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Captulo I
Generalidades
En el presente captulo estudiaremos las principales caractersticas
de la historia y la importancia de sta, as como las fuentes y
ciencias sociales que facilitan su estudio.
Teniendo en cuenta que uno de los objetivos de la historia es
acrecentar da a da el patriotismo y amor a nuestra tierra nos
ocuparemos del patrimonio cultural analizando la importancia de la
conservacin del mismo.
Sin ms prembulo los invito a insertarnos juntos en este fascinante
camino del conocimiento de nuestra historia.
La historia
Definicin
Es una ciencia social que se encarga de estudiar, analizar,
comprender y explicar los diversos actos, hechos y los
acontecimientos, donde el hombre es el principal actor,
desde su aparicin hasta nuestros das.
Importancia
Sin el conocimiento del pasado es imposible que
logremos nuestro autoconocimiento porque sabemos que
el hombre es el producto de todo lo que hizo y le aconteci,
por lo tanto, para que alguien pueda decir quin es, debe
b) Tomar conciencia de la historia es hacer del pasado, hacer un recuento de su propia historia.
eso: pasado. Ello lleva a aceptarlo como carga de gloria Quien no haya conservado en su memoria ni anotado
y de remordimientos, a aceptarlo ntegramente, pero nada de lo sucedido en los ltimos meses, no estara en la
implica adems, percibir que el pasado es algo que, condicin de hacer una disertacin sobre el curso de su
por el hecho de haber sido vivido, irrevocablemente ya vida. Quien trate de averiguar algo sobre sus antepasados
dej de ser y hay que asimilar la experiencia del tendr necesariamente que retroceder un buen trayecto
presente. El haber sido algo no debe ser un estorbo en el pasado. Para husmear los papeles de los cuales espera
sino parte del propio ser, es decir, formar la experiencia obtener los datos que le interesan referente a sus
que permita seguir viviendo. antepasados, debe tener algn conocimiento de las
anteriores organizaciones polticas, de la escritura de
Jorge Basadre entonces, etc.
Documentos
Son aquellos escritos que ilustran
acerca de un hecho; nos van a
permitir comprobar la veracidad
de un hecho histrico. Entre ellos
tenemos: las crnicas, cartas,
biografas, registros, etc.
Orales y folklricas
La Arqueologa es una ciencia social que a travs de Sin embargo, la Arqueologa no slo nos brinda una
mtodos como prospeccin y excavacin, y luego de un perspectiva histrica del pasado, sino adems de la
anlisis de sus datos y evidencias de carcter material posibilidad de rescate de tecnologas antiguas, las que
nos da la posibilidad de reconocer al hombre desde sus se sustentan en una experiencia milenaria de interaccin
inicios. entre el hombre y su medio, resultado de lo cual son los
Si no fuera por la Arqueologa, la rica historia de templos, caminos, obras hidrulicas, etc. que nos
nuestro pas se resumira a los ltimos 472 aos, con asombran hoy en da. As, combinando esa tecnologa
la llegada de la escritura de la mano de los con la actual, tendramos una propuesta de desarrollo
conquistadores, no conoceramos a los antiguos que nuestro pas podra aprovechar para afrontar el
cazadores de las cavernas de los Andes o a los primeros futuro.
pescadores del litoral, ignoraramos el hecho de
que la domesticacin de plantas y animales
comenz en el rea andina hace ms de 5000 aos,
y con esto el gran aporte de esta regin a la
humanidad representado por cultivos autctonos
como la papa, el camote o el maz, nunca nos
hubiramos imaginado que los grandes templos
de Sechn y Chavn de Huntar pudieron ser obras
maravillosas como las de la civilizacin Egipcia o
de los Mayas, quizs nunca hubiramos sabido que
los Mochicas tuvieron grandes gobernantes, Chan
Chan representara un monumento de barro a
nuestro desconocimiento sobre sus edificadores.
Tcnicas arqueolgicas
a) La estratigrafa
La estratigrafa
No olvides que tambin existen otras tcnicas para hallar la antigedad de restos inorgnicos y
orgnicos, como:
* La dendocronologa * La termoluminuscencia
* Anlisis de la fluorina * Anlisis del polen
* Seriacin de estilos
S NO
a. Fuentes:
b. Explicacin:
Qu es patrimonio?
Es el conjunto de bienes que alguien posee. Es la herencia material (muebles e inmuebles) e inmaterial (educacin,
idioma, msica, leyendas y tradiciones) dejada por nuestros antecesores.
Qu es patrimonio cultural?
Es el conjunto de manifestaciones en las que se evidencia la creatividad de un pueblo en los diversos momentos de su
historia y que constituyen la herencia que se trasmite a las generaciones futuras, este patrimonio cultural es el que hace
diferente a un pueblo de otro y es la raz de su identidad, por eso estamos obligados a protegerlo. El patrimonio cultural
no es esttico, es dinmico y generador de innovaciones. El patrimonio acumulado de un pueblo le da seguridad frente a
los problemas de su entorno y le permite un desenvolvimiento creativo frente a sus problemas nuevos.
Patrimonio intangible.- Es el conformado por bienes inmateriales como son la msica, la danza, el lenguaje, las
costumbres, los mitos, las leyendas entre otros.
* Bienes muebles.- Son aquellos que pueden ser trasladados sin perder su esencia y unidad, por ejemplo los
documentos, libros, fotos, pinturas, esculturas, orfebrera, textilera, cermica, etc.
* Bienes inmuebles.- Son construcciones que no pueden ser trasladadas, por ejemplo: casas, iglesias, huacas,
calles, plazas, etc.
FALTA
DIBUJO
(Chulpas)
Tomado de:
"Informe sobre Patrimonio"
Por: J. Luis Santa Cruz A.
Ilustraciones
diversas
del Patrimonio
Cultural y
Natural
del Per
2. Son monumentos arqueolgicos: las ruinas de poblaciones, templos, fortalezas, andeneras, represas, canales de
irrigacin, caminos basurales, cementerios, huacas, chullpas.
3. Son objetos arqueolgicos: estatuas, estelas, obeliscos; utensilios de piedra, madera, concha, hueso; ceramios;
tejidos; objetos de plata, oro, cobre, bronce; piedras preciosas y otros materiales.
4. Los particulares en posesin de objetos arqueolgicos estn obligados a inscribirlos en el registro respectivo del
Instituto Nacional de Cultura.
5. Los concejos municipales, prefectos, subprefectos y dems autoridades polticas, civiles, educativas, religiosas,
judiciales, militares y policiales estn obligados a velar en sus respectivas circunscripciones por la conservacin y
defensa de los monumentos arqueolgicos.
"Los monumentos que quedan de la antigedad del Per son una propiedad de
la Nacin, porque pertenecen a la gloria que deriva de ellos".
