ALA IBN UBAIDULLH

HABIENDO REGRESADO apresuradamente a Meca despus de un

viaje de negocios a Siria, ala pregunt a su familia:
Ha ocurrido algo en Meca desde que salimos?
S, respondieron. Muammad ibn Abdullh ha anun-
ciado que es un Profeta y Ab Qufa (Ab Bakr) le apoya.
Yo he frecuentado a Ab Bakr, dijo ala. Es un hom-
bre sencillo, afable y corts. Era un comerciante honesto y
recto. ramos muy amigos de l y nos gustaba sentarnos en
su compaa por su conocimiento de la historia y las genea-
logas de Qurai.
Ms tarde, ala fue a visitar a Ab Bakr y le pregunt:
Es cierto lo que dicen: que Muammad ibn Abdullh se
ha declarado Profeta y que t le sigues.
As es, respondi Ab Bakr, y empez a hablarle acerca
de Muammad s y de lo bueno que sera que l tambin le
siguiese. Por su parte, ala cont a Ab Bakr la historia de
un extrao encuentro que haba tenido recientemente con
un monje en el mercado de Bosra, en Siria. El monje haba
dicho a ala que alguien llamado Amad surgira en Meca
por ese tiempo y que sera el ltimo de los Profetas. Tambin
dijo a ala segn relata la historia-, que el Profeta abando-
nara el santuario de Meca y emigrara a una tierra de suelo
negro y palmerales...
Ab Bakr qued asombrado por la historia y llev a ala
a ver a Muammad. El Profeta -la paz sea con l-, present el
Islam a ala y le recit algunos pasajes del Corn. ala se
mostr entusiasmado. Le cont al Profeta su conversacin
con el monje de Bosra. All mismo, ala pronunci la ahda
no hay deidad sino Dios y Muammad es el Enviado de Dios.
 LAS ESTRELLAS ASCENDENTES

Fue la cuarta persona en entrar en el Islam de la mano de Ab

Bakr.
Los Qurai se vieron sorprendidos por la conversin del
joven ala. La que se sinti ms consternada y triste fue su
madre. Esperaba que ala llegase a ser un da el jefe de su
comunidad dado su carcter noble y sus extraordinarias vir-
tudes. Algunos de los Qurai, preocupados, fueron a ver a
ala tan pronto como pudieron para intentar sacarle de su
nueva religin pero le encontraron firme e inamovible como
una roca. Cuando desesperaron de hacerle cambiar de opi-
nin por medios persuasivos, echaron mano de la persecu-
cin y la violencia. La siguiente historia ha sido relatada por
Masd ibn Jara:
Cuando me encontraba haciendo sa entre a-af y al-
Marwa, apareci una multitud de gente que empujaba a un
joven que tena las manos atadas a la espalda. Mientras corr-
an detrs de l, le iban dando golpes en la cabeza. Entre esa
multitud haba una anciana que le fustigaba repetidamente y
le lanzaba insultos.
Pregunt entonces:
Qu ocurre con ese joven?
Es ala ibn Ubaidullh. Ha dejado su religin y sigue
ahora al hombre de Ban Haim.
Y quin es esa mujer que va detrs de l? -pregunt.
Es as-Saba bint al-aram, su madre, dijeron.
Los Qurai no se detuvieron ah. Naufal ibn Juwailid, apo-
dado el len de Qurai, at a ala con una soga y con la
misma soga at a Ab Bakr y luego se los entreg a la insen-
sata y violenta turba de Meca para que les golpeasen y tortu-
rasen. Esta experiencia compartida acerc an ms sin duda
a ala y a Ab Bakr!
Pasaron los aos y se sucedieron acontecimientos de gran
importancia. ala creci en virtud mientras soportaba el
dolor y el sufrimiento de verse probado en la causa de Dios y
Su Profeta s. Adquiri una especial reputacin entre los mu-
sulmanes que le llamaban el mrtir viviente. El Profeta, la
 ALA IBN UBAIDULLH

