Colossenses 2:1-23

Gostaria, pois, que soubsseis quo grande luta venho mantendo por vs, pelos laodicenses e
por quantos no me viram face a face;

2 para que o corao deles seja confortado e vinculado juntamente em amor, e eles tenham toda
a riqueza da forte convico do entendimento, para compreenderem plenamente o mistrio de
Deus, Cristo,

3 em quem todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos.

4 Assim digo para que ningum vos engane com raciocnios falazes.

5 Pois, embora ausente quanto ao corpo, contudo, em esprito, estou convosco, alegrando-me e
verificando a vossa boa ordem e a firmeza da vossa f em Cristo.

6 Ora, como recebestes Cristo Jesus, o Senhor, assim andai nele,

7 nele radicados, e edificados, e confirmados na f, tal como fostes instrudos, crescendo em

aes de graas.

8 Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a
tradio dos homens, conforme os rudimentos do mundo e no segundo Cristo;

9 porquanto, nele, habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade.

10 Tambm, nele, estais aperfeioados. Ele o cabea de todo principado e potestade.

11 Nele, tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do

corpo da carne, que a circunciso de Cristo,

12 tendo sido sepultados, juntamente com ele, no batismo, no qual igualmente fostes
ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos.

13 E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e pela incircunciso da vossa
carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos delitos;

14 tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o qual
nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz;

15 e, despojando os principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando

deles na cruz.

16 Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou
sbados,
17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo.

18 Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-
se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal,

19 e no retendo a cabea, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e
ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.

20 Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivsseis no mundo,
vos sujeitais a ordenanas: 21 no manuseies isto, no proves aquilo, no toques aquiloutro,

22 segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se
destroem.

23 Tais coisas, com efeito, tm aparncia de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa
humildade, e de rigor asctico; todavia, no tm valor algum contra a sensualidade.

SOLUS CHRISTUS SOMENTE CRISTO

Os Cinco Solas Lemas cunhados por ps reformadores, com nfase na soteriologia.

Colossenses Exclusividade e suficincia de Cristo

Contexto:

Falsos profetas estavam ensinando um doutrina muito estranha chamada A heresia de

Colossus.
Gnosticismo, Legalismo Judico, Acetismo e Misticismo
Eles queriam que os crentes se circuncidassem, cumprisse a Lei de Moises e tivessem os
identificadores do Israelita: Circunciso, seguir o calendrio sagrado e a dieta alientar.
Eles queriam que os crentes se iniciassem nos mistrios gnsticos, eles tinham um saber
iluminado que os apstolos no tiveram, mas agora esses mestres tinham alcanado e
podiam passar para os mais avanados.
Eles tambm traziam ideias do no-platonismo, a filosofia predominante da poca.
Trazendo a ideia do dualismo
Dualismo um conceito religioso e filosfico que admite a coexistncia de dois princpios
necessrios, de duas posies ou de duas realidades contrrias entre si, como o esprito e matria,
 o corpo e a alma, o bem e o mal, e que estejam um e outro em eterno conflito. A ideia aparece
na filosofia ocidental j nos escritos de Plato, baseados nos ensinamentos de Scrates, e
de Aristteles, que afirmam, por diferentes razes, que a inteligncia do Homem (uma faculdade
do esprito ou da alma) no pode ser assimilada ao seu corpo, nem entendida como uma realidade
fsica. No entanto, o uso do termo na acepo mais difundida pela tradio filosfica data da segunda
metade do sculo XVIII, com Christian Wolff (1670-1754). Wolff deslocou o emprego da palavra para a
relao entre corpo e alma, opondo o dualismo ao monismo. Segundo ele "so dualistas aqueles que
admitem a existncia de substncias materiais e de substncias espirituais", e o fundador do dualismo
teria sido Descartes, que formalizou a verso mais conhecida do dualismo em 1641, ao reconhecer a
existncia de duas espcies diferentes de substncias: a corprea e a espiritual.
Ensinavam que o esprito superior a carne e ele precisa se libertar da carne atravs da
mortificao, e ento subir para Deus.
Precisvamos vencer o Pleroma ou plenitude que o espao entre os homens e Deus, espao
ocupado pelos Rudimentos do Mundo, o nome que se dava aos seres celestiais que ocupavam
esse espao. Seres que precisariam ser de alguma forma apaziguados ou agradados para que se
pudesse chegar at Deus.
Estas ideias estavam soltas no primeiro sculo, mas no segundo, elas tomaram forma e deram
origem a primeira grande Heresia que se chamou Gnosticismo.
A resposta do apostolo Paulo para cada uma das reinvindicaes e argumentos desses falsos
mestres a Suficincia de Cristo. E isso que vamos ver no captulo 2 de Colossenses.

