Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

ANALISIS DE DANIEL 1
CAPITULOS 1 Y 2

1. Hable acerca de la organizacin y de la unidad del libro.

a. Los captulos 1 al 6 son mayormente histricos.
i. Daniel interpreta visiones recibidas por otros.
ii. Esta seccin esta escrita en tercera persona
iii. En los captulos 7 al 12 se destaca el aspecto proftico. Daniel es quien recibe las
visiones y escribe en primera persona.
b. El libro despliega un plan evidentemente unificado
i. La imagen del capitulo 2 corresponde exactamente a la bestia del capitulo 7
ii. Las predicciones de los captulos 7 -12 estn fechados durante el reinado de los reyes
introducidos en el capitulo 5
iii. El libro esta escrito en dos diferentes idiomas. Exceptuando la seccin 2:4 hasta 7:28
que est escrita en Arameo, todo el libro esta en hebreo.
iv. Los crticos aceptan la unidad del libro.

2. D tres evidencias positivas a favor de la opinin tradicional de que Daniel escribi el

libro.
I. El testimonio del libro en si.
II. El testimonio de Cristo. Mat 24:15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin
desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda)
III. El libro ya estaba incluido en el Canon del A.T. el canon ya estaba reconocido en el periodo
macabeo.
a) El escritor de I Macabeos hace referencia a Daniel. I Ma 2:59-60 Ananas, Azaras,
Misael tuvieron confianza y fueron salvados de las llamas. Daniel, que no transigi, fue
salvado de las fauces de los leones.
b) El mismo libro tambin hace referencia a los tres jvenes en el horno de fuego,
Daniel en el foso de los leones, y cita Dan 12:11 Y desde el tiempo que sea quitado el
continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr mil doscientos noventa das.
c) Daniel esta mencionado en Ezequiel 14:14-20 y estos tres varones estuviesen en
medio de ella, vivo yo, dice Jehov el Seor, ni a sus hijos ni a sus hijas libraran; ellos
solos seran librados, y la tierra quedara desolada. O si yo trajere espada sobre la tierra, y
dijere: Espada, pasa por la tierra; e hiciere cortar de ella hombres y bestias, y estos tres
varones estuviesen en medio de ella, vivo yo, dice Jehov el Seor, no libraran a sus hijos
ni a sus hijas; ellos solos seran librados. O si enviare pestilencia sobre esa tierra y
derramare mi ira sobre ella en sangre, para cortar de ella hombres y bestias, y estuviesen en
medio de ella No, Daniel y Job, vivo yo, dice Jehov el Seor, no libraran a hijo ni a hija;
ellos por su justicia libraran solamente sus propias vidas. Y 28:23 he aqu que t eres
ms sabio que Daniel; no hay secreto que te sea oculto.
d) Josefo da testimonio de que el libro de Daniel existi antes que Alejandro Magno.
(Alejandro fue a Jerusaln en el 332 A.C. y le fue mostrado el libro de Daniel por
Jada, el sumo sacerdote)
e) La exactitud histrica del libro.

3. Escriba el bosquejo del libro.

I. SECCION HISTORICA
A. Daniel en el palacio del rey de Babilonia. Capitulo 1
B. El sueo de Nabucodonosor del la imagen. Capitulo 2
C. La estatua de oro y el horno de fuego. Capitulo 3
D. El sueo del rbol de grande altura. Capitulo 4
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

E. El banquete de Belsasar y la cada de Babilonia. Capitulo 5

2
F. La liberacin de Daniel del foso de los leones. Capitulo 6

II. SECCION PROFETICA

A. La visin de Daniel de las cuatro bestias. Capitulo 7
B. La visin de Daniel del carnero y el macho cabro. Capitulo 8
C. La profeca de las setenta semanas. Capitulo 9
D. La visin de Daniel del varn. Capitulo 10
E. Desde Daro hasta el Anticristo. Capitulo 11
F. Israel y los postreros tiempos. Capitulo 12

