ARTE EGIPCIO

HISTORIA:

EL EGIPTO PREDINSTICO:

200 000 aos atrs, en la zona del desierto de Libia se encontraron los primeros poblados
que con el tiempo constituiran la civilizacin egipcia. Pero, hasta el 10 000 a.C. no
surgiran una civilizacin propiamente dicha. A esas alturas ya controlaban la agricultura
y la ganadera.

Los cambios climticos que se produjeron y que hicieron subir las temperaturas del
planeta considerablemente produjeron una emigracin de la poblacin que pasaron de la
zona desrtica, ahora peligrosa por la falta de agua, a la zona de las orillas del rio Nilo,
en torno al cual se erigira una de las civilizaciones ms prosperas y grandes de la historia:
la civilizacin egipcia.

Con una civilizacin formada pronto se extendera la imagen de un lder. La caza era la
actividad ms importante que, de hecho, acab teniendo un contexto sagrado. Es por ello
que al principal cazador se le tuviese un respeto y una admiracin enorme. Seria este el
que se convertira en el lder y, con el tiempo, acabara siendo representado por los
animales ms impresionantes a los que le les daba caza como leones, halcones o serpientes
entre otros. La figura del lder pronto sera considerada como una imagen divina. Este
sera el comienzo de la imagen del faran y de la de los dioses en los que creeran.

LAS PRIMERAS DINASTAS:

La historia ms antigua de Egipto podemos saberla gracias a las escrituras de Maneton,

ciudadano egipcio culto, sacerdote concretamente, que tena acceso a las escrituras de la
biblioteca de Helipolis y que se encarg de redactar la historia antigua de Egipto para su
faran. El manuscrito se perdi y lo nico que tenemos son extractos que otros
historiadores se han encargado de estudiar y que, verdicas o no, nos dan una pista de lo
que fue el antiguo Egipto.

Egipto antes estaba dividido en dos partes, una al norte, conocida como alto Egipto y otra
al sur, el bajo Egipto. Los faraones, dependiendo de su lugar de procedencia, es decir, de
la ciudad en la que hubiesen nacido, pertenecan a una dinasta o a otra.
El primer faran del imperio antiguo, del Egipto unificado, fue Menis, fundador de la
ciudad de Menfis, que sera la capital durante todo el imperio antiguo.

Sabemos de la lista de faraones que reinaron en Egipto por diversas fuentes pero la lista,
ni mucho menos, est acabada.

EL IMPERIO ANTIGUO: (2670-2150 a.C.)

El imperio antiguo vino marcado por distintas crisis, una de carcter social y la otra de
carcter religioso. La dominacin de una poblacin mayoritaria por parte de una
aristocracia abusiva desembocara en importantes cambios sociales. Lo mismo ocurrira
con la religin, donde el faran, dios de los hombres y representante del sol, tendra
competencia. Nuevos dioses surgieron, nuevas divinidades regidoras de la vida y ms. El
faran, por mucho dios que fuera, ahora estaba un escaln por debajo de esas divinidades,
este sera tan solo su representante.

La economa y el arte sin embargo vivieron una poca de esplendor con, entre otras cosas,
las construcciones de pirmides, algunas tan imponentes, majestuosas e importantes como
la de Zoser o las de Gizeh. La construccin de unos mausoleos tan majestuosos, tan
colosales, venia por la crisis en relacin a los faraones. De algn modo era la muestra del
poder del faran despus de su muerte, deban de ser enormes. Para la construccin de las
pirmides se necesitaban muchsimos trabajadores. No se construyeron bajo la mano de
obra esclava, los habitantes voluntariamente se ofrecan para servir a su faran y esto era
por la nueva reorganizacin que se le estaba dando a la sociedad egipcia. Las personas
deban trasladarse a las ciudades porque en ellas disponan de un trabajo, proporcionado
por el faran, que abra su palacio y lo ofreca como centro administrativo y religioso, el
faran se convirti en un referente para el que las personas trabajaban convencidas de su
poder y su gloria. Con la reforma administrativa el gobierno quedara ahora y por primera
vez en Egipto en manos de una selectiva y abundante burocracia. Aun as los reyes se
encontraban en periodos de crisis constantemente, siendo muchas de estas crisis
provocadas por usurpadores. Es el caso de Micerinos, hijo de Kefren y nieto de Keops.
Las pirmides de estos tres reyes conforman las pirmides de Gizeh, siendo la de
Micerinos mucho ms pequea, signo de la crisis por la que pasaba el rey en ese momento.

La religin sufrira muchos cambios. La cantidad de dioses que surgen hace que la figura
del faran sea una distinta a la anterior, sus funcionarios ya no tienen por qu ser de sangre
real, las cosas en el Egipto ms antiguo estn cambiando.
El nuevo mundo que estaban creando tena que tener una parte importante relacionada
con el culto a los muertos. El dios Ra, el dios sol, venerado antes sin duda por todas las
gentes ahora se va a hacer a un lado. El culto supremo a Osiris, dios de los muertos, estaba
comenzando.

I PERIODO INTERMEDIO: (2150-2100)

Corra el ao 2153 a.C. cuando el faran Pepi II muri dejando en el imperio una enorme
crisis socioeconmica que degenerara en el fin del imperio antiguo. La ciudad de Menfis,
capital del imperio, considerada como el distrito ms rico de este, poblada de
funcionarios, arquitectos, artesanos, obreros fue la ms afectada por esta crisis. El
hambre y la miseria reinaban en las calles y, con ello, las revueltas, cada vez ms
constantes.

Segn los escritos sobre la poca, el panorama en este periodo de la historia de Egipto era
muy deprimente: los esclavos tomaron a la fuerza su libertad de maneras brbaras,
saqueando mansiones y asesinando a nobles, las tumbas eran saqueadas, los caminos se
llenaban de bandoleros, los trabajadores iban siempre armados, etc.

