Sunteți pe pagina 1din 62

Joseph Murphy

TREZIREA PUTERII VINDECTOARE


Semnificaia profund a vindecrilor miraculoase ale lui lisus

Traducere: Carmen Botezatu

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


MURPHY, JOSEPH
Trezirea puterii vindectoare / Joseph Murphy; trad.: Carmen Botezatu. - Bucureti -. Solaris
Panaceu, 2010

ISBN 978-606-92104-1-3 . Botezatu, Carmen (trad.) 159.923.2

Original english language edition: Copyright 1957 - De Vorss & Co, Publishers How to use your
healing power

Copyright 2010 SC Succes Mondial SRL, Editura Solaris Panaceu. Toate drepturile asupra acestei
lucrri aparin SC Succes Mondial SRL. Reproducerea integral sau parial a textului este interzis
i va fi pedepsit conform legii.

Tiparul executat la S.C. LUMINA TIPO s.r.l. unmv.luminatipo.com

1
CUPRINS

Introducere......................................................................................................................3

Capitolul 1
Vindecarea tulburrilor mintale......................................................................................4

Capitolul 2
Cum vindec mintea noastr pe cel bolnav....................................................................9

Capitolul 3
Tratarea n absen i vindecarea nebuniei...................................................................17

Capitolul 4
Prezena noastr vindectoare.......................................................................................28

Capitolul 5
Incurabilii sunt vindecai..............................................................................................32

Capitolul 6
Puterea vindectoare a recunotinei ...........................................................................36

Capitolul 7
Restabilirea vederii ......................................................................................................42

Capitolul 8
Auzul restabilit..............................................................................................................47

Capitolul 9
Rugciunea terge toat KARMA ...............................................................................51

Capitolul 10
Unii-v cu puterea lui DUMNEZEU ..........................................................................55

Capitolul 11
Imposibilul devenit posibil ..........................................................................................60

Capitolul 12
O rugciune pentru vindecare ......................................................................................62

2
INTRODUCERE

Am scris aceast carte ca rspuns la cererea cursanilor mei din multe pri ale
lumii. Unul dintre cele mai mari cursuri l-am inut la Teatrul Wilshire Ebell, Los
Angeles, California, despre vindecrile miraculoase realizate de Iisus i ce au
reprezentat ele pentru oamenii de pretutindeni. Aceast carte este o ncercare de a
descoperi nelesul profund al vindecrilor nscrise n Noul Testament i de a-i arta
cititorului c poate aplica Principiul Vindecrii chiar astzi, n acelai mod n care a
fcut-o i lisus cu 2000 de ani n urm.
Povestiri precum acelea descrise n Biblie despre bolile mintale i fizice au
reaprut mereu, din timpuri imemoriale pn n prezent. Putei vedea condiiile i
simptomele bolilor din citatele biblice n aproape orice spital din ar. Este adevrat,
desigur, c bolile descrise n ziua de azi au denumiri tiinifice, derivate din
terminologia medical.
Astzi, femei i brbai de diverse credine, din ntreaga lume, devin contieni
de rezultatele terapeutice extraordinare aprute n urma aplicrii legilor mentale i
spirituale. n domeniile medicinei, psihiatriei, psihologiei i ale altora corelate cu
acestea, s-au adus dovezi i s-au scris articole despre efectele unei mini distructive i
ale conflictelor emoionale, care au dus n cele din urm la apariia diferitelor tipuri de
boli. Se poate afirma, profetic, c se cam ncheie puterea autoritar a celor cinci
simuri, dominarea aa-numitei materii, i ncepe s se restabileasc guvernarea
Inteligenei Divine i a Puterii Vindectoare infinite, care se afl n spatele a tot ceea
ce exist.
Biblia este un text psihologic care ne nva cum s ne depim toate
problemele. Ea explic modul n care ajungem s ne crem singuri probleme, apoi ne
nva cum s scpm de ele. Cunoaterea semnificaiei simbolurilor, a alfabetului
ebraic i a diferitelor nume care apar n Biblie constituie cheia tuturor povestirilor
biblice. Putei descoperi semnificaia diferitelor nume din Biblie n lucrrile Indicele
alfabetic de cuvinte al lui Strong sau Indicele alfabetic de cuvinte al lui Young. Exist
multe alte cri de genul acesta, dar cele dou menionate sunt cel mai des folosite de
ctre toi cei care studiaz semnificaiile ascunse ale Bibliei.
Pentru a nelege pe deplin despre ce vorbete sau scrie cineva, este necesar s
v armonizai cu persoana respectiv, asigurndu-v c ideile, gndurile, cuvintele i
sentimentele acesteia sunt asimilate cum trebuie de ctre mintea voastr. Nu tim cu
certitudine cine a scris Evangheliile, dar pe msur ce scriu sau vorbesc despre aceste
minunate povestiri biblice, ntreb Sinele meu Suprem n meditaie: Ce am vrut s
spun eu, ca scriitor al acestor povestiri, atunci cnd le-am scris?" Apoi rmn tcut i
linitit, simind Inteligena cea Vie cum mi curge prin mintea contient, revelndu-
mi tot ce am nevoie s tiu. Exist o singur Minte. n aceast Minte subiectiv este