4. Demuestre, con algunas citas, que Jerusaln cayo en cumplimiento de las profecas.
Diga cuantas invasiones de Babilonia hubo, en que aos y que sucedi en cada una.
1) La duracin del cautiverio, 70 aos
Jer 25:1-11 Palabra que vino a Jeremas acerca de todo el pueblo de Jud en el ao cuarto
de Joacim hijo de Josas, rey de Jud, el cual era el ao primero de Nabucodonosor rey de
Babilonia; la cual habl el profeta Jeremas a todo el pueblo de Jud y a todos los moradores
de Jerusaln, diciendo: Desde el ao trece de Josas hijo de Amn, rey de Jud, hasta este
da, que son veintitrs aos, ha venido a m palabra de Jehov, y he hablado desde
temprano y sin cesar; pero no osteis. Y envi Jehov a vosotros todos sus siervos los
profetas, envindoles desde temprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro
odo para escuchar cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de
vuestras obras, y moraris en la tierra que os dio Jehov a vosotros y a vuestros padres para
siempre; y no vayis en pos de dioses ajenos, sirvindoles y adorndoles, ni me provoquis
a ira con la obra de vuestras manos; y no os har mal. Pero no me habis odo, dice
Jehov, para provocarme a ira con la obra de vuestras manos para mal vuestro. Por tanto,
as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis palabras, he aqu enviar
y tomar a todas las tribus del norte, dice Jehov, y a Nabucodonosor rey de Babilonia, mi
siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas estas naciones
en derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en desolacin perpetua.
Y har que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de alegra, la voz de
desposado y la voz de desposada, ruido de molino y luz de lmpara. Toda esta tierra ser
puesta en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al rey de Babilonia
setenta aos.
Jer 29:10 Porque as dijo Jehov: Cuando en Babilonia se cumplan los setenta aos, yo
os visitar, y despertar sobre vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.

2) Los utensilios
Isa 39:1-6 En aquel tiempo Merodac-baladn hijo de Baladn, rey de Babilonia, envi
cartas y presentes a Ezequas; porque supo que haba estado enfermo, y que haba
convalecido. Y se regocij con ellos Ezequas, y les mostr la casa de su tesoro, plata y oro,
especias, ungentos preciosos, toda su casa de armas, y todo lo que se hallaba en sus
tesoros; no hubo cosa en su casa y en todos sus dominios, que Ezequas no les mostrase.
Entonces el profeta Isaas vino al rey Ezequas, y le dijo: Qu dicen estos hombres, y de
dnde han venido a ti? Y Ezequas respondi: De tierra muy lejana han venido a m, de
Babilonia. Dijo entonces: Qu han visto en tu casa? Y dijo Ezequas: Todo lo que hay en
mi casa han visto, y ninguna cosa hay en mis tesoros que no les haya mostrado. Entonces
dijo Isaas a Ezequas: Oye palabra de Jehov de los ejrcitos: He aqu vienen das en que
ser llevado a Babilonia todo lo que hay en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta
hoy; ninguna cosa quedar, dice Jehov.
Jer 29:16-22 Pero as ha dicho Jehov acerca del rey que est sentado sobre el trono de
David, y de todo el pueblo que mora en esta ciudad, de vuestros hermanos que no salieron
con vosotros en cautiverio; as ha dicho Jehov de los ejrcitos: He aqu envo yo contra ellos
espada, hambre y pestilencia, y los pondr como los higos malos, que de tan malos no se
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

pueden comer. Los perseguir con espada, con hambre y con pestilencia, y los dar por
escarnio a todos los reinos de la tierra, por maldicin y por espanto, y por burla y por 3
afrenta para todas las naciones entre las cuales los he arrojado; por cuanto no oyeron mis
palabras, dice Jehov, que les envi por mis siervos los profetas, desde temprano y sin
cesar; y no habis escuchado, dice Jehov. Od, pues, palabra de Jehov, vosotros todos
los transportados que envi de Jerusaln a Babilonia. As ha dicho Jehov de los ejrcitos,
Dios de Israel, acerca de Acab hijo de Colaas, y acerca de Sedequas hijo de Maasas, que
os profetizan falsamente en mi nombre: He aqu los entrego yo en mano de Nabucodonosor
rey de Babilonia, y l los matar delante de vuestros ojos. Y todos los transportados de Jud
que estn en Babilonia harn de ellos una maldicin, diciendo: Pngate Jehov como a
Sedequas y como a Acab, a quienes as al fuego el rey de Babilonia.
3) Los hijos (prncipes)
Isa 39:7 De tus hijos que saldrn de ti, y que habrs engendrado, tomarn, y sern
eunucos en el palacio del rey de Babilonia.

