Sunteți pe pagina 1din 3

C a p ito lu l I

1. Care sunt cele apte Laude bisericeti

- Biserica aduce prinosul su de slvire, laud i mulumire lui Dumnezeu,printr-o


serie de slujbe care se svaresc in fiecare zi (in mnstiri i catedrale) sau cel
puin in fiecare srbtoare (in bisericile de enorie) i care se numesc cele apte
Laude
- Ele sunt urmtoarele:
a) Vecernia (slujba de sear);
b) Pavccemia sau Dup-cinarea (rugciunea de dup cin(
c) Polunonia sau Miezonoptica (rugciunea de la miezul nopii);
d) Utrenia (slujba ele diminea) i
e-h) Orele sau Ceasurile, in numr de patrn (I, III, VI, IX), adic rugciunea de la
inceputul celor patru sferturi ale zilei.

-irul lor incepe cu Vecernia, adic slujba de sear, de aceea, in Mineie, Octoih,
Triod i Penticostar, lauda liturgic a fiecrui sfant sau a fiecrei zile bisericeti
incepe cu slujba de sear, adic cu Vecernia.

2. Pentru ce sunt apte Laude bisericeti

-De ce li se spune acestor slujbe cele apte Laude ?


- sunt de fapt opt, dar Utrenia i Ceasul I se socotesc de obicei amandou ca o
singur Laud, aa c rman apte.

-De ce s-a fixat numrul Laudelor zilnice 1a apte ?


-la vechile popoare din Orientul apropiat, ca asiro-babilonienii, i apoi i la
evrei, numrul apte juca un rol insemnat, ca simbol in viaa religioas- zilele
creaiei lumii erau socotite apte ; apte zile avea i sptmana, apte brae avea
sfenicul din Cortul mrmriei ca simbol al plintii dumnezeieti
-De la evrei a motenit i Biserica cretin numrul de apte al slujbelor sau
momentelor din zi, in care ea se simte indatorat s-i aduc aminte de Dumnezeu,
-Liturgitii ortodoci pun ele obicei numrulacesta simbolic in legtur i cu cele
apte daruri ale Sfantului Duh, deoarece rugciunea este privit, in viaa religioas
cretin, ca un dar sau o road a Sfantului Duh
3. Temeiurile biblice i religioase ale instituirii Laudelor bisericeti

-Pentru fiecare din aceste laude gsim, de altfel, temeiuri scripturistice in textele
Vechiului Testament i mai ales in Psalmi.
- Vecernia, Utrenia i rugciunile din timpul zilei (Ceasurile) pot fi
considerate ca o aplicare a cuvintelor psalmistului:
Seara i dimineaa i la amiaz m voi ruga i voi striga i El va auzi glasul meu
(Ps.
LIV, 19).
- Cat privete Pavecernia i Miezonoptica sunt i ele amintite i
practicate de psalmist: Spla-voi in toate nopile patul meu, cu lacrimile mele voi
uda aternutul meu (Ps. VI, 6); sau: In miezul nopii m-am sculat s Te slvesc,
pentru judecile Tale cele drepte (Ps. CXVTII, 62 .a.)

-In afar de aceste temeiuri biblice, fiecare din cele apte Laude zilnice are i
anumite inelesuri istorice sau simbolice fiind sunt puse adic in legtur cu unele
evenimente sau momente din istoria sfanta a mantuirii, pe care le comemoreaz
zilnic sau le simbolizeaz
- Vecernia se aduce ca o mulumire la sfaritul zilei, pentru c am ajuns cu bine
la apusul soarelui i c am adugat inc o zi la varsta noastr. +ne aduce totodat
aminte i de rstignirea i punerea Domnului in mormant, care a avut loc spre
sear.
-Pavecernia este slujba prin care cerem de la Dumnezeu ajutor i paz pentru
trecerea in pace a nopii care incepe
- miezonoptica sau rugciunea de la miezul nopii este expresia nevoinei
monahale i pustniceti a privegherii (slujbei de noapte) i totodat simbol i
imitaie a laudei necurmate pe care ingerii o aduc pururea lui Dumnezeu
-Utrenia exprim primele ganduri ale sufletului credincios, indreptate ctre
Dumnezeu,dup scularea clin somnul nopii Ea ne adduce aminte de patimile
indurate de Domnul, de la miezul nopii pan la ziu (ducerea Lui de la Ana la
Caiafa, scuiprile i lovirile etc.).
-Ceasurile de rugciune (I, III, VI, IX) cuprind rugciunea adus lui Dumnezeu
in momentele cele mai de seam ale zilei (inceputul zilei, al doilea sfert din zi,
miezul zilei i ultimul sfert al zilei), simbolizand astfel lauda necurmat pe care
Puterile cereti o aduc lui Dumnezeu in tot timpul.

-Serviciul divin zilnic al celor apte Laude este completat, desvarit i incununat
de slujba Sfintei Lit.care se svarete dup Ceasul VI, sau de Obedni (Tipica sau
Pranzand), in zilele in care nu se svarete Sfanta Liturghie.
4. imprirea Laudelor bisericeti dup momentele din zi cand se svaresc

- dup timpul din zi in care se svaresc, slujbele unei zile liturgice se pot impri
in trei cicluri sau grupe, formate fiecare din cate trei slujbe, i anume:
-Ciclul intai, in care intr Ceasul al noulea, Vecernia i Pavecernia, alctuiete
rugciunea de sear;
-Ciclul al doilea, in care intr Miezonoptica, Utrenia i Ceasul intai, alctuiete
rugciunea de noapte i de diminea;
-Ciclul al treilea, in care intr Ceasul al treilea, Ceasul al aselea i Liturghia
(sau Obednia, in zilele in care nu se face Liturghie), alctuiete rugciunea clin
timpul zilei.

-Gruparea aceasta a slujbelor zilnice intr-o tripl triad de slujbe are i o


semnificaie trinitar- ea s-a fcut in cinstea i spre slava Sfintei Treimi