La Vida Interna, La Ciencia Del Nous y La Ley de Transmigración Espiritual

Escuela eclctica interna Teosofa Solar y Universal
La Vida Interna
La ciencia del Nous
Y
La Ley de
Transmigracin Espiritual
1
ENSEANZAS E.I.S.A.
Escuela Inicitica Solar de las Almas
Escuela interna virtual
http://escuela-de-las-almas.blogspot.com.ar
En ese sitio web y en http://gnosissolar.blogspot.com.ar estn las publicaciones
de esta escuela con los libros para descargar.
Bienvenidos a una perla de enseanza ms
de Teosofa Solar y Universal
2
TEMARIO
Introduccin.----------------------------------------------------------------------------------- 4
CAPTULO I
1. Qu Es la Vida Interna?----------------------------------------------------------- 5
2. Vida externa y vida interna.
Cuadro comparativo---------------------------------------------------------- 7
Cuatro categoras a ser consideradas--------------------------------------- 9
Integracin Mnada-alma-personalidad--------------------------------- 12
CAPTULO II
3. La ciencia del Nous------------------------------------------------------------------ 16
CAPTULO III
4. La Vida Interna de los Espritus Virginales ascendentes

y de los Espritus descendentes autoconscientes.------------------------- 20
5. La Ley de Transmigracin Espiritual: Conocimientos develados.---------- 22
CAPTULO IV
6. A manera de mensajes.------------------------------------------------------------ 27
Oleadas avatricas.----------------------------------------------------------- 28
Esquema bsico de cosmognesis microcsmica----------------------- 29
Despedida.-------------------------------------------------------------------- 34
GLOSARIO.----------------------------------------------------------------------------- 35
Aclaracin: Todos los trminos seguidos del signo (*) se pueden encontrar
con su correspondiente definicin en el Glosario, al final de este material.
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INTRODUCCIN
El investigador que haya entrado por los muchos vectores de enseanzas de esta
escuela interna promulgada en Internet (a travs de una red de blogs) podr darse cuenta
que la base de toda la Enseanza se ha ofrecido en forma de transmisiones canalizadas,
aunque podr observar tambin que existen otros materiales publicados que han sido
escritos en forma de elaboracin consciente de ideas. La forma canalizada y la forma
de elaboracin personal conviven en esta escuela, aunque la primera ha sido ms
abundante y prolfica que la segunda.
En esta obrita literaria sobre esoterismo teosfico estn presentes ambas formas de
manifestacin del Conocimiento. El escribiente entiende que, ms all de las tcnicas de
expresin del conocimiento, lo que importa no es la forma, sino el contenido (tanto
conceptual como vibracional), y la calidad del mismo solo podr ser juzgada segn el nivel
de discernimiento de cada estudiante y por el tiempo, los cuales corroborarn, o no, las
enseanzas aqu compartidas. El escribiente, por su parte, ya tiene sus propias
corroboraciones internas.
Veamos ahora una breve crnica de cmo naci este librito.
Hacia fines del 2016 el armado de EISA (siglas de esta escuela interna virtual) ya
estaba llegando a su fin despus de aos de laborioso trabajo interno y externo. Para
entonces, el que escribe saba internamente que haba un material ms, sobre el Nous,
que deba realizarse y plasmarse por escrito. Como en aquella oportunidad no surgan los
temas y las elaboraciones en forma fluida, se dej la idea archivada en la mente, y adems,
en la computadora, se guard un documento en word solo con el ttulo: La ciencia del
Nous, y as qued olvidado durante ms de seis meses, hasta que la luz de ese tema volvi
a aflorar al estar reflexionando sobre la Vida Interna. Entonces todo fue fluyendo, las
ideas brotaron como semillas en la primavera y, en menos de una semana, este librito ya
estaba listo para ser compartido, tal como ahora est ante el lector.
Cabe mencionar que, cuando el escribiente estaba en el ltimo tramo de la escritura
(antes de recibir los escritos en forma canalizada, del captulo IV) lleg una inequvoca
confirmacin de apoyo superior a la labor realizada, en una forma de seal ocultista
que no se puede explicitar aqu. Esto no se dice para agregar mrito o crdito a este
material, sino para narrar y compartir los hechos en forma transparente, tal cual fueron
vivenciados.
Esta obrita, como todas las dems, seguramente no estar exenta de errores de
algn tipo, ya que no se puede esperar de un escritor aficionado un producto sin errores, y
menos an en la temtica del esoterismo y la cosmosofa, en lo cual el estudiante siempre
esta reelaborando y redescubriendo. Por lo tanto, aunque lejos pueda estar esta obra de la
perfeccin, es, por lo menos, el mejor intento del escribiente de dar lo que recibi, en
forma impersonal y annima, con la aspiracin de que pueda servir al esclarecimiento y a
la elevacin de la comprensin, descorriendo un poquito ms el velo que cubre los
misterios ms insondables e infinitos de la Existencia.
Un saludo y fraternal abrazo a todos los estudiantes:
El escribiente y canal A.B.

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Captulo I
Qu es la Vida Interna
Al estudiante reflexivo y con la correspondiente maduracin de conciencia,

se presenta como evidente que la Vida es una sola; es, espiritual y
esotricamente, una unidad indivisible. El principio de la unidad es lo que
podramos denominar como VIDA UNA, universal y macrocsmica. Este
principio vida forma parte de toda la Existencia, visible e invisible, manifiesta u
oculta. Todos los seres, entidades y formas de vida en el Todo llevan el principio
inmanente de la Vida Una como esencia espiritual o Esencia Divina.
Entendindolo de esta manera, es decir, que la vida es una y sin divisiones, no
sera correcto hablar de vida interna (V.I.) y vida externa (V.E.). Sin embargo,
en el actual campo sensorio y psicolgico del ser humano, se hace necesario
considerar los conceptos de VI y VE para poder llegar a comprender la naturaleza
bipolar de las experiencias por las cuales el alma humana debe atravesar a travs
del viaje reencarnatorio.
Si hablamos de vida interna (V.I.), necesariamente aflorar tambin en la

mente la idea de vida externa (V.E.), debido a que la idea de algo interno
supone la existencia de lo externo, as como el trmino pesado supone la idea
opuesta de liviano, lo grande da idea tambin de la existencia de lo pequeo,
lo alto de lo bajo, lo claro y de lo oscuro, lo rgido de lo flexible, etc. Todas
las consideraciones sobre los opuestos advienen a la conciencia humana por
asociaciones mentales vinculadas al campo limitado de percepcin sensorial. Es
decir que los conceptos de los opuestos surgen, primeramente, como inevitable
resultado de las experiencias perceptivas de los sentidos fsicos (percibir,
comparar y nombrar); aunque luego, el concepto de los opuestos se desprende e
independiza de la percepcin de los sentidos fsicos, y logra funcionar por s mismo
en la regin del pensamiento abstracto, es decir, en ideas filosficas,
matemticas, arquetpicas, etc. Los opuestos comienzan entonces a funcionar en la
mente, sin necesidad del auxilio de los sentidos fsicos. Por ejemplo, es evidente
que las sensaciones opuestas de fro y calor precisan de la percepcin sensorial
(ms precisamente del tacto, en este ejemplo), pero para definir las ideas
contrapuestas de egosmo y altruismo, no sern necesarios los sentidos fsicos,
sino una claridad conceptual (abstraccin mental) de los trminos.
Este desarrollo razonado, nos lleva a concluir que, si bien la Vida Una no
admite divisiones entre opuestos, nosotros, como conciencias (almas) aprendiendo
a travs de los opuestos, podemos partir de la comprensin de la naturaleza de los
opuestos para llegar, despus de transcurrido cierto desarrollo evolutivo, a una
regin de conciencia superior a los opuestos mentales. A esa regin superior, o
supramental (es decir inmediatamente superior a manas o regin del
pensamiento), en Teosofa(*) se le ha denominado Buddhi(*), trmino snscrito
que, traducido, sera Intuicin, pero no intuicin entendida como
5
corrientemente se interpreta, confundindola con emocionalidad o instinto.

Intuicin, desde el punto de vista esotrico es Buddhi vitalizado como energa
autoconsciente en la conciencia del ser humano. Intuicin es saber, pero sin que
para ello sea estrictamente necesaria la intervencin de la percepcin sensorial ni
de la mente discursiva. La Intuicin(*) va ms all de los opuestos y reconoce, en
forma directa, natural y real, a la Esencia Divina o Principio de Unidad como una
verdad absoluta e incuestionable. Adems de reconocer la esencia de unidad, la
Intuicin puede funcionar en distintos niveles y para diferentes reas del ser,
sabiendo instantneamente, por ejemplo, cul camino tomar, porque reconoce
lo verdadero ante lo falso, y siente qu es lo necesario para el alma, ante lo
superfluo. Esto ocurre porque la Intuicin conoce el arquetipo solar del Nous, por
lo cual podramos considerar a la Intuicin como el Portavoz de la conciencia del
alma. (En ello ahondaremos ms adelante).
El destino del avance evolutivo de la conciencia es, pues, el desarrollo de

esta regin supramental en el hombre que aqu hemos denominado Buddhi o
Intuicin. Pero el camino hacia ese destino de desarrollo superior (lmico), precisa
de transitar en forma autoconsciente la Vida Interna (VI). Es decir que antes
de llegar a la verdadera conciencia de unidad debemos triunfar en la regin de las
polaridades. Ese triunfo de la conciencia sobre las polaridades se logra a travs de
un trabajoso camino de reflexin y discernimiento constante, el cual
no se puede sortear para evitar. Quien se engae pensando que vive en la
conciencia de unidad tan solo por identificarse con ideas y teoras acerca de la
unidad, pero sin realizar verdaderamente la unidad como energa, percepcin,
comprensin y accin, solo estar retrasando el Trabajo Interno(*) que debe
necesariamente efectuar en el campo de su conciencia, an en el terreno de la
mente. El sendero de la comprensin-energa debe conquistarse de a poco, paso
a paso, y sin dejar ninguna huella de confusin o mala interpretacin detrs
Todo esto supone tambin, y paralelamente, cambios de vibracin en cada
vehculo de la constitucin humana.
Por las razones expuestas, entrar de lleno en el mundo de los significados y
conceptos es el escaln necesario que, firmemente posicionado y pisado, puede
llevar al viajero ms arriba (en trminos figurativos), hacia el siguiente escaln,
hacia la regin de vida-conciencia que est ms all del pensamiento.
La V.I. debe ser realizada y comprendida, teniendo muy en claro su

diferencia con la V.E. (vida externa), y mientras todo se va aclarando en el viajero
de la conciencia, cada cosa ir tomando su lugar, sin esfuerzos ni mentalismos
innecesarios, hasta llegar a la cumbre de comprensin necesaria, correspondiente
a cierta escala evolutiva en la vida del alma.
Ya habiendo aclarado los conceptos bsicos, y para definir ahora mejor las
diferencias entre V.I. y V.E. desde el punto de vista esotrico, diremos que V.I. es la
vida del alma humana, con todas sus energas de superiores aspiraciones y
propsitos; mientras que V.E. sera entonces la vida de la personalidad humana,
tambin con todas sus energas en el terreno de las esferas fsica, emocional y
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mental inferior. Ambas regiones, V.I. y V.E., se entremezclan en la vida del ser
humano, en general sin que ste pueda advertir o diferenciar en s mismo ambas
corrientes de energa; a no ser que se trate de un estudiante lo suficientemente
adelantado en el Sendero, como para tener ideas claras sobre la constitucin
humana completa (fsica y metafsica) adems de una fina percepcin y
comprensin, pudiendo ver lo que la mayora no ve. Tal visin y comprensin
exige de un refinado intelecto cultivado finamente a travs de varias vidas
dedicadas al estudio, a la reflexin filosfica y a la autoobservacin.
En el cuadro comparativo del tema siguiente se aclara ms el significado de
la V.I., al contraponer sus caractersticas y cualidades con las de la V.E.
Vida Externa y Vida Interna
Nos introduciremos en este tema con el siguiente cuadro comparativo
Vida Externa Vida Interna
Regin de la personalidad: mundo Regin del alma: Mundo mental superior;

sensorio-material y mundo del deseo. (Se regin del pensamiento abstracto (mente
incluye la regin del pensamiento filosfica, matemtica, analgica y
concreto, asociado a los objetos de arquetpica); mundo bdico (intuicional) y
percepcin). mundo tmico (espiritual).
Cualidad de la Ignorancia. (Maya: Ilusin). Cualidad de la Sabidura. (Bodhi).

Aqu funciona la denominada Aula de la Aqu las almas ingresan primeramente al
Ignorancia en la cual aprenden (a travs Aula del Aprendizaje, para pasar
del error y el dolor) las almas finalmente al Aula de la Sabidura.
reencarnantes durante muchas vidas, antes
de pasar al Aula del Aprendizaje.
Actividad tendiente a la impulsividad y a la Actividad reflexiva. Planificacin y

emocionalidad; sin propsito ms que el de prevencin hacia el propsito inspirado
la satisfaccin del kamamanas (kama: por la conciencia interna (o alma).
deseo; manas: mente).
Actitud comn: Dormirse en la Actitud diaria de atenta observacin y de

mecanicidad sensoria-mental. Aceptacin libre y descondicionado cuestionamiento
irreflexiva de lo establecido como sobre todas las cosas. (De aqu surgen los
costumbre cultural. verdaderos y autnticos revolucionarios de
la conciencia).
Regin de la experiencia, es decir, de los Regin del resultado de la experiencia, lo

acontecimientos (krmicos y no krmicos) cual se conoce como Comprensin. Las
en el rea de la personalidad humana. comprensiones logradas son tesoros que
se guardan en el archivo del alma (cuerpo
causal).
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(V.E.) (V.I.)
Aceptacin de la realidad humana local, Aceptacin de la realidad solo ante

nacional y/o planetaria por examen de conciencia. De lo contrario la
acostumbramiento. conciencia exige accin dirigida al cambio
justo y necesario en funcin del Bien
mayor.
Ansiedad. Todo se desea y piensa en Paciencia. Comprensin esotrica (o

funcin de la vida fsica presente. intuitiva) de los tiempos del alma
(reencarnaciones) para lograr los objetivos
de la conciencia.
El individuo vive para tener, y, en el El individuo vive, simplemente, por y para

mejor de los casos, para lograr objetivos ser (en el sentido trascendental, no
(an egocntricos) mediante el hacer. egocntrico). Todo hacer se vincula al
servicio altruista y al Ser, y no al tener.
Vida tendiente al sensualismo y a las Vida austera. Moderacin en la vida

vanidades. Superficialidad. material, y profundidad en la vida
reflexiva, filosfica y contemplativa.
La energa va hacia afuera, es decir hacia La energa va hacia adentro, hacia el

el mundo exterior, porque la mente se mundo de las ideas elevadas y hacia la
apega y aferra a los objetos materiales, y meditacin y la contemplacin. Si hay
los deseos sensoriales impulsan a la mente equilibrio (entre alma y personalidad), esto
inferior hacia los objetos del deseo para se logra sin dejar de estar conscientemente
lograr el tener. en tierra (y sin dejar de asumir las
responsabilidades terrenales).
La realizacin se busca en el mundo La realizacin se busca en lo trascendente,

material, en el tener y en la en el Ser (con maysculas), lo cual
autoimportancia egocntrica implica la disolucin de las tendencias
(fortalecimiento del yo psicolgico o yo egocentristas y del yo psicolgico. Esta
inferior). realizacin espiritual se conoce como
Nirvana (extincin, disolucin).
Percepcin solo del mundo material- Comienzan a desarrollarse los sentidos

sensorial (tridimensionalidad). internos, con los cuales el individuo es
capaz de percibir realidades y energas de
otras regiones o dimensiones de existencia.
Lo principal es el deseo. Este, al principio Lo principal es el Propsito del alma.

