FONTE: Stelko-Pereira, A. C., & Williams, L. C. A.(2010).

Sobre o conceito de
violncia: distines necessrias. In Williams, L. C. A., Rios, K. e Maia, J. M. S.
Aspectos Psicolgicos da Violncia: Pesquisa e Interveno Cognitivo-
Comportamental. (pp. 41-66). Campinas: ESETEC.
CAPITULO 2

SOBRE O CONCEITO DE VIOLNCIA: DISTINES NECESSRIAS

Ana Carina Stelko-Pereira e Lcia Cavalcanti de Albuquerque Williams

Lutar com palavras

a luta mais v.
Entanto lutamos
mal rompe a manh.
So muitas, eu pouco.
Algumas, to fortes
como o javali.
No me julgo louco.
Se o fosse, teria
poder de encant-las.
Mas lcido e frio,
apareo e tento
apanhar algumas
para meu sustento
num dia de vida.

Carlos Drumond de Andrade (2002)

O tema da violncia permeia o dia a dia de todos os indivduos no Brasil.

Situaes de violncia aparecem nos noticirios televisivos e impressos, o medo de ser
vitimizado nos faz ter ateno com nossos pertences, colocar grades nas residncias,
cuidar na escolha do local para estacionar o carro, avaliar o perigo de ser machucado
por outro ao voltar mais tarde do que de costume, entre outros exemplos. Porm, alm
disso, a violncia pode aparecer em situaes consideradas socialmente positivas, como
na expresso: Vou luta, quero passar nesse concurso e em situaes esportivas, por
exemplo: Aquele zagueiro devia ter entrado`mais duro no adversrio.

Apesar de ser um tema cotidiano, no se consegue estabelecer um consenso

sobre o que seja violncia. Conforme explicita Bandura (1973): tentativas de definir
um conceito representam essencialmente um convite a caminhar por uma selva
semntica (p.2). A dificuldade reside na multiplicidade de sentidos que ao conceito se
imprime (Debarbieux, 2002; Williams, 2004; Minayo, 2005). Porm, se a possibilidade
de muitas definies importante para respeitar a complexidade do fenmeno, uma
incerteza quanto ao que a violncia se refere pode dificultar a compreenso de situaes
prticas, em que se busque realizar aes polticas, decises jurdicas, teraputicas e de
pesquisa. Portanto, esse captulo ir abordar as discusses mais freqentes no campo
cientfico sobre o conceito de violncia, traando um panorama do que possa ser
considerado quando se tenha que agir com base em uma definio de violncia.

O indivduo que pratica um ato violento apresenta uma ao que est exposta a
mltiplas influncias. Segundo os pressupostos de Skinner (1953) muitos de nossos
comportamentos podem ser compreendidos se analisadas as conseqncias que tais
comportamentos produzem (comportamento operante). Caso tenham um efeito positivo
(obteno de benefcios e/ou evitao de punio) tal comportamento tende a aumentar
de freqncia e se fortalecer. Portanto, ressalta-se aqui que o ato de definir tambm
um comportamento e indivduos que realizam definies buscam produzir
conseqncias que de algum modo os beneficiem.

Gough (1996) ressalta que as definies operacionais de violncia contra a

criana- o que pode valer para a definio de violncia em geral- variam de acordo com
o sistema social e organizacional. O autor cita Trute, Adkins e Mcdonald (1996) que
afirmam que vizinhos, policiais, profissionais da rea da sade e assistentes sociais se
diferenciam quanto a suas responsabilidades sociais e ocupacionais e, assim, aplicam
diferentes definies operacionais do que seja violncia contra crianas. Do mesmo
modo, ao estudarem situaes de violncia entre familiares, Emery e Laumann-Billings
(1998) ressaltaram que a prevalncia varia se quem se refere ao fenmeno um
pesquisador ou um profissional, sendo que o ltimo deve geralmente tomar decises e
se responsabilizar por intervenes.

Adicionalmente, Gough (1996), afirma que os possveis efeitos de se colocar em

prtica uma atitude a partir de uma definio, interferem na prpria definio. Como
possveis exemplos de efeitos o autor lista: prejudicar a relao do denunciante com os
envolvidos, colocar em risco a segurana pessoal do denunciante ou perda de emprego
desse, suposio da piora da condio da criana ou da famlia ou aumento de trabalho a
uma agncia social j sobrecarregada.

Hipotetiza-se, assim, por exemplo, que no caso de um pesquisador que ir

aplicar exclusivamente um questionrio annimo a pais sobre o possibilidade de esses
serem violentos com seus filhos, tal profissional ir, provavelmente, utilizar uma ampla
definio de violncia, a qual permita abarcar o maior conjunto possvel de situaes
agressivas, a fim de ter uma gama ampla de resultados e que, dentre esses, haja alguns
que se destaquem. J em se tratando de um professor de Ensino Fundamental, esse,
provavelmente, poder utilizar uma definio mais restrita de violncia, uma vez que se
suspeitar de maus-tratos infantis deve, pela Lei brasileira 8069 Estatuto da Criana e
do Adolescente (Brasil, 1990), notificar o Conselho Tutelar, o que pode gerar
retaliaes por parte do pai denunciado, caso este venha a saber quem o denunciou.

Alm disso, Emery e Laumann-Billings (1998) ressaltaram que nem sempre

desejvel que se tenham conceitos amplos do que seja violncia, pois isso pode fazer
com que agncias sociais tenham que investigar muitos casos suspeitos de violncia,
fazendo com que os recursos para avaliar e intervir nas situaes mais graves se tornem
escassos. Outra questo saber que uma definio imprecisa, favorece muitas pessoas,
de maneira inadequada, conforme aponta Gough (1996):

Uma falta de especificidade permite que todos sejam

contra o abuso: at mesmo alguns adultos que se
envolvem em relaes sexuais com crianas so contra o
abuso, eles apenas no pensam que o que esto fazendo
abusivo. Definies inespecficas tambm permitem o uso
de variados resultados de pesquisa, estatsticas, e
exemplificao de casos para argumentar uma variedade
de diferentes concluses. Elas permitem sensibilidade,
flexibilidade e variao local na aplicao de definies
operacionais e interveno estatal na vida familiar, porm
tal flexibilidade pode tambm permitir vieses e
tratamentos desiguais. (p.994)
Desse modo, o presente trabalho parte do pressuposto de que se deva estudar a
violncia e que essa algo inerentemente ruim e prejudicial sade e ao
desenvolvimento humano, ainda que nem sempre alternativas violncia estejam
disponveis em curto prazo. Assim, ter uma definio precisa do que venha a ser
violncia fundamental e tal definio deve ser pensada a fim de favorecer a realizao
de pesquisas e intervenes que combatam a violncia.