La cada de Jerusaln fue un juicio moral y religioso. Hubo tres invasiones

1) La servidumbre: 606 a.C.

Dan 1:1 En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de
Babilonia a Jerusaln, y la siti.
2Re 24:1 En su tiempo subi en campaa Nabucodonosor rey de Babilonia. Joacim vino a
ser su siervo por tres aos, pero luego volvi y se rebel contra l.
2Re 23:36-37 De veinticinco aos era Joacim cuando comenz a reinar, y once aos rein
en Jerusaln. El nombre de su madre fue Zebuda hija de Pedaas, de Ruma. E hizo lo malo
ante los ojos de Jehov, conforme a todas las cosas que sus padres haban hecho.

Babilonia se convirti en la nueva potencia mundial despus de haber vencido a Asiria en

612 a.C. y derrotado a Egipto en la batalla de Carquemis en 605 a.C. Despus de derrotar a
Egipto, los babilonios invadieron Jud y la pusieron bajo su dominio. Esta fue la primera de
las tres invasiones babilnicas a Jud durante los siguientes veinte aos. Las otras dos
ocurrieron en 598 y 588 a.C. Con cada invasin, se llevaban cautivos a Babilonia.

2) El cautiverio: 598 a.C.

Jer 25:1-11 Palabra que vino a Jeremas acerca de todo el pueblo de Jud en el ao cuarto
de Joacim hijo de Josas, rey de Jud, el cual era el ao primero de Nabucodonosor rey de
Babilonia; la cual habl el profeta Jeremas a todo el pueblo de Jud y a todos los moradores
de Jerusaln, diciendo: Desde el ao trece de Josas hijo de Amn, rey de Jud, hasta este
da, que son veintitrs aos, ha venido a m palabra de Jehov, y he hablado desde
temprano y sin cesar; pero no osteis. Y envi Jehov a vosotros todos sus siervos los
profetas, envindoles desde temprano y sin cesar; pero no osteis, ni inclinasteis vuestro
odo para escuchar cuando decan: Volveos ahora de vuestro mal camino y de la maldad de
vuestras obras, y moraris en la tierra que os dio Jehov a vosotros y a vuestros padres
para siempre; y no vayis en pos de dioses ajenos, sirvindoles y adorndoles, ni me
provoquis a ira con la obra de vuestras manos; y no os har mal. Pero no me habis odo,
dice Jehov, para provocarme a ira con la obra de vuestras manos para mal vuestro. Por
tanto, as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Por cuanto no habis odo mis palabras, he aqu
enviar y tomar a todas las tribus del norte, dice Jehov, y a Nabucodonosor rey de
Babilonia, mi siervo, y los traer contra esta tierra y contra sus moradores, y contra todas
estas naciones en derredor; y los destruir, y los pondr por escarnio y por burla y en
desolacin perpetua. Y har que desaparezca de entre ellos la voz de gozo y la voz de
alegra, la voz de desposado y la voz de desposada, ruido de molino y luz de lmpara. Toda
esta tierra ser puesta en ruinas y en espanto; y servirn estas naciones al rey de Babilonia
setenta aos.
2Re 24:8 De dieciocho aos era Joaqun cuando comenz a reinar, y rein en Jerusaln
tres meses. El nombre de su madre fue Nehusta hija de Elnatn, de Jerusaln. E hizo lo
malo ante los ojos de Jehov, conforme a todas las cosas que haba hecho su padre. En
aquel tiempo subieron contra Jerusaln los siervos de Nabucodonosor rey de Babilonia, y la
ciudad fue sitiada. Vino tambin Nabucodonosor rey de Babilonia contra la ciudad, cuando
sus siervos la tenan sitiada. Entonces sali Joaqun rey de Jud al rey de Babilonia, l y su
madre, sus siervos, sus prncipes y sus oficiales; y lo prendi el rey de Babilonia en el
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

octavo ao de su reinado. Y sac de all todos los tesoros de la casa de Jehov, y los tesoros
de la casa real, y rompi en pedazos todos los utensilios de oro que haba hecho Salomn 4
rey de Israel en la casa de Jehov, como Jehov haba dicho. Y llev en cautiverio a toda
Jerusaln, a todos los prncipes, y a todos los hombres valientes, hasta diez mil cautivos, y
a todos los artesanos y herreros; no qued nadie, excepto los pobres del pueblo de la
tierra. Asimismo llev cautivos a Babilonia a Joaqun, a la madre del rey, a las mujeres del
rey, a sus oficiales y a los poderosos de la tierra; cautivos los llev de Jerusaln a Babilonia.
A todos los hombres de guerra, que fueron siete mil, y a los artesanos y herreros, que
fueron mil, y a todos los valientes para hacer la guerra, llev cautivos el rey de Babilonia.