Decreto Supremo 82, Lima, 2 de abril de 1822.
Hay dos cosas en un edificio -escriba Vctor Hugo- su uso y su belleza. Su uso
pertenece al propietario, su belleza a todo el mundo. Abusa de su derecho quien lo
destruye.
ORGANISMOS INTERNACIONALES
Ti en e co mo m an da to l a pr ot ec ci n ,
conservacin y promocin del patrimonio
LA UNESCO mundial cultural y natural de los pueblos, base
de la memoria del gnero humano y pilar
fundamental para la construccin del futuro.
ORGANISMOS NACIONALES
ESTATALES
Reserva Nacional
de Salinas y
Aguada Blanca, en
Arequipa
Captulo II
Estrecho de Bering.
Durante la glaciacin
Wisconsin (70 000-
10 000 antes del
presente) el nivel del
mar descendi ms de
90 m en comparacin
al nivel actual.
La emergencia del Homo sapiens marca el desarrollo de los cazadores-recolectores especializados, posteriores
a 40 mil a.C., y representa la adaptacin y desarrollo de una tecnologa muy elaborada, que en trminos culturales
se conoce como Paleoltico Superior.
Aunque no se cuenta con fechas precisas para los antiguos asentamientos de Siberia y el Norte de Asia, es
indudable que en esta rea se asentaron poblaciones desde hace 30 mil aos. Existe consenso entre los arquelogos
que los primeros habitantes de Amrica procedieron de estos grupos, aunque la evidencia es incompleta.
Tradicionalmente se ha explicado una serie de hiptesis de carcter inmigracionista, as como tambin la posibilidad
de un desarrollo autctono, lo cual ya ha sido superado.
A continuacin una breve informacin de las diversas hiptesis planteadas desde el siglo XVI al XIX.
Hiptesis Polinsica:
Amrica del
Sur
"Homus
Pampeanus"
Argentina
PATAGONIA
Tierra del
Tigre dientes de sable Fuego
Esta hiptesis actualmente es la ms aceptada y ha sido corroborada por anlisis de polen, que han permitido
demostrar la contemporaneidad de las fluctuaciones climticas en los hemisferios Norte y Sur.
Actualmente
Glaciaciones
DENOMINACIN
GUNZ MINDEL RISS WRMS
EUROPEA
DENOMINACIN
NEBRASCA KANSAS ILLIONS WINSCONSIN
NORTEAMERICANA
Desde la formacin de la Tierra
ARCAICO (sin vida) hasta la presencia de
seres unicelulares.
ARCAICA
La composicin de la atmsfera ya era similar a la actual. Aparecieron
las primeras clulas eucariotas (clulas con ncleo diferenciado), a
partir de procesos de simbiosis entre organismos ms primitivos como
las bacterias.
PALEOZOICA
PALEOZOICA
Seres de caparazn, insectos,
O PRIMARIA
reptiles, peces.
- po ca d e lo s gr an de s
MESOZOICA dinosaurios.
O - La pangea se divide en dos
SECUNDARIA bloques:
Laurasia y Godwana.
MESOZOICA
Es la poca de los grandes reptiles que dominaron la vida en todos los
continentes. Aparecieron las primeras aves, las primeras plantas con
flores y los bosques de conferas, as como los mamferos.
CENOZOICA
- Aparecen los mamferos.
O
TERCIARIA - Separacin de Amrica del
Sur con frica.
1. Qu tipo de hombre lleg al continente Americano? 2. Cundo llegaron los primeros hombres a nuestro
continente (aproximadamente)?
Seala con flechas las rutas de las diferentes hiptesis inmigracionistas del poblamiento americano. (usa el color rojo
para la hiptesis asitica, azul para la australiana, verde para la polinsica y melansica)
Estrecho de
Behring
Islas
Aleutianas
Asia
Amrica del
Norte
Ocano Atlntico
Borneo
Java Nueva
Guinea
Ocano ndico
Sumatra
Amrica del
Tahit
Samoa Sur
Australia
Isla de
Pascua
Argentina
Nueva
Zelanda
Tasmania
Tierra del
Mc Quare Fuego
Auckland
Antartida
Captulo III
Megafauna pleistocnica
Me g a t e r i o
Perezoso
gigante, el ms grande animal d e
l p a le o l t i c o a n d in o . E ra
herbvoro y poda pararse sobre
sus patas traseras para alcanzar las
hojas y frutos de grandes rboles.
Habitaba en los valles boscosos del
A nd e . P a ra l o s p rimi t iv o s
c a za d o re s era u na a ut n ti c a
Scelidodon proeza poder matarlos.
Era un perezoso terrestre de ms de 3 m de
largo y casi 700 kg de peso. Viva en zonas
altoandinas. En Chingas (Ancash), se han
hallado un resto fsil del scelidodon, a ms de
5 mil m de altitud.
Smilodon
El tigre dientes de sable tena el tamao del jaguar, pero
sus dos colmillos median unos 17 cm, con los que era
capaz de matar animales ms grandes, de los cuales
se alimentaba. En la Brea, Talara (Piura), se hallaron
sus restos fsiles.
Ma c r a u c h e n a
Raro mamfero, una especie de llama camello
Clitodonte
y elefante. Tena ms de 2,30 m de alto y fue el
Armadillo gigante, ms grande que un
ltimo de su especie. Se alimentaba de hojas
buey. Era herbvoro y viva en las punas,
y frutos de rboles grandes, por lo que habitaba
t a l c o mo l o d e mu e s tra un f s i l
en zonas boscosas.
encontrado cerca del Cusco.
18000 a.c. 10500 a.c. 9500 a.c. 8000 a.c. 7500 a.c. 7000 a.c.
Tradicin Serrana
- Restos seos
Lauricocha Augusto humanos
- Pinturas Tacna
Cardich Toquepala
rupestres lticos
Tradicin Costea
Representante Descubridor Importancia Ubicacin
* Taller ltico
Chivateros Edward - Zona roja
Lanning - Oquendo
- Chivateros I
- Chivateros II
Tradicin ltica
Paijn Rafael Paijanense
Larco Restos seos
hu ma no s m s
antiguos del Per. Lima
Restos lticos Chivateros
Siches conjuntos:
Richardson Siches
Quebrada honda
Estero
Arcaico Inferior
Hacia el 7000 a.C. empez una caza y recolecta selectiva La agricultura para estos aos era una incipiente
que asegur a los pobladores del Ande alimentos para las recolecta selectiva pero con mayor cuidado del hombre por
prximas temporadas. Ya no consuman las semillas, solo juntar y sembrar las semillas (horticultores). Esta actividad
los frutos o granos maduros, de igual manera ya no se supuso que la trashumancia practicada desde haca miles
cazaba a todos los animales, sino que dejaban ir a las de aos fuera dejada paulatinamente hasta el parcial
hembras y a los ms pequeos. sedentarismo del hombre andino. De igual manera este
Esta revolucin condujo aos ms tarde al desarrollo semi nomadismo lo oblig a salir de las cuevas y abrigos
de la agricultura y ganadera y con ello al paso de una rocosos para establecerse donde las tierras fueran ms
nueva secuencia cultural en los Andes. frtiles, principalmente valles. Este proceso duro miles de
aos hasta la aparicin de las aldeas.
