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ATENCION
DEFINICION Y CONCEPTO: La atencin es una actitud mental mediante la cual es posible concentrar la
actividad psquica sobre un objetivo, que pasa, en esa forma, a ocupar en la conciencia el punto de mayor
concentracin.
La Atencin es la actividad psquica puesta en juego por el influjo de la elaboracin mental y por los mltiples
estmulos, procedentes de los mundos externo e interno, que impresionan el amplio campo sensorial. Cuando se
logra que un objetivo ocupe el campo de la conciencia y se mantenga en el punto de mxima concentracin, se
tendr lo que se denomina poner o prestar atencin. La atencin es una actitud, es un fenmeno dinmico, desde
el momento que PRESTAR ATENCION implica una actitud en un sentido o direccin determinada.
Las funciones psquicas estn ntimamente ligadas entre s, no se puede establecer los lmites precisos entre
ellas, al punto que es imposible que una actividad psquica se manifieste prescindiendo de las otras. As por
ejemplo atender es al mismo tiempo percibir, percibir es asimismo comprender, para comprender es necesario
evocar y asociar conocimientos, relacionar, comparar y valorar entra en juego, como vemos, todo el
mecanismo de la accin de pensar. No se puede separar la atencin de lo afectivo, se atiende con mayor
solicitud todo aquello que interesa en el terreno de las inclinaciones naturales. La Atencin supone y requiere
voluntad, la que participa en gran escala cuando la accin lleva a prestar atencin. Esto nos pone de
manifiesto a que la Atencin no es un reflejo sino un acto.
Por medio de la atencin podemos aislar un objeto determinado entre varios otros, el que ocupando el punto de
mayor concentracin adquiere ms claridad en la conciencia; los restantes objetivos quedan fuera de foco, por
lo que slo se tiene vaga conciencia de ellos. Merced a la atencin se realiza la seleccin del objetivo. Por eso,
la atencin transforma la Sensopercepcin de orden general de or en el acto de escuchar y la de ver en el acto
de mirar; eso quiere decir que cuando se ordena escuchar o mirar, se ordena atender. La atencin mantiene
siempre a la personalidad en estado de alerta para su adaptacin al mundo exterior y a su mundo interior,
movidos por estmulos que constantemente hacen impacto en el plano sensoperceptivo. Es indispensable a la
personalidad:
1. Para su desplazamiento en el mundo externo, pues le permite informarse sobre su posicin tmporo-
espacial,
2. Para informarse acerca de las manifestaciones fisiolgicas y modificaciones patolgicas de su medio
interno;
3. Para sus elaboraciones psquicas.

FINALIDAD DE LA ATENCION:
La atencin, al concentrarse sobre un objetivo aumenta la claridad y exactitud de su nocin.
Reduce el campo de la conciencia sobre el objetivo, limita la actividad intelectual a la vez que la intensifica
en el sentido hacia el cual va dirigida.
La atencin favorece la fijacin por la memoria.
Es requisito indispensable para las elaboraciones psquicas.
INTENSIDAD DE LA ATENCION:
La intensidad o agudeza de la atencin consiste en el vigor desplegado en el acto de atender, vigor que depende
del caudal de energas psquicas que se aplica para lograrlo.
La intensidad de la atencin se halla supeditada a diversas circunstancias de orden fisiolgico y patolgico, a la
accin de estimulantes como caf, etc. Depende asimismo del estado de fatiga fsica, tanto nerviosa como
muscular.

