitler dijo realmente lo que le informes
Rauschning como diciendo o no, Crowley crea que l hizo.
18. Sutin, hacer lo que quisieres , 378.
19. Baker, el Diablo es un caballero, 299-300.
20. Newman, el horror Tregerthen, 82.
21. Leslie Frewin, Parnassus cerca de Piccadilly: el Caf Royal
libro del Centenario (Londres: Leslie Frewin, 1965), 32.
22. Paul Newman de la Tregerthen Horror, que estoy en deuda
con aqu, es una apasionante investigacin sobre las actividades
de Crowley en Cornualles, y su enlace, si procede, a la
extraa muerte de Katherine Foster en una " casa
embrujada" cerca de Zennor Carn en 1938.
23. Independientemente de Crowley, una implicacin real con la
inteligencia britnica, es innegable que conoca a personas
que estaban involucradas. Por ejemplo, Pat Crowley
presenta Doherty a James McAlpine, quien trabaj para el
Servicio Secreto de Inteligencia. Antes del estallido de la
Segunda Guerra Mundial, Pat y Ataturk viaj a Grecia, donde
conoci a McAlpine de nuevo; estaba estacionado en
los Balcanes.
Posteriormente fueron casados en Palestina. McAlpine fue
asesinado y Pat se traslad a El Cairo, donde encontr
trabajo como empleado de cifrado para el
ejecutivo de operaciones especiales antes de regresar a Inglaterra
despus de la guerra.
24. Richard McNeff, "Crowley y el Spooks", en
tiempos de Fortean 231 (enero de 2008).
25. Phil Baker, autor de una biografa definitiva de
Wheatley, dudas que Caballero se reuni Crowley. Knight afirma
que l y Wheatley fueron iniciadas por Crowley y
que asistieron a su "ceremonias ocultistas." Pero
Crowley no era realizar ceremonias en este punto, y
como Baker dice, "l no era probable para iniciar a nadie en mucho
ms que los misterios de un buen almuerzo y, a
continuacin, slo si estaban pagando." Wheatley mismo
no estaba impresionado con Crowley; al menos no hace
mencin de su almuerzo en sus diarios, aunque, como
seala Baker , hizo exagerar su conocimiento de
Crowley, resoplando su credibilidad como un ocultista.
Pero entonces Wheatley, como Crowley y Maxwell Caballero gustaba
contar un buen cuento. Crowley no menciona el almuerzo,
estaba ocupado con la risa el torso de juicio
en el momento- aunque Wheatley fue posteriormente para
obtener una gran cantidad de millas en su "Black
magic" libros fuera de todo lo "aprendido" de la gran
bestia. Baker, el Diablo es un caballero, 353.
26. Gary Lachman, "Britain's alta sacerdotisa", en tiempos de
Fortean 287 (mayo de 2012).
27.
http://www.100thmonkeypress.com/biblio/acrowley/books/england_stand_fast_1939/engla
nd_stand_fast_int_2.pdf.
28. http://www.historyextra.com/qa/v-victory.
29. Uno de los candidatos propuestos para el "Muchacho" en la
BBC es Lance Sieveking, cuyo libro La psicologa de volar (1922)
Crowley disfrutado y citado en el Diario de
un demonio de drogas.
Sieveking luego se convirti en un importante
productor de radio y televisin de la BBC. Se reunieron Sieveking
Crowley en Cassis, posiblemente durante su tiempo all con
Gerald Yorke. Hablaron de Crowley, Magick y
pensamiento Sieveking Crowley le record a los odos de
un elefante (Lance Sieveking, el ojo del espectador
[Londres: Hulton Press, 1957], 247-51). Paul Sieveking,
Lance su hijo y uno de los fundadores de la Fortean
Times, me cont que su padre no era ciertamente
el muchacho, y que l no tena ningn contacto con
Crowley por accidente despus de su encuentro con l
en la Riviera en 1928.
30. Una interesante cuenta de las influencias de las ideas de
Steiner sobre las pinturas de Harris puede ser encontrada en
http://www.parareligion.ch/dplanet/stephen/claas/olive_e.html.
31. Aleister Crowley, el libro de Thoth (York Beach, ME: Samuel
Weiser, 1984), 22.
32. Ibd., 24.
33. Vase Robert M. Place, el Tarot: la historia, el
Simbolismo y la adivinacin (Nueva York:
Tarcher/Penguin, 2005).
34. Crowley, el libro de Thoth, 63.
35. Charles Richard Cammell, Aleister Crowley (Londres: New
English Library, 1969), 80.

36. Ibd.
37. Ibd., 96.
38. Ibid., 104.
39. Ibid., 106.
40. Newman, el horror Tregerthen, 82.
41. Cammell, Aleister Crowley, 105.
42. "Un Caballero de Hastings", en Antony Clayton, Gary
Lachman, Andy Sharp, et al., Netherwood:
el ltimo recurso de Aleister Crowley (Londres: Acumulador
Press, 2012), 173.
43. http://hermetic.com/crowley/libers/lib77.html.
44. En 1960, el cineasta Kenneth Anger form un once piezas
ensemble rock llam el Magick de Oz, Powerhouse para
poner msica a su pelcula Crowleyan Lucifer
Rising. Once, sabemos , es un nmero significativo
de Crowley, simbolizando magick homosexual. Vase mi
ensayo "Kenneth Anger: coronada y venciendo el Nio"
en el BFI box set de ira's Magick Lantern Cycle (2009).
45. http://www.poemhunter.com/poem/hymn-to-lucifer/.
46. Brook, por supuesto, pas a dirigir varias
pelculas importantes, uno de los cuales era una versin
de Gurdjieff los encuentros con hombres notables (1979).
47. Wilson, Aleister Crowley, 150-51.
48. Oliver Marlow Wilkinson en dimensiones oscuras, 102.
49. Symonds, la gran bestia, 450. Para una fascinante historia
de Netherwood Netherwood, vase: el ltimo recurso de
Aleister Crowley, mencionada anteriormente, que puedo aportar
para esta seccin.
50. Netherwood, 70.
51. Kenneth Grant, Recordando Aleister Crowley (Londres: Skoob
Books, 1991), V.
52. Ibid., 1.
53. Ibd., 27.
54. Ibd., 36.
55. Netherwood, 72-73.
56. Ibd., 20.
57. Ibd., 40 y Dave Evans, la historia de la britnica
Magic despus de Crowley (Oculto Publishing, 2007), 289.
58. Evans, la historia de la britnica Magic despus de Crowley,
287.
59. No hay ninguna evidencia de que Crowley nunca leer
ni siquiera saba acerca de Lovecraft, pero hay una
posible referencia a Lovecraft literaria del medio en una
carta de Crowley, a Jane Wolfe. Refirindose al tipo
de cosa Jack Whiteside Parsons que encontramos ms en la
lectura, Crowley llamado "revista basura." Parsons era un
fantico de la ciencia ficcin y puede leer las
historias de Lovecraft en las pastas. Ver John Carter, sexo
y cohetes: el oculto mundo de Jack Parsons (Los
Angeles: Feral House, 2004), 102. Lovecraft fue confirmado
y materialista, a pesar de conocer la tradicin oculta-menciona
Eliphas Levi y la teosofa en algunas historias no hace
ninguna mencin de Crowley. Despus de escribir acerca de conceder
en Apagar tu mente, me recibi una clida
carta de l una rara comunicacin, me dijeron en
Londres ocultistas. Grant fue tambin un campen del
ocultismo artista Austin Osman Spare.
60. Kenneth Grant, recordando a Aleister Crowley, 41.
61. La ms famosa novela de Heinlein, forastero en una
tierra extraa (1961), uno de los "must-lee" de los '60s,
fue fuertemente influenciado por Crowley. Ver Lachman, apagar
tu mente, 222-24.
62. Carter, sexo y cohetes, 106-7.
63. Para una exposicin ms detallada del trabajo
Babalon y Parsons y Hubbard's Association, consulte Lachman,
apagar tu mente, 221-33, y tambin Carter,
supra.
64. Para obtener ms informacin sobre Marjorie Cameron, vase Lachman,
apagar tu mente, 229-32, y tambin Lachman, el
Dedalus Libro del 1960, 471-74.
65. Lachman, apagar tu mente, 230-31.
66. Carter, sexo y cohetes, 149.
67. Ibid., 150.