El alto Egipto se encontraba dividido en provincias que respondan solo a su nuevo lder:
sacerdotes o generales que, respaldados por la mayora de la poblacin y los templos, se
alzaron como jefes de diferentes ciudades. El comercio ya no funcionaba en condiciones,
los transportes habituales dejaron de usarse y, en conclusin, el hambre se volvi un
habitual del momento. En lugares como Menfis fue tal el grado de hambre que pasaba la
poblacin que incluso se lleg al canibalismo.

Con el paso del tiempo fueron surgiendo otras dinastas en Heraclepolis y Tebas, que
contribuyeron especialmente a la conservacin del arte e hicieron importantes aportes
literarios. En Tebas concretamente surgieron unos magnficos textos redactados por un
faran a su hijo donde le muestra unas importantes lecciones de vida cuyo contexto en lo
que a tica y moral se refiere son ejemplares. Fue este tipo de actos los que contribuyeron
a un renacimiento de un nuevo imperio.

EL IMPERIO MEDIO: (2100-1750 a.C.)

El imperio medio comenz con la XII dinasta en el poder que, de algn modo, restauraron
esa parte del imperio que bsicamente negaba los derechos del hombre, un modelo
completamente totalitario que ya se hizo en el imperio antiguo. Con esto los reyes
pretendan volver a su estado de dioses venerados por la poblacin. Sin embargo, y pese
que este modelo volvi a tener resultado a escala social, lo cierto era que la relacin entre
el faran y el ciudadano no volvi a ser la misma.

Aparte de esto, digamos que los dems puntos que los nuevos gobiernos se proponan
fueron alcanzados: orden y estabilidad, funcionarios en lugar de nobles, un ejrcito
estructurado y funcional, expansin del imperio, construccin de obras pblicas

Una de las obras pblicas ms importantes fueron los sistemas de ingeniera en la

construccin de canales que se hicieron en la zona de Fayum, zona pantanosa descubierta
en ese momento y cuyas zonas cultivables eran reducidas y esa obra de ingeniera, tan
necesaria como impresionante, sera un punto de inflexin en lo que al renacimiento del
imperio se refiere.

II PERIODO INTERMEDIO: (1750-1550 a.C.)

El corte, radical y profundo que sufri el pueblo de Egipto se dio de la noche a la maana
y por una razn que para muchos sera smbolo de vergenza y bochorno: l invasin de
un pueblo extranjero, los hicsos.

No se sabe a ciencia cierta quienes eran este pueblo, pero s que podemos decir que venan
de Asia, eran los invasores del este.

Sin embargo, y, pese a lo que podamos pensar, los hicsos no le hicieron mal a Egipto. Al
contrario, lo que hicieron fue cambiar su imagen. Por alguna razn, la concepcin de
Egipto como pas regido por funcionarios cambi para ser el pas del arte, los aventureros,
un pueblo ms humano en resumen.

Sera ms adelante cuando los egipcios, vidos de un sentimiento que podemos calificar
de nacionalista, se empearan en expulsar al pueblo invasor de su territorio. Seran los
tebanos los que se encargaran de esta empresa, llegando incluso a perseguirlos por Asia
menor. Este hecho tiene gran importancia porque significara la presencia por primera
vez de egipcios en esa zona. De algn modo el aislamiento habra acabado.

EL IMPERIO NUEVO: (1550-1076 a.C.)

La expulsin de los hicsos signific un antes y un despus en Egipto. La nueva dinasta

llev a cabo una poltica de expansin por la que Egipto lleg hasta Lbano o Palestina.
Efectivamente estamos hablando de un potencia mundial, un imperio.
La incursin egipcia en esa zona fue increblemente fcil, no encontraron una gran
oposicin digna de ser mencionada. Quiz esto se debiera a que los egipcios llegaron con
un mensaje de querer instaurar la paz en esas regiones.

Tebas se convirti en la capital y principal ciudad del imperio que, ante los intentos de
restauracin del sistema anterior, se ve obligada a llevar a cabo una serie de medidas para
cambiar la sociedad y la poltica en cierta medida. Por ejemplo, se cre una especie de
ministerio de alimentacin para abastecer las necesidades bsicas de los ciudadanos pero,
sobre todo, para los soldados, el ejrcito y la marina, ahora ms necesarios que nunca.

Sin embargo, los problemas no tardaran en llegar. Con el tiempo la dinasta XIII qued
extinguida. Con ello se produjo la perdida de muchsimos territorios y esto, a su vez,
afect en todos los sentidos a los funcionarios y jueces que regan el pas.

Horemheb sera el faran en los tiempos que esta crisis se suceda. Este tom una serie
de decisiones que, a la larga, serian fundamentales para el pas. Por ejemplo, puso en el
ejrcito a hombres suyos de confianza, normalmente extranjeros, y, en un momento dado,
nombr como su sucesor a Ramss I, con el que no le una ningn parentesco. Este ltimo
sin embargo, creara una dinasta de la que vendran personajes tan importantes como Seti
I o Ramss II.

La capital pas a ser Menfis pues, con el faran siendo el jefe del ejrcito, y estando este
prcticamente entero en esta ciudad, se senta ms seguro. Sin embargo, Tebas no dej de
tener importancia. Segua siendo una zona de cultura y comercio y, unindolo al hecho
de que los faraones an se enterraban ah, no tenan los tebanos ningn motivo de queja.

Las cosas en Egipto estaban cambiando, de eso no caba la menor duda. Por ejemplo, los
sacerdotes vivieron un resurgir de su poder impresionante, siendo los templos ahora
lugares de poltica tambin, llevando un gran control sobre los rituales funerarios, tan
importantes en el antiguo Egipto y, adems, hicieron sus puestos hereditarios.

A esta poca pertenece el faran Amenofis IV y su esposa, la famosa Nefertiti. Amenofis

tendra una gran importancia por ser el primer faran monotesta, y es que, su culto por
los dioses se basaba nicamente en el culto a Ra o dios sol. Gracias a la actuacin de
amenofis, tenemos unas impresionantes construcciones de templos, todos ellos en honor
a Ra.
Sin embargo el culto que Amenofis haca al dios sol podramos calificarlo de fanatismo.
Oblig a todas las personas a adoptar esta nueva religin, prcticamente le declar la
guerra a Amn, mand quitar su nombre de todos los templos e incluso se cambi el
nombre, pasando de ser Amenhotep a Akhenatn.

