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O documento discute a natureza da mercadoria e do trabalho representado nela. A mercadoria tem um duplo caráter como valor de uso e valor de troca, sendo que o trabalho também apresenta dois aspectos - trabalho útil concreto e trabalho abstrato igual que cria valor. O documento explora como o trabalho humano é fetichizado quando expresso na forma mercadoria, obscurecendo as relações sociais entre os produtores.
O documento discute a natureza da mercadoria e do trabalho representado nela. A mercadoria tem um duplo caráter como valor de uso e valor de troca, sendo que o trabalho também apresenta dois aspectos - trabalho útil concreto e trabalho abstrato igual que cria valor. O documento explora como o trabalho humano é fetichizado quando expresso na forma mercadoria, obscurecendo as relações sociais entre os produtores.
O documento discute a natureza da mercadoria e do trabalho representado nela. A mercadoria tem um duplo caráter como valor de uso e valor de troca, sendo que o trabalho também apresenta dois aspectos - trabalho útil concreto e trabalho abstrato igual que cria valor. O documento explora como o trabalho humano é fetichizado quando expresso na forma mercadoria, obscurecendo as relações sociais entre os produtores.
Examino pela ordem seguinte o sistema da economia burguesa: capital, propriedade fundiria, trabalho assalariado, Estado, comrcio externo, mercado mundial. Nos trs primeiros estudo as condies econmicas de existncia das trs grandes classes em que divide a sociedade burguesa moderna, a ligao das trs restantes evidente. As relaes jurdicas - assim como as formas de Estado - no podem ser compreendidas por si mesmas, nem pela dita evoluo geral do esprito humano, inserindo-se pelo contrrio nas condies materiais de existncia de que Hegel semelhana dos ingleses e franceses do sculo XVIII, compreendendo o conjunto pela designao de sociedade civil por outro lado, a anatomia da sociedade civil deve ser procurada na economia poltica.. Resumidamente assim: na produo social da sua existncia, os homens estabelecem relaes determinadas, necessrias, independentes da sua vontade, relaes de produo que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais. O conjunto dessas relaes de produo constitui a estrutura econmica da sociedade. As foras produtivas da sociedade entram em contradio com as relaes de produo existentes ou, o que a sua expresso jurdica, com as relaes de propriedade no seio das quais se tinham movido at ento. De formas de desenvolvimento das foras produtivas, estas relaes transformam-se no seu entrave. Surge ento uma poca de revoluo social. A transformao da base econmica altera mais ou menos rapidamente toda a imensa superestrutura. O Capital
Capitulo 1
A Mercadoria
A riqueza das sociedades em que domina o modo-de-produo capitalista
apresenta-se como uma "imensa acumulao de mercadorias". A anlise da mercadoria, forma elementar desta riqueza, ser, por conseguinte, o ponto de partida da nossa investigao. A mercadoria , antes de tudo, um objecto exterior, uma coisa que, pelas suas propriedades, satisfaz necessidades humanas de qualquer espcie. Que essas necessidades tenham a sua origem no estmago ou na fantasia, a sua natureza em nada altera a questo. No se trata to pouco aqui de saber como so satisfeitas essas necessidades: imediatamente, se o objecto um meio de subsistncia, [objecto de consumo,] indirectamente, se um meio de produo. O valor-de-troca surge, antes de tudo, como a relao quantitativa, a proporo em que valores-de-uso de espcie diferente se trocam entre si,relao que varia constantemente com o tempo e o lugar. O valor-de-troca parece, portanto, qualquer coisa de arbitrrio e de puramente relativo; um valor-de-troca intrnseco, imanente mercadoria, parece ser, como diz a escola, uma contradictio in adjecto Tomemos agora duas mercadorias, trigo e ferro, por exemplo. Qualquer que seja a sua relao de troca, ela pode ser sempre representada por uma equao em que uma dada quantidade de trigo considerada igual a uma