68. Ibid., 155-56.

69. Netherwood, 145.
70. Sutin, hacer lo que quisieres , 394.
71. Netherwood, 81.
72. Ibid., 122. Crowley incluso esperaban que Orson Welles
utilizara algunos de sus trabajos para una pelcula
de Hollywood; thelemite aparentemente haba recibido algunos
de los escritos de Crowley para l (p. 114).
Crowley evidentemente no era consciente de que Welles era
un escptico acerca de magic, una sensibilidad aparente en
su Cagliostro biopic Magia Negra (1949), en el que
Crowley la encarnacin previa se presenta como un charlatn.
73. Ibid., 118-19.
74. E. M. Butler, barquitos de papel: Una autobiografa
(Londres: Collins, 1959), 168.
75. Netherwood, 33.
76. Ibid., 157.
77. Ibid., 170.
78. Ibid., 144.
79. Ibid., 107.
80. Lachman, en Fortean Times 287 (mayo de 2012).
81. Ibid., 111.
82. Ibid., 185-87. El texto de la carta de Crowley ha sido
reproducido en varios sitios.
83. Vase la nota 23.
84. Vase la nota 3.
85. Symonds, la gran bestia, 450-54.
86. Netherwood, 151.
87. Symonds, la gran bestia, 9-10; y
http://www.telegraph.co.uk/news/obituaries/1533818/John-Symonds.html.
http://www.theguardian.com/news/2006/nov/22/guardianobituaries.booksobituaries
88. Wilkinson, siete amigos, 55.
89. Symonds, la gran bestia, 454.
90. Netherwood, 195.
91. Ibd.
92. Symonds, la gran bestia, 454.
93. Netherwood, 195.
94. Kenneth Grant relata que Crowley ha guardado una copia de
mi vida en un culto de amor: una advertencia a todas
las Nias (1928) por Marion Dockerill, quien fue el alma
, Leah Hirsig de su hermana, en un bal bajo su cama, pero
no est claro si, en el momento de su muerte, que
todava estaba all. (Subvencin, recordando a Aleister
Crowley, 55). Alma tuvo, durante un tiempo fue un devoto
de Oom el Omnipotente-Pierre Arnold Bernard-quien tambin
ense una clase de sexo magick. Luego pens mejor de
esto y escribi un reportaje, http://omnipotentoom.com/archives/838.
11: La bestia va en 1. Tim Weinberg, "El ltimo
ritual", en tiempos de Fortean 231 (enero de 2008),
56-57, un artculo sobre la "Leyendas" alrededor de
Crowley, la cremacin.
2. Citado en Rodney Davies, "los ltimos das de la
gran bestia, Aleister Crowley en Hastings,"
http://www.21stcenturyradio.com/articles/03/1001231.html.
3. Daily Express, 4 de diciembre de 1947.
4. Clayton, Lachman, Sharp et al., Netherwood, 201; y Weinberg,
"El ltimo Ritual." 5. Wilson, Aleister Crowley, 9.
6. La transcripcin de mi ponencia est disponible en aqu
para ir: Arte, Counter-Culture y lo esotrico (Estocolmo: Edda
Publishing, 2012). Vase tambin Rebecca Fitzgibbon, "Celluloid
ocultista", en tiempos de Fortean 231 (enero de 2008), 50-53.

7. "Esa vieja magia negra", por Harold Arlen y Johnny

Mercer (1942). "Esa vieja magia negra me tiene en su
hechizo / esa vieja magia negra que tejen muy bien
. . ." 8. Jack Kerouac, en el camino (Nueva
York: Signet Books, 1957), 196.
9. Lachman, apagar tu mente, 356.
10. http://www.beatlesinterviews.org/db1980.jlpb.beatles.html. Anteriormente
he mencionado y la familia de Sly Stone "todos
estrellas" como una cancin posiblemente informado con
algunos motivos Crowleyan; lo mismo puede ser tan de Lennon
"Instant Karma" (1970); " todos nos shine on / como
la luna y las estrellas, y el sol." 11. Hit Parade,
14 de octubre de 1976; el msico Relator Collector's
Edition 1988, 12.
12. Veces internacional no. 10 ( 5 de octubre de 1998-20,
1967).
13. Paul Devereux, el largo viaje: una prehistoria de la psicodelia
(Londres: Arkana, 1997), 14.
14. Lachman, apagar tu mente, 302-9.
15. Ibid., 271.
16. http://www.youtube.com/watch?v=2gY3dSqs68A.
17. Timothy Leary, Confesiones de una esperanza Amiga (Nueva
York: Bantam Books, 1973), 288.
18. William Burroughs Jr., Crawdaddy, de junio de 1975, en muy
setenta: Una historia cultural de los aos setenta, eds.
Peter Knobler y Greg Mitchell (Nueva York: Simon &
Schuster, 1995), 120-27.
19. Lachman, apagar tu mente, 385-86.
20. San Valentn, balancn de Nueva York, 226-28.
21. En Timothy White, Rock vidas: perfiles y entrevistas
(Londres: Henry Holt & Co., 1990), 584.
Curiosamente, el lbum Sacred Space fue una especie de
reunin pstuma entre Crowley y Gurdjieff. Fue producido
por el guitarrista Robert Fripp, quien haba sido alumno
de J. G.
Bennett, uno de los seguidores ms importantes de
Gurdjieff.
22. http://www.angelfire.com/ga3/thelema/crowley/flexipop666.htm.
23. Sandy Robertson, el Aleister Crowley Scrapbook (York Beach,
ME: Samuel Weiser, 1994), 117.
24. Para obtener ms informacin sobre el proceso de la
sentencia definitiva de la Iglesia, as como Burroughs y
Brion Gysin, consulte Lachman, apagar tu mente, 261-78
y 103-6.
25. Ibid., 387-90.
26. Vagamente basada en las historias de Dick "Podemos
recordarlo por usted al por mayor" y "Equipo de ajuste." 27.
http://www.dailymail.co.uk/femail/article-2312632/Introducing-Satanic-sex-
cult-thats-snaring- stars-Peaches-Geldof.html y
http://ac2012.com/2010/11/24/thanks-kevin-jonas/.
28. http://buttaflyytulsa.com/2011/04/17/creepy-passion-for-crowley-fashion/.
29. http://www.youtube.com/watch?v=4KImMZQiX9I&feature=channel.
30. http://www.youtube.com/watch?v=qJNfg8UyFeg.