de la vida lmica, es rudimentario y Aqu la VI ya est cimentada, y el ser
materialista, y se va transformando (con la humano se entrega a su Dharma (o misin
evolucin de la conciencia a travs de las de vida). El deseo se va transmutando en
reencarnaciones) en deseos que, aunque voluntad, y aflora la Ley de Sacrificio
aun vinculados al mundo material, como modo de vida (sacro-oficio de
posibilitan el desarrollo de capacidades y ofrecer la propia vida inferior por el Bien
talentos que van nutriendo al alma. superior y mayor).
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El cuadro sirve solo a fin de entender las caractersticas aparentemente

opuestas de la V.E. y la V.I.; y digo aparentemente opuestas, porque todo lo que
es V.E. es necesario para las almas humanas para, posteriormente (despus de
muchas vidas), alcanzar la consciencia de la V.I.. Y hasta podramos decir que la
V.E. sera como la contracara de la V.I.; ambas se necesitan para que todo
funcione sobre ruedas. V.E. y V.I. son como las dos caras de la Moneda de la
vida humana ntegra.
El cuadro presentado podr ser clarificador para quienes recin se inician

en estos conceptos, pero es en realidad una simplificacin de un tema bastante
ms complejo. Si intentsemos entrar algo ms dentro de la complejidad de este
tema diramos que existen cuatro categoras a ser consideradas y estudiadas, y no
dos (V.E. y V.I.). Esas cuatro categoras seran:
1. Vida Externa.
2. Vida Interna inferior.
3. Vida Interna media.
4. Vida Interna superior.
Antes de las explicaciones pertinentes sobre cada uno de los cuatro puntos,
obsrvese la siguiente figura que da una idea visual de lo que se va a explicar.
Figura 1
(Se recuerda, una vez ms, que V.E significa vida externa, y V.I., vida interna)
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La V.E (punto 1) sera estrictamente la vida fsica material y

sensorial. En esta primera categora solo est el cuerpo fsico denso con toda su
anatoma y funciones. Es el cuerpo de materia qumica, en organizacin biolgica.
De los 7 subplanos del plano fsico, la V.E. (segn estos 4 niveles que
estamos viendo) incluye tan solo los tres subplanos inferiores; es decir, los estados
de energa que se conocen como slido, lquido y gaseoso, quedando los cuatro
estados etricos del plano fsico para el siguiente nivel (punto 2, que veremos a
continuacin).
Este, el nivel 1, es el nivel en el cual vive y se maneja gran parte de la
humanidad actual. Aqu estn los que viven una vida del todo materialista, ya que
no sienten ni creen en otra cosa ms que lo material visible y palpable por los
sentidos fsicos. Este peldao es el de la medicina aloptica, la cual toma en cuenta
en la curacin solamente al cuerpo fsico biolgico.
La V.I. inferior (punto 2), es el nivel de la vida psquica de la

personalidad. Este nivel estara, por lo tanto, conformado por las energas
correspondientes al cuerpo etrico(*), el prana circulante, el cuerpo de deseos(*)
(o emocional) y el cuerpo mental (regin mental inferior). (En la figura 1, este
nivel an est en la esfera inferior).
De los 7 subplanos del plano mental, los 4 inferiores pertenecen a este nivel.
Estos cuerpos, con sus correspondientes energas en sus correspondientes mundos
o esferas, conforman la psiquis inferior del ser humano. En este nivel entra la
psicologa y las medicinas alternativas y holsticas que toman en cuenta a los
cuerpos invisibles (aunque no para el vidente) del hombre. Las milenarias
medicinas ayurvdica y china entran en este nivel, al igual que la homeopata, las
terapias florales, la curacin prnica por imposicin de manos, la antroposofa, la
biodecodificacin y la sanacin transgeneracional, y muchos etcteras ms.
Una gran porcin de la humanidad est comenzando a experimentar la V.I.
desde este nivel inferior. Mucho de la denominada New Age se ubica en este
nivel inferior de V.I., aunque pretenden ser superiores a eso (debido a la falta de
conocimiento esotrico serio, a consecuentes interpretaciones errneas, y al
deficiente empleo del discernimiento).
Se podr observar que, en la simplificacin del cuadro anterior, estos

primeros dos puntos (V.E. y V.I inferior) se han reunido y simplificado en la
categora de V.E.., ya que desde el punto de vista esotrico la V.I. inferior
pertenece an a la esfera material del hombre.
La V.I. media (punto 3), es el nivel del alma; de los arquetipos e

ideales. Para ser ms especficos, es la regin de manas superior(*) como
burbuja lmica(*). (En la figura 1, puede observarse a este nivel en la esfera
intermedia). En esta regin tambin se incluye Buddhi (una regin superior del
alma del hombre).
En este nivel comenzara la verdadera V. Interna, que en nuestro cuadro
(pg. 5) se distingue bien de la V.E. La sanacin, en este nivel de V.I., incluye la
realidad de la existencia del alma, y se puede entender como superacin del
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karma, Liberacin de la ignorancia (del ser), cristificacin, iluminacin,

budeidad, etc. Por eso la religin y la filosofa, as como la metafsica y el
esoterismo teosfico, entran en este nivel. Al decir religin, se hace referencia al
ms elevado y autntico sentido del trmino, que significa re-ligar al hombre de
barro u hombre material con la vida del alma y del espritu. Las religiones
organizadas, pierden mucho de la pureza que les dio origen al dogmatizarse.
Cuando esto ocurre, en lugar de avivar el autntico fuego mstico dentro del
hombre para que aflore a la vida, se transforman en creencia dogmtica bajando
as al nivel de V.I. inferior (punto 2). Esto es lo que ha sucedido, en gran parte, con
las grandes religiones del mundo, y es lo que dio origen al conocido dicho: La
religin (dogmatizada) es el opio de los pueblos. Restara decir que, la formacin
del Cuerpo de Luz Trinitario(*) del hombre, comienza en este nivel de V.I. y
finaliza en el nivel de V.I. superior, que veremos a continuacin.
La V.I. superior (punto 4) corresponde al nivel tmico-

mondico y supramondico, y se puede sintetizar como comprensin del
Propsito. Esta profundidad de V.I. no est al alcance de la Humanidad actual en
su conjunto (y lo estar recin, en mayor medida, en la 7 Raza Raz, para lo cual
faltan millones de aos todava, considerando que estamos ahora en la 5 Raza
Raz, en su ltimo tramo de su desarrollo).
La Mnada(*) emite su radiacin cclica incidiendo sobre la vida del alma y
de la personalidad, pero sin que el ser humano lo advierta conscientemente en s
mismo, por eso decimos que la V.I. superior no est al alcance consciente del ser
humano en su actual nivel evolutivo (aunque, por supuesto, siempre hay
excepciones). Las emanaciones de energas supramondicas (Logoicas) tambin
llegan a la Humanidad, pero el ser humano actual tampoco puede percibirlas
conscientemente. Pero existe un muy menor porcentaje de humanos, muy
sensitivos, que intuitivamente y perceptiblemente pueden sentir los efluvios
mondicos y supramondicos en forma de Paz, Armona, etc., aunque an no sean
capaces de saber y distinguir la procedencia logoica y csmica de tales
emanaciones. En estos pocos, s podramos decir que viven la V.I. superior,
aunque en forma poco o medianamente consciente. La V.I. superior est ms all
de toda religin y filosofa; es vivencia directa y comprensin pura de realidades
superiores, espirituales.
Con el suficiente desarrollo de la consciencia, las categoras de V.E. y V.I. se
desvanecen, y el hombre fluye por la vida con sabidura, en armona, y sin
categoras divisorias a cerca de la Vida. Pero esto se logra cuando el alma, ya
madura, ha logrado integrarse armnicamente con el rea de la personalidad
encarnada, es decir, cuando el Ego(*) se integra a los vehculos inferiores y logra
--------------------------------------
(*) Ego: Ego significa Yo, es decir consciencia de ser. En esta escuela distinguimos 3 niveles bsicos de
Ego: 1- El ego (con minscula) o yo inferior o personal, que es ilusorio por ser producto de la identificacin
sensorial, astral y mental; 2- El Ego o Yo Superior o Yo lmico, que es la Autoconciencia del cuerpo causal en
expansin; y 3- El Ego Espiritual o Atman Autocosnsciente(*), que sera la autoconsciencia mondica, es
decir un nivel de conciencia superior a la lmica, a la cual ha llegado una muy mnima porcin de la
Humanidad hasta ahora. La autoconsciencia mondica posee mltiples niveles. (Ver tambin el Glosario).
11
primar con su energa y propsito por sobre las energas del triple mundo inferior
(fsico, astral y mental). Si bien cuando este nivel de integracin y armona entre
Mnada, alma y personalidad acontece el ser humano ya no precisa de categoras
divisorias entre V.E. y V.I., para el actual nivel de conciencia humano promedio
categorizar, conceptualizar, y vencer en el terreno de las ideas y abstracciones, es
necesario. Estos escritos sirven a dicho propsito (fortaleciendo y ayudando a
desarrollar lo que sera la esfera media en la figura 1 (pg.7).
La integracin Mnada-Alma-Personalidad(*) es un proceso de

evolucin que lleva muchas reencarnaciones y ciclos raciales en cada ronda. Es
decir que la integracin entre Espritu y Materia con el afloramiento de Vida
autoconsciente es un proceso largo y lento, en el cual el hombre se va
conscientizando cada vez ms de energas y cualidades de V.I cada vez ms
profundas. Pero todo en la evolucin requiere de tiempos y procesos. Al ser
humano le cuesta mucho trabajo y muchas generaciones cambiar costumbres y
malos hbitos y darse cuenta de condicionamientos que lo atan al error mecnico y
repetido. La Integracin Presencia-conciencia-forma(*) requiere de procesos de
purificacin y, paralelamente, de aperturas de conciencia que, en los estudios
esotricos, se conocen como Iniciaciones de la conciencia.
A continuacin se muestra un esquema (figura 2) que grafica el proceso de

integracin de las tres esferas de vida en el hombre (Espritu-conciencia-forma),
simplificndolo en cinco etapas (aunque la realidad sea ms compleja y
escalonada).
fase 1 fase 2 fase 3 fase 4 fase 5
(Figura 2)
12
Este esquema muestra (grficamente) un hecho interno muy importante ya que:
LA INTEGRACIN ESPIRITUAL o INTEGRACIN EN EL ESPRITU

ES EL PROPSITO DE LA VIDA INTERNA
Veamos algo ms acerca de este proceso.

La Mnada emite emanaciones en forma de Rayo en proyeccin hacia
abajo, es decir, hacia las dimensiones de vida inferiores en las cuales gener
vehculos para funcionar y experimentar la vida de esos niveles. Ello ocurre en el
siguiente orden: La Mnada genera primeramente la burbuja lmica ( esfera media
color celeste; ver fase 1 en la figura 2) construida de materia mental superior y de
materia mental intuicional(*), y desde la esfera lmica desciende al mundo
fsico tomando cuerpo humano a fin de tomar experiencia en los 3 mundos
materiales (fsico, astral y mental inferior). El alma humana se sumerge en la
materia, tomando materia fsica-etrica, emocional y mental inferior en forma de
templo humano integrado (la personalidad(*)), repetidas veces, lo que se conoce
como reencarnaciones del alma, para, de esta manera, ir tomando experiencia en
los 3 mundos formales (fsico, astral y mental). El acopio de experiencia en forma
de esencias de comprensin y grado vibracional logrado en cada existencia en los
3 mundos inferiores, se va recogiendo y absorbiendo en los tomos permanentes
fsico, astral y mental. Llega un punto en el viaje experiencial del Peregrino (la
Mnada) en el cual comienza el proceso de ABSORCIN Mondico.
La Mnada emite emanaciones a manera de Imn espiritual, y el hombre
encarnado siente atraccin por la vida interna, mstica y/o filosfica. Puede sentir
fuerte inclinacin hacia la vida monstica o filantrpica en forma espontanea y
natural. Es decir, lo siente desde adentro, no por causa externa (por educacin
cultural o familiar). El tiempo de la Absorcin Mondica(*) es el momento del
Ciclo del Retorno que despus de pasado el punto medio del gran viaje circular del
alma. Todo este proceso lleva muchas reencarnaciones del alma en la materia.
El RETORNO es un largo proceso de vuelta al Hogar. Es el Hijo prdigo
(el alma reencarnante en busca de experiencias) retornando al Hogar del Padre
(la Mnada). Esto puede observarse grficamente en la figura 2.
Se observar que en la figura 2 la esfera mondica no desciende, sino que
las otras dos esferas ascienden. Esto da idea de Ascensin y tambin de
Absorcin; trminos en los cuales los estudiantes deben meditar.
En este proceso de ascensin, por absorcin mondica, primeramente
ocurre el acabado y perfeccionamiento de la esfera lmica (cuerpo causal), para
luego ser absorbida la esfera lmica por la esfera mondica. Este es en realidad un
proceso, y todo proceso tiene etapas. A veces, mientras un proceso est ya
avanzado, antes que finalice ya comienza el proceso de la etapa siguiente.
Todo el proceso de integracin de las 3 esferas del ser humano (Mnada-

alma-personalidad) lleva ciclos raciales y rondas, como se explic antes, debido a
que el ser humano debe ir desembarazndose de cristalizaciones astrales y
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mentales que son como costras duras en la V.I. inferior. Los condicionamientos
mentales en el hombre de la actual civilizacin son muy grandes. Esos
condicionamientos psicolgicos suceden por experiencias traumticas sin lograr la
necesaria comprensin de las mismas; por entender e internalizar deficientemente
las ideas, y por incorporar subconscientemente conceptos errneos y limitantes,
todo lo cual debe ser revisado, conscientizado y trasformado en comprensin.
Solo la Comprensin libera.
El camino del desarrollo intelectual junto a la maduracin

psicolgica-emocional es el sendero de la V.I. que est hoy al alcance
de la mayora en la actual Humanidad (fase 2, en la figura 2), antes de pasar
a niveles ms profundos de V.I. Pero hay que entender que el paso de la V.E. a la
V.I. es un proceso de la conciencia que no ocurre exactamente igual en los todos los
individuos, debido a un sinnmero de circunstancias lmicas y humanas. En
algunos este traspaso sucede como en un proceso gradual; en otros, como un
salto (La respuesta a estas diferencias, est dentro del alma de cada cual).
Para cerrar este captulo, y volviendo al tema de los 4 niveles presentados

(1- V.E.; 2- V.I. inferior; 3- V.I. media, y 4- V.I. superior) dir que un anlisis de
observacin dejar ver que no todo encaja en forma fija o exclusiva entre los
lmites de cada uno de tales niveles, ya que la conciencia del hombre en evolucin
es dinmica y, mientras progresa, puede fluctuar entre los niveles de vida interna.
Por ejemplo, un individuo considerado probacionista(*) (en la jerga esotrica-
teosfica) puede fluctuar entre los niveles inferior y medio de V.I., pero debe
necesariamente haber despegado de la conciencia materialista de la V.E. Otro
individuo, considerado discpulo(*) (y ya con al menos las primeras iniciaciones
menores logradas) tendr una V.I. ya bastante cimentada en el nivel medio,
aunque desde all pueda fluctuar al nivel inferior y al superior de V.I., y emplear
los recursos existentes como mtodo, sistema (de curacin, de purificacin, de
meditacin, etc.) segn sus necesidades en los diferentes niveles de la V.I. que
formen parte de su experiencia evolutiva.
Existen diversos tipos de terapias y mtodos de cura para los distintos
niveles del ser, as como sistemas de armonizacin y elevacin del entendimiento
(Filosofa, Gnosis, sistemas de meditacin etc.) que han sido manifestados en la
superficie planetaria a travs de las edades para cubrir las distintas necesidades del
hombre, tanto de la vida externa como de la vida interna en sus diferentes niveles
de profundidad. En esto hay que hacer una especial mencin a las escuelas de
filosofa y a los grandes y pequeos (aunque no menos importantes) movimientos
espiritualistas y religiosos, los cuales han aflorado por la emergente necesidad de
V.I. del ser humano. Algunos sistemas y/o movimientos se ubican cmodamente
en un nivel de los cuatro, mientras que otros ocupan ms de un nivel. Veamos
algunos ejemplos de esto: El chamanismo se maneja especialmente en el nivel 2
(V.I. inferior), pero tiene algunas lneas de accin en el nivel 3 (V.I. media). El
sistema floral de Bach acta especialmente en las emociones, por lo cual funciona
en el nivel 2; mientras que otros sistemas florales de curacin posteriores aseguran
14
llegar a regiones de la conciencia ms profundas (mente, alma) correspondientes

al nivel 3. El ReiKi funciona muy bien en los niveles 2 y 3. Los smbolos Reiki Cho
ku rei y Sei he ki funcionan en el nivel 2; mientras que Hon sha ze sho nen y
Dai ko myo lo hacen en el nivel 3. Pero puede que el ReiKi (segn quien lo
canalice) tenga alguna lnea de accin en el nivel 4, aunque esto sea difcil de
comprobar y los mismos reikistas puedan desconocer.
Existen adems, por ejemplo, varias formas de concebir lo que es la
Meditacin, y cada manera de concebirla y experimentarla corresponder a uno
o a otro nivel de V.I.
El estudiante podr encontrar muchos ms ejemplos sobre los niveles de vida-
conciencia.
15
Captulo II
La ciencia del Nous
En el libro Pequeo Tratado de Alquimia, de esta escuela interna,

encontramos (en la pgina 23 del citado texto virtual) el siguiente prrafo:
El Nous sera la Chispa Divina o Mnada en el ser humano, pero en

su aspecto de Arquetipo y Constructor, ya que esta Chispa Virginal
Espiritual (la Chispa mondica(*) o Atman) es, adems de Esencia primordial,
un chip divino (en buddhi-manas) continente del programa evolucionario de la
Humanidad y del modelo del resultado final del proceso.
Este prrafo contiene varios significados esotricos en los cuales el

