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AGUSTE COMTE KARL MARX HERBERT SPENCER EMILE DURKHEIM MAX WEBER
en 1839. cientficos a la
sociologa.
LECTURA NUMERO 2:
BUSCAR TRES CONCEPTOS MAS DE SOCIEDAD, APARTE DE LOS PLANTEADOS POR EL AUTOR
DEL ENSAYO.
Segn Emile Durkheim, el hombre est obligado a seguir ciertas reglas en cada sociedad
que le llamo de hechos sociales. En otras palabras, la sociedad s el control de las acciones
individuales.
Para Karl Marx, la sociedad es heterognea y se compone de clases que se mantienen a
travs de las ideologas de aquellos que tienen el control de los medios de produccin, es
decir, las elites. En una sociedad capitalista, la acumulacin de bienes materiales se valora,
mientras que el bienestar colectivo es secundario.
Max Weber no tiene una teora general de la sociedad concebida, siendo que est ms
preocupado con el estudio de las situaciones sociales concretas que en las singularidades.
Adems de la accin social, que es la expresin de la conducta externa del individuo,
tambin trabaja el concepto de poder.
LECTURA NUMERO 3:
HACER UNA RESEA BIBLIOGRAFICA DEL AUTOR RESALTANDO SU OBRA SOCIOLOGICA.
Emile Durkheim (pinal, Francia, 15 de abril de 1858 Pars, 15 de noviembre de 1917) fue
un socilogo y filsofo francs. Estableci formalmente la sociologa como disciplina
acadmica y, junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres fundadores
de dicha ciencia.
Durkheim cre el primer departamento de sociologa en la Universidad de Burdeos en 1895,
publicando Las reglas del mtodo sociolgico. En 1896 cre la primera revista dedicada a la
sociologa. Su influyente monografa, El suicidio(1897), un estudio de los tipos de suicidios de
acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la investigacin social y sirvi para
distinguir la ciencia social de la psicologa y la filosofa poltica. En su obra clsica, Las formas
elementales de la vida religiosa(1912), compar la dimensin sociocultural de las vidas de las
sociedades aborgenes y modernas, con lo que gan an ms reputacin.
Dichos "hechos sociales" existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en
determinada sociedad y por lo tanto, son exteriores a l. Son colectivos porque son parte de la
cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las
normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en ella. Durkheim afirm: si
existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona como ejemplos la lengua natal, la
escritura y el sistema monetario.
Durkheim tambin afirm que la sociedad era algo que est fuera y dentro del individuo al
mismo tiempo, gracias a que ste adopta e interioriza sus valores y su moral. El "hecho social"
tiene una fuerte capacidad de coercin y de sujecin respecto del individuo. Por ende el hecho
social no puede reducirse a simples datos psicolgicos, y la conciencia colectiva prima
siempre sobre el pensamiento individual, siendo entonces la sociedad, y no el individuo, la
unidad de anlisis primordial de la sociologa.
Durkheim perfeccion el positivismo que primero haba ideado Augusto Comte, promoviendo
el realismo epistemolgico y el mtodo hipottico-deductivo. Para l, la sociologa era la
ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir "hechos sociales" estructurales. Durkheim
fue un mayor exponente del funcionalismo estructuralista, una perspectiva fundacional tanto
para la sociologa como para la antropologa. Segn su visin, las ciencias sociales deban ser
puramente holsticas; esto es, la sociologa deba estudiar los fenmenos atribuidos a la
sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones especficas de los individuos.
HUGO
Hugo Grocio es el gran defensor del Estado absoluto. Inaugura una nueva corriente sobre
el Derecho natural, el iusnaturalismo inmanentista. Para l el hombre es social por naturaleza,
por lo que las normas de convivencia que hay en la sociedad son naturales e inherentes al ser
humano, y constituyen objeto de derecho positivo. Estas normas, por el hecho de ser
naturales, ni se pueden cambiar, ni se pueden discutir. Propone el pasaje de un derecho
metafsico, a uno racional en "de iure belli ac pacis".
Como el hombre es social, Grocio sostiene que deben existir valores mnimos e indiscutibles,
no por mera convencin. La sociedad debe buscar esos principios inmutables para mantener
el orden. Dichos principios basados en la naturaleza racional y social del hombre son
instaurados por Dios, y ni ste podra cambiarlos. De estos primeros principios se pueden ir
deduciendo los dems matemticamente. Las leyes sern justas si se deducen de estos
principios abstractos.
La sociedad es para l la asociacin perfecta de hombres libres para proteger sus derechos y
por comn utilidad.
El Derecho natural y las normas legales del Estado necesitan de un soberano fuerte que
garantice la expansin comercial, el orden y la paz. Se le considera como uno de los
fundadores del Derecho internacional, junto con Francisco de Vitoria.
Sostiene que el globalismo es una ideologa segn la cual el mercado mundial sustituye al
quehacer poltico. Es decir, que consiste en reducir la globalizacin al aspecto econmico.
Por globalidad, se entiende a la situacin de que ningn pas puede vivir al margen de los dems.
Finalmente, denomina globalizacin al proceso en virtud del cual los estados nacionales se
entremezclan, es decir, se relacionan e implican generando interdependencia. Esta globalizacin
tiene diferentes dimensiones entre las que se encuentran la globalizacin informativa, ecolgica,
econmica y cultural, entre otras.