Por favor nota: ndice de Crowley de libros son indexados por sus
ttulos, seguido por (AC). Libros de otros autores
estn indizados bajo los nombres de los autores.
A...A... ( Astrum Argentium; Silver Star), 4-6, 146-47,
154-56, 165, 169, 174, 184, 186, 266, 280, 287, 349n1,
353n12, 363n36 Abraham de gusanos, 353n15 Abramelin el mago,
4, 7, 68, 69, 72-74, 77, 80, 83, 89, 94, 97, 98,
121-22, 133, 138, 143, 232, 295, 313, 315, 353n15 Aceldama (AC),
46-47, 49, 50, 54, 57, 166, 357 N37 Acphale Adams, Evangeline,
192 204 Agape Lodge, 298, 304, 309 , 140, Revista agnstico
148 Ahmed, Rollo, 284-85; Los Artes Negros, Alice (284
AC), 86 el Alfa y la Omega, 310 Ambergris (AC) , Kenneth Anger, 47,
5, 10, 161, 224, 305, 321-22, 325, 327-28, 332-33, 343-
44, 373n44 Ankh-F-N-Khnosu, 120 Archer, Ethel, 155-56; el jeroglfico,
156 Astrum Argentium, vase A...A...
Arnott, Jake, 322, San Agustn, 117 Baker, Julian, 52-53,
58, 59, 61, 75, Phil Baker, 372n25 Bamford, Christopher,
Lester Bangs, 177, 332, J. M. Barrie, Peter Pan, 148 Barritt,
Brian, el camino hasta el exceso, 329 Barron, William
George, 262, Jacques Barzun, Bass, Kasimira 119, 265, 267,
Georges Bataille, 13, 119, 185, 357 N37, Charles Baudelaire, 18
Baum, L. Frank, Clifford Bax, 307, 143, 293, 312-13, de Aubrey
Beardsley, 45, 117, 11, 97 Los Beatles, 325-27 Beaton, Mara, 86
latidos, 120, 324, 325, 332, Bobby Beausoleil, 328, 333, Ernest Becker,
40; la negacin de la muerte, 8, Clive Bell , Allan
Bennett, de 96, 61, 68-72, 76, 84, 86, 90, 103, 129, 130, 132,
133, 143, 154, 167, 169, 173, 243, 355n12 Bennett, Arnold, 96
121 Bennett, Frank 232-34 Bennett, J. G., 276n21 Beresford,
J. D., 240, 281, Jacques Bergier, la maana de los Magos,
320-21, 335, Henri Bergson, 64 Berlioz, Hector, 323 Bernard,
Pierre Arnold, 275n94, el Dr. Berridge , Annie Besant, 168,
43, 259, 311, Biblia, 22, 28, 30, 57, 106, 107, 113, 225,
312, 340; Gnesis, 37, 90; Evangelios, 114, 117; San Lucas, 56;
revelaciones, 26, 32, 336 Bickers, Betty, 242, 244 ,
263 Margaret Binetti, Obispo, Tom, 29-32, 36, 41 Blackwood,
Algernon , Peter Blake, 147, 326, 327, William Blake, 117, 141,
234; el matrimonio del cielo y del infierno, Helena Blavatsky,
330, 11, 25, 55, 59-60, 79, 86, 107-8, 133, 151, 176, 179,
262, 296, 319, 353n12, 359n6; Isis sin Velo y La
Doctrina Secreta, 62; 264 , 140 Bonos de Guerra Boer, Graham
331, 337 Libro cuatro (AC), 88, 172-73, 264, 268, 361n8 Libro
del corazn Girt con una serpiente, La (AC), 145, 146
Libro de la Alta Magick , el arte (AC), 184 Libro de
lapislzuli , (AC), 145, 146 Libro de la ley, (AC),
9 -8, 105, 111-14, 118, 120, 135, 137, 140, 154, 157-58,
179, 203, 224, 225, 236, 247, 254, 257, 261-63, 286-88, 293,
294, 317, 356n17, 364n47;