Tendo-se apontado esse aspecto primordial, pode-se analisar as mltiplas

propostas do que se considera violncia. Em 2002, a Organizao Mundial da Sade
props uma definio para violncia, que ser analisada em detalhes, de modo a se
esmiuar aspectos importantes dessa. Para a OMS,
 (...) trata-se do uso intencional de fora fsica ou poder,
em forma de ameaa ou praticada, contra si mesmo,
contra outra pessoa, ou contra um grupo ou comunidade
que resulta ou tem uma grande possibilidade de ocasionar
machucados, morte, conseqncias psicolgicas
negativas, mau desenvolvimento ou privao. (p.5)
Um dos primeiros aspectos a ser destacado nessa definio a necessidade de se
definir a quem a violncia dirigida, se a si mesmo, se a outro indivduo ou a um grupo.
Em 1998, a Organizao Mundial de Sade j havia referido trs categorias de
violncia. A primeira se refere a auto-aflingida que envolve a violncia praticada contra
si mesmo, como a automutilao, sendo o suicdio o modo mais fatal. Outra categoria
a violncia interpessoal a qual pode ocorrer entre pessoas conhecidas, como familiares e
amigos, ou comunitria na qual os envolvidos no se conhecem ou no mantm relaes
de intimidade. Finalmente, existe a violncia organizada que diz respeito a
comportamentos violentos de grupos sociais ou polticos motivados por polticas
especficas, ou por objetivos econmicos ou sociais. A forma de violncia mais
organizada diz respeito de conflitos armados e da guerra, mas tambm fazem parte
conflitos raciais ou religiosos que ocorrem entre grupos ou gangues.

Um segundo aspecto se refere s conseqncias para o indivduo alvo de

violncia. Segundo a OMS (2002), as conseqncias dos atos so to importantes que se
justifica uma subdiviso da violncia de acordo com o efeito para a vtima e tal
organizao prope quatro categorias: violncia fsica, psicolgica, sexual e
negligncia. Assim, a violncia no se limita a aes que levam aos danos fsicos, mas
alude a efeitos psicolgicos negativos e a atrasos no desenvolvimento.

Pode-se entender como violncia fsica, atos buscando ferir a integridade fsica
da pessoa (tais como, tapas, empurres, chutes, socos, belisces, atirar objetos, etc.). A
violncia psicolgica se refere a aes que tem como provvel conseqncia danos
psicolgicos ou emocionais a outros (tais como ameaas de uso de violncia fsica
contra a pessoa ou entes queridos, criar situaes a fim de provocar medo, degradar
verbalmente a personalidade, crenas e atitudes da pessoa, ridicularizar ou inferiorizar
os esforos da pessoa). A violncia sexual envolve atos contra a sexualidade do
indivduo (sem o consentimento do outro, acariciar, manipular genitlia, mama ou nus,
realizar pornografia e exibicionismo, ter ato sexual com ou sem penetrao, com ou sem
o uso de fora fsica). Por fim, violncia por negligncia est comumente relacionada
infncia e adolescncia a qual diz respeito a eventos, isolados ou que se repetem ao
longo do tempo, em que pais ou outros membros da famlia falham em prover o
adequado desenvolvimento ou bem estar da criana, mesmo que no tenham condies
de fazer isso, como no caso da pobreza externa ou a de pais com problemas
psiquitricos ou deficncia intelectual. possvel adicionar a tal categorizao a
violncia contra o patrimnio que envolve atos como quebrar, danificar materiais de
instituies ou de pessoas e roubar (Stelko-Pereira & Williams, no prelo).

Apesar de didtica, importante destacar que tal diviso artificial, uma vez
que conseqncias emocionais negativas, tais como medo, ansiedade, tristeza, podem
ser ocasionadas tanto por atos de violncia psicolgica, quanto de violncia fsica,
quanto contra o patrimnio, sexual e por negligncia. O mesmo vlido para
conseqncias fsicas negativas, como sintomas psicossomticos (sendo alguns
exemplos: gastrite, queda de cabelos, alergias, cefalias, etc.) e doenas, tais como
doena isqumica do corao, bronquite crnica, enfisema (Edwards, et al 2005), que
tambm podem ser em decorrncia de violncia psicolgica, violncia contra o
patrimnio, violncia sexual e negligncia. Finalmente, a violncia sexual raramente
deixa de ser fsica e geralmente envolve o componente psicolgico.

Alm dessa ressalva quanto artificialidade da diviso, importante que seja

evidente que no h um juzo de valor a respeito de qual conseqncia mais grave,
como se violncia fsica fosse pior do que psicolgica, por exemplo. A violncia deve
ser combatida independentemente se produz conseqncias mais marcadamente fsicas,
psicolgicas, sexuais ou ao patrimnio, mesmo porque qualquer uma dessas
modalidades pode escalar para a violncia fatal.

Ao se analisar as conseqncias para os autores dos atos violentos, deve-se

considerar Sidman (1989/1995), um autor clssico na anlise do comportamento, que
define a coero, como o uso da ameaa e punio para conseguir que os outros ajam
como ns gostaramos e nossa prtica de recompensar pessoas deixando-as escapar de
nossas punies e ameaas (p.17). Assim, algum pode ser violento ao apresentar
estmulos que sejam aversivos a um indivduo ou ao criar situaes que o indivduo
deva agir de determinada maneira a fim de evitar entrar em contato com tais estmulos
aversivos. Como exemplo, uma esposa pode se isolar de familiares e colegas, tendo o
seu desenvolvimento psicossocial prejudicado, para evitar apanhar do marido, bem
como para que ele a permita ter condies de comprar alimentos aos seus filhos.

