NACIONALIDADES Y PUEBLOS DE LA REGIN

COSTA, SIERRA Y ORIENTE

SHUAR
Ubicacin: sur este en las provincias de Pastaza, Morona Santiago y Zamora Chinchipe.
Cordillera del Cutuc divide al territorio shuar en occidente conocido como Shuaras
fronterizos. Oriente conocidos como Shuaras del interior. Aproximadamente 110.000
habitantes
Origen: es muy difcil conocer el origen de este pueblo, ya que la cultura shuar al igual
que otras culturas de la Amazona, no conocen la lectura y escritura. Uno de sus
conocedores el padre Alfredo Germany, misionero, dice que los shuar, son el producto de
la fusin de un grupo amaznico de la lengua arawak con un grupo de la lengua puruha-
mochica.
Los shuar eran conocidos por sus caractersticas guerreras. Esta etnia impidi la
penetracin de los incas, e hicieron fracasar la expedicin espaola. En la poca de la
colonia empezaron los contactos con los shuar, inicialmente fueron por comercio y a
travs de estos los espaoles los fueron subyugando y le empezaron a cobrar tributo en
polvo de oro. Al mando del cacique quirruba ms de veinte mil shuar rodearon la ciudad
de logroo, mientras dorman sus habitantes y sacrificaron a casi doce mil personas,
acepto las mujeres, el gobernador fue sacrificado deglutiendo oro fundido
Idioma: shuar chicham
Economa: los shuar tradicionalmente
han vivido de la caza, pesca,
recoleccin y la agricultura itinerante;
el tamao de la huerta depende del
nmero de esposas que tenga el
hombre. El cultivo y cuidado de la
huerta es trabajo para las mujeres. El
principal cultivo es la yuca, es la
principal fuente de carbohidratos en la
dieta shuar, tambin siembran camote,
man, papa china, pltano, caa de
azcar, naranjilla, y plantas
alucingenas como la ayahuasca (tallo del espritu) y la maicoa. La caza constituye la
fuente de protenas, atrapan a sajinos, guatusa, monos, ardillas, tucanes, y papagayos;
para esto utilizan el curare, y la cerbatana que la hacen los achuar.
Practican la pesca en menor cantidad, usan el arpn, red o venenos como el barbasco.
Tambin practican la recoleccin de productos apetecidos como larvas de insectos,
mariposas hormigas e insectos.
Organizacin social: antes que la unin prevalece la dispersin, generado por los
permanentes enfrentamientos no solo entre clanes enemigos si no entre parientes
prximos.
Es una sociedad clnica, sus miembros estn unidos por lazos de sangre; la comunidad
no es una aldea si no un conjunto de casas dispersas en la selva. La familia constituye la
unidad econmica, social y poltica. Las casa vecinas estn habitadas por parientes, estos
no tienen un carcter permanente, dada la constante necesidad de emigrar, ni siquiera los
lazos de consaguinidad aseguran las alianzas, debido a las continuas peleas que se dan
entre vecinos. Las razones de los enfrentamientos es la competencia de los recursos que
se encuentran en el entorno. El rapto de mujeres es una de las razones por las que los
shuar buscan lugares de asentamiento muy distantes para no encontrarse con los parientes
de la chica. Los shuar son endgamos, los matrimonios se realizan entre parientes.
La familia tradicional shuar es patrilocal, poligmica, y polignica, debe casarse con las
hermanas de su esposa esto es porque se llevan mejor entre hermanas que si son extraas.
El hombre selecciona a su esposa desde los 5 a 10 aos de edad. El padre es un rey, la
primera mujer con la que se casa se llamaba tarimiat y tienen privilegios ella manda a las
dems esposas y el hombre entrega la caza recin hecha, la chacra y toda compra nueva.
Un hombre ejerce autoridad cuando ha adquirido prestigio por las matanzas en las guerras
o porque es un yacha
Vivienda: para la construccin utilizan la caa guada para paredes y piso, para las bases
y los pilares la chonta, el techo est cubierto de paja toquilla o kampnak u otra clase de
hojas, la puerta est hecha de caa guada picada o partida.
La casa tiene forma elptica, con techo a dos aguas y sostenido por 9 postes interiores,
dispone de dos habitaciones, un saln grande para recibir visitas, donde existe una mesa
y algunos bancos, la otra se la emplea como dormitorio, la cocina est separada de los
cuartos y en algunos casos de la vivienda. Muchas familias conservan la cama en un sitio
de la cocina y cerca del fogn con el fin de calentarse los pies, sobre el fogn esta una
especie de repisa, la misma tiene pociones de sal y aj envueltos en hojas y conservan la
carne para que no se dae.
Tambin se observan utensilios como el chankin especie de canasta para traer los
alimentos de la huerta, el muits olla para guardar y fermentar la yuca y el pinink pilche
para tomar la chica.
Vestimenta: el hombre viste una falda llamada itip tejida de algodn y teida con tintes
naturales, amarran su itip bien ajustado con un cinturn o un bejuco.
La mujer usa una tnica denominada tarachi amarrada al hombro, va ceida a la cintura
por un cordn nijiamu y se complementa con la pintura corporal, y adornos de plumas y
colares de semillas.
Costumbres y tradiciones: cuando se va
a sembrar se hace una ceremonia,
dirigidos a la diosa tierra nungui, una
mujer joven se convierte en la
protagonista, como encargada de hacer
la plantacin de yuca, se realizan cantos
y bailes. Despus de la tzantza la fiesta
de la yuca es la ms importante. Se
practican ritos y ceremonias orientados
a evitar las pestes y plagas que atacan a
los cultivos.
El proceso para realizar la tzantza empieza cortando la cabeza y se separan la piel de la
clavera, se pone en agua hirviendo durante varios minutos, cuando se enfra se le hace
dos pequeos agujeros, donde se le amarra un bejuco; luego se cauterizan los labios con
un machete caliente y se los suturaba con astilla de chonta, se llena la piel con arena
caliente y piedras y se cerraba la abertura con un bejuco resistente.
Los guerreros tomaban las puntas del bejuco y mecan en crculos, sobre una pocin
hirviente de hierbas y races; se frotaba carbn de lea en la cara cuello y orejas. Cada da
se repeta el tratamiento de arena y carbn mientras la cabeza se iba empequeeciendo
ms y ms. Una vez reducida la tzantza se aseguraba en un palo, el cual era ubicado en la
zona de la vivienda que corresponde a los hombres.
Se cree que este trofeo garantizara victorias futuras y derrotas de los malos espritus, con
este rito se impeda que el espritu del guerrero muerto pueda vengarse. La muerte natural
para los Shuar no existe si no que es causada por los brujos.
HUAORANI
Ubicacin: ocupan una zona intangible en la provincia de pastaza, entre los ros napo y
curaray.