traduccin de alemn, 262, 288 Libro de mentiras (AC), 177, 362n22 Libro
de Thoth (AC), 292, 299, 359, Martin, Stand 245 Booth-Clibborn,
Agustn, 238-39, Jorge Luis Borges, Harriet Bosse, 186,
358n55 Bottomley, Horatio, 163-64, 166, 220, David Bowie, 5,
333-35 , 131 Rebelin Boxer, Charles Bradlaugh, 43, Marlon
Brando, 324 Hermanos De espritu libre , 58 British Film
Institute, 10 Unin Britnica de fascistas, Peter Brook, 141,
298, 373n46 Brooksmith, Perla, 282-86 El Budismo, 18, 49,
71, 88, 90, 97, 132, 135, 167, 169, 173, 194, 355n12, E.
A. Wallis Budge, 4, Edward Bulwer-Lytton, 361n40 Burnett-Rae,
Alan, 284-86, William Burroughs, 332, 337, 345, Richard Burton,
35, 42, 89 Busch, Bertha (Billie), 276-78, E. M. Butler,
el mito de los Magos, 308 fusiles, Mara, 235, 236,
238, 241, 242, 248, 368n37 Cagliostro, Alessandro, 215, 353n12,
374n72, Arthur Calder-Marshall, 273, 290 , 305, Marjorie Cameron,
306 Cammell, Charles Richard, 198-99, 263, 294-96, 318-
19, 349n1 Carlyle, Thomas, de 42 aos, carpintero, Edward, de 43 aos;
desde Adam's Peak de Elefanta, 98, el Coronel Carter, 271-
72, 276, 278, Paul Carus, 194, 199 Roger Casement, 277 Cassady, Neal,
324 Castaeda, Carlos, 82 el catolicismo, 145, 203 , 326,
Richard Cavendish Champney, H. D'Arcy, 28-29 Chron, Jane, 183, 184,
221-22, G. K. Chesterton, 139 Chiswick Press, 239
Choronzon Club, 232 cristianos, 18, 30, 43, 48, 114, 138, 139, 141,
145, 149, 175, 253, 281, 334, 338, 344, 356n16; fundamentalistas,
336, 341, 345 (vase tambin la Hermandad de Plymouth);
Gnstico (vase Gnosticismo), Winston Churchill, 15, 291,
292 , 334, James Churchward Ciara, 343 Cerrar, Herbert, 155 nubes
sin agua (AC), 142-43, Kurt Cobain, Samuel Taylor
Coleridge, 13, 42, 110-11; La balada del viejo marinero,
 37 Obras completas (AC), 8, 122, 139, Colegio de
Ciencia oculta, 79 Collins, William, 240-41, 243, 251, 284,
Ithell Colquoun confesiones (AC), 4, 8, 11, 23, 25, 28, 32, 42,
45, 48, 55, 60, 93, 95, 102, 106, 130, 131, 135, 140, 144,
161, 173, 181, 196, 201, 231, 242, 243, 251, 254, 258, 272, 329,
350n20, N40 361Constable y Co. publisher, 280-82 Coomaraswamy,
Alice Ethel (Ratan Devi), 201-2, 365n30 Coomaraswamy,
Ananada K., de 87, 201-2, Henry Corbin, 358n64 Cowie,
George Macnie, 207, 219, Vittoria Cremers, 178-79, 185, 186,
207, Aleister Crowley: aclitos de (ver nombres de determinados
seguidores y estudiantes); adolescencia, 28-33; Asia
viajes, 87-90, 129-35, 146; sus bigrafos, 10-11, 19,
155 (vase tambin Fuller, J.F.C.; Rey, Francisco;
Symonds, John); nacimiento, 20, 21; en Boleskine, 73-74,
98-101, 121-23; infancia, 23-27, 42; los nios, 122, 129-
32, 134-38, 142, 144, 153-54, 223, 226, 230, 231, 239-40, 283,
286, 311-12, 316, 369n17, 371n3 y 372N23; inters
en la contracultura, 1-6, 11, 114, 320-31; muerte, 301, 314-
18; educacin, 26-31, 33-34, 38, 40- 43, 53, 60; el
egosmo, 8-9, 12-13, 17-18, 164; en Egipto, 92 a 93,
102, 103-5, 120-21; la expulsin de Italia, 36, 41, 55,
251; antecedentes familiares, 20-24; sapo crucificado por,
194-95, 204, 206; en Alemania, 155, 274-78; problemas de
salud, 29, 52, 137, 219, 223; la adiccin a la herona, 18, 36,
55, 117, 219, 221, 225, 237-38, 258, 299, 302, 313, 315, 317; la
infamia, 16-17, 149, 167-69; la herencia, 41, 71, 223;
participacin en rdenes esotricas (vase A...A...;
Golden Dawn; Ordo Templi Orientis); el retrato de Kennedy,
15- 16, 209, 345-46; injurias , 279-84, 311; revista
como legado mgico, vase el equinoccio, los matrimonios;
(vase Crowley, Rose; de Miramar, Maria Teresa
Ferrari); en Mxico, 81- 86, 157; montaismo, 8, 25, 29,
34-35, 39, 51-52, 84-85, 90-93, 123-28, 159; en
Nueva York, 81, 189-93, 195-201, 208-19; en los ltimos aos,
7, 10, 298-314; en Pars, 93-98, 102, 121, 147-48, 169-
70, 254-58; influenciado por la cultura popular, 331-45;
las actuaciones pblicas de rituales , 165-66, 180-87;
mujeres y escarlata, 26, 116-17, 186-88, 190, 210, 212,
224, 237, 263, 268, 282-83, 290, 364N2 (vase tambin
Crowley, Rose; de Miramar, Mara Teresa Ferrari; D'Este
Sturges, Mary; , Leah Hirsig); opciones sexuales , 7, 18,
19, 26, 29-32, 43-48, 71-72, 128-29, 142-43, 149-
51, 155, 159-60, 167-69, 188-89, 201-2, 209-10, 222-23;
abada de Sicilia, 223-51; despertar espiritual y crecimiento,
49-53, 160-62; las obras (vanse los ttulos de libros
especficos); durante la II Guerra Mundial 290-92, 294-98
Crowley, Ann La ( hija de CA; Poupe), 223, 226, 230, Crowley,
Astarte (AC ), la hija de 231 Crowley, Ataturk (Randall
Gair; el hijo de CA), 283, 286, 311-12, 316, 371n3 y 372N23
Crowley, el padre de Edward (AC), 23 a 25, 27, 106, 350n20
Crowley, Emily (ne Obispo; la madre de CA), 24-25, 29, 31-34,
37, 41, 147, 167, Crowley, Lola, la hija de Zaza (AC),
138, 142, 144, 153-54, 239-40, 369n17 Crowley, Nuit Ma
Ahathoor Hecate Sappho Jezabel hija de Lilith (AC
), 122, 129-32, 134-37 Crowley, Rose (AC de la primera
esposa), 64, 99, 104, 107, 108, 116, 121, 122, 129-32, 134-
38, 140, 142, 144, 147, 153, 171, 202, 210, 211, 239, 263, 283, 176
cruzadas Cunard, Nancy, 193, 296, 300, 93, actual 336 Curwen, David,
308 de Arte Magica (AC), 187 Dee, Juan 73, 121, 157-59,
 295, 361n34 De Kerval familia, 20-21 de Miramar, Mara Teresa
Ferrari, 267-68, 270-72, 274, 276, 278, 283 D'Este Sturges,
Mara (Hermana Virakam), 170-72, 177, 192, 202, 210, 211, 223,
361n7 Devereux, Paul, 327 de Wend-Fenton, oeste, 166, 242
Diario de una droga , el malvado (AC), 2, 3, 226, 236, 240-
43, 254, 264, 279, 281, 329, 372n29 Dick, Philip K., 340,
376n26, Charles Dickens, 254; David Copperfield, de 37 aos, Bruce
Dickinson, 336

