CENTRO DE OCCIDENTE PARA EL ESTUDIO DE LOS VALORES HUMANOS

TEOLOGIA DE LA ORACION TRASCENDENTAL

MARIO ALEJANDRO AGUILAR ALVAREZ
LINTSUI CHIU VEGAMONTES

VIDA DE UNA MISTICA: ANNA MARIA CANOPI

(EN INTERNET: LOS PASOS DEL SILENCIO, MATER ECCLESIA)

0:46 Padre mo vuelvo a ti, te he conocido encontrndome lejos de ti. Antes no te conoca.
Lago Orta
Padre mo regreso a ti, te he deseado slo cuando me he encontrado sin ti, cundo me he privado
de ti, he sentido que me eres necesario

Monasterio Benedictino Mater Ecclesia

3:30 Padre mo ahora no quiero nada ms te quiero solo a ti, solo quiero ver tu rostro, or tu voz,
estar humildemente en tu presencia.

6:50 Cuando era nia amaba mirar el cielo, tambin ahora y pensaba en todos esos astros y
despus me imaginaba cuantos miles y miles que son lanzados en el espacio, no todos palabras de
Dios que estn todos en armona en movimiento, entrelazados a este amor que los ha creado y
que los atrae todava como absorbidos.

Madre Anna Mara Cnopi

El silencio es una nostalgia y tambin expresin de una nostalgia es una nostalgia porque hemos
salidos de un ocano de amor y somos como gotas ni siquiera como roco que anhelan entrar en el
silencio en el ocano infinito de Dios

Cantare para ti un canto nuevo, tocare para ti el arpa de diez cuerdas, aleluya, aleluya.

10: 34 Cuando llega la hora de tu silenciosa adoracin en el oscuro templo de la noche, mndame
Seor, de estar ante ti y cantar, cuando en la brisa de la maana el arpa de oro es acortada,
concdeme Seor, el honor de estar presente.

11:15 El Seor hace salir de su silencio todo aquello que existe, pero este silencio no est vaco, es
amor. Y cuando se ama se dicen pocas palabras ni siquiera se necesita, en el lenguaje del amor es
ms silencio que palabras

Cuando las personas humanamente se quieren mucho, dicen a menudo te quiero mucho no se
quieren de verdad tanto. Cuando se quieren mucho, se miran, se miran en silencio y no tienen
nada que decirse con las palabras, aquello que est dentro, se dice dndose, he aqu porque el
amor es don y el silencio es don al otro, uno se da al otro en silencio.

La isla

14:06 El seor ha querido que nosotras viniramos aqu sin saber que encontraramos, ramos seis
en una isla desierta donde no habitaba nadie y nos decan: Qu hacen all, de que viven, como
viven abandonadas en esa isla desierta? La intemperie, la falta de todo gnero de confort, de
cosas indispensables y tambin, como monjas, ha estado una experiencia muy fecunda de gran
pobreza, de gran soledad, la posibilidad de vivir solo de Dios, abandonadas a l en total gratuidad.
Y el seor tena su proyecto, por lo tanto, enseguida, en la primavera siguiente ha comenzado a
enviar alguna y la comunidad creci ante nuestro estupor.

17:33 El lugar importante lo indica el Seor, para nosotros, el lugar importante es el lugar interior,
que podra estar tambin en la ciudad en un lugar con movimiento pero si tiene la interioridad,
recogido en s mismo inmerso en Dios, cualquiera metido en un gento, no se deja perturbar. En
lugar de estar disperso en el gento, recoge a la multitud y la pone en el corazn en la presencia de
Dios, de modo que est en la presencia de Dios para todos.

22:56 Nuestra vida no es distinta de los hombres normales. San Benito, con gran equilibrio, gran
sabidura, ha dispuesto la vida monstica para rezar y trabajar. El primer puesto es para la oracin,
la liturgia, el resto del tiempo, el monje tiene que trabajar para ganarse el pan y para compartir y
ser solidarios con la fatiga de todos los hombres, por eso tenemos una jornada muy intensa, tantas
horas de oracin y tantas horas de trabajo es muy serio, muy desafiante, toda nuestra vida se
convierte en una liturgia un servicio de Dios que sirve y beneficia a los hombres, ya sea cuando
rezamos, o sea cuando trabajamos.

24:24 Te bendigo Padre porque tu sabidura la das a los pequeos, a los humildes, a los sencillos
que confan en ti, que yo me encuentre la ltima entre ellos, hoy, maana, siempre.

31:27 Yo puedo decir que la vida monstica es un don grande un don tan grande que quien lo ha
recibi no llega a conocer, apreciar, valorar que de ao en ao, respondiendo da a da se conoce
ms la belleza y la fecundidad. Tantas palabras, tantas voces, tanta bsqueda exterior de estar
bien, de realizaciones, xitos, pueden encontrar el contrapeso del silencio, del sentimiento, de la
interioridad, de la gratuidad, sobre todo de la gratuidad, la vida monstica es bella, porque es una
vida gratuita.