Andery e Srio (1997) afirmam:

Violncia sinnimo de coero, tal como Sidman (1989) utiliza

o termo: como a presena de controle aversivo em nossas
interaes com outros homens e com a natureza. E controle
aversivo envolve punio, reforamento negativo (fuga e esquiva)
e privaes socialmente impostas (p.436).
Entretanto, igualar violncia ao conceito de coero algo polmico, sendo
necessrios mais estudos a esse respeito. Sobre isso convm recuperar um trecho do
livro de Sidman (1989/1995):

Ns vivemos em um mundo coercitivo, bombardeados por

sinais de perigo e ameaas. O governo avisa: Obedecer lei ou
ir para a priso. As agncias mantenedoras da lei prestam
ateno em ns somente quando fazemos algo passvel de
punio. Em nossas igrejas ouvimos: Que o pecado no te
moleste para que tua alma no sofra no fogo do inferno. O
proprietrio nunca nos agradece pelo aluguel mas, se deixamos
de pagar, nos diz: Pague ou v embora. Quando os
pagamentos de hipotecas so negligenciados, o banco
usualmente to compreensivo, ameaa chamar a polcia.
Educadores nos dizem: Economia de palmatria estraga a
criana, e lamentam a sociedade permissiva que lhes probe o
uso da palmatria e da vara. O patro ordena: Esteja aqui na
hora ou ser despedido. Outras como coma as verduras ou
nada de sobremesa (...). p.33
A partir desse trecho, percebe-se uma impreciso que gera inquietaes. Ser
que para Sidman (1989/1995) coero engloba qualquer tipo de controle do
comportamento de outros que se baseie na especificao de uma conseqncia punitiva
e de reforamento negativo, caso este venha a ocorrer? Uma me que fala a seu filho
que s ter sobremesa se comer vegetais, est sendo coercitiva segundo Sidman
(1989/1995), e se coero for sinnimo de violncia, tal me estar sendo violenta?
Tudo indica que no e acreditamos que deve haver maior discusso a respeito de se h
diferenas entre os conceitos de coero (Sidman, 1989/1995) e violncia, de modo que
situaes corriqueiras que possam ser consideradas coercitivas no sejam caracterizadas
como violentas, destituindo a gravidade do adjetivo violento, notadamente no caso da
retirada de privilgios por pais e professores.

Outra questo que se, talvez, nem toda coero seja um exemplo de violncia,
nem toda situao violenta envolvia coero. A explorao sexual infantil
marcadamente um exemplo dessa discusso. H casos, conforme Faleiros e Campos
(2000), em que se faz um contrato sexual autnomo, em que, principalmente, meninos
e meninas de rua, trabalham por conta prpria, sendo que o contrato informal existente
entre o menino (a) e adulto/ cliente. Nesse exemplo, a criana/adolescente pode se
comportar de modo a ocorrer a relao sexual, a fim de obter benefcios outros que no
sejam esquivar-se e/ou fugir de uma situao aversiva imposta por esse mesmo adulto,
como obteno de dinheiro. Ainda que esse episdio de contrato sexual autnomo em
si no seja facilmente identificado enquanto coero, trata-se de uma situao de
violncia sexual infantil. Conforme Faleiros e Campos (2000), a violncia sexual
infantil:

deturpa as relaes scio-afetivas e culturais entre adultos e

crianas/adolescentes ao transform-las em relaes
genitalizadas, erotizadas, comerciais (...); confunde, nas
crianas e adolescentes violentados, a representao social dos
papis dos adultos (...), o que implica a perda da legitimidade e
da autoridade do adulto e de seus papis e funes sociais.;
inverte a natureza das relaes adulto/criana e adolescente
definidas socialmente, tornando-as desumanas em lugar de
humanas; desprotetoras em lugar de protetoras; agressivas em
lugar de afetivas; individualistas e narcisistas em lugar de
solidrias (...); confunde os limites intergeracionais (p.10).
importante retomar a discusso sobre o controle do comportamento de outros e
a relao com a violncia. No se trata de dizer que apenas aquele que age com
violncia busca estabelecer o controle sobre outros e sobre o seu meio, mas sim que
todos os indivduos buscam ter o controle das pessoas com quem convivem, porm nem
todas as pessoas se comportam de modo violento, existindo outras formas de se
controlar os outros (Skinner, 1953/2003). Uma forma de controle que pode trazer a
sensao de bem estar no controlado quando se oferece presentes e benefcios para
determinados comportamentos. Como ilustrao, um namorado pode controlar o
comportamento da namorada no sentido de essa continuar saindo com ele quando a
elogia, paga as despesas e fala sobre assuntos que a interessam.
 Quando se fala de controle, comumente, em seguida, se discute relaes de
poder. Chau (1984) acredita que a violncia domstica se traduz por relaes de fora,
em que h a converso de uma diferena e de uma assimetria, numa relao
hierrquica de desigualdade com fins de dominao, de explorao e de opresso. Isto ,
a converso dos diferentes em desiguais e a desigualdade em relao entre superior e
inferior (p.35).

Ainda sobre esse assunto, Williams (2003) afirma que a violncia surge e flui
com maior intensidade quando h desigualdade de condies entre os envolvidos, ou
seja, entre vtima e agressor, como no caso de dois exrcitos desiguais, do homem e da
mulher, o jovem e o idoso e o adulto e a criana. No se trata de afirmar que a violncia
ocorra exclusivamente quando h uma relao desigual de poder entre dois indivduos,
mas que nessas condies, ela tem maior probabilidade de ocorrer.

De acordo com o estudo dos comportamentos operantes, sabe-se que a punio

provoca uma reduo imediata do comportamento indesejvel, ainda que a longo prazo
este comportamento possa se manter no repertrio do indivduo punido (Skinner, 1953).
Ao mesmo tempo, o indivduo que busca diminuir determinado comportamento de
outro, aversivo a si, busca tal reduo o mais imediatamente possvel, sendo que estudos
demonstraram que, em geral, os nossos comportamentos so mais controlados por
reforos imediatos do que tardios. Assim, para controlar o comportamento de outro,
adota-se como soluo mais imediata a violncia quando no h condies que
impeam o agir de modo violento, ainda que o controle por punio no seja o mais
benfico, mesmo para o agente punitivo, pois pode gerar contra-ataque a este e nem o
mais duradouro (Skinner, 1953).

Tomemos como anlise uma situao hipottica de um pai que quer que o filho
pare de pedir coisas no supermercado. Se o pai anteriormente permitiu os caprichos do
filho, de modo que este ganhava o que queria, ao dizer para o filho que no compraria
nada para ele, tal pai provavelmente, continuaria a escutar reclamaes por mais algum
tempo. Contudo, se o pai desse um belisco no filho, possivelmente, o menino pararia
de imediato de pedir algo ao pai. Porm, vale notar que o pai assim age, pois o menino,
naquele momento, provavelmente, no tem condies de retaliar as agresses sofridas e
encontra-se em situao de submisso econmica e social, de modo que o pai sabe que
no ser punido pelo filho por utilizar um controle violento do comportamento dele.

Porm, se o pai notar que pode ser repreendido por outras pessoas a sua volta
por ter agredido o filho, como a esposa e os amigos, ou mesmo, por agncias sociais,
como o Conselho Tutelar, este provavelmente evitar o controle coercitivo do
comportamento da criana, tendendo a buscar outras formas de controle. Pode, por
exemplo, prometer que brincar com o filho de algo que ele queira se conseguir no
pedir nada at o final da ida ao supermercado ou pode contar piadas ao filho ao longo da
compra, para que este no fique to atento aos produtos e propagandas do mercado.

