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Estudios Atacameos N 20 - 2000 NOTA SOBRE DUALIDAD SIMBOLICA EN AGUADA
VCTOR H. ATALIVA1
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tiremos brevemente a los antecedentes de dualis- importancia a los fines de este trabajo aquellos
mo y elementos relacionados con el consumo de elementos que estn relacionados con la prepara-
alucingenos en el N.O.A. para este momento y a cin y/o consumo de alucingenos: los morteros
las posibles relaciones entre ambos. y las pipas.
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presenta y la tcnica empleada para su manufac- De hecho, en muchas figurinas se puede distin-
tura, la adscribe a La Aguada.3 Para la descrip- guir si representan a uno u otro sexo y en ambos
cin de la misma, nos servimos de su trabajo: casos poseen indumentaria de tamao reducido.
En estas piezas modeladas, aquellas que represen-
Cada lado del unku est dividido en dos cam- tan hombres portan tnicas que llegan hasta la
pos: uno superior, que ocupa los dos tercios del cintura de la figurina, o bien se han remarcado
alto de la pieza y uno inferior que ocupa el tercio los atributos masculinos destacando que la tnica
restante. El campo superior lleva una figura de no llegaba ms abajo de la pelvis. Algunas
un felino sentado, con lunares romboides, tronco figurinas femeninas poseen un textil hasta la cin-
arqueado y una gran cola enroscada. El campo tura y lo que parecera ser un faldelln, otras po-
inferior porta un ser teratomorfo serpentiforme seen un nico indumento que, desde los hombros,
que tiene una cabeza en cada extremo, cada una cae hasta las rodillas. En sntesis, las representa-
de las cuales lleva un penacho sobre la testa y ciones modeladas sugieren que en el caso de los
hombres la tnica llega hasta la cintura y en las
protuberancia ganchuda sobre el hocico. El cuer-
mujeres hasta las rodillas, o bien, es de reducidas
po lleva el mismo tipo de lunares que el felino y
dimensiones y la pelvis es cubierta por otro tipo
tanto en el dorso como en el vientre tiene placas
de atuendo. Por otra parte, la iconografa de nu-
triangulares configurando un perfil aserrado (...)
merosas piezas cermicas y aun en el arte rupes-
(Llagostera 1995: 20).
tre, tambin parece dar indicios de esta tenden-
cia. De todos modos, debemos aclarar que esta
Segn observan Conklin y Conklin (1996-97: observacin dista de ser sistemtica, por lo que
190), la parte superior de la prenda es azul, y la un anlisis detallado de esta evidencia indirecta
inferior rojiza, los colores estn invertidos en la podra arrojar mayor luz en esta u otra direccin.
parte posterior de la tnica. Por lo expuesto, no descartamos la posibilidad de
que la tnica en cuestin podra haber pertenecido
La pieza, por sus dimensiones, ha llamado la aten- a un adulto ms que a un nio (recordemos tam-
cin de Llagostera (1995) quien, comparndola bin que el fardo contena un individuo adulto).
con las tnicas locales, destaca el reducido tama-
o de la tnica fornea. Al respecto, Conklin y A partir de la descripcin de esta tnica realizada
Conklin (1996/97) sugieren que por su tamao (71 por Llagostera (1995), realizamos la siguiente in-
cm de largo y 54 cm de ancho, segn los autores) terpretacin del motivo decorativo de la tnica,
podra haber pertenecido a un nio. Cabe aclarar iconografa que nos es familiar principalmente a
que el fardo funerario del cual formaba parte, partir de la cermica (Figura 2).
