LE SALUT

Traduit de lAnglais par Linda Grace

2003 Gary Short

Tous Droits Rservs

Sans note au contraire, toutes les critures cites dans cette uvre sont tires de
la Nouvelle Version Segond Rvise, Alliance Biblique Universelle.

Pour Copies Supplmentaires

Gary Short
glshort@verizon.net
Marc Warkentin
mlwarkentin@msn.com

Foursquare Missions Press

1
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Le Salut

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La Louange - Passion pour la Prsence de Dieu

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Diriger un Petit Groupe

Une Fondation Ferme

Dmarrer avec Jsus

2
FONDATIONS DE LA VIE CHRTIENNE est base sur un cours intitul
tablissement Chrtien, qui a t developp dans le but daider les nouveaux
chrtiens, ainsi que ceux qui ont t chrtiens pendant dja plusieurs annes mais
qui nont jamais appris les fondements de la foi et de la pratique chritiennes.
Plusieurs de ceux qui ont suivis la formation tablissement Chrtien mont
exhort publier ce matriel en une forme qui se prte aisment au disciplint de
ceux qui nont jamais eu lopportunit de suivre une formation systmatique des
principes de base de la vie Chrtienne.

Paul crivait aux croyants de lglise romaine, Je dsire vivement vous voir, pour
vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis (1:11).
Le Prophte Ose de lAncien Testament a dit, Mon peuple prit parce quil lui
manque la connaissance (4:6). Il est entendu ici que leur ignorance tait la faute
du prtre. Un grand nombre de chrtiens ne profitent jamais dune fondation
ferme dans leur marche avec Dieu, en partie d au fait que leur glise ne les
appelle pas cet effort. Dieu dsire cependant que tous ceux qui connaissent le
salut de Jsus, aient la connaissance et les expriences ncessaires devenir des
croyants tablis qui, leur tour, peuvent faire une diffrence dans la vie des autres.

Les livrets de cette srie sont conus pour diriger ltude de lindividu ainsi que
celle du groupe. Il sy trouvent des questoins dtude individuelle ou discussion
en groupe. Chaque livret contient un plan denseignement qui couvre le matriel
du livret ainsi quun ou deux enseignements ou plans de prdication selon le sujet
en question.

Cest mon espoir que tous les livrets de la srie Fondation Pour La Vie Chrtienne
vous aideront crotre en fermet dans votre marche avec Dieu et en votre
capacit dexercer le ministre en faveur des autres.

Gary Short

3
 CONTENU

La Relation Avec Dieu 5

Pourquoi Le Salut Est-Il Ncessaire? 6

Lexpiation 8

Jsus Est Le Sauveur 9

La Nouvelle Naissance 10

Ladoption 11

La Rconciliation 13

La Justification 15

La Rdemption 17

La Grce 19

La Conversion 21

La Foi 21

Faire Demi-Tour 23

Lassurance Du Salut 25

La Scurit Du Croyant 26

La Comprhension 27

Guide Dtude 28

Appendices 32

Notes Finales 47

4
 LA RELATION AVEC DIEU
Cest un chrtien n de nouveau voici une expression que nous avons
tous entendu. Les gens nen saisissent toutefois pas toujours la
signification. Les chrtiens quils connaissent parlent facilement de telles
choses que le salut, devenir croyant, pensant tre compris par tous. Parfois,
mme le chrtien qui en parle nen saisit pas vraiment la signification. Il
nest pas sage de supposer que tout le monde comprend.

Lexpression tre sauv peut facilement voquer des scenes de sauvetage.

Le naufrag tir des eaux, la victime daccident extrait de la poigne de la
mort par le pompier, lexcurtionniste perdu retrouv par lquipe de
sauvetage, tous reprsentent ce que nous voulons dire par le mot sauv.
Mais quand nous employons ce terme pour parler de la realit spirituelle
la plus importante de la vie nous devrions regarder dans la Bible pour voir
ce que Dieu en dit.

Quand les chrtiens parlent de leur salut, ils parlent de quelque chose qui
les a convi a leur relation avec Dieu. Nous allons discuter ce que cela
veut dire davoir une relation qui sauve avec Dieu. Une chose est claire, on
na pas besoin de parfaitement comprendre le salut pour le recevoir. La
raison est simple: le salut est une question dentrer en rapport avec Dieu
par Jsus-Christ, non den comprendre tous les dtails. Le Salut est plus
une question de relation que dintellect.

Jsus est veny pour sauver celui qui est perdu (Matthieu 18:11, Luc
9:56; 19:10, 1 Timothe 1:15).
Le Pre a envoy Jsus pour sauver le monde (Jean 3:14-17; 4:42;
12:47, 1 Timothe 2:3,4).
Le message de Jsus avait pour but dapporter le salut (Jean 5:34).
Jsus disait tre la voie du salut (Jean 10:9).
Il faut invoquer le Nom de lternel pour tre sauv (Actes 2:21,
Romains 10:13).
Pierre pchait que Jsus tait la seule voie du salut (Actes 4:12).
Jsus est capable de sauver absolument (Hbreux 7:25).
Dieu ajoute ceux qui sont sauvs lglise locale (Actes 2:47).
Celui qui persvre sera sauv (Matthieu 10:22, Marc 13:13).
Il faut croire que Dieu a ressuscit Jsus dentre les morts pour tre sauv
(Romains 10:9).
Celui qui a la foi sera sauv (Marc 16:16, Luc 7:50).
5
 Nous sommes sauvs par la grce (phsiens 2:5, 8).
Cest grce la misricorde de Dieu que nous sommes sauvs (Tite 3:5).

La question la plus importante concernant le salut est celle que le gelier

de Philippes a pose Paul et Silas, seigneurs, que faut-il que je fasse pour
te sauv? Nous allons parler ici du processus par lequel Dieu traite de
tout ce qui entrave notre capacit davoir une relation qui sauve avec Lui.
Paul, un des principaux dirigeants du commencement de lre chrtienne
a dit: lvangile de Christ est une puissance de Dieu pour le salut de
quiconque croit (Romains 1:16). Il est important de savoir ce que
lvangile voulait dire pour Paul et ceux qui propageaient lvangile dans
lglise primitive. La vue de Paul de lvangile incluait non seulement ce
dont les hommes doivent tre sauvs le pch, la chair et la mort mais
dans quel but ils doivent tre sauvsla rconciliation, la justice et la vie.1

POURQUOI LE SALUT EST-IL NCESSAIRE?

Dans le premier livre de la Bible, la Gense, se trouve le rcit de la cration.

Nous y lisons la merveilleuse histoire de la faon dont Dieu a cr
lhomme et la femme, leur donnant les prceptes ncessaires une relation
avec Lui (Gense 1:26-28; 2:15-17). Le plan de Dieu a toujours t davoir
une relation particulire avec chaque tre humain (Tite 3:4-5). Les
critures parlent maintes reprises de Son dsir dtre notre Pre (2
Corinthiens 6:18). Au fil du temps, Satan a influenc Adam et ve, les
premires personnes cres par Dieu, ngliger les commandements de
Dieu (Gense 3:1-7). Ceci a entran une alination immdiate de Dieu
dans leur cur et ils se sont cachs de Lui (Gense 3:8).2 Ds lors, toute
personne qui est ne dans ce monde hrite cette mme rbellion envers
Dieu quont adopt les premiers humains (Psaumes 51:5 Romains 3:23).
Le Salut est ncessaire car, malgr le fait que lhomme ait t cr limage
de Dieu et porte parfois mme quelque ressemblance cette image, sans
lintervention de Dieu, nous sommes tous perdus sans espoir et spars de
Lui.

Les humains ont t crs limage de Dieu, cependant, et cause de la

nature que nous avons hrite de nos premiers parents3, nous possdons
tous un cur qui recherche lindpendance. Les rformateurs de lglise

6
des annes 1500 ont exprim cette condition humaine comme la
dpravation totale. Ils ne voulaient pas dire par l que tout aspect de
lhumanit tait dprav. Ils voyaient que nous avons t crs limage
de Dieu et que la rflection de cette image se voyait en nous de plusierus
manires en dpit de la destruction du miroir. Ce quils voulaient dire par
la dpravation totale cest que chaque domaine de notre vie tait terni par
le pch. Un des prophtes de lAncien Testament la dcrit ainsi: Nous
tions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie (sae
53:6). Consquemment, d la nature humaine brise et pcheresse,
chaque personne est ne avec ce besoin pour Dieu. Ainsi donc, comme
par une seule faute la condamnation stend tous les hommes, de mme,
par un seul acte de justice, la justification qui donne la vie stend tous
les hommes. En effet, comme par la dsobissance dun seul homme
(Adam), beaucoup ont t rendus pcheurs, de mme par lobissance
dun seul (Jsus), beaucoup seront rendus justes. (Romains 5:18-19)

A cause du fait que notre cur et nos actions sont pcheurs (indpendants
de Dieu), il nous est impossible, en tant qutres humains, davoir une
relation juste avec Dieu par nos propres moyens.Ce nest pas une question
dtre gentil, cest une question dune relation personnelle avec le Dieu
crateur, par Jsus-Christ. Il faut admettre que nous sommes rebelles et
que nous avons besoin de Dieu. Ceux qui refusent de mettre le contrle
de leur vie entre les mains de Jsus ne peuvent pas exprimenter le salut
quIl offre. Le rsultat final de ce manque de reddition Jsus est la mort
ternelle. Il existe un lien certain entre le pch, la responsabilit et la
punition un rapport cause effet est vident entre le pch et la
punition4. Car le salaire du pch cest la mort (Romains 6:23).5
Cette mort est, bien sr, tout dabord spirituellespirituellement, nous
sommes ns morts. Ce nest quen Christ que nous sommes rendus vivants
une dimension spirituelle. A la fin de la vie telle que nous la connaissons,
nous mourrons physiquement. Les critures enseigne qu ce point l,
certains iront au ciel tandis que dautres iront vers la punition ternelle.
Cela veut dire exister ternellement dans labsence totale du bien, cest--
dire Dieu.6 Imaginez-vous ce que cela pourrait tre.

La simple solution cest que nous avons besoin du salut car seuls, nous
sommes incapables davoir une relation avec Dieu. Il existe un gouffre
immense entre nous et Dieu. Il nous est impossible de le traverser, quelque
soit notre effort ou nos bonnes actions pour attirer lattention de Dieu. Le

7
salut est ce que Dieu fait pour traverser le gouffre entre Lui et nous. Le
Salut nous convie une relation avec Dieu quIl avait toujours prvue
pour nous. Cest une chose quil nous est absolument impossible faire
seuls. Cest pourquoi il nous faut le salut! Il dsire que vous voyiez quil
y a quelque chose en vous qui vous spare de Lui. Nous ne recevons pas
le salut que Dieu a prpar pour nous sans en reconnatre notre besoin et
sans lavouer. Nous prenons conscience de notre besoin dune relation
avec Dieu quand nous commenons comprendre le vide spirituel laiss
dans le sillon de notre infirmit morale et motionelle. Parfois nous y
parvenons par la mditation mais plus souvent, cest quand notre monde
est scou que nous arrivons saisir notre propre petitesse et notre grand
besoin. Cest une chose que nous ne pouvons pas rparer nous-mmes.

