BIOETICAYSEXUALIDAD;LA

PROCREACIONHUMANA
Dr. Alejandro A. Calanda de la Lastra
Ginecologa y Obstetricia ITESM
Biologa de la Reproduccin Humana UANL
Maestra en Ciencias de la Familia JP II
Maestra en Biotica, Universidad Catlica del
Sacro Core y Universidad PontiFicia Laterana
Presupuestosantropolgicosdelasexualidad.
Los animales llegan a sobrevivir esencialmente por instinto
(graciasalanaturaleza),ymuypocodebidoafactoresadquiridoso
culturales.
Enelhombresucedealrevs;seestimaqueslounaquinta
parte del comportamiento humano est regulado a travs de los
instintos

Presupuestosantropolgicosdelasexualidad.
Lasexualidadhumanaes:
parteintegraldelapersonahumana
Noestarreguladanicamenteporlosinstintos
Reguladaporunaconductaaprendida.

Lapersonahumanacomounidadsubstancialposeetres
dimensiones:

Biolgica

Afectiva

Espiritual
 Biolgica:Lapersonahumanaesunserbiolgico;
Esta parte la componen todos sus sistemas: digestivo,
circulatorio,nervioso,endocrino,reproductor,etc.
Estos sistemas regulan su funcionamiento como unidad y
formanlasbasesofundamentosbiolgicosdelaconductahumana.

Afectiva: Esta dimensin tiene un sustrato biolgico y est

sujeto a un proceso de maduracin que va permitiendo una
adecuacincrecienteentrelosestmulosexternosylarespuestaa
ellos.
Lapersonahumanareaccionaantelosestmulosafectivamente
con diferentes sentimientos y emociones de acuerdo a sus
limitacionesparaadaptarse.

Espiritual:Esunadimensinexclusivadelapersonahumana,
que le permite al hombre razonar, crear, comunicarse,
autodeterminarse,etc.
La inteligencia yla voluntad constituyenenelhombreesta
dimensin.

Deacuerdoaestastresdimensionesdelapersonahumana,
podemoshablardedosaspectosimportantesconrespectoala
sexualidad:

SexualidadBiolgica

ConductaSexual
Sexualidadbiolgica.
Lafuncinsexual,biolgicamentehablandoesunafuncin
original,estoes:quenoescomocualquierotracomola
respiracinolanutricin,porquenoesvitalparaelindividuo;sin
embargoesvitalparalaespecie.

Estambinoriginalporqueparapoderejercerla,serequierede
otrosercomplementario,locualnosucedeconlasdemsfunciones.
Enestafuncinoriginal,elindividuoseparaunapartedes
mismo,paraentregarloaotroindividuocomplementarioysloas
poderreproducirse.

Elhombrecomparteconalgunasespeciesde animaleseste
aspecto de la sexualidad, sin embargo habra que decir, que la
sexualidadhumanaesmsquelasexualidadbiolgica.

Conductasexual.
Conocemoscomoconducta:aldesplazamiento,orientadoen
virtuddeunafectoounconocimiento.
Cuandolaconductaesorientadaporunafecto,lesucedeigual
alhombreyalosanimales,yaquelosafectospuedenllegararegir
laconducta.

Eldeseooplacer,ylaaversinoeldolor,conconnotaciones
(+)o()respectivamente,ledanalaconductaunaorientacinyun
significado.
Alanaturalezaleinteresaquelareproduccinquenoesvital
para el individuo, tenga una carga afectiva de placer muy
importanteparaquedeesamanerasepuedaasegurarlaespecie.
 Elotrocomponentequemodificalaconductaesel
conocimiento;enlosanimaleslellamamos"instinto",queesel
queayudaalosanimalesaefectuarlosactosnecesariospara
sobrevivir,yenrelacinconlasexualidadesunaconducta
extendidaeneltiempo,yesquienguaelcortejo,lacpula,la
construccindelnido,laincubacin,laalimentacinylaproteccin
delascras,etc.

Enlosanimales estosinstintos soncerrados,esdecir,estn

especificados,ysonsiemprelosmismos.
En el hombre, sabemos que los instintos estn abiertos, es
decir, que no estn especificados de manera ltima, y que son
especificadosomoduladospositivaonegativamenteporlacultura,
comounanecesidad.