De uma mesma perspectiva, Faleiros e Campos (2000) referem que: (...),

muito importante distinguir o poder violento do no violento. O poder violento
quando nega ao violentado seus direitos, quando atentatrio ou destruidor da
identidade do dominado. Assim, a diferena de poder entre dois indivduos no
condio necessria e, tampouco, suficiente para explicar totalmente, a violncia, e sim
devem ser investigadas as condies que promovem o comportamento do agressor.

Tal concepo de que existem condies que geram e mantm comportamentos

violentos fundamental, pois desfaz a opinio de senso comum em que existiriam os
homens bons e os homens maus. Conforme Bussab (2000), a agresso funcional
em um contexto, sendo assim descarta-se a idia da agresso como necessariamente
desajustada, atravs de vrios argumentos, a comear pelas prprias ocasies em que a
agressividade se manifesta (p.203). No se trata de defender o uso da violncia, mas
sim de dar a devida importncia s variveis que fazem com que o comportamento
agressivo seja uma alternativa de ao para um dado indivduo.

Skinner (1981/2007) argumenta que o comportamento humano produto de trs

nveis de seleo: o da seleo da espcie (filognese), o da seleo dos
comportamentos individuais (ontognese) e o da seleo cultural. A seleo da espcie
diz respeito s variaes nos padres de comportamento e caractersticas dos seres
humanos que foram selecionadas por garantir maior chance de sobrevivncia de alguns
indivduos em detrimento de outros que no apresentavam tais caractersticas. Diante
disso, deve-se entender que comportamentos violentos podem ter influncias genticas,
como com relao ao funcionamento cerebral e fisiologia de alguns indivduos. Bussab
(2000) refere uma situao de agressividade que temos em comum com os animais que
a da defesa de filhotes, situao em que qualquer fmea vira fera, assim como o de
defesa da prpria vida (...) (p.202). Em termos evolucionistas podemos dizer que
fomos programados para, no mnimo, atentar para a violncia, da o fascnio que ela
exerce sobre os indivduos, fascnio que explorado pela mdia e pelo cinema.

Quanto seleo dos comportamentos individuais, entende-se que determinados

comportamentos aumentam em freqncia aps determinadas conseqncias, sendo que
a estas conseqncias se atribui o adjetivo reforadoras. Cahoon (1972) citado por
Menandro (1978) fornece pistas para se entender o comportamento agressivo, a partir de
sua funcionalidade. O autor apresenta seis relaes funcionais entre condies
antecedentes, respostas agressivas e conseqncias. Um primeiro ponto a se destacar
que para o autor, Cahoon (1972) citado por Menandro (1978), a resposta agressiva se
refere resposta que gera estimulao aversiva ou que ocorre em uma cadeia
comportamental cuja unidade terminal gera estimulao aversiva, sendo que se entende
por aversiva a estimulao que faz com que outro indivduo tenha comportamentos de
esquiva ou fuga.

A primeira relao funcional exposta por Cahoon (1972) em Menandro (1978)

se refere a quando o indivduo se encontra em uma situao aversiva a ele, tendo, ento,
uma resposta que produz estimulao aversiva a outro sujeito (resposta agressiva), de
modo que tenha como provvel conseqncia a remoo ou reduo da situao
aversiva anterior. Um exemplo seria quando um marido se sente incomodado com a
roupa da esposa, por achar que tal roupa demonstre sensualidade, ameaando-a de
agredi-la e ela, por sua vez, troca de roupa, a fim de evitar a situao de agresso.

Uma segunda relao funcional envolve uma condio em que h estmulos que
discriminam alta probabilidade de um indivduo produzir reforos positivos, caso se
comporte agressivamente. Por exemplo, um garoto pode roubar um brinquedo de outro
para poder usufruir do mesmo.

Uma terceira relao funcional se refere a uma situao em que o indivduo

recebia conseqncias positivas aps uma resposta e pra de receber tais conseqncias,
sendo frustrado. Tal frustrao envolve tanto estados emocionais alterados como,
tambm, aes aversivas a outros que busquem reinstalar as condies positivas. Uma
ilustrao o caso do homem que mantinha relaes sexuais com uma adolescente com
idade inferior a 18 anos e, ao saber que tal menina encontrava-se sob a proteo do
Conselho Tutelar, tendo sido albergada, desenvolve comportamentos raivosos, tais
como: rigidez dos msculos, acelerao cardaca e comportamentos de ameaar os pais
da garota e conselheiras tutelares para tentar reaver o contato com a adolescente.

Uma quarta relao funcional, exposta por Cahoon (1972) em Menandro (1978),
se refere apresentao de estmulos que discriminam conseqncias positivas
conjuntamente com estmulos que discriminam a remoo de tais conseqncias, ou
seja, situaes de ameaa. Diante de tais situaes, o indivduo se comporta a fim de
reduzir ou eliminar tais estmulos que discriminam a possibilidade de remoo de
conseqncias positivas (reforo positivo). Um exemplo seria uma esposa ser convidada
para ir visitar a filha que ganhara beb (possibilidade de sentir-se bem ao ver a criana)
e escutar de seu marido que ela ir apanhar se fizer a visita (possibilidade de no
conseguir ir visit-la). Diante dessa ameaa, a esposa agride o marido com uma arma,
de modo que possa visitar a filha.

Uma quinta relao funcional se refere a estmulos comuns a todos os membros

da espcie humana que indicam aversividade, diante dos quais o indivduo age
produzindo estimulao aversiva de forma que tais estmulos se tornem menos
freqentes. Tal ao se caracteriza por ser uma ao reflexa. Um exemplo quando um
indivduo pisa no p de outro e automaticamente esse outro empurra o sujeito para que
esse se afaste.

A sexta relao funcional, explicitada por Cahoon (1972) em Menandro (1978),

se refere a variveis que abaixam o limiar para comportamento agressivo causado por
outros fatores. Dentre essas variveis podem-se citar uma alta aglomerao de pessoas,
privao alimentar ou de gua e o calor excessivo (American Psychological Society,
1997).

Alm dessas relaes funcionais, h a explicitada por Carvalho-Neto, Alves e

Baptista (2007) a qual referem o controle por regras (estmulo verbal que descreve uma
contingncia). Assim, mesmo que o indivduo no receba reforos positivos ou se
esquive de situaes aversivas intrnsecas ao seu comportamento agressivo, ele age de
tal forma porque, no passado, foi beneficiado por seguir uma regra. Desse modo, a
pessoa continua a seguir regras, mesmo sem receber reforos positivos. Um exemplo
seria os homens-bomba os que pela regra de que iro ao paraso caso matem infiis
ou inimigos, acabam praticando terrorismo e, por conseqncia, suicdio.