Joaqun, el hijo de Joacim, se convirti en el decimonoveno monarca de Jud. Haba reinado

slo tres meses cuando Nabucodonosor y los babilonios sitiaron a Jerusaln, para capturar
despus a Joaqun y a toda la familia real. A rengln seguido, Nabucodonosor saque el
templo y el palacio, y se llev cautivos a muchos habitantes de Jerusaln. El profeta Ezequiel
estaba probablemente entre aquellos cautivos.

3) Las desolaciones: 588 a.C

2Re 25:1-12 Aconteci a los nueve aos de su reinado, en el mes dcimo, a los diez das
del mes, que Nabucodonosor rey de Babilonia vino con todo su ejrcito contra Jerusaln, y
la siti, y levant torres contra ella alrededor. Y estuvo la ciudad sitiada hasta el ao
undcimo del rey Sedequas. A los nueve das del cuarto mes prevaleci el hambre en la
ciudad, hasta que no hubo pan para el pueblo de la tierra. Abierta ya una brecha en el muro
de la ciudad, huyeron de noche todos los hombres de guerra por el camino de la puerta que
estaba entre los dos muros, junto a los huertos del rey, estando los caldeos alrededor de la
ciudad; y el rey se fue por el camino del Arab. Y el ejrcito de los caldeos sigui al rey, y lo
apres en las llanuras de Jeric, habiendo sido dispersado todo su ejrcito. Preso, pues, el
rey, le trajeron al rey de Babilonia en Ribla, y pronunciaron contra l sentencia. Degollaron a
los hijos de Sedequas en presencia suya, y a Sedequas le sacaron los ojos, y atado con
cadenas lo llevaron a Babilonia. En el mes quinto, a los siete das del mes, siendo el ao
diecinueve de Nabucodonosor rey de Babilonia, vino a Jerusaln Nabuzaradn, capitn de la
guardia, siervo del rey de Babilonia. Y quem la casa de Jehov, y la casa del rey, y todas
las casas de Jerusaln; y todas las casas de los prncipes quem a fuego. Y todo el ejrcito
de los caldeos que estaba con el capitn de la guardia, derrib los muros alrededor de
Jerusaln. Y a los del pueblo que haban quedado en la ciudad, a los que se haban pasado al
rey de Babilonia, y a los que haban quedado de la gente comn, los llev cautivos
Nabuzaradn, capitn de la guardia. Ms de los pobres de la tierra dej Nabuzaradn,
capitn de la guardia, para que labrasen las vias y la tierra.
2Cr 36:10 A la vuelta del ao el rey Nabucodonosor envi y lo hizo llevar a Babilonia,
juntamente con los objetos preciosos de la casa de Jehov, y constituy a Sedequas su
hermano por rey sobre Jud y Jerusaln.
Cr 36:17-20 Por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mat a espada a sus
jvenes en la casa de su santuario, sin perdonar joven ni doncella, anciano ni decrpito;
todos los entreg en sus manos. Asimismo todos los utensilios de la casa de Dios, grandes y
chicos, los tesoros de la casa de Jehov, y los tesoros de la casa del rey y de sus prncipes,
todo lo llev a Babilonia. Y quemaron la casa de Dios, y rompieron el muro de Jerusaln, y
consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos deseables. Los que
escaparon de la espada fueron llevados cautivos a Babilonia; y fueron siervos de l y de sus
hijos, hasta que vino el reino de los Persas;

El mal penetr en Jud y la ira de Dios estall en contra de su pueblo rebelde. Babilonia
conquist Asiria y lleg a ser la nueva potencia mundial. El ejrcito babilnico march en
Jerusaln, quem el templo, demoli las grandes murallas de la ciudad y llev al pueblo en
cautiverio.

5. Por qu Nabucodonosor cambi el nombre de los jvenes?

Para enajenar de ellos el afecto a su propia religin y dedicar estos jvenes a los dioses de
Babilonia.