Por medio de la inteligencia, el hombre puede ver al otro,

comosujetolibreynoslocomoobjetodeplacerodolor.
Estacapacidadlellevaalhombreavercomointrnsecamente
unidaslasexualidadylaprocreacin.
Adems de verla como un compromiso que requiere
estabilidadparaejercerlaadecuadamente.

Elconocimientointelectualcolocaalhombreenlarealidad,
mediante esacapacidadlibredeentenderlarealidad encuantoa
realidad.
Laconductaguiadaporlainteligenciarequiereuncultivo,ya
queesunartequerequieretiempo.
 Porloquesepodraconcluir:quelasnormasylaticadela
sexualidad,
SurgendeunamaneranaturaldelaAntropologaydeloquela
inteligencia capta como una realidad, y que no provienen de la
imposicindealguien.
Adems,sabemosqueelconocimientointelectualesinmaterial
oespiritual,yqueelhombrenopuedegenerarespritu.

Siaceptamosquetodohombreposeeunadimensinespiritual,
yqueespropiodelomaterialgenerarmateria,laparteespiritualo
inmaterialdelserhumanotenemosquereconocerquevienedesde
fueradel,yesentoncescuandohablamosdeunSercreador.

Elsexodelcuerpoyelsexopsicolgico.
Esunmilagro,cadavezquesurgeunanuevavidahumana,
porquesualmalahaceDios.Ydebidoalalibertadquelmismole
concedi, la hace para cada nuevo ser humano, cada vez que el
hombrequiera.

Elhombreesunaunidaddecuerpoyalma.
EnlaConstitucinPastoralGaudiumEtSpessobrelaIglesia
enelMundoActual,documentopublicadoalfinalizarelConcilio
VaticanoIIen1965.
encontramos aseveraciones sobre la dignidad de la persona
humana en una nueva frmula antropolgica: homo corpore et
anima unus (el hombre como unidad de cuerpo y alma). En su
corporeidad el hombre resume en s los elementos del mundo
material,yensuinterioridadtrasciendeeluniverso.
 encontramos aseveraciones sobre la dignidad de la persona
humana en una nueva frmula antropolgica: homo corpore et
animaunus(elhombrecomounidaddecuerpoyalma).
Ensucorporeidadelhombreresumeensloselementosdel
mundomaterial,yensuinterioridadtrasciendeeluniverso.

Enestaunidad,elhombrevive,acta,ama,conoce,escoge,
rehusa.
Enestaformadeser,misteriosa,trascendentalehistrica,libre
ylimitada,elhombreintuyesuvocacinhaciaelamor.
Antesdeestedocumento,enmuchasobrasreligiosas,el
cuerposeconsiderabaseparadodelesprituycomoelorigende
todaslasdebilidadeshumanas.

Lateologamoralentonces,seocupabademasiadodelos
rganossexuales,ydelospecadosdelacarne.
Lapreocupacineraporquesereducatodalasexualidadalo
genital,yseregulabatodo,hastaelmsmnimodetalleenlugarde
esforzarseparaintegrarlasexualidadhumanaenlatotalidaddela
persona.

Una sexualidad sin espritu no es normal, ya que es en lo

psquicoendondesehacevivalacomplementariedaddelhombrey
lamujer.
Lasdiferenciaspsicolgicasnosepuedenanularodesconocer
porcambiosdelapocaodelacultura,yaqueestasdiferencias
trascienden estas limitaciones. Armonizar el cuerpo y el espritu
requierendeeducacinyformacin.

Lamoralcatlica,pormediodelMagisteriodelaIglesia
reconocealapersonadeformantegra.
Elamorconyugalloentiendecomouncaminodeeducaciny
derealizacin,yqueenlauninentresexualidadymatrimonio
legtimo,lasexualidadencuentraunajustificacinyunsignificado.
Ademsreafirmalalegitimidaddelaprocreacinresponsable
ydequeelactosexualdebeestarabiertoalaprocreacin
Libertadresponsabilidad.
Parahablardelibertad,tenemosquehablardelainteligencia
ydelavoluntad,yaqueactuarlibrementeimplicaunadeliberacin,
unjuicio,unavaloracin.Losanimalesactanporinstintonatural,o
porunaprendizajecondicionadosinlibertad.Enelhombreen
cambio,intervienenlainteligenciaylavoluntad.

