Hachas de acero para australianos de la edad de Piedra.

El ensayo comienza describiendo la historia de la tribu Yir Yoront y como fueron teniendo
contacto con las culturas europeas en diferentes expediciones que resultaron en batallas
sangrientas por el afn del hombre blanco de conquista, ellos fueron los primeros en llevar a la
tribu al contacto con las hachas de acero, intentaron dominarlos, pero nunca lo lograron.

Relata, adems, las costumbres, los niveles de jerarqua de la cultura, las creencias totmicas
ligadas al mundo material, y se centra en el elemento del hacha de piedra y su significado en la
vida de la tribu. Este elemento era de pertenencia masculina, hablaba de su hombra, posicin
social, jerarqua y era adems un factor importante en el relacionamiento comercial por medio del
trueque ya que esa piedra especifica no la conseguan en el lugar donde habitaban, lo que les
daba independencia, algo que los hacia indomables para las autoridades. La mujer si poda usar
este elemento, pero dependa de su marido para usarlo o si era soltera del padre o el hermano
mayor.

Cuando Misioneros se instalan en la regin para llevar el evangelio, con permiso de las
autoridades a fin de tratar de dominarlos, les otorgaron hachas de acero a todos los indgenas
con el fin de ganar su confianza ya que saban que para ellos era una herramienta preciada y
pensaron que el hacha de acero sera buena por el tiempo reducido de trabajo para la misma
actividad y la durabilidad de las mismas en comparacin a las de piedra. Esto trajo graves
consecuencias culturales y sociales, rompiendo sus esquemas llevados ancestralmente. Se
quebraron las relaciones de intercambio con las dems tribus, las cuales tambin se vieron
perjudicadas por que para obtener las lanzas que antes reciban por el intercambio ahora las
deban conseguir dando a sus mujeres en prostitucin.

En su aldea ellos ganaron ms tiempo lo que vieron con buenos ojos los misioneros, pero ellos
solo se dedicaron a dormir no a hacer algo productivo, esto llevo a los misioneros a pasar sus
mtodos de jerarqua rompiendo as con el nivel que ellos tenan de autoridades y respeto para la
realizacin de las tareas y la organizacin social. Los misioneros hacan fiestas para ellos y all
les regalaban hachas a todos, inclusive mujeres y nios, esto llevo a que los indgenas dejen de
lado la independencia que tenan y los caracterizaba para depender de aquellos que les
regalaban las hachas, tambin llevo a que la mujer y los nios busquen su independencia, ya no
necesitaban pedir permiso para usar el hacha de piedra, ellos tenan una propia, muchas veces
cuando al hombre se le rompa su hacha deba pedir prestada el hacha de su mujer, esto trajo
conflictos en la masculinidad como smbolo de autoridad y cambio los niveles de jerarqua, hubo
suicidios por primera vez. Los jvenes y las mujeres hacan las ceremonias solos ya que no
necesitaban de los ancianos, las hachas de piedra eran parte de un ttem en uno de los clanes
(los ttems explican en la tribu el origen de las costumbres y creencias) las hachas de acero
pertenecan al ttem de la muerte.

Esto son ms o menos los puntos principales, los que lleva a la conclusin de que con solo un
elemento podemos destruir una cultura si no se estudia bien cuanto vamos a afectar las bases y
creencias de la misma, parece algo simple y lo hacemos con la mejor intencin, pero los
resultados pueden llevar a una catstrofe en la vida social y cultural de las personas, debemos
estudiar la cultura y toda su jerarqua social antes de proponer algo nuevo y diferente para as
saber cules sern las consecuencias y los resultados que esto a de traer a sus vidas para as no
dejar en ellos el mensaje incorrecto.
Cap. 14 Autoridad Bblica y Relatividad Cultural.

1- Por qu cree que la gente confunde relativismo cultural con relativismo tico y moral? Cmo
le explicara la diferencia a otra persona?

La relatividad cultural acepta acciones y costumbres culturales segn el lugar y tiempo en que
acontecen, sin considerar si es tico y moral, lo que se considera es que este en armona con el
sistema de creencias y costumbres de esa cultura. Al considerar solo la lgica y armona en la
cultura, este relativismo cultural no tiene base tica y moral.

El relativismo tico y moral busca valores ticos y morales universales mesclando los valores de
diferentes culturas y mezclndolos para lograr una armona aparente, con eso busca formar base
tica y morar para juzgar las acciones colectivas. Ejemplo: Hitler y como el convenci a una
nacin que lo que hacan era lo correcto, el utilizo la cultura de ellos y sus ideales para realizar la
masacre, no era tico ni moral, pero logro una armona de ideas y creencias que funciono en esa
cultura.

2- Que problemas ve usted en el concepto de relativismo relativo de Nida y Kraft? Cules son
sus limitaciones?

El relativismo relativo Considera que la palabra de Dios tambin puede tomarse en forma relativa,
segn sea la cultura al aplicarse, Dios y su palabra comprenden las diferentes situaciones en las
culturas.

Es cierto que la palabra de Dios de puede aplicar a las diversas culturas, pero considerar el
relativismo relativo en ella puede llevar a transgredir principios bblicos y nos deja sin las bases de
lo que es pecado o es acepto por Dios. Segn ellos la biblia se adapta a la cultura y no la cultura
a la biblia, nosotros creemos que los principios bblicos no son relativos y ellos se aplican a todas
las culturas como una gua tica y moral, all radican sus limitaciones, para ellos todo es relativo y
no tienen base firme donde pararse y guiar las culturas, la biblia es para nosotros esa base firme.