7000 a.c. 7000 a.c. 6000 a.c. 6000 a.c. 5000 a.c. 4000 a.c. 4000 a.c .
- Horticultores Ancash
Tres Ventanas - B. Ojeda
- Entierros Guitarrero
- M. Vallejos
humanos
Junn
domesticacin Telarmachay
Telarmachay - Mac Neish
de camlidos Lima
Tres ventanas
- Inicia
Piquimachay Ayacucho
- Mac Neish domesticacin
de cuyes - Jayhuamachay
- Piquimachay
Primeros
- Lavale y
Jayhuamachay domesticadores
Julien
de camlidos
Aldea, chacras
Chilca
F. Engel hundidas.
Ica
Domesticador
Santo Domingo
del perro.
Reconstruccin hipottica de
una vivienda en Chilca-Paloma
Aproximacin
4000 a.c. 2700 a.c. 2500 a.c. 2240 a.c. 2100 a.c. 2010 a.c. 1500 a.c.
Templos:
La Libertad
a. Blanco
Kotosh Seichi Izumi Huaca Prieta
b. Manos
Cruzadas
Kotosh
c. Nichitos
Ancash
La Las Aldas
Galgada
Caral
A. Bueno - Templo
La Galgada Grieder Lima
precermico Chuquitanta
Las Aldas
- Templo
Rosa Fung
Las Aldas
Chuquitanta - Arquitectura
F. Engel compleja
EL COMPLEJO
Caral tuvo la arquitectura pblica
ms grande del rea norcentral
peruana, contaba con una fuerza
laboral que se encargaba del
mantenimiento y las constantes
mod i f ic a c io n e s d u ra n t e s u
existencia. Para la sociedad de
la zona, Caral ms que centro
c ere mon i a l f u e u n a c i ud a d
sagrada con papel protagnico en
la vida econmica y religiosa de
las comunidades del valle.
UBICACIN: HALLAZGO:
Valle de Supe, provincia de Barranca, departamento de * Arquitectura:
Lima. - Templo de la Banqueta
- Templo del Anfiteatro
PRINCIPAL INVESTIGADORA: - Altar del fuego sagrado
Ruth Shady
* Flautas de hueso de pelcano
* Sacrificios de nios
- Pacaicasa
- Chivateros
- Toquepala
- Guitarrero
- Huaca Prieta
- Las Aldas
- Kotosh
- Sechn A L R L A S A L D A S E A C V I R V Z B
- Pacopampa
- Moxeque S T U A E Q K B H V W O D C H A K K C A
T G J F U C H I V A T E R O S X H O C L
P L U T K P S E C H I N P A U A C J Q A
W B U I O S H F I L E A C D B T K H L P
X Q O T M U O LL D D I D L E Q M A E
R Z Y O O A N E X G A Q O C I I L C LL U
S E I S E R F Y C J U I C I R O U A Q
Y U F Q H C O R A T W LL R H O P T J V O
T Q L K A G H P E B X B T O A A V U T
K E G N S L J X O R H S N M E C W H F I
A X I K D G T T P O I P Y P A J W P LL
E O O Q S A F Z A G A Q V B U R O Z O
T M Z A C X I C M W Z I A O D H P G H A
3. Explica qu importancia tuvo para el hombre, el 4. Qu logros alcanz el hombre en el Arcaico Superior?
descubrimiento de la agricultura.
Captulo IV
Corresponde a este captulo el estudio del periodo de formacin de la alta cultura en el Per, as como el estudio de
aquellas sociedades que van a proseguir al Periodo Formativo.
El Formativo
Es el periodo en el cual se van a ir consolidando todos aquellos logros alcanzados durante el precermico tales como
los templos, arquitectura ceremonial, agricultura, la ganadera, etc. Adems se van a evidenciar nuevos conocimientos
como la cermica, textilera, la orfebrera, etc., todo lo que va a permitir el origen o formacin de la alta cultura en el
mundo andino.
La aparicin de la cermica
Inicial Final
La cermica en los Andes centrales Sntesis
(Pre Chavn) (Post - Chavn)
apareci en distintas zonas geogrficas y
de manera ms o menos simultnea. Sin Tutiscanyo Chavn Paracas
embargo la mayora de investigadores Guaape Vicus
concuerdan en sealar que su origen Warijirca Vir
estuvo en las zonas costeras de los actuales Sechn Salinar
territorios de Ecuador y Puerto Hormiga, Moxeque Pucar
Colombia (3090 - 80 a.C.). La cultura
Valdivia (Ecuador) es la que presenta la
cermica ms antigua de Sudamrica:
3150 - 2300 a.C. Al parecer la cermica
lleg desde all y se difundi de manera Tecnologa
desarrollada por todo el territorio peruano.
Lo s re gi st ro s de c er m ic a m s
antiguos en el Per datan entre los 1800 y
Cermica Textilera
1300 a.C. Las primeras formas conocidas Hidrulica (Agricultura)
provienen de la costa peruana y son
tecnolgicamente primitivas. Sus bordes
y paredes son delgados (2-3 mm) y sus
formas imitan las vasijas y cuencos Sechn Pacopampa Moxeque
realizados con mates (calabazas)
Horizonte: Periodo en el que una determinada Intermedio: Periodo entre los horizontes, donde el
sociedad ejerce dominio y/o influencia en un poder est regionalizado, originando culturas con
rea extensa. carcter propios que las diferencian entre ellas.
CARACTERSTICAS MANIFESTACIONES
CULTURAS CULTURALES
MS IMPORTANTES
Cermica Escultura
Vista panormica de
Chavn de Huntar. El
complejo monumental Estela de
consiste en dos Raymondi Lanzn
templos: el antiguo al monoltico
norte y el nuevo al sur.
CARACTERSTICAS MANIFESTACIONES
CULTURAS CULTURALES
MS IMPORTANTES
PARACAS CAVERNAS
(con influencia Chavn) Medicina
- Capital: Tajahuana
PARACAS - Pr esen ta avan c es en la Textiles
Julio Csar medicina, y cmaras funerarias
Tello Rojas en forma uterina. Trepanacin
PARACAS NECRPOLIS
(Independencia de Chavn)
Periodo en el que surgen diversas sociedades que gobiernan mediante la Teocracia y el Militarismo (sacerdote -
militar), logrando desarrollos individuales. Se produce el urbanismo, desarrollo artesanal e hidrulico.