Paulo cita 4 elementos do ensino daqueles falsos mestres:

- Filosofia e Vs Sutilezas Apelavam aos argumentos filosficos, principalmente de Plato e a

prpria ideia de dualismo. - A tentativa de provar alguma coisa a partir de
argumentos sutis que no fundo so falaciosos, falsos, sofistas, detalhes sem fora
que desviam o foco da verdade.

- Conforme a Tradio dos Homens A Tradio oral dos Judeus no judasmo para Paulo
eram iguais s vs sutilezas e filosofias.

- Conforme os Rudimentos da Mundo Na tradio grega antiga Os elementos bsicos que

compe o mundo, mas o termo se popularizou como referncia aos seres que
comandam esses elementos e o entendimento foi adotado pelos gnsticos como
referencia a seres, aos anjos sobrenaturais que dominam o universo, os planetas, os
astros e habitam o espao que existe entre os homens e Deus.
Colossenses 2.8-10

8 Cuidado que ningum vos venha a enredar com sua filosofia e vs sutilezas, conforme a
tradio dos homens, conforme os rudimentos do mundo e no segundo Cristo; porquanto, nele,
habita, corporalmente, toda a plenitude da Divindade. Tambm, nele, estais aperfeioados. Ele
o cabea de todo principado e potestade.

1- Contra as heresias gnsticas Paulo vai dar razes pelas quais os crentes no deveriam
se deixar enredar por esses falsos mestres.

1- Em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da Divindade

a- Paulo descreve na pessoa de Cristo Jesus a unio entre o espirito e a matria,
respondendo assim duas alegaes dos falsos mestres dualistas. Se voc cr na
encarnao de Jesus voc no pode crer nas ideias dualistas
b- Em Jesus habita corporalmente toda a Plenitude Pleroma. Jesus completa todo
esse espao entre ns e Deus.

2- Nele tambm estais aperfeioados!

a- A Gnoses no o caminho para a perfeio porque em Cristo vocs j foram
aperfeioados, j foram perdoados, ressurretos dos mortos, feitos filhos de Deus,
aceitos por Deus. A glria certa, a ressurreio certa, em Cristo vocs tem tudo
que vocs precisam. No precisa se preocupar com esses seres espirituais.

2- Contra o Legalismo

11 Nele, tambm fostes circuncidados, no por intermdio de mos, mas no despojamento do

corpo da carne, que a circunciso de Cristo, tendo sido sepultados, juntamente com ele, no
batismo, no qual igualmente fostes ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o
ressuscitou dentre os mortos. E a vs outros, que estveis mortos pelas vossas transgresses e
pela incircunciso da vossa carne, vos deu vida juntamente com ele, perdoando todos os nossos
delitos; tendo cancelado o escrito de dvida, que era contra ns e que constava de ordenanas, o
qual nos era prejudicial, removeu-o inteiramente, encravando-o na cruz; e, despojando os
principados e as potestades, publicamente os exps ao desprezo, triunfando deles na cruz.
Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou
sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de
Cristo.
- A Seita insistia que aqueles irmos precisavam se circuncidar, guardar s festas judaicas e
obedecer ao calendrio sagrado dos judeus.

- Paulo Responde a essas reinvindicaes:

a- A converso a Cristo equivale e superior a circunciso Uma circunciso superior,

operado por Cristo no corao. O Batismo o smbolo disso.

b- Em Cristo j estamos livres da condenao da Lei

1- Em Cristo ns j temos vida Ele nos perdoou de todos os nossos pecados, nos deu
vida quando estvamos mortos. No pela guarda da lei, mas pela sua Graa.