contena un cuerpo momificado de un hombre de
aproximadamente 40 aos de edad (Conklin y En la parte superior de la prenda se encuentra un
Conklin 1996/97: 192). felino, cuyo carcter naturalista contrasta notable-
mente con la figura inferior. Este felino no parece
Resulta difcil determinar, a partir del tamao de estar en posicin de defensa o ataque, parece es-
la tnica, si perteneci a un nio o a un adulto, tar reposando tranquilamente, no posee el pena-
mas aun cuando el registro textil de las socieda- cho sobre la testa ni la protuberancia ganchuda
des prehistricas del N.O.A. se presenta como sobre el hocico a comparacin de las cabezas
fragmentario debido, principalmente, a la mala felnicas que se encuentran en la porcin inferior
conservacin de esta porcin de la cultura mate- de la tnica. Muestra sus fauces y sus garras, pero
rial. Observando las figurinas de cermica que se no en forma amenazante.
hallan depositadas en el Instituto de Arqueologa
y Museo de Tucumn (I.A.M.), e incluso las que La figura que se encuentra por debajo del felino
se ilustran en algunas publicaciones y que, naturalista, presenta a dos felinos que se unen
tipolgicamente, son adscritas a Aguada, podemos debido a que las partes caudales de los cuerpos
notar que en muchas de ellas se puede delimitar adoptan una forma serpentiforme, dando una im-
claramente el tamao de los textiles que portan. presin de movimiento, a diferencia del felino
anterior que parece estar esttico. La protube-
rancia ganchuda y el copete sobre la cabeza le
3 Esta tnica pertenece a la Coleccin del Museo Arqueol- confieren a la imagen ferocidad, adems las pla-
gico R. P. Gustavo Le Paige s. j. San Pedro de Atacama. cas triangulares que se encuentran configuran-
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4 Bedano y colaboradores (1993: figs. 26 y 31) y Gordillo y el hornillo que reproducimos (Figura 1), en la porcin su-
colaboradores (2000), entre otros. Debemos destacar que perior de la boca felnica se halla modelada una prominen-
existen algunos elementos constituyentes de esta imagen cia que se proyecta hacia delante, dando la misma impre-
que tambin se registran en objetos modelados. Tomemos sin que la protuberancia ganchuda de la figura bicfala.
la protuberancia ganchuda que posee la figura bicfala, 5 El carcter forneo de esta bolsita, ha sido confirmado a
este rasgo se presenta tambin en hachas de metal halladas partir del hallazgo de una chuspa (dentro de un importante
en tumbas en la localidad de La Aguada (Gonzlez 1961- conjunto de textiles) recuperada en un contexto funerario
4). La prominencia en forma de gancho se encuentra en el de la Puna Meridional Argentina (Antofagasta de la Sierra,
extremo superior de la boca del felino, la porcin de la sitio PP9). Lpez Campeny (2001 y en este volumen) ha
boca en las hachas se encuentra bien limitada, por lo que confrontado la informacin tcnico-estilstica que proviene
no puede confundirse con los colmillos del animal de ambas chuspas, determinando una tradicin textil co-
(Gonzlez 1961-4: fig. 20 y 1998: fig. 54). Si observamos mn para dichas piezas, y originarias del N.O.A.
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ta surge no por extensin de la relacin Aguada y najes Aguada. Evidentemente los textiles y los
elementos para el consumo de alucingenos que adornos corporales han jugado un rol importante
se da en San Pedro de Atacama, sino por la clara para diferenciarse socialmente pero, debido a las
dualidad simblica que refleja el textil y porque, condiciones ambientales del N.O.A., poco es lo
como veremos a continuacin, en muchas socie- que sabemos acerca de la vestimenta y el rol de
dades el indumento cumple un papel fundamental sta en el mbito social.
en la actividad del chamn y constituye la mani-
festacin misma de lo sagrado. Discusin
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(...) de ninguna manera debe entenderse como atributo de lo sagrado. Esto no quiere decir que
una relacin entre Aguada y chamanismo, sino cualquier elemento que refleje la biparticin sim-
que obliga a ubicarnos frente a una problemtica blica deba ser adscrito a prcticas chamnicas
mayor que conjuga chamanismo, poder (estatus) pero, insistimos, hay ciertos elementos relaciona-
y objetos forneos (Llagostera 1995: 28). dos con el ceremonial (pipas, tubos, tabletas,
morteros, vestimenta, entre otros) que slo el
El alto componente chamnico de la sociedad chamn emplea, justamente por su capacidad de
atacamea ya ha sido destacado por distintos in- manipular lo sagrado y comunicarse, a travs de
vestigadores (Berenguer 1993 y 1998, Llagostera stos, con lo sobrenatural.