Alm dessas relaes, adicionamos mais uma: a submisso de outro enquanto

um reforador generalizado. Um reforador generalizado se refere a um reforo que
independe de privaes espontneas e que fornece acesso a vrias outras vantagens
(reforadores). Para esclarecer essa relao, primeiramente, deve-se ter em conta a
existncia de certos eventos que nos provocam uma sensao de saciao. Por exemplo,
em geral, se estamos h muitas horas sem comer e passamos a nos alimentar, em algum
momento nos sentimos saciados e paramos de comer. Assim, o alimento no um
reforador generalizado. J, em contraste, a ateno um reforador generalizado, pois,
em geral, apenas pessoas que atentam para ns podem nos fornecer benefcios e,
dificilmente, nos tornamos saciados de ateno. Voltando questo da submisso, que
est relacionada a situaes de violncia, mencionando Skinner (1953/2003):

Outro reforador generalizado a submisso de outros. Quando

algum foi coagido a fornecer vrios reforos, qualquer
indicao de sua aquiescncia vem a se tornar um reforador
generalizado. O fanfarro reforado por sinais de covardia e
os membros da classe dominante por sinais de deferncia.
Prestgio e estima so reforos generalizados apenas na medida
em que garantem que as outras pessoas agiro de determinada
maneira. Que fazer como bem entende reforado, v-se no
comportamento daqueles que controlam pelo controle. As
dimenses fsicas da submisso geralmente no so to sutis
quanto aquelas da ateno, aprovao ou afeto. O fanfarro
pode insistir em um sinal bem claro de sua dominncia e
prticas rituais do nfase deferncia e ao respeito. (p.88).
Por fim, o ltimo nvel de seleo, exposto por Skinner (1981/2007), o cultural,
se refere s variveis que afetam o indivduo e que so dispostas por pessoas, sendo que
o grupo do qual o indivduo faz parte se dedica a estabelecer bons e maus
comportamentos, modelando o comportamento tico, a fim de controlar as
conseqncias imediatas para os seus membros. Conforme o indivduo se conforma a
um padro de conduta de uma cultura, ele passa a apoiar tal padro, classificando o
comportamento de outros do mesmo modo. Os comportamentos dos indivduos de uma
cultura podem ou no favorecer a sobrevivncia dessa.
 A respeito desse nvel de seleo, pode-se dizer que certas culturas valorizam
determinados comportamentos que outras repudiam, como violentos. Como exemplo,
segundo Boni 2008, os ndios da etnia Kamaiur ainda matam crianas gmeas e
crianas com deficincia intelectual ou deficincia fsica, bem como crianas cujas mes
so solteiras e com doenas no identificadas pela tribo. Em acrscimo, no passado, a
sociedade permitia escravizar pessoas, maltratar crianas e lidar com a mulher, como se
ela fosse um ser inferior, privando-a de direitos bsicos, como no exemplo a seguir
extrado de Rossi (1988). A autora narra a vida de Santa Teresa de vila, que nasceu em
1515, e lutou para ser uma mulher diferente dos padres da poca:

Sobre isso sobre a fraqueza, especialmente a mental, da

mulher no podia haver dvidas; dizer o contrrio seria como
afirmar que a Terra girava em torno do sol, ou que as coisas no
eram atradas para baixo, ou que a morte no existia (p.39).
A questo que se coloca a seguinte: relacionar o conceito de violncia a
caractersticas culturais no faria com que o conceito se tornasse demasiadamente
flexvel? Entendemos que a humanidade evoluiu e h regras que definem os
comportamentos para o desenvolvimento saudvel e pela sobrevivncia da cultura
humana. O melhor exemplo de tais regras so aquelas contidas na Declarao Universal
dos Direitos Humanos, proclamada pelas Organizaes das Naes Unidas, ONU
(1948). Assim, pressupe-se que o conceito do que seja violncia deva ter como
pressuposto uma cultura que valorize as diferenas individuais, promovendo a
criatividade para a soluo de problemas, diminuindo ao mximo e repudiando aes
que promovam a estimulao aversiva a outros indivduos, o que se hipotetiza favorecer
a sobrevivncia da prpria cultura. Desse modo, o conceito do que vem ou no a ser
violncia passa a ser pragmtico, pois essa se iguala a desrespeitar ou violar um Direito
do outro.

Voltando definio da OMS (2002), vale notar que essa no contemplou

claramente a discusso de alguns autores que diferenciam o conceito de agresso e
violncia. A esse respeito, a Psicologia vem se debatendo h tempos com o problema
da definio de agresso (ver por exemplo, o trabalho de Menandro, 1978, para uma
anlise detalhada sobre o assunto).
 Bandura (1973) discute a viso psicanaltica defendida por Freud em que a
agresso vista como um impulso inato. Nesta viso o sadismo e outras formas de
agresso interpessoal so representadas pelo instinto de morte canalizado para o
exterior, e as aes auto-lesivas so consideradas manifestaes do instinto auto-
destrutivo canalizado para o interior. Segundo Bandura a viso Freudiana pouco
parcimoniosa e pessimista.

Wisdedt e Freeman (1994) crem que Erich Fromm (1973) apresenta uma viso
mais completa do fenmeno da agresso, encarando-a como um impulso orgnico
parcialmente instintivo a agresso benigna. O outro aspecto da agresso era
originado pelo carter humano. No , portanto, um instinto orgnico mas deriva da
paixo humana destrutiva, que Fromm rotula de agresso maligna (p.347).

Parke e Sawin (1977) discutem a viso etolgica da agresso defendida por

Lorenz (1973), encarando-a como um instinto de luta no animal e no homem. Os dois
autores mencionam que para Lorenz, a agresso uma fora ou impulso motivacional
bsico, cuja energia gerada dentro do organismo, independentemente dos estmulos
externos (p.10). Parke e Sawin (1997) tecem crticas a Lorenz, sendo a principal delas
a de antropomorfismo ao reverso supergeneralizao de suas observaes e
interpretaes da agresso animal humana. Entretanto, apesar das crticas, os dois
autores reconhecem que o estudo observacional proposto por etlogos expandiu nosso
conhecimento da natureza do comportamento social animal.

Adicionalmente, Parke e Sawin (1977) mencionam a viso biolgica e

fisiolgica da agresso, cuja base estrutural nos mamferos corresponde ao sistema
lmbico que, por sua vez, composto por amgdala, hipocampo e hipotlamo. Alm
disso, salientam o papel que os hormnios sexuais desempenham no comportamento
agressivo, em especfico, o papel da testosterona.