estudiante podr meditar y profundizar. El significado del NOUS(*) se relaciona
estrechamente con el tema de la Vida Interna (ms puntualmente con la V.I.
media y superior), porque el Nous es el principal impulsor del alma hacia el
desarrollo de la autoconsciencia material, mental y espiritual, y para el logro de
estos tres niveles de autoconciencia (principalmente de los niveles mental y
espiritual) es necesario que el hombre entre, a su debido tiempo, a transitar en
forma autoconsciente por el sendero de la Vida Interna (VI).
El Nous es la chispa divina dentro del corazn del ser humano que contiene
el Propsito arquetpico para la existencia del hombre, y que, llegado el momento,
comienza a irradiar un especial magnetismo espiritual que, en el rea de la
personalidad, se puede sentir como aspiracin al progreso, al conocimiento y a la
bsqueda de la verdad, y se siente tambin como una naciente necesidad de
conocer el origen y propsito de la vida.
Cuando el Nous despierta de su sueo (o estado de hibernacin lmico) y

comienza a irradiar el Propsito, el alma (la conciencia interna del ser humano)
emite a su vez impulsos de necesidad hacia el descubrimiento y concienciacin de
la Vida Interna. En sntesis, al despertarse el secreto Nous es el ser humano
mismo quien siente la necesidad interior hacia la bsqueda de respuestas
existenciales. Los caminos disponibles que encuentra para esa bsqueda son,
bsicamente: la filosofa, la mstica (religiosa y/o artstica) y la ciencia. Si elige la
ciencia como camino de bsqueda existencial, no se conformar solo con la ciencia
emprica materialista, ya que su bsqueda, siendo que es impulsada por el Nous,
siempre contendr una naturaleza intrnsecamente espiritual.
El Propsito de la Vida Interna

es el logro de la manifestacin concretizada del Arquetipo Divino
contenido en el Nous
16
He aqu otro enunciado en el cual meditar, para lograr interpretar el

verdadero significado de lo que hemos denominado como VIDA INTERNA.
La V.I. lleva a la manifestacin del arquetipo de perfeccin para el hombre
emitido por el Logos Solar y contenido como Rayo y chip en el Nous.
Si bien el Nous es el Arquitecto Divino dentro del ser humano y la fuerza
impulsora y constructiva de la conciencia superior en el hombre, no basta por s
mismo para que el proceso de desarrollo del individuo se efecte; ya que existe un
trabajo colaborador que se debe realizar desde la personalidad humana, en forma
determinada y consciente. Si el desarrollo de la conciencia o alma se produjese tan
solo desde dentro del hombre, con el solo magnetismo irradiativo del Nous, el ser
humano no tendra que esforzarse por hacer nada durante sus reencarnaciones
sucesivas, ya que solo le bastara con esperar que el Nous finalice su trabajo
constructivo interno. Pero lo cierto es que la construccin de la conciencia o
desarrollo del alma, se efecta mediante una interrelacin energtica entre las
energas que vienen desde arriba y las que deben lograr escalar desde abajo; es
decir, que se trata de un trabajo del Espritu (la Mnada) a travs del Nous (el chip
o arquetipo), pero que espera la respuesta consciente satisfactoria de la
personalidad en el mundo material, la cual logra responder a las energas
superiores descendentes efectuando un trabajo tendiente a la purificacin, a la
elevacin y a la iluminacin. Sin esta respuesta positiva de la personalidad,
traducida como Vida Interna consciente, el Nous no podra completar su trabajo
constructivo de la conciencia y finalmente del Cuerpo de Luz.
El trabajo consciente de la personalidad solo es una parte menor de la

verdadera magna tarea que el Ego est realizando en su propio plano, pero sin
embargo, es muy importante y necesaria.
El condicionamiento de la mente humana es tremendo; motivo por el cual el

Nous debe taladrar desde adentro de la conciencia hacia afuera para socavar los
duros quistes de pensamientos subconscientes enquistados en forma de creencias
limitantes cristalizadas. El ser humano de evolucin promedio (es decir, la mayor
parte de la Humanidad) se encuentra enquistado en creencias de todo tipo y en
costumbres (basadas en tradiciones, que a su vez se basan en creencias); y la
historia de la Humanidad tiene sobrados ejemplos de cunto cuesta al ser humano
cambiar sus rigideces en las costumbres e ideas. An hoy existen en la humanidad
vestigios claros, en muchos individuos y grupos humanos, de racismo (por
ejemplo), y en ciertas culturas ms que en otras est costando mucho dolor de
experiencias traumticas el que se d a la mujer el lugar que le corresponde, como
igual del hombre. Algunas creencias religiosas, como el hinduismo, an mantienen
las ideas de castas, a pesar de que reformadores posteriores (como Gautama
Buda en India) se encargaron de echar ms luz sobre esos temas, enseando la
libertad del ser humano para cambiar su destino, sin que lo deba condicionar o
limitar una creencia como la de las castas. Ejemplos de cunto le cuesta al ser
humano cambiar sus esquemas de creencias hay muchsimos; aqu solo dimos
17
algunos para introducir la idea del problema del ser humano en el tema
condicionamiento y trasfondo cultural.
Muchos consideran sagrada a la cultura antigua de los pueblos, pero rara

vez se interpreta a la cultura como algo dinmico que puede y debe cambiar al
ritmo del cambio de la conciencia en cada ser humano. En lugar de esto,
corrientemente se entiende a la cultura de una regin o nacin como tradicin, y
se cree que la tradicin debe seguir siendo la misma, como una forma de rendir
culto y respeto a los antepasados Hay tradiciones que son inofensivas, pero otras
(como las corridas de toros en Espaa) que son nocivas y amorales, y que sin
embargo se siguen practicando. Esto da prueba del hbito irreflexivo del ser
humano actual, lo cual impide el cambio en direccin al establecimiento de una
mejor civilizacin.
Los condicionamientos culturales pareciesen haber sido metidos dentro

del ser humano a martillazos a travs de los tiempos, y con pocas miras a ser
cuestionados (por falta del buen hbito de reflexionar), hacen que sea muy difcil
cambiar ideas y costumbres negativas enquistadas.
En la denominada sabidura popular se pueden encontrar tambin rastros

de la ignorancia popular. Los dichos, que se repiten y trasmiten de boca a odo,
a veces revelan significados ciertos que son el fruto de la experiencia humana, pero
otras veces no son tan ciertos como se presupone que son, aunque la transmisin
repetida y poco reflexiva los convierte en verdad a fuerza de reiteracin
mecnica. Justamente podramos enunciar un dicho a este respecto, que dice que
una mentira repetida infinidad de veces y a travs del tiempo, llega a sonar
como verdad. Si esto sucede as, es justamente por la cualidad mecnica de la
mente humana actual. Solo un menor porcentaje de seres humanos diseminados
alrededor del mundo, conocidos en Teosofa como los adelantados de la raza, son
capaces de reflexionar hondamente sobre la raz y causa de todas las cosas, sin dar
nada por sentado ni cierto hasta que no lo corrobore la razn o el sentir intuitivo.
Existen, por supuesto, distintos niveles de capacidades en tal sentido, pero en
general podrase decir que el mayor porcentaje de la Humanidad actual an
duerme en la comodidad de la irreflexin y de la mecanicidad (comodidad que,
tarde o temprano, termina transformndose en error, experiencia traumtica, y
sufrimiento consecuente).
La vida externa, basada en la ilusin sensoria, tiende a la mecanicidad del

pensamiento y, por lo tanto, mantiene la ignorancia; mientras que la V.I.,
promovida por el secreto Nous y sentida por la personalidad, tiende a la
creatividad del pensamiento y termina produciendo la sabidura.
El trabajo del Nous es una actividad ordenada y cientfica de

construccin de la autoconsciencia, que lleva al desarrollo de las
capacidades en latencia ocultas dentro del alma del ser humano.
18
Las facultades latentes en el ser humano pueden ser de categora inferior o

de categora superior. Las capacidades inferiores serian, por ejemplo, la del
desarrollo de la contraparte astral de los 5 sentidos fsicos (clariaudiencia astral,
clarividencia astral, sicometra astral, etc.) con lo cual el ser humano puede
comenzar a percibir el mundo astral hasta entonces no percibido. El
desdoblamiento astral y los viajes por el mundo astral forman parte de las
capacidades inferiores (aunque no pocos estudiantes sobrevaloran a dichas
facultades malinterpretndolas como superiores o espirituales, sin serlo). Las
autnticas capacidades superiores se encuentran en el desarrollo de la
AUTOCONSCIENCIA TRINITARIA SUPERIOR(*), es decir, capacidades
correspondientes a Manas o mente (subplanos superiores), a Buddhi (Intuicin), y
a Atma (Espritu). La mente debe convertirse en un instrumento eficaz de la
Mnada, capaz de concentrarse sostenidamente en elevadas ideas arquetpicas y
de gestar y emitir en forma de pensamiento padrones superiores. La intuicin
(Buddhi) tiene 7 subniveles de desarrollo (igual que cada plano lo tiene), los cuales
deben despertar uno a uno transformndose en capacidades creativas y
perceptivas de todo lo que se entiende como Verdad en el nivel bdico. Atma o
espritu proyecta una energa de luz del Propsito que pocos humanos tienen
despierta como autoconsciencia, y es una facultad superior que se ir despertando
y manifestando en la Humanidad conforme avance la evolucin de la conciencia a
travs de las razas races que vendrn. (Este nivel de autoconsciencia, el tmico, lo
han desarrollado en suficiente escala los llamados Maestros de Sabidura, y lo
tienen despierto tambin los Espritus descendentes(*) iniciados en otros planetas
y que estn en este tiempo presentes en la Tierra para colaborar con la Hermandad
Blanca Planetaria).
La ciencia del Nous conduce al desarrollo de todas las facultades latentes

dentro del hombre, pero en especial de las superiores (Trinidad superior), ya que
su fin ltimo es el despertar de la conciencia de Amor-Sabidura-Voluntad
establecida y organizada substancialmente como Cuerpo de Luz Trinitario. La
V.I. lleva a tal Propsito y Destino.
En sntesis: El pleno desarrollo constructivo del Nous se llama CUERPO

DE LUZ TRINITARIO(*).
Hay que entender que: Cuando ms refinado vibracionalmente sea el

vehculo de energa construido, ms elevado podr ser el que ingresa como
Conductor del vehculo. El Conductor sera la entidad espiritual (o Ego
espiritual) ocupante del vehculo construido. Pero este ltimo concepto, que tiene
ribetes polmicos, se desarrollar ms adelante.
19
Captulo III
La Vida Interna de los Espritus Virginales ascendentes

y de los Espritus descendentes autoconscientes
Hasta aqu, al hablar de la V.I., el trabajo oculto del Nous, la integracin

Mnada-Alma-Personalidad, y la Absorcin Mondica, nos hemos referido a los
procesos lmicos y evolutivos de la conciencia en los Espritus Virginales o
Mnadas que, como incipientes chispas de vida divina son enviadas por el Logos
Mayor a efectuar una larga experiencia en los mundos de la materia, la forma, el
espacio y el tiempo. Estas Mnadas o Unidades de Vida Divina son puras, ya que
nacen del Fuego del Gran Logos Universal, pero no poseen cualidades de
conciencia de ningn tipo. Son, para que se entienda, Mnadas beb, recin
nacidas, sin experiencia. Son como conchas vacas pero llenas de la pureza divina
del Logos del cual nacieron. Por eso se les llama Espritus Virginales(*) o
simplemente Chispas(*).
Todo el proceso de evolucin, desarrollo y absorcin que hemos

tratado resumidamente hasta aqu ha tratado del ciclo que deben recorrer los
Espritus Virginales que vienen a la Escuela-Tierra a incorporar experiencias. Para
hacerlo, estos Espritus o Chispas se revisten de las envolturas intermedias que
denominamos alma y de las envolturas materiales para llegar a experimentar la
existencia en cada reino de vida en la Tierra fsica. Las Chispas experimentan en el
reino mineral, en el reino vegetal y en el reino animal antes de pasar al reino
humano; y este proceso experiencial tiene una duracin de miles de millones de
aos. Al llegar a la forma hombre, la Chispa genera una burbuja lmica
individual y comienza el extenso y apasionante viaje reencarnatorio para la
generacin el tesoro de la autoconsciencia personal, lmica y espiritual (que
sucede con la evolucin, en ese orden).
Este es un resumen muy breve e imperfecto de la ciencia de la evolucin,

pero servir para este captulo, ya que no es el objetivo del mismo explicar en
detalle el tema de la evolucin, sino establecer la diferencia entre los Espritus
Virginales (Chispas) y los Espritus experimentados (Llamas o Fuegos). Los
primeros deben realizar el viaje circular de la evolucin de la conciencia por
primera vez; mientras que los segundos son ya entidades autoconscientes con
cierto nivel de experiencias cimentado como conciencia espiritual. A estos
ltimos se les puede llamar con distintos nombres, pero ya no son chispas
espirituales virginales sino SERES AUTOCONSCIENTES de s mismos como
Vida y Conciencia.
La V.I. de las almas ascendentes, cuyos espritus son chispas vrgenes, es

diferente de la V.I. de las Llamas de Vida Autoconsciente que han arribado a
la Tierra desde otros esquemas planetarios (en general de superior evolucin) y
que han tenido que descender en vibracin para lograr ingresar al aura Terrestre.
Estos seres han descendido dimensionalmente a consciencia, y por eso los
denominamos (en esta escuela) Espritus Descendentes. Ellos se han
autoconvocado para venir a la Escuela-Tierra a asistir al Logos Planetario Terrestre
y, a la vez, para aprender nuevas lecciones de conciencia en una escuela planetaria
que, aunque pueda ser inferior en evolucin a los planetas desde donde estos seres
vienen, presenta igualmente condiciones para nuevos aprendizajes de vida,
20
aprendizajes muy valiosos que en otros planetas no son posibles de obtener por las
diferentes condiciones de vida y materia.
Tanto las almas ascendentes como los espritus descendentes son

aprendices en la gran Escuela de la Vida, pero mientras los primeros van por vez
primera a una escuela planetaria, los segundos ya son alumnos con experiencias
en otras escuelas planetarias, y algunos, hasta pueden haberse graduado en el
plan de estudios de otros planetas, antes de arribar a la Tierra. Por lo tanto ambos
grupos lmicos, que viven por igual en cuerpos humanos en la Tierra, no
experimentan de igual manera la V.I. La razn de esto no es muy difcil de inferir,
y lo dejamos para el anlisis de los estudiantes Solo dir, como pauta bsica, que
las almas ascendentes deben realizar sus conquistas evolutivas desde abajo hacia
arriba, teniendo que conocer y dominar cabalmente la materia de los tres
mundos inferiores (fsico, astral y mental) para desarrollar seguidamente Buddhi y
Atma, completando as el ciclo de experiencia en la Tierra y en el Plano Fsico
Csmico(*); mientras que los espritus descendentes no estn obligados a realizar
exactamente las mismas conquistas pormenorizadas que los espritus virginales,
porque vienen a la Tierra (desde Planos Csmicos(*) superiores) con contratos
lmicos especiales para aprender las lecciones que necesitan aprender y que son
acordes a los contratos firmados (en la regin espiritual, por supuesto). Estas
diferencias de orgenes y Dharma dejan entrever un gran abanico de posibilidades
evolutivas y de diferentes maneras de vivir la V.I. Adems, no todos los espritus
descendentes son iguales, ya que existen de diferentes evoluciones y con distintos
niveles de conciencia. Sus contratos lmicos tambin difieren, y mientras algunos
vienen para cumplir un corto ciclo de experiencias, otros se sumergen en la vida
planetaria terrestre durante muchas reencarnaciones. Todo esto est escrito con
tinta espiritual en los contratos realizados con el acuerdo del Logos Planetario,
que es Quien los acepta en la nueva Escuela, y de la cual es su Rector.
La mayora de los espritus descendentes (los autoconvocados(*)) pierden

memoria y nocin de sus orgenes espirituales y csmicos, pero llegado el
momento pueden comenzar a tener recuerdos intuitivos de sus orgenes; aunque
algunos pueden llegar a recordar con ms detalle de dnde vienen y para qu han
venido. En ocasiones alguna experiencia onrica proyectada por sus Espritus
Solares, como por ejemplo verse a s mismos en otro cuerpo y en otro planeta (o
experiencia internas similares), puede servir para producir el despertar-
recuerdo. Pero otras veces el despertar-recuerdo ocurre a travs de la
actualizacin del nivel lmico intuitivo, herramienta bdica con la cual pueden
entonces sentir la verdad de sus orgenes reales.
La Vida Interna ha de ser vivida, tanto por los humanos que son
almas ascendentes, como por los humanos que son espritus autoconvocados. Cada
cual debe or la Voz Interna y realizar el sendero interno que le corresponde. En
ltima instancia, y ms all de los niveles evolutivos y orgenes csmicos, todo va
hacia la misma Fuente nica, de la cual todo ha sido emanado y a la cual todo
regresar al final de los tiempos del Universo.
21
La Ley de Transmigracin Espiritual