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 FATIGABILIDAD DE LA ATENCION:
La mayor o menor fatigabilidad de la atencin depende, en gran parte, del vigor psquico que cada uno posea.
Adems, se observa, en una misma persona, que el grado de cansancio depende de numerosos factores
fisiolgicos y patolgicos. En condiciones normales, la atencin es mucho ms difcil de sostener por la noche,
al final de todo un da de actividad, que por la maana despus del reposo nocturno. Se fatiga por la persistencia
del mismo estmulo, lo que significa su agotamiento puesto que se renueva en cuanto la solicita un nuevo
objetivo. En condiciones patolgicas es ms fatigable en los estados deficitarios.
AMPLITUD DE A ATENCIN
Es el nmero de percepciones por unidad de tiempo, es decir, es todo a lo que podemos prestarle atencin en el
mismo tiempo.
CONCENTRACION Y DISPERSION DE LA ATENCION:
El grado de concentracin de la atencin, consiste en la energa y dedicacin que la psique dispensa a un
objetivo determinado. Esta energa, de que dispone la atencin, provoca un determinado grado de tensin, que
no es slo psquico sino tambin fsica. El rostro adquiera una expresin caracterstica, arrugas en la frente,
fijeza de la mirada, gestos particulares, etc.
La concentracin de energa en un sentido determinado, provoca su disminucin en cualquier otro. Cuando una
persona se encuentra en el trance de leer, es atrada por otro estmulo de mayor inters o trascendencia; su
atencin se desva hacia el nuevo objetivo y aunque continua leyendo, lo hace de manera automtica sin
compenetrarse del sentido de la lectura. Esta forma de inatencin se conoce con el nombre de desviacin de la
atencin: otra forma es la que se denomina distraccin de la atencin: Se caracteriza por el estado de
relajacin o laxitud; las ideas y las percepciones transcurren indefinida e indiferentemente, sin que la mente se
detenga sobre ninguna de ellas, en otras palabras sin prestar atencin a cosa alguna.
En la desviacin de la atencin es atrada por un estmulo de mayor inters, se aleja de aquel por el que fue
primitivamente requerida, tomando un sentido diferente; en la distraccin la atencin llega a un grado de total
dispersin, la conciencia permanece inactiva y las ideas sin ordenacin.
FORMAS O TIPOS DE ATENCION:
Distinguiremos dos formas de atencin: Espontanea y voluntaria.

1. ATENCION ESPONTANEA: tambin llamada natural, fisiolgica, automtica, refleja o reactiva. Es la

forma natural y ms simple. Depende esencialmente de todos los estmulos que, procedentes del mundo
exterior y del interior, impresionan al sensorio. Por esta razn se llama atencin espontnea, refleja o
sensorial. La atencin espontnea informa a la conciencia de los hechos que ocurren en el mundo exterior y
de las modificaciones y reacciones fisiopatolgicas que acontecen en el organismo. La diferencia
fundamental entre la atencin espontnea y voluntaria es que la espontnea es breve y transitoria,
mientras que la voluntaria se dilata en el tiempo, porque obra de una mayor concentracin sobre el
objetivo; adems esta ltima vuelve sobre el mismo, por imperio de la voluntad, cada vez que es
interrumpida por un episodio espontneo y breve.

2. ATENCION VOLUNTARIA: dirigida o atencin psicolgica. La atencin voluntaria constituye un grado

ms avanzado de la atencin en que la voluntad conduce a la concentracin psquica sobre un objetivo en
forma sostenida por un tiempo ms o menos prolongado. La atencin voluntaria, propia de todas las
personas, es mucho ms notoria en aquellas que tienen un adiestramiento especial: estudiantes,
investigadores, ciertas ocupaciones donde se debe permanecer concentrado y atentamente vigilados.

CONDICIONES QUE ESTIMULAN LA ATENCION: (dependientes del estmulo)

El estmulo debe tener una intensidad suficiente para lograr impresionar los centros sensoriales/
El estmulo debe tener determinada magnitud cuando ms aumenta la intensidad del estmulo ms atraera

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 la atencin, pero dentro de ciertos lmites.
Repeticin del estmulo mantiene activa la atencin, siempre que la repeticin no se haga en forma
arbitraria sino atendindose a un determinado ritmo, lo que significa una variante que excita la curiosidad.
La desaparicin del estmulo tambin activa la atencin.
La novedad, la variedad y la rareza de los estmulos son otras condiciones importantes que estimulan el
sensorio.

