LA PIEDRA MISTERIOSA

En la ciudad de Juliaca, hay una piedra misteriosa incrustada en

la acera de la esquina conformada por las calles Ica, Carlos
Lavaga y Sandia. Las personas antiguas que han vivido en el
pueblo viejo de Juliaca, cuentan que esta piedra cambia de
lugar misteriosamente, porque en aquellos tiempos esta piedra
de regulares proporciones se encontraba en las faldas del cerro
calvario al pie de un socavn ubicado actualmente en el
domicilio del profesor Ernesto Huayllaro a un costado del
coliseo cerrado de Juliaca. Se dice que esta piedra posee
energa y poder de lo profundo por haber estado expuesto al
aire libre cientos y miles de aos al fri intenso, a las torrenciales
lluvias y fuertes tempestades cargados de truenos y relmpagos que hacan retumbar a los apus (cerros) de toda la
regin.
No se sabe, quin ni como fue movida la piedra hasta el Campin lo que es hoy el Pasaje de la Cultura. Este hecho
signific para los juliaqueos la revolucin del cuatro de noviembre de 1965 por solicitar con justicia agua, desague y luz
que termin con la inmolacin de sus mrtires que tuvo connotacin nacional e internacional. Despus de veinte aos,
nuevamente la piedra misteriosa fue movida, tampoco se sabe quin ni como fue a dar a esquina entre las calles Ica y
Lavaga donde actualmente se encuentra. Lo nico que se sabe, es la
devastadora inundacin de muchas urbanizaciones y el sufrimiento del
pueblo. Cuando cesaron las torrenciales lluvias, Juliaca pareca una isla
solitaria.
La piedra misteriosa iba a ser destruida como material de base en la
construccin de la vereda. Las personas que saban de la existencia de
esta piedra, impidieron que se moviera de su lugar y con la intervencin
del alcalde provincial Marcos Valencia Toledo lo fijaron con cemento en la
misma vereda para que los juliaqueos ya no sufran mas daos y
desgracias.
La gente del pueblo le dice la piedra de la carnicera, pero las personas que
saben de su energa y poder le hacen el pago echandole flores, dulces, galletas, misturas, serpentinas, licores y otros
pagos y challadas a voluntad, como un acto de agradecimiento por los beneficios y milagros recibidos, especialmente en
el ao nuevo, carnal chico, semana santa, tres de mayo, san Juan, 28 de julio, mes de agosto santa tierra pachamama, 24
de setiembre, 24 de octubre y navidad. Los creyentes en la piedra piden que nunca sea movida de su sitio, para evitar
nuevos sufrimientos y desgracias en el pueblo juliaqueo.
COSTUMBRES POPULARES EN NUESTRA TIERRA

AGOSTO, TIEMPO DE LOS DIOSES

Difcilmente se podra entender el significado de las fechas del mundo andino si estos no se analizan e interpretan dentro
de la cosmovisin andina, cuyas categoras fundamentales de tiempo y espacio permiten entender cmo se manejan
stas.

El tiempo determina la calendarizacin, asignacin de un determinado tiempo de los dioses, de los hombres y de los
muertos.

Dentro de la primera est el tiempo sacro, asignado a las grandes divinidades como los astros, la Pachamama, la
Qotamama, los Apus y Achachilas mayores, a quienes se les invoca en toda actividad ritual.

Los ritos pueden hacerse todo el ao, pero slo tendrn gran significado e importancia en dos momentos del ao:
prximo a los carnavales y la otra en agosto.

El primer da de agosto tiene una excepcional importancia en la sociedad andina porque es el inicio de el Qoi Quilla,
(mes caliente, quechua), propicio para reforzar las relaciones de los dioses con los hombres.

Se produce una suerte de apertura, aproximacin de los dioses hacia los hombres, y haya una predisposicin de los
dioses para otorgar toda clase de dones a los humanos que lo soliciten mediante los ritos.

Esto explica el por qu de los matrimonios rurales preferentes en el mes de agosto, porque stos estn bajo el auspicio
de los dioses andinos y, por ello, estos enlaces sern exitosos.

CIENTOS RECOGIERON PIEDRECILLAS PLANAS

Cientos de personas se volcaron a los mrgenes de los ros de la ciudad

de Juliaca (Puno) para recoger piedrecillas planas que simbolizan dinero
durante cada 1 de agosto.

Segn la costumbre que se practica cada 1 de agosto, se deben recoger

las piedrecillas ms planas para luego realizar la challa en los negocios,
viviendas o vehculos.

La fecha fue propicia adems para que los sabios andinos realice la challa de las piedrecillas y otros bienes que fueron
adquiridos como billetes, casas, vehculos hechos en miniaturas y conocidas como alasitas.

Igualmente, por recordarse el primer da del mes de agosto, mes clido o mes de la challa, pobladores de las diferentes
provincias de la regin de Puno, desde tempranas de la maana acudieron a las riberas de los ros con el propsito de
recolectar piedras planas, que segn aducen traen suerte en la actividad econmica.

Tal es el caso de la provincia de El Collao, donde una multitud de pobladores se reunieron en la ribera del ro de Ilave,
desde tempranas horas de la madrugada.
Similar situacin se percibi en otras provincias como Huancan, Lampa y San Romn, entre otras, donde los pobladores
ingresaron a las fras aguas de los ros para recolectar piedras en forma de moneda.