Ainda a esse respeito Beissman (1994) menciona Hacker (1973): A violncia

a manifestao aberta, explcita, desmascarada e brutal da agressividade (p.4). A
mesma autora cita Moraes (1988): enquanto a agressividade instintiva, a violncia
racional, pragmtica (p.4).
 Seguindo o mesmo raciocnio, Loeber e Southhamer-Lober (1998) afirmam
que:

a agresso definida como aqueles atos que infringem dano

corporal ou mental nos outros; diferentemente da violncia, a
agresso confinada queles atos que causam danos menos
srios. Violncia definida como aqueles atos agressivos que
causam danos srios, tais como a leso corporal, estupro, roubo
e homicdio (p.242).
Em contraste a essas posies, Wistedt e Freeman (1994) consideram que o
conceito da agresso e violncia no so congruentes. Para tais autores o conceito da
agresso maior e inclui a violncia, pois esta se relaciona com dano fsico, mas nem
sempre com inteno agressiva. O conceito da agresso mais amplo e inclui
violncia, mas tambm inclui palavras ou aes ameaadoras, irritabilidade levando
ao e distrbio social (p.345). Batista e El-moor (2006) discutem, tambm, esse
assunto e revelam que h autores que afirmam que a agresso, por si mesma, no possui
um carter positivo ou negativo, pois se refere a algo inato do ser humano, como um
instinto, mas que a violncia se refere a atos de agressividade em excesso com a
inteno de destruir.

Tal confuso a respeito da diferena entre agresso e violncia, pode se tornar

ainda mais complexa ao se discutir casos prticos. Para um determinado sujeito,
vlido agredir o filho, uma vez que este agiu contra a vontade do pai, assim no se
estaria sendo violento, pois a ao de acordo com o pensamento do autor teria funo
educativa e no com a finalidade de prejudicar o filho. Portanto, segundo Hacker
(1973), citado por Beissman (1994), e Loeber e Southhamer-Lober (1998) a ao seria
agresso, caso no se tivesse machucado demasiadamente o filho, porm para Moraes
(1988) citado por Beissman (1994), o ato seria violncia, caso o pai o tivesse realizado
por refletir a respeito e o elegido como adequado e educativo e, para Wistedt e Freeman
(1994), tal ato seria um exemplo de violncia, uma vez que se trata de agresso fsica.

Diferentemente de todos os autores citados acima, a posio adotada nesse

trabalho de que a agresso e a violncia so sinnimos e, assim sendo, ambas podem
variar em um contnuo que vai de intensidade leve, passando por moderada, grave ou
gravssima, de acordo com as conseqncias aferidas ps-agresso. Alm disso,
acredita-se que ao tentarem distinguir violncia de agresso o esforo desses autores
(Hacker, 1973 citado por Beissman (1994), Wistedt e Freeman,1994, Loeber e
Southhamer-Lober, 1998, Batista e El-moor, 2006) foi decorrente de uma posio
ideolgica de que existiriam comportamentos freqentes e saudveis, com uma certa
gradao de violncia que poderiam ser considerados comuns e aceitveis e, at mesmo,
muitas vezes explicados como de causao biolgica, no sentido de que fazem parte da
histria filogentica dos seres humanos e que seriam instintivos.

Contudo, muito mais rica a posio de que os atos violentos ou agressivos

podem ser evitados, independentemente de sua intensidade, no devendo ser aceitos, e
que estes podem, sim, estar relacionados histria da espcie humana, porm devem,
obrigatoriamente, ser contextualizados, levando-se em conta a histria de vida do
indivduo e condies culturais de seu ambiente, conforme j exposto. Um trecho do
texto de Skinner (1953/2003) ilustrativo do problema do uso da coero como forma
de controle, devendo ser evitado de todo modo:

O uso da fora como um tipo de controle tem

desvantagens bvias. Geralmente requer a ateno
contnua do controlador (...). Gera fortes disposies
emocionais para contra-atacar. No pode ser aplicada a
todas as formas de comportamento; as algemas restringem
parte da fria de um homem, mas no toda. No eficaz
sobre o comportamento no nvel privado, como se sugere
ao dizer que no se pode aprisionar os pensamentos de um
homem. (...) (p.345).
Voltando definio da OMS (2002), poder-se-ia dizer que o carter de
intencionalidade do ato em machucar, ferir, prejudicar para que seja considerado
violento seja um ponto passvel de argumentao. Nesse sentido, percebe-se que tal
carter de intencionalidade j era aludido em definies clssicas, como a proposta por
Dollard, Doob, Miller, Mowrer e Sears (1939) de que a agresso qualquer seqncia
de comportamentos cujo objetivo seria o de ferir a pessoa contra a qual ela se dirige. Tal
proposta foi criticada por Bandura (1973) no pela sua intencionalidade, uma vez que
tal autor a v como proposta de um critrio, mas sim pela limitao de que essa tenha
apenas uma funo, notadamente a de infligir dano. Bandura prope a maneira pela qual
a Teoria da Aprendizagem Social encara a agresso: essa seria um evento complexo que
inclui o comportamento que produz dano e efeitos destrutivos, bem como processos de
rotulao social, uma vez que o rtulo culturalmente determinado. Inerente a esta
definio h a suposio de intencionalidade que precisa ser inferida a partir das
condies e contextos anteriores (Parke e Sawin, 1977).

As Cincias Jurdicas, na rea de Direito Penal, concordam com a avaliao da

intencionalidade, j que o delito classificado como sendo, por exemplo, uma leso
dolosa (quando o agente quis o resultado ou assumiu o risco de produzi-lo art.18,
pargrafo 1, Cdigo Penal (Brasil, 1940); ou culposa (quando o agente deu causa ao
resultado por imprudncia, negligncia ou impercia, art. 18, pargrafo 2, Cdigo
Penal), justamente em funo de sua intencionalidade, ou seja, em Direito a punio do
crime maior ou menor conforme sua intencionalidade.

Porm, como definir inteno? Imaginemos o comportamento de um homem de

fraturar os dedos da esposa com um sbito bater da porta. O comportamento de um
homem distrado, batendo a porta do carro e ferindo a mo de sua mulher, embora
topograficamente semelhante ao comportamento de um segundo homem que bate a
porta do quarto e fere propositalmente a mo da parceira, apresenta natureza distinta em
decorrncia da intencionalidade do ato? O analista do comportamento afirmaria que os
atos em si mesmos no apresentam inteno, ao invs, so as condies nas quais eles
ocorrem que nos permitem inferir se esses foram propositais ou no, isto , se o autor do
ato tinha conhecimento das provveis conseqncias do ato dele. Assim, o que
determina a diferena da inteno do comportamento do primeiro esposo para o do
segundo seriam as contingncias envolvidas, mais especificamente, as condies
antecedentes do comportamento (por exemplo, rosto virado para o lado oposto ao da
porta) e conseqncias do mesmo (reao de susto, tristeza com o ocorrido) bem como
o histrico de vida do sujeito (ausncia de histrico de violncia em relao esposa).