quantidade qualquer de ferro (por exemplo, 1 alqueire de trigo = a quilos de ferro). Que significa esta equao? Significa que em dois objectos diferentes, em 1 alqueire de trigo e em a quilos de ferro, existe algo de comum. Ambos os objectos so, portanto, iguais a um terceiro que, em si mesmo, no nem um nem outro. Cada um deles deve, enquanto valor-de-troca, ser redutvel ao terceiro, independentemente do outro. Uma coisa pode ser um valor-de-uso e no ser um valor: basta que seja til ao homem sem provir do seu trabalho. Assim acontece com o ar, prados naturais, terras virgens, etc. Uma coisa pode ser til e produto do trabalho humano e no ser mercadoria. Quem, pelo seu produto, satisfaz as suas prprias necessidades, apenas cria um valor-de-uso pessoal [,mas no uma mercadoria] .Para produzir mercadorias, tem no somente de produzir valores-de-uso, mas valores-de-uso para os outros, valores-de-uso sociais. [E no basta produzir para os outros. O campons medieval produzia cereais para pagar o tributo ao senhor feudal e o dzimo igreja. Mas nem o tributo nem o dzimo, embora produzidos para outrem, eram mercadorias. Para ser mercadoria necessrio que o produto seja transferido para outrem, que o utilize como valor-de-uso, por meio de troca. Finalmente, nenhum objecto pode ser um valor se no for uma coisa til. Se intil, o trabalho que contm gasto inutilmente [,no conta como trabalho] e, portanto, no cria valor. Duplo Caracter do Trabalho Representado na Mercadoria Numa primeira aproximao, a mercadoria apareceu-nos sob um duplo aspecto: valor-de-uso e valor-de-troca. Vimos em seguida que todas as caractersticas que qualificam o trabalho enquanto produtor de valores-de-uso desaparecem quando ele se exprime no valor propriamente dito. Este duplo carcter do trabalho consubstanciado na mercadoria foi posto em relevo, pela primeira vez, por mim. Como a economia poltica gira volta deste ponto, precisamos de analis-lo mais detalhadamente. Tomemos duas mercadorias, por exemplo, um fato e 10 metros de tecido; admitindo que a primeira tinha o dobro do valor da segunda, ento se 10 metros de tecido = x, o fato = 2x. Em suma: o valor-de-uso de cada mercadoria contm um trabalho til especial ou provm de uma actividade produtiva que responde a um fim particular. No se podem contrapor valores-de-uso como mercadorias a no ser que contenham trabalhos teis de diferente qualidade. Numa sociedade em que os produtos assumem em geral a forma de mercadoria, isto , numa sociedade de produtores de mercadorias, a diferena entre os diversos gneros de trabalho til, executados independentemente uns dos outros como assunto particular de produtores autnomos, conduz a um sistema multi-ramificado, a uma diviso social do trabalho. Em ltima anlise, se abstrairmos do seu carcter til, toda a actividade produtiva apenas um dispndio de fora humana. A confeco do vesturio e a tecelagem, apesar da sua diferena [qualitativa], so ambas um dispndio produtivo de crebro, msculos, nervos, mos do homem e, neste sentido, trabalho humano. [Trata-se apenas de duas formas diferentes de dispender trabalho humano.] Das consideraes precedentes, resulta que, embora se no possa falar propriamente em duas espcies de trabalho na mercadoria, todavia o mesmo trabalho apresenta-se nela sob dois aspectos opostos, conforme se reporte ao valor-de-uso da mercadoria, como seu produto, ou ao valor dessa mercadoria, como sua pura expresso objectiva. Todo o trabalho , por um lado, dispndio, no sentido fisiolgico, de fora humana, e nesta qualidade de trabalho igual, [abstracto,] que ele constitui o valor das mercadorias. Todo o trabalho , por outro lado, dispndio da fora humana sob esta ou aquela forma produtiva, determinada por um objectivo particular, e nessa qualidade de trabalho concreto e til que ele produz valores-de-uso ou utilidades. Tal como a mercadoria tem, antes de tudo, de ser uma utilidade para ser um valor, assim tambm o trabalho tem de ser, antes de tudo, til, para ser considerado dispndio de fora humana, trabalho humano, no sentido abstracto do termo.
