La tica Marxista procede de la ideologa creada por Karl Marx (Carlos Marx), denominada Marxismo.

Ms
que al desarrollo de un cdigo moral de deberes y derechos, la tica Marxista, se arraiga en la lucha de
las clases y en la actividad revolucionaria como fin para conseguir la igualdad de clases.

Desde la perspectiva del Marxismo, los seres humanos se dividen en dos grupos heterogneos y enemigos,
la burguesa o los ricos dueos de los medios de produccin o capitalistas, y, los pobres, los trabajadores
o los proletarios, donde, los capitalistas son los que explotan a los proletarios. Segn el Marxismo todo en
el universo se encuentra en estado de cambio constante, debido a estos cambios, la sociedad busca la
eliminacin de estas clases sociales, siendo, el prximo cambio, la de un sistema capitalista a uno
socialista, este prximo cambio conllevar a cambios en la moral de la sociedad, partiendo en la diferencia
de morales entre los dos grupos, los capitalistas y los proletarios, donde la moral de los primeros es la
causante de la explotacin de los segundos, eliminando a la burguesa, se avecinara la nueva moral, una
nueva moral para el nuevo sistema social (aun cuando la moral al momento de superar los objetivos
presentes es cambiante, la nueva moral no posee encaje con todos los tiempos y ser correcta
dependiendo de los contextos histricos actuales). La moral ser determina de manera que lo correcto, y
lo incorrecto, lo correcto es aquello que permita la evolucin. La revolucin es reconocida como la forma
ms fcil de crear la sociedad de igualdad social, debido a que esta lucha de clases no es pacifica, como
no lo es la lucha de supervivencia en la naturaleza, la eliminacin de la burguesa omite cualquier costo,
resultando la muerte como moralmente correcta.

La tica marxista procede de la teologa, la filosofa, la biologa, la economa, y la historia marxista.

Mientras que los humanistas seculares tienen problemas para llegar a un consenso con respecto a sus
creencias ticas, los marxistas no, principalmente debido a su determinado enfoque hacia todas las cinco
disciplinas referidas al principio. Este enfoque est arraigado en el materialismo dialctico y la lucha de
clases. Aunque no existe ninguna base absoluta para los ideales ticos marxistas, la mayora de los
marxistas creen que la visin dialctica de la lucha de clases es base suficiente.

Segn la dialctica marxista, todo en el universo, inclusive la sociedad, est en un estado de cambio
constante. Estos cambios estn haciendo ascender a la sociedad hacia la eliminacin de todas las
diferencias de clase, sociales y econmicas. El prximo avance social en la historia ser el cambio del
capitalismo al socialismo, el cual inevitablemente ocasionar cambios en los ideales morales de la
sociedad. La visin dialctica de la historia dicta el choque de la tesis y la anttesis, en este contexto
histrico, el choque implacable entre el proletariado y la burguesa. Los marxista-leninistas creen que la
moral de estas dos clases es totalmente diferente, y cuando el proletariado finalmente destruya a la
burguesa, reinar una nueva moral, una nueva moral para el nuevo sistema social.

Los marxistas creen que la "vieja moral", la moral de la clase capitalista reinante, explota a la clase obrera.
Segn esta visin, los viejos cdigos morales religiosos deben ser abandonados. Para Carlos Marx y
Frederick Engels "No robars" establece una sociedad en la que algunos tienen propiedades y otros no.
Tal establecimiento es la raz del problema.

"Debe tenerse en cuenta constantemente," dice Howard Selsam, "que Marx y Engels negaron que los
ideales morales, las consideraciones morales, sean fundamentales en la vida humana y la evolucin
social."1En cambio, es la evolucin biolgica y social lo que determina la moral. Lo que es correcto o
incorrecto es determinado por lo que es mejor para esta evolucin. Si la clase burguesa dificulta la
evolucin biolgica o social, la naturaleza dicta la eliminacin de esa clase

La tica Marxista costa de juicios de valoracin moral como los siguientes:

Dios no existe por lo tanto es absurdo fundamentar el valor moral en un ente quimrico, el
hombre queda alienado y subordinado a l.
El fundamento o base para distinguir lo bueno y lo mano es la fidelidad al comunismo, la
burguesa y los capitalistas constituyen la mancha moral a la humanidad.
Se propone como ideal y mstica del partido la justicia social, por lo tanto, hay que darle al obrero
segn su capacidad y segn sus necesidades.
 La moral es una forma de la conciencia social, y por lo tanto depende de las relaciones
econmicas-sociales de la poca, las normas morales se encuentran condicionadas
histricamente.

tica marxista corresponde a la ideologa creada por Carlos Marx en la cual toda la sociedad debe tener
el mismo nivel social, para el no deberan existir las clases sociales, no obstante el estado es el
encargado de acaparar todas las riquezas del pueblo mientras este permanece viviendo con lo ms
mnimo.
Segn la definicin de Marx, nuestro estatus social y econmico est siempre cambiando, de acuerdo
a las leyes de la dialctica, as que nuestras ideas acerca de la moral tambin deben estar en un estado
de cambio continuo. Sin embargo, cuando todas las diferencias de clases sean borradas, la visin de la
moral marxista necesariamente tendr que cambiar de nuevo, porque promover una lucha de clases
ya no ser la necesidad moral inmediata. Decimos "inmediata," porque la dialctica es un proceso
eterno que conlleva una lucha continua de tesis/anttesis.La nueva sociedad sin clases determinar la
nueva moral, as como esta evolucin hacia una sociedad sin clases dicta la moral de hoy. Para los
marxistas, la moral es la conducta que armoniza con la historia a medida que fluye hacia una sociedad
sin clases y ms all la tica marxista corresponde a la ideologa creada por Carl Marx, quien es el
continuador de 3 corrientes ideolgicas esenciales del siglo XIX: La filosofa Clsica Alemana (Hegel),
La economa Poltica Inglesa y el Socialismo Francs. Esta ideologa fue heredada por Hegel a Marx y
este la modific transformndola en la dialctica histrica que plantea que toda la sociedad debe tener
el mismo nivel social, para l no deberan existir las clases, esta doctrina exige ser libre de cabeza,
corazn y cartera integrndose a una ideologa solidara con renuncia a la propiedad y disfrute del
usufructo que la propiedad origina, no obstante el Estado es el encargado de acaparar todas las
riquezas del pueblo mientras ste permanece viviendo con lo ms mnimo. Este tipo de filosofa se
poda aplicar en el siglo XIX donde las monarquas tenan oprimido al pueblo sin beneficio de nada,
cada hombre deba trabajar y trabajar, sin descanso no dejando espacio para si mismo dndole todas
las riquezas a otra persona. Hoy en da, aunque existen estados parecidos se pueden conseguir los
recursos necesarios para una vida digna.
El marxismo persigue una mayor justicia social, superando el sistema capitalista, creando un nuevo
orden en la sociedad, suponindose que este nuevo orden tendra que ser una nueva moral que
lograra desplazar a la moral capitalista para una sociedad ms igualitaria. La moral marxista trata de
identificar lo bueno y lo malo segn la actitud que tiene cada individuo en la sociedad, enfocndose
an ms en la clase proletaria. Siendo considerado bueno, todo aquel pensamiento que se centre en
el bien del proletariado en general, siendo malo todo lo orientado a un inters egosta, siendo
considerado solo yo, oponindose a los intereses colectivos de una clase proletaria. Es por esto que el
sentimiento solidario y el sentimiento egosta son polos extremadamente opuestos dentro del
marxismo.
El Marxismo es un sistema doctrinal y un movimiento socio-poltico que suscita paradjicamente por
una parte, Adhesiones y entusiasmos Ardientes y por otra parte Rechazos Radicales y Polmicas
Vivaces entre millones de hombres en el mundo contemporneo. Por eso merece ser estudiado y
meditado con la seriedad sobre todo en sus planteamientos filosficos, que estn orientados a dirigir
la praxis econmica social y poltica de la humanidad1.