CARACTERSTICAS MANIFESTACIONES
CULTURAS CULTURALES
MS IMPORTANTES
CARACTERSTICAS MANIFESTACIONES
CULTURAS CULTURALES
MS IMPORTANTES
Ubicacin geogrfica
Mochica
(La Libertad)
Chavn
Ancash
Nasca
(Ica)
Paracas
(Ica)
a. T
b. E
c. O
d. C
e. R
f. A
g. C
h. I
i. A
3. Seale cules fueron los principales aportes de la cultura Chavn, Paracas, Nazca y Mochica.
Captulo V
Se produce la unificacin poltica en el territorio andino; gracias al alto desarrollo del comercio - intercambio, apareciendo
los centros urbanos. Todo esto reflejado en Wari.
CARACTERSTICAS MANIFESTACIONES
CULTURAS CULTURALES
MS IMPORTANTES
* Cultura que se desarroll en
el Altiplano peruano-boliviano
(NO) Argentina y (N) Chile.
A orillas del lago Titicaca
(3 825 m.s.n.m.) Kero
Posterior a la desaparicin de Wari; resurgieron las sociedades con dominio regional, caracterizadas por el mejor
manejo de la agricultura, continuidad del urbanismo y aumento del militarismo.
Reinos:
Seoros:
CARACTERSTICAS MANIFESTACIONES
CULTURAS CULTURALES
MS IMPORTANTES
NOTA:
* Durante este periodo se desarrollaron otras culturas como Chancay (Lima), Ishma (Lima-Lurn), Reinos Aimaras (Altiplano),
Huancas (Junn), Chancas (Apurmac), Chiribaya (Moquegua), entre otros.
Tiahuanaco
Chim (Meseta del Collao
(La Libertad) - Bolivia)
Ishma
Chincha
(Ica)
Wari
(Ayacucho)
3. Nombra al actual arquelogo que estudia la cultura Chachapoyas y menciona los principales descubrimientos.
Captulo VI
Autorretrato de Felipe
Guaman Poma de Ayala.
Dej manuscrita una
nutrida y original obra,
la Nueva Crnica y buen
gobierno, que es en
realidad un extenso
memorial al rey de
Espaa sobre la situacin
de los Andes.
Leyendas
La mayora de los
mitos que
recogieron los
espaoles en el
siglo XVI "Cuevas" del mito de
atribuyen a los Hermanos Ayar
Manco Cpac la representadas
fundacin del simblicamente por
Cuzco. Segn la el cronista Guaman
leyenda, luego de Poma de Ayala.
fundar la ciudad
sagrada se
convirti en el
primer Inca.
Pre Imperial
Periodos Periodo legendario
- Manco Cpac
- Sinchi Roca
- Lloque Yupanqui
Confederacin local hasta
- Huiracocha
Imperial
Expansin inicial - Pachactec
- Pachactec
El Imperio - Tpac Yupanqui
- Huayna Cpac
- Huscar
La Crisis
- Atahualpa
Decadencia
Sucesin de
los incas
Ubicacin geogrfica
Los incas lograron tener como capital al Cuzco, durante su fase expansiva lograron llegar por el Norte hasta el ro
Ancasmayo (Pasto - Colombia), por el Sur hasta el ro Maule en Chile, por el Este a la selva amaznica y por el S.E.
hasta Tucumn - Argentina. Durante el gobierno de Pachactec se logr dividir el territorio en Cuatro Suyos, los
cuales se denominaron:
a. Chinchaysuyo: Ubicacin al N.O. (tomando parte de la Costa y Sierra Norte).
AUQUI
TAHUANTINSUYO CAMACHIC
APUNCHIC
CURACA
PUREC
NOTA:
El TUCUYRICUC fue un funcionario del Imperio encargado de visitar el Tahuantinsuyo con la finalidad de fiscalizar,
recaudar impuestos, presidir ceremonias, entre otras funciones. Considerado ojos y odos del Inca.
Sapa Inca:
Realeza Coya:
(panaka)
E Pihuichuris:
S
T De sangre:
R
U
C
Nobleza Advenediza:
T
U De privilegio:
R Recompensados:
A
S
O Pueblo Hatun Runa:
C
I
A Mitimaes:
L Grupos
inferiores Yanaconas:
dominados
Pinas:
El Ayllu
Palabra quechua que quiere decir familia, linaje y en su acepcin ms amplia, familia extensa. El ayllu fue la base de
la sociedad, sus miembros estaban unidos por diferentes vnculos ya sea territoriales, de lengua, econmicos, pero el
ms importante fue el totmico (todos se pensaban descendientes de un antepasado comn o mallqui), al mismo tiempo
los unan vnculos de autoridad (los rega el curaca) y de reciprocidad o ayuda mutua, muchos provenan de la misma
"Pacarina" o lugar de origen.
El ayllu es de origen pre-inca, al interior de esta institucin se desarrollaron el ayni y la minca pero la mita se llevaba
a cabo para beneficio del Estado.
1. Explica brevemente el origen del Tawantinsuyo. 3. Explica la nobleza de privilegio por el modo:
a) Advenedizo:
b) Recompensados:
- PACHACTEC A U Q U I U C U S Q U E A E S L A T C
- COLLASUYO
- CURACA L I N T O T O Y U S I T N A S A A L I O
- AUQUI
T M I T A E C O N O M I C A C O L L A L
- AYLLU
- YANACONAS O A P I H M A N O M C U Z C O P I A M L
- COYA
- TUCUYRICUC P S U M A A T A S E U R O P L I T C A A
- INCA
E N S U M S A S T O R I M A S T U U L S
- ANTISUYO
R M I C A C C U I L A P A K A P A C L U
N A L H C A C S M O C O M O N N M I Q Y
S T A I N A O T O R A L M A O M O R N O
N N N P H Y C O R O T O M A C A P Y I K
Y P T C I L M M I S I P A N A D N U E T
O A A O P L D A I N C A M O N S C C L O
S P O Y U U M R S I N C H I A M P U X S
O O L A M P O A S T O P I T Y I A T O S
Captulo VII
Economa Andina
Los cronistas del siglo XVI presentaron los logros establecidas. La reciprocidad abarcaba todos los aspectos
econmicos de los incas como una justa distribucin de la de la vida diaria. Esta situacin propici que, cuando se
riqueza, abundante produccin agraria y ganadera y un explicaba la vida econmica de la poblacin andina, sta
enorme sistema de almacenamiento conectado por una se planteara en trminos comunales. La idea de
gigantesca red de caminos. Haban desterrado la pobreza comunidad llev a algunos investigadores a hablar de
y evitado la hambruna. Algunos autores de los siglos XIX y propiedad colectiva de bienes, bsicamente tierra y rebaos
XX mantuvieron estos asertos idealistas y consideraron a de camlidos. Sin embargo, mayores estudios han llegado
los incas como un ejemplo del comunismo primitivo o del a la conclusin de que, en los Andes, lo que exista era una
socialismo, identificados ambos como modelos de justicia comunidad en el trabajo.
distributiva.