Todas las personas que tenan algo que ver con Amn fueron despojadas de sus cargos,
incluidos los miembros de su propia familia. En su lugar puso a personas de su confianza,
extranjeros y gentes corrientes cuyo nico mrito fue su fidelidad al rey y al dios.

Con el tiempo los cambios de tipo teolgico seguiran surgiendo como en el hecho de
humanizar en cierto modo al faran. Este seguira conservando su carcter sagrado ya que
pasara a ser el nico puente de comunicacin entre el dios y los hombres. De hecho en
las casas de las gentes, podamos encontrarnos antes un altar al faran que al dios, pues
era el faran el nico que tena poder para comunicarse con Ra. Este punto de
humanizacin podemos verlo en los grabados de las tumbas, donde se ve al faran sentado
con su mujer y jugando con sus hijas, algo antes nunca visto.

III PERIODO INTERMEDIO Y POCA TARDA: (1076-332 a.C.)

En un momento dado Egipto se vuelve a encontrar en crisis. El culto por Amn ha
regresado, los sacerdotes hacen ver su poder con ms fuerza que nunca y, en resumen,
Egipto se encuentra en un momento de crisis y divisin. Efectivamente el imperio se ve
dividido en dos.

Corra el siglo VIII a.C. cuando la XXIII dinasta se hace con el poder en un momento
psimo para el imperio. Los libios controlan el bajo y medio Egipto aunque, durante la
XXII dinasta se hace lo que se puede para expandirse hacia Palestina.

Los nubios tambin se interpusieron anexionndose zonas de Egipto.

Durante el siglo VII, lleg una dinasta en la que uno de sus miembros pretenda restaurar
la situacin del imperio antiguo.

No se avanza mucho en cultura y arte, siendo los templos y esculturas muy escasos.

PERIODO GRECO-ROMANO: (332-32 a.C.)

En el ao 332 Alejandro Magno conquista Egipto y funda la ciudad de Alejandra. A su

muerte, un general macedonio, Ptolomeo se hace coronar como emperador y la ciudad de
Alejandra pasa a ser el centro cultural de prcticamente el mudo entero. Es a esta poca
a la que pertenece La Piedra Rosetta, por la que en tiempos modernos se permiti conocer
la escritura egipcia.

En el ao 163 a.C. comienza la influencia griega, y en el ao 48 a.C., Julio Cesar tuvo

que ir en persona a Egipto a ayudar a Cleopatra VII, que haba sido depuesta por Ptolomeo
XIII, su hermano y esposo. Fue en el 31 a.C., cuando Egipto deja de existir para
convertirse en provincia del imperio romano.

ECONOMA:
AGRICULTURA:
La principal actividad econmica de los egipcios era la agricultura, ya que contaban con
la presencia en su tierra del caudaloso rio Nilo, cuyas crecidas en ciertas temporadas del
ao daban lugar a un terreno sumamente frtil.

La labranza se estructuraba en cuatro estaciones: la de la crecida, la de la siembra y la de

la recogida.
Los egipcios llamaban a su tierra kemet, que quiere decir tierra negra y que hace
referencia a la tierra cultivable, siendo la tierra blanca o roja el desierto, la zona cultivable,
el desierto, que ocupa el 90% del terreno.

La principal fuente de riqueza de los egipcios era el Nilo. Su crecida, que era por el mes
de julio, estaba relacionada con el dios del rio Hapy y durante ese tiempo, todo quedaba
inundado por el rio y las personas no podan trabajar si se dedicaban a la agricultura de
algn tipo.

La estacin de la siembra se produca cuando las aguas se retiraban, entonces los

campesinos comenzaran a labrarla.

Los productos ms cultivados eran el trigo y la cebada.

Tambin cultivaban aunque en menor medida judas, dtiles, uvas, lechugas, higos, lino
para ropa, etc

LA PROPIEDAD DE LA TIERRA:

No sabemos a ciencia cierta cmo era la economa en esta parte de la historia porque no
sabemos a quin perteneca la tierra. S que sabemos que la trabaj directamente un
siervo, suponemos que para un gran seor. Tambin sabemos que aparte existi un
campesino con una pequea porcin de tierra propia que l mismo trabajaba.
Podemos decir que todo el suelo de Egipto perteneca al faran pero esto es solo retrico
pues tambin sabemos que existi la propiedad privada desde el imperio antiguo.

ALIMENTACIN:

La base de la alimentacin eran los cereales, con los que se haca el pan, alimento bsico
de la poca. Tambin haba carne, aunque esta era ms bien un lujo, y pescado, en las
zonas costeras y alrededor del Nilo. Como bebida, las ms frecuentes eran la cerveza y el
vino.

HAMBRUNA:

A lo largo de la historia, incluso en la actualidad, siempre ha habido hambrunas. En

Egipto tenemos que destacar los importantes periodos de hambre que hubo en el imperio
antiguo.

Todo vena dado por el Nilo. Durante una poca de sequa estuvo siete aos sin crecer, lo
cual provoc una situacin de malas cosechas tan grandes que la poblacin sufri uno de
los captulos de hambruna ms importantes de su historia. En la zona de Tebas, durante
el imperio medio, el hambre era tan atroz que incluso se lleg al canibalismo.

Sin embargo, pese a todo esto, siempre fue una de las civilizaciones ms ricas y prsperas
de la antigedad.

LA GANADERA:

En Egipto se intent domesticar a todo tipo de animales, como cabras montesas,

muflones, jirafas, hienas no fue hasta ms adelante, con la llegada del neoltico, cuando
incluyeron animales domsticos como vacas, perros, ovejas, cerdos

Las vacas tuvieron cierta importancia. Pastaban en las orillas del Nilo y eran todas
importadas de fuera, de oriente prximo o del interior de frica.