Origen: tambin llamados aucas, su origen mitolgico sugiere la creencia en un hijo del
sol a quien recogieron en el ro y les ense su cultura. Histricamente, los huaorani se
asentaron en las provincias de napo y pastaza

Economa: el paisaje interfluvial que les rodea

ha encaminado sus actividades a la cacera. Los
hombres wao cazan monos, tucanes, guantas,
guatusas, y otros animales. Los nios colaboran
con la pesca, y las mujeres preparan la comida
y unas bebidas a base del pltano y yuca. A ello,
se aade la prctica de una agricultura itinerante
puesto que cada familia posee varias parcelas
que las cultivan en forma cclica y alternada. El
medio natural les provee de recursos para la construccin de viviendas, artesana y la
alimentacin.

Organizacin social: la unidad bsica tradicional o grupo domstico es el nanicabo,

constituido por familias ampliadas o mltiples compuestas por un nmero de seis a diez
familias que habitan bajo un mismo techo o maloca; estos grupos domsticos son
autosuficientes, autnomos y estn organizados alrededor de un anciano o anciana de
cuyo nombre se deriva el nombre del grupo domstico. La unidad territorial o grupo local
se denomina huaomoni, que es la unin de varios nanicabos; los huaomoni son
de carcter endgamo, al interior del cual deben darse los matrimonios entre primos
cruzados y las relaciones de alianza.

Vivienda: las casas donde habitan (onko) tienen el armazn de madera y el techo cubierto
con hojas de palmera, en ella viven entre 10 y 15 personas de una misma familia; dentro
de esta casa no hay habitaciones, pero si espacios asignados a cada miembro familiar. Es
de planta rectangular, con 2 entradas y construida sobre el suelo directamente. Estas casas
duran mucho tiempo pues el humo de las fogatas de las cocinas impermeabiliza las hojas
del techo y aumenta su vida til, adems evita que los insectos se coman las hojas y que
otros animales se establezcan ah. Los fogones estn prendidos toda la noche para
ahuyentar a los animales.