LEXPIATION

Il faut comprendre trois choses extrmement importantes sur Dieu:.Il est

Saint; Sa nature entire est carrment loppos du mal et du pch. Le
fond de la nature de Dieu ne Lui permet pas dapprouver, fermer les yeux
sur ni mme tolrer le pch. Cela rend les choses difficiles aux humains
qui sont tous infects par le pch. Heureusement, la deuxime chose quil
faut savoir cest que, autant quIl est Saint, Dieu est Amour. Il a cre les
humains et aime passionment toute tre qui vient au monde. Ces deux
qualits de Dieu semblent tre contradictoires quant il en vient aux
humains. Et elles le seraitsi ce ntait pour la Grce de Dieu. Un Saint
Dieu qui aime passionment des tres pcheurs cre une tension.
Cependant, Dieu sait rsoudre les problmes. La troisime chose savoir
de Dieu est quIl est Rdempteur et quIl fraye le chemin pour une relation
entre le pcheur et Lui-mme. Le processus de la rsolution de cette
tension sappelle lexpiation. 7

Le mot Anglais, atone (expier) est driv de la phrase at one (unis).

tre uni quelquun cest avoir un rapport harmonieux avec lui. De
mme, atonement (expiation) signifiait lorigine at-one-ment (r-
unis), soit rconciliation. Dans lusage moderne, le mot expiation
a recu une signification plus retreinte du processsus par lequel les
obstacles la rconciliation sont enlevs, plutt que la fin obtenue par
leur enlvement. Expier un mal indique une action qui rvoque le
mauvais effet de ce mal. 8
8
 Le Souverain Sacrificateur faisait lexpiation pour nos pchs (Exode
32:30).
Jsus est la propitiation/lexpiation de nos pchs (Romains 3:24,25,
1 Jean 2:2). (Le NT utilise le mot propitiation pour lexpiation.)
Lexpiation est le pardon et la Couverture des actions drgles
(Romains 4:6-7).
Cest lamour de Dieu qui a envoy Son Fils pour tre la Propitiation du
pch (1 Jean 4:10).

JSUS EST LE SAUVEUR

La Bible est claire Jsus est la seule voie du salut. Jsus Lui-mme fait cette
revendication; Il a dit, Je suis le bon berger; et mes brebis me connaissent,
je donne ma vie pour mes brebis Mes brebis entendent ma voix,
moi je les connais et elles me suivent; je leur donne la vie ternelle; elles
ne priront jamais Mon Pre, qui me les a donnes, est plus grand que
tous; et personne ne peut les arracher de la main du Pre. (Jean 10:14-
15, 27-29) La Bible dit en plus, En effet, Christ aussi est mort une seule
fois pour les pchs, lui juste pour les injustes, afin de vous amener Dieu
(1 Pierre 3:18). Une des premires prdications rapporte dans la
Bible dit: Ne salut ne se trouve en aucun autre; car il ny a sous le ciel
aucun autres nom donn parmi les hommes, par lequel nous devions te
sauvs. (Actes 4:12) Jsus est le Seul, si vous vous tournez vers Lui qui
peut vous pardonner, vous changer, et vous librer de tout ce qui vous
domine. Voici comment Jsus Lui-mme a dcrit sa mission sur terre:

LEsprit du Seigneur est sur moi,

Parce quil ma oint
Pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres.
Il ma envoy pour gurir ceux qui ont le cur bris,
Pour proclamer aux captifs la dlivrance,
Et aux aveugles le recouvrement de la vue,
Pour renvoyer libre les opprims,
Pour publier une anne de grce du Seigneur..
(Luc 4:18-19 version LS)

Jsus est le seul personnage de lhistoire humaine qui puisse faire cette
revendicationtre la seule voie du salutparce quIl nest pas
9
simplement homme, Il est lhomme-Dieu parfait. Lcriture affirme quIl
est manuel, Dieu avec nous (sae 7:14, Matthieu 1:23). A cause du fait
quIl tait lhomme-Dieu parfait, il est uniquement qualifi pour
pardonner le pch (Marc 2:5-11).

LA NOUVELLE NAISSANCE
Jsus a employ ce terme pour expliquer Nicodme, un dirigeant
religieux Juif, comment entrer en relation avec Dieu. Jsus lui rpondit:
En vrit, en vrit je te le dis, si un homme ne nat de nouveau il ne peut
voir le royaume de Dieu.9 Le salut produit une transformation tellement
radicale dans lindividu, quil peut tre compar une nouvelle naissance.
ce nest que lorsque la grce Dieu entre en nous et prend possession de
nous et nous change, que nous sommes en mesure de Lui donner le
respect et la dvotion qui Lui sont ds, cest par Jsus-Christ que nous
sommes ns de nouveau; cest quand il prend possession de nos curs et
nos vies que le changement se fait.10 La nouvelle naissance est ncessaire
une relation avec Dieu. Ne ttonne parceque je taie dit: il faut que
vous naissiez de nouveau. (Jean 3:7)

Les crivains du Nouveau Testament ont adopt cette terminologie de

Jsus et sen servait souvent pour dcrire la transformation radicale de la
personne qui livre sa vie Christ. Paul nemploie pas lexpression n de
nouveau dans ces crits mais il exprime la mme ide par le mot
rgnration. Ce mot apparat deux fois dans lcriture, une fois dans
Matthieu pour traiter dun sujet diffrent et une fois dans Tite pour faire
rference au salut. Le mot signifie littralement re-naissance, ou, dans le
sens figuratif, renouveau. Il nous a sauvnon parce que nous aurions
fait des uvres de justice, mais en vertu de sa propre misricordepar le
bain de la rgnration et le renouveau du Saint-Esprit; il la rpandu sur
nous avec abondance par Jsus-Christ notre Sauveur (Tite 3:5-6). Paul
parlait aussi de devenir une nouvelle cration par la vie en Christ (2
Corinthiens 5:17).11

Pierre, un des premiers disciples de Jsus dit, Bni soit le Dieu et Pre de
notre Seigneur Jsus-Christ qui, selon sa grande misricorde, nous a
rgnrs, par la rsurrection de Jsus-Christ dentre les morts, pour une
esprance vivante, et encore il dit, vous qui avez t rgnrs, non par

10
une semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la
parole vivante de Dieu. (1 Pierre 1:3, 2)

Jean, un des autres premiers disciples de Jsus, disait que lvidence dtre
n de Dieu tait une vie transforme. Si vous savez quil est juste,
reconnaissez que quiconque pratique la justice est n de lui... Voyez, quel
amour le Pre nous a donn, puisque nous sommes appels enfants de
Dieu! Et nous le sommes. Voici pourquoi le monde de nous connat pas:
cest quil ne la pas connu. Bien-aims, nous sommes maintenant enfants
de Dieu (1 Jean 2:29-3:2).

La nouvelle naissance, ou la rgnration, a lieu lorsque Dieu reoit un

pcheur repentant et transforme sa vie. Cest le travail immdiat et
surnaturel du Saint-Esprit qui effectue ce changement dans la disposition de
lme.12 Paul nous dit que ce nest pas par des uvres de justice que nous
faisons, cest une uvre du Saint-Esprit; Pierre nous dit que cela arrive
cause de la grande misricorde de Dieu; Jean nous dit que cest loctroi de
lamour de Dieu. Dans la nouvelle naissance, un changement interne se fait
qui ne rend pas le rcipient parfait mais change radicalement la motivation
de base de sa vie.

La nouvelle naissance est dcrite ainsi: recevoir un nouveau cur et un

nouvel esprit (zchiel 11:19).
La nouvelle naissance est ncessaire au salut (Jean 3:1-7).
La nouvelle naissance est appele une nouvelle cration (2 Corinthiens
5:17).
La nouvelle naissance cest devenir vivant de la mort du pch
(phsiens 2:1-3).
La nouvelle naissance/la rgnration cest un lavage du Saint-Esprit
(Tite 3:5).
La foi en Jsus-Christ est ncessaire la nouvelle naissance (1 Jean 5:1).

LADOPTION
Ladoption est une question de relation. Dieu nous amne une relation
avec Lui-mme; cest une adoption spirituelle.13 Lglise vangliste a
soulign la justification judiciaire au point o elle a manqu de souligner
lautre aspect tout aussi important du salut: ladoption. Dans une certaine

11
mesure, nous navons pas encore soulign assez le ct relationel du salut
avec ses merveilleuses ramifications. Quelle perte si nous ne reconnaissons
pas vraiment le fait que nous devenons Ses enfants par ladoption.

Dieu a employ la mtaphore de ladoption pour dcrire notre nouvelle

relation avec Lui parce quIl dsirait nous montrer Son cur de Pre.
Voyez quel amour le Pre nous a donn, puisque nous sommes appels
enfants de Dieu; et nous le sommes (1 Jean 3:1). Alors que la justification
rvle le ct lgal du salut, ladoption en rvle le ct relationnel,
familial. Il nous manque quelque chose si nous ne pouvons pas appeler
Dieu, PreAbbaPapa.

Ladoption est administre par le Saint-Esprit. Paul employait la

mtaphore de ladoption pour marquer le fait que nous sommes fils de
Dieu par la grce, tandis que Christ est Fils par nature.14 Quand nous
sommes adopts, il se fait un changement fondamental, nos dettes passes
sont payes, nous ne devons plus rien la chair (Romains 8:12). La source
de notre vie est dsormais dans lEsprit (v12-14). Cest dans lEsprit que
nous devenons un nouvel homme (phsiens 4:24-30). Pierre faisait
allusion cette transformation quand il parlait des croyants comme
participants de la nature divine (2 Pierre 1:4). Cest le Saint-Esprit qui
agit en nous qui nous amne au Pre et nous donne le tmoignagela
confiance que nous sommes en effet les enfant (adopts) de Dieu et nous
pouvons Lappeler AbbaPapaPre (Romains 8:15-16). Le cri Abba
signale toujours la ralisation de ltat de fils (Galates 4:5-6).15 A cause de
Sa pr-science, le Pre nous a choisi avant le commencement du monde
et nous a destins tre Ses enfants adoptifs. Il reste cependant quelque
chose de plus, quelque chose qui se dploit, quelque chose de futurnous
sommes des hritiers qui possdent leur hritage tout en lattendant, en
mme temps. Il y a un aspect prsent et un aspect futur de ladoption, il
y a quelque chose en nous qui soupire aprs tout ce qui va venir (Romains
8:17, 19, 20, 23).16

Voici les implications de ladoption: nous avons le nom de Dieu, nous

avons accs Sa richesse et Sa puissance mais avant tout, en tant que Ses
enfants bien-aims, nous avons libre accs Son amour infini. Quand
Dieu pense nous, Il le fait comme un pre, un parent. Il y a certainement
aussi un ct lgal ladoption; les Romains avaient tablis un processus

12
de dmarches lgales assez dtailles pour ladoption. Paul ne fait pas
allusion au ct lgal quand il dcrit ladoption en termes filiaux.
Nous avons t librs dun esprit desclavage et nous avons reu un
esprit dadoption par lequel nous pouvons crier Abba Pre (Romains
8:15-16).
Nous avons t rachets pour que nous puissions tre adopts comme
fils (Galates 4:4-7).
Dieu nous a choisis et nous a prdestins ladoption de fils (phsiens
1:3-7).
Nous sommes les enfants de Dieu par le foi en Jsus-Christ (Galates
3:26).

Le Salut est une dmonstration du grand amour de Dieu pour lhumanit.

Dieu a fourni toute opportunit possible, sans changer notre libre volont,
pour que les rebelles et les irrgnrs puissent trouver Sa grce. Il a fait
tout sacrifice ncessaire; Il a fait toute dmontration damour; et Il a appel
maintes et maintes reprises.

LA RCONCILIATION

La rconciliation cest la restauration dune relation. Cest lenfant rtif

qui revient au sein de la famille. A cause du fait quIl tait lhomme-Dieu
parfait, Jsus tait aussi le seul qualifier de substitut pour nous dans notre
mort spirituelle17, nous reconciliant avec Dieu (Romains 5:6-18, Colossiens
1:19-21). Le mot rconcilis ici dans Romains, signifie surtout un
change; et de l, changer une relation hostile entre deux intresss une
relation de paix; rconciler.18 Nulle autre personnage historique peut dire
tre mort notre place pour apporter le salut. Cest pourquoi le salut nest
pas une question de philosophie ni de crmonies religieuses, ni mme
une question de faire le bien, cest une question davoir un rapport
particulier avec Jsus-Christ. Cest par Sa mort que Jsus nous a rconcilis
avec Dieu.