3
nregistrat tot ce s-a petrecut vreodat i este posibil ca voi s putei afla ce v
intereseaz dac v acordai cu ea. n starea de comuniune dintre Mintea universal i
mintea voastr este posibil s v fie transferate toate gndurile, ideile i sentimentele
altor mini cu care suntei conectai. Acest lucru se petrece pur i simplu (fr canalele
obinuite de comunicare senzorial), deoarece exist o singur minte, comun tuturor
indivizilor.
Scopul acestei cri este acela de a explica aceste povestioare biblice astfel nct
Biblia s devin o carte deschis pentru toat lumea. Aceeai Prezen Vindectoare
pe care au folosit-o Moise, Ilie, Pavel i Iisus v este accesibil tuturor, chiar acum.
Folosii-o i pii mai departe n lumin, mergnd din glorie n glorie, pn cnd
apar zorii, iar umbrele sunt nlturate.

Capitolul 1
VINDECAREA TULBURRILOR MINTALE

Urmtorul citat este preluat din capitolul 4 al Evangheliei lui Luca. El


reprezint fundamentul pentru orice vindecare i ne spune tuturor de ce suntem aici.
"Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc
sracilor; M-a trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor
dezrobirea i celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut
Domnului." i nchiznd cartea i dnd-o slujitorului, a ezut, iar ochii tuturor erau
aintii asupra Lui. i El a nceput a zice ctre ei: Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta
n urechile voastre. (Luca 4:18-21)
Iat una dintre cele mai remarcabile i mai extraordinare declaraii din toat
Biblia. Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. Nu mine, nici
sptmna viitoare, nici anul viitor, ci ACUM, n acest minut. Dumnezeu este eternul
Acum. Binele vostru se realizeaz n acest moment. Cerei sntate acum, cerei pacea
acum. Principiul Vindector i Pacea lui Dumnezeu se afl n voi. Cineva m-a ntrebat
n cadrul cursului despre "Vindecrile miraculoase" dac povestirile despre vindecare
din Biblie sunt adevrate. Rspunsul la aceast ntrebare este foarte simplu. Faptul c
Principiul Vindector se manifest n orice moment i este accesibil tuturor oamenilor
din toate timpurile, este cu siguran mai adevrat, mai interesant, mai fascinant dect
dac ar fi vorba despre un eveniment istoric petrecut la o anumit dat, ntr-un spaiu
geografic bine definit i pus n aplicare doar de anumii oameni.
Pentru a nelege Biblia, privii-o ca pe o mare dram psihologic ce are loc n
contiina tuturor oamenilor, de pretutindeni, atunci cnd ei se roag. Privii
urmtoarele episoade dramatice cuprinse n Biblie ca pe nite povestiri despre voi i
despre prietenii votri, care se trezesc din ntuneric i pesc n Lumin. Putei s-1
denumii pe Iisus din Biblie raiunea iluminat, aa cum a fcut-o i Robert Taylor la
Cambridge, Anglia, n 1829. Indicele alfabetic v va da multe semnificaii n dreptul