Todas las pistas que tenemos sobre la actividad agraria egipcia las tenemos gracias a las
pinturas que estos hacan de estas en tumbas y dems construcciones. Siempre estaban
realizadas con gran naturalismo.

El animal ms importante sin duda sera el asno, que quizs fuer originario de Egipto y
que serva para transportar personas y mercancas.
El caballo tendra la misma funcin pero llegara mucho ms tarde a Egipto. Este era
conocido como uno de los animales ms hermosos y solo era utilizado por la clase ms
pudiente de la poblacin.

Los cerdos eran los animales ms desprestigiados. No eran abundantes, su carne no era
comida y era utilizado por los campesinos para funciones bien distintas.

Las aves ms comunes eran las ocas, las palomas y las grullas. Ms adelante, y llegando
de la India, llegaron las gallinas a Egipto.

En las casas haba animales domsticos como perros, monos, ocas o, y sobre todo, gatos.
Tambin se criaban abejas, muy importantes por su produccin de miel.

CAZA Y PESCA:

La caza y la pesca eran las actividades ms practicadas por los egipcios. Aprovechaban
para practicarla el ro, los canales, los campos o los humedales.

Por su situacin de estado alrededor de un ro, la pesca tena un alto grado de importancia.
Poda ser practicada por cualquiera y con el pescado le daban ms variedad a su dieta. Es
por ello que era muy practicada por la parte menos pudiente de la poblacin.

La caza tambin era importante. En los humedales y en las riberas de los ros se podan
cazar desde aves de todas clases hasta hipoptamos. Los ms ricos se podan permitir ir
al desierto a cazar animales como gacelas, hienas, leones, avestruces

EL COMERCIO:

El comercio no fue la actividad ms importante de Egipto, sin embargo, se llevaban a

cabo una serie de intercambios con territorios cercanos muy trascendentales para el
imperio. Egipto exportaba sobre todo madera de toda clase, cereales, cobre, oro, perfumes
y papiros entre otras cosas. Sus principales focos de intercambio estaban en el Lbano, en
Biblos, en Nubia y en el Punt. De estos sitios traan cosas como madera de roble,
lapislzuli y otras piedras preciosas, esclavos, asnos y otros animales

Durante el imperio Medio la presencia de egipcios en esa zona fue mucho ms abundante
y los intercambios se hacan a escala mayor. Cabe decir que muchos de estos intercambios
eran ms bien saqueos.
En el imperio nuevo tambin se produjo una expansin con respecto a las tierras con las
que comercializar. Indgenas de las zonas del Punt y los fenicios son un ejemplo del nuevo
panorama del comercio egipcio.

MEDIOS DE TRANSPORTE:

El transporte terrestre era prcticamente inexistente. Podemos poner como excepcin el

asno, pero este era sobretodo utilizado como animal de carga de mercancas. Los camellos
no fueron descubiertos hasta pocas mucho ms tardas y los caballos solo se usaban para
la guerra. El transporte martimo sin embargo, s que estaba desarrollado.

Las comunicaciones se hacan por el Nilo y este era recorrido en barcos de vela o remos.
Tambin existan pequeas barcas utilizadas eso s, con fines religiosos.

VESTIMENTA:

El ropaje de los egipcios evoluciona muy poco a lo largo de los miles de aos. Al ser un
pas clido la ropa deba de ser ligera y fresca, por lo que el lino era el material ms usado.

El color habitual era el blanco.

Los hombres vestan una especie de falda que les llegaba por las rodillas. Los trabajadores
solan ir desnudos o con un ligero pao de lino.

Durante el imperio medio se populariz el uso de una falda ms larga sobre la corta y en
el nuevo el uso de un pao que les tapara el torso con grandes aberturas a los lados para
los brazos.

Las mujeres vestan un ajustado vestido desde el pecho a los tobillos. Durante el imperio
nuevo se us este vestido como ropa interior, pasando a llevar encima una tnica de
seda.

El pelo no era muy habitual en Egipto. Los hombres y las mujeres se afeitaban la cabeza
y se depilaban el cuerpo entero con navajas y otros instrumentos. Era, eso s, muy comn
el uso de pelucas.

Los cosmticos y ungentos eran muy solicitados por los egipcios. Hacan perfumes y
aceites corporales y tambin fueron pioneros en el uso de maquillajes, como la raya del
ojo, las sombras verdes y negras, los labios y mejillas de color ocre para las mujeres ms
pudientes eran usados tanto por hombres como por mujeres.
POLTICA:

LOS FARAONES:

El faran era la persona ms importante dentro de la sociedad egipcia. Era el rey del
imperio y su poder era sagrado. Considerado una especie de dios, era el representante de
Horus en la tierra y el puente de comunicacin entre los hombres y los dioses. Sus
privilegios y su figura en general fueron variando segn la poca. Algunos aspectos de
relevancia sobre los faraones es que en el Egipto ms antiguo haba dos, uno por el alto
Egipto y otro por el bajo. Cuando se unificaron solo habra uno y tendra las dos coronas,
la blanca por el sur y la roja por el norte. Tambin hay que decir que uno solo poda ser
faran mientras fuera joven y fuerte. Cuando envejeca, se organizaba una fiesta, sed,
por la que el faran quedaba depuesto de su cargo en favor de su heredero.

LA CORONACIN:

La coronacin de un nuevo faran era uno de los acontecimientos ms importantes dentro

de la sociedad egipcia, pero la manera de realizarla fue cambiando con el paso del tiempo.

Cuando un faran mora, su sucesor ocupaba el cargo en una gran y solemne ceremonia.
Sin embargo, esta se repeta cada tanto tiempo pues el faran iba envejeciendo y su poder
tanto fsico como religioso se iba debilitando, as que esta ceremonia era algo as como
una renovacin de sus poderes.