Vestimenta: los huaoranis conservan su aislamiento y viven desnudes, las mujeres a lo

sumo utilizan una prenda en la cintura que es de una corteza se un rbol conocido como
llanchama; el hombre usa un cordn con el cual se amarra su rgano sexual.

Costumbres y tradiciones: los huaorani demuestran un profundo conocimiento de la selva

de modo que tienen como promedio cuatro usos distintos para cada planta.
El carcter guerrero de los huaorani se expresa en los conjuntos de las cerbatanas, un tubo
largo de la planta de chonta, con accesorios (dardos y algodn) que se colocan en un
recipiente de mate. En estos se guarda el veneno con el cual matan a sus presas y
enemigos. Para su elaboracin se debe seleccionar la madera, cortar dos varas y tallar el
canal, amarrar las varas con fibras, colocar tiras de brea y perfeccionar el canal con agua
y arena. Para la realizacin de hamacas se utiliza la chambira, palma cuya fibra se
entorcha para este fin. En la antigedad, los huaorani adoraban al sol; otros al agua; el
ro cumpla un papel vital: premiaba y castigaba.

Fiestas: la fiesta es la ocasin de beber con felicidad, cantar y bailar estas fiestas se
realizan cada que hay abundancia de produccin de alimentos todos los participantes
llevan regalos como yuca, hojas de palma joven, plumas de aves, adornos con dibujos,
lanzas, collares y brazaletes. Durante estas fiestas las mujeres y los hombres permanecen
separadas cantando. Las fiestas duran dos das o hasta que se termine la bebida, tiempo
en el que ningn participante puede dormir.

ZAPARA
Ubicacin: al este de la provincia de pastaza, al sur colinda con el per, su habitantes son
1300 personas, tienen el territorio aproximadamente 401.006,103 hectreas, la poblacin
se dedican a caza, pesca y muy poco a la agricultura. Existen 10 comunidades zaparas;
en la parroquia ro tigre: cuyacocha, conambo, pindoyacu, balsaura, wiririma, torimbo,
shiona; en la parroquia sarayacu: jandiayacu, llanchama cocha, mazaramu.
Aproximadamente 240 habitantes

Origen: antiguamente la nacin zapara ha

sido una poblacin muy numerosa, con 36
dialectos, con su historia, su poltica
organizativa estructurada, su administracin
de justicia definida y su forma de ver al
mundo diferente que los de ms
nacionalidades y pueblos. Con la llegada de
los espaoles, el mundo zapara se destruye
totalmente, porque en sus territorios inician
explotacin de caucho y esclavizan a los
dirigentes espirituales, con todos sus grupos
de familias, y destruyen totalmente. Al mismo tiempo las religiones tanto catlicas y
evanglicas tambin esclavizaron a los mayores en nombre del dios.

Idioma: zparo, familia lingstica zparo. Se autodenominan como zaparoa, kayapi

Economa: en general, la nacionalidad zapara maneja de forma sustentable los recursos,

siguiendo las reglas y normas ancestrales de uso y manejo de los recursos del bosque; es
decir, solamente cazan y pescan lo necesario para la familia, sin afectar el equilibrio
ecolgico del medio y manteniendo la relacin directa entre el hombre, la naturaleza y la
sociedad. Tampoco hay degradacin del suelo por el cultivo extensivo de chacras ni se
practica la tala excesiva de rboles maderables; los agentes externos son los que atentan
contra la naturaleza.

Su economa es de subsistencia basada en el manejo de chacras itinerantes de acuerdo

con las necesidades de cada familia, completando su dieta balanceada con la caza, pesca
y recoleccin. Sus principales productos son la yuca, pltano, papajibra, chonta.

Solamente compran la sal de fuera, con el producto de la venta de las artesanas. Todava
cazan con cerbatana.

Sin embargo, factores externos como el trnsito frecuente por

los territorios de cacera por parte de colonos y comunidades
cercanas a la nacionalidad junto con las actividades
petroleras, han comenzado a incidir negativamente en la
estabilidad del ecosistema mantenido hasta ahora por los
zapara. La produccin para el mercado es espordica (con el
puyo); en los ltimos aos ha sido incorporada la artesana de
productos tales como las shigras, corteza de llanchama,
hamacas, peines. El relativo aislamiento de las comunidades,
la lejana de los centros comerciales y mercados y el alto
costo del transporte areo hace inaccesible el transporte de
productos para el comercio.