Porm, h outro ponto importante para elucidar a questo da intencionalidade

para que se considere um ato violento. Um indivduo pode declarar ter tido a inteno
de cometer determinada ao agressiva para produzir determinadas conseqncias para
a vtima da agresso, porm no havia avaliado com acurcia a dimenso dessas
conseqncias. Por exemplo, um jovem pode ter se envolvido em uma briga com um
colega, para que esse ficasse com medo e passasse a respeit-lo, contudo acaba matando
acidentalmente o colega, pois o mesmo cai no cho, ocasionando um dano cerebral
resultante do soco do jovem. Nesse caso, ento, a inteno do ato era de praticar
violncia, porm no a de cometer um homicdio. H, tambm, situaes em que se
buscou ferir, mas no se conseguiu, como quando algum atira algo contra outro, mas
erra o alvo. O fato de ter errado o alvo, no destitui a agressividade do ato. Outro
exemplo o caso do indivduo que age de modo agressivo, porm no sabe explicar
porque o fez, ou seja, com qual inteno.

Carvalho-Neto, Alves e Baptista (2007) discutem o que comumente se entende

por conscincia e a relao desta com a violncia, sendo que no presente trabalho
acredita-se que conscincia similar ao que geralmente se entende por inteno. Os
autores utilizam de conceitos do Behaviorismo Radical e referem que conscincia se
relaciona a um repertrio verbal de autodescrio das prprias aes e das variveis de
controle de tais aes e que h diferenas entre saber fazer e saber descrever o que se
fez e o por qu. O saber descrever um comportamento aprendido, que depende de uma
comunidade que questione o indivduo sobre o que ele faz, como e porque e que
apresente contingncias adequadas a tal descrio, de modo que essa seja compatvel
com o que o indivduo realmente fez e os motivos para ter feito. Portanto, ressalta-se
que o conceito de violncia no pode se basear apenas no carter intencional de um ato
agressivo e que para entender o grau de inteno do ato violento deva-se analisar as
relaes funcionais, ou seja, o contexto antecedente, a resposta e o contexto
conseqente e no apenas a topografia do comportamento, sendo que as anlises
funcionais expostas anteriormente, poderiam auxiliar tal discusso.

Alm desse aspecto, outra polmica quanto intencionalidade de que para o

autor do ato, o mesmo pode no causar dano a outros, mas pode haver indivduos que se
sentem prejudicados pelo ato do outro. Um aluno pode dar um tapa em um colega de
escola como uma forma de brincadeira, porm o aluno que recebeu o tapa pode
considerar que o primeiro o agrediu, infringindo dano. Adicionalmente, um professor
pode achar que se tratou de um problema pequeno, que no mereceria ateno, sendo o
assunto resolvido entre colegas. Assim, a intencionalidade do ato depende, no s da
anlise das aes dos envolvidos, mas de normas sociais, como o reconhecimento de
que tapas no so aceitos, independentemente da situao. Porm, a melhor
compreenso aquela que busca realizar a anlise da situao para todos os
personagens envolvidos, entendendo inteno como uma conjuno de contingncias e
no como algo de uma esfera mental: Quais seriam as condies que antecederam os
comportamentos do autor, da vtima e da testemunha? Como cada um deles se
comportou durante a situao problema? Quais seriam as conseqncias para cada
indivduo se o ato fosse considerado violento? Quais so os comportamentos
respondentes envolvidos (no caso: medo, choro, alegria)? Quais conseqncias o autor
do ato iria produzir ou produziu para si?

Somente diante de anlise situacional, pode-se ter uma compreenso plena da

intencionalidade do ato, para diferenciar, por exemplo a prtica de um mdico cirurgio
que perfura com o bisturi o corpo de seus clientes. Conforme Menandro (1978), (...)
extremamente difcil definir agresso somente com referncia s caractersticas da
resposta. (p.3).

Se a topografia do ato, isoladamente, no auxilia na composio da definio de

violncia, tampouco os estados emocionais envolvidos facilitam. Conforme Menandro
(1978), antigamente, acreditava-se que o sentimento de frustrao e clera precediam
aes agressivas, porm os atos violentos podem ocorrer paralelamente a diversos
estados emocionais. Por exemplo, um policial de elite pode estar contente porque
encontrou um terrorista em posio propcia para atirar. Assim sendo, unicamente, os
estados emocionais no contribuiriam para definir violncia.

Tendo-se feito, uma anlise geral do conceito de violncia, importante

apresentar subdivises do conceito, que ilustram de forma mais apropriada a amplitude
da definio. Como j exposto, a violncia pode ocorrer entre indivduos, entre
indivduos e grupos e entre indivduos e instituies. Alguns destaques so dados
violncia que acomete determinados indivduos, por se tratar de grupos vulnerveis,
como, no exemplo da violncia contra crianas e adolescentes, a violncia contra idosos
e a violncia praticada contra mulheres. Paralelamente, alm de haver um
desdobramento das modalidades de violncia de acordo com a pessoa que vtima,
comum que se fragmente a definio de acordo com o contexto no qual ela ocorre:
violncia urbana, violncia escolar, violncia intrafamiliar, violncia nas organizaes,
violncia no trnsito.

Tendo apresentado os principais aspectos quanto definio de violncia, deve-

se por fim explicitar o dilema inerente a esta. A humanidade foi capaz de superar
limitaes enormes da natureza, do tempo e do espao: possibilitou s pessoas se
comunicarem umas com as outras, estando em diferentes partes do mundo; a cura para
inmeras doenas; a inveno de meios de transporte que em poucas horas percorrem
longas distncias; a elaborao de equipamentos diversos que facilitam, desde o
cozimento de um ovo at a produo instantnea de uma fotografia. Fomos lua,
conhecemos o tomo e suas partes, observamos em imagens o crebro em
funcionamento. Porm, por que, ainda, nos deparamos com situaes em que crianas e
adolescentes so vtimas de maus-tratos infantis, as mulheres so agredidas fisicamente
e pases disputam poder por meio da fora?