6. En que notamos el deterioro progresivo de los reinos?

En el valor cada vez menor de los materiales de la imagen (oro, plata, bronce, hierro, barro cocido)
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

5
7. Describa la imagen y de su interpretacin.
Nabucodonosor haba visto una gran estatua con la forma de un ser humano y hecha
significativamente de metales de valor decreciente (oro, plata, bronce, hierro mezclado con barro).
En este sueo apareci una piedra desprendida que golpe y destruy la estatua. La roca tena dos
rasgos dignos de notarse: se desprendi sin intervencin de manos (v.34), es decir, su origen yaca
en la actividad de Dios, y se convirti en una gran montaa que llen toda la tierra (v.35), es decir,
su actividad fue universal.

El sueo se refera a lo que ha de acontecer en los postreros das (v.28).

a. LA CABEZA DE ORO fue identificada especficamente como Nabucodonosor (v.38).

Su poder provena directamente de Dios y ejerca una autocracia absoluta.
Tambin se refiere a su reino (v. 39). Este era conocido por su arquitectura adornada en
oro.
Nabucodonosor haba recibido de Dios es dominio mundial.
Babilonia nunca llego a reinar mundialmente, pero podra haberlo hecho, porque el mundo
entero estaba incluido en la concesin divina.

b. SU PECHO Y SUS BRAZOS DE PLATA (v.39a) representan el Imperio Medo-Persa.

Representaba otro reino despus de Babilonia inferior a l.
La inferioridad representada por el metal de menor valor, y por la dualidad. Medo-Persa era
una oligarqua monrquica
Los crticos procuran interpretar el reino Medo-Persa como dos reinos distintos. Esto para
eliminar a Roma del sueo.

c. EL VIENTRE Y SUS MUSLOS DE BRONCE (v. 39b) simbolizaran entonces al Imperio Griego el
cual dominar en toda la tierra.
Los griegos llevaban armadura de bronce.
Bronce en lugar de plata, indica fuerza en hechos espectaculares, aunque no se destaca
como gobierno centralizado. Grecia era un aristocracia militar.

d. LAS PIERNAS DE HIERRO (v 40) esto es Roma. El cuarto imperio ha de ser muy feroz y
destructor, como el hierro es ms fuerte que los dems metales ya designados en la imagen.
El imperio romano que hizo gran uso del hierro en sus armas de guerra.
Roma era el mas fuerte de todos, y aplasto completamente toda sublevacin con su
magnifico ejercito.
Las dos piernas, sugieren la divisin del imperio. Teodocio dividi el imperio en sus dos hijos
(390 d.C)

e. LOS PIES Y DEDOS DE BARRO COCIDO (v. 40-43) No se funden el barro y el hierro; es una
mezcla sin adhesin. Este cuarto reino iba a tener en s una debilidad inherente, una divisin
interior, que con el tiempo producira su desaparicin.
La mezcla de barro cocido y hierro indica la combinacin de un gobierno fuerte centralizado,
con un control democrtico.
Los dedos no representan una quinta monarqua, sino una etapa de la cuarta, por lo tanto,
los diez dedos deben ser futuros y contemporneos entre si.
La influencia de Roma llega aun hasta nosotros en leyes, idioma, cultura y religin.
El imperio Romano ser revivido en los tiempos del fin.
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

f. LA PIEDRA CORTADA NO CON MANOS (v. 44-45)

6
La piedra es un smbolo bien conocido del Mesas y su Reino. Sal 118:22 La piedra que
desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ngulo.
En relacin a Israel es una piedra de tropiezo.
En relacin a la Iglesia, es la piedra principal.
En relacin a los poderes de los gentiles es una piedra que destruye.
Los tres aspectos se ven en Mateo 21:42-44. Jess les dijo: Nunca lesteis en las
Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El
Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Por tanto os digo, que el reino
de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado a gente que produzca los frutos de l. Y el que
cayere sobre esta piedra ser quebrantado; y sobre quien ella cayere, le desmenuzar.

La destruccin de la imagen.
La piedra hiri los pies, es decir, el ltimo estado del imperio dividido; pero la imagen entera
fue destruida.

La naturaleza del reino final representada por la piedra.