4
numelui lui Iisus, de exemplu: "Dumnezeu este salvatorul!" sau "Dumnezeu este
soluia sau salvarea". Numele Joshua i Iisus sunt identice. Semnificaia este aceea c
starea de trezire sau credina n nelepciunea lui Dumnezeu pot face totul. Privii-L pe
Iisus ca fiind voi niv, plini de credin i studiindu-v cu ncredere gndurile,
convingerile, opiniile aflate n mintea voastr (care v este biserica), nlturnd toate
credinele, teoriile i ideile false i pstrnd doar idealurile i strile care dorii s le
obinei. Facei acest lucru acum, n momentul prezent.
Autorii Bibliei v spun c, indiferent ce cutai, exist chiar acum. De ce s mai
ateptai pn s v vindecai? De ce s amnai? De ce s spunei: "ntr-o bun zi, o
s m bucur de pace." Dumnezeul pcii este n interior. Cel Atotputernic este n
interior, iar voi vei primi de la El energie i putere. Iubirea este aici i acum, iar voi
putei s experimentai Iubirea Divin nind din inima voastr ctre toi oamenii.
Putei, de asemenea, s atragei ctre voi, acum, pe partenerul vostru divin. Ceea ce
cutai n viitor este prezent chiar acum, chiar unde v aflai. Cunoaterea legilor
minii voastre este salvatorul vostru.
i erau uimii de nvtura Lui, cci cuvntul Lui era cu putere. Iar n
sinagog era un om, avnd duh de demon necurat, i a strigat cu glas tare: Las! Ce
ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul lui
Dumnezeu. i l-a certat Iisus, zicnd: Taci i iei din el. Iar demonul, aruncndu-l n
mijlocul sinagogii, a ieit din el, cu nimic vtmndu-l. (Luca, 4:32-35; pasaje
corelate - Marcu 1:22-26, 3:11, 7:25-30)
Exista n vechime o credin, conform creia atunci cnd un om era nebun, el
era de fapt posedat de demoni sau de diavoli. Aceasta avea drept corolar credina c
toi oamenii care sufereau de tulburri psihotice sau mintale erau posedai de demoni.
n vremurile biblice, exorcizarea, n formele ei variate, devenise forma general
acceptat de terapie pentru pacienii cu boli mintale. Chiar i astzi, n unele pri din
America, chiar i aici n Los Angeles, cineva ar putea spune: "O, cred c e posedat de
un demon." De-a lungul timpului, oamenii au ncercat diverse metode de a scoate
demonii din minile i trupurile oamenilor. Astzi, psihiatrul, psihologul i
ndrumtorul spiritual ncearc s ajusteze personalitatea i s curee mintea de toate
gndurile negative i credinele false. Suntei cu toii familiarizai cu schimbrile
brute i miraculoase pe care le poate avea un maniaco-depresiv, tratat prin terapia de
oc.
Cu muli ani n urm, pe cnd eram doar un biea care cltorea peste ocean
spre India, am vzut un nebun vindecat complet de ctre o femeie american, care s-a
rugat pentru el cu voce tare. El a avut parte de o remarcabil vindecare instantanee.
Din curiozitate, am ntrebat-o pe femeie ce a fcut. Ea mi-a rspuns: "I-am cerut lui
Dumnezeu ca iubirea i pacea s-i umple mintea". Astzi, neleg mult mai bine ce a
vrut s spun. Starea ei de realizare a Prezenei i Puterii lui Dumnezeu a ptruns