Conocimientos develados
Este tema se ha dado a conocer en forma muy breve (en la literatura de

Trigueirinho) con el trmino de transmigracin mondica. Quien escribe aclara
que en esta escuela no utilizamos ese trmino porque, aunque introduce al tema en
cuestin, presenta un contrasentido conceptual, ya que Mnada (vase el trmino
en el Glosario) es la Unidad indivisible, y como tal, la Unidad Total no puede
transmigrar, porque de poder hacerlo sera una parte y no el Todo. El trmino
correcto sera, en todo caso, transmigracin de conciencias espirituales.
En el ttulo lo hemos resumido como Ley de Transmigracin Espiritual
(empleando la palabra espiritual en forma amplia, para entender que es todo lo
que est ms all de Buddhi.
La palabra Mnada(*) es un vocablo que sintetiza y oculta, tras

el velo del concepto de unidad (monas), realidades desconocidas y
que estn ms all del Nirvana (*) y del Plano Fsico Csmico.
Este es un enunciado en el cual meditar, sobre todo por el hecho de que los
estudiantes de Teosofa del mundo (en general) han adoptado nomenclaturas y
esquemas del conocimiento esotrico teosfico en forma dogmtica, y esto, aunque
al inicio del movimiento del saber oculto (especialmente a partir del la segunda
mitad del siglo XIX) ha podido ser necesario para afirmar conceptos e ideas nuevas
(y citamos como ejemplo a la constitucin septenaria del hombre) con el tiempo, se ha
transformado en algo negativo, porque las ideas y conceptos firmes que, por ser
tomados como seguros, ya no son cuestionados ni profundizados, llegan a
convertirse en bloqueos mentales que impiden viajar ms hondo en reflexin y
comprensin, para llegar a ideas y realidades que van ms all de lo hasta ahora
conocido. Es con estas ideas que comenzamos este tema, porque ser necesario
abrir la mente para ver posibilidades, argumentos e hiptesis sobre verdades
esotricas hasta hoy desconocidas en general, e intuidas por pocos.
El aqu escribiente tuvo sus dudas al principio, cuando estas ideas
comenzaron a llegar a la conciencia desde una regin oculta. Las dudas surgieron
porque el nuevo concepto de transmigracin espiritual puso en riesgo la
permanencia de ideas teosficas aejas muy arraigadas y firmemente asentadas en
el subconsciente. Pero la sutil, aunque muy poderosa energa de la nueva
instruccin, despus de das, provoc en el escribiente, no solo una simple
comprensin intelectual de la nueva verdad, sino adems eventos internos
(espirituales) con incidencia sintomtica astral y fsica (como una fuerte presin y
dolor en el pecho, a unos centmetros a la derecha del esternn(1)), que
acompaaron la nueva comprensin y la estabilidad de la conciencia en otro nivel.
------------------------------
1- El pecho a unos centmetros a la derecha del esternn: Se trata de uno de los centros de energa
denominado cardaco derecho que forman parte del nuevo sistema etrico que est siendo instalado en
los seres humanos que estn cambiando la gentica del DNA al GNA. (Vase Sistema del Consciente
Derecho y Sistema Dorado GNA(*), en el Glosario). El dolor en el cardaco derecho (entre otros
sntomas) ocurri porque se sobreactiv ese centro durante la transmigracin de la conciencia espiritual,
para luego volver a estabilizarse.
22
Con lo anterior me estoy refiriendo a que el escribiente tuvo un mensaje

onrico en el cual se le daba a entender que l se iba, y vena otro, con la
comprensin, durante el sueo, de que se trataba del nivel espiritual, del ser
mondico(*) (para decirlo de otra manera). Esa revelacin onrica qued en la
mente al despertar del sueo y, despus de un da de reposo, quedando olvidada
tras otros quehaceres diarios, la idea volvi a aflorar; momento en el cual el
escribiente, despus de preguntar internamente sobre el asunto, recibi
claramente las ideas que a continuacin se irn revelando.
La Ley de Transmigracin Espiritual es una Ley, con base en la Leyes

de Servicio y de Sacrificio, a la cual se someten las Conciencias Mondicas
Autoconscientes (Egos Espirituales) y que consiste en viajes de servicio de un
planeta a otro y de una esfera de vida a otra, con el fin de emanar frecuencias de
luz a travs de las almas que esos seres mondicos ocupan.
Este es un servicio que realizan los Egos lo suficientemente adelantados.

Primeramente preparan los vehculos del hombre, tanto los inferiores (de la
personalidad) como los intermedios (Buddhi-Manas: el alma) y luego los entregan,
ya afinados vibracionalmente, a Conciencias Mondicas(*) entrantes que deben
realizar tareas de orden planetario y racial
Es comn y corriente este tipo de servicio en las esferas correspondientes a

la Vida Superior. El vehculo lmico preparado puede ser un buen instrumento que
precise alguna Conciencia Mondica que viene a servir al planeta en cuestin.
Entonces, se efecta el acuerdo lmico-espiritual correspondiente y se produce el
cambio de conciencias mondicas (la transmigracin espiritual). Sale el Atman
Autoconsciente(*) que estaba establecido en el alma y entra otro que utilizar a la
burbuja lmica (ya bastante bien formada) como su eficaz instrumento de servicio.
Cuando el Visitante finaliza su trabajo (que puede llevar aos, toda una vida o
varias vidas) puede retirarse y volver a su puesto lmico el Ego espiritual original,
que haba cedido su lugar, o ser el puesto lmico ocupado por otro entrante
crstico-espiritual. Todo esto est bajo un estricto orden espiritual de acuerdo al
servicio necesario para determinado planeta.
Estos eventos espirituales suceden solamente a las almas ms

adelantadas de la Humanidad, las que ya han superado la mayor parte
del karma adeudado y que responden a su Dharma Espiritual, al igual
que a las Leyes de Servicio y de Sacrificio.
Solo las almas iniciadas, especialmente a partir del arahatado (4
Iniciacin), y a partir de la insercin del alma en la Ley de Sacrificio, comienza la
posibilidad de que el alma se transforme en un cliz receptor para Conciencias
Mondicas (de distintos niveles) que estn en viaje evolutivo espiritual. En las
almas no iniciadas, en cambio, las chispas mondicas siguen siendo las mismas,
conectadas a la misma burbuja lmica, sin variaciones, porque an no han
ingresado en las Leyes Superiores de Evolucin y Servicio.
23
Las transmigraciones espirituales suceden en un nivel de vida muy superior

al nivel de vida del hombre material, por eso la conciencia de la personalidad,
habitualmente muy ocupada en la V.E. y en la V.I inferior, no suele advertir
eventos de este nivel, aunque las energas mondicas, durante y despus de la
transmigracin espiritual, lleguen al rea material de la vida personal y produzcan
ciertos sntomas. Corrientemente tales sntomas son interpretados por cualquier
otra cosa posible y no por lo que son. Los humanos en quienes ya la integracin
Mnada-alma-personalidad est ms avanzada y que son conscientes de estos
conocimientos y que adems han desarrollado la intuicin (Buddhi), pueden
entonces sentir vvidamente estos cambios e interpretarlos como lo que son, con
raz y causa de orden espiritual. Cuando sucede una transmigracin espiritual, la
conciencia de la personalidad tan solo registra cambios de orientacin en sus
propsitos o ahonda en metas y tareas de orden espiritual que ya vena ejerciendo,
encontrndose con nuevos horizontes de posibilidades que antes no poda ver. La
persona humana, sin embargo, parece seguir siendo la misma, pero con cambios
profundos. Inclusive el alma (o archivo lmico) sigue siendo el mismo. Es decir
que el caudal de luz del cuerpo causal sigue siendo el mismo, pero la Conciencia
Mondica ha cambiado. Este nuevo Ser tmico autoconsciente(1) que ingresa en la
burbuja lmica (cuerpo causal) seguir impulsando el desarrollo del alma en lo que
le quede por desarrollar a nivel causal.
En otras palabras: Se produce un cambio de Ajustador del

Pensamiento(*). El Ajustador (la entidad espiritual) deja el alma y otro Ajustador
entra en la burbuja lmica. Como el archivo lmico es el mismo, la personalidad
humana solo percibe variantes sutiles de energa (si es que es lo suficientemente
sensitiva), y que muchas veces pasan desapercibidas o son interpretadas por
procesos psicolgicos, pero no de raz espiritual. Solo los seres ms entrenados en
el saber teosfico, sensitivos e intuitivos pueden advertir de estos eventos internos
(de Vida Superior) e interpretarlos correctamente.
La Transmigracin Espiritual es una ciencia de un nivel muy superior:

Ciencia Espiritual sincronizada con la Ley de Servicio(*) y de la cual poco o nada
se ha hablado hasta ahora.
Los focos o ncleos de la conciencia en el hombre son muchos y cuanto ms

evolucionado es el hombre, ms focos o ncleos de conciencia posee en los planos
elevados. El foco de conciencia en la personalidad puede seguir siendo casi el
mismo mientras se cambian focos en esferas ms elevadas.
-----------------------------------
1- Ser tmico autoconsciente: Ver Atman autoconsciente y Conciencias Mondicas en el Glosario.
24
Hasta hoy se ha aceptado, como un incuestionable conocimiento teosfico,

el concepto de reencarnacin (entre otros muchos, pero este es el que nos interesa
resaltar aqu). Este conocimiento se basa en la existencia de una unidad lmica
que va reencarnando en cuerpo humanos (con estructura fsica, astral y mental
inf.). El propsoto de la unidad lmica es absorber las esencias de las
experiencias vividas por cada personalidad, esencias que ingresan al alma (cuerpo
causal) como comprensin, transformndose en cualidades de conciencia (y que
van formando los anillos lmicos en la burbuja lmica(*)). Si esta idea, la de la
reencarnacin, puede ya estar firme en la conciencia de cualquier estudiante,
Por qu no aceptar, o al menos considerar como posible verdad, la
idea de que as como el alma va reencarnando en personalidades
humanas, una Conciencia Mondica(*) pueda ir enalmando en
distintas almas? Este es un pensamiento analgico de utilidad para la
reflexin.
La idea de la Mnada, en los estudios de Teosofa corrientes, parece haber

quedado como algo fijo que est all arriba, en la cumbre del hombre, mientras
el alma realiza todo el proceso evolucionario de la conciencia; pero el nivel
mondico es, en realidad, algo an inexplorado por la ciencia esotrica, y debiera
comenzar a llamar la atencin de los estudiantes el considerar este asunto. Estos
esctitos sealan en tal direccin
El siguiente diagrama, que podramos denominar Reencarnaciones

lmicas y enalmaciones(*) mondicas, esquematiza lo recin explicado, y
es solo el inicio de una reflexin que da para mucho ms de lo que muestra el
dibujo.
(Figura 3)
25
Hasta ahora poco y nada se habl de esta enseanza debido a que el ser
humano deba (y debe) enfocarse especialmente en el conocimiento bsico de su
constitucin fsica, psicolgica y espiritual, y para hacerlo deba conocer y afirmar
conceptos de anatoma y psicologa, y luego de Teosofa y Gnosis bsica del alma.
Afirmar esos conocimientos en cierto grupo de humanos dispersos alrededor del
planeta Tierra, llev muchos aos de estudio y prdica. Si se hubiesen volcado
estas nuevas ideas sobre transmigracin espiritual, espritus salientes y
entrantes, etc., antes, cuando apenas la gnosis esotrica estaba emergiendo, se
hubiese causado ms confusin que otra cosa. No hubiese sido benfico. Pero en el
actual tiempo ya pueden comenzar a circular estas ideas, aunque sea como
hiptesis a ser consideradas por las mentes ms audaces y abiertas; ideas que
desafiarn las estructuras conceptuales de muchos tesofos, gnsticos y
rosacrucistas. Pero es necesario que todo lo ofrecido sea, al menos, considerado
como posibles verdades, hasta el momento no reveladas. Los estudiantes ms
abiertos y sin temor al discernimiento creativo, as sabrn abordar estos nuevos
conceptos gnsticos.
PAZ PARA TODOS
26
Captulo IV
A manera de mensajes
Este captulo fue agregado cuando el material estaba ya terminado,
constando de los tres captulos anteriores y el Glosario. Ya estaba convertido en
PDF para difundir por internet, cuando el escribiente recibi un contacto interno
en el cual se daba a conocer que haba informes que podan agregarse a lo ya
escrito para completar y sellar el material antes de enviarlo. Se recibi que estaba
en la voluntad del canal el aceptar, o no, recibir la nueva informacin en forma
canalizada, y que de decidir no hacerlo, el material podra circular como estaba, sin
la inclusin de las canalizaciones. Aunque afloraron en el escribiente algunas
dudas y resistencias internas, logr abrirse a la escritura de este nuevo captulo
(que fluy, al menos en parte).
Las canalizaciones del canal A.B. son una caracterstica clsica en esta
escuela interna, ya que muchas de las enseanzas que se han publicado se han
precipitado de esa manera, sobre todo en todo lo que tiene que ver con situacin
planetaria y Tiempos Finales (de la actual raza). El canal escribiente de las
transmisiones mantiene, durante la precipitacin de las mismas, su conciencia
despierta y alerta durante toda la canalizacin escrita, la cual acontece de corrido y
sin detenerse a elaborar pensamientos. Solo al final de cada escrito, el escribiente
revisa con ms detalle su contenido y corrige posibles errores gramaticales
menores.
Por lo explicado se entender que la forma de escritura del presente captulo

fue muy diferente a la manera en que se elaboraron los captulos anteriores, los
cuales s tuvieron elaboraciones conscientes anticipadas antes de la escritura.
Adems, las ideas durante una canalizacin surgen espontneamente sin que el
canal sepa siquiera cul ser la temtica y vienen ya ordenadas desde lo interno;
mientras que en la elaboracin consciente de un texto, el escribiente ya sabe la
temtica sobre la que desea escribir, y las ideas van y vienen en la mente hasta que
el escribiente decide qu volcar y qu no en el papel.
Lo explicado es solo a fin de que se entienda la mecnica de la manifestacin

de los diferentes escritos, y no es para que se sobreestime (o subestime) el tema de
las canalizaciones escritas, ya que todo debe ser tomado por los estudiantes como
material de estudio, sin dar crdito por la apariencia o la forma, sino slo cuando
la conciencia intuitiva as lo indique.
27
Oleadas avatricas
24-07-2017.-
El Sol estimula zonas dormidas en la Humanidad de superficie. Para hacerlo

debe remover cristalizaciones mentales a nivel global y esto solo es posible de
realizar con energas superiores a la esfera mental. Es por este motivo que:
Oleadas de Conciencias Mondicas

provenientes de otros esquemas planetarios
han ido ingresando al planeta Tierra por ciclos.
La 1 oleada solar autoconsciente que penetr la Tierra sucedi hace

algo ms de 16 millones de aos. Era la poca racial lemuriana (3 Raza Raz) y el
hombre terrestre (que an no era hombre realmente sino un simio adelantado a sus
iguales) recibi de los Visitantes Solares descendentes el Fuego de la Mente,
quedando as unidas la forma material humana y la Chispa Divina a travs de la
burbuja mental, que se constituy como puente entre lo superior y lo inferior.
Esta 1 oleada de Genios Solares(1) dio un gran impulso a la evolucin del
hombre.
La 2 oleada de Conciencias Mondicas Autoconscientes se produjo

en la mitad de la evolucin de la Raza Atlntica ( la 4 Raza Raz), momento en el
cual la civilizacin humana estaba en una depresin muy aguda y crtica en cuanto
a valores e ideales, y era necesario un apoyo y contribucin Superior.
Esta 2 oleada avatrica manifest las principales religiones de aquella
remota poca (aunque an muy primitivas en su expresin). El Hinduismo tuvo sus
races en esta segunda oleada de avataras menores(*) del Cosmos ingresados a la
Tierra por autosacrificio. Este hecho elev al hombre atlante del pozo ciego en el
cual se encontraba y dio por resultado positivo la salvacin de muchas almas que
estaban prontas a caer en la desgracia de la Segunda Muerte(*), pero no se
pudo evitar el debilitamiento de la civilizacin atlante en general ( como era
esperable), la cual sucumbi en el ltimo y definitivo hundimiento de Poseidonis (la
Atlntida) hace unos 11.000 aos.
-------------------------------
1- 1 oleada de Genios Solares: Los Seres Solares que vinieron crearon las burbujas
mentales vrgenes, que eran cuerpos causales vacos, es decir sin ninguna experiencia de
autoconsciencia. Algunos de los Seres Solares ingresaron en estas burbujas lmicas
transparentes creadas por Ellos (de Su propia energa) llenndolas con Su Luz, y transformndose
as en lderes de legiones de almas humanas (a) que, en encarnacin, ocupaban cuerpos humanos
lemurianos.
En esta 1 oleada avatrica no se puede an hablar de transmigracin espiritual porque los
Seores del Fuego Mental (como tambin se les puede llamar) ingresaron directamente en los
cuerpos causales creados por Ellos mismos. Recin en la 3 oleada avatrica se puede hablar de
transmigracin espiritual porque ya haba suficiente almas iniciadas en las cuales se pudo
realizar el intercambio mondico.
a) Lderes de legiones de almas humanas: Son los que, en esta escuela, se denominan
ngeles Protoanmicos(*). Ver en el Glosario ese trmino.
28
La 3 oleada de vida avatrica lleg por partes, a manera de varias