Tradicionalmente era una poblacin itinerante pero en las ltimas dcadas se han
convertido en sedentarios por la presencia de los excaucheros y empresas petroleras. En
su territorio est el bloque 10 de la compaa agip oil.

Organizacin social: en 2001 la unesco los declara como obra maestra de patrimonio e
inmaterial de la humanidad, el reconocimiento les garantiza la existencia de su historia y
cultura. En el mes de junio de 2008 haba una consolidacin y unificacin entre dos
organizaciones que se llamaban nasape y nasae, en esta unificacin deciden fundar una
nueva organizacin que se llama nacin sapara del ecuador (nase).

Costumbres y tradiciones: msica: danzante con adornos de tucanes disecados. El tambor

y la corneta son los instrumentos que llevan consigo los hombres cuando bailan. La
corneta es de cermica y el tambor de piel de mono, tigrillo o sahno, templada sobre un
cilindro de madera de cedro.

Su artesana se caracteriza por el uso casi exclusivo de materias primas de la selva. Entre
los muchos utensilios se puede mencionar es padas y cuchillos de chonta; navajas de
guada; incisivos de guanta para trabajar la chonta; dientes, cuernos de venado y espinas
para perforar; dientes de sahno tallados en formas de anzuelo para pescar; conchas
afiladas para cortar el pelo etc. Otras artesanas son los canastos ashanga; canastos
impermeables; redes de chambira, ralladores; el bolso shigra; decoraciones faciales
hechas con la pepa de huituc (genipa americana) etc.
CHACHIS
Ubicacin: Se encuentran ubicados en las riberas de los ros cayapas, onzoles y
camarones. La zona corresponde a la selva tropical de occidente y se caracteriza por la
diversidad de flora y fauna. Llueve durante todo el ao; cada estacin se diferencia por la
intensidad de lluvias. La zona es nublada y en poca lluviosa las inundaciones son
frecuentes y el nivel de aguas en las desembocaduras de los ros sube varios metros.

Origen: la tradicin oral de los

chachis cuenta que ellos
llegaron del mar a pun y de all
se dirigieron a chimborazo. Los
pueblos guerreros de dicha zona
los obligaron a asentarse al
noroccidente de ibarra y la
conquista espaola los llev a
trasladarse a esmeraldas.
Tradicionalmente, han sido
conocidos como cayapas (cay =
hijo - apa = padre) hijo del padre, trmino rechazado por los chachis; en 1978 como
resultado de una asamblea provincial de esta comunidad en la que decidieron
denominarse como chachis (hombre puro y original).

Idioma: chaapalachi

Economa: tradicionalmente vivan de la caza, la escopeta ha desplazado a la cerbatana.

Se alimentan de larvas de palma y algunas especies de insectos; utilizan el mtodo del
ahumado para conservar la carne y el pescad. La pesca se lo realiza a travs de la red fija,
la atarraya y el arpn. La base de su dieta es el pltano, tambin se alimentan de la yuca,
el camote y el maz. Utilizan el sistema de rosa y quema al igual que los aw. Los chachis
cultivan el algodn para sus textiles, el tabaco (planta de uso ritual que se lo fuman o
cocinan); la pita, producto similar a la yuca y la damagua su corteza se lo utiliza como
tela.

Organizacin social: los chachis viven en forma dispersa, en cada casa vive la familia
ampliada. La autoridad mxima es el gobernador, cargo que se trasmite en forma
hereditaria, su organizacin social es patrilineal. La mujer es la que se encarga de todo lo
que implica la vida familiar, hombre se encarga de la caza y pesca. Entre ellos ningn
nio es maltratado ni verbal ni fsicamente la correccin para un mal comportamiento se
lo hace mediante cnticos y caricias que realiza su madre.

La ley de esta comunidad hace nfasis en la conservacin de sus valores, quien sanciona
es el ui o gobernador y quien las hace cumplir es el chaita rucu o polica.