2- Em Cristo temos liberdade da condenao da Lei O Escrito de dvida 10

mandamentos todos contra mim, porque quebramos tudo isso. como se Deus
dissesse atravs da Lei Olha o que voc me deve. Em Cristo Jesus, Deus removeu
inteiramente este escrito encravando-os na cruz. Daqui voc no sai mais pra
condenar os meu eleitos.

3- Em Cristo j triunfamos sobre Satans Principados e Potestades pode ser

anjos ou demnios dependendo do contexto. Despojando Tomar os pertences do
derrotado desarmar. Eles no podem mais fazer o que faziam antes, a Cruz marca
uma limitao na ao do diabo aqui nesse mundo, ele realmente foi amarrado. So
inimigos, esto vivos, mas desarmados. No se pode dar esse valor demasiado a eles.
Quem os desarmou foi Cristo vencendo-os na Cruz.

4- A Lei j foi cumprida plenamente em Cristo Jesus - Ningum julgue vocs por
comida ou bebida (dieta Judaica). Esse tipo de coisa no critrio para a Salvao.
Nem por observar o calendrio judaico. Tudo isso no passava de sombras das coisas
que haviam de vir, porm o corpo que projetou essas sobras o corpo de Cristo. O
Exemplo de uma sombra.

3- Misticismos religioso

16 Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou
sbados,

17 porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo.
18 Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-
se em vises, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal,

19 e no retendo a cabea, da qual todo o corpo, suprido e bem vinculado por suas juntas e
ligamentos, cresce o crescimento que procede de Deus.

O Problema:

- Vises Sonhos profecias adivinhaes A maioria das religies reivindica esse tido de
autoridade.

- Mulumano Pastor rabe no sc. 5 numa caverna.

- Mormons - Josef Smith Anjo Morrone.

- Evangelicalismo moderno.

Ningum se faa rbitro sobre vocs pretextando: Humildade, Culto a anjos, vises.

Respostas de Paulo:

1- Eles so Enfatuados (Cheios de s) - No tm motivos nenhum, a mente deles

carnal e eles no retm a cabea que Cristo.
2- O Verdadeiro crescimento procede de Cristo e no de falsa piedade e misticismo

4- Ascetismo Abstinncia proposital a alimentos e bebidas

20 Se morrestes com Cristo para os rudimentos do mundo, por que, como se vivsseis no mundo,
vos sujeitais a ordenanas: 21 no manuseies isto, no proves aquilo, no toques aquiloutro,

22 segundo os preceitos e doutrinas dos homens? Pois que todas estas coisas, com o uso, se
destroem.

23 Tais coisas, com efeito, tm aparncia de sabedoria, como culto de si mesmo, e de falsa
humildade, e de rigor asctico; todavia, no tm valor algum contra a sensualidade.

O Problema:

- Dizer que voc iria vencer o pecado atravs destas praticas ascetas. Matar o corpo
material, para libertar a alma espiritual, e assim seu espirito v para Deus.
Resposta de Paulo:

1- Se vocs J que vocs morreram com Cristo para os rudimentos da mundo

Por que voc se sujeitam a ordenanas: no manuseeis isso, no proveis aquilo, no toque
aquilo outro e etc.. por que vocs esto tentando se santificar atravs dessas prticas
ascetas se vocs j morreram com Cristo pra esse tipo de coisa?

2- Essas coisas com o uso se destroem - (qual o problema com carne? Voc come e se
destri) Que impacto elas podem ter na minha vida? O que contamina o homem?

3- Esse tipo de coisa culto de s mesmo Aparncia de sabedoria de piedade, e culto

de si mesmo. Homem de Deus! Jovem Santo Mulher Santa os Fariseus faziam
isso.

4- No tem valor contra a Sensualidade Contra os desejos da carne Os Sensus

Os sentidos, os desejos, ou seja, aquilo que eu sou fisicamente. A Sensualidade no se
vence com regrinhas! A nica vitria contra isso est no verso 20. A vitria mediante a
unio com Cristo.

CONCLUSO:

1- O QUE ISSO TEM A VER CONOSCO HOJE? TUDO!

2- A RESPOSTA PARA TUDO ISSO SOLUS CHRISTUS
3-