La riqueza y la pobreza deben entenderse
En los Andes, la economa estuvo aqu en la forma estructural y no individual,
basada en un rgimen de mltiples pues no dependan de las posibilidades de
reciprocidades entre la poblacin que acumulacin, sino del acceso a la mano de
gener un intercambio cuya base se obra producida por un sistema de relaciones.
hallaba en las prestaciones de energa Pobre es huaccha en lenguaje quechua,
humana y se rega por las pautas del pero huaccha significa primordialmente
parentesco. El poder reciba mano de obra hurfano, es decir, aquel que no tiene
para organizar la produccin destinada a parientes.
alimentar una redistribucin de amplio
alcance. En otras palabras, no haba La reciprocidad se ejerca a travs de
moneda, mercado ni comercio, y tampoco la mutua prestacin de energa humana
hubo tributo, tal como se le considera para la produccin comunitaria; a esto
tradicionalmente. llamaron los cronistas ayni, pero lo
consideraron una suerte de ayuda mutua
La economa andina slo puede ser y no una obligacin originada en el
Diagrama de un depsito inca.
estudiada en funcin de las pautas del Los depsitos se encontraban en parentesco. Como ste garantizaba la
parentesco, pues stas hacan posible la muchas regiones andinas; los reciprocidad, su fortalecimiento contribua
reciprocidad. Los miembros de una familia haba del Inca, construidos para
a la satisfaccin de las necesidades y su
albergar la produccin destinada
extensa (ayllu) estaban vinculados por a la redistribucin y de los grupos ausencia determinaba la pobreza,
mltiples obligaciones ritualmente tnicos, administrados por los equivalente, a fin de cuentas, a la orfandad
curacas.
y al aislamiento.
Acsu
Vestido de fibra de alpaca. Manta doblada erguida era anudada debajo de la barbilla y en la nuca.
de unos dos metros cuadrados que envuelve
el cuerpo como si fuera una toalla.
Lliclla
Tejido de alpaca muy fino que le rodeaba el torso como una
manta. En la espalda tena el color blanco que simboliza la
divinidad y a los costados el rojo que simboliza la vida y el
poder.
Wato
Es una cuerda de lana de alpaca que rodea el cuerpo
pero sin ceirlo. Atributo utilizado por la nobleza inca.
Nunca se encontr en ningn cuerpo excepto en el de
Joyas Juanita.
No llevaba ninguna joya
ni ornamento porque para
la mentalidad inca el valor Chumpi
resida en ella misma. Es una faja de lana de alpaca que sujeta el acsu. Se est investigando si es
el mamachumpi, faja que tejan las madres cuando nacan sus hijos para
Encima de la Lliclla llevaba dos mantas que
Una muestra extrada del fmur ha revelado que es contar su historia.
envolvan todo el cuerpo, una color caf os-
un hueso de una mujer de 12 14 aos con excelente
curo y otra gris.
nutricin y sin evidencia de enfermedades.
La momia Juanita
a. El idioma
El runa simi o quechua, que significa "habla del hombre", era el idioma oficial de los incas. stos permitieron que los
diversos pueblos que conquistaban continuaran empleando sus propias lenguas pero exigieron, al mismo tiempo, que
aprendieran el quechua como lenguaje comn.
b. La Arquitectura
En el Tahuantinsuyo se construyeron centros provinciales estratgicos
El quipu
c. Cermica d. Textilera
En el arte alfarero los incas, a decir verdad, no El tejido fue una de las industrias ms ricas y
sobresalieron, aunque tuvieron su propio aporte: el desarrolladas en el antiguo Per durante el Imperio del
Arbalo, era un cntaro grande destinado a trasladar Tahuantinsuyo, la prenda por excelencia fue el uncu. Se
lquidos o a elaborar licor, su cuerpo es voluminoso, su trata de una camiseta sin mangas, que llega hasta las
base cnica, su cuello largo y boca abocinada. El nombre rodillas. La produccin textil adquiri un carcter masivo
del arbalo viene del griego, en quechua se dira urpu por la sencilla razn de que el Estado necesitaba raudales
su base por lo general es cnica. Tambin utilizaron el de vestimentas para redistribuir a sus
kero, adems de platos y ollas, utilizaron siempre la servidores con el objetivo de
decoracin geomtrica. compensar servicios y ganar
simpatizantes. La textilera inca tuvo
diversas clases de prendas de
acuerdo a su calidad, as tenemos:
La textilera
incaica
7
9
5
El Tambo incaico serva de lugar de
10 alojamiento y de aprovechamiento a
los viajeros
1. Ollantaytambo
2. Vitcos
3. Andahuaylas 4
4. Jauja
11 2
3
12 1
5. Cajamarca
13
6. Chachapoyas 20
7. Tomebamba
8. Huaca 14
9. Tumbes 21
10. Moche 15
11. Lima
16
12. Pachacamac 19
13. Nasca 23
14. Chala
15. Tacna
16. Tarapac
17. Coquimbo
18. Curic
19. Chuquisaca
20. Azngaro
22 Chasqui Tocando Pututu.
21. Tiahuanaco Dibujo de Guamn Poma,
17
22. Rioja siglo XVI.
23. Porco El Tahuantinsuyo cont con
u n e f ic a z s i s te ma d e
mensajeros encargados de
t ran s mit i r l os m s
imp orta ntes mens ajes de
gobierno a travs de todo su
Puente Inca 18 t e rri t ori o . E s to s era n l o s
a 20 chasquis. Apenas les era
minutos de t ra n s mi t i do un n u ev o
Machu mensaje el chasqui iniciaba
Picchu. su veloz carrera hasta el
Controlaba siguiente puesto, donde lo
el acceso t ran s mit a a l s ig u i en t e
hacia el mensajero. Se dice que el
oeste In ca, en el Cuzc o, pod a
c ome r p e s ca d o f re sc o
llevado por ellos casi a diario.
c. Mita
Tahuantinsuyo.
8. Gobernante Inca momificado.
9. Registro de contabilidad usado por los incas.
10.Idioma oficial en el Tahuantinsuyo. 10
Fuente bibliogrfica
Puedes consultar
Textos:
Lexus, Historia del Per
Macera Pablo, Historia del Per 1
Ravines Roger, Historia del Per 2do ao
Ediciones Santillana, Ciencias Sociales 2do ao.
Revista:
El Per en los tiempos antiguos, publicacin del diario Ojo.