CONDICIONES QUE ESTIMULAN LA ATENCION: (dependientes del individuo) La atencin es puesta

siempre en juego por el mecanismo afectivo que se manifiesta bajo la forma de inters. Dicho inters no es ms
que la expresin de los deseos, inclinaciones y tendencias naturales de la personalidad. Atrae lo que agrada.
La atencin voluntaria se acompaa de una serie de manifestaciones somticas que, al mismo tiempo que la
exteriorizan, determinan caractersticas particulares en cada persona. Las manifestaciones somticas son:
vasomotoras, respiratorias, expresivas, musculares y motoras.
La forma ms importante de la atencin es su introversin, abstrayndose de los sentidos, enfoca hacia las
ideas, pensamientos, sentimientos, y a toda la vida psquica superior que culmina con la meditacin espiritual.
En este caso la atencin recibe tambin el nombre de reflexin.
FACTORES DETERMINANTES DE LA ATENCION

La atencin puede ser estimulada en funcin de ciertos determinantes que provienen del medio y a partir de
otros que dependen del sujeto.
ESTRUCTURA DE LOS ESTIMULOS EXTERNOS :
La posicin radical de la psicologa de la Gestalt, para la cual no existe la atencin como proceso primario, sino
totalmente secundario y condicionado por la organizacin del campo percibido y por las leyes que rigen la
percepcin. Es importante el estmulo, tambin es innegable que existen variaciones individuales que
forzosamente deben contemplarse por intervencin de factores biogrficos (ATENCION VOLUNTARIA).
Los factores que derivan de los estmulos que el sujeto percibe del mundo exterior. Est constituido por :

La fuerza o intensidad del estmulo: puede ser de mayor o menor intensidad.

La novedad del estmulo : ac no es la fuerza la que capta el estmulo sino la diferencia con respecto a
los otros estmulos

ESTRUCTURA DEL CAMPO INTERNO :

Es una posicin totalmente opuesta a la teora de la Gestalt (mantenida por Ribot y Wundt), para quienes el
factor Afectivo tiene un papel primordial en la gnesis de la atencin, que se reduce a un proceso de
focalizacin y concentracin de la conciencia, independientemente de los factores que emanan del campo
externo.
Entre los factores que modifican el campo interno, sealaremos las necesidades, los intereses y las
disposiciones que influyen sobre su propia percepcin y en el curso de su actividad.
Vygotsky considera estas modificaciones como integrantes del Reflejo de Orientacin, que tiene un carcter
altamente selector. Luria a partir de esta teora indica que la Atencin Voluntaria, a diferencia de la reaccin de
orientacin elemental, no es en principio biolgica, sino que supone la existencia de complejos factores
estimulativos formados a travs de la historia.

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 BASES NEUROFISIOLOGICA DE LA ATENCION

La atencin ptima, permite una accin selectiva sobre el flujo de los estmulos aferentes que inciden sobre el
sujeto.
TRASTORNOS DE LA ATENCIN
Es importante definir los dos tipos de atencin. La ATENCION VOLUNTARIA slo es inherente al hombre,
pues es ste quien asume la direccin y orientacin e intensidad. La ATENCION INVOLUNTARIA o pasiva
obedece a la atraccin producida por determinados contenidos de la conciencia, bien internos o externos.
APROSEXIA :
Es un dficit total de la atencin, se caracteriza por una elevacin del umbral de atencin, que
consecuentemente repercutir de forma negativa en los procesos de fijacin y evocacin.
HIPOPROSEXIA.
Es el dficit en la atencin. Existen tres situaciones clnicas primordiales que pueden abocar en estados hipo
prosxicos: la apata y la falta de inters en depresivos y esquizofrnicos tendientes al autismo, el dficit
intelectual propio de las oligofrenias y las demencias, y, por ltimo, cualquier trastorno del nivel de vigilancia.
PSEUDOAPROSEXIA :
Es un dficit aparente de atencin por estar sta concentrada y focalizada en otro aspecto. El sujeto est tan
concentrado en algo, que para un observador resulta absolutamente desatento a todo lo dems
HIPERPROSEXIA :
es un aumento de la atencin
ORIENTACION TEMPORO-ESPACIAL
Los atributos bsicos del espacio son la extensin, forma, tamao, direccin, distancia, movimiento, resulta que
ninguno de ellos es accesible a la conciencia por medio de una sola modalidad de sentido. La orientacin en el
espacio y en el tiempo es un rendimiento psquico de gran complejidad, que exige el poner en relacin varias
estructuras psicolgicas. Solo podemos estar bien orientados en tiempo y espacio su funcionan bien los
siguientes dispositivos psquicos: la MEMORIA (en sus tres funciones de fijacin, conservacin y evocacin),
la ATENCION, el PENSAMIENTO RACIONAL y la COMPRENSION.
Las alteraciones de la orientacin tmporo- espacial se debe generalmente a un trastorno orgnico - cerebral. No
obstante tambin hay alteraciones en las psicosis endgenas, por ejemplo en la esquizofrenia, es como resultado
de los trastornos sensoperceptivos y de pensamiento o bien de trastornos cognitivos, que sufren dichos
enfermos. En la psicosis manaco - depresiva, en el estupor melanclico o de mana, aparece una distorsin de
la percepcin temporal.
ESTADO DE LA ATENCION EN LOS DIVERSOS SINDROMES MENTALES:
1. SINDROME DE EXCITACIN PSICOMOTRIZ: la atencin es muy inestable, constantemente mvil.
La atencin del manaco es casi exclusivamente espontnea. Capta mayor nmero de unidades en la unidad
de tiempo. Superficial y con muchos errores. Atencin voluntaria difcil.