O Fetichismo da Mercadoria e o Seu Segredo
A primeira vista, uma mercadoria parece uma coisa trivial e que se compreende por si mesma. Pela nossa anlise mostrmos que, pelo contrrio, uma coisa muito complexa, cheia de subtilezas metafsicas e de argcias teolgicas. Enquanto valor-de- uso, nada de misterioso existe nela, quer satisfaa pelas suas propriedades as necessidades do homem, quer as suas propriedades sejam produto do trabalho humano. evidente que a actividade do homem transforma as matrias que a natureza fornece de modo a torn-las teis. Por exemplo, a forma da madeira alterada, ao fazer-se dela uma mesa. Contudo, a mesa continua a ser madeira, uma coisa vulgar, material. Mas a partir do momento em que surge como mercadoria, as coisas mudam completamente de figura: transforma-se numa coisa a um tempo palpvel e impalpvel. No se limita a ter os ps no cho; face a todas as outras mercadorias, apresenta-se, por assim dizer, de cabea para baixo, e da sua cabea de madeira saem caprichos mais fantsticos do que se ela comeasse a danar. Donde provm, portanto, o carcter enigmtico do produto do trabalho, logo que ele assume a forma-mercadoria? Evidentemente, dessa mesma forma. A igualdade dos trabalhos humanos adquire a forma [objectiva da igualdade] de valor dos produtos do trabalho; a medida do dispndio da fora de trabalho humana, pela sua durao, adquire a forma de grandeza de valor dos produtos do trabalho; finalmente, as relaes entre os produtores, nas quais se afirmam as determinaes sociais dos seus trabalhos, adquirem a forma de uma relao social dos produtos do trabalho. Figuremos finalmente uma reunio de homens livres, trabalhando com meios de produo comuns, e dispendendo, de acordo com um plano concertado, as suas numerosas foras [de trabalho] individuais como uma nica fora de trabalho social. Tudo o que dissemos do trabalho de Robinson repete-se aqui; mas agora socialmente e no individualmente. Todos os produtos de Robinson eram seu produto pessoal e exclusivo e portanto objectos de utilidade imediata para ele. O produto total da referida reunio de trabalhadores um produto social. Uma parte serve de novo como meio de produo, permanecendo social ; mas a outra parte consumida [ como meio de subsistncia] , devendo, por isso, repartir-se entre todos. O modo de repartio variar segundo o organismo de produo da sociedade e o [correspondente] nvel de desenvolvimento histrico dos trabalhadores. Suponhamos, apenas para estabelecer um paralelo com a produo mercantil, que a parte a repartir por cada trabalhador seja proporcional ao seu tempo de trabalho. O tempo de trabalho desempenhar assim um duplo papel. Por um lado, a sua distribuio [socialmente planificada] na sociedade regula a justa relao das diversas funes com as diversas necessidades; por outro lado, serve de medida parte individual de cada produtor no trabalho comum e, ao mesmo tempo, poro que lhe compete na parte do produto comum reservada ao consumo. Neste caso, as relaes sociais dos homens com os seus trabalhos e com os produtos do trabalho permanecem simples e transparentes, tanto na produo como, na distribuio. O que, entre outras coisas, mostra a iluso produzida sobre a maior parte dos economistas pelo fetichismo inerente ao mundo mercantil ou pela aparncia material dos atributos sociais do trabalho, a longa e inspida querela travada a propsito do papel da natureza na criao do valor-de-troca. Ora, dado que o valor-de-troca apenas uma determinada maneira social de exprimir o trabalho empregue na produo de um objecto, ele no pode conter mais, elementos materiais do que, por exemplo, a cotao dos cmbios.