La ramification de la rconciliation, cest le changement qui se fait, la

transformation qui nous rend compatibles avec Dieu (Colossiens 1:13-
14). Le Salut transforme. Lorsque la vie dune personne ne change pas
dune manire dramatique quand elle vient Christ, cela suggre quil ny
avait peuttre pas de vraie foi dans lopration. La personne qui
13
exprimente le salut du Dieu de lunivers, rentre invitablement dans la
mission de Jsus et sera, par consequent, libr (2 Corinthiens 5:17-19).
Le fait que la mort de Jsus tait une substitutio, signifie aussi que Jsus a
enlev la culpabilit en la prenant sur Lui-mme (2 Corinthiens 5:14-15,
21). LAncient Testament donne plusieurs exemples du principe de la mort
dun substitut; les dirigeants Juifs qui complotaient pour tuer Jsus ont
mme prophtis que Sa mort prendrait la place des autres (Jean 11:49-
52). La Bible est parfaitement claire sur le fait que Jsus est mort la place
des impies et que, par Sa mort, Il a pris le jugement et la punition qui
nous taient destins condition de recevoir ce fait comme vrai.

Car, lorsque nous tions encore sans force, Christ, au temps marqu,
est mort pour les impies. A peine mourrait-on pour un juste; quelquun
peut-tre aurait le courage de mourir pour un homme qui est bon. Mais
en ceci, Dieu prouve son amour envers nous: lorsque nous tions encore
pcheurs. Chirst est mort pour nous. Romains 5:6-8

nous qui avons discerns ceci: un seul est mort pour tous, donc tous
sont morts; il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus
pour eux-mmes, mais pour celui qui est mort et ressuscit pour eux
Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec Lui-mme, sans tenir
compte aux hommes de leurs fautes Celui qui na pas connu le pch,
Il la fait (devenir) pch pour nous, afin que nous devenions en lui la
justice de Dieu. 2 Corinthiens 5:14-15, 19, 21

Jsus a volontairement souffert pour nos pchs et a a pris notre culpabilit

sur Lui-mme, il ne manque donc plus rien pour fournir notre salut. Il est
mort une fois et cela suffit pour couvrir tout pch qui ait jamais t
commis. Il ne reste plus rien faire. Jsus est mort pour vos pchs. En
effet, Christ aussi est mort une seule fois pour les pchs, Lui juste pour
les injustes, afin de vous amener Dieu.(1 Pierre 3:18).19

Jsus est mort pour nos pchs. Sa crucifixion reprsente la punition que
nous mritions. Lpanchement de Son sang tait prcisment le remde
substitutif de Dieu pour notre problme du pch. Mme les sacrifices de
sang de lAncien Testament illustrent visiblement la mort de Christ notre
place. Ce ntaientt que des symboles de ce que Christ a fait en ralit
(Hbreux chapitres 8-10).

Jsus a achet lglise par Son propre sang (Actes 20:28).

14
 Nos pchs sont expis par la foi au sang de Jsus (Romains 3:24-25).
Nous sommes justifis par le sang de Jsus (Romains 5:9).
Nous avons la rdemption par le sang de Jsus (phsiens 1:7,
Colossiens 1:14; 1 Pierre 1:18-19, Apocalypse 5:9).
Le sang de Jsus nous convie la communaut de lalliance (phsiens
2:13).
La paix vient par le sang de Jsus (Colossiens 1:20).
Les sacrifices de sang de lAncient Testament reprsentent,
symboliquement, le sang de Christ (Hbreux 9:7-10:10).
Le sang de Jsus-Christ purifie notre conscience (Hbreux 9:14).
Jsus sanctifie par Son propre sang (Hbreux 13:12).
Le sang de Jsus est le sang de lalliance (Hbreux 13:20).
Le sang de Jsus purifie le croyant (1 John 1:7; Apocalypse 7:14).
Il nous a lav de nos pchs par Son sang (Apocalypse 1:5).
Les chrtiens sont vainqueurs contre Satan par le sang de lAgneau
(Apocalypse 12:11).

Lcriture parle tant du sang de Christ car son panchement prouvait

visiblement que Sa vie taient offerte une excution judiciaire (cest-
-dire quIl tait condamn mortet Il est mortpour payer la peine
impose la fois par un juge humain et par Dieu Lui-mme au ciel).20

LA JUSTIFICATION
La justification, cest la faon dont Dieu voit une personne ds quelle se
tourne vers Lui pour le pardon. Cest un terme lgal qui signifie
acquitter.21 La personne coupable tous points de vu du mot, mais qui
a satisfait la seule condition de Dieu pour la justification, savoir la foi en
Jsus-Christ pour le salut, est acquitte our justifie aux yeux de Dieu. Le
terme justification suggre le cadre dune cour de loi. Laccus se tient
devant le juge qui lui demande, Placez-vous votre confiance en Jsus-
Christ seul? laccus lui affirme, Oui, ma foi est en Jsus seul, en
conclusion de quoi, le Juge frappe son marteau et le dclare, Innocent.
Lindividu est acquitt et sort de la cour un homme libre. Cette
justification est le don libre de Dieu quiconque le reoit.

Martin Luther et les premiers rformateurs on redcouvert lide de la

justification comme dclaration judiciaire22 de la part de Dieu, le fait quIl
confre la justice de Jsus-Christ aux tres humains pcheurs. Selons ces
rformateurs, ce ntait pas que Dieu rendait le pcheur juste, mais Il le

15
dclarait juste. La diffrence cest que cette imputation est une question
de position, pas dun tat ralis. Le croyant vit dune faon juste par une
marche quotidienne avec Christ. Ils ont adopt cette vue et la considrait
juste car Jsus avait pris la place lgale du pcheur. Ces dirigeants
rformateurs en ont fait une pierre de langle de leur croyance.

Selon la thse de Paul, Dieu justifie les pcheurs partir dune base juste
savoir, que le droit de la loi de Dieu sur eux avait t pleinement satisfait.
La loi a t ni change, ni suspendue, ni tache pour leur justification,
mais accompliepar Jsus-Christ, agissant leur place. Sur la base
de lobissance de Christ, Dieu ne tient pas compte du pch, mais il
tient compte de la justice, pour les pcheurs qui croient (Romains 4:2-
8; 5:19).23

La justification est un acte de Dieu seul. Dieu justifie les pcheurs

repentants. Il fait une chose que seul Dieu peut faire, Il les dclare justes.
Cette justice dcrit notre standing devant Dieu; ce nest pas une
revendication la perfection car notre salut, quoique totalement accompli,
nest pas encore complet. Le salut transforme sans fournir instantanment
une perfection pratique. Il ny a aucun mrite humain la justification, car
mme la foi de chaque personne est un don de Dieu (Romains 12:3).24

Jsus justifie ceux qui croient, a tous points de vu ce dont la loi tait
incapable (Actes 13:39).
La rsurrection de Jsus est la puissance derrire notre justification
(Romains 1:4, 4:24-25).
Nul ne peut tre justifi en observant la loi, ni par les uvres
(Romains 3:20, 4:2).25
La justification est un don libre qui vient par la grce de Dieu
(Romains 3:24).26
Dieu justifie ceux qui ont la foi en Jsus (Romains 3:26, Galates 2:16).
La justification par la foi en Jsus-Christ produit la paix avec Dieu
(Romains 5:1).
Nous sommes justifis par le sang de Jsus-Christ (Romains 5:9).
Le don libre de la justice entrane la justification (Romains 5:16).
La justice de Christ mne la justification et la vie pour tous
(Romains 5:18).
La grce domine par la justification (Romains 5:21).

16
 Dieu justifie ceux quIl a connus davancepredestinsappels
(Romains 8:30).
Nous sommes justifis au nom du Seigneur Jsus (1 Corinthiens 6:11).
Nous avons un Dieu tellement grand et misricordieux quIl ne pardonne
pas simplement nos pchs, Il les annule comme sils ntaient jamais
arrivs. Dieu, en effet, na pas envoy son fils dans le monde pour juger
le monde, mais pour que le monde soit sauv par Lui (Jean 3:17). Il
dsire que vous saisissiez que Jsus est Celui que le Pre a envoy pour
vous sauver de vos pchs.

LA RDEMPTION
Ce terme est plus facilement dfini par une illustration. Paul, un des
principaux auteurs du Nouveau Testament, vivaient il y a deux mille ans
dans lEmpire Romain. Il est dit de cette re quil y avait plus desclaves
Rome que de gens libres. Les normes marchs desclaves de la ville
navaient quune seule fonction: le commerce des tres humains. Ce mot
rdemption dcrit laction dune personne libre qui achte un esclave du
march et lui rend sa libert. Le mot signifie littralement payer la ranon
entire. Cest un tableau de la grce de Dieu; Il paye toute notre ranon
au march desclaves de la dpravation humaine et nous rend notre libert
en Lui-mme.

Ce concept de la rdemption se trouve travers la Bible. Lide principale,

cest payer le prix pour quelque chose ou payer la ranon pour quelquun.
Trois mots relatifs notre salut sont traduits racheter, Agorazo, acheter
au march desclaves (1 Corinthiens 6:20, 7:23, 2 Pierre 2:1) Exagorazo,
racheter du march desclaves (Galates 3:13, 4:5) et Lutroo, librer en
payant un prix (Tite 2:14, 1 Pierre 1:18,19).27 Sil y avait un seul mot
pour dcrire la condition humaine du temps de Paul, ce serait lesclavage.
La majorit, si ce nest la totalit, des gens auxquels Paul crivaient, taient
esclaves. Quoi quil en soit, lesclavage tait une condition bien connue.
Lemploi du mot rdemption tait charg de signification pour son
auditoire. Lide quune personne les rachte du march desclaves rien
que pour leur rendre leur libert, tait bouleversante. Ctait prcisment
ce que Paul cherchait communiquer: vous avez t rachets de lesclavage
du pch par Dieu le Pre et la mort substitutrice de Jsus-Christ tait le
prix de votre achat.

17
Limage du march desclave est trange de nos jours. Par consquent,
nous pouvons manquer de saisir la signification et limpact motionel des
mots esclavage au pch et rdemption. Quand Paul et Pierre parlaient de
la rdemption pour dcire ce que Dieu avait fait pour apporter le salut,
ctait un concept actuel, charg dmotion. Quand vous lisez ce mot
rdemption dans la Bible, noubliez pas quil est charg dmotion et de
signification.28 Nous tions tous esclaves du pch, sans espoir de libert,
vendus en esclavage. Jsus, par Sa mort, a pay le prix pour nous racheter
de notre esclavage au pch.

Si nous demandons qui la ranon tait paye, nous voyons que

lanalogie humaine du payment dune ranon ne convient pas
totalement lexpiation de Christ dans tous ses dtails. Nous tions,
en effet, esclaves du pch et de Satan, mais la ranon a t paye ni
au pch ni Satan, car ni lun ni lautre navait lautorit dexiger un
tel payment; Satan ntait pas celui dont la saintet tait offense pour
exiger une pnalit pour le pchla pnalit pour le pch a t
paye par Christ, reue et accepte par Dieu le Pre.29

Cette analogie veut mettre une chose en gras relief: notre besoin du rachat
implique notre tat desclave. Nous narrivons peut-tre pas tous nous
voir dans un march desclaves comme dcrit par Paul, mais nous devrions
tous reconnatre lesclavage dans notre propre vie. Il nous est naturel de
pcher. Notre capacit de lexprimer peut voluer, mais la naissance,
nous avons reu une nature pcheressecest trs vident chez les enfants.
Nous faisons des choses dont nous avons plus tard honte, et nous nous
disons, mais pourquoi ais-je fait a? (Romains 7:14-15). Le prophte
sae la dcrit ainsi, Nous tions tous errants comme des brebis, chacun
suivait sa propre voie(sae 53:6). Un autre prophte, Jrmie, a dcrit
notre esclavage au pch comme une plaie incurable (Jrmie 30:12).
Dans le Nouveau Testament Jean a dit, le monde entier est au pouvoir
du Malin(1 Jean 5:19). Nous sommes tous esclaves du pch avant de
recevoir la rdemption qui est en Christ; notre nature pcheresse ne peut
tre gurie que par le sang de Jsus.

Dieu a toujours prvu le rachat de lhumanit (Exode 15:13).

La rdemption est en Jsus-Christ (Marc 10:45, Romains 3:24).
La rdemption se fait par lagence du sang (phsiens 1:7, Colossiens
1:14, 1 Pierre 1:18-19, Apocalypse 5:9).
Christ nous a rachets de la maldiction de la loi (Galates 3:13).