oleadas menores, en el transcurso de la actual 5 Raza Raz, la Aria. El 1 oleaje
menor de esta Gran 3 oleada lleg a inicios de la 1 subraza aria (la hind) y dio
origen a los Rishis (sabios) y a los Vedas (escrituras sagradas reveladas), que fueron la
principal gua durante miles de aos en la India. Este pas reluci por sus
enseanzas espirituales gracias al descenso de varios Seores de la Llama
Ardiente(*) que ingresaron en la vida humana de esta primera subraza a travs de
los cuerpos causales preparados de varios peregrinos iniciados. El ingreso de estas
Conciencias Mondicas Luminosas se efectu por Ley de Sacrificio y por Ley de
Transmigracin Espiritual, lo cual posibilit el intercambio mondico en el grupo
de almas adelantadas, elegidas por el Man para tal evento. El ingreso de estas
Conciencias Luminosas hizo posible un servicio a la Raza terrestre que de otra
manera no hubiese sido posible, debido a la magnitud de la necesidad del ser
humano terrestre.
Esta 1 sub-oleada de la 3 oleada avatrica sent las bases para un avance
que se acentu con las subsiguientes oleadas menores de autoconciencia
espiritual, que ingresaron en las subrazas arias posteriores. La ltima sub-oleada
ingres durante el siglo XX, y es lo que se conoce como los nios ndigo y los
nios cristal.
La entrada de Conciencias Espirituales Autoconscientes al aura planetaria

de la Tierra fue una constante desde el inicio de la vida humana fsica ( desde el final
de la 3 Raza en adelante). Podra pensarse en una especie de transfusin espiritual
que el Logos Solar Universal proporcion al Ser Planetario Tierra; y eso es lo que
fue, precisamente. La energa de la Conciencia en la Tierra fue elevando poco a
poco su calidad gracias a la nueva linfa mondica que desde esferas de vida
elevadas descendi a la esfera terrestre (actual Globo D), teniendo que efectuar
para lograrlo un gran sacrificio espiritual, as como sera un sacrificio para un
mdico de ciudad el tener que internarse en medio de la selva amaznica para
convivir un tiempo con ciertos aborgenes que precisaban su ayuda Ejemplos
como estos, bajados a la realidad de vuestro mundo, pueden acercar a los
estudiantes a que entiendan por qu se habla de Ley de Sacrificio al hablar de
Ley de Transmigracin Mondica.
Esta transmisin solo da una leve idea, aunque muy necesaria, sobre la
importancia que tienen las Leyes Superiores (suprafsicas) como las de Sacrificio y
la de Transmigracin Espiritual, debido a que sin estas leyes, la evolucin de las
civilizaciones del Universo (especialmente de las que recin inician sus arcos de
ascenso) no sera posible, se estancara y colapsara por el gran peso de la inercia de
la Materia.
La evolucin de la conciencia precisa de estas leyes, y por ello es que existen.
29
Esas Leyes son, en realidad, Conciencias Logoicas, que son

las que reglamentan y organizan las transmigraciones de las
Conciencias Mondicas, segn Su increble Visin y Sapiencia
csmica.
Hemos querido manifestar este aporte a travs del canal escribiente para
cerrar este nuevo material antes de que el mismo sea publicado y promulgado.
Nosotros somos Conciencias Mondicas de Sirio, que estamos ahora
imantando la corriente de vida del canal, haciendo vibrar en su mente las
frecuencias de estos conceptos y palabras.
Encontrad un momento de silencio para la reflexin y no neguis enseguida

lo que no comprendis. Esto ltimo es un error muy comn en la mayora de los
estudiantes. Superadlo con paciencia, inteligencia y reflexin.
Dad tiempo a lo nuevo para que arraigue como comprensin clara, y sabed
que toda semilla falsa no puede brotar ni dar fruto porque no tiene vida en su
interior, pero que toda semilla verdadera, si no la ahogis, brotar y dar frutos de
comprensin. Apoyados en este saber, permitid descansar las nuevas semillas de
estas enseanzas en vuestro jardn interior. Tened la tranquilidad de que lo falso
no brotar; mientras que lo vivo y verdadero, elevndose por sobre la duda, un
nuevo fruto dar.
PAZ DEL SOL CRISTO EN LOS CORAZONES
30
Esquema bsico de cosmognesis microcsmica
25-07-2017.-
El Sol espiritual ha querido proyectar estas enseanzas a fin de que el ser

humano vaya entendiendo la naturaleza de su cosmognesis microcsmica
(antropognesis), la cual tuvo muchos ribetes de acontecimientos ocultos. Algunos
de tales hechos fueron relatados por videntes y contactados, pero los relatos casi
siempre han sido facciones de eventos mayores que no pudieron conectar con el
mar de acontecimientos en forma armnica, para tener una visin holstica del
todo. Existieron muchos hechos ocultos, a nivel de la Vida Interna inferior, media
y superior en la Humanidad a medida que transcurran las edades raciales de la
actual 4 Ronda evolutiva. Fueron tantos eventos que no alcanzara una
enciclopedia para narrarlos todos en detalle. Por eso aqu solo esbozaremos
algunos lineamientos sobre esta temtica que permitan, al menos, dar una idea
ms clara al estudiante sobre la situacin evolucionaria de la Humanidad en la
Tierra y a travs del tiempo.
Existieron hechos principales, entre otros de menor envergadura e

importancia (aunque todo tiene su propia importancia). Estos eventos principales se
pueden enumerar en la siguiente corta lista:
1. El ingreso a Urantia (la Tierra) de una Jerarqua espiritual

denominada Sembradores de Vida, que dieron origen, con su
intervencin de alta ciencia genetista-espiritual, a la vida orgnica simple en
los ocanos del planeta. Este fue el origen de la vida biolgica.
2. La aparicin de la forma humana fsica completa (aunque, por

supuesto, sigui teniendo ulteriores desarrollos y transformaciones).
Despus de un largo ciclo de evolucin de las formas biolgicas simples y
complejas durante las sucesivas eras (procesos siempre acompaados por la
Ciencia Superior) aparece la forma humana de materia fsica slida en la
tercera Raza Raz (que ya se haba venido gestando en las 2 razas
anteriores). Este hecho fue de gran importancia porque estableci un antes
y un despus para la evolucin humana en la Tierra. En la Raza Raz
Lemuriana (despus de cierta etapa de desarrollo) el ser humano camin
erguido por el planeta fsico Tierra por primera vez, y se inici la evolucin
material en cuerpos fsicos humanos constituidos de materia en estado
slido, lquido y gaseoso (adems del etrico).
3. La llegada de los Seores de la Mente desde Venus, que aportaron

el toque mgico de la mente. Decimos toque mgico porque visto desde
afuera eso es lo que parecera que fue, porque el ser humano lemuriano
(que era ms animal que humano) tuvo un salto de conciencia al adquirir la
capacidad (antes casi nula) de reconocerse a s mismo y sus pares y entorno
31
en forma ms plena. El toque mgico de los seres venidos desde Venus

aport vida mental autoconsciente, incipiente al principio, pero con la
posibilidad y capacidad latente de crecer y fructificar.
4. La llegada de seres aliengenas invasores a Urantia, que sin permiso

del Logos, pero encontrando igualmente una grieta por donde pudieron
burlar la guardia anglica, atravesaron el aura terrestre e ingresaron en la
vida humana. Este hecho ocurri ms de una vez y fueron varios tipos de
aliengenas los que infectaron a la gentica humana que, hasta el momento,
vena siendo guiada por la alta ciencia solar de los Jardineros del
Espacio. De estas intrusiones virsicas (como merecera llamrseles)
hubo dos que conviene mencionar, por ser las que ms incidieron en la
Humanidad:
a) Cierto grupo de reptilianos(1) anticrsticos que acorralaron al hombre
porque infectaron su astral, atormentndolo. (Aqu pueden encontrarse
obsesiones y posesiones, las ms bajas de tipo diablico, las cuales
Jesucristo expuls y ense a sus discpulos a expulsar).
b) Los seres luciferinos(2), que son cierto tipo de entidades de mediana
evolucin que entraron en la corriente de energa etrica y nerviosa del ser
humano terrestre a travs de la columna vertebral, afectando la vida externa
y la vida interna inferior. Estos seres estaban en una situacin muy
particular: No podan seguir avanzando en conciencia a esferas superiores y
tampoco podan encarnar para experimentar la vida fsica. Estaban como
suspendidos en una esfera intermedia (astral-mental) a la cual haban
logrado llegar en pasadas evoluciones(3). Esta situacin desgraciada los
impuls a ingresar a los cuerpos humanos terrestres para tomar impulso de
vida experimentando el mundo material sensorial. Esta intrusin aceler la
vida anmica inferior en el humano terrestre y produjo un vertiginoso y
desajustado avance experiencial, que hubiese ocurrido de una manera ms
lenta, controlada y armnica de haber seguido por los carriles normales.
Pero, de todas maneras, acontecimientos como estos suceden en los
esquemas planetarios ms materiales y forman parte de la evolucin.
------------------------------------------------
1- Los reptilianos: Es una tipologa racial de las tantas que existen en el Universo, no siempre
fsica, sino tambin etrica y/o astral. Los hay pertenecientes a diversas regiones de nuestro
Universo Local, y no todos son anticrsticos, pero los que afectaron negativamente al humano
terrestre s lo eran.
2- Seres luciferinos: El trmino luciferino no tiene nada que ver con las historias de Lucifer de la
Teologa cristiana. Luciferino significa que da luz. En este sentido el trmino est empleado
correctamente, porque al entrar al ser humano estos seres aceleraron ciertos procesos de
conocimiento en el hombre, debido al ansia de conocer que estos seres tenan. Los seres
luciferinos eran entidades submondicas varadas en una esfera de vida intermedia y que
buscaron por sus propios medios progresar. Sus intenciones no eran maliciosas con el hombre,
pero buscaron su propio beneficio y provecho propio, por necesidad, sin seguir la Voz Logoica.
(Algunas referencias sobre tema en Concepto Rosacruz del Cosmos; Cap. XX, de Max Heindel).
3- Se dice que estas entidades pertenecan a un grupo evolutivo que provena de la cadena lunar
(anterior a la terrestre), o tal vez podran provenir de otro esquema planetario.
32
5. El ingreso a Urantia de las oleadas avatricas, tema ya tocado en el

primer mensaje de esta serie. Hubo avataras mayores, como Krishna y
Cristo (este ltimo en la figura de Jess de Nazaret), entre otros pocos; pero
tambin hubo avataras menores, en mayor cantidad pero con menor
poder magntico que el poder de los avataras mayores. Estos eran
Conciencias Mondicas que por grupos ingresaron para hacer frente a los
acuciantes problemas por los que estaba atravesando la humanidad de
superficie terrestre.
Estos 5 puntos son bsicos, como de explic antes, ya que hubo muchos
eventos ms intercalados entre estos principales, pero no es nuestra intencin
atosigar las mentes y confundir a los estudiantes. Por ahora, es mucho lo dado en
estas enseanzas y de difcil digestin para la conciencia de la mayora de los
estudiantes del mundo.
La evolucin es un gran desafo, inclusive (y sobre todo) para las ms
elevadas Conciencias Anglicas. El hombre estuvo en aprietos en varias
oportunidades, especialmente durante las invasiones psquicas aliengenas a y
b (mencionadas en el punto 4), pero al mismo tiempo fueron pruebas por
superar, lo cual termin siendo un acicate para el despertar de la conciencia. El
hombre, an con todas esas influencias a cuestas, siempre tuvo la gua espiritual
del ngel Protoanmico(*) y de su propio Nous(*), que desde los niveles de Vida
Interna superior y medio (respectivamente) le impulsaban por el sendero correcto.
A travs de las subrazas de cada Raza Raz las influencias citadas fueron
siendo quitadas y desarraigadas (aunque an quedan en algunos grupos
humanos). Despus de todos estos hechos que se produjeron a travs de grandes
pocas, se presenta hoy una gran oportunidad para un sector lmico humano de
dar un salto hacia el despertar interior.
Tal despertar significa, principalmente, tomar consciencia de la Vida
Interna media, es decir, lograr el autoconocimiento de s mismo como alma
evolucionante, dejando detrs el apego material y la inferior identificacin con la
finita personalidad humana.
Nuestros aportes siempre sealan y apuntalan tal nivel de despertar.
Despierten los estudiantes a la Vida Interna media.
Recin all, comienza el viaje de las almas como Conciencias del Cosmos
por senderos impensados.
ALIADOS DEL COSMOS
33
Despedida
El Sol espiritual promueve un despertar de las almas iniciadas a un nuevo

orden de conciencia. Es por este motivo que estas enseanzas de vanguardia
teosfica salen a la luz en este tiempo.
Nosotros hemos dado seales de nuestra presencia a contactados de todos

los tiempos. Hemos surcado los cielos de la Tierra a lo largo y a lo ancho del
planeta y de todas las pocas.
Somos seres del Cosmos Sideral nacidos como Conciencias de Luz en

esquemas planetarios pretritos. Ahora estamos al servicio del Padre de Soles, y es
ese servicio el que nos trajo al aura planetaria de Urantia.
El Sol ha querido dar seales de despedida a travs de estas palabras, con

un gran abrazo en la luz a todas las almas a las cuales llamamos estudiantes.
Todas las almas son muy queridas y amadas por el Cuerpo Fraterno de
Jerarquas del Sol. Nosotros pertenecemos a ese Cuerpo Fraternal de Conciencias
Mondicas. Somos todos hermanos entre s, y amigos y hermanos del gran Seor
de este Universo Local: El Cristo Csmico, que a todos acompaa con su expandida
y generosa radiacin de Amor y Virtud.
El anclaje de energas en Urantia ha ido elevando la vibracin y

posibilitando la paulatina Ascensin Global. Esto ha sido posible (y lo es todava)
gracias a las almas estudiantes en las cuales el Sol espiritual ha trabajado,
proyectndose en descenso hacia la materia.
Nuevas Conciencias Mondicas Autoconscientes han ingresado a travs de

muchas de estas almas entregadas al Sol Espiritual. Nosotros hemos ayudado y
apoyado siempre esta tarea de Descenso Divino y Redencin de la Materia y de
las almas.
Estamos al servicio de Quien, a su debido tiempo, vendr a juzgar a los vivos

y a los muertos. Su Retorno se acerca cada da que pasa y ser Glorioso, tal como
las Escrituras lo han anunciado.
Estaremos con El, al llegar La Hora.
Anclad la Paz Crstica cada da en vuestros Templos-Conciencias, y confiad

en fe.
Permaneced en la Paz del Ahora.
Esa Paz es PRESENCIA.
Es la Paz de la autntica MNADA SOLAR que a todos nos hermana.
PAZ EN LOS CORAZONES
NGELES DEL SOL