El faran era elegido por los dioses. Se presentaban un da de fiestas para el pas en el
palacio, con la familia real y los altos mandatarios. El acto oficial consista en pronunciar
su nombre de monarca, es decir, su nombre con su dinasta y sus nombres sagrados.
Despus se sucedan tres ceremonias: en la primera el faran era coronado con la corona
blanca y roja, signo del Egipto unificado. Con ella ms un cayado y uno ltigo, signo del
dios Osiris, el rey se sentaba en su trono frente a todos sus sbditos. En la segunda una
un trozo de papiro con lirios, seales del bajo y alto Egipto, alrededor de un pilar de
madera.

La tercera y ltima era conocida como la procesin alrededor del mundo en la que el
faran deba correr alrededor de las murallas del palacio para, simblicamente, delimitar
a su imperio.

LA FIESTA SED:
La fiesta Sed o jubileo real era la fiesta ms importante en todo Egipto.

Esta fiesta exista desde comienzos del imperio antiguo y se mantuvo durante toda la
historia de Egipto. Consista en el pensamiento de que el faran era el sustento del
imperio, tanto poltica como espiritualmente, y que, como el poder poda desgastarlo tanto
y a su vez este se iba haciendo mayor con el tiempo, deban de hacer una renovacin.

Se trataba de reproducir las ceremonias y dems realizadas en la primera coronacin. Se

deban hacer cada 30 aos pero esta norma fue esquivada en muchas ocasiones por los
faraones que la celebraban muchos cuando queran y otros cuando las circunstancias lo
requeran.

La fiesta sola durar cinco das y era celebrada siempre en la Casa de los millones de
aos. Entre los eventos destacados que se hacan estaba el de enterrar una estatua que
representar al viejo faran o pasearlo en procesin cubierto con un manto conocido como
manto de Osiris.

Una parte fundamental de la fiesta era la ereccin del pilar Djed. El propio faran tena
que levantarlo. Se trataba de un pilar que representaba el gobierno duradero por millones
de aos del faran.

Luego el rey deba de ir con todo su sequito a visitar las diferentes capillas de los dioses.

Luego realizaba una carrera entre dos marcas para delimitar simblicamente su territorio.
Por ltimo, era coronado con la corona blanca y roja del Egipto unificado.

LA ADMINISTRACIN:

Egipto era un pas muy centralizado y la administracin se hizo muy necesaria por tanto.
sta en concreto se caracterizara por estar muy estructurada y jerarquizada. En la cabeza
de la administracin y por debajo del faran se encuentran los visires. Haba dos, uno en
el norte y otro en el sur. Por debajo de estos estaban los gobernadores de nomos o los
condes, que se hacan cargo de las nomos o de las provincias en que se divida el pas.
Por ultimo estaban los funcionarios, que se encargaban de los distritos en los que, a su
vez, quedaban divididas las provincias.

El visir era la persona que gobernaba el pas entero. Tena el poder judicial, los trabajos
pblicos, la recaudacin de impuestos, los informes sobre las crecidas del Nilo para l
trabajaban los funcionarios cuyas personas ms destacables eran los escribas.
Los escribas eran los nicos que saban leer y escribir y solan ser muy ricos. Se dice que
incluso los que se dedicaban a la contabilidad eran los ms ricos de rodo el imperio, por
detrs del faran.

TRABAJADORES:

Los obreros que trabajaban al servicio del faran eran muy abundantes y, muy importante,
eran trabajadores libres. Vivian todos ellos en un complejo de varias calles en una
pequea ciudad cercana a Tebas, donde se estaba construyendo la gran necrpolis de los
faraones. Tenan derechos, contratos y un sueldo suficiente como para tener una buena
alimentacin, mantener a su esposa e hijos si se tenan y, aquellos con ms suerte, ser los
propietarios de las casas donde vivan.

Los trabajadores no pagaban ms impuesto que aquel que por ley deban de pagar todos
los egipcios, no podan faltar al trabajo a no ser que estuviera justificado (las faltas por
enfermedad estaban justificadas) y disponan de un mdico que los supervisaba cada
cierto tiempo.

Los sueldos se solan pagar en vveres.

Los trabajadores deban de ser tratados bien, tener dos das de descanso por cada ocho
trabajados, las viviendas deban de ser lugares dignos para vivir y, en caso de no tener
esto, podan hacer la huelga.

EL EJRCITO:

Solo se cont con un ejrcito permanente y profesional a partir del imperio nuevo. Antes,
si el faran requera el uso de las tropas, tena que pedirlas a los nomarcas. Con la
expansin territorial el ejrcito se convirti en un cuerpo de suma importancia.

Las armas ms mortferas con que contaban los egipcios eran los carros de combate,
introducidos por los hicsos y que consistan en un carro tirado por caballos con un
conductor y un guerrero dentro.

Los soldados eran una clase privilegiada de la poblacin y eran adinerados ya que
participaban en los botines de guerra y disfrutaban de las donaciones de tierra.

Y, por ltimo, aunque no hay muchas pistas palpables de esto, tambin sabemos que los
egipcios eran poseedores de una importante marina de guerra.
LA JUSTICIA:

En Egipto exista el derecho a la propiedad privada.

La esclavitud, pese a lo que se piensa, no era una prctica muy comn.

Cuando una persona quera hacer una denuncia, deba hacrsela llegar a unos funcionarios
conocidos como agregadores de peticiones y estos se la hacan saber al rey, quien era
la mxima autoridad y quien poda conceder indultos y siempre tena la ltima palabra.

Los castigos ms usados eran el pago en metlico, los trabajos forzados y los castigos
fsicos o mutilaciones. El castigo ms alto era la pena de muerte.

SOCIEDAD:

LAS CIUDADES:

La vida en Egipto est determinada por el Nilo. En una tierra tan desrtica, la presencia
de uno de los mayores ros del mundo en su zona hizo que los egipcios poblaran las
tierras ms cercanas a este. Las ciudades, por lo tanto, estaban construidas cerca del ro
pero a una distancia suficiente o sobre montculos como para prevenir inundaciones a
causa de las crecidas de este. Las ciudades ms importantes seran las que el faran
eligiese como capitales siempre, como, por ejemplo, Tebas, Menfis, Tell el-Amarna

La estructura de las ciudades era algo catica, siendo el centro siempre los edificios
pblicos. Las construcciones eran todas de adobe, exceptuando los templos y las tumbas
que eran de piedra extradas de lugares especiales.