paz sea con l-, le llamaba tambin ala el Bueno y ala

el Generoso.
El apelativo de mrtir viviente lo recibi durante la Bata-
lla de Uud. ala haba estado ausente de la Batalla de Badr.
l y Sad ibn Zayd haban sido enviados por el Profeta s fue-
ra de Medina en una misin, y cuando regresaron el Profeta y
sus compaeros venan ya regresando de Badr. Ambos se
sintieron tristes por haberse perdido la oportunidad de par-
ticipar en la primera campaa con el Profeta, pero se sintie-
ron tremendamente felices cuando ste les dijo que obtendran
la misma recompensa que los que haban luchado realmente.
En la Batalla de Uud, cuando los musulmanes fueron
desbaratados al comienzo de la contienda, el Profeta s
qued peligrosamente expuesto. Haba unos once hombres
de los Anr a su lado y un Muhir ala ibn Ubaidullh. El
Profeta trep por la montaa perseguido de cerca por algu-
nos de los murikn. El Profeta -la paz sea con l-, grit:
Aquel que repela a esta gente ser mi compaero en el
Paraso.
Yo, oh Enviado de Dios, grit ala.
No, t qudate en tu posicin, repuso el Profeta. Uno de
los Anr se ofreci voluntario y el Profeta s estuvo de
acuerdo. Este hombre luch hasta caer muerto. El Profeta
sigui subiendo por la montaa con los murikn pisndole
los talones.
No hay nadie que luche contra estos?
ala se ofreci de nuevo voluntario pero el Profeta s le
orden que se mantuviese en su puesto. Otro de los Anr se
adelant inmediatamente, luch y cay muerto. Esto sigui
ocurriendo hasta que todos los que protegan al Profeta caye-
ron mrtires excepto ala.
Ahora s, seal el Profeta y ala entr en liza. Para
entonces, los dientes del Profeta s haban sido rotos, tena
un corte en la frente, sus labios estaban heridos y la sangre
caa profusamente por su cara. Se senta desfallecido. ala
se arroj contra los enemigos y los apart del Profeta. Vol-
vindose luego hacia el Profeta, le ayud a seguir subiendo
 LAS ESTRELLAS ASCENDENTES

por la montaa y le dej en el suelo para que descansase.

Luego se volvi y sigui atacando a los enemigos, consi-
guiendo finalmente rechazarles.
Ab Bakr dijo acerca de este episodio:
En aquel momento, Ab Ubaid ibn al-arr y yo est-
bamos lejos del Profeta. Cuando conseguimos llegar a su lado
para ayudarle, el Profeta s dijo:
Dejadme a m y ayudar a vuestro compaero (es decir,
Ab ala).
ala sangraba mucho. Tena numerosas heridas tanto de
espada como de flecha y de lanza. Su pie haba sido cortado y
haba cado en un hoyo en donde yaca inconsciente.
Ms tarde, el Profeta -la paz sea con l-, dijo:
Quien quiera ver caminando sobre la tierra a un hombre
que ha cumplido su perodo [de vida], que mire a ala ibn
Ubaidullh.
Y cada vez que era recordado el Da de Uud, a-iddq -
que Dios est complacido de l-, sola decir:
Ese da, todo l, fue de ala.
Esa fue la historia de cmo ala lleg a ser conocido co-
mo el mrtir viviente.
Hubo numerosos incidentes que hicieron que recibiese el
apelativo de ala el Bueno y ala el Generoso.
ala era un astuto y prspero comerciante que viajaba
por todo el norte y el sur de la pennsula Arbiga. Se dice que
despus de uno de sus viajes a aramaut, obtuvo unos bene-
ficios del orden de setecientos mil dirhams. Su noches esta-
ban pobladas por la ansiedad y preocupacin a causa de su
inmensa riqueza. Una de esas noches, su esposa Umm
Kulm, la hija de Ab Bakr, le dijo:
Qu te pasa, padre de Muammad? Es que he hecho al-
go que te enoje?
No, respondi ala. T eres una esposa maravillosa
para un musulmn. Pero he estado pensando desde la noche
pasada: Cmo puede un hombre pensar en su Seor y Susten-
tador cuando se acuesta con toda esta riqueza en su casa?
 ALA IBN UBAIDULLH