34
GLOSARIO
Absorcin Mondica: Proceso espiritual en el cual el Ncleo Divino en el hombre

va incorporando las esencias de cualidad y comprensin logradas en los mundos sub-
mondicos, es decir en las esferas fsica, astral, mental, bdica y tmica. La autoconciencia
desarrollada en cada uno de estos niveles de vida queda grabada como esencia sinttica en
los tomos permanentes de cada nivel de vida y son absorbidos finalmente por la Mnada,
despus de un largo viaje experiencial recorrido. El final de este proceso en el ser humano
ha sido nombrado como Nirvana (del snscrito) que significa extincin, disolucin,
absorcin. La Absorcin Mondica no es el fin de todo, como algunos han malinterpretado,
ya que a partir de all, el hombre superior, la Mnada autorealizada en su Cuerpo de Luz
Mondico, viaja a otras escuelas superiores del Cosmos a avanzar por senderos ms
elevados de los cuales nada puede decirse en la actualidad.
Adepto: Grado inicitico superior en la Escuela-Tierra. Adepto es quien ha llegado

a obtener la 5 Iniciacin (o Tercera desde el punto de vista de la Jerarqua); pero ese es el
grado menor del adeptado, ya que existen adeptos con iniciaciones 6 y 7 dentro de
nuestro sistema solar. Habitualmente se coloca este vocablo como sinnimo de Maestro,
pero Maestro es el Adepto que decidi dedicarse a tomar discpulos; existen Adeptos que
no son Maestros por qu no se dedican a la instruccin ni a tomar discpulos, sino a alguna
otra de las tantas areas del servicio a la vida. El nivel de Adepto en la Escuela-Tierra es el
primer peldao de la Escuela de Sirio; es decir que lo que en la Tierra es el final de un
desarrollo para la conciencia, en Sirio es recin el comienzo. Por lo tanto los Adeptos de
Sirio, como los de otros planetas-escuela, pueden diferir en evolucin y conciencia.
Ajustador del Pensamiento - Denominacin empleada en El Libro de Urantia

para referirse al Rayo espiritual en el ser humano. Se emplean tambin los vocablos
Monitor Misterioso y Monitor Divino, como sinnimos. Un poco de reflexin sobre
estas tres denominaciones echar luz de comprensin sobre este asunto. (Vase Atman
Autoconsciente y Conciencias Mondicas).
ngel Protoanmico - (Proto: primero; anmico: alma). Trmino empleado en

esta escuela para designar a esas Inteligencias del Universo que evolucionan ayudando a la
evolucin de las almas (sean estas de los reinos subhumanos o del reino humano). En
oriente se los conoce como Devas, y los hay de diversos niveles. El ngel Protoanmico
del hombre es la Entidad Solar que protege su conciencia (su cuerpo causal) y que vela por
su desarrollo a travs de las reencarnaciones. Este ngel es un ser ultraterrestre solar (o
ngel Solar) que acompaa al alma humana desde su inicial formacin como
individualidad, y cuando el hombre alcanza la iluminacin y liberacin y su cuerpo causal
es absorbido por el Cuerpo de Luz Mondico, el ngel se retira rumbo a nuevas misiones
de servicio. (Consulta: El ngel Protoanmico, de esta escuela).
Arahat: (Snsc. Arhat o Rahat son otras formas del mismo vocablo). Significa el
digno. Es el grado anterior al de Adepto. Arahat es el ltimo paso en el logro de la
liberacin de la rueda de renacimientos. Corresponde a la 4 Iniciacin humana-solar.
35
Atma: Vocablo snscrito que significa Espritu, entendido como el Espritu

Universal.
Atman: (Snsc.). Es la chispa espiritual o ncleo divino en cada entidad

viviente. Se diferencia de Atma en que Atman hace referencia al espritu individual,
mientras que Atma es el Espritu Universal. (Vase Chispas y Chispas Mondicas).
Atman autoconsciente: Es el ncleo de conciencia de la entidad evolucionante que

lleg a adquirir autoconsciencia espiritual, es decir, conciencia de unidad, lo cual es
superior a la conciencia lmica (mansica y bdica). Mientras el Atman sin
autoconsciencia es simplemente como una chispa divina virgen, sin cualidades
adquiridas de conciencia, el Atman autoconsciente es el Atman que ha llegado a ser
consciente de S Mismo como Espritu o Conciencia de Unidad. (Vase Conciencias
Mondicas y Ser Mondico).
Autoconsciencia Trinitaria Superior: Es el despertar de la conciencia del hombre

a nivel mental superior, a nivel intuicional (bdico) y a nivel espiritual (tmico). El ser
humano despierto a nivel superior es un Ego ya maduro que est muy cerca de la
Liberacin, o est ya Liberado de las corrientes de los mundos inferiores. Este tema est
estrechamente vinculado con el de la construccin del Cuerpo de Luz Trinitario (vase).
Autoconvocados: Seres que han decidido venir al esquema de evolucin terrestre

para formar parte del mismo durante el proceso de Ascensin Planetaria. Cierto grupo son
conciencias mansicas o bdicas, mientras que otros son conciencias tmicas. (Vase
Avatara y Espritus Descendentes).
Avatara - (Snsc.). Significa literalmente descenso. Se refiere a descensos de

seres espirituales a la materia de mundos como la Tierra, sin tener la necesidad
reencaratoria que s tienen las almas ascendentes(*). Estos seres con autoconvocados
(vase ese trmino) que descienden a la materia por Ley de Sacrificio. En literatura teosfica
se suele utilizar este vocablo para referirse solamente a los grandes Avatares o
encarnaciones divinas conocidas, pero existen muchos descensos divinos de Seres Solares
(avataras menores, podramos decir) que tienen una vida annima entre los hombres.
(Vase Espritus autoconscientes descendentes).
Buddhi: (Vocablo snscrito). Es uno de los planos dentro del Plano Fsico Csmico
(Vase Planos Csmicos). En la constitucin septenaria del hombre Buddhi sera el 6
Principio (o el 2 si se cuentan los 7 desde la regin espiritual hacia la regin material). Es
la primera envoltura (vase envolturas) de Atma, el Espritu puro, y es un principio
superior a la mente intelectual, discursiva. Buddhi es la substancia supersutil de la Razn
Pura, no la razn discursiva, intelectual, sino la Razn intuitiva que vive por s misma en
la esencia de cada cosa y entidad. Sin embargo, al principio de la evolucin, Buddhi es una
substancia dormida en el hombre, la cual debe despertar y vitalizarse para convertirse en
captacin penetrante de las esencias y en Sabidura. (Concepto extrado del Breviario, de
esta escuela).
36
Burbuja lmica: Trmino empleado por esta escuela interna para referirse a la
esfera de materia mental superior que encierra al Nous (reflejo de la Mnada o Chispa
Divina) en su interior. Es el alma humana o esfera lmica individual dentro de la cual
progresa la conciencia humana a travs del acopio de mltiples experiencias de
comprensin, producidas a travs del ciclo de reencarnaciones. Dentro de la burbuja lmica
se van gestando y formando los anillos de comprensin (vase el trmino en el Breviario,
diccionario esotrico de esta escuela) que son la suma y sntesis de las cualidades de
consciencia adquiridas durante las sucesivas reencarnaciones del alma.
Chispa Mondica: Podramos definirlo como una molcula espiritual, o bien,

como un simple tomo de luz emanado del gran Sol Espiritual del TODO. (Vase Chispas).
Chispas: Tambin denominadas Chispas espirituales o Chispas Divinas. Estos

son trminos figurativos y simblicos para hacer referencia a la Molcula o Unidad
Divina que, en Teosofa, se conoce como Mnada ((*)vase el trmino). En India se le
denomina Atman o Purusha (segn se trate de una u otra escuela de filosofa). En El Libro
de Urantia estas Chispas reciben el nombre de Ajustadores del Pensamiento(*) (pero
vrgenes, sin experiencia; ya que tambin los hay experimentados y en tal caso ya no seran
Chispas, sino Llamas o Fuegos). Como sinnimo del trmino Ajustador del
Pensamiento se usa tambin en el libro citado, los trminos: Monitor Misterioso o
Monitor Divino. Esos trminos son acertados porque dan idea de Algo muy elevado y
profundo en el ser humano que monitorea su alma y su viaje evolutivo a travs de las
sucesivas reencarnaciones por los mundos del tiempo y del espacio. Ese Monitor Divino
puede ser una simple Chispa virgen del Gran Fuego Espiritual, o ser Llamas con distintos
grados de vibracin solar lograda. El trmino Chispas se aplica a las almas ascendentes,
mientras que el trmino Llamas o Fuegos se aplica a los Avataras(*) mayores y menores
que ingresan a la Tierra.
Conciencias Mondicas: (Vase Mnada). O Inteligencias Mondicas. Son

entidades vivientes autoconscientes que hay llegado a desarrollar (en distintas escuelas
planetarias) la conciencia de unidad. El nivel de apertura y vibracin de estas
conciencias en la comprensin y vivencia de la Unidad, las posiciona en algn lugar del
Gran rbol de la Vida Universal. (Vase tambin Ser Mondico y Atman Autoconsciente).
Cuerpo astral: Cuerpo construido de materia astral refinada capaz de moverse en

su propio plano en forma independiente del cuerpo fsico (especialmente mientras este
ltimo reposa por las noches). La palabra astral proviene de astro (estrellas, cuerpos
celestes, etc.) y se emple en la antigedad para hacer referencia a la luminosidad que el
vidente poda observar en este cuerpo del hombre.
(Vase tambin cuerpo de deseos, para ver similitudes y diferencias).
Cuerpo Causal: Algunos autores teosficos lo definen como el cuerpo mental

superior; en esta escuela se lo ha denominado burbuja lmica (vase el trmino).
37
Podrase decir que es el conjunto de Buddhi-Manas, la unidad del 5 y 6 principio del

hombre (o 2 y 3 si se cuenta desde lo superior a lo inferior) conformando una envoltura
supersutil dentro de la cual se va archivando el resultado de las experiencias en formas de
comprensin. El nombre de cuerpo causal se debe a que las experiencias que se van
acopiando dentro de esta burbuja mansica obran como causas para moldear las vidas
venideras.
Cuerpo de Luz Trinitario: O Cuerpo Trinitario de Luz. No es un cuerpo

como se lo entiende tridimensionalmente, sino un cuerpo (o vehculo) multigeomtrico,
de energa muy sutil, que existe en otra esfera de vida (o dimensin de existencia). Est
compuesto por energas vitalizadas con comprensin y cualidad de los niveles tmico,
Bdico, y Mansico superior. Este vehculo espiritual comienza a ser construido cuando el
Cuerpo Causal (la burbuja lmica) est ya bastante bien formado y ya el Ego
autoconsciente ha nacido en la matriz de la mente superior. El cuerpo mental superior
(como se le suele llamar en Teosofa) es en realidad el inicio de la construccin del Cuerpo
de Luz Trinitario (cosa que la Teosofa tradicional an no ha incorporado como concepto,
o al menos como hiptesis de la verdad, y que esta escuela se ha encargado de dar a
conocer). Cuando avanza la construccin del Cuerpo de Luz, este se polariza en Buddhi, y
se va elevando en cada subplano del nivel bdico a medida que su desarrollo progresa y
avanza. El Cuerpo bdico (como se le suele nombrar en Teosofa) es en realidad la
segunda fase de construccin del Cuerpo de Luz Trinitario. En su ltima fase de desarrollo,
el Cuerpo de Luz se polariza en Atma, pero conserva su aspecto trinitario al final del
proceso. Este trmino: Cuerpo de Luz Trinitario, con su significado, pertenece a esta
escuela interna. Tambin podramos denominar a este Cuerpo Espiritual ya formado
Cuerpo Mondico o Cuerpo Nirvnico. (Para ms informacin vase el Breviario
de esta escuela).
Cuerpo de deseos: Es uno de los cuerpos inferiores del hombre, construido con la
materia del plano astral. La substancia de este cuerpo es la emocin y el deseo. Este cuerpo
puede estar constituido de materia grosera (de los subplanos inferiores del plano astral) o
de materia ms refinada (de los subplanos superiores del plano astral, lo que se conoce
como cuerpo astral. Corrientemente los trminos cuerpo de deseos (o cuerpo
emocional) y cuerpo astral se toman como sinnimos; pero el aqu escribiente establece
una diferencia entre el primero y el segundo, dada por el nivel de vibracin y el tipo de
energa astral que conforma el vehculo. Todo ser humano comienza la evolucin teniendo
un cuerpo del deseo, pero es recin despus de muchas reencarnaciones y consecuentes
purificaciones, como llega a obtener, con el refinamiento astral, un vehculo organizado y
preparado para poder viajar en el plano astral. Es a este vehculo ms refinado al cual se
podra denominar cuerpo astral.
Cuerpo etrico: Tambin denominado cuerpo vital o doble etrico. Mientras el

cuerpo fsico denso (o cuerpo fsico biolgico) del hombre est conformado con la materia
de los estados slido, lquido y gaseoso (los tres subplanos inferiores de los 7 subplanos del
plano fsico); el cuerpo etrico (el doble sutil del fsico denso) est conformado de
38
substancia etrica, ms precisamente de los 4 subplanos superiores restantes del plano

fsico. Por lo tanto, tanto el cuerpo fsico como el cuerpo etrico del ser humano forman
parte de la esfera fsica; por eso algunos autores hablan del cuerpo fsico-etrico,
considerando a ambos cuerpos como una unidad en el plano fsico (aunque con funciones
claramente particulares cada uno, pero interdependientes). El cuerpo etrico, siendo ms
sutil que el fsico, interpenetra a este ltimo. A travs del cuerpo etrico circula el prana
(energa vital) a travs de canales de energa denominados nadis (vocablo snscrito), y a lo
largo de su superficie se ubican los centros de energa denominados chakras. Quienes
poseen clarividencia etrica pueden ver este cuerpo de energa etrica en forma de tenue
luz rosa o lila sobresaliendo de la silueta del cuerpo fsico en unos centmetros.
El cuerpo etrico est siendo cambiado en aquellos seres humanos que se estn adaptando
internamente al cambio gentico del DNA al GNA (tema este que fue tratado en ocasiones
en esta escuela interna).
Cuerpo mental: Es la materia del principio mental en el hombre organizada como

cuerpo. Existe una diferencia entre principio y cuerpo. El principio es la substancia
o materia prima de un plano de existencia. Con la materia de cada plano en que el hombre
tiene cierto nivel de su existencia, se puede organizar y construir un cuerpo. Por ejemplo,
con la materia fsica compuesta de numerosos elementos qumicos, se desarroll (con la
evolucin) un vehculo material para el hombre denominado cuerpo fsico. As mismo,
con cada nivel de la existencia en que el hombre posee su constitucin en forma de
principios se debe llegar a organizar y obtener y cuerpo, que servir de instrumento en
su propio nivel. As como el cuerpo fsico (y el doble etrico) funciona en el mundo fsico,
el cuerpo de deseos funcionar en el mundo del deseo (astral), y el cuerpo mental lo har
en su propio mundo o esfera. Para los mundos superiores al mental, la regla es la misma
(Vase Cuerpo Trinitario de Luz para saber cmo sigue el proceso de construccin superior en el
hombre).
Este tema es en realidad algo ms complejo, porque el ser humano, en su primera etapa
evolutiva de su conciencia, construye y forma, primeramente, un vehculo mental con la
materia de los 4 subplanos inferiores del plano mental. A este vehculo mental provisorio,
se le ha llamado, propiamente, cuerpo mental o cuerpo mental inferior; pero a
medida que la evolucin lmica progresa, el hombre logra desarrollar su cuerpo mental
superior con la substancia de los tres subplanos ms sutiles del plano mental. A este
ltimo tambin se le ha denominado tambin cuerpo causal. Es en este ltimo donde se
recogen las esencias y frutos de las experiencias que el hombre obtiene en el triple mundo
material (fsico, astral, y mental inferior) con cada encarnacin. El nombre cuerpo causal
que se da al cuerpo mental superior es por ser el nivel mansico en el cual estn las causas
ocultas (krmicas, dhrmicas, etc.) que van determinando la necesidad reencarnatoria.
(Vase tambin burbuja lmica).
Discpulo: Se denomina as al alma humana que, tras pasar satisfactoriamente por

una serie de pruebas del carcter y la conciencia (Probacionismo) entra en la esfera de
energa y actividad del Discipulado. El discpulo aprende a medida que sirve. Va
39
aprendiendo a desapegarse del resultado de sus acciones y a ser un cada vez ms eficaz
instrumento de su Alma y del ncleo Mondico. (Extrado del Breviario).
Discpulo es el aprendiz, y desde un punto de vista amplio y holstico, discpulo es
toda conciencia en evolucin; y en tal caso, hasta un Logos Planetario sera discpulo.
Ego: En esta escuela interna (E.I.S.A.) diferenciamos entre Ego, con mayscula, el
Yo superior o lmico, y ego (con minscula), el yo inferior o personal (basado en la
ilusiones sensoriales).
Esotricamente, Ego es la conciencia de ser en expansin, es decir, el ser
autoconsciente que nace dentro de la matriz del cuerpo causal (loto lmico) y se va
desarrollando con los frutos de comprensin que va acopiando vida tras vida.
El alma humana, al inicio de su viaje para el desarrollo de la autoconsciencia, es como una
burbuja transparente con la semilla del Nous (el chip del arquetipo divino) en su interior.
Al inicio de este viaje de la conciencia, el Ego an no ha nacido y es como una semilla
dentro de la burbuja lmica. Esta semilla tiene un tomo mental, un tomo bdico y un
tomo tmico. Los tres tomos conforman una trinidad pura, pero sin desarrollo
autoconsciente. Con la evolucin reencarnatoria, y principalmente una vez que el alma
ingresa al Aula del Aprendizaje (inicindose as en la V.I.) Cada uno de los tres tomos
simientes superiores se va energizando con cualidades de comprensin autoconsciente. Tal
desarrollo progresivo es lo que, con el tiempo, termina por desarrollar lo que en esta
escuela hemos llamado Cuerpo Trinitario de Luz. En este sutil vehculo se maneja el
Ego lmico-mondico (o Ego Espiritual) en plena autoconsciencia madurada.
Para mayor y ms detallada informacin sobre los conceptos, vase el Breviario, de esta
escuela.
Enalmaciones: Trmino utilizado en esta escuela para describir el proceso de

transmigracin espiritual de las Conciencias Mondicas autoconscientes de un alma a
otra en su viaje evolutivo espiritual y csmico.
Esferas (de vida): La palabra esfera se emplea como sinnimo de plano, mundo,
nivel, morada, mansin, etc. Son diferentes vocablos que significan lo mismo, aunque
segn en qu contexto de apliquen conviene emplear ms uno que otro. Toda la evolucin
viaja de esfera en esfera, y en forma cclica. El ms elevado Espritu exhala emanaciones
de S Mismo para internarse en las esferas de mayor materialidad, y una vez alcanzada la
esfera de vida ms densa, el viaje se invierte y el Espritu busca desmaterializarse
lentamente, es decir, ir elevndose de esfera en esfera hasta alcanzar nuevamente su estado
puro. Las esferas son locaciones dimensionales para el viaje evolutivo de las
conciencias, que, en ltima instancia, es el Gran Viaje del Espritu Uno.
Espritus Autoconscientes: Vase Espritus descendentes, Atman Autoconsciente y