2. SINDROME DE DEPRESION PSICOMOTRIZ : existe hipoprosexia, con respecto a sus conexiones

con el mundo externo. Atencin variable. Generalmente normal.
LAS DIVISIONES DE LA MENTE
Consciente
Inconsciente
Subconsciente
Cada una de ellas tiene igual importancia en nuestro comportamiento y actitud da a da. El hecho de que se
tomen en consideracin las 3 mentes explica los deseos y comportamientos humanos en su mxima
expresin.
Consciente
La mente consciente, es la ms conocida de todas. Es en la cual desarrollamos directamente la inteligencia y

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 mediante la cual adquirimos los conocimientos.
Tambin podramos denominar a la mente consciente, como la mente lgica o racional. Es la que nos permite
tomar decisiones acertadas en determinados instantes con base en las condiciones y el anlisis que se pueda
realizar sobre ellas.
La mente consciente es la que usamos para saber cmo hacer lo que vamos a hacer. Es con la que le prestamos
atencin a los detalles y con la que llevamos a cabo nuestras acciones.
Usamos nuestra mente consciente por ejemplo, para decidir si cruzar o no la calle, con base en si vemos o no
trfico en determinado momento.
La mente consciente muchas veces hace uso de los recuerdos y las memorias almacenadas, por lo que tiende a
desarrollar y mejorar sus habilidades con el tiempo. Pero lo ms curioso es que mientras ms se desarrolla
una habilidad conscientemente, ms se vuelve esta subconsciente y hasta inconsciente.
Los caminos neuronales que componen la mente consciente, por lo regular son fuertes y vienen programados,
no slo desde nuestros antepasados a travs de la gentica, sino tambin desde nuestra infancia, a travs de
nuestros aprendizajes.
Podemos decir en definitiva entonces, que es quizs la mente consciente la que percibimos como ms activa en
todo momento y con la que forjamos nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro.
Subconsciente
La mente subconsciente por su parte, es la mente emocional.
Es aquella que se deja llevar por los gustos, los deseos y el corazn. Subconscientemente creamos fuertes
enlaces neuronales hacia ciertas cosas o personas.
Por ejemplo, intenta cambiar de lugar el bote de basura de tu cocina o de tu cuarto y vers cmo te tomar al
menos unos das acostumbrarte a su nueva ubicacin. Esto debido a que la conexin neuronal se haba
fortalecido y de manera subconsciente conocamos su lugar, por lo que no tenamos que pensar
conscientemente en dnde tirar la basura.
Un ejemplo claro de que mientras ms se realice y se mejore una accin conscientemente, ms subconsciente se
vuelve, en ocasiones incluso hasta llegar a convertirse en inconsciente.
Pero no slo ocurre con las acciones del da a da. Ocurre tambin con nuestros sentimientos. Cuando nos
habituamos a estar con alguna persona, a intercambiar momentos valiosos y emociones, nuestra mente
subconsciente va fortaleciendo sus conexiones neuronales hacia ella y posteriormente puede llegar a surgir
el amor y el afecto.
Es por esto que es tan duro para una madre perder un hijo, porque la conexin es slida como roca, y se
empieza a crear desde la mismsima fecundacin.
Nuestra mente subconsciente es la encargada de obligarnos a llevar a cabo acciones que en ocasiones
consideramos irracionales. Es por ejemplo la que nos impulsa a comprar cosas innecesarias en ocasiones, o
la que nos hace sentir celos o ira.
Es la encargada en s, de nuestros sentimientos, pues es la mente que nunca olvida.
A travs de la mente subconsciente, se tiene acceso a todos los recuerdos que el cerebro ha almacenado.
Si quisieras conscientemente recordar todo lo que has hecho en tu vida, lo ms posible es que lo encontrases
bastante complejo. Pero cosas que incluso creas que habas olvidado, las puedes recordar si logras tener un
acceso a esa mente subconsciente. Como por ejemplo cuando hablamos con un viejo amigo de experiencias
pasadas.
Estas conversaciones en s mismas crean atajos a nuestros recuerdos almacenados en el cerebro, y los traen de
vuelta mediante nuestra mente subconsciente. Es por esta mente subconsciente que podemos recordar cosas
tan abstractas como sentimientos (por ejemplo, cmo nos sentimos en cierto lugar, o con ciertas personas) y
hasta olores.
Normalmente los vendedores logran a travs de la persuasin comunicarse con nuestra mente subconsciente
para crear la necesidad o el deseo de compra en nosotros. Y lo hacen de una manera que resulte atractiva e
incluso amigable.