33:45 porque vienes

Yo me crie en el campo y estado influenciada por el campo me gustara que cada nio pudiese
hacer esta experiencia de vivir en contacto con la naturaleza, con el cielo abierto de da de noche,
toda la realidad del cosmos, es un libro inmenso en el que se lee y se siente la presencia de Dios y
de su amor. En Dios, he crecido asi con el deseo de cualquier cosa lo ms grande que me atraa
hacia Dios creciendo, creca conmigo esta dimensin interior, no andaba en cualquier compaa,
ociosas, se comprende, era mi naturaleza, una naturaleza, don de Dios, uno nace con los
particulares dones naturales y por lo tanto Dios ha cultivado en mi este deseo y cuando he podido,
despus de los estudios, han buscado tambin de retenerme en el mundo, he sentido que podra
aadir todos, todos los hombres, los podra aadir en el silencio, en la oracin. Es el atractivo del
silencio lo que me ha trado al monasterio.

35: 26

Deseaba unirme ms ntimamente a ti, Seor, contemplarte con ojos ms puros, gozar de ti con
mayor libertad. Concdeme Seor, respirar en ti, como en el aire ms dulce y suave, s que desde
lo ms profundo de m ser, yo pueda amarte sin pausa con una respiracin anhelante oh mi nica
bienaventuranza.

36:08 Cuando entre al monasterio, hubo un pequeo rito de acogida en latn, y en la puerta, yo
tocaba a la puerta del monasterio, la abadesa abra y deca: Por qu vienes? Est escrito en la
regla Para qu vienes? Haba que responder inmolando vengo. Vengo para inmolarme. Cuando se
entra cualquier cosa se haya hecho ante o nada no importa nada, porque esto se cambia aqu, se
nace a la nueva vida y verdaderamente es una vida gratuita, dada a Dios por todos donde cuenta
solamente Dios. No es solamente dejar el mundo, dejar las cosas, dejar las personas, se deja eso,
despus se comienza verdaderamente a dejarse a s mismo, dejar el primer puesto a Dios,
obedecerle, no buscarse a s mismo en las cosas que se hacen, que se viven, siempre en actitud de
ofrecimiento. Es una eleccin continua un morir continuo, morir para vivir en Cristo, el monje
debe llegar a no soy yo quien vive sino Cristo en m.

40:48 Ven Seor Jess, ven a detenernos, ven a encendernos. Ven tu que has resucitado, ven a
herirnos el corazn con tu voz , ven Seor Jess, en la hora constante de la tentacin, al medioda
de nuestra vida, ven tambin a la tarde, ven siempre a revelarte como nico Seor.
43:16 Te anhela mi corazn, Oh Dios, de lugares speros y solitarios fortaleza del espritu, donde
ya nuestros padres, moraban en tu presencia en silencio de splica y de adoracin. Te anhela mi
corazn en el desierto exterminado, toda mi pobreza, espero que tu palabra transforme mi morir
en canto de resurreccin.

47:10 Yo soy, dice Dios, patrn de las tres virtudes, la fe, es una esposa fiel, la caridad es una
madre ardiente, pero la esperanza es una nia pequea. Yo soy, dice Dios, patrn de las tres
virtudes, la fe, es aquella difcil de encontrar por los siglos de los siglos, la caridad es aquella que se
da a s misma, por los siglos de los siglos, pero la pequea esperanza es aquella que se eleva todas
las maanas.

Prisioneras Libres por Cristo

La cosa que ms le falta al mundo hoy es verdaderamente, la dimensin de la interioridad, de la
profundidad, por lo tanto del silencio, hay demasiado ruido y demasiadas palabras, pienso que por
superficialidad. El hombre no tiene la posibilidad de recogerse y pensar, a la manera de ir en
profundidad, y pasa velozmente de una cosa a la otra mientras es necesario permanecer.

Jess dice en el evangelio, permaneced en mi amor, escuchad mi palabra, permaneced en mi

amor, esto quiere decir que se necesita parar, no estar siempre a la carrera. Tantas personas
angustiadas, que no encuentran consuelo y ninguna terapia, se dirigen precisamente a los
monasterios cuando ven a personas que se dan, dan la vida por esto, el testimonio vale mucho,
este es nuestro legado Para quin?...se preguntan esto, entonces tantas personas dicen ahora he
comprendido que Dios existe. Tambin los encarcelados, los cuales, hace algunos aos vinieron
visitarnos, que somos, hemos escogido vivir cerradas, estando en clausura, vinieron aqu e hicimos
un precioso dialogo. Se preguntaban verdaderamente como, he visto aquellos rostros conmovidos

Escuchando sintiendo la alegra de estar detrs de las rejas de clausura tambin ellos y encontrar a
ellos un espacio ms grande. Quin nos impide mirar al cielo ene l conjunto de la libertad? San
Pablo en la crcel encadenado escriba a las comunidades cristianas: Yo Pablo, libre prisionero de
Cristo, libre prisionero de Cristo, y nosotras somos libres prisioneras por Cristo.

56:52 No busco visiones, nunca, ver el rostro de Dios, en mi vida he aprendido a verlo en mis
hermanos y hermanas, en mis hijas, en todos, por lo tanto lo veo y es siempre una sorpresa. No
estoy decepcionada, verdaderamente , su rostro lo encuentro ya, aqu en todos aquellos que veo,
a los que tengo cerca y lo tengo dentro, sobre todo dentro. Su rostro que es indescriptiblees el
amorel rostro del amor, el amor no se puede describir.

58:33 Oh amor, tu que estas en Dios, este es el holocausto de alabanza que yo te ofrezco, no
tengo otro, esto te doy, el hecho mismo, que yo estoy en ti y de ti vivo.