LAS CASAS:

Las casas se organizaban en torno a un patio y fueron creciendo segn las necesidades
familiares. En ocasiones haba hasta varias casas unidas, signo de que eran habitadas por
muchas personas. La casa era de planta cuadrada con un espacio central precedido por
una antecmara. Alrededor de ese espacio se disponan los dormitorios y las habitaciones
usadas como almacn. La estructura de las casas no vara segn la clase social, lo nico
que vara es el tamao de las habitaciones. Algunas casas de familias pudientes podan
tener incluso hasta un cuarto de bao.
Algunas casas podan contar con varios pisos, pudiendo acceder a ellos por escaleras
estrechas que partan del espacio central. Normalmente el segundo piso sola estar
reservado a las cocinas y otros habitculos. La ltima planta era siempre la azotea.

A las afueras de la ciudad sola haber urbanizaciones, formadas por casas tipo villas
destinadas a las familias ms grandes en el panorama social. Estas villas contaban con
rboles, estanques a su alrededor y hasta casa para los sirvientes.

LA SOCIEDAD:

La sociedad egipcia es una sociedad muy jerarquizada en la que el faran se encuentra en

lo ms alto de la pirmide y los esclavos en la ms baja. Los esclavos solan ser
extranjeros, capturados en la guerra o siendo capturados por comerciantes esclavistas.
Eran considerados animales, no tenan derechos, pertenecan a su dueo y este poda hacer
con ellos lo que quisiera, podan ser comprados, vendidos, alquilados, asesinados cuando
ya no sirvieran de nada

Luego estaran los sirvientes: hombres libres que cobraban un pequeo sueldo por su
trabajo, pero que dependan enteramente de su seor tambin.

Por encima de ellos estaban los campesinos, braceros si trabajaban para el faran.
Trabajaban en las cosechas, cobraban un sueldo muy pobre, pero podan ser propietarios
de tierras, aunque, si lo eran, tenan que donar buena parte de su cosecha al estado
siempre.

Los artesanos eran la clase media, tenan ms capital, vivan en las ciudades, podan tener
a su servicio a siervos si es que podan pagarlos, pero tambin tenan que trabajar para el
estado y su sueldo tampoco era excesivamente grande.

Los miembros de la administracin eran la elite de la sociedad.

EL MATRIMONIO:

El matrimonio era de suma importancia en la sociedad egipcia, ya que fundar una familia
era en lo que se basaba todo el sistema social de esta poca, por as decirlo. Los
matrimonios solan ser concertados por los padres a una edad muy temprana y siempre
entre miembros de la misma clase social. El casamiento se produca a una edad de entre
20 aos para el hombre y entre 15 y 18 para la mujer. El permiso y la aprobacin del
padre eran vital para que el matrimonio pudiera llevarse a cabo y cuando este estaba
concertado, se proceda a redactar un contrato en el que se expusiera lo que aportaba cada
cnyuge a este. No era necesaria ninguna ceremonia para que se llevara a cabo.

Exista el divorcio que, aunque no muy frecuente, sola significar el abandono de la casa
por parte de uno de los cnyuges, generalmente la mujer. El adulterio sola ser castigado
con la muerte, especialmente si la adultera haba sido la mujer. Sin embargo, y pese a lo
que se piensa, segn muchos textos la mujer sola ser respetada por el marido, este la
trataba bien y ella no era tratada como una esclava o una simple ama de casa ni mucho
menos. Las mujeres en Egipto tenan ciertos derechos.

El objetivo del matrimonio era la procreacin para que as continuara el linaje de la

familia.

LOS CAMPESINOS:

La agricultura era la actividad econmica de ms peso en el antiguo Egipto, por lo tanto

los campesinos tenan una cierta importancia en los momentos ms productivos del ao.
Entre julio y octubre se produca la inundacin de las tierras del Nilo y justo despus
comenzara la poca de la cosecha. Los pasos a seguir en esta etapa eran los siguientes:
delimitar los campos, segarlos con hombres o animales y, por ltimo, sembrar. La siembra
siempre estaba controlada por un funcionario para tomar nota de los impuestos que se le
deba de imponer a cada campesino.

LOS ARTESANOS:

Egipto posea unos gremios ejemplares de artesanos de todo tipo, pues as deja constancia
las piezas, pinturas y dems que nos encontramos actualmente. Normalmente trabajaban
para el faran o para los templos, su produccin es de una bellsima factura y trabajaban
unas ocho horas durante ocho das seguidos para luego tener dos de descanso.

LA DIVERSIN:

Entre los pasatiempos ms practicados por los egipcios de clase ms pudiente estaba la
caza y la pesca. Tambin practicaban deportes como la lucha, la gimnasia o el
lanzamiento de lanza. La danza y la msica tambin eran un buen entretenimiento,
especialmente para las fiestas que se solan celebrar.

CREENCIAS Y RELIGIN:
LA RELIGIN:

Los egipcios eran politestas, crean en varios dioses, todos ellos relacionados con las
fuerzas de la naturaleza. La religin se basaba en el culto y el mximo representante de
esta era el faran, considerado un intermediario directo entre los dioses y el pueblo.
Despus de este solo estaban los sacerdotes.