Por qu tiene que preocuparte tanto, seal Umm

Kulm. Qu hay de todos los necesitados de tu comunidad
y de todos tus amigos? Cuando te levantes por la maana,
reprtela entre ellos.
Qu Dios te bendiga. Eres realmente maravillosa y la hija
de un hombre maravilloso! -dijo ala a su esposa.
A la maana siguiente, ala reuni su dinero en sacas y
lo distribuy entre los pobres de los Muhirn y los Anr.
Se cuenta que un hombre fue a ver a ala para pedirle
ayuda y mencion tambin que exista algn vnculo familiar
entre ellos dos.
Este vnculo familiar ya me lo ha mencionado alguien an-
tes, dijo ala que de hecho era bien conocido por su gene-
rosidad con todos los miembros de su clan. ala le dijo al
hombre que acababa de vender un trozo de tierra a Umn
ibn Affn en varios miles de dirhams. El hombre poda que-
darse con el dinero o con el trozo de tierra que poda ser re-
adquirido de Umn. El hombre eligi el dinero y ala se lo
dio todo.
ala era conocido por ayudar a personas que tenan pro-
blemas de deudas, a cabezas de familia que pasaban dificulta-
des y a viudas. Uno de sus amigos, as-Saib ibn Zayd, dijo de l:
Acompa a ala ibn Ubaidullh en varios viajes y es-
tuve como husped en su casa, y no he conocido a nadie ms
generoso con el dinero, la ropa y la comida que ala.
No sorprende, pues, que le llamasen ala el Bueno y
ala el Generoso.
El nombre de ala est asimismo conectado con la pri-
mera fitna o guerra civil entre musulmanes despus de la
muerte del Profeta -la paz sea con l.
Las semillas de la discordia haban sido sembradas duran-
te el califato de Umn ibn Affn. Hubo muchas quejas y
acusaciones contra l. Algunos alborotadores no se contenta-
ron slo con las acusaciones sino que se empearon en aca-
bar con l. En el ao 35 de la hgira (656 D.C.), un grupo de
insurgentes asaltaron la casa de Umn y le asesinaron mien-
 LAS ESTRELLAS ASCENDENTES

tras lea el Corn. Este fue uno de los incidentes ms terribles

de la historia de los comienzos del Islam.
Se propuso a Al para que asumiese la responsabilidad del
Califato, y todos los musulmanes le juraron lealtad, incluidos
ala y Zubair ibn al-Awwm. ala y Zubair estaban pro-
fundamente afectados por el asesinato de Umn. Estaban
horrorizados y sentan que era obligatorio que se castigase a
los asesinos y se hiciese justicia. Pero castigar a los asesinos
no era tarea fcil, porque el crimen no haba sido perpetrado
por unos pocos individuos sino que estaban implicadas mu-
chas personas.
ala y Zubair pidieron permiso a Al para ir a Meca a
hacer umra. All se entrevistaron con ia, la esposa del Pro-
feta. Esta se qued atnita al conocer la noticia del asesinato
de Umn. Desde Meca, ala, Zubair y ia se dirigieron a
Basora, donde una multitud se congreg para exigir vengan-
za por la muerte de Umn.
Las fuerzas reunidas en Basora parecan presentar un de-
safo a Al. Como Califa de los musulmanes y cabeza del Esta-
do Islmico, Al no poda tolerar una insurreccin o revuelta
armada contra el Estado. Pero, qu difcil y terrible tarea a la
que se enfrentaba! Para derrotar la revuelta, deba combatir a
sus hermanos, a sus compaeros y a otros seguidores del Pro-
feta s y de su religin como l, los mismos que haban lu-
chado contra las fuerzas del irk, aquellos que l ms amaba y
respetaba.
Las fuerzas que pedan venganza por la muerte de Umn
y los que apoyaban a Al se encontraron en un lugar llamado
Kuraiba, cerca de Basora. Al deseaba evitar la guerra y solu-
cionar los asuntos por medios pacficos. Hizo uso de todos los
recursos en su mano para lograr la paz. Se aferr a toda espe-
ranza de evitar una confrontacin. Pero las fuerzas oscuras
que trabajaban contra el Islam -y cun numerosas eran!-
estaban decididas a que aquel asunto llegase a un desenlace
terrible y sangriento.
Al llor. Llor amargamente al ver a ia, la Madre de
los Creyentes dentro de su hauda, o palanqun, sobre un
 ALA IBN UBAIDULLH