Pginas Web:
www.geocities.com/gabylago99/poblamiento.html. (Captulo II)
www.per. com/pernifo/(Captulo III)
www.multiserviciose.com/ltico.html.(Captulo (III)
www.vaneykike.com/historia/orgperuano.html.(Captulo V)
www.antropos.galoon.com/html/incas.html. (Captulo VII)
Captulo VIII
MESOAMRICA I. Viejo imperio
En el continente americano existieron diferentes reas Periodo Antiguo (317 - 633 d.C.)
o regiones ocupados por pueblos o grupos humanos donde Periodo Medio (633 - 731 d.C.)
se dieron condiciones de articulacin econmico-social, los Gran periodo (731 - 987 d.C.)
mismos que son de largas tradiciones histricas. En Amrica
continental surgieron dos reas nucleares en el que la
civilizacin alcanz mayor brillo y complejidad en el campo II. Nuevo imperio
econmico, social. Desarrollaron grandes formaciones
estatales que corresponden a las reas Mesoamericana y Renacimiento Maya (987 - 1194 d.C.)
Central Andina. Periodo mexicano (1194 - 1141 d.C.)
Desintegracin (1441 - 1667 d.C.)
Los Mayas
Aspecto econmico
- Las actividades ms importantes fueron la agricultura y
el comercio.
Aspecto poltico
- Las mayas conformaban ciudades - estado.
- Las ciudades - estado eran gobernadas (cada una) por
un rey Halach Uinic.
Aspecto social
- La sociedad Maya fue una sociedad clasista, las
jerarquas sociales fueron:
Aspectos culturales:
- Escritura geoglfica
- Sistema vigesimal
- Inventaron el cero.
Tlacatecuhtli Emperador
El Petlacalcatl Re ca ud ad or d e tr ib ut os ,
La pirmides de Tikal tesorero
Ubicacin: Se ubicaron en un islote del lago Texcoco; en Nobles o Pille Sacerdotes, jefes militares,
el actual Mexico. funcionarios pblicos
Forma una confederacin (1435) de tres Estados Eran los mercaderes, cobraban
Los Pochtecas
Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan tributos y servan de espas
en los territorios donde pasaban
La cultura Azteca representa la sntesis de tres culturas
predecesoras. Los comerciantes Recorran el pas cambiando
productos en los mercados
a) Olmecas
b) Teotihuacan Era el pueblo o gente comn;
Macehualli o encargados de la produccin
c) Toltecas Plebeyos
de bienes materiales.
ALGONQUINOS
IROQUESES
ANASAZIS CHEROQUS
G ESQUIMALES
R
Se ubicaron en las costas de Alaska, hasta el norte de Canad y las islas del rtico. Estuvieron vinculados a
U las costas y no se internaron en el territorio.
P Se dedicaron a la pesca y a la caza. Cubrieron un circuito migratorio cerrado. Vivieron en pequeos grupos
O de viviendas conocidas como "igles" de hielo.
S Muchos pueblos de esquimales mantienen hasta la actualidad la misma forma de vida.
H ALGONQUINOS
U
M Se extendan por el sur de Canad y el norte de Estados Unidos. Sus casas terminaban en forma de cpula.
Eran famosos por sus canoas hechas de tronco de abedul ahuecados y por el uso de pantalones y vestidos de
A
piel de venado.
N
Los hombres eran cazadores, y las mujeres se dedicaban a la agricultura, cuyo cultivo principal era el maz.
O No desarrollaron la industria del tejido, pero s tuvieron cuerdas hechas de algunas cortezas de rboles
S Eran seminmades, pues tenan diferentes tipos de cazas para verano e invierno.
En cuanto a su organizacin social, el Consejo de ancianos de la tribu decida sobre asuntos de la vida de la
D comunidad.
E Tuvieron un ttem o espritu protector, como el nhuatl maya o la huaca andina.
N SIUX
O
Fueron los dueos de las praderas, cazadores de bisontes y bravos defensores de la libertad. A este gran
R
pueblo pertenecieron los apaches, comanches y kiowas. Tambin cultivaron el maz.
T La mayor parte de las naciones indias han sido aniquiladas por los europeos franceses e ingleses y,
E posteriormente por el ejrcito norteamericano.
A
M IROQUESES
R Ocuparon las zonas actuales de Nueva York y los lagos de Ontario. Estuvieron conformados por varias I
naciones, como los cheroqus, que fue la ms grande de todas y los pamis que fueron agricultores y astrnomos. C
Rendan culto a la madre-maz, personificada en una doncella porque en sus mitos consideraban al maz como
A
fuente de vida. Cultivaron el tabaco.
1. Cules fueron las reas nucleares de las altas culturas en Amrica?, por qu se les llama as?
2. Indicar cules fueron los territorios que abarcaron la cultura Maya y la Azteca segn corresponda:
MAYA AZTECA
a.
b.
c.
INCA AZTECA
Semejanzas
Diferencias
El astrolabio La brjula
F. Desarrollo mercantilista:
(1486)
Actividad
1. Menciona tres factores que impulsaron a Espaa y 3. Explica cul era la visin que tenan los europeos en el
Portugal a realizar sus viajes de exploracin. siglo XV, sobre el Oceno Atlntico.
a.
b.
c.
d.
a. Brjula:
b. Plvora:
c. Imprenta:
Nota
Guerra de la reconquista
Fue un movimiento organizado por los reinos cristianos
con el objetivo de recuperar las regiones invadidas por los
moros (desde el ao 711) y detener el avance de la religin
islmica. Esta guerra fue considerada una accin santa.
La mencionada guerra ocasion sangrientas batallas que
La reina Isabel de Castilla y el rey Fernando de Aragn, duraron varios siglos hasta 1492 con la derrota de Boabdil,
impulsores de los viajes de Cristbal Coln.
el ltimo califa en la ciudad de Granada, lo que va a originar
Durante el siglo XV Espaa como tal no exista an pero la expulsin definitiva de los Musulmanes de la pennsula.
podemos denominar as al territorio conformado de cuatro
reinos: Castilla - Len, Navarra, Aragn (cristianos) y I. Cristbal Coln y la invasin a Amrica
Granada (Musulmn). Cristbal Coln
La unificacin de la pennsula en un slo reino se ira
logrando a partir del matrimonio de Isabel de Castilla y
Fernando de Aragn.
El ao de 1492 constituy un ao decisivo para Espaa,
ya que los reyes catlicos lograron conquistar el ltimo
reducto rabe: Granada, con lo que se pona fin a la guerra
de la reconquista.
Viajes de Coln
Primer Viaje
Segundo Viaje
Parti de Cdiz en 1493, logrando descubrir Puerto Rico (San Juan), las Antillas Menores (Martinica, Dominica) y
Jamaica (Santiago). Se encontraron con el Fortn Navidad destruido y se funda la primera ciudad del nuevo mundo: La
Isabela (Hait - La Espaola).