La justicia apunta a la armona comunal, donde se castiga el robo y el respeto a las uniones
conyugales donde se procura la fidelidad. Si se encuentra a jvenes en amoros se les
obliga a casar, los matrimonios en la mayora son arreglados por los padres y quienes
irrespetan esta norma se convierten en cerros esto se cree que le paso con el cotacachi.
Los matrimonios solo se pueden dar entre chachis y si alguien se casa con un mestizo son
expulsados de la comunidad, el adulterio es castigado con 100 latigazos en pblico y
varias horas en el cepo (caballete de tortura trado por los espaoles). Los robos son
castigados obligando al ladrn a devolver el doble de lo sustrado o trabajando para el
afectado, adems es raro los homicidios entre los chachis.

Vivienda: los chachis tienen tres tipos de construcciones, la residencia habitual, la casa
para el trapiche y el rancho o residencia temporal. La residencia habitual se construye en
las riberas de un ro, alrededor se encuentran plantaciones de pltano, cacao, caa, pia y
junto a sta la casa del trapiche, lugar donde se muele la caa y se prepara el guarapo
(jugo de caa fermentado). La estructura del trapiche es similar a la vivienda habitual; los
ranchos tienen similares caractersticas pero usan materiales de inferior calidad, son
construidas en sitios alejados a la vivienda y utilizados para acampar, cuando hacen viajes
largos en la recoleccin del caucho ya que dormir en selva es peligroso esta casa acoge a
personas conocidas y desconocidas.

La vivienda habitual est construida

sobre pilares de 1 a 4,50 metros de
altura con el fin de evitar
inundaciones, utilizan una escalera
de caa guada y chonta para
ingresar, el piso es continuo y si hay
una separacin es porque se desea
aislar un rea de otra; el techo tienen
una pequea separacin para que
salga el humo del fojn, sobre el
suelo van plataformas de 1 a 3 metros que sirven como camas. La estructura de la casa es
de madera resistente como el chanl y guayacn, el techo es de hojas de de palmera de
tagua, las vigas y el piso de pambil y las uniones son atadas con piquigua (races areas).

Vestimenta: los hombres llevan una camisa y un calzn pequeo y ajustado, las mujeres
solo llevan una manta envuelta como falda, sujeta a la cintura con un cinturn de borlas.
La ropa es elaborada con textiles que ellos mismos producen, desde el hilado del algodn,
hasta la hechura de las prendas; las mujeres se encargan de tejer la tela y los hombres de
confeccionarla. Suelen pintarse el rostro, brazos y piernas con achiote y una pintura negra,
usan pulseras y collares; hay que tomar en cuenta que varias de las prendas de la
vestimenta tradicional han cambiado debido al proceso de aculturacin.

Artesanas: son hbiles artesanos trabajan la madera para hacer canoas las mismas que
son decoradas con diseos de figuras geomtricas, realizan asientos, utensilios de cocina
como bateas, machacadores, platos, juguetes de animales como el caimn y aves.
Realizan trabajos textiles, tejidos de lana y algodn para lo cual usan colores naturales.
Elaboran canastas y estera de rampita (palmera) abanicos, shigras, redes, cordeles.
Utilizan calabazas para elaborar mates, espumaderas, cucharas, no son muy hbiles en la
alfarera su recipientes tienen caractersticas rsticas.
TSACHILAS
Ubicacin: se en la provincial de santo domingo de los tschilas, alrededor del cantn
santo domingo de los colorados. Geogrficamente, su zona de asentamiento corresponde
a la montaa baja, donde se une la llanura costera con la de la sierra.

Origen: se tiene pocos datos respecto al pasado de los tschila, los nicos datos que se
conoce es que ocupaban una inmensa rea cerca de la cuenca del ro esmeraldas al norte
hasta babahoyo al sur, desplegando una inmensa actividad comercial.

El trmino peyorativo colorado fue

asignado por los misioneros debido a la
costumbre que tienen de pintarse el
cabello con achiote.

Poblacin: en 1997, su poblacin

alcanzaba los 2 640 habitantes. Se
encuentran agrupados en ocho
comunidades: cngoma grande (santo
juan), los naranjos, el bho de los
colorados, el poste, peripa, chigilpe,
otongo mapal y filomena aguavil
(tahuaza) asentados en la zona rural del cantn de santo domingo de los colorados.

Idioma: su lengua es el tsafiki (verdadera palabra); tschila significa hombre o seres

humanos, la verdadera gente. La lengua es una rama de la familia lingstica chibcha y es
una lengua de tradicin oral.