3- Puede dar ejemplos de su iglesia u otro lugar donde las personas eran tradicionalistas,
practicando absolutismo cultural con absolutismo bblico? Cual tiene mayor autoridad en este
criterio la biblia o la cultura? Por qu?

Ejemplo de ello son aquellas iglesias que impiden a la mujer cortarse el cabello, o el entrar al
templo con velo, esto se aplica a la cultura como tradicin, y si no se cumple no est correcto y
toman una parte de la biblia, cultural no de principios, para justificar esa prctica, aqu vemos
absolutismo bblico y cultural tambin. En este caso y en todos los casos debemos preguntarnos
si lo que estamos analizando en la biblia es un principio dado por Dios o es histrico respecto a
una cultura de las que aparecen en la biblia.
4- En el captulo 1 preguntamos: Determina la cultura si una accin es correcta o incorrecta?
Cmo respondera usted esa pregunta despus de leer este captulo?

La cultura para s misma, da los parmetros de lo que es correcto y no correcto, pero eso no
puede ser llevado a algo universal, pues lo que se refiere a culturas es relativo dependiendo del
tiempo, lugar y el observador.

En lo universal el relativismo cultural debe contraponerse con la autoridad bblica, para saber si
realmente es correcto o no.

5- Los autores argumentan que solo un relativista cultural puede ser un verdadero absolutista
bblico. Est de acuerdo o no? Por qu?

Un relativista cultural va a poder realizar una buena apreciacin de la cultura y analizar junto a la
verdad de la Palabra de Dios, y tambin interpretar las diferentes culturas de la biblia. Pero
tambin se puede ser relativista cultural y relativista en la interpretacin de los pasajes bblicos,
por eso hay que tener cuidado y no olvidar de permanecer fiel a lo que Dios toma como correcto.

Pelcula: Flor del desierto

Creencias culturales: ablacin femenina, es un smbolo de pureza y de virtud. Es una prctica de

algunos pases de frica, y en este caso Somalia. Ellos consideran al cltoris de la mujer como
algo impuro que debe ser extirpado para purificar a la mujer y la costura de los labios vaginales
como una muestra de la virginidad de la misma la cual constata el esposo la noche de bodas al
cortar con navaja de nuevo los labios vaginales y penetrarla por la fuerza. Se practica a las nias
de unos 3 aos, lo realiza una mujer que se contrata para ese fin y la madre est obligada por las
creencias a llevar a la nia. Muchas mueren desangradas, otras mueren al perder la virginidad y
otras al dar a luz, son mujeres que sufren fsica y psicolgicamente toda la vida. La pelcula relata
la historia de una familia nmade del desierto somal, los hijos se dedican al pastoreo de ganado,
las nias las comprometen jvenes y el padre arregla su matrimonio. Las mujeres sufren tambin
por lo que les suceder a sus hijas a pesar de entender que es una costumbre. Como costumbre
musulmana la mujer no muestra su cabello, siempre va con velo. Otras mujeres musulmanas que
aparecen en la pelcula deben estar cubiertas y solo los ojos se ven, esto muestra la diversidad
en la misma cultura ya que la abuela de la nia no pensaba ni practicaba lo mismo que su hija
quien cambio su manera de pensar y hacer las cosas al casarse ya que debi adoptar las ideas y
costumbres de su marido que es quien manda en la casa. La nia al escapar deja ver el dolor de
la madre atrapada en la cultura misma dejando que su hija se arriesgue sola en medio del
desierto aun sabiendo que puede morir, ser abusada sexualmente y dems, pero con la
esperanza de que consiga una mejor vida. Por lo tanto, en estos pases es doblemente peligroso
para una mujer andar sola, ya que ella no tiene valor en la sociedad, ms an si es una nia que
transita sola, ambas corren riesgo de ser violadas. La pelcula muestra la explotacin entre los
mismos somales en el extranjero, La protagonista estuvo de esclava 6 aos en una casa de la
embajada, y nunca hicieron legales sus documentos en Londres. Muestra el fuerte arraigo a la
cultura al dejar ver con el enfermero del hospital como el la amenazo con la vergenza que traera
si rompe la costumbre de llevar sus genitales mutilados. Tambin se muestra en contraste de la
mujer musulmana, a la mujer de occidente que muestra su cuerpo sin ms que sus propias
limitaciones y tiene relaciones sexuales libremente. Se puede ver las prcticas de los inmigrantes
para conseguir los permisos de residencia, que a veces lo realizan en forma ilegal, con
documentos falsificados y que les cuesta la crcel, que son perseguidos, que se dan en
casamiento y eso les lleva a ms problemas que soluciones. Tristemente muestra que solo la
fama abre puertas en occidente, aunque sabemos este fue un caso real donde las circunstancias
as se dieron. Cuantos inmigrantes llegaron antes y cuantos an estn en las calles, en los
suburbios y son ignorados, y vienen dolientes y con traumas. Muestra la falta de piedad de la
sociedad, en este caso la europea, dejando ver el etnocentrismo en el que se vive, pueden
aprovecharse de los inmigrantes, los tratan mal, los explotan, los discriminan. Para finalizar, logro
hacer una gran movida meditica que fue el impulso que se necesitaba para comenzar con la
abolicin de la prctica aunque al da de hoy se sigue practicando, ya no oficialmente pero si
entre los ciudadanos, esto habla mucho de lo fuerte que es esta creencia en la cosmovisin de
los mismos.