5
instantaneu n mintea omului i l-a vindecat. Credina ei l-a nsntoit. Aceasta este
de fapt ntreaga poveste, privit din punct de vedere spiritual.
Toi demonii sau diavolii sunt n realitate stri ale minii, care au aprut din
cauz c puterea creatoare a omului a fost utilizat ntr-un mod ignorant i distructiv.
Efortul pe care trebuie s-l depun fiecare om este acela de a se retrage n biserica lui
proprie (mintea) i, printr-o trezire spiritual, s reueasc s-i scoat din minte toate
teoriile, credinele, opiniile false i dogmele, precum i toate strile negative, cum ar
fi: resentimentul, rea-voina, ura, gelozia etc. Acetia sunt diavolii care ne bntuie.
Obsesiile, personalitile duble, complexele i toate celelalte aberaii ale minii sunt
stri mentale definite i sunt rezultatul gndirii obinuite negative. Odat cristalizate,
aceste stri mentale se depoziteaz n subcontient.
Vou vi se fi ofer posibilitatea de a alunga demonii prin afirmarea cu putere a
uniunii cu Dumnezeu. Astfel, n tcere sau cu voce tare, cu credin i simire
profund, pronunai cuvintele: vindecare, armonie si pace. Rugai-v cu credin, la
fel ca femeia aceea de pe vas, care prin concentrare a ndreptat puterea i iubirea lui
Dumnezeu ctre acea persoan. n acest mod, rdcinile gndurilor rele vor fi distruse.
Diavolul plnge i se apr: Las-ne! Ce ai cu noi? Dar El l-a admonestat,
zicndu-i: Taci i iei afar din el.
A admonesta nseamn aici a nltura complet, odat pentru totdeauna, puterea
oricrei fore negative sau rele. nseamn c nu mai admitei ca demonii s mai aib
vreo putere sau nu mai admitei c mai exist asemenea entiti.
Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc. (Marcu 1:34) Aceasta nseamn c voi,
care suntei scldai n Lumin, nu vei permite sub nicio form gndurilor negative s
v influeneze s renunai la credina n Puterea Suprem, care este unic i
indivizibil. Metoda de vindecare folosit aici de Iisus a fost puterea i autoritatea
cuvntului:
C poruncete duhurilor necurate, cu stpnire i cu putere, i ele ies. (Luca
4:36)
Puterea cuvntului vostru este contiina voastr treaz, simirea voastr,
convingerea voastr. Din punct de vedere psihologic, reprezint uniunea dintre mintea
contient i cea subcontient, adic ai ajuns n punctul n care acceptai mental
complet c tot ceea ce afirmai este adevrat. Din momentul n care acceptai acest
lucru fr rezerve, are loc procesul de vindecare n fiina pentru care v rugai. Dac
v rugai pentru o persoan care sufer de tulburri mintale, urmai nvturile din
Biblie despre acest lucru.
Intrai hotri n biserica voastr, adic n templul propriei voastre mini;
adunai-v la un loc toate gndurile i toate opiniile, meninndu-v atenia ndreptat
asupra adevrurilor lui Dumnezeu; cutai s simii atmosfera de libertate i pace a
minii celeilalte persoane. Devenii Iisus (mintea iluminat) chiar n acest moment,
adic fii plini de ncredere n puterea minii voastre, fr s mai alimentai blocajele