Cuarto Viaje
Tratado de Tordesillas
El final de Coln
Firmada el 7 de junio de 1494, el Papa Alejandro VI otorga Despus de realizar su cuarto viaje Coln regresa a
a Espaa todas las tierras por descubrir sobre los territorios Espaa asentados en la villa de Valladolid donde morir el
demarcados a 370 leguas al oeste de la isla de Cabo Verde 20 de mayo de 1506 sin saber que haba llegado a un
quedando el lado contrario para Portugal. continente nuevo.
Ponce de Len
Actividad
I.
II.
III.
IV.
4. Segn tu opinin, qu consecuencias trajo la llegada de d) Diego Coln, Vicente Yaez Pinzn y Cristbal Coln.
Coln al Continente Americano. e) Martn Alonso Pinzn, Cristbal Colon y Vicente Yaez
Pinzn.
5. El Tratado de Tordesillas se firm en el ao de ..., bajo 8. Luis Santangel cumpli el papel de ..., dentro de la
la autorizacin del Papa ... empresa colombiana.
Captulo XI (l)
N U EVA A N D A L U CA - O JED A 1808
B A L B O A 1 8 1 3 . D E S C U B R E E L P A C F I C O
b) El requerimiento
Diego de Almagro:
Naci en 1475 en la Villa de Almagro de Castilla la Nueva,
al igual que su socio Francisco Pizarro fue de origen humilde
con la diferencia, de que Diego no tuvo la suerte de ser
reconocido por sus padres. Acompa a Francisco Pizarro
en sus viajes y muri asesinado en el ao de 1538 ante la
derrota de la batalla de las Salinas.
Hernando de Luque:
Fue un sacerdote espaol en Darin, desempe el cargo
de maestre-escuela. Adems, fue nombrado Vicario de
Panam y representante de Gaspar de Espinoza en el "Pacto
de Panam".
CAPITULACIN DE TOLEDO
Panam
Chochama
Ro San Juan
Isla la
Gorgona Baha de San Mateo
Isla del
Gallo Ro Santiago o Tempula
Manuscrito de la Capitulacin de Toledo, firmado por Isabel de Portugal y
Francisco Pizarro el 17 de agosto de 1529, aunque ya haba sido
formalizada 22 das antes.
No firm Carlos V, quien haba otorgado esa potestad a su esposa
Tumbes Isabel.
Actividad
4. Explica, brevemente, la actuacin de Vasco Nez de
1. Menciona los personajes que participaron en el Contrato Balboa en Tierra Firme.
de Panam y seala qu funcin tuvo cada uno de ellos:
a. :
b. :
d. :
a. Isabel de Portugal
b. Capitulacin de Santa Fe
Captulo XII
TERCER VIAJE (La invasin) LA CAPTURA DEL INCA
Parti de Panam el 20 de enero de 1531 y lleg a Las huestes espaolas llegaron a Cajamarca el 15 de
Coaque en donde recibi los refuerzos de Sebastin de noviembre de 1532, inmediatamente se envi una embajada
Benalcazar. para invitar al Inca, sta estaba compuesta por Hernando de
Soto y Hernando Pizarro junto a sus traductores. El inca
Posteriormente pas a la isla Pun en donde derrot al Atahualpa fue capturado el 16 de noviembre de 1532 tras
curaca Tmbala con el apoyo de Hernando de Soto, que recin haber rechazado el Requerimiento hecho por Vicente Valverde.
se incorporaba a la expedicin. Tras su victoria lleg a Tumbes (Nuevo cura de la Conquista)
en donde se enfrent a Chilimaza, logrando una clara victoria,
ms tarde lleg a Poechos y se entrevist con Maizavilca (25
de mayo 1532) quien en su noble gesto obsequi a su sobrino
Martinillo. En su avance fund San Miguel de Tangarar
(primera ciudad fundada en Per, 15 de julio de 1532) la
marcha final a Cajamarca la inici el 24 de setiembre de 1532.
Panam
Atacames
Cancebi Atahualpa al ser capturado fue puesto en prisin donde
Coaque
a cambio de su libertad ofrece una habitacin llena de oro
Puerto Viejo
y dos de plata; realizado el pago, Francisco Pizarro orden
Isla de un "juicio" en su contra, condenndolo a la pena de muerte.
Puna
Tumbes
Poechos
San Miguel de
Tangarar
I. Porfidia de Atacames
II. San Miguel de Tangarar
III. Entrevista con Maizavilca
IV. Puerto Quemado 5. Seala cul fue la participacin de Chilimasa y Maizavilca
V. Los trece del Gallo durante el tercer viaje de Pizarro:
Segundo viaje:
Maizavilca:
Tercer viaje:
Captulo XIII
En el norte: Rumi ahui
En el centro: Calcuchimac
En el sur: Quizquis
Acontecimientos:
MANCO INCA
Cerco del Cusco por Manco Inca, durante la invasin espaola. Manco Inca en un primer momento se ali y colabor
con el espaol, lo que puede explicarse en su intencin
de buscar refuerzos para expulsar a los militares
Proclamacin de Toparpa.- Muerto el Inca y con la quiteos que haban ocupado el Cusco y, por su
finalidad de llegar al Cuzco, Pizarro ci la mascaipaicha, a desconocimiento del verdadero alcance de las miras
un hermano menor de Atahualpa llamado Tpac Huallpa polticas de Pizarro.
(primer Inca de la Conquista). Despus de vencer a los atahualpistas y de regreso al
Cusco, Manco Inca comprendi las verdaderas
Avance al Cuzco.- Pizarro parti en agosto de 1533 y intenciones de sus aliados espaoles: quedarse y
tras varias semanas de fatigosa marcha llegaron a Jauja, someter las nuevas tierras conquistadas. Entendi
donde muri Toparpa, para algunos envenenado por tambin que slo haba sido utilizado por el espaol,
Callcuchmac, ahora prisionero de Pizarro. para ganarse la aceptacin del pueblo; ante estos hechos
decidi en secreto, preparar un plan estratgico para
Resistencia Quitea.- En un inicio estuvo dirigida por atacar y expulsar a los invasores del Per, organizando
Rumiahui, Callcuchmac y Quizquiz. as su resistencia.
Logr establecerse dos ofensivas:
Presencia de Manco Inca
En el trayecto Manco Inca, decidi aliarse con Pizarro y A. Primera ofensiva (1536 - 1537)
juntos ingresan al Cuzco en 1533, logrando la coronacin
de Manco Inca.
