Sunteți pe pagina 1din 2

holy ghost people

cel ce va crede i se va boteza se va mntui; iar cel ce nu va crede se va osndi. iar celor ce vor
crede, le vor urma aceste semne: n numele meu, demoni vor izgoni, n limbi noi vor gri, erpi
vor lua n mn i chiar ceva dttor de moarte de vor bea nu-i va vtma, peste cei bolnavi i
vor pune minile i se vor face sntoi.
(marcu 16, 16-18)

faci prim-plan & camera devine i ea un fel de entitate, aproape c intr n femeie.
dansezi nfurat n putere, descentrat, tu nu mai eti tu subiect, iar corpul este extaz,
n pericol de moarte sub presiunea organelor posedate, care ncep s funcioneze
autonom (vezi cum se joac camera la un moment dat cu minile & feele participanilor
la serviciul divin). duhul se pogoar peste el, nu l atinge, dar i ntinde minile, o atinge
pe ea i atunci limba tinerei femei ncearc s descifreze noul cod. cnd te rogi pentru
duhul i cnd duhul vine, te las paralizat. ipi, vorbeti n limbi, bei otrav, ii n mn
erpi, pentru c i really enjoying myself (ntr-o melodie cu titlu asemntor a celor de la
phish singurele cuvinte comprehensibile sunt boy! man! god! shit!). pentru c duhul este
dorin, i de la deleuze & guattari ncoace, dorina este lipsit de subiect fix; nu exist

1
subiect fix dect prin reprimare. spune maini dezirante, fantasme de grup, producie de
real.

holy ghost people, primul documentar realizat de peter adair, despre bisericile
penticostale din america anilor 60, e genul de bijuterie cinematografic pe care nu ajungi
s o descoperi dect ntmpltor. dar cum zice scriptura: vntul sufl unde voiete i tu
auzi glasul lui, dar nu tii de unde vine, nici ncotro se duce. astfel este cu oricine e nscut
din duhul. (ioan 3, 8). cu un canon minimal, ale crui forme relative sunt configurate de
lecturile particulare ale bibliei din comunitile autonome, lipsite de sacerdoi n sensul
clasic al cuvntului aa c nu i se spune ce s faci, ce s spui ntr-un spaiu n care a
fi mntuit nseamn libertate, cu credin i alegere dovedit prin carismele duhului (cu
accent pus pe vorbirea n limbi). experienele religioase sunt mpinse ctre limit, cum a
fcut un warhol cu estetica (vezi i duchamp), i pentru oamenii tia existena nu mai
prezint zone de intensitate religioas, ci devine o experien religioas n ntregime,
religiosul devine nsi viaa, aa c am putea vorbi foarte bine i de o form de
religiozitate care nu se mai ferete de excremental & rezidual, ce primete totul ca de la
domnul.

acum c ei nu mai sunt, ne dm seama c exist duh i n maina cinematografic te


ascult, te privete, pune via n imaginile tale i aa tu ajungi s nu mai fi tu, eti
monstruosul, eti evenimentul-main, eti o urm, eti un semn. nu gndeti, nu exiti,
eti. s mulumim domnului pentru derrida.