Es un reino sobrenatural, no con mano levantar el Dios del cielo un reino
Es un reino de poder irresistible.
Destruye totalmente los reinos humanos.
Poder espiritual, que puede manifestarse en el mundo material.
Es un reino universal.
Es un reino perpetuo.

La certeza de la profeca.
Dios la declaro cierta.
La historia la ha confirmado en los detalles ya cumplidos.

CAPITULOS 3 - 6

8. Diga en cinco renglones el tema del capitulo 3.

Daniel est ausente en este capitulo, que habla solamente de sus tres amigos. La narracin tiene
una grandiosa finalidad: despertar la confianza en el poder de Dios, ni siquiera en las situaciones
ms difciles desampara a sus fieles servidores. Muestra el costo que los tres jvenes hebreos
estaban dispuestos a pagar por la verdad. En vez de aceptar un engao y desobedecer a Dios,
colocaron sus vidas en conformidad. Su fe los llev hasta las llamas, y los sostuvo dentro de ellas
triunfalmente.

9. Cmo era y quien era el cuarto varn? D una cita comprobatoria.

Su aspecto era semejante a un hijo de los dioses, tenia aspecto de ngel. Muchos comentaristas
estn de acuerdo que este varn era el Hijo de Dios.
Sal 34:7 El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende.

10. Escriba tres observaciones importantes que hemos hecho en la contestacin de los tres
judos.
La contestacin de los tres judos es magnifica por su fe calma e inflexible.
1) No tenan defensa que hacer. Eran conscientes de su culpabilidad.
2) Su Dios tenia el poder de liberarlos.
3) Si Dios no quisiera liberarlos, igual no adoraran a dioses falsos.

11. Diga qu tendencias existentes en el mundo actual se prefiguran en este capitulo.

Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

Deificar al hombre y exaltar sus obras

7
Tener una clase de religin que apela a los sentidos.
Tratar de unificar la religin con fines polticos y sociales
Perseguir a los que se mantienen apartados para adorar a Dios en espritu y en verdad.

12. Diga el propsito del capitulo 4.

Dar testimonio personal a todo el mundo de lo que Dios haba hecho con el.
Este cap. presenta a un rey Nabucodonosor dominado por incontenibles ansias de poder (v. 22-30).
A causa de esa arrogancia, Dios lo castiga hundindolo en un estado de locura, pero le devuelve el
uso de la razn y la dignidad real cuando el monarca levanta los ojos al cielo (v. 34) en seal de
sumisin a la soberana del nico Dios. De ah se desprende una leccin que el sueo interpretado
por Daniel ya haba preanunciado de manera simblica: Dios derriba a los poderosos de su trono y
pone en alto a los humildes.

13. Qu opina Ud. acerca de lo que le sucedi a Nabucodonosor? Era una posesin
demoniaca? Una Locura? Una real transformacin de hombre a bestia?
Opino que perdi la razn, y que debido a su orgullo y soberbia estaba bajo la influencia
demoniaca. Creo que su cuerpo sufri las consecuencias de vivir como un animal pero que no llego
a convertirse en bestia.

14. Opina Ud. que Nabucodonosor se convirti? Fundamente su respuesta.

El rey levant su vista al Cielo. Reconoci al Dios del universo. Su vida fuecambiada. Su
experiencia lo llev a la adoracin y a la confesin de que slo Dios tiene poder ilimitado. La
alabanza es una seal del alma espiritualmente sanada.

15. Que propsito tenia el sueo del rbol hermoso?

Ensear al rey que Dios es SOBERANO.

16. Describa el banquete de Belsasar en cinco palabras.

DISOLUCION LICENCIA SACRILEGIO IDOLATRIA ESTUPIDEZ

17. Quines estaban alrededor de los muros y como lograron entrar mientras Belsasar se
diverta?
En esos mismos momentos los Persas sitiaban la ciudad. El rey confiaba en los muros y al
emborracharse dejo de atender la defensa de la ciudad.

18. Qu inclua la reprensin de Daniel a Belsasar?

a. Rehsa aceptar los dones del rey. Daniel no poda ser comprado. Sus servicios no estaban a
la venta. Su nica motivacin era servir a Dios. Su nica ambicin era recibir el honor del
reino de Dios.
b. Promete interpretar la escritura.
c. La reprensin Repaso los tratos que dios haba tenido con Nabucodonosor, y acuso a
Belsasar de no haber aprendido la leccin que la experiencia de su abuelo ofrecia.