Doherty, Patricia (posteriormente McAlpine), 283, 286, 290, 293, 312,

314, 316, 317, 372n23, las puertas, 330 , 119, Fyodor
Dostoyevsky, Archibald Douglas, 30-31, 55, Douglas Gordon, 355n12
Douglas, James, Theodore Dreiser, 242, 194, 2 caso Dreyfus
, Tom Driberg, 271, 263-64, 290, 291, Isadora Duncan, 170, 361n7,
Lord Dunsany, 154 Duranty, Walter, 182-84 Duval, violeta,
189 , Karl von Eckartshausen, la nube sobre el Santuario,
51, 52, 60, Oscar Eckenstein, 35, 52, 61, 65, 84, 85, 89-93,
123, 132, 147, 169, 173, 351n40 ocho clases de Yoga (AC), 88,
287, T. S. Eliot, la tierra balda, 307 Ellis, Havelock, 43,
155, 360n28, Richard Ellmann, Yeats, 308-9 Eminem, 343
Club Alpino ingls, 38 English Review, 186, 195, 240 ,
175 de la Liga Socialista Ingls, Jacob Epstein, 169-70, 243, el
Equinox, 4, 16, 154-57, 162, 163, 169, 172, 181, 218, 221, 264,
266 Equinoccio de los dioses, el (AC), 286-87 , 60
Orden esotrica , el registro esotrico (AC), 184, 174 del expresionismo
, Marianne Faithfull, 328 Falk, Johann, 353n12 Falk, Samuel
Jacobo Chayyim, 353n12 Farr, Florencia, de 60, 75, 76,
78, 139-40, La Patria, 195-98, 208, 288, 365 N19 Fielding,
Everard, 155 Fielding, Henry, de 42 aos, Ian Fleming, Casino
Royale, 291, Henry Ford, 263 Fortean Times, 10 de Fortune, Dion,
4, 292, 322; La Qabalah mstica, 310, 311, Jane Foster,
192-93, 202, 203 Fothergill, Reverendo, Robert Fraser, de 30,
320, 327 , 292 la luz de la Fraternidad de la Francmasonera,
vase la Orden Masnica, Sigmund Freud, 37, 119, 211, 222,
233-34, 294, 357, 362N37 N17; la civilizacin y sus
descontentos, 233, Robert Fripp, 376n21 Fuller, J.F.C., 95,
147, 148, 154, 166, 167, 169, 194, 239, 253, 280, 319; la
estrella en el oeste, 140-41 Fuller, Jean Overton, 152,
156-57 , John Wayne Gacy, 140, Gerald Gardner, 309-10; Libro
de las sombras, 310 Gaunt, Guy, 196-97, Jean Gebser, 174,
345 Geldof, melocotones, 341, 342 George, Madelaine, 214-16 George
V, rey de Inglaterra, 253, 276, Karl Germer, 261-65, 270,
272, 273, 275, 277, 287-88, 298-300, 303, 306, 318, 371n3
42, Edward Gibbon, Gilles de Rais, Baron, Allen Ginsberg,
273, 325, Joseph Glanvil , Rupert Gleadow, 3, 312, 313 Gnosis, 9
Gnosticismo, 9, 57, 107, 329, 340-44, 364n47 Goetheanum, 367n10
Golden Dawn, Orden hermtica , 3, 4, 51, 54, 57-68,
70, 74-76, 79, 80, 84, 121, 123, 133, 139, 162-63, 167,
168, 175, 220, 232, 267, 292, 320, 327, 335, 343, 352-53n11, N12
353Golden Dawn, el Golden Hind, 267, 313 , 257, Emma Goldman
Goldston, Edward, 272, 273, Grahame, Laura, 71-72, 74, 76,
81, 243 , 273, Kenneth Grant, 302-3, 308-11, 316, 337,
374, 375N59 N94; el Renacimiento mgico, 4, 303 Grau, Albin,
262 Gregg, Frances, 213-14, 244, 301 , 238, Edmund Gros Gross,
Otto, 119, 357, 362N37 N17 Guillarmod, J. Jacot, 92-93, 122-
27, 239, 358n54, George Gurdjieff Invanovitch, 134, 151, 153, 175,
 180, 256, 269, 295, 296, 320, 321, 360n6 y 366N54, 367n10,
369n9, 373n46, 376n21 Haggard, H. Rider, ella,
Abdullah Al Haji, 169, 128 , 336, Daryl Hall Hamburger,
Michael, 309 Hamilton, Gerald, 277-78, Nina Hamnett, 175,
231, 235, 244, 289; Laughing Torso, 280, 283, 372n25 Harris,
Frank, 200, 219, 255; mi vida y ama, Frieda Harris,
154, 293, 296, 297, 307, 314, 316 , 240, Austin Harrison Harrison,
Charles George, 215 Hartmann, Franz, 176, Beatrice Hastings,
359n6, Stephen Hawking, el Gran Diseo, 91 el corazn del
Maestro, El (AC), 259, Heinrich Heine, Robert Heinlein 141,
305, 322, 374n61 Hell's Angels, 2 161 Hermandad hermtica
de Luxor, 177

Hermeticism, 133. Vase tambin Golden Dawn, Hermann Hesse, 3;