Conforme defendia Mahatma Gandhi, indicado ao prmio Nobel por cinco

vezes, a violncia definida (Galtung, 2003, p. 93): "(...) como qualquer coisa que
possa impedir a auto-realizao individual, no apenas atrasando o progresso de uma
pessoa mas tambm mantendo-o estagnado". Desse modo, diante da urgncia do
problema da violncia que temos que pensar em investir em pesquisas nessa rea,
avaliaes de intervenes, publicao de aes bem sucedidas, articulao entre os
vrios setores sociais (Judicirio, Educao, Sade, etc.) e as esferas pblico-privadas
(famlia, empresas, ONGs, etc.). com essa perspectiva que o trabalho do Laboratrio
de Anlise e Preveno da Violncia (LAPREV) vem atuando e busca, com esse livro,
servir de incentivo ao combate a violncia. Assim, desejamos uma boa leitura e
esperamos que o leitor realize um bom trabalho!

Glossrio:

Violncia domstica:

Conforme Lei no. 10.886 de 17 de junho de 2004 (Brasil, 2004), situao em

que Se a leso for praticada contra ascendente, descendente, irmo, cnjuge ou
companheiro, ou com quem conviva ou tenha convivido, ou, ainda, prevalecendo-se o
agente das relaes domsticas, de coabitao ou de hospitalidade.

Violncia domstica e familiar contra a mulher:

Segundo Lei n 11.340, de 7 de agosto de 2006 - Lei Maria da Penha (Brasil, 2006) se refere a:
qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause
morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e dano
moral ou patrimonial:
 I no mbito da unidade domstica, compreendida como o
espao de convvio permanente de pessoas, com ou sem vnculo
familiar, inclusive as esporadicamente agregadas;
II no mbito da famlia, compreendida como a comunidade
formada por indivduos que so ou se consideram aparentados,
unidos por laos naturais, por afinidade ou por vontade
expressa;
III em qualquer relao ntima de afeto, na qual o agressor
conviva ou tenha convivido com a ofendida,
independentemente de coabitao.
Pargrafo nico. As relaes pessoais enunciadas neste artigo
independem de orientao sexual.

Alm disso, a mesma lei institui que:

So formas de violncia domstica e familiar contra a mulher,
entre outras:
I a violncia fsica, entendida como qualquer conduta que
ofenda sua integridade ou sade corporal;
II a violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta
que lhe cause dano emocional e diminuio da auto-estima ou
que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento ou que
vise degradar ou controlar suas aes, comportamentos, crenas
e decises, mediante ameaa, constrangimento, humilhao,
manipulao, isolamento, vigilncia constante, perseguio
contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao, explorao e
limitao do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe
cause prejuzo sade psicolgica e autodeterminao;
III a violncia sexual, entendida como qualquer conduta que a
constranja a presenciar, a manter ou a participar de relao
sexual no desejada, mediante intimidao, ameaa, coao ou
uso da fora; que a induza a comercializar ou a utilizar, de
qualquer modo, a sua sexualidade, que a impea de usar
qualquer mtodo contraceptivo ou que a force ao matrimnio,
gravidez, ao aborto ou prostituio, mediante coao,
chantagem, suborno ou manipulao; ou que limite ou anule o
exerccio de seus direitos sexuais e reprodutivos;
IV a violncia patrimonial, entendida como qualquer conduta
que configure reteno, subtrao, destruio parcial ou total de
seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos pessoais,
bens, valores e direitos ou recursos econmicos, incluindo os
destinados a satisfazer suas necessidades;
 V a violncia moral, entendida como qualquer conduta que
configure calnia, difamao ou injria.

OBS* Na Amrica do Norte a expresso violncia domstica refere-se

exclusivamente violncia do homem contra a mulher. Segundo a autora canadense
Sinclair (1985), essa caracteriza-se pela:
inteno do parceiro de intimidar, quer sob forma de ameaa
ou sob forma de fora fsica dirigida mulher ou propriedade.
Seu propsito o de controlar o comportamento da mulher por
meio da induo de medo. Subjacente a todo abuso est um
desequilbrio de poder entre a vtima e o agressor (p.15).

No Brasil, a expresso utilizada para englobar, tambm, a violncia contra a

criana e o adolescente. Dado confuso, prefervel limitar o uso de tal expresso
mesmo porque nem sempre o delito ocorre no espao domstico pois pode ocorrer
na rua e pode gerar a falsa impresso de que seja uma violncia menos grave e de
natureza diferenciada. No presente livro, violncia domstica ser empregado como
sinnimo de violncia contra a mulher.

Violncia por parceiro ntimo ou violncia ntima contra parceiro

A violncia por parceiro ntimo refere-se violncia fsica, psicolgica ou

sexual que ocorre entre indivduos envolvidos num relacionamento ntimo, vivendo
juntos ou no e independente de orientao sexual (Shadigian & Bauer, 2004, p. 273).
Tal expresso geralmente privilegiada por profissionais da rea da sade, utilizando-a
no lugar de violncia de gnero, ou violncia contra a mulher.

Maus-tratos infantis:

A Sociedade Internacional para a Preveno do Abuso Sexual e Negligncia

(International Society for Prevention of Child Abuse and Neglect, IPSCAN) adota a
definio da Organizao Mundial de Sade (2002) quanto aos maus-tratos ou abuso, os
quais se referem a termos que definem:

(...) todas as formas de maus tratos fsicos e/ou emocionais,

abuso sexual, negligncia, tratamento negligente ou explorao
comercial ou, ainda, qualquer outro tipo de explorao que
 resulte em danos reais ou potenciais sade, ao
desenvolvimento, sobrevivncia ou dignidade da criana e
do adolescente no contexto de uma relao de responsabilidade,
poder ou confiana. p.59
Para os presentes autores, a expresso maus tratos e abuso so sinnimos de
violncia contra a criana e o adolescente.

Uma polmica, no Brasil, com relao ao conceito de maus-tratos a apontada

pelo Ministrio da Sade (2002) que afirma sobre a definio de maus-tratos:

Essa noo no muito precisa e tem sido criticada por vrios

estudiosos porque ela faz supor que aos maus tratos se
oporiam bons tratos. Portanto carrega uma conotao apenas
moral, quando a violncia contra meninos e meninas um
problema social muito srio, com uma carga cultural fortssima,
sobretudo em dois sentidos: que esses seres em formao
seriam propriedade de seus pais; e que para educ-los seria
preciso puni-los quando erram ou se insubordinam. (p.10).
Entretanto, acreditamos que tal terminologia, alm de ser utilizada
internacionalmente suficientemente precisa, identificando as vrias formas de
violncia contra a criana e adjetivando adequadamente prticas parentais violentas que
os pais possam ter. Longe de ter um vis moralista, a definio se apia em um slido
conhecimento de quais prticas so ou no so saudveis e positivas para o
desenvolvimento humano, bem como na legislao que apia tais prticas. Se h algo
em que h consenso que independente da definio, a violncia faz sempre mal
sade!

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