Economa: el sistema tradicional se basa en la caza, la pesca pluvial, la recoleccin y la

horticultura. Las chacras les proporcionan el pltano, base de su dieta, caa de azcar,
maz, yuca, pias, papaya y otros productos no comestibles como el barbasco. Algo muy
peculiar es el cultivo del rbol de achiote que se lo comercializa en el pas. Los tschilas
utilizan el sistema de roza y quema, que se realiza en la estacin seca y el cultivo se hace
en la estacin lluviosa, en cultivos bien distantes la casa se cultiva los venenos para la
pesca como el tote y el barbasco.

La cacera es un complemento de la alimentacin, de animales como la guanta, guatusa

y diversas clases de aves. Para la pesca utilizan atarrayas las cuales son tejidas por el
hombre y tambin usan la dinamita la misma que es una tcnica introducida por los
colonos.

Organizacin social: la unidad social de los tsachilas es la familia nuclear aunque tambin
se encuentran familias extensas. Las uniones maritales se establecen intercomunalmente.
Antiguamente, la eleccin de la pareja lo hacan los padres del novio a muy temprana
edad, cuando se formalizaba el compromiso el joven deba entregar presentes a los padres
de la novia. La pareja viva en la casa de los padres del novio hasta el nacimiento del
primer hijo, durante ese tiempo el joven ya deba haber trabajado su chacra para mantener
a su familia. El embarazo en mujeres solteras es una infraccin castigada. Generalmente,
se entrega a la chica a un viudo o a un anciano soltero de la comunidad aunque estas
resoluciones ya han disminuido, otra alternativa es entregar la criatura a mujeres estriles;
esta situacin se da por unin con hombres no tschilas.

Los tschilas reconocan como jefe al pon o miya, quien era la mxima autoridad que
lideraba al grupo. Actualmente existen algunos, pero no son reconocidos como autoridad.
Los shamanes eran los conocedores del poder tanto poltico como mgico religioso;
ambas figuras con poder el miya con el rol de mediador y el chamn con el rol de
gobernador; como el caso de abraham calazacn, el primer gobernador reconocido por el
estado ecuatoriano, que fue un importante chamn.

Vivienda: la casa est construida sobre una planta rectangular, se utilizan maderas propias
de la zona como el pambil. Para los pilares, los mismos que sirven de base a la vivienda,
las paredes y techo, son de guada machacada o de madera de monte, sobre el techo se
coloca hojas de palma o de paja toquilla entretejida para que sea impermeable. La casa
tiene 3 reas; la primera es fuera de la casa tiene una cubierta, sin paredes, que
corresponde al rea social, aqu hay asientos de madera que son troncos de rboles, esta
rea es para reuniones familiares, encontramos la marimba, herramientas y el lugar es
usado para fiestas. El segundo espacio es nifu o rea de la cocina, aqu hay una mesa de
madera, un fajn, utensil ios domsticos colgados en las paredes sobre el fogn. El tercer
espacio se llama tamo y es el rea del dormitorio de los padres e hijos pequeos, cuando
los hijos ya son grandes se construyen un dormitorio cercano a la casa.

Vestimenta: el hombre, utiliza

un faldilla conocida como
mampe tsampa, la cual le cubre
desde la cintura hasta la rodilla,
es una tela de algodn con
franjas horizontales, azul y
blanco, alternadas, llamada
chumbilina. La faldilla va
sujeta a la cintura con una faja
conocida como tereque que
tambin es de algodn, la
vestimenta se complementa con tela de colores llamativos sobre el hombro izquierdo, es
una tela cuadrada que se anuda bajo el cuello. Los hombres casados usan una corona de
algodn y acostumbran a pintarse el rostro, brazos y piernas de franjas horizontales.

La vestimenta de la mujer es una falda que se diferencia de la del hombre en que es una
tela grande que cubre desde la cintura hasta los tobillos, se sujetan al cuerpo con nudos
en las puntas, los colores caractersticos son el rojo, amarillo, verde y morado. El torso lo
tienen desnudo complementan su vestimenta con adornos en el pelo, con cintas o vinchas,
llevan collares de plstico o de semillas y un pauelo anudado al cuello que le cubre la
espalda.
El hombre y la mujer usan una frazada que le sirve para salir a zonas fras. La vestimenta
se complementa con pintarse el cabello con achiote y el corte de cabello es en forma de
ovoide.