1995, Llagostera et al. 1988, Torres 1998, entre
otros) y se ha comprobado efectivamente el con- El segundo, constituye una reflexin ms que una
sumo de Anadenanthera colubrina var. cebil (To- respuesta: difcilmente podemos responder a es-
rres et al. 1991), como as tambin se registr la tas preguntas a partir de un universo de estudio
presencia de otros elementos originarios del tan limitado pues nos referimos, en el transcurso
N.O.A., hallados en contextos funerarios, como de esta nota, a slo una tnica. Por otra parte,
el gastrpodo Sthrophocheilus que, en ocasiones, hemos tratado de evitar trazar una relacin direc-
se presenta en asociacin con algn implemento ta entre consumo de alucingenos y chamanismo
para el consumo de alucingenos (Tllez 1997). ya que, en general, se ha asumido que uno impli-
ca inexorablemente el otro. En el fardo funerario
Consideramos que los objetos forneos registra- que contena esta tnica no se registraron imple-
dos en este momento pueden ser entendidos en mentos para el consumo. Pero si llevamos el far-
trminos del capital simblico (sensu Bourdieu do a un contexto general, en el cual algunas
2001) que posean las lites atacameas, a travs tecnofacturas del N.O.A. se presentan, en San
del cual establecan y sustentaban las diferencias Pedro de Atacama, vinculadas con algn elemen-
con el resto de la sociedad y entre ellas mismas. to para el consumo de alucingenos, la tnica
La interaccin no slo permita el acceso y mani- adquiere otro significado, ms an si sumamos el
pulacin de bienes de prestigio y/o recursos pro- hecho de que, en el N.O.A., elementos relaciona-
ducidos y/o generados en lugares distantes, sino dos con el consumo o preparacin de alucingenos
que precisamente la tenencia, exhibicin y el va- (las pipas y los morteros) contienen claros ejem-
lor simblico de los mismos, es lo que fundamen- plos de biparticin simblica, como lo presenta
taba la distincin. la tnica aqu analizada.
En este contexto podemos asignar una funcin a En San Pedro de Atacama, y como ya lo han se-
la tnica Aguada? o, en otras palabras, podemos alado distintas investigaciones, es recurrente la
responder a nuestra pregunta sobre si la tnica relacin entre implementos para el consumo de
constituira parte de la parafernalia chamnica? alucingenos y artefactos forneos. Indagar sobre
Planteamos, a continuacin, dos posibles cami- este punto nos remite a diversos aspectos de las
nos para responder a estas preguntas. interacciones entre la sociedad atacamea y otras
sociedades surandinas, tales como las prcticas
El primero, se refiere al hecho de que si la socie- caravaneras, el acceso diferencial a bienes de pres-
dad que expresa la dualidad concibe ya sea a sus tigio, las alianzas intertnicas, etc. Esta nota cons-
deidades o al cosmos segn la oposicin y tituye una aproximacin a slo un aspecto de las
complementariedad entre las fuerzas que lo com- sociedades andinas, pero que invade y se funde
ponen, es probable que este sistema simblico en y con los dems, los alucingenos.
quede expresado en aquellos elementos emplea-
dos por quienes manipulan lo sagrado y detentan Agradecimiento A Carole Sinclaire por la lectu-
el poder dentro de la sociedad, es decir, los ra, correcciones y sugerencias a una anterior ver-
chamanes. Entendemos que la dualidad es un atri- sin de esta nota, aunque todo lo expresado aqu
buto de la parafernalia del chamn, por cuanto es es de mi absoluta responsabilidad.
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