La libertad queelhombrepuedetener,noconsisteenuna
completaindependencia,sinotansoloenlaquepuededarsedentro
deloslmitesimpuestosporelsermismodelhombre
AsMillanPuellesconcluyequesomoslibresdeunamanera
limitadaporqueestamosinmersosenunarealidadfsicayporque
somosserescompuestosdecuerpoyalma.
 Existenobstculosparalalibertadquereducenlacapacidadde
autodeterminacindelhombre.
Para la inteligencia, la ignorancia y la concupiscencia son
contrariasalaclaridaddelconocimiento.
Elmiedoylaviolenciaseoponenalafortalezadelavoluntad.

La ignorancia, la concupiscencia y el miedo son estados

psquicosinternosdelhombre,ysonejercidosporelhombremismo
endetrimentodesulibertad,sinembargostossonvencibles.
LalibertaddecaAristteles,eslacapacidadquetienenlos
hombres de ser s mismos, pero desde el punto de vista
trascendente;nodeltener,delactuar,nidelestar,sinodelser.

Cadahombredebededecidirsudestino,yalrespectotienedos
opciones:Odecidel,odecidenporl.Enlaprimera,elhombrees
libre,enlasegunda,hadejadodeserlo.
Encuantoala responsabilidad,habraquedecirqueesuna
virtudhumanayquesignificaelasumirlasconsecuenciasdelos
propiosactosyrendircuentas.
Para ejercerla adecuadamente se requiere tambin de la
participacindelainteligenciaydelavoluntad.

Lalibertadsinresponsabilidadllevaalhombreaunlibertinaje.
En la sexualidad humana, la libertad y la responsabilidad
tienenunapartemuyimportante.
Nosepuedereducirlasexualidadaunmecanismopsquico
fsico,yaquelasexualidadesparteintegraldelapersona.
 Siolvidamosladimensinespiritual(inteligenciayvoluntad)
queesexclusivadelapersonahumana,hablaramosentoncesde
uncomportamientopuramenteanimal.
Elhombretienequejerarquizarsobrequinordenasusactos:
Los ordenan sus impulsos biolgicos? ; Los ordenan sus
afectos?;Losordenansuinteligenciaysuvoluntad?

Conyugalidadyprocreatividad.
La sexualidad es la capacidad de abrir todo el ser a la
conyugalidad,orientadapornaturalezaalauninheterosexual,que
involucraalatotalidaddelapersona.(fsica,psquicayespiritual).
Laconyugalidad,alinvolucrarlatotalidaddelapersona,habla
dedondesmismo,deperennidadyestabilidad.

LasDimensionesNaturales
La relacin heterosexual humana, tiene una dignidad
caracterstica, tipificada en sus dos dimensiones naturales ms
relevantes:
Ladimensinunitiva
Ladimensinprocreativa

a). Ladimensinunitiva hacereferenciaalamorrecproco,

ntimo y exclusivo que deben otorgarse los participantes de esta
relacinsexualenladonacincorporal.
La clave antropolgica de la relacin sexual humana es la
dimensinunitiva,queidealmentedebereflejarlavoluntadrealde
comuninconyugal,fieleindisoluble.
 b). Ladimensin procreativa eslaposibilidad real detoda
relacin heterosexual de la procreacin, es decir que el vulo
femeninoquedefecundadoporelespermatozoidemasculino,dando
lugaraunanuevavidahumana.
Aunque pueda parecer algo mecnico y rutinario, la
procreacinesunaaccintansublimequenotienecomparacincon
ninguna otra actividad humana y por ello confiere a la unin
heterosexualunadignidadextraordinaria.