camello encabezando el ejrcito que ahora se dispona a

combatir contra l. Y cuando vio a ala y a Zubair, dos com-
paeros cercanos al Profeta s, en medio del ejrcito, les
grit para que vinieran a hablar con l. Ellos as lo hicieron, y
Al le dijo a ala:
Oh ala, has venido con la esposa del Enviado de Dios
s, a luchar junto con ella...?
Y a Zubair le dijo:
Oh Zubair, te pido por Dios que recuerdes el da en que el
Profeta -la paz sea con l-, pas a tu lado en tal y tal lugar y te
pregunt: Amas a Al?, y t dijiste: Por qu no iba a que-
rer a mi primo, que adems sigue mi misma religin...?
Al sigui hablndoles y recordndoles los lazos de her-
mandad y de fe. Al final, ala y Zubair se retiraron porque
no queran tomar parte en esta guerra civil. Se retiraron in-
mediatamente cuando vieron la situacin bajo una luz distin-
ta. Pero pagaran su retirada con sus vidas.
Cuando estaban retirndose, un hombre llamado Amr ibn
armuz sigui a Zubair y le asesin cobardemente mientras
haca el al. ala cay muerto por una flecha disparada al
parecer por Marwn un primo de Umn que estaba tan
cegado por la ira y el deseo de vengar a su pariente que no
admita la posibilidad de evitar la guerra y el derramamiento
de sangre entre musulmanes.
El asesinato de Umn se haba convertido en la cita de
ala con su destino. No particip en la lucha ni en la matan-
za que vino despus y que se conoce en la historia como la
Batalla del Camello. De hecho, si hubiera sabido que la fitna
degenerara en un odio y rencor tan extremos y que dara
como resultado aquel terrible derramamiento de sangre, se
hubiera opuesto a ella. No quera luchar contra Al. Estaba
simplemente escandalizado por el asesinato de Umn y
quera que se hiciese justicia. Antes de comenzar la batalla
haba dicho con voz ahogada por la emocin:
Oh Seor, por amor a Umn, aparta de m este da hasta
que T quieras.
 LAS ESTRELLAS ASCENDENTES

Luego, cuando Al se entrevist con l y con Zubair, com-

prendieron que la posicin de aquel era la ms justa y aban-
donaron el campo de batalla. No obstante, y an en estas cir-
cunstancias difciles, les estaba reservado el martirio.
La Batalla del Camello lleg a su fin. ia, la madre de los
creyentes, comprendi que su presencia haba precipitado
los acontecimientos y se fue de Basora con destino a la Mez-
quita Inviolable, y luego a Medina, a fin de distanciarse del
conflicto. Al le provey todo lo necesario para su viaje, su-
ministrndole todas las comodidades y honores debidos a su
posicin.
Cuando fueron reunidos los numerosos cados en la bata-
lla, Al dirigi la oracin de funeral por todos ellos, tanto los
que haban estado a su lado como los que lucharon contra l.
Y despus de enterrar a ala y Zubair les dio la despedida con
el corazn lleno de pesar, un corazn lleno de ternura y amor.
Espero en verdad, dijo con palabras sencillas y sublimes,
que ala, az-Zubair, Umn y yo estemos entre esos de los
que Dios ha dicho: Y eliminaremos todo pensamiento y sentimien-
to impropio [que pudiera quedar] en sus pechos, [y descansarn]
como hermanos, unos enfrente de otros, sobre lechos de felicidad.
(Corn, 15:47)
Luego contempl con ternura y pesar las tumbas de sus
hermanos en la fe y dijo:
Con estos odos mos le o decir al Profeta -Dios le bendi-
ga y le d paz:
ala y az-Zubair son mis compaeros en el Paraso!