18
 Rachets de toute action drgle (Tite 2:14).

Grce la rdemption qui est en Christ par Son sang, Il nous a dlivrs
du pouvoir des tnbres et nous a transports dans le royaume de son fils
bien-aim. (Colossiens 1:13) Il a pris le titre de proprit de notre vie et
la clou sur la croix (Colossiens 2:14). Leffet de la rdemption est une
nouvelle vie dans le royaume de Dieu. La mtaphore de la rdemption
nous montre que Dieu nous a librs du pouvoir de Satan.

Peter Toon, le thologien anglican, nous rappelle que les mots relatifs au
salut ne sont pas mis en ordre successif, ils ne suivent pas de modle
logique. Chaque mot fait ressortir un ct diffrent mais tous sont des
mtaphores qui dcrivent un mme vnement, savoir, Dieu qui amne les
gens une relation harmonieuse avec Lui-mme; on peut parler du salut,
de la justification, la rgnration, ladoption et de lexpiation qui
dcrivent tous la grce de Dieu qui sauve lhomme.30

LA GRCE

Il est impossible de gagner son propre salut. Cest vrai tout dabord car le
salut nest pas offert comme rcompense pour les bonnes uvres.
Certaines gens sappuient sur ce qui est fautif pour entrer au ciel. Ils se
disent: si seulement jarrivais tre bonne, si je travaillais assez dur, si
jaidais assez les autres, alors Dieu maimerais. La Bible dit, Mais en ceci,
Dieu prouve son amour envers nous: lorsque nous tions encore
pcheurs, Christ est mort pour nous. (Romains 5:8) Dieu vous aime dj.
Dieu nous offre le salut par Jsus-Christ avant mme que nous cherchions
Le connatre. Notre dsir et notre capacit de connatre Dieu viennent
de Luivoil la grce.

La dfinition courante de la grce, cest la faveur non-mrite de Dieu. Ce

que Dieu a fait pour procurer notre salut na rien avoir avec un effort de
notre part de gagner notre salut. La grce de Dieu vient de Son amour, pas
de notre effort.

Il ny a gure de distinction entre lamour et la grce de Dieu, sauf

que le mot grce souligne son charactre libre et souverain. La grce

19
 de Dieu est Sa bonne volont, sans conditions, qui a trouv
expression dcisive, en son temps, dans luvre du salut de Christ.31
Lautre raison pour laquelle nous ne pourrons jamais gagner notre salut,
cest que nous sommes, de nature, pcheurs et rebelles contre Lui. La Bible
nous enseigne, Car il ny a pas de distinction: tous ont pch et sont
privs de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement justifis par sa grce,
par le moyen de la rdemption qui est dans le Christ Jsus (Romains
3:23-24). Certaines gens refusent dadmettre quils sont pcheurs de
nature,; ne se rendant pas compte que leur reniement ne change en rien
la vrit (Romains 3:3-4). Nous sommes pcheurs et sujets la colre de
Dieu moins que nous recevions Sa Grce.

Il y a ceux qui soulignent le fait que le pch est la transgression de la loi

de Dieu.32 Dautres voient le pch comme un crime contre lamour de
Dieu.33 Ces deux points de vu sont deux aspects de la vrit. La Grce est
la solution des deux. Que nous ayons transgress la norme morale de Dieu,
ou que nous ayons mpris Son amour (nous avons tous fait les deux),
nous ne pouvons rien faire pour tre rconcilis. Seule la libre Grce de
Dieu le peut.

Nous avons dj vu que la justification signifie-tre considr par Dieu

comme nayant jamais pch. Nous avons aussi vu que la rdemption
signifietre rachet de lesclavage du pch. Nous avons aussi considr
les mots relationels pour dcrire notre salutnouvelle naissance/
rgnration, rconciliation et adoption. Ces mots dcrivent tous une
relation rstaure et lintroduction la famille de Dieu. Ces mots
dcrivent, tous, les actions de Dieu vis vis du pcheur, cause de sa
Grce qui ne manque jamais.

Dieu a toujours montr la grce ceux qui Lui font confiance

(Gense 6:8).
Jsus-Christ est la source de la grce de Dieu (Jean 1:17).
Le salut vient par la grce du Seigneur Jsus-Christ (Actes 15:11;
18:27).
Le salut vient par la grce de Dieu sans intervention duvres
humaines (Romains 11:6, phsiens 2:8).
La grce de Dieu est disponible en abondance et peut sauver tout
pcheur, quelque soit la honte de sa vie (1 Timothe 1:12-16).

20
 LA CONVERSION

La rgnration, ladoption, la rdemption, la rconciliation trouvent

toutes leur source en Dieu et sont effectues par Lui. Certaines choses
sont nanmoins la responsabilit de lhomme, la repentance et la foi en
Dieu sont ncessaires de notre part. Toutefois, celles-ci ne sont possibles
que par la grce de Dieu, il ne sagit pas duvres ni de mrites humains
car mme la foi pour croire est un don de Dieu (Jean 6:44).

La part de lhomme dans son salut sappelle la conversion. Dans un de ses

sermons, Pierre, le porte-parole principal de la premire glise, saddressait
ainsi ses auditeurs, Repentez-vous donc, et convertissez-vous, pour que
vos pchs soient effacs(Actes 3:19).34 Quand lvangile sest rpandu
au del des premiers croyants juifs parmis dautres nationalits, Paul
appelait cela la conversion des paenssignifiant quils se tournaient
vers Christ.

Le plan de Dieu a toujours t que le monde entier se tourne vers Lui

(sae 60:1-6, Romains 15:9-12).
La conversion exige que nous nous humilions (Matthieu 18:3).
La conversion vient en coutant la prdication de lvangile (Romains
10:14).
La conversion vient de la repentance (Actes 3:19).
La dmonstration de la puissance de Dieu a convaincu beaucoup de
gens se tourner vers Christ (Actes 15:12-16).

LA FOI
Llment principal de notre foi en est lobjet. Celui-ci doit tre Jsus-
Christ. Si vous placez votre foi en quoique ce soitou qui que ce soit
dautre, la fin, vous serez dus. La foi vient quand nous reconaissons que
nous somme rebelles la souverainet de Dieu, quand nous nous rendons
compte que nous sommes impuissants nous aider nous-mmes et nous
croyons que Jsus a la capacit et le vouloir de transformer notre vie. La
foi vient en avouant notre problme et en acceptant laide de Celui qui sait
changer notre vie. Le problme humain est que nous avons tant dorgueil
et dauto-volont que nous prouvons de grandes difficults faire cette
confession et invoquer laide de Dieu.

21
La foi commence en croyant quIl dsire vous bnir. Il a dit, Je suis venu
afin que les brebis aient la vie, et quelles laient en abondance (Jean
10:10). Seul linsens se fierait celui qui cherchait le blesser. Dieu na
quune seule raison pour vous appeler vous tourner vers Lui: Son amour
pour vous. Le mobile pour lequel Jsus est venu mourir pour nos pchs,
cest le grand amour de Dieu le Pre.

Et comme Mose leva le serpent dans le dsert, il faut, de mme, que le

Fils de lhomme soit lev (parlant de Sa mort substitutrice sur la croix) quiconque
croit en lui ait la vie ternelle. Car Dieu a tant aim le monde quil a donn son
Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse pas, mais quil ait la vie
ternelle. Dieu, en effet, na pas envoy son Fils dans le monde pour juger le
monde, mais pour que le monde soit sauv par lui. (Jean 3:14-17)

Cest lamour du Pre qui a envoy Jsus pour prsenter la possiblit et

loffre du salut tout le monde. Cest une chose sre, se fier Dieu; Il a
fait tout le ncessaire pour fournir la voie du salut pour quiconque le
reoit.

Cest par la grce en effet que vous tes sauvs. par le moyen de la foi. Et
cela ne vient pas de vous, cest le don de Dieu. Ce nest point par les
uvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage,
nous avons t crs en Christ Jsus (phsiens 2:8-10) Dabord, ne
placez pas votre confiance en vous-mme. Acceptez le fait quil vous est
absolument impossible de vous sauvez vous-mme. Aider les autes, faire
partie dune glise our toute autre chose ne peut pas vous sauver. Lorsque
le glier Philippiens demandait: que faut-il que je fasse pour ter sauv?
Paul a rpondu: Crois au Seigneur Jsus-Christ, et tu seras sauv
(Actes 16:30-31). Ailleurs, Paul a crit, Si tu confesses de ta bouche le
Seigneur Jsus, et si tu crois dans ton cur que Dieu la ressuscit dentre
les morts, tu seras sauv. (Romains 10:9) Il faut placez sa confiance -sa
foi- en Jsus car Il est le Seul qui puisse vous transformer spirituellement.
Il faut croire quIl est pleinement Dieu et pleinement homme, que Sa
mort tait expiatoire et quIl a t ressuscit dentre les morts (Actes 2:22-
24, 32, 36-38). Si vous croyez vraiment que Jsus est le Fils de Dieu qui
est mort pour vos pchs et est ressuscit trois jours plus tard dente les
mort comme preuve quIl tait vritbalement qui Il disait tre, et si vous
Lui livrez votre vie, vous recevrez le Salut.35

22
Est-il possible de perdre son salut, voici une des plus grandes questions
poses ce sujet. Soyons certains que Dieu nabandonne jamais ses
enfants, Il ne les rejette jamais, Il ne sen dbarrasse jamais (Romains 8:31-
39). Il y a un lment humain au salut, cest la foi. Tant quune personne
marche vritablement par la foi selon laquelle Jsus-Christ est leur sauveur,
ils ne peuvent pas tre spars de leur salut. Mais sans la foi, il ny a pas de
salut. Quand on abandonne sa foi en Jsus, on ne vit plus labri de Sa
grce qui sauve (1 Timothe 1:19; 4:1). Cest le pch qui dtruit la foi
(Hbreux 3:12-15). Les faux enseignements dtruisent la foi (Galates 1:6-
7). La rbellion dtruit la foi (Matthieu 24:12). Il est possible de perdre
son salut, mais il faut pour cela abandonner sa foi en Jsus comme votre
Sauveur, ce qui est trs difficile.

La foi est ncessaire pour recevoir la vie ternelle (Jean 3:15, 36).
La foi qui dit que Jsus est le Christ, lhomme-Dieu parfait, est
ncessaire au salut (Jean 20:31, Actes 16:31).
La foi en Christ, pas lesuvres, justifie (Actes 13:39).
Il faut croire que Jsus est ressuscit dentre les morts pour tre sauv
(Romains 10:9).

FAIRE DEMI-TOUR
Il ny a quune seule faon dtre rconcili avec Dieu, cest se dtourner
de votre propre faon de faire dans la vie et se rendre Jsus. La Bible
appelle cet acte de reddition ou soumission, la repentance.Tournez-
vous, que vos pchs puissent tre effacs, afin que les temps de
rafrachissement puissent venir de la prsence de lternel (Actes 3:19;
traduit de la verson NAS, voir 2:38). Le vrai Christinianisme nest pas
une question dajouter Jsus votre vie, mais la Lui donner pour la
conduire et la contrler. Cest une question davoir confiance en Dieu,
parce quIl sait ce qui est le meilleur pour votre vie. Il faut croire que Sa
faon, Sa voie, est meilleure que la votre, et ensuite choisir changer. Voici
quelques charactristiques de la vraie repentance:

Celui qui se repent ressent sa culpabilit (Psaume 40:12).

Il avoue sa cultpabilit (Psaume 32:5; 51:4).
Son attitude devient humble envers Dieu et envers ses dirigeants (Luc
15:18-19).
Il invoque la misricorde de Dieu (Psaume 130:1-3).

