Faculdade Unyleya - Braslia/DF

Ps Graduao em Histria da Maonaria

Disciplina: Filosofia e Doutrina Manica
Prof.: Gilberto Tristo
Aluno: Andr Foss
Tarefa 1: A prevalncia do esprito sobe a matria artigo 1, I, na Constituio do Grande
Oriente do Brasil

a) Razes ou fundamentos do princpio do "esprito sobre a matria" como

basilar da Ordem Manica

O princpio do "esprito sobre a matria" um dos fundamentos da Maonaria

constante expressamente no s na Constituio do Grande Oriente do Brasil mas de muitas
outras Potncias Manicas no pas, reconhecidas entre si ou no. Tornou-se, por seu prprio
valor e altos propsitos, um requisito de regularidade manica, ao passo que enseja a
obrigatoriedade na alma imortal e, consequentemente, num Princpio Criador, chamado pelo
Maons de Supremo Arquiteto dos Mundos ou, mais utilizado, Grande Arquiteto do
Universo, que Deus.

O elemento "esprito" compreende inmeros e variadssimos conceitos. Por tratar-

se de tema inerente espiritualidade humana, diversas doutrinas religiosas e ordens msticas
trazem distines entre alma e esprito. Assim ocorre com o Catolicismo, o Espiritismo, o
Martinismo, a Rosacruz, que apresentam cada qual conceitos claramente diferentes entre
esprito e alma, alguns ainda com um terceiro elemento chamado de "perisprito", "envoltrio
fludico" ou ainda "energia esprito".

Outrossim, matria tambm comporta diversos conceitos. Para a religio, de modo

muito genrico dizemos que matria to somente a parte manifestada do mundo em que o
ser humano, dotado de uma alma, utiliza para cumprir a vontade de Deus na Terra. J para a
boa Cincia, matria no existe. que todas as coisas (objetos) palpveis so constitudos de
eltrons, prtons e neutros, que nada mais so do que pura energia. Ora, se energia, no cabe
no conceito de matria.

Ocorre que a Franco-Maonaria no se limita s discusses conceituais destes

elementos, mas sim, constri um princpio intelectual profundamente construtivo, que
transcende o raciocnio e grava como marca de f o cerne espiritual do sistema alegrico e
simblico de tica e moral que mantm.
 Assim, temos por razo da existncia do princpio da prevalncia do esprito sobre
a matria como fundamento para que o homem se encaminhe em valorizar a vida como
ddiva concedida por Deus, mantendo sentimentos nobres e elevados, praticando a
beneficncia, construindo elos de fraternidade, orientando-se nas virtudes, amando sua famlia
e amigos, honrando sua ptria, sendo til sociedade. No dever deixar-se seduzir pela
ganncia ao dinheiro, cobia pelo poder, acmulo de patrimnios materiais, metais e joias,
porque tudo isso iluso, no tem qualquer valor se no aquele de ser volvel, passageiro.
No proibido ao homem ser rico, ter posses. Mas indigno ostentar e tornar-se escravo do
dinheiro, porque evidencia sua fraqueza de carter, subjugao de vontade e descontrole em
paixes.

Ao instituir este princpio como fundamento, a Franco-Maonaria promulga que

misso do homem laborar pelo seu aperfeioamento intelectual, agir em devoo Grande
Obra Divina, praticar a benevolncia, enfim, agir de modo que seus interesses sejam somente
aqueles que enobream sua existncia e empenhados ao amor pela humanidade.

Por fim, preciso destacar que, compreendendo a prevalncia do esprito sobre a

matria, o homem torna-se fervoroso combatente contra o obscurantismo, o fanatismo, a
tirania e a ignorncia, afastando as trevas com a luz do conhecimento, da razo e da f no
amor fraternal.

b) A importncia do estudo do princpio da prevalncia do esprito sobre a

matria para sua compreenso pelos Maons na atualidade

O Maom que no admitir este princpio como fundamento no s da Maonaria

em si, mas tambm de sua prpria existncia e propsito de vida, no pode considerar-se
"iniciado". que a iniciao, afora todas as interpretaes, sensaes e processos internos
diversos, tem por base a transformao psquica do homem, lhe alterando o estado de
"profano" (ou seja, de vulgar, mundano), para especial, nefito, tocado pela Luz da Sabedoria,
ainda que somente uma pequena ponta do vu tenha-lhe sido levantada.

Ocorre que, infelizmente, muitos Maons na atualidade esqueceram-se do

propsito virtuoso a que se obrigaram a proceder quando do juramento que empreenderam em
ato solene de sua Iniciao.

A importncia do estudo do princpio da prevalncia do esprito sobre a matria

faz-se quando a Ordem ensina que pela prtica da Virtude e controle dos vcios que homem
poder tornar-se um construtor social para a honra e glria do Princpio Criador e para o bem
da humanidade. O princpio remete que h indubitavelmente um propsito maior incumbido a
cada homem nesta Terra, do que viver acumulando riquezas e bens terrenos. Que toda esta
existncia, a imensido csmica, a passagem da vida, a morte, a extenso de nosso prprio
planeta, no se resume somente a viver como seres alheios estas evidncias da existncia de
um propsito velado e muito profundo humanidade.

c) Qual a aplicabilidade ou utilidade deste conhecimento para as atividades das

Lojas e Obedincias Manicas?

A crena num Princpio Criador , ao nosso ver, elemento ncora para a existncia
da Franco-Maonaria composta de membros de diversas religies e doutrinas em suas
colunas.

Por isso, a aplicabilidade do princpio da prevalncia do esprito sobre a matria

imprescindvel para a coerncia com que se ensina em Loja na Obedincia e o que
efetivamente tenta-se aplicar no cotidiano de nossas vidas, em harmonia de pensamentos,
palavras e aes.

Independente de raa, religio, status social, idade, grau de instruo educacional,

ttulos profanos, cargos pblicos ou privados, propriedades, os Maons reunidos em Loja so
iguais, no fazem distines entre si, a no ser aquela imposta pela hierarquia de cargos
manicos e prerrogativas de seus graus, o que claramente no causa qualquer desigualdade,
mas sim, inerente ao prprio sistema de organizao e de ensino manico.

A certeza da prevalncia do esprito sobre a matria deve guiar no somente o teor

dos debates e instrues em Loja, mas tambm, os passos dos Maons fora do Templo,
guiando-os pela vereda da Virtude, da benevolncia, da humildade, no mantendo
preconceitos advindos de elementos meramente materiais, como status social, dinheiro, poder.

d) Este princpio pode ser descartado das Constituies Manicas brasileiras?

Se o princpio da prevalncia do esprito sobre a matria for descartado das

Constituies Manicas brasileiras, as bases fundamentais da Maonaria estaro
desestabilizadas, porque incoerentes.

No pode uma Ordem que labuta pelo aperfeioamento moral e intelectual, pela
prtica individual e ntima da espiritualidade, pela crena e devoo ao Grande Arquiteto do
Universo (que Deus), pela prtica das Virtudes e pela beneficncia, excluir de seus
fundamentos a certeza de que o esprito prevalece sob a matria, ou seja, de que o esprito
permanente e eterno, enquanto a matria breve, fugaz, ilusria e passageira.
 Se assim o fizer - creio que nunca o far -, no poder ser considerado
verdadeiramente como "Maonaria", eis que a Ordem tem posies claras e imutveis,
marcadas pelos seus altos valores principiolgicos, ptreos, sem os quais no se constituiria,
porque restaria desfigurada.