Los principales dioses eran los siguientes:

- Ra: dios del sol y padre de todos los dioses. Su templo est en la ciudad de
Helipolis. Se deca que el sol sala porque Ra renaca cada da y cuando se pona
era porque acababa de morir.
- Atn: dios del sol y de la vida. Se le representa como un disco solar con mltiples
ramificaciones rectas en torno a este haciendo de rayos solares. Muchas veces
viene acompaado del signo Anj, signo del infinito y de la vida.
- Amn era el dios de Tebas y a partir del imperio nuevo estar asociado a Ra. Se
le representa de varias maneras: como un hombre de piel oscura, como un carnero
o con dos grandes plumas en la cabeza. Amn va a resultar uno de los dioses cuyo
culto marcar ms al pas, uno de los ms importantes.
- Nejbet: representada como un buitre con la corona del alto Egipto. Protectora del
alto Egipto y de los faraones. Sola aparecer en la corona del faran junto con la
representacin de Uadyet.
- Uadyet: Representada como un cobra, era la diosa protectora del bajo Egipto. A
partir de la unificacin de Egipto va a aparecer en las coronas de los faraones junto
con el buitre de Nejbet. Era representada por una cobra pues se decan que estas
protegan a algunos y castigaban a los que lo merecan. El signo de la cobra en s
se conoca como Ureos.
- Nut: esposa de Geb y diosa del cielo. Se representa arqueada hacia la tierra y
apoyada de pies y manos, quedando su cuerpo de esa manera como una bveda
celestial. Esta diosa tambin tena un carcter de protectora de los muertos.
- Osiris: unos de los dioses ms importante para los egipcios. Se le relacionaba con
las crecidas y bajadas del Nilo, por lo tanto, se le relacionaba con la fertilidad.
Osiris era el dios de los muertos. Presidia el juicio de los muertos. Estaba casado
con su hermana Isis, y con ella tuvo a su hijo, Horus. Osiris era representado como
un hombre envuelto en un sudario y sosteniendo un cetro y un flagelo, smbolos
de poder.
 - Isis: diosa principal egipcia. Esposa y hermana de Osiris y madre de Horus. Juntos
forman la imagen ideal de familia. Ella es la encargada de conducir a los muertos
al juicio ante su esposo.
- Horus: hijo de Isis y Osiris. Se le representa con un halcn y la corona del alto y
bajo Egipto. Es el protector del faran y la nobleza en general.
- Anubis: representado como un hombre con cabeza de chacal o de perro negro.
Era el conocedor de los secretos del embalsamamiento y participaba en el juicio
de Osiris.
- Thot: se representa como un ibis con instrumentos de escritura en las manos. Se
encarga de contar y escribir. Cuenta el tiempo que han durado los faraones en el
cargo, cuenta el tiempo que va pasando, invent la escritura y el lenguaje y
participa en el juicio de Osiris tomando nota de los resultados de la balanza. Es el
dios protector de los escribas.
- Maat: diosa de la justicia y de la verdad. Se representa como una mujer con una
pluma en la cabeza y, en ocasiones, con alas. Participaba en el juicio de Osiris,
pues su pluma era el contrapeso usado en la balanza de este.
- Hathor: representada como una vaca, una mujer con cabeza de vaca o una mujer
con cuernos de vaca y un disco solar entre ellos. Est asociada a Horus y al culto
solar.
- Ptah: era el dios patrn de los artistas. Siempre tuvo mucha popularidad entre las
gentes de Egipto y, en un momento de la historia, en Menfis, lleg a tener ms
reconocimiento que el propio Ra.

EL CULTO:

Todo lo relacionado con la vida de los dioses y de los hombres en general se estudiaba en
la Casa de la vida, una institucin antiqusima que se encontraba en todos los palacios y
templos y cuyo mayor mrito sea quizs la invencin de la escritura jeroglfica.

Las personas que no fueran nobles o ricas solo eran admitidas en los templos ms
pequeos. Los ms grandes solo se juntaban con el pueblo en los momentos de fiestas y
de sacar a las estatuas de los dioses en procesin.

LA MUERTE:

Los egipcios crean que cuando uno mora, el ka tena que comparecer ante el juicio de
Osiris donde podra ser juzgado como impuro o justo. Si este era justo pasara a formar
parte del reino de Osiris donde vivira eterna y plcidamente. Para que en ese otro mundo
tuviera una buena vida, los egipcios embalsamaban su cuerpo y, en su tumba, dejaban las
pertenencias del muerto, en el caso de los faraones, verdaderos tesoros, para que pudieran
tener esas cosas en la otra vida.

El cuerpo tena que conservarse, pues era la nica manera de que el ka o alma tuviera
una forma. Al principio de los tiempos, los cuerpos eran enterrados en arena caliente.

Con el tiempo, y entre los ms ricos, surgi el proceso de momificacin o

embalsamamiento. Este proceso duraba 70 das. Primero se retiraban los rganos internos
del muerto y se depositaban en cuatro vasijas especiales conocidas como canopos. Luego
se rellenaba el cuerpo con todo tipo de materiales como serrn, sedas siempre, eso s,
aromatizados. El corazn no sola extraerse, pues se deca que era parte fundamental para
el juicio de Osiris.

Despus se envolva al muerto con telas y se le colocaba la mscara mortuoria. Luego se

le colocaba en el sarcfago, decorado con pinturas, jeroglficos o piedras preciosas.

LOS SACERDOTES DE AMN:

En un momento dado en la historia de Egipto, durante la XII dinasta, aparece el clero de

Amn. Esta institucin est controlada por un gran sacerdote conocido como primer
profeta de Amn, cuyo poder poltico y social cada vez va a ser mayor. Este contaba con
un alto y bajo clero como asistentes. El alto clero lo formaban los sacerdotes divinos y,
como privilegio, por as decirlo, tenan derecho a participacin exclusiva en los sacrificios
al dios. El bajo clero estaba formado por purificadores y los sacerdotes lectores. Los
sacerdotes iban acompaados por un amplio grupo femenino conocido como las cantoras
y las esposas del dios. Tambin tena un papel importante la reina, que era conocida como
divina adoratriz.

Los sacerdotes de Amn eran de las personas ms ricas de todo el imperio.

LAS SACERDOTISAS:

Desde el imperio antiguo exista un clero de gnero femenino.

Solan ser nobles o hijas o esposas de otros sacerdotes y sus tareas iban desde cantar y
bailar para los dioses a guardar los tesoros y encargarse de asuntos funerarios.
A partir del imperio nuevo, el clero femenino va a decrecer de manera importante, siendo
los ttulos algo ms de tipo simblico. Aunque, cabe destacar el cargo de concubina del
dios.