Posterior a esta accin, los pobladores indicaron que despus de las recolecciones de las piedras se proceder a la challa
en sus domicilios.

Cabe resaltar que esta importante actividad ancestral se concretiza en toda la regin de Puno ao tras ao.

JULIAQUEOS RECOGEN DINERO DESDE LA MADRUGADA

POBLADORES SE TRASLADARON A LAS ORILLAS DE LOS ROS PARA EL RECOJO DE DINERO

Increblemente, desde tempranas horas de la madrugada un gran nmero de personas se trasladan a las orillas de los
ros para el recojo de dinero, que es representado por piedras con caractersticas planas y redondas. Los pobladores de
Juliaca no son ajenos a esa costumbre ancestral, ms an si nos referimos a un lugar en el que el mayor nmero de su
gente es comerciante.

Juliaca cuenta con diversos ros como Maravillas, Cacachi y Unocolla, a donde acude un gran nmero de pobladores.
Como es de entender los ms beneficiados son los propietarios de las combis que trasladan a las personas, en algunos
casos stas vienen repletas de pasajeros.

Al observar el panorama de las orillas del ro Unocolla, se ve a un gran nmero de unidades vehiculares estacionadas ah
y la infaltable presencia de comerciantes, en Juliaca hasta las piedras se pueden vender, dice un transente al mirar un
puesto de piedras planas y redondas.

El Gobernador de la regin Puno e Historiador, Ren Calsn Anco, dice que en el mundo andino las costumbres siempre
fueron aplicadas en par, es por esa razn que dos veces al ao se realiza el pago a la pachamama (madre tierra), el
primero se da en el mes de febrero el mismo que est relacionado con la agricultura.

Mientras que el segundo se da en el mes de agosto, el que tiene mucha relacin con el comercio y la productividad;
durante esta etapa las personas realizan el pago a la tierra mediante Challasca en el que se incluyen las piedras
recolectadas en las orillas de los ros.

Con diversos objetos como pequeos rastrillos, picos, lampas, entre

otros, las personas empiezan a excavar el cascajo para poder
conseguir piedras que se asemejen al dinero; sin embargo muchos
retornan desanimados del lugar, por la ausencia de las pequeas
rocas.

Esa costumbre surge desde la poca incaica, a lo largo del tiempo se

ha mantenido, desde luego que muchas cosas se han modificado, como la presencia de comerciantes, cuenta Ren
Calsn.

Conforme se recorre la orilla, se observa que muchos retan al intenso fro que se siente y se animan a ingresar a la parte
cntrica del ro, ah se puede ver a parejas jvenes, madres acompaadas de sus hijos y familias completas.
Desde que vivo en Juliaca, hace 7 aos, vengo todos los aos a este lugar, gracias a Dios nunca ha faltado el dinero en
mi casita, creo que todo depende de la fe que tengan las personas y si crees las cosas se harn realidad, dice Marcelina,
quien junto a su amiga recolectan las piedras en una pequea bolsa.

Debemos indicar que al concluir el recojo de las piedras, todo es llevado para que un Paco o Chamn, en medio de una
ceremonia, bendiga las piedras pidiendo a Dios que stas se conviertan en reales.

Otra opcin de aquellas personas a quienes la idea de madrugar en las orillas del ro, no les agrada, es la compra de las
piedras, que se vendieron en el mismo lugar y en el centro de la ciudad.

FIESTA DE LAS CRUCES

Para celebrar la fiesta de las Cruces

en la ciudad de Juliaca, 14 alferados
asumen la responsabilidad de realizar
diversas actividades, siendo su da
central el 3 de mayo, en que en horas
de la maana se realiz una misa,
para luego trasladar las cruces al
cerro Santa Cruz.

La fiesta de la cruces, es considerada como un evento costumbrista, ya que

como se sabe, stas fueron ubicadas con motivo de recordar las 12 estaciones o
momentos de Jess; por eso los alferados descienden las cruces despus del
domingo de resurreccin.

La cruz permanece en el domicilio del alferado durante todo el mes de abril,

hasta el mes de mayo.
Cabe indicar que los fieles y devotos realizaron diversas actividades como la
quema de castillos, el 2 de mayo en la Plaza de Armas de la ciudad de Juliaca, al
da siguiente, los 14 alferados de las cruces celebran misas programadas en
diferentes horarios.

Asimismo, sus fieles realizan un recorrido por las diferentes arterias de la ciudad
que concluye en el cerro Santa Cruz; muchas personas son respetuosas de la fe
y se nos unen, algo que nos llena de alegra, ese es el principal motivo de
nuestro pasacalles.

La ubicacin de las cruces, inicia en el mirador turstico del cerro Santa Cruz, el
mismo que va hasta el cerro Huayna Roque, en cada estacin o momento se
puede ver la presencia de orquestas y estudiantinas, que amenizan el da.

Por su parte Walter Coronel, ex alferado de la segunda cruz mencion, la fiesta

de la cruces, es una actividad que realizamos con el objetivo de que sus devotos
estemos ms unidos y que no haya distincin