CENTRO UNIVERSITARIO ADVENTISTA DE SO PAULO

TEOLOLOGIA

FBIO AUGUSTO DE LACERDA

JOSE RICARDO GOMES

O NUMERO 666 E SUAS INTERPRETAES

ENGENHEIRO COELHO SP
2017
 1 Introduo

O Apocalipse um livro que desperta a imaginao de qualquer leitor. Seus smbolos,

suas intrigantes e misteriosas cenas so alvos da investigao de milhares de pessoas ao longo
dos sculos. De acordo com Dorneles, o Apocalipse certamente um dos livros mais
fascinantes e misteriosos das Escrituras e da Literatura universal (DORNELES, 2016, p. 5).
Fascinante e misterioso, devido a quantidade de imagens e smbolos que o estruturam.
Ainda de acordo com Vanderlei Dorneles (2016, p.7), os nmeros so um simbolismo
predominante no Apocalipse. Sem dvida, isso ocorre por que o apocalipse o livro do Novo
Testamento mais difcil de ser interpretado, basicamente por causa do uso elaborado e
extensivo de simbolismo (LADD, 1989, p. 10). Esse fato se torna ainda mais intrigante, quando
levamos em conta que tipo de mtodo, os intrpretes utilizam para chegarem em suas
concluses, se futurista, preterista, idealista ou historicista.
Para George Ladd (1989, p. 10), muitos intrpretes acham elementos valiosos em
mais de um mtodo, de modo que h considervel superposio. Mesmo assim podemos
identificar quatro mtodos distintos. Mtodos que foram desenvolvidos ao longo do tempo
e que do margem a compreenso dos seus adeptos, em relao a literatura apocalptica.
Preterismo que pontua o cumprimento da profecia no passado; Futurismo que lana o
cumprimento das cenas apocalpticas no futuro; Historicismo o cumprimento ocorre no curso
da histria; e o Idealismo que v um quadro simblico do conflito csmico entre o bem e o
mal.
Dentre os vrios simbolismos encontrados no livro do Apocalipse, sem dvida o
nmero 666 (Ap 13:18), um dos temas que tem sido motivo de vrias especulaes e
interpretaes entre os telogos cristos ao longo do tempo. Existe um grande debate acerca
do verdadeiro significado e interpretao de seu valor numrico.
Este trabalho tem o objetivo de analisar atravs de referncia bibliogrfica, o
posicionamento e a interpretao sobre o nmero 666, do ponto de vista de trs distintos
autores, e suas pressuposies acerca do assunto. Para isso, se far necessrio conhecer qual
o mtodo interpretativo que eles utilizam, suas alegaes e seus posicionamentos em relao
ao tema abordado.
 2 George Ladd e sua interpretao sobre o nmero 666

George Eldon Ladd (1911-1982), foi um ministro Batista e professor de Exegese e

Teologia do Novo Testamento no Fuller Theological Seminary em Passadina, Califrnia. Ladd
se tornou clebre na escatologia crist por seu desenvolvimento da escatologia inaugurada e
ps-tribulacionismo futurista. Segundo Dorneles, Ladd faz parte de um grupo de intrpretes
evanglicos conservadores que, tm proposto um preterismo-futurista, em que alguns
smbolos ficam no passado remoto e outros no futuro distante (informao verbal).1
Em sua argumentao sobre o nmero 666, Ladd (1989, p. 138), informa que: Joo d
o nome da besta de maneira simblica, usando um esquema conhecido no mundo antigo
como gematria. Tanto o grego quanto o Hebraico, no possuam um sistema numrico, nesse
caso as letras eram substitudas por nmeros, por exemplo: A=1, B=2, C=3 e assim
sucessivamente. A interpretao, portanto, por meio da Gematria, seria atribuir o valor de
letras a nmeros e ento um nome poderia ser transliterado pelo nmero correspondente.

A interpretao mais comum entre os estudiosos preteristas que o nmero

se refere ao imperador Nero (Neron Kaisar). S que no grego o total
numrico de Neron Kaisar no 666, mas 1005. O problema se resolve
transliterando Neron Kaisar para o hebraico, o que d ento 666. O resultado
s obtido, todavia, alterando um pouquinho a palavra hebraica para Csar.
Alm disto ningum explicou por que Joo, escrevendo a um pblico que
falava grego, teria elaborado um simbolismo de gematria com a forma
hebraica do Nome, e no a grega. Tambm significativo que nenhum dos
intrpretes antigos do Apocalipse reconheceu esta soluo. Nosso primeiro
intrprete, Irineu, sugeriu que 666 poderia significar euanthas, teitan (Tito?),
ou lateinos (o Imprio Latino). Muitos intrpretes sentiram que esta ltima
sugesto de Irineu foi a melhor (LADD, 1989, p. 139).

O problema dessa interpretao que vrios nomes podem dar 666. Geoge Ladd
(1989, p. 139), diz que praticamente tudo pode ser feito com esse sistema de decodificao,
chamando de manipulao inteligente.
Ladd ainda argumenta:

Com uma manipulao inteligente pode-se fazer quase tudo com estes
nmeros. Se A = 100, B = 101, C = 102, etc., o nmero de Hitler 666.
possvel que o nmero queira ser algo simblico. Se o nmero do Messias,
IHIOYI, totaliza 888, e sete o nmero perfeito, pode ser que a inteno seja
que 666 seja o smbolo para o que o homem capaz de fazer de melhor,

1
Dado fornecido pelo Professor Vanderlei Dorneles em sala de aula, atravs de power-point, na disciplina de
Apocalipse, no curso de Teologia do Unasp, em setembro de 2017.
 impossibilitado de alcanar a perfeio. Este pode ser o significado da frase
nmero de homem (LADD, 1989, p. 139).