Demian, 329; en vista del caos, 119; 120 Heyse Tagebuch,
Jeanne, 181 Iglesia oculta, 51-52, Heinrich Himmler, 335 El
Hinduismo, 87-89, 176, 353n12, 363n36 Hirsig, Alma, 216, 221, 254,
258, 375n94 Hirsig, Hansi, 221, 226, 254, 258, Leah Hirsig,
216-17, 221-28, 230, 231, 236-42, 248, 251, 253-54, 256-
63, 272, 274, 276, 306, 368, 375N24 N94, Adolf Hitler, 141, 262, 287,
292, 335, 368n1, 371n17; Mein Kampf, 288 Hollis, Helen,
192, 193, John Clellon Holmes, 324 libros sagrados de Thelema
(AC), 145, 287, La Odisea de Homero, 241 Horniblow, Lilian,
consulte Grahame, Laura, Annie Horniman, 60, 63, 75 Horniman,
Frederick J., 63 Horos, Sra., 79-80, 95; vase tambin
Sprengel, Anna Houghton, Michael L. Ron Hubbard, 302, 305-6
Hund, Karl Gottlieb von, 353n12 Hunt, C. Vidal, 269-70 Hunter,
E. A., 77-78, Aldous Huxley, 16, 152, 155, 206, 276, 326,
367n13; heno Antic, 242; las puertas de la percepcin,
Julian Huxley, 330, 16, J. K. Huysmans, L-bas, 39 I
Ching, 2, 6, 220, 221, 223, 226, 230, 282, 278, 342
Illuminati, Rex Ingram, 10, 97, 363n32 Instituto para el desarrollo
armonioso del hombre, 367n10, el internacional, 196, 207-8, 211,
231, Christopher Isherwood, Berlin Stories, 277 Jackson, Frank
Dutton, 79 Jackson, William, 199 Jacob, Samuel A., 211-12
Jaegger, Hanni, 274-76, Mick Jagger, 263, 327-28, 343 James,
William, 196, 205-6, 220; las variedades de la experiencia
religiosa, 88, Derek Jarman, 338 Jaynes, Julian, 127; Origen de la
conciencia en la ruptura de la bicameral de seguimiento
Mente, 108-9 de Jay-Z, 342-45 Jeft (AC), 54, 55, 122 el
misticismo Judeocristiano, 52 judos, 149, 153, 172, 264, 267, 271,
308, 353n15; tradicin mstica de la Cbala, consulte Jezabel
(AC), 54, 69 Gioacchino da Fiore , 113-14 Joad, C.E.M.,
301 John, Augustus John Bull, 307, 12, 16, 163, 166, 220, 221,
247, 273, 283 , 322 Johnson, Robert Jonas Brothers, 341-42,
346 Jones, Charles Stansfeld, 194, 203, 4, 210, 298 Jones, George
Cecil, 58-59, 63, 69, 71, 84, 138, 147, 167-69, 219,
220, 257, 365 N15, James Joyce, 15; 242 Ulises, Joyce,
William (Lord Haw-Haw), 292 Jung, Carl G., 2, 11, 25, 32,
65, 83, 152, 160, 174, 210-12, 234, 267, 294-96, 326; la
psicologa del inconsciente, 211; Libro Rojo, 107; los
siete sermones a los Muertos, 107; smbolos de transferencia,
294 la Cbala, 52, 61, 66, 81, 90, 133, 145, 151, 152,
161, 171, 177, 225, 270, 294, 340, 353n12, Immanuel Kant, la
crtica de la razn pura, 132 Keasby, Profesor, 207-8 Kellner,
Karl, Kelly, 176, 177 , 157, 158 Edward Kelly, Gerald (AC su
 cuado), 18, 47, 94, 100, 102, 128, 142, 147, 153-54, 201,
239 , 180, Harry Kemp, Leon Kennedy Engers, 15, 208, 9,
218, 256, Jack Kerouac, en el camino , Ken Kesey, 324,
155, 324, el conde Keyserling , Herman 367n10, Omar Khayyam,
130 Rey Francisco, 161, 195, 362n17, N22; el mundo mgico
de Aleister Crowley, 9; Ritual Mgico en Inglaterra,
4 Klein, Heinrich , Maxwell Knight, 176, 291, 372n25 Knight,
Richard Payne, 363n36 Knorr von Rosenroth, Christian; Cbala
desvestirse, 52 Knowles, Guy, 92, 93, 123 Konx Om Pax (AC),
145, Richard von Krafft-Ebing ; Psychopathia Sexualis, 57,
57, 259, Jiddu Krishnamurti, Martha Kntzel, 262, 272, 274,
288 La Calce, Baron, 248, 252 La Calce, Isabella,
252, 254, Gary Lachman, un oscuro Muse, 9; Netherwood, 307-8;
Nueva York rockero, 335; una historia secreta de la consciencia,
152; apagar tu mente, 9, 119, 161, 320, 327, 335,
374n59 Lady Gaga, 343, 345 , 150 Euphemia Cordero, Lao Tzu, 215;
vase tambin el Taosmo ritual, el ltimo (AC), 316-17, Victor
Laveleye Auguste de, 292 lavamanos, James, 309, 317 , 338,
Anton LaVey; Satans habla!, 339 Lavroff, Marie, 209-10,
D. H. Lawrence, 272, 273, Timothy Leary, 155, 329-30,
361n36, 367n11, N13, la confesin de una esperanza
malvado, 329; el Psychedelic Experience (con Metzner y
Alpert), 330 Led Zeppelin, 5, 63, 328, 332-34 , John
Lennon, 337, 326, 329, 330, 375n10 Levi, Eliphas, 4, 215, 343,
353n11, N12, N49 374Lewin, Louis, 360n28

Lewis, H. Spencer, 371n2, Wyndham Lewis, 368n37 Liber Agape

(AC), 187 Liber Aleph (AC), 210, 307 Liber al Vel Legis, vase
Liber Jorgurum (AC), el libro de la ley, el Liber Oz (AC),
297, 307 Liber Thisharb (AC), 130 poco Ensayos en verdad
(AC), 286, Henry Wadsworth Longfellow, 38 Looking Glass, 166-
68, 174, 220 Lovecraft, H. P., 2, 154, 303, 321, 374n59 Loveday,
Frederick Charles (Raoul), 244-47 Lovin cucharada, 325, Malcom
Lowry, 365n15 Lucifer, 179 Machen, Arthur, 39, 147, 148; el
Gran Dios Pan, de 59 aos, Kenneth Mackenzie, 352-53N11 a Macky,
Anne Marie Maddingley, 300, 188, 140 Madonna Magical Record
(AC), 190, 191, 201, 209, 227-28, 232, 365n30, 368n24 ,
el renacimiento mgico (Grant), 4 303 Powerhouse Magick de Oz,
373n44 Magick en Teora y Prctica (AC), 4-5, 21, 115,
146, 172, 182, 185, 220, 268-71, 298, 302, 361n8 y 372N29
Magick sin lgrimas (AC), 300, 336 Maitland, Cecil, 235-36,
238, 241, 244, 265 , 272 Prensa Mandrake, 273, 283, Thomas Mann,
323 Mansfield, Katherine, Charles Manson, 175, 13, 58, 328,
338, 339, 366 N34, 368n43, Marilyn Manson, 339-40 Marchmont, Peggy,
189 Marston, Comandante G. M., 155, 165 , 175, Eleanor Marx,
Karl Marx, 175, Abraham Maslow, la Orden Masnica 8, 59-61,
81, 175, 176, 189, 218, 248, 271, 278, 342, 353n11, N12, Moina
Mathers Bergson, 64-66, 75, 87, 88, 95, 102, 310 Mathers,
S. L. MacGregor, 61-69, 71, 75-82, 85, 87, 95, 97-
100, 121-22, 146, 163, 165, 167-69, 352, 353N11 N15; Goetia, 98,
102, 133; La cbala desvelado, 52, 61; la magia
sagrada de Abramelin el mago, 4 (ver tambin Abramelin el
mago) Mattei, Conde Cesare, 27, 351n26 W. Somerset Maugham,,
10, 322; El Mago, 96-97, 321 de mayo, Betty, 243-48,
281, 282, Vladimir Mayakovsky, 371n3 Maybrick, Florencia, 38 McAlpine,
James, 312, 372n23, Paul McCartney , Grady McMurtry, 326,
 6, 298-300, 302, 303, 309, Medina, Don Jess, 81-82,
Frederic Mellinger, 309, 311 Mencken, H. L., 186 Mencio, 12
Meyrink, Gustav, 173-74; el Golem, 174, John Michell, El
platillo volante visin; la vista sobre la Atlntida, 327
millas, Barry, 326, 330, Henry Miller 370n32, John Milton, el
paraso perdido, 92; 37, Roddie Minor (Camello), 209-12,
214, 216 , 26 Mishima, Yukia Moelin, Yaakov, 353n15 Moharbhanj,
el Maharaj de, 128, Taylor Momsen, 342 Moonchild (AC), 3, 51,
55, 170, 208, 272, 279, Jim Morrison, 13, 119, 169, 330-31,
357 N37 Morton, Thomas, 350n10 Mosley, Oswald, Norman Mudd,
141, 36, 149-50, 250-51, 253, 254, 256-57, 259-62, 265, 272,
276 Mummery, A. F., de 35 aos, Hugo Mnsterberg, 196, 197,
Robert Musil, un hombre sin cualidades, Benito Mussolini,
de 49, 36, 55, 248, 251, 254, 368n1 Laboratorio Nacional de
Investigacin psquica Nazis, 279, 277, 278, 288, 291, 320, 321, 335,
338, Victor Neuburg, 148-62, 166, 167, 169, 172, 177, 182-87,
213, 219, 232, 235, 236, 244, 245, 265, 267, 313, 329; El
Triunfo De Pan, 149 New Age, 140, 359n6, Paul Newman,
141, 370n25, 371n2, Isaac Newton , Friedrich Nietzsche,
134, 2, 3, 58, 115, 117, 172, 253, 323, 335, 357 N37; As habl
Zaratustra, Anas Nin, 111, 370n32, Richard Nixon, 329 no
la vida y aventuras de Sir Roger Bloxham (AC), 185 Nott,
C. S., 256, 369N9 O'Donnell, Elliott, habitaciones de
misterio, 180 O.T.O., vase Ordo Templi Orientis Occulture
Festival, 10 Olivier, Nina, 98 170 Olla (AC), 307 Olsen, Dorothy,
258-63 , El Open Court, 199 Orage, A. R., 140, 153, 175,
359n6 orden de los Caballeros Templarios, 175 Ordo Templi
Orientis (O.T.O.), 6-7, 10, 175-79, 181, 185, 187, 188, 199,
203, 207, 218, 219, 232, 261-62, 287, 298-99, 303-11, 317,
337, 341, 362n17, N23 Oriflame, 179 Orridge, Genesis P-,
337-39 Osbourne, Ozzie, 332 Nutria, Gwendolyn, 174-75 Ouspensky, P.
D., 11, 205, 235, 359n4, N6,