23
 La personne qui se repent expriemente un changement dattitude et
daction (zchiel 18:30-32 see sae 55:7).
Repentez-vous et soyez convertis, que vos pchs puissent tre effacs,
afin que les temps de rafrachissement puissent venir de la prsence du
Seigneur (Actes 3:19).
Dieu a offert la repentance aux paens, quils aient la vie (Actes 11:18).
La bont de Dieu conduit la repentance (Romains 2:4).
La tristesse selon Dieu produit une repentance qui mne au salut (2
Corinthiens 7:10).
Dieu ne veut pas quaucun prisse, mais que tous arrivent la
repentance (2 Pierre 3:9).

La repentance cest se rendre compte que faire les choses notre propre
gr, tenir diriger notre propre vie, nous carte de plus en plus de Dieu.
Quand on se se repent, on en a assez du manque de signification de la vie
sans Dieu. On se rend compte que les choses que le monde dit tre
satisfaisantes (quoiquelles puissent donner leur plaisir pour un temps)
finissent toujours par tre vides sans cette relation avec Dieu. La personne
qui se repent doit se rendre compte que la seule qute satisfaisante dans
la vie cest la poursuite du trsor ternel. (Matthieu 6:25-34) Cest alors
quelle est enfin prte livrer sa vie Dieu. Cette reddition entrane la
reconnaissance du fait que nous sommes impuissants nous sauver nous-
mmes, cest un acte de misricorde et de grce de la part de Dieu. Quand
on se repent vraiment, on est prt totalement livrer sa vie Dieu.

Entrer avec Dieu dans une relation qui sauve est un acte simple: il faut
reconnatre son propre besoin du salut et croire que Jsus-Christ est
lhomme-Dieu parfait, le Seul qui puisse nous offrir le salut. Il faut dsirer
livrer le contrle de notre vie Christ et il faut agir.

Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jsus et si tu crois dans ton

cur que Dieu la ressuscit dentre les morts, tu seras sauv. Car en
croyant du cur on parvient la justice, et en confessant de la bouche
on parvient au salut . Car quiconque invoquera le nom du Seigneur
sera sauv. Romains 10:9-10,13

Cher Dieu,

Je te demande dentrer dans ma vie et den prendre les rnes. Jadmets tre
pcheur et, jusqu prsent, jai voulu contrler ma propre vie. Pardonne-moi
24
pour avoir vcu une vie indpendante de toi. Je veux que tu entres dans ma
vie pour devenir mon dirigeant, oui, mme mon Seigneur. Je sais que cest ton
cur de Pre qui a envoy Jsus mourir pour moi et prendre sur Lui-mme
tout mon pch. Jsus, je te demande dentrer dans mon cur maintenant et
pardonne-moi, purifie et guris-moi de tout le pch de ma vie. Je te demamde
aussi de me purifier des effets de tout pche fait contre moi par dautres, ces
choses mont bless et affect. Je e pri de me laver et me rendre propre et dentrre
dans ma vie et me diriger. Merci davoir entendu ma prire. Je te reois comme
mon Sauveur et mon Seigneur.

LASSURANCE DU SALUT
Un des bienfaits dune vie livre Christ, cest la confiance que vous tes
srs dans Ses bras, confiance quIl dsire que vous ayez. Dieu ne veut pas
que vous vous fassiez du souci au sujet de votre salut. Cependant, les
nouveaux croyants ont souvent beaucoup de difficults avec cette
question. Dieu en est conscient et dsire donner chaque nouveau croyant
lassurance de son salut. Ce mot assurance vient du Grec, plerophoria,
signifiant pleine conviction36. Cest la conviction que Dieu a pardonn nos
pchs et nous a adopts comme ses enfants. Le message de lvangile est
accompagn par une grande assurance pour ceux qui le reoivent (1
Thessaloniciens 1:5). Il est bon de ne pas vaciller dans la foi (Hbreux
10:22-23). Lassurance du salut devrait nous motiver au long de notre vie
entire (Hbreux 6:11-12). Lassurance du salut est en soi un tmoin et
un tmoignage de la vie ternelle que Dieu nous a donne (1 Jean 5:10-
13). Jsus a dit, Au plus assurment, je vous le dis, celui qui croit en Moi
a la vie ternelle (Jean 6:47 traduction de la version NKJ). Dieu nous
donne la confiance quIl nous a donn la vie ternelle. Ce nest plus une
question, ce nest pas une chose esprer ni pour laquelle supplier Dieu,
Dieu donne la foi et nous rend certains que nous Lui appartenons.

LA SCURIT DU CROYANT
Voici un question importante, Une fois quon a donn sa vie Christ,
peut-on alors perdre son salut? Lcriture nous dit que Dieu nabandonne
jamais ses enfants (Hbreux 13:5). Ceci fait preuve du cur et du
charactre de Dieu. Il est totalement engag envers ceux qui ont rpondu

25
 lappel de Son salut. Jsus a enseign quIl donne la vie ternelle ceux
qui le suivent (Jean 10:27-30). Rien ne peut nous sparer de lamour de
Dieu (Romains 8:31-39). Dieu ne nous rejettera jamais, il ne se
debarrassera jamais de ceux qui se fient en Lui pour leur salut.

Ce quil faut comprendre, cest que le salut vient par la foi, l o il ny a

pas de foi, il ne peut y avoir de salut (phsiens 2:8-9, Jean 5:24). Quelle
quait t la condition passe dune personne, si elle ne croit plus en Jsus
pour le salut, elle ne peut plus tre en Christ. La perte de la foi est une
chose qui arrive presque toujours petit petit, cest rarement un seul
vnement.

Dieu prdestine le salut mais cette prdestination est dtermine par la

pr-science de Dieu concernant ceux qui auront la foi en Lui (Romains
8:29). La prdestination au salut nexclut pas la foi, et ce nest pas une
sorte de dterminisme divin dcidant qui deviendra vrai Chrtien. Cest
plutot la promesse de Dieu pour aider ceux qui se tournent vers Lui
(Romains 8:31-34). Lappel Christ est prsent tous, et tous ceux qui
y rpondent seront reus. Ceux qui continuent dans la foi ne peuvent
jamais tre spars de Dieu.

Lcriture explique quune persone peut choisir dabandonner sa foi. A

ce temps-l plusieurs se dtourneront de la foi, se trahiront et se haront les
uns les autres (Matthieu 24:10; traduction de la version NIV).

Plusieurs choses peuvent conduire labandon de la foi:

La tentation peut influencer les gens se retirer. Luc 8:13

Sassocier avec les mchants peut vous influencer vous retirer. 2
Pierre 3:17
Se retourner vers de fausses croyances peut vous causer vous retirer.
Galates 5:4
Les faux enseignements peuvent induire les gens se retirer.
1 Timothe 4:1
Lincrdulit (perte de foi) cause les gens se retirer. Hbreux 3:12
Rejeter la foi et une bonne conscience peut vous pousser vous
retirer. 1 Timothe 1:19
Quand une personne se retire de la foi, elle est en pire tat quavant
davoir cru. 2 Pierre 2:20-22

26
Dieu rend le croyant sr, en lui donnant la vie ternelle (la vie ternelle est
un tat dtre, pas une priode de temps). Dieu nenlvera jamais ce don.
La seule faon dont nous pouvons recevoir le don de la vie ternelle cest
par la foi en luvre de Jsus pour le Salut. Quand une personne tourne
le dos sa foi en Jsus comme sauveur, elle scarte de la vie ternelle que
Dieu lui a donne. Cest vrai car le salut vient uniquement par la grce de
Dieu et la foi en luvre du salut accomplie par Jsus-Christ. Le pch
continu et voulu est ce qui dtruit la foi du croyant.

LA COMPRHENSION
Il faut se rendre compte que le salut vient du dsir de Dieu davoir un
rapport personnel avec vous et toutes vos connaissances. Le point le plus
important tirer de cette tude, cest le fait que Dieu vous aime. Rien de
ce que vous auriez pu faire ne peut bloquer Son amour pour vous. Il dsire
vous connatre personnellement. Si vous Le connaissez dj, Il dsire que
vous compreniez le Salut afin que vous puissiez aider les autres rpondre
lamour passion que Dieu leur porte.

Comment chapperons-nous si nous ngligeons un si grand salut...

(Hbreux 2:3)

Cest ici le tmoignage: Dieu nous a donn la vie ternelle, et cette vie est
en son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui na point le Fils de Dieu
na point la vie. Je vous ai crit ces choses vous qui croyez au nom du Fils
de Dieu afin que vous sachiez que vous avez la vie ternelle, et afin que
vous croyiez au nom du Fils de Dieu. (1 Jean 5:11-13 Version Martin)

Dieu Place Une Grande Valeur Sur Vous

Il Ne Vous Rejettera Jamais

27
 Guide dtude
Le Salut
Servez-vous des critures au plus possible pour rpondre ces
questions. Rpondez aux questions selon linformation offert dans ce
livret. La page figurant la rponse se trouve aprs chaque question.

1. Dfinir le mot salut. (P. 8)

2. Le Salut est plus une question de ___________ que de ________. (P. 8)

3. Quest-ce Jsus disait de Lui-mme? (Jean 10:9)

4. Quelles sont trois choses desquelles nous sommes sauvs?

5. Quelles sont trois choses pour lesquelles nous sommes sauvs?

6. Quelle est la signification de lexpression dpravation totale?

7. Qui a besoin du salut? Pourquoi?

8. Dfinir lexpiation. (Voir note 7.)

9. Quelles sont 3 qualits comprendre concernant Dieu, et notre salut?

28
10. Quelle est la revendication des Actes 4:12 concernant Jsus?

11. Jsus est le ___________ Dieu ________ .

12. Quel autre terme dcrit la Nouvelle Naissance?

13. Pourquoi le terme Nouvelle Naissance est-il employ pour dcrire le

salut?

14. Ladoption spirituelle, quoi se rfre-t-elle?

15. Que signifie Abba?

16. Quelles sont les implications de ladoption?

17. Que signifie la rconciliation?

18. Que veut dire lexpression mort substitutrice?

19. Donner une dfinition complte de la justification par rapport au salut.

20. Au premier sicle, quelle tait la signification de la rdemption?

29
21. Donner les cinq critures du Nouveau Testament contenant le mot
rdemption

22. Quest-ce que lanalogie de la rdemption rend parfaitement clair?

23. Quenseigne 1 Jean 5:19 concernant le monde entier?

24. La grce de Dieu est motive par Son ________ pas notre _________ .

25. Dfinir la grce de Dieu.

26. Quelle est notre responsabilit dans le salut?

27. Ces choses prcises ( partir du numro 26) sont un __________ de

Dieu.

28. La Conversion signifie ______________ to _____________ .

29. Quelle est la chose la plus important sur la foi?

30. Peut-on perdre son salut? Si non, pourquoi? Si oui, comment?

31. Dfinir la repentance.

30
32. Que faut-il faire pour tre sauv?

33. Avez-vous donn votre vie Christ?

34. Comment savez-vous que vous tes sauv?

31
 Appendice A

MMORISATION SUGGRE
Tires de la Version Louis Segond.

Jean 3:14-17
Et comme Mose leva le serpent dans le dsert, il faut de mme que le Fils de
lhomme soit lev, afin que quiconque croit en lui ait la vie ternelle. Car
Dieu a tant aim le monde quil a donn son Fils unique, afin que quiconque
croit en lui ne prisse point, mais quil ait la vie ternelle. Dieu, en effet, na
pas envoy son Fils dans le monde pour quil juge le monde, mais pour que le
monde soit sauv par lui.

Romains 3:23
Car tous ont pchs et sont privs de la gloire de Dieu.

sae 53:6
Nous tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie; Et
lEternel a fait retomber sur lui liniquit de nous tous.

Romains 6:23
Car le salaire du pch, cest la mort; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie
ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur.

phsiens 2:8-9
Car le salaire du pch, cest la mort; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie
ternelle en Jsus-Christ notre Seigneur.

Romains 10:9-10
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jsus, et si tu crois dans ton cur que
Dieu la ressuscit des morts, tu seras sauv. Car cest en croyant du cur quon
parvient la justice, et cest en confessant de la bouche quon parvient au salut.

Tite 3:5
il nous a sauvs, non cause des uvres de justice que nous aurions faites, mais
selon sa misricorde, par le baptme de la rgnration et le renouvellement du
Saint-Esprit.