Assim em sua concluso sobre o nmero 666 e sua interpretao, Ladd diferente dos
outros preteristas, no confirma que o Imperador Nero seja a melhor resposta para a soluo
da questo. Aqui ele demonstra seu preterismo-futurista apontando a questo para o futuro.
O mximo que podemos dizer que se o nmero da besta uma profecia de uma situao
futura, ningum ainda foi capaz de resolver o seu significado, mas quando vier a hora o
significado ser evidente (LADD, 1989, p. 139).

3 Uriah Smith e sua interpretao sobre o nmero 666

Uriah Smith pioneiro adventista, foi editor da revista denominacional, Review and
Herald. Foi o primeiro Secretrio da Conferncia Geral da IASD e o primeiro professor do
Colgio de Battle Creek. Ficou conhecido por seu livro, Pensamentos sobre Daniel e
Apocalipse.
Em seu comentrio acerca do nmero 666, Smith (2014, p. 397), relaciona o nmero
da besta, com um nome ou um ttulo. nmero de homem, se deve ser originrio de um
nome ou ttulo, natural concluir que este deve ser o nome ou ttulo de alguma pessoa
especial ou representativa.
Sua interpretao baseada em comentrios e no numa exegese textual:

A expresso mais plausvel que a nosso ver sugere o nmero da besta um

dos ttulos aplicados ao papa de Roma. Esse ttulo o seguinte: Vicarius Filii
Dei, Vigrio do Filho de Deus. digno de nota que a verso da Bblia de
Douay traz o seguinte comentrio sobre Apocalipse 13:18: : As letras
numricas do seu nome compem este nmero. Tirando desse ttulo as
letras usadas como numerais romanos, temos: V = 5 I = 1 C = 100 A R I = 1 U
(antigamente, V) = 5 S F I = 1 L = 50 I = 1 I = 1 D = 500 E I = 1 Somando estes
nmeros temos 666. (SMITH, 2014, p. 398)

Nesse caso a interpretao baseada usando a gematria. Smith tambm utiliza o

testemunho de um suposto ttulo inscrito na coroa do papa, baseado no testemunho de um
pastor chamado D.E. Scoles, de Washburn, Missouri. Na carta afirmasse que, durante o
servio da Pscoa de 1845, o Papa Gregrio XVI trazia uma trplice coroa sobre a qual estava
a inscrio, em pedras preciosas, Vicarivs Filii Dei (SMITH, 2014, p.399).
 Alm dessa informao, Uriah Smith (2014, p. 400), cita um trecho de uma obra
intitulada The Reformation, datado de 1832, que d margem a sua opinio.

Sr. A. disse a Srta. Emmons, eu vi um fato muito curioso outro dia;

preocupou-me e vou mencion-lo. Recentemente algum presenciava uma
cerimnia na igreja de Roma. Ao passar junto dela o papa, esplendidamente
vestido com as vestes pontificiais, os seus olhos fixaram as seguintes letras
cheias e cintilantes na frente de sua mitra: Vicarius Filii Dei, o Vigrio do Filho
de Deus. O seu pensamento como um relmpago transportou-se ao texto de
Apocalipse 13:18. Queres procurar a passagem? A Sra. A. Alice abriu o
Novo Testamento e leu: Aquele que tem entendimento calcule o nmero
da besta; porque o nmero de um homem, e o seu nmero seiscentos e
sessenta e seis. Ela calou-se, e a Srta. Emmons prosseguiu: Ele tirando um
lpis e marcando no seu livrinho as letras numerais da inscrio apareceu o
nmero 666.

Smith (2014, p. 400), conclui sua posio alegando que, o papa a representao da
simbologia do nmero 666.

Temos aqui, com efeito, o nmero de um homem, do homem do pecado;

e pouco singular, talvez providencial, ele ter escolhido um ttulo que mostre
o carter blasfemo da besta, e ter feito inscreve-la na sua mitra, como que
se marcando com o nmero 666. O extrato precedente refere-se sem dvida
a um papa particular numa ocasio particular. Outros papas podem no usar
o ttulo engastado na mitra, como ali se afirma. Mas isso no afeta a aplicao
a todo eles; porque todos os papas pretendem ser o Vigrio de Cristo (Ver
Standard Dictionary, na palavra vicar), e as palavras latinas acima
apresentadas so as palavras que expressam este ttulo, na forma Vigrio
do Filho de Deus; o seu valor numrico 666.

4 Jaques Doukhan e sua interpretao sobre o nmero 666

 REFERENCIAS
DORNELES, V. Pelo sangue do Cordeiro: a vitria do remanescente na batalha final: o
apocalipse luz das Escrituras. 1. ed. Tatu, SP: CPB - Casa Publicadora Brasileira, 2016

____________. As Escolas de Interpretao. 2017. 20 slides. Material apresentado na

disciplina de Apocalipse no curso de Teologia do Unasp-EC.

LADD, G. E. Apocalipse: introduo e comentrio. Traduo de Hans Udo Fuchs. 1. ed. So

Paulo, SP: Mundo Cristo, 1989.

Pioneiros da Igreja Adventista do Stimo Dia. Disponvel em:

<http://centrowhite.org.br/pesquisa/pioneiros-adventistas/pioneiros-da-iasd/>. Acesso em
18 out. 2017.

SMITH, U. Consideraes sobre Daniel e Apocalipse. 2. ed. Engenheiro Coelho, SP: Centro
White Press, 2014

WIKIPEDIA. George Eldon Ladd. Disponvel em:

<https://en.wikipedia.org/wiki/George_Eldon_Ladd>. Acesso em 17 out. 2017.