Capitulo 10
Conceito da mais-valia relativa
A parte do dia de trabalho que produz meramente um equivalente para o valor, pago pelo capital, da fora de trabalho vigorou para ns at aqui como magnitude constante, o que ela de facto em dadas condies de produo, num estdio econmico existente de desenvolvimento da sociedade. Acima deste seu tempo de trabalho necessrio, o operrio podia trabalhar 2, 3, 4, 6, etc, horas. Da magnitude deste prolongamento dependiam a taxa da mais-valia e a magnitude do dia de trabalho. Se o tempo de trabalho necessrio era constante, o dia de trabalho total, pelo contrrio, era varivel. Suponhamos agora um dia de trabalho cuja magnitude e cuja diviso em trabalho necessrio e sobretrabalho so dadas. A linha ac, a ---------- b -- c, representaria, p. ex., um dia de trabalho de doze horas, o segmento ab 10 horas de trabalho necessrio, o segmento bc 2 horas de sobretrabalho. Como pode ento ser aumentada a produo de mais-valia, i. , prolongado o sobretrabalho sem qualquer ulterior prolongamento ou independentemente de qualquer ulterior prolongamento de ac? Apesar dos limites do dia de trabalho ac [estarem] dados, bc parece prolongvel, se no por extenso para alm do seu ponto final c, que simultaneamente o ponto final do dia de trabalho ac, por deslocamento do seu ponto de partida b em direco oposta, para a. Admitamos que b'b em a ---------- b' - b -- c igual a metade de bc ou igual a uma hora de trabalho. Ora, se no dia de trabalho de doze horas ac, o ponto b for deslocado para b' ento bc estende-se para b'c, de 2 para 3 horas, embora o dia de trabalho, tal como dantes, conte apenas 12 horas. Esta extenso do sobretrabalho de bc para b'c, de 2 para 3 horas, porm manifestamente impossvel sem simultnea contraco do trabalho necessrio de ab para ab' de 10 para 9 horas. Ao prolongamento do sobretrabalho corresponderia o encurtamento do trabalho necessrio; ou uma parte do tempo de trabalho que o operrio at aqui de facto gastava para si mesmo transformar-se-ia em tempo de trabalho para o capitalista. O que seria modificado no seria o comprimento do dia de trabalho, mas sim a sua diviso em trabalho necessrio e sobre trabalho. A mais-valia produzida atravs do prolongamento do dia de trabalho chamo eu mais-valia absoluta; pelo contrrio, mais-valia que resulta do encurtamento do tempo de trabalho necessrio e de correspondente modificao na relao de magnitude de ambas as partes componentes do dia de trabalho mais-valia relativa. O valor absoluto da mercadoria , para o capitalista que a produz, em si e por si, indiferente. A ele interessa apenas a mais-valia nela contida e realizvel na venda. Realizao de mais-valia inclui, de per si, reposio de valor adiantado. Uma vez ento que a mais-valia relativa cresce na razo directa do desenvolvimento da fora produtiva do trabalho, enquanto o valor das mercadorias desce na razo inversa do mesmo desenvolvimento, uma vez, portanto, que o mesmo processo idntico embaratece as mercadorias e eleva a mais-valia nelas contida, assim se resolve o enigma de que o capitalista, para quem apenas conta a produo de valor de troca, constantemente se esforce por abater o valor de troca das mercadorias uma contradio com que Quesnay, um dos fundadores da economia poltica, atormentava os seus opositores e sobre o que eles lhe ficavam devedores de uma resposta. Eles concordam, diz Quesnay, que quanto mais se puder, sem prejuzo, poupar custos ou trabalhos dispendiosos na fabricao das obras dos artesos, tanto mais essa poupana ser vantajosa pela diminuio do preo dessas obras. Contudo, crem que a produo de riqueza, que resulta dos trabalhos dos artesos, consiste no aumento do valor venal das suas obras."