Ataque a Lima
Dirigido por Quizu Yupanqui, quien derrot a los
I. Resistencia Quitea espaoles en varias batallas, destacando la batalla de
Tras conocer los trgicos sucesos de Cajamarca, el Atocongo, sin embargo al final fue derrotado, por
Willac - Umu (sumo sacerdote) invoc la unin de los bandos Francisco Pizarro y sus aliados, los Caaris, Yungas,
rivales contra los extranjeros, pero desgraciadamente este Huaylas, etc.
intento no prosper debido a los particulares intereses de
algunos indios, como el Inca Paullu. (Hermano de Manco Ataque a Cuzco
Inca). Estuvo dirigido por el propio Manco Inca, que tom
O ll an ta yt am bo y m s t ar de e n la b at al la d e
Los de Quito, sin embargo, convinieron organizar su Sacsaihuamn es derrotado, sin embargo, en esta
resistencia contra el enemigo; es as que los principales batalla mueren tambin Juan Pizarro y Cahuide.
generales de Atahualpa (Rumi ahui, Calcuchimac y
Quizquis) llevaron a cabo su proyecto, dirigiendo la ofensiva
de la siguiente manera:
TITU CUSIYUPANQUI
TPAC AMARU I
,
3. Cul fue la participacin del Inca Paullu dentro del
proceso de resistencia indgena?
Acciones:
Acciones:
Agona de Pizarro, luego de haber recibido las estocadas de Juan
I. Batalla de Abancay: Almagro derrota a Alonso de de Rada y sus compaeros (26 de junio de 1541).
2. En el siguiente cuadro completa la causa de las guerras civiles entre los conquistadores, segn corresponda:
3. Explica el resultado que tuvo la expedicin que realiz Almagro hacia Chile.
SALINAS Vs.
JAQUIJAHUANA Vs.
Captulo XV
El problema de la condicin humana del grafica el grado de incivilizacin en el que se encuentra.
indio Pero, as mismo, es la demostracin de su inobservancia
La situacin y el concepto del indio no fueron iguales en de la ley natural, justificando en este sentido la ubicacin
todas las zonas y en todos los tiempos. El indio de la primera del indio al margen de las elementales condiciones de vida
hora, el caribe, fue denostado como bestia animalia por jurdica indispensables para su respeto por los dems y
telogos medievales y humanistas del renacimiento; el indio para justificar su conquista y dominacin, inclusive por
de los grandes imperios, el Azteca y el Inca, fue estimado medios violentos.
como gente de razn luego por los burcratas coloniales e Resulta evidente, sin embargo, que la nocin de
hiperbolizado, a fines del siglo XVI, por los propios humanidad de Seplveda se encuentra atravesada por una
espaoles hasta dar origen a la tesis de que la civilizacin esencial restriccin que supone la existencia de gradaciones
espaola y la religin cristiana haban corrompido al indio, y que por ello limita la condicin de ser humano del indio,
y ensendole vicios occidentales. ubicndolo en una situacin cualificada o intermedia, hasta
Dentro de los problemas jurdicos planteados al arribo que se vaya haciendo ms humano y florezca en l la
de los espaoles a las costas del Nuevo Mundo, probidad de costumbres y la religin cristiana.
encontramos la problemtica de la naturaleza del indio. En Legtima la conquista y la esclavizacin de los indios.
este marco, el auspicio y la opinin de diversos cronistas, Para ello aplica la idea aristotlica de la servidumbre natural,
juristas y telogos prominentes, incidi severamente en la producto de la propia naturaleza del individuo indgena,
consideracin de la capacidad y libertad del indio. En otras incapaz de gobernarse a s mismo. Presenta los siguientes
palabras, fijada la condicin de ser humano del indio y, en argumentos para legitimar la conquista.
cuanto tal, persona, fue materia de cuestionamiento su
capacidad racional para asimilar las costumbres 1. Por el derecho de tutela existe el argumento de la
occidentales y entender la religin. esclavitud natural de los indgenas, ya que son incapaces
Es de posicin asumida frente al derecho natural que de regirse por s mismos, de tener una vida social, etc.
derivara, en buena parte, el carcter otorgado al status y les conviene la regencia castellana.
del indio a nivel de las propias normas del ordenamiento 2. Las conductas antinaturales que practican los indgenas
jurdico posterior. Al respecto, las opiniones ms hacen necesaria una intervencin exterior, aunque sea
importantes, y en la perspectiva indicada, son las de, por la fuerza.
Bartolom de las Casas y Juan Gins de Seplveda. 3. Las vctimas inocentes sacrificadas a los dioses falsos
merecen ser salvadas.
A ellos nos referiremos por separado.
4. Predicar la fe es otro de los argumentos.
La polmica entre Las casas y Seplveda, centrada principalmente Fray Bartolom de las Casas frente a la
en el bienio 1550 - 1551, representa el debate entre dos formas de naturaleza del indio
concebir al indgena y la conquista.
La defensa de la condicin racional del indio tendr su
Juan Gins de Seplveda mayor exponente en el Padre Bartolom de las Casas. La
Seplveda era un humanista discpulo de Polizziano. base sobre la cual se articula su pensamiento, no slo es
Para Seplveda no todos los hombres y pueblos el resultado de una investigacin terica, sino ms bien la
participan del derecho natural por su condicin de tales, expresin de su propia experiencia vital en los nuevos
pues ninguna nacin hay de las que son y se llaman territorios.
civilizadas que no observe la ley natural por lo tanto, del Para Las Casas existe un derecho natural que es comn
derecho natural slo participan los pueblos civilizados. En a todas las gentes, al igual que el Derecho de gentes es
este punto, precisamente, radica la particular visin que comn a todos los pueblos y naciones, sean cristianos y
Seplveda tiene de la naturaleza del indio: ... la ndole y gentiles, y de cualquier secta, ley, estado, color y condicin
costumbres de estos hombrecillos tan brbaros, incultos e que sean, sin ninguna diferencia.... La ley natural est
inhumanos, (...) y eso que todava no hemos hablado de su estrechamente vinculada a una visin humanista radical,
impa religin y los nefandos sacrificios en que veneran cuya fuente se encuentra en el derecho romano clsico; es
como Dios al demonio, a quien no crean tributar ofrenda por ello que, citando a Cicern, Las Casas sostiene que:
mejor que corazones humanos... Todas las naciones del mundo son hombres, y de cada uno
Por lo tanto, la nocin de ley natural no puede de ellos es una no ms la definicin... todos tienen
comprender a quienes se encuentran, por sus costumbres, entendimiento y voluntad, todos tienen cinco sentidos
tan alejados de lo que manda la razn y obliga la ley divina, exteriores y sus cuatros interiores, y se mueven por los
en suma, a pueblos tan incivilizados como los encontrados objetos de ellos; todos se huelgan con el bien y sienten
en los nuevos territorios. La visin de Seplveda del indio placer con lo sabroso y alegre, y todos desechan y aborrecen
como insecto, bestia o, en el mejor de los casos, hombrecillo, el mal y se alteran con lo desabrido y les hace dao.
SANTA ROSA
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