Conciencias Mondicas.
Espritus descendentes: O Espritus autoconscientes descendentes. Tambin

llamados autoconvocados, o Ajustadores del Pensamiento experimentados (trmino
empleado en El Libro de Urantia). Son entidades espirituales que, ya habiendo obtenido
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autoconsciencia en distintos niveles en otras escuelas-planeta del universo, han

descendido a la materialidad del planeta Tierra con misiones de evolucin y servicio de
diferentes ndoles, pero siempre con el permiso del Logos Planetario que las recibe de
brazos abiertos. (Vase tambin Conciencias mondicas, Ser Mondico y Atman
Autoconsciente).
Espritus Virginales: Son las Chispas espirituales o Unidades de Vida Divina

que por vez primera estn realizando el viaje evolutivo. Es decir que comienzan como
chispas vrgenes nacidas del Espritu Uno, y deben recorrer el sendero de la Evolucin
desde la Materia hacia la Fuente Divina (desde donde fueron emanadas), generando a su
paso el fuego de la autoconsciencia en cada nivel. Estos Espritus dejan de ser virginales
al adquirir la suficiente experiencia transformada en comprensin y en cualidades vivas de
la conciencia. Entonces, estos Espritus, que eran virginales, se transforman en Espritus de
Fuego Autoconsciente, (y los hay de muchos niveles de conciencia). Los Espritus
Virginales y los Espritus Autoconscientes encarnan en la Tierra en cuerpos humanos
confundindose en la sociedad de la vida de superficie; y solo la Intuicin ya activada
puede permitir reconocer la naturaleza mondica o espiritual de un ser humano.
Iniciaciones: Palabra que proviene de la raz initia, (Latn). En esoterismo hace

referencia a las bases, principios y fundamentos de conocimiento y comprensiones
necesarios para transitar cierto camino. El caminante es el alma, o bien, la conciencia,
que cada vez que llega al final de un camino debe atravesar un portal (figurativamente
hablando) para proseguir camino. El Gran Camino o Sendero conduce a las almas hacia la
cumbre de la Sabidura, pero este Gran Sendero tiene niveles o escalas, que son las
Iniciaciones. Al final de cada nivel hay un portal que cruzar, y es el paso a una nueva
Iniciacin, y esto implica una profundizacin en los principios y/o una revelacin de
nuevos principios y fundamentos que el caminante debe conocer y experimentar. Se han
estudiado los procesos iniciticos de la conciencia del hombre comparndolos con las
etapas principales de la vida de Jesucristo: 1- El Nacimiento de Jess (1 iniciacin del
alma); 2 Su Bautismo (2 iniciacin del alma humana); 3- La Transfiguracin (3
Iniciacin, o Primera Gran Iniciacin); 4- La Crucifixin (4 Iniciacin), y 5- La
Ascensin (5 Iniciacin, en la cual el alma se convierte en Adepto). Las iniciaciones
prosiguen en ascenso despus del adeptado, pero la Humanidad (en general) an tiene que
transitar el trayecto de lo recin descrito. En sntesis, las Iniciaciones son etapas para el
avance de la conciencia. Existen Iniciaciones correspondientes a las almas humanas,
Iniciaciones a nivel de las evolucionantes conciencias planetarias, Iniciaciones galcticas,
etc. (Tomado del Breviario, diccionario esotrico de esta escuela interna).
Intuicin: Aunque popularmente se entiende a esta palabra como un sentir

pecognitivo, muchas veces (y sin que se lo sepa) influido por las emociones y por el
subconsciente, esotricamente Intuicin es una facultad superior a la mente pensante o a
la razn discursiva, capaz de conocer esencias. El conocimiento de la Unidad de Vida no
puede ser pleno sin el despertar de la Intuicin en el hombre. Este despertar debe acontecer
en los 7 subplanos de Buddhi (esfera intuicional), y esto sucede a travs de aperturas de
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consciencia, con las cuales se van vitalizando, de abajo hacia arriba, los subplanos del
plano bdico.
Ley de Servicio: Esta Ley puede ser entendida como la integracin de dos leyes: la
Ley de Dharma o Equilibrio y la Ley de Sacrificio. La Ley de Servicio es la que
determina, en las almas ms adelantadas, y en mayor o menor grado segn la capacidad,
las condiciones y lineamientos de la encarnacin del alma para que pueda ofrecer y
desarrollar su servicio segn su Mrito y en sincronicidad con las necesidades del Plan
Evolutivo Mayor.
Manas superior: En la constitucin septenaria del hombre (y segn las categoras

aceptadas por reconocidos autores teosficos), Manas (de la raz snscrita man: pensar) es
mente, y sera el 5 Principio de la constitucin humana (o el 3 Principio, si se cuenta
desde arriba hacia abajo: 1- Atma, 2- Buddhi; 3- Manas). Cada plano de la constitucin
humana se subdivide (para su estudio y por las diferentes gradaciones de la energa) en 7
subplanos. De los 7 subplanos de Manas, los 3 superiores conforman Manas superior (o
mente superior) y los 4 inferiores conforman Manas inferior (o mente inferior). Para ms
explicaciones vase el Breviario de esta escuela.
Mental Superior: Este trmino puede emplearse junto a la palabra cuerpo:

Cuerpo Mental Superior; o vehculo: Vehculo Mental Superior, queriendo significar
al Cuerpo Causal (vase el trmino), que es lo que, en esta escuela interna, se ha denominado
como Burbuja lmica (vase el trmino). Todos esos trminos son sinnimos. Pero tambin
puede emplearse el trmino Mental Superior junto a la palabra materia: materia
mental superior; en este caso se hace referencia a la substancia o energa propia de la
esfera mental superior. Se recuerda que la esfera mental superior est compuesta de los 3
subplanos superiores del plano mental (recordando que en estas consideraciones siempre
estamos dentro del gran Plano Fsico Csmico).
Mente Intuicional: Es Buddhi, o Intuicin espiritual. En esta escuela interna la

palabra mente no se emplea tan solo para designar al 5 principio de la constitucin
septenaria ser humano (o 3 principio, si se cuenta desde arriba hacia abajo, es decir: 1-
Atma; 2- Buddhi; 3- Manas); sino que el vocablo mente es toda la substancia de la
existencia. Como dice el Kybalin: Todo es Mente. Todo el universo es Mental. Este
enunciado puede dar una idea de la amplitud con que este vocablo puede ser empleado en
los estudios esotricos. Tomndolo con esta amplitud, Mente sera sinnimo de Energa.
Inclusive lo que denominamos Materia es energa densificada. Por lo tanto Mente abarca
toda la Creacin o Manifestacin, excepto El Absoluto, el Espritu Puro, que no es mente,
no es tiempo, ni es espacio. As que podemos inferir que el hombre tiene habilidades (o
debe desarrollarlas) en: la mente cerebral (concreta o inferior), la mente abstracta (o
superior), la mente intuicional (bdica), y la mente espiritual (tmica). Todos estos son
niveles o gradaciones vibracionales de materia sutil o mente, en el sentido amplio del
trmino.
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Mnada: (Del griego monas: unidad, Uno). La Mnada sera el Rayo espiritual en
cada hombre, proveniente del Uno. En lugar se Rayo se lo podra designar como Chispa
espiritual; pero todas las palabras son tan solo smbolos de una realidad que est ms all
del mundo de los smbolos que es el mundo del pensamiento. Los estudiantes de Teosofa
suelen creer que cada ser humano tiene una Mnada individual, que es su chispa
espiritual o chispa divina; pero H.P. Blavatsky, en el Glosario Teosfico, advierte que
tal pensamiento es an fruto de la ignorancia, debido a que no existen muchas mnadas
individuales, sino UNA SOLA, ya que el Espritu es UNIDAD y no puede ser dividido.
La Mnada es la Unidad, el Espritu Absoluto. El ser humano posee esa Esencia Divina, o
PRESENCIA, como ms alto grado de ser, en su constitucin.
Lo que s sucede, es que la Mnada nica puede tener (y tiene) ramificaciones
mondicas; algo similar a como en un gran rbol, su grueso tronco principal tiene
ramificaciones en su frondosa copa. De acuerdo a este concepto sera incorrecto seguir
creyendo que cada ser humano posee una Mnada particular y propia (o que cada hombre
es, en esencia espiritual, una Mnada, y que por lo tanto habra incontables Mnadas),
porque Mnada (de monas: unidad, lo Uno), aguiarse por su significado, hay Una sola. Es
decir que MNADA ES LA UNIDAD MISMA, y por lo tanto no puede haber
muchas, siendo lo mucho cierto grado de Ilusin (Maya). Esta Mnada se conoce
como Padre Absoluto, Parabrahman, El Supremo, etc. (segn distintas vertientes del
saber). Si bien Mnada es Lo Uno, e indiviso, lo que s hay son incontables Conciencias
Mondicas(*), en distintos niveles de realizacin de la Unidad.
Cuando en los estudios teosficos de habla de mnada mineral, mnada
vegetal, mnada animal mnada humana y mnada divina, no se est diciendo
que hay muchas mnadas (como corrientemente se malinterpreta) sino que se hace
referencia al grado o nivel del trnsito evolutivo por el cual est atravesando una Oleada de
Vida Divina en determinado momento.
A continuacin se ofrece un esquema para observar. Se trata de un mandala,
asociado al significado del trmino Monada, en el cual el estudiante puede meditar.
Durante la observacin tranquila y sostenida pueden surgir mltiples asociaciones
esotricas en la conciencia del observador (cuyo alcance depender de cada estudiante).
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Nirvana: (Snsc.). Significa extincin, disolucin. Se aplica a la realizacin

espiritual de la conciencia del hombre, ya que en ese nivel de conciencia el yo inferior y la
identificacin con la individualidad desaparecen como niebla ante el Sol. As el hombre
descubre la Impersonalidad en la Unidad de Vida. Nirvana no es el fin de la evolucin o
del sendero, sino el fin de la etapa de ascenso en la escuela Tierra. Existen muchas escuelas
ms en el Cosmos que pueden recibir a los seres nirvnicos egresados en la Escuela-
Tierra.-
Nous: Vocablo griego, tomado del egipcio Nout, que significa el Uno, solo
Uno. Es el reflejo del Espritu Virginal dentro del alma humana en su aspecto de
Arquetipo Divino. Nous es la Chispa Divina en el ser humano con el Chip del Ideal del
Logos Solar para el logro de la perfeccin del hombre. Es el tomo Divino o tomo
Bdico permanente con la semilla arquetpica solar en su interior, (vase Arquetipo).
Durante la encarnacin del alma el tomo Solar permanece dormido dentro del corazn
del ser humano durante el tiempo de gestacin de la conciencia hasta que el alma madura
lo suficiente como para producir el despertar del Nous en el corazn. Este evento produce
un efecto clarificador e impulsor del alma hacia el bien y la bsqueda de la Verdad.
(Consultar las obras: Pequeo Tratado de Alquimia y La evolucin del alma y el Cdigo
Dorado GNA, de esta escuela).
Personalidad: En Teosofa se entiende a la personalidad como el cuaternario

inferior del hombre, conformado por el cuerpo fsico, el cuerpo etrico, el cuerpo
emocional, y el cuerpo mental (los 4 subplanos inferiores del plano mental). Existen otras
formas de categorizar (tambin aceptables), pero la mencionada es una de las ms
conocidas y generalmente aceptadas. El alma humana (manas superior) desarrolla su viaje
evolutivo encarnado una y otra vez en personalidades humanas, es decir, tomando
vehculo material en los mundos fsico, astral y mental, hasta que se grada en la escuela
de la vida material y ya no tiene ms la obligacin (inspirada por la Mnada) de
reencarnar.
La personalidad humana es un conjunto de hbitos fsicos, emocionales y mentales
que, al inicio de la evolucin de la individualidad son bajos, o bien groseros. Cuando la
Mnada comienza el proceso de Absorcin, la personalidad (va el alma) siente el tirn
desde arriba (figurativamente hablando) y comienza su bsqueda espiritual. Este camino
es de purificacin y discernimiento progresivo y constante, y puede durar muchas vidas.
En este camino de bsqueda interior y discernimiento, la personalidad humana va
mejorando sus hbitos fsicos y mentales e incorporando comprensiones existenciales cada
vez ms elevadas o profundas Esto va convirtiendo a la personalidad humana en
personalidad espiritual, debido a que se va integrando a las esferas lmica y mondica.
Plano Fsico Csmico: Es la gran Esfera de Vida Universal que incluye la materia
espiritual (Logoica y Mondica), la materia mental (mente intuicional y mente intelectiva)
la materia astral y la materia etrica-fsica. Como puede observarse los planos, a nivel
Csmico, se estudian e interpretan a una escala mayor, de manera que podemos decir que
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el Esquema de Evolucin Terrestre completo, con sus propias esferas inferiores,

intermedias y superiores, se resuelve dentro del gran Plano Fsico Csmico. El Sistema
Solar, por ejemplo, posee parte de su esquema evolutivo dentro del gran Plano Astral
Csmico; y Sirio, para poner otro ejemplo, evoluciona mucho ms all de la Tierra y de
nuestro sistema solar, en el Plano Mental Csmico (por eso Sirio puede servir a nuestro
sistema y a la Tierra en forma irradiativa).
Planos Csmicos - Los planos csmicos (o mundos o Esferas csmicas) son

siete: 1- Fsico csmico; 2- Astral csmico; 3- Mental csmico; 4- Intuicional csmico (o
Bdico csmico); 5- Espiritual csmico ( tmico csmico); 6- Mondico csmico (o
Anupadaka csmico); y 7- Divino Csmico ( Adi csmico). ATMA CSMICO sera lo
ms elevado en los Universos Locales, siendo los planos Mondico csmico y Divino
csmico los planos o Esferas de sectores mayores en el Gran Universo. Es importante,
para la correcta comprensin, no confundir los planos csmicos con los planos que
conforman el Plano Fsico Csmico (el 1 plano csmico, contando de lo denso hacia lo
sutil), ya que llevan los mismos nombres. Los subplanos (o regiones o esferas) que
conforman el gran plano Fsico Csmico son:
1- Plano Fsico (equivalente al subplano slido csmico)
2- Plano Astral (equivalente al subplano lquido csmico)
3- Plano Mental (equivalente al subplano gaseoso csmico)
4- Plano Bdico (equivalente al 1 ter csmico)
5- Plano tmico (equivalente al 2 ter csmico)
6- Plano Mondico (equivalente al 3 ter csmico)
7- Plano Divino (equivalente al 4 ter csmico)
Por lo tanto, lo que corrientemente se designa como Espritu y como Alma en el

ser humano, corresponden al 5 y 6 subplanos (2 y 3 ter csmico) y al 3 y 4
subplanos (gaseoso y 1 ter csmico) respectivamente, del Plano FSICO CSMICO. Son
estos conceptos que, al principio de la investigacin, pueden desorientar al estudiante, pero
una vez aclarados abren a un panorama de mayor amplitud de comprensin. (Explicacin
tomada del Breviario, de esta escuela).
Planos y subplanos: En esoterismo teosfico se estudian los planos de la existencia

con subdivisiones de 7 tipos. Existen, en primer lugar los 7 Planos Csmicos; cada uno
de estos planos csmicos posee 7 planos; y cada uno de estos planos, se subdivide a la vez
en 7 subplanos. Por ejemplo, El planeta Tierra desarrolla su evolucin dentro del Plano
Fsico Csmico. Dentro de este Plano Csmico existen 7 planos: 1- el fsico; 2- el astral; 3-
el mental; 4- el bdico (intuicional); 5- el tmico (espiritual); 6- el mondico; 7- el Divino.
Por encima (vibracionalmente hablando) de estos 7 planos del Plano Fsico Csmico est
el Plano Astral Csmico, con sus planos correspondientes, y as sucesivamente.
Cada uno de los 7 planos del Plano Fsico Csmico recin citados, poseen a su vez 7
subniveles vibracionales (o subplanos). (Vase esferas).
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Presencia-conciencia-forma: La Trinidad aparece en todas las religiones del