Oxford University Press, 10 Pache, Alexis, 124, 126, 128,

Niccolo Paganini, 322-23, Jimmy Page, 5, 73, 264, 328, 332-34
Paget, James, de 27 aos, 351n27, Anita Pallenberg, 328 , 149 de
la sociedad Pan de Pars , el trabajo, 182-88 Parry, R. S. J.,
149-50, Betty Parsons, 304-6 Parsons, Helen, 304 Parsons,
Jack Whiteside, 7, 304-6, 374n59, Blaise Pascal, 18, 19,
346, Louis Pauwels, la maana de los Magos, 320-21,
335, Fernando Pessoa, Presenca, 275 Peters, Fritz, 153 Pfannl, H.,
92-93 , Felipe IV, rey de Francia, 176 Pinder, Frank, 256,
369n9, Robert Plant, 334 Platn, 323 platonismo, 49 la Hermandad de
Plymouth, 22 a 24, 26, 27, 29, 31, 34, 42, 36 43, 59, 99,
106, 115, 118, 195, Edgar Allan Poe, 226, 367n16, el Poema (AC),
54 Pollitt, Herbert Charles, 45-47, 51, 57, 117, Iggy Pop,
9, 119, 180, 357 N37, Liane de Pougy, 45 Powell, Anthony, 289,
322 , 337 TV psquicos 339 Quinn, John, 191- Franois
Rabelais, 92, 141, 224; Garganta y Pantagruel, 117 Radcliffe, Ann,
los misterios de Udolpho, 335-36, George Raffalovitch 155
Ragged Ragtime Girls, 180-81, Ramanatha Ponnambalam, 87 Ramones,
1-3, 11 Rampa, T. Lobsang, el Tercer Ojo, 320 Randolph,
Pascual Beverly, 177, 362n21 el racionalismo, 18, Hermann
Rauschning; Hitler habla, 288, 371n17, Trevor Ravenscroft, La
lanza del destino, 335 Reade, H. C., de 35 aos, Israel
Regardie, 9, 31, 59, 61, 70, 121, 145-46, 264-67, 270, 272,
 276, 278, 294, 302, 355n9; El ojo en el tringulo, 9,
267; el rbol de la vida, 4, 267 , 267, Wilhelm Reich,
Theodor Reuss, 175-79, 181, 261, 362n17, N23 Rex De Arte
Regia (AC), 188 Reymond, Charles Rhianna, 124, 342, 343 ,
339, Boyd Rice, Keith Richards, 328 Richardson, Maurice, 289 ,
341, Paul Ricouer Righi, Alcesti C. Rigo de, 124-26,
358n54, Rainer Maria Rilke, Elegas de Duino, 111, Arthur
Rimbaud, 13 Ringler, Anny, 181 Robertson, arenoso, 337 Rodin, Auguste
Rodin, 97 de escarcha (AC), 97 Rohmer, Sax, El romance de la
hechicera, 4 Rola, Stanislas Klossowski de Rolling Stones, 327,
1, 161, 327, 333 Rosa Mundi (AC) , Christian Rosenkreutz, 102,
77, 123-24, 278, 354n29 Rosacruces, 61, 67, 163, 169,
354n29, 361n40, 369n20 Ross, William Stewart, 148 Royal
Academy, 47 Real Sociedad Asitica, 35 Russell, Cecil
Frederick, 231-33, 244, 253; es Znees Znuss,
Marqus de Sade, 232 , 13, 18, 119, Louis Claude de Saint-
Martin, Buffy Sainte-Marie, 51, 329, 339 Salomon Editha, consulte
Sprengel, Anna satanismo, 27, 39, 50, 57, 321, 328, 338, 339,
342 el jardn perfumado de Abdullah, el satrico de
Shiraz, el (AC), 128, 332 , 370, Emil Schnellock n32 Escuela
de Sabidura, 367n10 Schwob, Marcel, el iluminismo cientfico de
97, 88, 97-98 de la Cienciologa, 140, 305, 342, Walter Scott, 37
Scottish Mountaineering Club, 38 Seabrook, Kate, 212, 218, William
Seabrook, 212, 214-19, 366n54 Sepoy Mutiny, 26 Sequeira, Greta,
290, 293, William Shakespeare, 21, 22, 37, 49, 312 George
Bernard Shaw, 43, 257; Androcles y el len, 204, Percy Bysshe
Shelley, la necesidad del Atesmo, 47, el buque (AC), 181 Shumway,
Howard, 222, 226, 254, Ninette Shumway, 222-23, 227, 230, 231,
234-35, 245, 248, 252, 254, 258, 369n17 Sieveking, Lance, 372n29
Silver Star, vase A...A...
Simpson, Elaine, 71, 77, 78, 86, 87, 128, 133, 135