Contrastandoconesaarmona,llamalaatencinla
superficialidadconlaquemuchasparejasseunengenitalmentebajo
elimpulsodelaatraccincarnalsinserconscientesdelas
consecuenciasposiblesdelactoquerealizan.
.
Larevolucinsexualhareducidolarelacinsexualauna
experienciadeplacer,
Detalmaneraquelasotrasdosdimensionessedebilitane
inclusoseanulan,centrndoseelactosexualenelorgasmoy
perdiendosuverdaderadignidadhumana.
Enelfondodeestareduccinhayunaperversindela
jerarquadevalores,endondeelplacersexualsehaerigidoenun
dolo

Para que la relacin sexual sea verdaderamente humana, se

requiere entre otras condiciones, la previa aceptacin de la
responsabilidadmutuadelaposibleprocreacin.
Obrar de otra manera equivale a desconocer la dignidad
humana,rebajndosealniveldemerosanimales.
 Aquesconvenientesubrayarunanormabsicapresenteen
muchas culturas: que la relacin sexual es ticamente legtima
nicamentedentrodelmatrimonio.
Fuera de este contexto no existe todava una comunin de
amorydevida
Porlotanto,laparejanoestaencondicionesdeasumir la
responsabilidaddeunaposibleprocreacin.

La procreacin humana es una de las decisiones ms

importantesdelapareja,yesunodelosfinesdelMatrimonio.
Eselfinesencialdelasexualidadydelacomplementariedad
delossexos,yvamsalldelplacer.
Excluirlafecundidaddelaunin,equivaleacontradecirelfin
mismodelactosexual.

ConsecuenciasparalaBiotica
:a)Notienesentidoelejerciciodelasexualidadautoertica.
b)Estaunidadconyugalestencontradecualquierformade
poligamia,divorcioyadulterio.
c)Lahomosexualidaddebedeconsiderarsecomoanormalpor
nohabercomplementariedad.
d)Lasexualidadtieneunaorientacinobjetiva heterosexual
hacialaconyugalidad.

Significadosdelaconyugalidadydelactoconyugal.

Lasexualidadhumanaestensmismayporsmismaen
posesindeunabondadinteligiblepropiasuya.
 Estabondadesbidimensional:lasexualidadhumanaescapaz
deponerlascondicionesparalaconcepcindeunanuevapersona
(=dimensinprocreadora);ademsescapazdeexpresarrealizar
unacomunininterpersonal(=dimensinunitiva).

Sinosinterrogamossobreelmodoenqueestabondadpuede
realizarse, vemos que tal realizacin nicamente puede acontecer
dentrodeunauninduraderaentreelhombreylamujer,queesla
quedasloelmatrimoniomonogmicoeindisoluble.
Oseviveelejerciciodelasexualidadcomoalgofuncionalo
es vivido como unidad indisoluble de dos en la carne (=
matrimonio).

Dimensinunitivayprocrativa.
Actosexualsignificauninsexual.
Enelhombre,soloserplenoelactosexualqueexpresaestos
dos fines: la unin fsica y psquica, que conocemos como esa
capacidad de amar que lo distingue de los animales, y la
procreacin.Unactosexualesilcitocuandoevitalaprocreacin.
Porquenosepuededesligarelamorylavida,yaquesonvalores
connaturalesdelaactividadsexualhumana.

Dimensinfamiliar.
Entendemos por Familia a el ncleo fundamental de la
sociedad.
Es esa unin estable de dos personas, heterosexual y su
acogidaaloshijos.
La indisolubilidad es reclamada por las dos dimensiones:
unitivayprocreativa.
Dimensinsocial.
Lasociedaddebedereconocerladimensinfamiliar.
Mediante un reconocimiento pblico o jurdico debe de
defenderselauninylaFamilia.
Deben de respetarse los derechos; como casa, empleo,
educacin,alimento,salud,etc.parafortaleceralaFamilia.

Puestoquesloelmatrimonioaseguraunejerciciodela
sexualidadhumanasimplementehumano.
Esdecir,unejercicioquerealizasubondadesencial;esgrave
deberdelasleyescivilesdefenderloypromoverlocontratodo
intentodeoscurecersuintrnsecabondadydignidad.
Estodebeserhecho,almenos,defendiendosuindisolubilidad.

La ley civil debe oponerse a todo intento de promover

pblicamente la separacin de la sexualidad y la procreacin
mediantelaanticoncepcin.