32
 Appendice B

CRITURES CL CONCERNANT LE SALUT

Tires de la Version Louis Segond

Gense 1:26-28, 26 Puis Dieu dit: Faisons lhomme notre image, selon notre
ressemblance, et quil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel,
sur le btail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.27
Dieu cra lhomme son image, il le cra limage de Dieu, il cra lhomme et
la femme.28 Dieu les bnit, et Dieu leur dit: Soyez fconds, multipliez,
remplissez la terre, et lassujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur
les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.

Gense 2:15-17, 15 LEternel Dieu prit lhomme, et le plaa dans le jardin

dEden pour le cultiver et pour le garder.16 LEternel Dieu donna cet ordre
lhomme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; 17 mais tu ne
mangeras pas de larbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu
en mangeras, tu mourras.

Gense 3:1-8, 1 Le serpent tait le plus rus de tous les animaux des champs,
que lEternel Dieu avait faits. Il dit la femme: Dieu a-t-il rellement dit: Vous
ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme rpondit au serpent:
Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de larbre
qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous nen mangerez point et vous ny
toucherez point, de peur que vous ne mouriez. 4 Alors le serpent dit la
femme: Vous ne mourrez point; 5 mais Dieu sait que, le jour o vous en
mangerez, vos yeux souvriront, et que vous serez comme des dieux,
connaissant le bien et le mal. 6 La femme vit que larbre tait bon manger et
agrable la vue, et quil tait prcieux pour ouvrir lintelligence; elle prit de
son fruit, et en mangea; elle en donna aussi son mari, qui tait auprs delle,
et il en mangea. 7 Les yeux de lun et de lautre souvrirent, ils connurent quils
taient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils sen firent des ceintures.
8
Alors ils entendirent la voix de lEternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le
soir, et lhomme et sa femme se cachrent loin de la face de lEternel Dieu, au
milieu des arbres du jardin.

33
Psaume 51:7 Voici, je suis n dans liniquit, Et ma mre ma conu dans le
pch .
Esther 7:14 Cest pourquoi le Seigneur lui-mme vous donnera un signe, Voici, la
jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom
dEmmanuel.

Esther 53:5-6, 5 Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits; Le
chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures
que nous sommes guris. 6 Nous tions tous errants comme des brebis, Chacun
suivait sa propre voie; Et lEternel a fait retomber sur lui liniquit de nous tous.

Jean 3:1-7 Mais il y eut un homme dentre les pharisiens, nomm Nicodme, un
chef des Juifs, 2 qui vint, lui, auprs de Jsus, de nuit, et lui dit: Rabbi, nous
savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles
que tu fais, si Dieu nest avec lui. 3 Jsus lui rpondit: En vrit, en vrit, je te le
dis, si un homme ne nat de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4
Nicodme lui dit: Comment un homme peut-il natre quand il est vieux? Peut-il
rentrer dans le sein de sa mre et natre? 5 Jsus rpondit: En vrit, en vrit, je te
le dis, si un homme ne nat deau et dEsprit, il ne peut entrer dans le royaume de
Dieu. 6 Ce qui est n de la chair est chair, et ce qui est n de lEsprit est esprit. 7
Ne ttonne pas que je taie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau.

Romains 3:21-25, Mais maintenant, sans la loi est manifeste la justice de Dieu,
laquelle rendent tmoignage la loi et les prophtes, 22 justice de Dieu par la foi en
Jsus-Christ pour tous ceux qui croient. Il ny a point de distinction. 23 Car tous
ont pch et sont privs de la gloire de Dieu; 24 et ils sont gratuitement justifis
par sa grce, par le moyen de la rdemption qui est en Jsus-Christ. 25 Cest lui
que Dieu a destin, par son sang, tre, pour ceux qui croiraient victime
propitiatoire, afin de montrer sa justice,

Romains 1:16-17, 16 Car je nai point honte de lEvangile: cest une puissance de
Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premirement, puis du Grec,
17
parce quen lui est rvle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon quil
est crit: Le juste vivra par la foi.

Romains 5:1-11, 1 Etant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec Dieu
par notre Seigneur Jsus-Christ, 2 qui nous devons davoir eu par la foi accs
cette grce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans
lesprance de la gloire de Dieu. 3 Bien plus, nous nous glorifions mme des
afflictions, sachant que laffliction produit la persvrance, 4 la persvrance la
victoire dans lpreuve, et cette victoire lesprance. 5 Or, lesprance ne trompe

34
point, parce que lamour de Dieu est rpandu dans nos coeurs par le Saint-Esprit
qui nous a t donn. 6 Car, lorsque nous tions encore sans force, Christ, au
temps marqu, est mort pour des impies. 7 A peine mourrait-on pour un juste;
quelquun peut-tre mourrait-il pour un homme de bien. 8 Mais Dieu prouve son
amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est
mort pour nous. 9 A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes
justifis par son sang, serons-nous sauvs par lui de la colre.
10
Car si, lorsque nous tions ennemis, nous avons t rconcilis avec Dieu par la
mort de son Fils, plus forte raison, tant rconcilis, serons-nous sauvs par sa
vie. 11 Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre
Seigneur Jsus-Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la rconciliation.

Romains 5:16-19, 16 Et il nen est pas du don comme de ce qui est arriv par un
seul qui a pch; car cest aprs une seule offense que le jugement est devenu
condamnation, tandis que le don gratuit devient justification aprs plusieurs
offenses. 17 Si par loffense dun seul la mort a rgn par lui seul, plus forte
raison ceux qui reoivent labondance de la grce et du don de la justice rgneront-
ils dans la vie par Jsus-Christ lui seul. 18 Ainsi donc, comme par une seule offense
la condamnation a atteint tous les hommes, de mme par un seul acte de justice la
justification qui donne la vie stend tous les hommes.
19
Car, comme par la dsobissance dun seul homme beaucoup ont t rendus
pcheurs, de mme par lobissance dun seul beaucoup seront rendus justes.

Romains 6:17-23, Mais grces soient rendues Dieu de ce que, aprs avoir t
esclaves du pch, vous avez obi de coeur la rgle de doctrine dans laquelle vous
avez t instruits. 18 Ayant t affranchis du pch, vous tes devenus esclaves de la
justice. 19 Je parle la manire des hommes, cause de la faiblesse de votre chair.
De mme donc que vous avez livr vos membres comme esclaves limpuret et
liniquit, pour arriver liniquit, ainsi maintenant livrez vos membres comme
esclaves la justice, pour arriver la saintet. 20 Car, lorsque vous tiez esclaves du
pch, vous tiez libres lgard de la justice. 21 Quels fruits portiez-vous alors?
Des fruits dont vous rougissez aujourdhui. Car la fin de ces choses, cest la mort.
22
Mais maintenant, tant affranchis du pch et devenus esclaves de Dieu, vous
avez pour fruit la saintet et pour fin la vie ternelle. 23 Car le salaire du pch,
cest la mort; mais le don gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus-Christ
notre Seigneur.

2 Corinthiens 5:15-21, 15 et quil est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne
vivent plus pour eux-mmes, mais pour celui qui est mort et ressuscit pour eux.
16
Ainsi, ds maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous
avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette

35
manire. 17 Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses
anciennes sont passes; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.
18
Et tout cela vient de Dieu, qui nous a rconcilis avec lui par Christ, et qui
nous a donn le ministre de la rconciliation. 19 Car Dieu tait en Christ,
rconciliant le monde avec lui-mme, en nimputant point aux hommes leurs
offenses, et il a mis en nous la parole de la rconciliation. 20 Nous faisons donc les
fonctions dambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous; nous
vous en supplions au nom de Christ: Soyez rconcilis avec Dieu! 21 Celui qui na
point connu le pch, il la fait devenir pch pour nous, afin que nous devenions
en lui justice de Dieu.

Romains 8:12-17, Ainsi donc, frres, nous ne sommes point redevables la chair,
pour vivre selon la chair. 13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par
lEsprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, 14 car tous ceux qui
sont conduits par lEsprit de Dieu sont fils de Dieu. 15 Et vous navez point reu
un esprit de servitude, pour tre encore dans la crainte; mais vous avez reu un
Esprit dadoption, par lequel nous crions: Abba! Pre! 16 LEsprit lui-mme rend
tmoignage notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. 17 Or, si nous
sommes enfants, nous sommes aussi hritiers: hritiers de Dieu, et cohritiers de
Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin dtre glorifis avec lui.

phsiens 2:4-9, 4 Mais Dieu, qui est riche en misricorde, cause du grand
amour dont il nous a aims, 5 nous qui tions morts par nos offenses, nous a
rendus la vie avec Christ (cest par grce que vous tes sauvs); 6 il nous a
ressuscits ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux clestes, en
Jsus-Christ, 7 afin de montrer dans les sicles venir linfinie richesse de sa grce
par sa bont envers nous en Jsus-Christ. 8 Car cest par la grce que vous tes
sauvs, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, cest le don de Dieu. 9
Ce nest point par les uvres, afin que personne ne se glorifie.

Colossiens 1:13-15, qui nous a dlivrs de la puissance des tnbres et nous a

transports dans le royaume du Fils de son amour, 14 en qui nous avons la
rdemption, la rmission des pchs. 15 Il est limage du Dieu invisible, le
premier-n de toute la cration.

Colossiens 1:19-22, Car Dieu a voulu que toute plnitude habitt en lui; 20 il a
voulu par lui rconcilier tout avec lui-mme, tant ce qui est sur la terre que ce qui
est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix. 21 Et vous, qui
tiez autrefois trangers et ennemis par vos penses et par vos mauvaises uvres, il
vous a maintenant rconcilis 22 (1-21) par sa mort dans le corps de sa chair, (1-
22) pour vous faire paratre devant lui saints, irrprhensibles et sans reproche...

36
 Appendice C

COMPRENDRE LE SALUT

MMORISER: phsiens 2:8-9

Comprendre ce que dit la Bible sur le salut pour viter la

tromperie.
Les croyants doivent savoir communiquer leur foi.
Ceux qui cherchent ont besoin que quelquun leur offre une foi
raisonnable.
Les mot du Nouveau Testament qui dcrivent le salut nous
donnent la comprhesion.

I. SIGNIFICATION DU SALUT
A. Le salut est laction de Dieu pour conduire chaque personne une
relation avec Lui qui sauve. Mt 18:11, Lc 19:10, 1 Tm 1:15
B. Le salut est entendu dans lvangile. Rm 1:16-17, 1 Co 1:21
C. Les croyants doivent savoir comment communiquer leur foi. Mt
4:19; 9:37, Jc 5:20
D. Le terme salut est parfois employ dans les critures pour dcrire le
fait que Dieu dlivre Ses enfants. Ps 37:39, Es 25:9, So 3:17

II. NCESSIT DU SALUT

A. Lhomme a t cr en limage de Dieu mais a t rebelle Son
autorit. Gn 1:26-28; 2:15-17; 3:8, Rm 5:18a
B. Nous avons hritune nature pcheresse. Ps 51:7, Es 53:3, Rm 3:23
C. La dpravit totale a infect tout aspect de la vie. Gn 6:5.
D. Nous navons pas la capacit de vivre en rapport avec Dieu sans
Son aide. Pr 20:9, Rm 3:10

III. LEXPIATION ILLUSTRE COMMENT DIEU TRAITE DU

PCH HUMAIN.
A. Lexpiation dans le sens biblique signifie, couvrir du sang dun
sacrifice.
B. La misricorde du Sige de Misricorde de lAT est encore une
autre image de lexpiation.