, 170 Hener Skene, Slesser, Seor, 233 y la familia de

Sly Stone, 114, 375n10 Smith, W. T., 298, 304, 309 Smithers,
Leonard, 46, 57 campanilla de las Nieves desde un jardn
vicarios (AC), 96, 355n22 Darwinismo Social, 117, 140, 339 de la
Sociedad para la propagacin de la verdad religiosa, 122 Sociedad
de ocho, 352n11 Canciones del Espritu (AC), 54 Espaol
movimiento Legitimist, 60 Repuesto, Austin Osman, 154, 313,
334, 364n6 y 374N59, Stephen Spender, 277 Sprengel, Anna, 61-62,
76, 79-80; vase tambin Horos, Sra.
, Joseph Stalin, 288 Starr, Meredith, 155 , 326, Ringo Starr, Rudolf
Steiner, 11, 42, 152, 160, 176, 215, 283, 290, 291, 293, 312, 361,
362n40, N23, 363n26, 367n10 Estela de reveladores, La
(AC), 286-87 Stella Matutina, 267 Stephenson, P. R., 273; la
leyenda de Aleister Crowley, 272 , 264, Anthony Storr
estratagema y otras historias, (AC), 272 , 323, Igor Stravinsky,
August Strindberg 128, 358n55 Strong, Susan, de 71, 83, 98 ,
171, Preston Sturges Sturges, Salomn 171 Sufismo, 35, 128
Sullivan, J.W.N., 231, 257, 280, 120, surrealistas 357n37, Lawrence
Sutin, 355n22, Emanuel Swedenborg, 74, 108, 152, 178, 353n12,
Jonathan Swift, Algernon Swinburne, 42, 42, 116 Symonds, Juan,
18, 35, 92, 127, 143, 234, 241, 261, 273, 287, 294, 314, 316,
355n9, 358n54; la gran bestia, 9, 267, 312, 313, 318-
20; El Magick de Aleister Crowley, 319 Symonds, Vernon
y Ellen, 301-3 Cuento de Archais, (AC), 54 Talmud,
 353n15 Tankerville, George Montagu, Conde de, 143-45, 115,
el Taosmo 205, 214 , 323, Giuseppe Tartini, Alfred Lord Tennyson,
38 Thee Temple Ov Psychick Youth, 337-38 la teosofa,
43, 55, 62, 98, 194, 259, 262, 307, 374 , el Tercer Ojo
(rampa), Dylan Thomas, 320, 207-8; 18 poemas, 148
Thomason, William Brown, 317 Thornton, Edward, 129 As habl
Zaratustra (Nietzsche), 111 Thynne, Robin, 273, 283, 290, 293 el
Tbet, David, 336-37, 342, 345 , 194, Katherine Tingley
Tolkien, J.R.R., de 17 aos, 334 Trnker, Heinrich, 261-62, rbol
de la vida, 66, 67, 152 , 61, Johannes Trithemius CTI, Len
Trotsky, 253 Typhonian Orden, 303, 337 , 355 Dhammaloka u
n12 mundo desconocido, los Upanishads, 215, 114 Upham, Alice, 295,
300 Van Dusen, Wilson, 108, 110, Vanity Fair, 192 variedades
de la experiencia religiosa, el (Santiago), 88, Immanuel
Velikovsky, Mundos en Colisin, 320 Velvet Metro, 1 Victoria, la
Reina de Inglaterra, 85 199 Viereck, George Sylvester, 195-
98, 207, 208, 211, 365 N19 de la guerra de Vietnam, 325 Virakam,
Hermana ver D'Este Sturges, Mara Visin, un Yeats (
107), la visin y la voz, el (AC) 74, 157-58, 293
Waddell, Leila, 156, 165, 166, 178, 180, 189, 192, 199-200,
Richard Wagner, 83, 175, 197, A. E. Waite, 60, 215; El libro
de magia negra y pactos, 4, 51 , 11, Andy Warhol,
William John Warner (Cheiro), 175 vatios, Alan, 3, James Webb, 256,
369n9, Orson Welles, 374n72 Wells, H. G., de 43 aos,
William Westcott, 59, 61-62, 76, 352n11 Wessely, V., 92-93,
Kanye West , Dennis Wheatley, 343, 290-91, 331, 372n25; El
Diablo cabalga , 291, 322 Whineray, E. P., 143
manchas blancas (AC), 55-57, 145, 281 Por qu Jess llor (AC), 140
Wicca, 310, Oscar Wilde, 45-48, 169-70, 282 Wilkinson, Louis,
12, 19, 21, 54, 212-13, 284, 301, 308, 313, 316-17 Wilkinson,
Oliver, 213-14, 284, 301, Colin Wilson, 118, 300, 319, 322,
335, 368n37; el ocultismo, 3 Witkowski, Elaine Simpson,
87, 128

Wolfe, Jane, 222, 228-30, 232, 234, 249, 257, 298, 374n59 Woodford,
Alfonso, 61 Woodman, William, 62 World Magazine, 180 , la
tragedia del mundo (AC), 24, 148, 168 de la I Guerra Mundial, 188,
195-99, 297, 338, 367n10 de la II Guerra Mundial, 141, 290-
92, 295-96, 298, 357 N37, 372n23 Xul Zolar, Alexander, 257,
258 , 176, John Yarker, John Butler Yeats, William
Butler Yeats, 192, 3, 54-55, 59, 64, 65, 68-69, 74,
75, 78, 97, 106-7, 155, 168, 192, 308-9; Una Visin,
107 Libro Amarillo, Gerald Yorke, 117, 266, 270, 271, 273,
274, 276, 282, 287, 288, 316, 370, N25, N29 372 Zen , el conde
Zinzendorf, 177, 56, 178

SOBRE EL AUTOR

Gary Lachman es el autor de varios libros sobre los

vnculos entre el conocimiento, la cultura y la
tradicin esotrica Occidental, incluyendo Swedenborg; Rudolf
Steiner: Una introduccin a su vida y su obra; en busca
de P.D. Ouspensky; una historia secreta de la conciencia; y la
poltica y el ocultismo. Como crtico y periodista,
Lachman ha escrito para el Times Literary Supplement, el
Independent on Sunday, Fortean Times, The Guardian y
otros diarios en los Estados Unidos y el Reino Unido ,
y es un invitado frecuente en BBC Radio 3 y 4.
Miembro fundador del grupo de rock Blondie,
en 2006 fue inducido al Rock and Roll Hall of Fame
, y su Nueva York basculante (escrito como Gary Valentine)
es un relato de sus aos como msico . Nacido
en Nueva Jersey, ha vivido en Londres desde 1996,
donde imparte conferencias frecuentemente en su trabajo.
Lachman pueden ser alcanzados en www.garylachman.co.uk y
@GaryLachman y Facebook.com/gary.lachman.3.