19. Era Belsasar hijo de Nabucodonosor?

Nabucodonosor es llamado su padre Dan. 5:2,11,13,18,22
a) Nabnido (el padre de Belsasar) quiz fue el yerno de Nabucodonosor, y
fue algo muy comn llamar a sus antepasados como padre 23
b) tal vez, otra interpretacin posible es que la palabra padre fue usada
figuradamente.
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

20. Cite una profeca que muestre la cada de Babilonia.

8
Isa 13:19-22 Y Babilonia, hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los caldeos, ser
como Sodoma y Gomorra, a las que trastorn Dios Nunca ms ser habitada, ni se morar en ella
de generacin en generacin; ni levantar all tienda el rabe, ni pastores tendrn all majada;
sino que dormirn all las fieras del desierto, y sus casas se llenarn de hurones; all habitarn
avestruces, y all saltarn las cabras salvajes. En sus palacios aullarn hienas, y chacales en sus
casas de deleite; y cercano a llegar est su tiempo, y sus das no se alargarn.

21. Cuantos aos tenia Daniel en el capitulo 6 y cual era su posicin en el reino?
Se cree que tenia alrededor de 90 aos en ese tiempo.

22. Cmo haba sido el testimonio de Daniel ante los Medos y los Persas segn se
desprende de los vs. 4 y 5?
En administracin: Ninguna falta poda achacrsele.
En religin: Saban que all hallaran alguna divergencia para acusarle, pues el no habra de ceder
en sus convicciones.

23. Oraba Daniel solamente porque estaba en dificultades?

No, sencillamente continuaba con lo que siempre haba hecho. A pesar de que Daniel conoca la ley
en contra de la oracin, sigui orando tres veces al da "como de costumbre". Daniel tena una vida
de oracin disciplinada.

24. Por qu oraba con las ventanas abiertas hacia Jerusaln?

2Cr 6:38 Si se convirtieren a ti de todo su corazn y de toda su alma en la tierra de su
cautividad, donde los hubieren llevado cautivos, y oraren hacia la tierra que t diste a sus padres,
hacia la ciudad que tu elegiste, y hacia la casa que he edificado a tu nombre;
Estas palabras dieron origen a una prctica de los judos antiguos as como de los modernos, de
dirigirse en oracin hacia Jerusaln, desde cualquier parte del mundo en que se hallen, y de dirigir
sus rostros hacia el templo, cuando estn en Jerusaln mismo. y en cualquier parte de la tierra
santa

25. Nombre seis caractersticas del la oracin de Daniel.

1. Con fe
2. Humildad
3. Regularidad
4. Confesin
5. Constancia
6. Confianza

26. En que frases de los vs. 9 a 23 notamos que el rey hace nfasis en la fidelidad de
Daniel?
Cuando el rey oy el asunto, le pes en gran manera, y resolvi librar a Daniel; y hasta la puesta
del sol trabaj para librarle.
el rey se fue a su palacio, y se acost ayuno; ni instrumentos de msica fueron trados delante de
l, y se le fue el sueo
llam a voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a
quien t continuamente sirves, te ha podido librar de los leones?
Entonces se alegr el rey en gran manera a causa de l, y mand sacar a Daniel del foso.

27. Lea cuidadosamente las notas sobre los cap. 3 al 6.

Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

CAPITULO 7 Y 8
9

28. De qu trata el capitulo 7 y en que fecha aconteci?

El cap. 7 introduce la segunda mitad del libro y liga sus dos secciones. Aunque introduce una nueva
seccin que contiene las visiones apocalpticas de Daniel, tambin nos hace retroceder al reino de
Belsasar (cap. 5) y concluye la seccin aramea del libro. De este modo se le advierte al lector que
vea las conexiones importantes entre la historia y el apocalipsis. Por su contenido la visin de este
cap. nos recuerda del sueo de Nabucodonosor en el cap. 2. All, sin embargo, el enfoque estaba
en los reinos poderosos sucesivos que se levantaban contra el reino de Dios, pero que finalmente
fueron vencidos por l; aqu el enfoque est en la depravacin y el breve carcter de esos reinos
(representados por figuras bestiales) en comparacin con el reino eterno de Dios.
Cronolgicamente, este capitulo se desarrolla antes del capitulo 5. Belsasar acababa de ocupar un
cargo de autoridad (553 a.C.) y Daniel probablemente estaba cerca de los setenta aos.