37
 C. Les animaux sacrificiels de lAT symbolisent luvre expiatoire de
Christ. Lv 1:2-4
D. Dans le NT cela veut dire restaurer la faveur de Dieu. Rm 5:11
E. Lexpiation rsoud la tension entre la saintet de Dieu et Son
amour. Lv 19:2, 1 Jean 4:8, Rm 5:6

IV. JSUS EST LE SAUVEUR.

A. Jsus est venu au monde pour sauver les pcheurs. 1 Tm 1:15
B. Jsus peut dire tre Sauveur car Il est mort pour les pchs des
hommes. H 9:28, 1 P 2:24, 2 Co 5:21
C. Jsus-Christ est le seul Sauveur du monde. Jean 10:14-15, 27-29; 14:6,
1 P 3:18, Actes 4:12
D. Jsus peut tre Sauveur car il est Homme-Dieu parfait. Es 7:14, Mt
1:23, Marc 2:5-11

V. LA NOUVELLE NAISSANCE EST UNE MTAPHORE

POUR LA TRANSFORMATION QUI SE FAIT QUAND
UNE PERSONNE PARVIENT LA FOI EN CHRIST.
A. La nouvelle naissance et la rgnration sont synonymes. Jean 3:7,
Tite 3:5
B. La nouvelle naissance dcrit la nouvelle vie qui vient en Christ. 1 P
1:3,23
C. La nouvelle naissance transforme. 2 Co 5:17

VI. LA RCONCILIATION ENTRE DIEU ET LHOMME SE

FAIT LA NOUVELLE NAISSANCE.
A. La rconciliation cest rapprocher deux parties hostiles. Ro 5:6-18
B. Le salut nous transforme. Col 1:13-14
C. La mort de Jsus est une substitution. 2 Co 5:17-19
D. Le juifs et le paens sont tous deux rconcilis avec Dieu par la
croix. Ep 2:16

VII. LA JUSTIFICATION FAIT DU SALUT UN TERME LGAL.

A. La justification est judiciairela scne dune cour de loi.
B. La justification aquittecest une proclamation dinnocence.
C. La justification est une simple dclaration de justice, pas sa mise en
uvre pratique.
La signification biblique de justifiercest prononcer, accepter et traiter
comme juste; cest--dire ne plus tre responsable du point de vu lga et, de
surcroit, avoir droit tous les privilges de ceux qui ont observ la loi.
D. Nous sommes justifis par le sang de Christ. Rm 5:9

38
 E. La justification vient par la foi. H 2:4, Rm 3:23, 26; 5:1, Gal 2:16; 3:6

VIII. LADOPTION FAIT DU SALUT UN TERME FAMILIAL.

A. Ladoption cest devenir les enfants spirituels de Dieu. 1 Jean 3:1
B. La mtaphore de ladoption rvle le Cur de Pre de Dieu. Rm
8:12-16
C. Nous sommes fils de Dieu par la foi en Jsus. Gal 3:26
D. Ladoption dmontre lintimit que Dieu dsire avoir avec nous.
Gal 4:4-7

IX. LA RDEMPTION DMONTRE QUE DIEU NOUS A

RACHETS DE NOTRE ESCLAVAGE DSESPR AU
PCH.
A. Nous sommes esclaves du pch. Rm 3:9; 5:12; 6:17
B. La mort de Jsus est lunique payement suffisant pour le pch. Ep
1:7, Col. 1:14
C. La ranon du pcheur est paye Dieu.
D. Mots traduits rachet dans le NT:
1. Agorazo= acheter au march des esclaves. 1 Co 6:20; 7:23, 2 P 2:1
2. Exagorazo= acheter partir/hors du march desclaves. Ga 3:13;
4:5
3. Lutroo= librer en payant un prix. Tite 2:14; 1 P 1:18

X. LA GRCE EST LA FAVEUR NON-MRITE DE DIEU

QUI DONNE LIBREMENT LE SALUT
A. La grce de Dieu ne vient que par Jsus-Christ. Rm 5:11, 15, 1 Jean
5:11
B. Le salut se fait par la grce. Ep 2:5, 8-9, Tite 3:7
C. La grce qui sauve de Dieu est disponible tous. Jean 3:16, Tite 3:4-5,
Rm 4:16, 2 P 3:9
D. La grce de Dieu est abondante, atteignant le pire pcheur. 1 Tm
1:13-15
E. La grce de Dieu est ce qui fait de la justification un don libre. Rm
3:24, Ep 1:6-7
F. Il est impossible dtre sauv par la grce quand on cherche
gagner le salut par les uvres. Rm 11:6, Tite 3:5

XI. LA CONVERSION EST LA PART DE LHOMME DANS LE

SALUT.
A. La conversion cest faire demi-tour ou se tourner en avant.

39
 La conversion est une entit unique deux volets distincts mais insparables:
la repentance et la foi. La repentance cest se d tourner du pch; la foi cest se
tourner vers Christ. Ce sont, respectivement, laspect positif et ngatif du
mme vnement.31
B. La conversion cest lentre dans le Royaume de Dieu. Mt 18:3
C. La conversion vient par la Parole de Dieu. Ps 19:8
D. La conversion vient par la repentance. Actes 3:19
E. Invoquer Dieu pour le salut. Actes 2:21; 3:19, Rm 10:13
F. Refuser dtre converti, cest tre dur de cur. Actes 28:22-28

XII. LA FOI EN LUVRE DU SALUT DE DIEU EST CL

POUR RECEVOIR LE SALUT.
A. La foi cest avoir confiance en Jsus seul pour le salut. Actes 4:12;
16:30-31
B. La foi en Jsus est ncessaire pour recevoir la vie ternelle. Jean 3:15,
36
C. La foi na aucun mrite humain. Ep 2:8-9
D. Dieu voit la foi comme la justice. Rm 4:1-3
E. Croire que Jsus est Dieu et quIl est ressuscit des morts, est
essentiel pour une foi qui sauve. Rm 1:4; 10:9, Actes 4:33

XIII. LA REPENTANCE CEST SE TOURNER DE SON

ANCIENNE VIE ET LIVRER SA VIE DIEU.
A. La repentance cest faire demi-tour, aller dans le sens oppos.
B. Le dsir du cur de Dieu, cest que tous se repentent. Ez 33:11,
Actes 17:30, 2 P 3:9
C. La repentance est ncessaire au salut. 2 Co 7:10
D. La vritable repentance entrane un vrai changement. Actes 3:19
E. Repentez-vous tant quand vous en avez la chance. Mt 3:2
F. La tristesse selon Dieu produit la repentance. 2 Co 7:10
G. La bont de Dieu conduit la repentance. Rm 2:4
H. Selon Jsus notre choix est en fait, se repentir our prir. Lu 13:3
I. La repentance entrane le soulagement spirituel et motionel. Actes
3:19

XIV. DIEU DONNE AU NOUVEAU CROYANT LASSURANCE

DU SALUT.
A. Lassurance vient du Grec, plerophoria, signifiant pleine
conviction. Lvangile renferme un grande assurance. 1Th 1:5

40
 B. Lassurance du salut nous aide ne pas vaciller dans la foi. H
10:22-23
C. Lassurance du salut devrait toujours servir de mobile dans notre
vie. H. 6:11-12
D. Jean appelle lassurance du salut un tmoin et un tmoignage (en
Anglais) de la vie ternelle en lui-mme. 1 Jean 5:10-13
La dfinition de Vine, traduite tmoignage, tre tmoin

XV. CE QUE DIT LA BIBLE DE LA SCURIT DU CROYANT.

A. Dieu nabandonne jamais Ses enfants. H 13:5
B. Jsus donne la vie ternelle ceux qui Le suivent. Jean 10:27-30
C. Le salut se fait par la foi, sans foi il ne peut y avoir de salut. Ep 2:8-
9, Jean 5:24
D. La prdestination est dtermine par la prscience de Dieu. Rm
8:29
E. Une personne peut choisir dabandonner sa foi. Mt 24:10 traduit de la
version NIV:A ce temps-l, plusieurs se dtourneront de la foi, se trahiront et
se harons les uns les autres,
1. La Tentation peut pousser les gens se retirer. Luc 8:13
2. Les mauvaises associations avec les mchants peut vous
influencer vous retirer. 2 Pet. 3:17
3. Se retourner vers des fausses croyances peut vous pousser
vous retirer. Gal. 5:4
4. Les faux enseignements peuvent pousser les gens se retirer. 1
Tim. 4:1
5. Lincrdulit (perte de foi) pousse se retirer. H 3:12
6. Rejeter la foi peut pousser se retirer. 1 Tm 1:19
7. Une personne qui se retire de la foi est en pire tat quavant
davoir cru. 2 P 2:20-22

Dieu donne au croyant la scuirit ternelle, (la scurit ternelle est un tat dtre, pas
une priode de temps). Dieu nenlvera jamais ce don. La seule faon de recevoir le don
de la vie ternelle, cest la foi en luvre du salut accomplie par Jsus. Quand on se
dtourne de sa foi, on quite la vie ternelle que Dieu a fournie par la foi en luvre du
salut accomplie par Jsus-Christ. Le pch continu, dlibr, voici ce qui dtruit la foi
du croyant.

Le salut vient par la foi en luvre de rgnration de Jsus-Christ.

Le salut vient en croyant en Sa divinit et Sa rsurrection.
Le salut vient en se tournant de son ancienne vie et en se
soumettant la Seigneurie de Jsus.
41
 Appendice D

LA REPENTANCE

MMORISER: 2 PIERRE 3:9

I. PRINCIPES CONCERNANT LA REPENTANCE.

A. La volont de Dieu est que tous se repentent. Actes 17:30 2 Pet.
3:9
B. Jsus est venu pour appeler les pcheur se repentir. Matt.
9:13
1. Sans gards la nationalit. Luc 24:47; Actes 11:18
C. Seul Jsus est exalt pour accorder la repentance et le pardon
du pch au pcheur. Actes 5:31; 4:12
D. Sans vraie repentance les gens prissent. Luc 13:3-5
E. Dieu ne peut nous pardonner quen mesure o nous
pardonnons les autres. Luc 17:3-5 Mt 6:12; 18:21-35
F. La repentance est plus quune exprience unique. 2 Ch 7:14
1 Jean 1:7-10

II. DFINITION DE LA REPENTANCE.

Repentance dans lAncien Testament.
1. Nacham soupirer, lamenter, saffliger, tre dsol, ce
nest quune repentance motionelle. Jr 31:19
2. Shuwb se repentir, tourner, retourner, faire demi-tour,
cest une action dlibre. Es. 14:6 Os 6:1 Lm 3:40
B. Repentance in the New Testament.
1. Metamelomai regretter les consquences du pch, pas
sa cause. Mt 27:3-5
2. Metanoeo changer davis, dattitude envers le pch,
dcrit un sentiment de cur et un acte de la volont.
Actes 26:20

III. LES L MENTS DE LA VRITABLE REPENTANCE.

A. Changer davis La repentance commence toujours ici. Rm
7:19-25

42
 1 Notre pense doit se tourner du pch vers la Parole de
Dieu. Ps 119:9
2 Le fils prodigue est revenu lui-mme concernant le
pch. Luc 15:17
B. Il faut croire les faits concernant le pch. Ce que Dieu dit du
pch est vrai. Rm 6:23 Jacques 1:15
1. Le fils prodigue a vu ce que le pch faisait sa vie. Luc
15:17 Pr 14:12
C. Changer dattitude (cur). Il faut avoir un changement de
cur, nos sentiments sur le pch doivent tre les mmes que
ceux de Dieu, il faut har notre pch. Ce changement
dattitude inclut une profonde tristesse davoir pch contre
un Dieu misricordieux. Jol 2:12,13 Ez 18:31 2 S 24:10 Rm 12:2
1. Le fils prodigue a eu un changement de cur. Luc
15:18,19
D. Confession. Il faut confesser son pch et confesser sa
croyance en Jsus comme notre chappement. 1 Jean 1:9 Rm
10:9,10 1 Roi 8:33,34
La vraie confession entrane:
1. Honnt totale devant Dieu.
a. Le Fils prodigue a confess son pch en toute
honnt. Luc 15:20,21
2. Admission de liniquit. Ps 32:5; 51:4
a. Une confession ouverte devant Dieu.
3. tre humili hors de notre volont autonome et notre
rbellion. Ps. 40:13; 51:3-5,7-14
a. Lorgueil nous empche de nous tourner vers Dieu.
Luc 18:10-14 Ps 10:4
4. Accepter la punition de Dieu comme tant juste. Dn 9:5-
7 Os. 6:1 Mi 7:9 Ps. 51:6
a. Le fils prodigue serait bien devenu serviteur. Luc
15:19,21
E. Changer daction. La vraie repentance est un dtour rel du
pch. Za 1:3 Esd 10:10-12,17 Ps 119:59, 60 Luc 19:8-10
1. Le fils prodigue retourne chez lui. Luc 15:20,21
2. Les premier croyants phsiens ont dtruit leur
sorcelleries. Actes 19:17-19
F. Humilit. Il faut shumilier devant Dieu. Mt 21:28,29 1 P 5:5,6
1. Lhumilit signifie douceur de pense, sabaisser (cest
loppos de lorgueil).
43
 2. Humblement, nous nous tournons pour marcher selon
les voies de Dieu. 2 Ch 7:14
3. The pager sest repenti en vritable humilit. Luc 18:10-
14