Es innegable que el marxismo se fue afirmando en todos los planos: Filosfico, poltico, social,
econmico en su vigencia de casi medio siglo conquist ms de un tercio del universo y ha promovido
entusiasmo casi msticos de masas populares, proletarios e intelectuales.
Hay que reconocer que la primera causa del xito resida en los males, en las deficiencias y en las
injusticias del capitalismo, el mrito y el poder fue haber denunciado ste inhumano realidad y haber
concebido su teora revolucionaria para cambiar este orden de injusticia socio-econmica.
A una humanidad humillada, sin esperanza, el marxismo ha aportado ms que razonamientos una
VISIN TOTAL DEL MUNDO contra un mundo de sufrimientos, visin de confianza en un mundo de
devenir, visin esperanzadora en un mundo unificado sin clases. Con su entrada en accin para la
liberacin de clases oprimidas, el marxismo fue ganado muchos adeptos, que en general desconocen
su fundamento filosfico
En sta tarea de LIBERACIN HUMANA es que no se considera tanto al hombre individual, sino a la
humanidad en su conjunto, al HOMBRE-SOCIEDAD, por lo que la persona individual se sacrifica al plan
histrico de la dialctica, la liberacin autntica del hombre debe tocarlo en su personalidad singular.
Sin embargo el marxismo proclama el advenimiento de una HUMANIDAD UNIFICADA su mensaje
responde a la mayor espera del siglo pasado y de nuestra civilizacin disuelta por el individualismo,
mensaje de una humanidad reconciliada consigo mismo. Mensaje tanto ms atractivo en cuanto funda
esta nueva alianza entre los hombres sobre lo que hasta ahora era su absurda desgracia: El trabajo.
EL TRABAJO SE HACE AS EL VALOR UNIFICADOR DEL HOMBRE Y DE LA SOCIEDAD: La sociedad
dividida en clases (adinerados poseedores del capital y proletarios o campesinos oferentes y
vendedores de su trabajo) encuentra su unificacin en una futura sociedad sin clases, donde todos
sean trabajadores. Un mundo dividido entre estados capitalistas y pases socialistas, encuentra su
unidad en el proletariado. Proletarios de todos los pases unidos., El hombre es el actor de su
propia historia. Marx.
Esta visin filosfica que es una una praxis en donde el hombre se piensa, se reconoce, se ve crecer y
ser a s mismo, dominando el mundo Tal es la ambicin del marxismo, que explica la seduccin que
ejerce sobre tantos espritus en forma tan impresionante 2. La esperanza por comprobar si el nuevo
rgimen econmica responder realmente a una economa HUMANA liberada de los abusos del
maquinismo y de las sujeciones mercantiles donde el hombre pueda pasar afectivamente del reino
de la necesidad al reino de la libertad (Engels)
El socialismo marxista permanece en espera de que la sociedad entera sepa valorarlo y aprovecharlo
de cara a un futuro mundial ms justo3 Despus de la Segunda Guerra Mundial, el modelo de
marxismo que Lenin haba instaurado en la Unin Sovitica estaba sufriendo una dramtica y profunda
crisis, mostrando con Stalin el rostro de una despiadada dictadura. Es en este contexto que se
desarrolla una nueva interpretacin del pensamiento de Marx en oposicin y como alternativa a la
oficial del rgimen sovitico que se conoce como humanismo marxista. Sus representantes
sostienen que el marxismo posee un rostro humano, que su problemtica central es la liberacin del
hombre de toda forma de opresin y de alienacin y que, consecuentemente, es por esencia un
humanismo. Un grupo bastante heterogneo de filsofos pertenece a esta lnea de pensamiento. Los
ms representativos son: Ernst Bloch en Alemania, Adam Shaff en Polonia, Roger Garaudy en Francia,
Rodolfo Mondolfo en Italia, Erich Fromm y Herbert Marcuse en los Estados Unidos.
Y es as entonces que, a partir de los aos Cincuenta, con el desafo a nivel de interpretacin terica
que el humanismo marxista lanza a la doctrina ortodoxa del rgimen sovitico, se asiste a un spero
enfrentamiento entre dos modos mutuamente excluyentes de entender el pensamiento de Marx.
Pero tal situacin no representaba una novedad o una anomala en la historia del marxismo: al
contrario, era casi una constante.