mundo y tambin en los estudios esotricos. Otras maneras de enunciar la trinidad en el
hombre son, por ejemplo: Espritu-mente-cuerpo; Mnada-alma-personalidad, etc.
Probacionista: Cuando en el ser humano se despierta una aspiracin hacia la vida

interna y aflora el deseo de recorrer el sendero que a la vida espiritual conduce, tal
aspiracin, cuando es autntica, permite al alma ingresar a una serie de experiencias de
Probacin (pruebas de conciencia y carcter). En esta etapa, el aspirante se transforma en
probacionista, y si supera las experiencias que demuestren un temple necesario para el
discipulado, entonces el probacionista se transforma en Discpulo aceptado, momento a
partir del cual comienza a ser especialmente observado por una gua espiritual interna (que
puede ser un discpulo avanzado o un Maestro).
Cabe aclarar que todo este esquema de aspirantado, probacionismo, discipulado y
maestra, pertenece a la escuela-Tierra y obedece a las necesidades del gran grupo de
Espritus Virginales (almas ascendentes). Pero para los autoconvocados (Espritus
autoconscientes descendentes a la escuela-Tierra desde otros planetas), las experiencias y
la forma de vivir la vida interna puede variar de individuo a individuo, y todo depender
del nivel experiencial de la entidad espiritual descendida y del contrato de descenso
experiencial firmado al arribar a la Tierra.
Segunda Muerte: O Muerte del alma. Algunos han llamado segunda muerte o
muerte segunda a la muerte del cuerpo astral (que ocurre despus de un tiempo tras la
desencarnacin fsica), pero este trmino se refiere en realidad a la muerte del alma. Por
qu segunda muerte? Porque la primera muerte sera el ingreso del Espritu a la
Materia. De esta primera muerte el Espritu resucita al adquirir autoconsciencia fsica,
mental y espiritual; pero en los casos (no corrientes) que no logra subir ni siquiera un
escaln para su redencin y ascensin, puede producirse la segunda muerte. Este es un
tema polmico, ya que algunos piensan que el alma es inmortal, pero el estudio de
esoterismo nos revela la verdad sobre este asunto. Lo que ocurre es que corrientemente se
confunden los trminos alma con espritu, y he all el problema. Para entender bien
este tema hay que empezar por conocer la constitucin esotrica humana. Lo que no muere
y que s es inmortal es el Atman, la Mnada, el Espritu Virginal, o bien, la Chispa
Divina, que es la esencia primordial en todo ser humano. El alma es la conciencia,
envoltura sutil de la Chispa espiritual. Cuando la conciencia interna, al principio una
burbuja vaca, se nutre y crece en comprensin llegando a descubrir y vivir los Valores
Crsticos, se eterniza; es decir, ya jams corre el peligro de desaparecer, porque gesta su
Cuerpo de Luz Autoconsciente unido a la Mnada. Pero cuando la burbuja de la
conciencia proyectada por la Mnada no recoge en su interior nada que la haga crecer en
comprensin, volvindose la persona encarnada cada vez ms violenta, abyecta e
inconsciente, y esto se repite y mantiene por varios renacimientos, puede suceder que la
Mnada, viendo la infructuosa situacin de la burbuja lmica, corte su lazo con la misma
y deje que se disuelva en su propio plano. A esto se le llama Muerte del alma o segunda
muerte, debido a que el Espritu se retira de la conciencia an virgen, dejando que se
disuelva. A veces puede ocurrir que, debido a alguna energa suscitada por otros ncleos de
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consciencia (la Oracin, por ejemplo) ingrese en la burbuja lmica dejada por la Mnada
una energa regeneradora que ofrezca nueva oportunidad de redencin, y en tal caso, la
Mnada puede volver a conectarse con la conciencia, y recuperarse la evolucin. Pero
cuando no es as el individuo (entendido aqu como manas inferior y principios inferiores),
sin la Mnada, se vuelve cada vez ms denso y cruel y puede an tener aparente vida
porque anda y se mueve como un ser viviente, pero es una entidad sin alma espiritual, y
lo que ha quedado de la conciencia es solo una porcin inferior, el alma instintiva o alma
animal (su kamamanas). La energa de estos cuerpos inferiores puede mantenerse cierto
tiempo con vampirismo energtico (absorcin de energa a travs de la violencia y el
miedo generado en otros) pero finalmente se va deteriorando hasta que deja de existir. En
sntesis: La muerte del alma existe y sucede cuando la Mnada Divina se retrotrae a
semilla nuevamente para comenzar a evolucionar de cero, desde un nuevo comienzo en
un prximo advenimiento evolutivo, en otra etapa csmica millones de aos ms adelante.
La Mnada no se pierde, lo que se puede perder es la posibilidad de ascender a la Luz
conscientemente. Pero la muerte del alma no es lo comn; lo comn y corriente en la
evolucin es que el alma humana, despus de largas andanzas, se llene finalmente de los
valores crsticos y logre as su eternizacin con su ascensin final al Padre en los Cielos (la
Mnada).
Seores de la Llama Ardiente: Son Conciencias Mondicas con elevada

autoconsciencia espiritual. Provienen del corazn del Logos del Universo Local
(Nebadn), y de otras regiones menores, como del centro cardaco galctico (de la Va
Lctea). Tambin son denominados Ancianos, y de otras maneras.
Ser Mondico: (O ser nirvnico). Es la corriente de vida o entidad de conciencia

que alcanz el nivel mondico, es decir, la conciencia de unidad. Pero existen muchos
niveles de consciencia mondicos. Un Ser Mondico puede ser en realidad un racimo de
emanaciones mondicas o racimo de conciencias; como si fuera una rama de la cual se
desprenden varias ramas ms finas. Si seguimos el ejemplo, veremos que esa rama estar
adherida a otra rama mayor, y que esta ltima junto a muchas ramas ms de ese tenor,
estn unidas al tronco principal. Ese tronco, el tronco principal del rbol (de la Vida
Csmica) es en realidad la verdadera MNADA Macrocsmica. El Tronco tiene sus races
hundidas en la profunda tierra eterna y siempre misteriosa del ABSOLUTO
INMANIFESTADO.
Un Ser Mondico puede ser alguna de las ramas (con ms o menos racimos
mondicos) del Gran rbol, pero no hay que olvidar que los incontables Seres
Mondicos que transitan por la Evolucin universal como Chispas, Llamas y
Fuegos, estn todos intervinculados al Trocal Madre, que es el Espritu de la Totalidad
de la Vida Ksmica. (Vase Mnada y Conciencia mondica).
Sistema del consciente derecho - Es uno de los modelos (gentico-energticos)

del Sistema Dorado GNA que est en instalacin e implantacin en cierto grupo de
individuos en la actualidad. El sistema reemplaza al de los 7 chakras conocidos que
funcionaron y funcionan en el hombre atlante-ario. Consta de tres centros dentro del
cuerpo y al menos dos centros por encima de la cabeza llamados supramentales o
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supraluminares (que conectan al hombre con fuentes solares y csmicas). Los tres centros
en el cuerpo estn alineados hacia el costado derecho del cuerpo y son: 1- el plexo
csmico, ubicado debajo de la ltima costilla derecha (zona del hgado) que sintetiza las
energas de los chakras n 1, 2 y 3 (raz, sexual y umbilical); 2- el centro cardaco derecho,
ubicado unos centmetros a la derecha del timo, que sintetiza las funciones de los chakras
n 4 y 5 (cardaco y larngeo); y 3- el centro cerebral derecho, que sintetiza las energas de
los chakras n 6 y 7 (entrecejo y coronilla).
Sistema Dorado GNA: Denominacin con que, en esta escuela (EISA), se hace
referencia a la nueva gentica. Es un Sistema porque proviene de multiplicidad de
ensayos cientfico-csmicos realizados por los ngeles Genetistas y es Dorado como
referencia simblica al origen Divino del nuevo genoma, ya que proviene de las estrellas
y conectar al hombre nuevo con su origen espiritual y csmico de una manera hasta ahora
imposible con su ADN. Se est implantando a travs de irradiaciones y transfusiones
etricas en seres humanos cuyos Egos superiores han aceptado ser parte de este avance
experimental. El proceso de instalacin del nuevo genoma contempla varios ensayos
diferentes en grupos humanos seleccionados con acuerdo lmico. Nada se realiza sin el
expreso consentimiento de las almas involucradas, las cuales forman parte de un plan de
Luz para la Humanidad. (Consulta: Libro La evolucin del alma y el Cdigo Dorado GNA, de
esta escuela interna).
Teosofa: El trmino Teosofa (del griego Theosopha) fue creado por los Neo-
Platnicos (siglo III A.C.) para designar a la Sabidura Divina o bien al conjunto de
conocimiento y sabidura que subyace en el Universo. Podra confundir si se traduce como
Sabidura de Dios porque no se basa en la creencia de un Dios personal, sino en la
Sabidura de los Dioses (entendiendo a Dioses como todas las Inteligencias del
universo) o Sabidura Universal. Teosofa es todo lo que es Conocimiento profundo de
la Vida, porque va a las causas que producen las formas, estudiando las Leyes ocultas de
la Naturaleza y su funcionamiento. En cada cultura y poca esto tom forma y nombres
diferentes. En China se llam Tao; en occidente se la ha llamado Gnosis (griego); fue
la Cbala de los judos de la Edad Media, y en oriente se llam Gana (snscrito) y
tambin Vidya; palabras que significan Conocimiento (Conocimiento esencial o divino).
Por lo tanto pueden emplearse cualquiera de esas palabras ya que todas significan lo
mismo. Hay que aclarar que Teosofa no es solo Conocimiento esotrico, sino una forma
de llevar a la vida prctica ese Conocimiento. Esta es la diferencia entre el esoterismo
(como cuerpo de teoras) y la Teosofa, la cual integra teora y prctica. (Concepto extrado
del Breviario de esta escuela).
Trabajo Interno: En sendero del ser humano rumbo al despertar cada vez ms
amplio de su conciencia, hay un recorrido de continuas purgas psquicas o purificaciones
internas que se van efectuando. Esas purificaciones son impulsadas por emanaciones
mondicas, aunque el hombre debe colaborar tambin a nivel consciente lo mejor que
pueda con el proceso (ascesis). Esa colaboracin consciente con la purificacin de los
vehculos y la apertura de la conciencia se denomina Trabajo Interno. Este Trabajo
consiste, fundamentalmente, en la atenta observacin de la vida, la autoobservacin, el
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autoconocimiento, el aprender a estar presente en el Ahora, y la liberacin de trabas que

impidan en avance de la conciencia hacia horizontes ms amplios de comprensin. Este
sera (o debiera ser) el sentido de la religin y de la filosofa, y en esoterismo se conoce
como camino ocultista, sendero espiritual, o teosfico, o gnstico, etc. Es, en sntesis, el
sendero de perfeccionamiento de la conciencia que manifiesta comprensin y apertura
hacia la Vida Una, dejando atrs toda ilusin de egocentrismo y separatividad.
El Trabajo Interno (T.I.) posee niveles, de acuerdo al progreso de la conciencia de cada
estudiante. Existe T.I. dedicado a la esfera de la Vida Interna inferior; un tipo de T.I.
correspondiente a la V.I. media, y otro que debe realizarse en la V.I. superior. (Temas
tratados en este material).
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Un servicio ms de esta escuela a los estudiantes en:
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(Smbolo distintivo de EISA)
Al finalizar este trabajo, esa noche so que iba a dar un paseo por las montaas.
Me cubra con una pesada manta de telar y me iba a caminar tranquilamente por un
sendero serrano. Llegaba a una cumbre en donde haba una casa, en la cual estaba alguien;
nos conocamos y saludbamos, en silencio Haba un estado de gran paz y armona. Al
despertar, ese estado de paz profunda permaneci durante todo el da.
Ahora, mientras escribo estas ltimas lneas, an siento la paz profunda y el
bienestar interno. Lo interpreto como una de las esferas superiores del plano mental
superior, lugar en donde, evidentemente, mi Ego interno ha estado laborando.
La paz tambin es la tranquilidad y la bendicin de la labor cumplida
50

La Vida Interna, La Ciencia Del Nous y La Ley de Transmigración Espiritual

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Escuela eclctica interna Teosofa Solar y Universal

Bienvenidos a una perla de enseanza ms

de Teosofa Solar y Universal

2. Vida externa y vida interna.

3. La ciencia del Nous------------------------------------------------------------------ 16

4. La Vida Interna de los Espritus Virginales ascendentes

5. La Ley de Transmigracin Espiritual: Conocimientos develados.---------- 22

Un saludo y fraternal abrazo a todos los estudiantes:

El escribiente y canal A.B.

Al estudiante reflexivo y con la correspondiente maduracin de conciencia,

Si hablamos de vida interna (V.I.), necesariamente aflorar tambin en la

corrientemente se interpreta, confundindola con emocionalidad o instinto.

El destino del avance evolutivo de la conciencia es, pues, el desarrollo de

La V.I. debe ser realizada y comprendida, teniendo muy en claro su

Vida Externa y Vida Interna

Nos introduciremos en este tema con el siguiente cuadro comparativo

Vida Externa Vida Interna

Regin de la personalidad: mundo Regin del alma: Mundo mental superior;

Cualidad de la Ignorancia. (Maya: Ilusin). Cualidad de la Sabidura. (Bodhi).

Actividad tendiente a la impulsividad y a la Actividad reflexiva. Planificacin y

Actitud comn: Dormirse en la Actitud diaria de atenta observacin y de

Regin de la experiencia, es decir, de los Regin del resultado de la experiencia, lo

Aceptacin de la realidad humana local, Aceptacin de la realidad solo ante

Ansiedad. Todo se desea y piensa en Paciencia. Comprensin esotrica (o

El individuo vive para tener, y, en el El individuo vive, simplemente, por y para

Vida tendiente al sensualismo y a las Vida austera. Moderacin en la vida

La energa va hacia afuera, es decir hacia La energa va hacia adentro, hacia el

La realizacin se busca en el mundo La realizacin se busca en lo trascendente,

Percepcin solo del mundo material- Comienzan a desarrollarse los sentidos

Lo principal es el deseo. Este, al principio Lo principal es el Propsito del alma.

El cuadro sirve solo a fin de entender las caractersticas aparentemente

El cuadro presentado podr ser clarificador para quienes recin se inician

La V.E (punto 1) sera estrictamente la vida fsica material y

La V.I. inferior (punto 2), es el nivel de la vida psquica de la

Se podr observar que, en la simplificacin del cuadro anterior, estos

La V.I. media (punto 3), es el nivel del alma; de los arquetipos e

karma, Liberacin de la ignorancia (del ser), cristificacin, iluminacin,

La V.I. superior (punto 4) corresponde al nivel tmico-

La integracin Mnada-Alma-Personalidad(*) es un proceso de

A continuacin se muestra un esquema (figura 2) que grafica el proceso de

fase 1 fase 2 fase 3 fase 4 fase 5

Este esquema muestra (grficamente) un hecho interno muy importante ya que:

LA INTEGRACIN ESPIRITUAL o INTEGRACIN EN EL ESPRITU

Veamos algo ms acerca de este proceso.

Todo el proceso de integracin de las 3 esferas del ser humano (Mnada-

El camino del desarrollo intelectual junto a la maduracin

Para cerrar este captulo, y volviendo al tema de los 4 niveles presentados

llegar a regiones de la conciencia ms profundas (mente, alma) correspondientes

La ciencia del Nous

En el libro Pequeo Tratado de Alquimia, de esta escuela interna,

El Nous sera la Chispa Divina o Mnada en el ser humano, pero en

Este prrafo contiene varios significados esotricos en los cuales el

Cuando el Nous despierta de su sueo (o estado de hibernacin lmico) y

El Propsito de la Vida Interna

He aqu otro enunciado en el cual meditar, para lograr interpretar el

El trabajo consciente de la personalidad solo es una parte menor de la

El condicionamiento de la mente humana es tremendo; motivo por el cual el

Muchos consideran sagrada a la cultura antigua de los pueblos, pero rara

Los condicionamientos culturales pareciesen haber sido metidos dentro

En la denominada sabidura popular se pueden encontrar tambin rastros

La vida externa, basada en la ilusin sensoria, tiende a la mecanicidad del

El trabajo del Nous es una actividad ordenada y cientfica de

Las facultades latentes en el ser humano pueden ser de categora inferior o

La ciencia del Nous conduce al desarrollo de todas las facultades latentes