IV. DIEU ACCORDE LE PARDON ABSOLUTOTAL CEUX

QUI SE REPENTENT.
A. Dieu est fidle si nous nous repentons. 1 Jean 1:9
1. Dieu nous pardonne tous nos pchs. Ps 103:3,12 1 Jean
1:7,9
2. Dieu pardonne et oublie, il faut en faire autant. Es 43:25
2 Chr. 5:17
3. Ceux qui sont pardonns nont pas vivre condamns.
Rm 8:1,33,34
B. Nous trouvons la grce dans loubli de Dieu. Ep 1:7 Jc 4:6 Tite
2:11,12
1. La grce de Dieu nous permet de vivre en vainqueurs. 2
Co 12:9 Rm 5:17; 8:4
2. Sa grce nous donne le pouvoir de changer. Rm 6:4 2 Co
3:18 Ga 2:20

V. LA MISRICORDE DE DIEU NOUS CONDUIT LA

REPENTANCE.
A. Dieu nous attire cela conduit la repentance. Jean 6:44 Mt
9:33
B. La prdication de lvangile cause la repentance. Mt 12:41
Rm. 10:14 2 Co 1:21 Actes 2:37-41
C. La rprimance selon Dieu dun cur qui pardonne peut
susciter la repentance. Luc 17:3
D. La douce correction peut entraner la repentance. 2 Tm 2:25,
traduit de la version NAS
Corrigeant avec douceur ceux qui sopposent ; au cas ou Dieu leur
accorde la repentance qui conduit la connaissance de la vrit.
E. La tristesse selon Dieu produit la repentance. 2 Co 7:8-10
F. La bont de Dieu conduit la repentance. Rm 2:4
G. Les traitements diligents de Dieu et sa longanimit voici la
somme de ce qui conduit la repentance. 2 P 3:9

VI. LE RSULTAT DE LA VRAIE REPENTANCE LE

SALUT/LA JUSTIFICATION.
A. Le salut signifie la dliverance, la sant et la libert du pch,
pour sauver, pour rendre entier. Luc 19:8-10
44
 Trois aspects du salut: justification, sanctification, glorification.
B. La voie du salut.
1. Nul ne vient au Pre sans tre attir par Lui. Jean 6:44. Il
ne faut pas pour autant penser que le salut est destin
un groupe exclusif. Dieu dsire que tous se repentent et
soient sauvs. 2 P 3:9; Rm 10:13
2. Croire et confesser Jsus comme Sauveur et Seigneur de
votre vie. Rm 10:8-10
3. tre n de nouveauBe born again. Jean 3:3 2 Pet. 1:22,23
Cela veut dire un changement radical, un
renouvellement vital, moral et fondamental; un nouveau
commencement qui trouve sa source en Dieu et qui est
effectu par Lui avec la coopration de lhommeTo be
born again is to undergo a radical change; a vital
fundamental, moral renewal, a new beginning originated
et performed by Dieu with the cooperation of man.
4. Abandonner lancienne vie et crotre en intimit avec le
Seigneur par lobssance, ladoration et en prenant partie
active dune assemble localeForsake the old life et
continue growing in relationship with the Lord through
obedience, worship, et becoming an active part of a local
assembly. (Voici la signification de Paul quand il
disaitThis is what is implied by Paul when he said,
travaillez votre salutwork out your own salvation. Phil.
2:12)
C. La jJustification denotes le fait de the act of pronouncering
justerighteous, acquitteral, to rendere (cest--direi.e. montrer
ou considrershow or regard as) juste oru innocent librefree,
justerighteous).

45
 Appendix E

CINQ TAPES
POUR CONDUIRE QUELQUUN
CHRIST

Le dsir du cur de Dieu est que le monde se retourne vers Lui. Les premiers
mots de Jsus Ses disciples taient, Suivez-moi, et je ferais de vous des pcheurs
dhommes. Ses dernires paroles, Allez faites de toutes les nations des
disciples

CHERCHER LOPPORTUNIT
Si vous ne cherchez pas vous ne trouverez pasIf you are not looking
you will not find. Jean 4:35
Priez pour une opportunit de prsenter lvangileay for an opening
to present the Gospel. Dan. 3:12
veiller dessein la Purposefully stir the conversation. Jude 23

MONTRER LEUR BESOIN DUN SAUVEUR

Leur vie est brise. Es 53:4-6
Le pch a dtruit leur capacit davoirpour une relation avec Dieu.
Rm 3:10-12; Jean 3:18,19,36
Ils doivent faire face au jugement de Dieu. H 9:27 Rom 2:5, 16

LEUR MONTRER QUE DIEU LES AIME

Le Pre nous aime et fournit notre salut. Jean 3:14-18
Jsus est venu pour sauver les pcheurs. Rm 5:6-11; 1 Tim. 1:15.
Dieu est patiente; Il en dnous donneant lopportunit de enous
tourner vers. Lui. 2 P 3:9

LEUR MONTRER CE QUE CHRIST FERA

Pardonne lLibrement pardonner leurs pchs. Ep 1:7; 2:8-9
Les dlivre du pouvoir des tnbres. Co 2:13
Leur donne une vie transforme. Ep 2:10; 1 P 24-25; Tite 2:11-14

LEUR MONTRER COMMENT RECEVOIR CHRIST

Avoir la foi en Jsus. Rm 4:21-26; 5:1; Ep 2:8-9
46
 Confessez votre foi en Jsus pour vous sauver. Rm 10: 9-10
Regret, se tourner du pch et y renoncer. Marc 2:17 2 Co 7:10

Ne soyez pas tre pas tromp. Jean 8:44, 2 Co 4:3-4

Recevezoir lamour de Dieu maintenant. Jean 3:16
Cest lheure Amaintenantujourdhui est le jour pour de donner votre vie Jsus-
Christ!

NOTES FINALES

1
Traduit de: Archibald M. Hunter, Interpreting Pauls Gospel, The Westminster Press,
Philadelphia, 1954, P 22.
2
Voir Romains 5:18, 1 Corinthiens 15:22
3
Adam et Eve Voir Romains Chapitre 5
4
Millard J. Erickson, Christian Theology, Baker Book House, Grand Rapids, P 803.
5
Voir Gense 2:15; zchiel 18:20; Galates 6:7-8.
6
La vue chrtienne de la mort, cest ni la fin de lexistence, ni le retour au cosmos. La
mort est une sparation. Nous sommes ns spars de Dieu cause du pch. La
mort physique est la sparation entre notre tre spirituel et notre tre physique. Pour
ceux qui nont pas encore cd lappel de Christ au salut, la mort physique signale
aussi la sparation ternelle de Dieu.
7
Lexpiation est surout un concept de lAncien Testament. Selon le dictionnaire
Strongs, la dfinition la plus utilise pour expiation dans lAT est numro OT # 3722
kaw-fawr signifiant couvrir; figurativement expier ou passer sur, pacifier ou annuler.
Lide de lexpiation indique les actions de Dieu en faveur de lhomme qui le libre
de la culpabilit, la puissance et la condamnation du pch. Cela correspond au
Sige de Misricorde qui couvre lArche de lAlliance. Jsus est notre sige de
misricorde (propitiatoire) voir Romains 3:25; Il est aussi et Il est notre expiation
(rconciliation) voir Romains 5:11.
8
George Arthur Buttrick, Ed., The Interpreters Dictionary of The Bible, Volume 1,
Abingdon Press, Nashville, P 309.
9
Jean 3:3, 7, n de nouveau peut aussi tre traduit n den haut ou n encore une
fois.
10
William Barclay The Gospel of John Volume 1, Westminster Press, Philadelphia,
1975, P 129.
11
Pour dautres rfrences pauliniennes lide de la nouvelle naissance voir: 1
Corinthiens 3:1,2; Galates 6:15; phsiens 2:5,6.
12
R. C. Sproul, Faith Alone, Baker Books, Grand Rapids, P 26.
13
Jean nuse pas la terminologie de ladoption pour parler de la juste relation avec
Dieu mais il la dcrit certainement. Voyez quel amour le Pre nous a tmoign,
pour que nous soyons appels enfants de Dieu!
14
Archibald M. Hunter, Interpreting Pauls Gospel, The Westminster Press,
Philadelphia, 1954, P 36.

47
15
Il est intressant de noter quau moment du plus grand besoin de sa vie sur
terreterrestre, Christ pouvait appeler Dieu Abba Pre (Marc 14:36).
16
Voir Apocalypse 21:7.
17
Rappelez-vous que la mort ne marque est pas la fin de lexistence mais la
sparation. Pour un instant, le pch de lhumanit a spar Jsus du Pre car Il avait
pris notre place, il a port notre peine pour notre pchsubstitution.
18
Marvin R Vincent, D. D., Word Studies in the New Testament, Volume III,
Eerdmans, Grand Rapids, P 61.
19
Voir aussi Galates 3:13 et Tite 2:14.
20
Wayne Grudem, Systematic Theology, Zondervan, Grand Rapids P 579.
21
Leon Morris, The Epistle To The Romans, Eerdmans, Grand Rapids P 145.
22
Cela sappelle forensic justification (justification mdico-lgale) et ctait un des
piliers de la doctrine de la Rformation.
23
James I. Packer, Bakers Dictionary of Theology Everett F. Harrison Ed., Baker Book
House, Grand Rapids, P 306.
24
Dieu ne dtermine pas davance qui sera sauv sauv, le salut est offert tous (2
Pierre 3:9), Dieu sait davance qui lacceptera et les prdestine selon cette pr-science
(Romains 8:29-30).
25
Voir Galates 2:16; 3:11, 24; 5:4
26
Voir Tite 3:7.
27
Kenneth S. Wuest, Wuests Word Studies From the Greek New Testament, Volume
Un Romains. Erdmans, Grand Rapids, P 60. Voir aussi Charles C. Ryrie, Basic
Theology, Victor Books, Wheaton, P 291-292.
28
Hunter P 85-86
29
Grudem, P 580.
30
Peter Toon, Justification And Sanctification, Crossway Books, Westchester, 1983, P
31.
31
F. F. Bruce, The Epistles to the Colossians, to Philemon, and to the Ephesians,
Eerdmans, Grand Raids, P 257-258.
32
Packer in Bakers Dictionary of Theology P 304-305.
33
William Barclay, The Letters to the Galatians and Ephesians, Westminster Press,
Philadelphia, 1976, P 104-105.
34
Le problme de llite religieuse juive du temps de Jsus, cest quils refusaient de se
convertir ou de se tourner vers Lui (sae 6:10; Jean 12:40; Actes 28:27).
35
Vous pourriez dire, Sil faut faire confiance/avoir foi en Dieu pour recevoir le
salut, et cette foi est un don de Dieu, alors ceux qui ne sont pas sauvs, alors le sont-
il parce que Dieu leur a retenu ce don? Non. Je pourrais vous donner les cls dune
belle voiture toute neuve en disant quelle vous appartient, mais si vous laissez les cls
dans un tiroir sans jamais les utitliser, cest nest pas de ma faute. Ceux qui ne se
tournent pas vers Christ choisissent de ne pas se servir de la cl (foi) qui leur a t
donne.
36
Robert F. Boyd, Bakers Dictionary of Theology, P 70

48
 Salvation French
Foursquare Missions Press 2007