6
mentale. Respingei complet verdictele i opiniile celor din jurul vostru. Facei acest
lucru energic i cu sentimentul de cunoatere interioar. Simii c avei autoritatea de
a pronuna acele cuvinte, adic avei ncredere c gndul vostru este la fel de plin de
autoritate ca i gndirea lui Dumnezeu care curge prin voi.
Quimby, marele vindector american, tia c atunci cnd se gndea la pacientul
su, el comanda de fapt minii i trupului acelei persoane; apoi, contempla
perfeciunea ei divin. El a reprodus multe dintre miracolele care sunt amintite n
Biblie. Quimby avea convingerea interioar c acel cuvnt pe care-l rostea era
adevrat pentru pacientul su, deoarece era una cu adevrul lui Dumnezeu. El i-a
trimis cuvntul i i-a vindecat.
Sunt multe spirite rele (emoii negative), cum ar fi ura, resentimentul,
rzbunarea, gelozia etc. S-ar putea spune c un om care manifest o ur intens este
posedat de un spirit ru. Strile sau emoiile pe care le avei sunt manifestrile
spiritelor care opereaz la nivel uman. Legea care ne guverneaz mintea individual
este aceea ca suntei supui sugestiilor. n timpuri strvechi, era obinuit ideea c
oricine este pasibil, n orice moment, de a fi luat n posesie de un demon. Multe
persoane care intrau cu uurin n starea subiectiv de fric, se trezeau posedai de
demoni, adic de puterea propriilor lor gnduri de fric.
n timpuri strvechi i chiar i n ziua de azi, n unele pri ale lumii,
exorcizarea era i este o profesie foarte profitabil. Toi credeau c demonilor le era
fric de apa sfinit, de Biblie i de pronunarea numelui lui Dumnezeu. Astfel, s-a
ajuns la concluzia c aa-zisul demon va fugi adesea la comanda verbal a
exorcistului, lsndu-l n pace pe pacient. Uneori, pacientul intra n convulsii la auzul
numelui magic pronunat, ceea ce a dus la rspndirea i mai mare a profesiei de
exorcist. Dup cum vedei, ntreaga procedur se bazeaz pe credin i, dup spusele
exorcistului, totul se datoreaz acesteia.
Doctorii i ali oameni de tiin realizeaz experimente de hipnoz; ei tiu, de
exemplu, c pot determina prin sugestie un subiect aflat n stare hipnotic s acioneze
ca un om nebun. De exemplu, unui om aflat n stare de trans i se poate da comanda
s sar ntr-un picior atunci cnd vede un cine; i el se va supune. Dac i se introduce
o sugestie posthipnotic, el va repeta aciunea i dup ce revine la starea de trezie.
Aceasta se va produce sub forma unui impuls. I se poate sugera c este posedat de un
spirit ru sau un diavol, iar mintea sa subcontient va aciona conform sugestiei,
reproducnd cu fidelitate presupusa aciune a unui diavol, cu aceeai acuratee ca i
orice alt trstur de caracter sugerat. Mintea subcontient, care cuprinde gndurile
tuturor oamenilor, va manifesta diverse tipuri i grade de demonizare, n funcie de
sugestiile fcute. Din punct de vedere experimental, subiecilor aflai n stare de trans
li se poate induce prin sugestie orice tip de nebunie. n cadrul experimentelor n care
au fost folosite sugestii, dac subiectul este informat c nu a fost vorba dect de o
sugestie, tulburarea mintal dispare. Tipul de nebunie schizofrenic, psihotic, depresiv

7
sau maniac poate fi demonstrat prin sugestie. Este uor de vzut de unde vin aa-ziii
diavoli.
Ritualul de exorcizare, care este folosit i azi n anumite organizaii, constituie
cea mai puternic comand sugestiv dat minii subiective. Rezultatul dorit este
obinut n funcie de credina operatorului. Faptul c o problem este susceptibil de a
fi vindecat printr-un ritual sau ceremonie demonstreaz clar originea sa mental,
nlturnd posibilitatea ca ea s fie atribuit vreunei cauze extra-pmnteti sau unor
entiti exterioare.
Muli oameni vin s vorbeasc cu mine i-mi scriu scrisori, spunndu-mi c aud
tot timpul voci care le spun tot felul de lucruri ngrozitoare. Ei cred c sunt posedai de
spirite rele. Le spun c i eu aud voci. Claraudiia este o facultate a minii umane. Este
acea proprietate a inteligenei din voi care permite minii voastre obiective s perceap
comunicri ale propriei voastre mini subiective sau ale minilor altora, prin
intermediul cuvintelor rostite.
Acum cteva sptmni, am auzit foarte clar un rspuns la o ntrebare, care m-a
lsat perplex pentru ceva vreme. Am auzit cuvintele foarte clar. Aceste cuvinte nu au
venit de la vreo entitate dezncarnat, ci au venit de la propriul meu Sine, care este una
cu nelepciunea infinit i cu Inteligena infinit. Atunci cnd primii anumite idei de
la mintea subiectiv sau apar anumite rspunsuri, este necesar ca acestea s vin ntr-o
form pe care s-o putei nelege, care s se adreseze simurilor voastre. Sunt muli
oameni care au claraudiie. Unii atribuie acest lucru imaginaiei, alii o privesc ca pe o
halucinaie subiectiv, iar alii atribuie acest fenomen unor spirite ale celor decedai.
Nu trebuie s v mai spun c aceeai lege a sugestiei se aplic i guverneaz caracterul
manifestrilor lor auditive.
Mintea subcontient va prelua mesajele sugerate de ctre mintea contient.
Dac, de exemplu, credei c exist un nger pzitor care v vorbete sau c este vorba
despre vocea unui spirit dezncarnat, mintea subcontient va urma sugestia dat i
toate comunicrile urmtoare se vor desfura pe baza celor presupuse de voi.
Acum cteva luni, un tnr de la o universitate local a venit s vorbeasc cu
mine, plngndu-se c aude constant voci ale spiritelor care-l pun s fac diverse
lucruri neplcute i care nu-l las n pace, nu-l las s citeasc Biblia sau alte cri
spirituale. El era convins c vorbete cu fiine supranaturale. Acest tnr poseda
claraudiie i, netiind c toi oamenii posed o asemenea abilitate, el a nceput s
cread c aceasta se datoreaz spiritelor rele. Credinele sale superstiioase l-au fcut
s atribuie acest lucru spiritelor morilor. ngrijorndu-se n mod constant, el a devenit
maniac n legtur cu subiectul. Mintea sa subcontient l-a controlat prin aceast
fals sugestie extrem de puternic, a preluat comanda tuturor facultilor sale
obiective, iar raiunea sa a cedat. El era ceea ce se poate numi un dezechilibrat mintal,
la fel ca toi oamenii care permit credinelor lor false s obin un ascendent asupra
lor.