Costumbres y tradiciones: nacimiento: antes, cuando naca un nio, la costumbre tschila

era cortarle el cordn umbilical con un cuchillo de guada o pambil y enterraban la
placenta debajo del fondo del fogn de la cocina. Muerte: una de las tradiciones del grupo
tschila, es cuando mora un miembro de la familia inmediatamente el resto desocupaba
la casa porque crean que el alma del difunto regresaba a instalarse en la casa.

Fiestas: kasama es la nica fiesta que celebran los miembros de la etnia tschila en el
sbado de gloria de los catlicos. En el idioma tsafiqui "kasa" significanuevo y "ma" da,
entonces kasama es el inicio de un nuevo da o nuevo ao. Una traduccin textual al
castellano dira nuevo da, aunque el significado para la etnia es de nuevo ao.
Constituye una gran fiesta a la que concurren todos los miembros de las dems comunas.
La celebracin se la realiza con danzas, teatro y juegos tradicionales como: el lanzamiento
de la piedra, tomada de chicha, pelada de pltano verde y la eleccin de la reina tschila.

Artesanas: la cestera y muy antiguamente la alfarera para la confeccin de ollas de

barro es predominante, la obra no es solo exclusivo de las mujeres ya que tambin el
hombre elabora canastos y atarrayas para la pesca. La artesana textil para la confeccin
de su vestimenta es una tarea especfica de las mujeres y su mitologa atribuye su origen
a la madre de las estrellas tsabo ayan. Cabe indicar que las artesanas estn en retroceso,
debido a la dificultad para encontrar la materia prima en una selva ya casi desaparecida.

SHIWIAR
Ubicacin: esta nacionalidad tiene sus
asentamientos poblacionales tanto en
ecuador como en per, situacin que se
cre con la guerra limtrofe entre estos
dos pases, en 1941. En el caso de
nuestro pas los shiwiar estn ubicados
al sureste de la provincia de pastaza,
cantn pastaza, parroquia ro corrientes.

Origen: han sido tradicionalmente los habitantes de los territorios ubicados en la cuenca
alta del ro corrientes y la cuenca alta del ro tigre, llegando a la lnea limtrofe con el
per, espacio geogrfico que es reconocido como "franja de seguridad nacional". La
nacionalidad shiwiar, era una nacionalidad con una cultura productiva itinerante,
cultivaban la yuca y el pltano, cultivos que como ya lo hemos dicho eran estacionarios
y temporales, caminaban en la selva, cazando, pescando, recolectando lo que la selva
ofreca. Formas de organizacin que prevaleci hasta la llegada del instituto lingstico
de verano en 1950, quienes los cambiaron a una vida sedentaria en comunidades, como
mecanismo que facilitara el proceso de evangelizacin y escolaridad, cambios que
significaron para este pueblo la adopcin de una nueva religin y una nueva forma de
organizacin social.
Economa: las prcticas productivas de esta nacionalidad, se desenvuelven en la
agricultura extensiva de su territorio, prctica que al igual que las otras nacionalidades
amaznicas es complementada por la caza, la pesca y la recoleccin espontnea y mnima
que en estos momentos existe, sumndose a estas prcticas, la elaboracin de artesanas
y el turismo.

Organizacin social: las nueve

comunidades de la nacionalidad shiwiar
estn organizadas en torno a una
asociacin, con una directiva que tiene su
sede administrativa en la ciudad del puyo.
La organizacin poltica que representa a la
nacionalidad shiwiar es la organizacin de
la nacionalidad shiwiar de pastaza, a
mazonia ecuatoriana, onshipae.

Vivienda: utiliza materiales del entorno. Se ha visto reemplazada por viviendas de bloque.

Vestimenta: influenciada por la cultura occidental.

Turismo: en relacin con la actividad turstica, esta se proyecta a potenciar las actividades
de produccin de objetos cermicos especialmente de cestera, collares, instrumentos
musicales, etc.; con el propsito de utilizar habilidades y prcticas ya existentes dentro de
la nacionalidad, para que a travs de su comercializacin, se refuerce la economa familiar
y comunitaria.

BIBLIOGRAFA

Mdulo de Sociedad y Cultura

Estudios Sociales y Culturales + Sociologa = Sociedad y Cultura
MBA. Wilmer Illescas Espinoza