LA ESPOSA DIVINA:

El cargo de esposa divina era el cargo de sacerdotisa ms alto que exista, con muchsimos
privilegios y que siempre estaba destinado a pertenecer a la esposa del faran.

Haba otros ttulos importantes como mano de dios o divina adoratriz. Ambos
pertenecan a la reina pero, a partir de la baja poca, tambin perteneceran a la princesa.

Las sacerdotisas se organizaban de manera parecida al clero masculino, en cuatro

agrupaciones y supervisadas todas por una superiora.

En general, el clero femenino se dedicaba al culto a las diosas, siendo quizs el ms

importante el de la diosa Hathor.

LA HEREJA DE AKHENATN:

En un momento dado durante el reinado de Amenofis IV, este abandon la ciudad de

Tebas con la intencin de alejarse de los poderosos sacerdotes de Amn y fundar su propia
religin, monotesta ahora y cuyo nico dios seria Atn. Esto supondra toda una
revolucin pues, supona el abandono total del sistema politesta hasta entonces
establecido, el abandono especialmente al dios Amn y el culto total al disco solar, a
Atn. Incluso el propio faran se cambi el nombre pasando a llamarse Akhenatn (el
esplendor de Atn).

No se sabe hasta qu punto su esposa, Nefertiti, estuvo involucrada en este proceso pero,
lo cierto es que supuso algo demasiado grande pues quito del poder a sacerdotes y dems
cargos relacionados con Amn, elimino el nombre de este de todos los templos, obligo a
todos los miembros de la familia real a cambiarse el nombre

Esta decisin trajo consigo importantes revueltas y un estado de muchsima tensin en

todo el imperio.

Tras la muerte del faran, sin embargo, parece que las aguas volvieron a su caudal,
volviendo al mismo sistema que haba 30 aos atrs. Su sucesor, Tutankhatn, solo tuvo
que cambiarse el nombre a Tutankhamn para que las cosas volvieran a estar como antes.
ARTE Y CONOCIMIENTOS:

LA ARQUITECTURA:

CARACTERSTICAS GENERALES:

- Arte teocrtico: la arquitectura estar al servicio del faran y la religin.

- Caracteres permanentes: la evolucin de la decoracin o las formas evoluciona
muy poco a lo largo de la historia egipcia.
- Influencia del medio: el material usado por excelencia era la piedra. Es muy raro
encontrarnos con construcciones hechas de ladrillo o madera. Las formas se
asemejan al paisaje al igual que la decoracin.
- Arquitectura colosal: construcciones con proporciones inmensas y simblicas (se
quera dar a entender la grandeza del faran o los dioses).
- Sistema arquitectnico arquitrabado o adintelado.
- Ausencia total de vanos, predominio del muro.
- Estabilidad: muros gruesos y en talud a base de sillares de gran tamao en unin
viva.
- Amplia utilizacin de la columna y el pilar. Las columnas siempre sern de orden
gigante.
Columnas:
- Fustes lisos, decorados o fasciculados (simulan tallos de plantas).
- Los capiteles pueden ser de imitacin a una flor de loto, diferentes flores
abiertas, papiro, palmeras o representando a la diosa Hathor.
- La decoracin rellena todos los espacios arquitectnicos, especialmente con
relieves policromados.
- La decoracin puede ser: vegetal, animal o epigrfica.
- Los tipos de construcciones son: los templos y las tumbas (mastabas, pirmides e
hipogeos).

TIPOS:

EL TEMPLO:

Las partes del templo egipcio eran las siguientes:

- El obelisco, colocado siempre en la entrada.

- Una avenida de esfinges que dan lugar al templo propiamente dicho.
 - Una entrada formada por enormes pilonos.
- La sala hipetra, la primera sala del templo, formada por un enorme nmero de
columnas.
- La sala hipstila.
- La cella.
- El santuario.

LAS TUMBAS:

MASTABAS:

Primeras grandes tumbas con apariencia de pirmides truncadas. Se diferenciaban dos

partes: la parte superficial y la subterrnea.

Las mastabas de los primeros reyes solo se han encontrado en Sakkara.

La parte subterrnea: es de unos cuatro metros de profundidad y est formada por una
habitacin principal donde se deposita el sarcfago. A continuacin hay una serie de
habitaciones ms pequeas donde se almacenan las posesiones del muerto, su ajuar y
provisiones para la otra vida. Estas habitaciones eran de adobe y se techaban con vigas
y tablas. Por encima del techo hasta lo alto de la fosa se rellenaba con grava y cascajos.

La parte superficial: estaba hecha de adobe excepto las ms nuevas, que ya nos las
encontramos de piedra. Dentro poda haber habitaciones. Se trataba de habitaciones
pequeas con el ajuar de menor importancia del muerto. Haba un techo formado por
maderas muy fuertes. Las paredes de piedra podan ser de hasta 7 metros de grosor.

La mastaba se construa una vez que la planta baja estuviese acabada y ocupada o bien se
construa un pozo que conectaba las dos partes y que, una vez que la mastaba estaba
terminada al completo se rellenaba.

La forma de concebir las mastabas se complicaba cada vez ms y fue necesaria la

invencin de una entrada exterior que se conectase con el interior de la mastaba. Para ello
se construyen escaleras que van desde el exterior, a cierta distancia de la mastaba, hasta
la cmara del sarcfago. El inconveniente para esto sera que se habra construido un
pasadizo directo para los ladrones. Para intentar solucionar estos problemas se introdujo
un sistema de cierres por rastrillos.

Ejemplos:
 - Conjunto de Sakkara.
- Campo de mastabas de Gizeh.

PIRMIDES:

Supusieron una reorganizacin total del estado y una reforma administrativa enorme pues
su construccin implico al pas entero. Las pirmides tendran un sentido religioso pues
significaran la ascensin de otro dios, el faran, al encuentro de su padre, el dios sol.