29. Diga dos cosas que simboliza el mar y compruebe cada una con una cita bblica.
El Mar:
Smbolo de inquietud poltica entre las naciones gentiles. representa la turbulencia entre los
pueblos del mundo, de donde suben imperios. Jer 51:13 T, la que moras entre muchas
aguas, rica en tesoros, ha venido tu fin, la medida de tu codicia.
Es un smbolo apropiado, porque el mar es inquieto, divisivo, engaoso, temible y
destructivo. Luc 21:25 Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en
la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas;

30. Dnde combatan los cuatro vientos del cielo y que simbolizaban?

31. Diga algo acerca de la naturaleza de las bestias.

32. Cuntos reinos suben de la tierra (del mar) o sea del hombre?
33. De donde viene el quinto?
34. Que significa la combinacin de len y guila?
35. Qu denota y que destaca el hecho de que la bestia se puso enhiesta sobre sus pies?
36. Cuales son las tres caractersticas del oso que simbolizaba al imperio Medo-Persa?
37. Cules son las tres caractersticas de la naturaleza del leopardo?
38. Qu simbolizaban las cuatro alas?
39. Qu simbolizaban las cuatro cabezas?
40. Cules son las cinco cosas que se nos dice acerca de la cuarta bestia?
41. Describa con palabras propias el cuerno pequeo, resumiendo el contenido del
bosquejo en las notas sobre el tema
42. Cuando el anticristo lanza la blasfemia mas abominable de la historia, Qu escena
comienza a prepararse?
43. Cules son los tres libros que sern abiertos?
44. Diga dos resultados del juicio.
45. De qu trata el capitulo 8 y donde tuvo lugar?
46. Qu imperios representan los animales?
47. Qu tenia el carnero para simbolizar la naturaleza dual del imperio Medo-Persa y la
superioridad de Persia?
48. Qu simbolizaba el hecho de que hera al poniente, al norte y al sur?
49. Por qu venia del poniente el macho cabrio y que simbolizaba el hecho que no tocaba
la tierra?
50. A quien simbolizaba el cuerno notable que fue quebrado?
Daniel y Apocalipsis Cintia Pons

51. Describa con palabras propias el cuerno pequeo que sali del macho cabrio y diga
10
cual es la diferencia entre la blasfemia de ste y la del cuerno pequeo de la ultima
bestia del capitulo 7.
52. Por qu el cuerno pequeo del macho cabrio no puede referirse al Anticristo?

CAPITULO 9 A 12

53. en que estaba ocupado Daniel, qu motiv su oracin?

54. Crea en las Escrituras profticas?en que cita de las Escrituras profticas haba ledo
que el cautiverio durara 70 aos?
55. Diga tres cosas acerca de la confesin.
56. Diga cinco cosas acerca de la naturaleza especifica de su confesin.
57. Cul era su peticin? (Dos cosas)
58. Diga tres cosas acerca de la base sobre la cual efectu su peticin.
59. Diga tres cosas acerca del mensajero enviado a Daniel.
60. Cul es la prediccin mas importante del Antiguo Testamento con referencia a la
cronologa proftica? Por qu?
61. Haga un diagrama de las setenta semanas (interpretacin del lapso).
62. Diga que significa literalmente semana.
63. Qu teora o interpretacin seguimos nosotros al considerar la cronologa de la ultima
semana? Qu significa eso?
64. Mencione y pruebe con citas, cinco cosas acerca de la ultima semana.
65. Diga quin era el varon vestido de lino (cap. 10) y prubelo con una cita.
66. La conversacin entre el varon y Daniel aclar algo, Qu era?
67. Describa al Anticristo (ocho cosas) y de las citas paralelas que encontramos en el Nuevo
Testamento.
68. Exponga brevemente sobre la Gran Tribulacion de Israel.
69. Exponga sobre la resurreccin de los judos salvos.
70. Por qu se le indica a Daniel que cierre las palabras y selle el libro?
71. Cules son algunas de las caractersticas que se revelan de los ltimos tiempos?
72. Escriba la promesa final que el Varon vestido de lino le hace a Daniel, y la promesa para
los entendidos y los que ensean. (vs. 13 y 3)