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Cuando un vendedor intenta vender su producto directamente a travs de sus caractersticas y precio, lo que
realmente est haciendo es comunicarse de inmediato con la mente subconsciente. Y es por eso que en
ocasiones compramos productos con un mayor costo, porque percibimos un mejor beneficio, as ambos
productos entreguen el mismo resultado.
Todo depende de la comunicacin interna.
No slo las dems personas pueden comunicarse con nuestra mente subconsciente, sino que tambin nosotros
mismos podemos hacerlo, aunque se hace un poco complejo este proceso. Existen ciertas tcnicas que
permiten incluso modificar nuestra manera subconsciente de pensar, lo cual resulta bastante til cuando
queremos alinear nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.
Inconsciente
Finalmente nuestra mente inconsciente, es la ms primitiva de todas.
Es aquella que almacena todas aquellas experiencias vividas por nuestra especie en sus millones de aos de
existencia.
Es la encargada de gestionar cuestiones fisiolgicas tales como la respiracin, el ejemplo ms claro de todos.
Fcilmente puedes controlar de manera consciente tu respiracin y aumentar, disminuir o detener su ritmo
en cualquier momento. Pero cuando no lo haces, y ests ocupado en muchas otras cosas, tu mente
inconsciente toma el control y te permite seguir viviendo.
Cuando ests durmiendo, por ejemplo, no piensas en respirar, porque simplemente tu mente consciente est
dopada. Est viviendo un trance que las otras dos mentes le imponen, con el objetivo de brindar descanso al
cuerpo y como recientemente se ha descubierto consolidar memorias a largo plazo (la verdadera funcin
del dormir).
La mente inconsciente, es la que por ejemplo te hace cerrar los ojos cuando detecta algn peligro potencial
acercndose a tu rostro. O la que mueve tus brazos para protegerte la cara cuando alguien intenta golpearte.
En definitiva, es una mente reactiva y cuyos patrones de accin estn determinados por situaciones y vivencias
milenarias.
Inconscientemente realizamos todo tipo de cosas que incluso hoy en da podran considerarse obsoletas
conforme al avance intelectual de nuestra especie.
Es tambin la encargada de hacernos sentir placer y dolor. Es esta la mente encargada de centrarnos en nuestra
zona de confort y de alejarnos de los displaceres de la vida.
A pesar de que tambin es posible comunicarse con esta mente y hasta cambiar su forma de dominar nuestras
acciones, es la ms compleja de todas. Debido a que sus funciones vienen determinadas por una gentica
increblemente fuerte de muchos, pero muchos aos de aprendizaje y error.

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