8
Nu ar trebui s lsm gangsteri, asasini i ali ticloi mentali s preia controlul
asupra minii noastre. Lsai credina n Dumnezeu i toate lucrurile bune s preia
controlul asupra minii voastre. Mintea subcontient sau subiectiv a fiecruia dintre
noi are o importan colosal, dar ea poate fi influenat att negativ ct i pozitiv.
Asigurai-v c influena voastr este mereu pozitiv, constructiv i armonioas.
Subcontientul posed puteri transcendente, dar este i foarte susceptibil la orice fel de
sugestii, bune sau rele. Explicaiile pe care i le-am dat acelui tnr tulburat au fcut o
impresie foarte puternic asupra lui.
I-am dat urmtoarea rugciune scris pe care s-o repete 10-15 minute, de trei
sau patru ori pe zi: Iubirea, Adevrul i nelepciunea lui Dumnezeu curg prin mintea
i prin inima mea. Iubesc Adevrul, aud Adevrul i cunosc Adevrul. Fluviul de pace
al lui Dumnezeu curge prin mintea mea, iar eu mulumesc pentru libertatea pe care o
am."
El a repetat rugciunea de mai sus ncet, tcut, cu smerenie i cu simire
profund, mai ales nainte de a adormi. Identificndu-se cu armonia i pacea, el a
reuit s modifice tiparele de gndire i de imaginaie din mintea sa i astfel s-a
vindecat. tia c adevrul lui Dumnezeu este i adevrul lui. A ajuns la aceast
convingere prin repetiie, ncredere i speran.
Rugciunea mea pentru el, pe care o nlam seara i dimineaa era: John
gndete corect. El reflect perfect nelepciunea divin i Inteligena divin. Mintea
lui este una cu mintea perfect a lui Dumnezeu, neschimbtoare i etern. El aude
vocea lui Dumnezeu, care este vocea Pcii i a Iubirii. El nelege Adevrul, cunoate
Adevrul i iubete Adevrul. Fluviul de pace al lui Dumnezeu curge prin mintea sa.
Mintea sa este plin de nelepciunea i nelegerea lui Dumnezeu. Orice l tulbur
acum l prsete, iar eu l declar liber i linitit."
Am meditat seara i dimineaa asupra acestor cuvinte, cutnd s simt pacea i
armonia; dup o sptmn, tnrul era complet liber de team i de senzaiile otrvite
provenite de la simuri. A trebuit s-mi vindec eu mintea, s nu mai cred n starea lui
de boal, iar rezultatele exterioare au aprut ca atare. Cred c explicaia mea i-a fost
de un real folos acelui tnr. Starea de boal este condiionat n noi prin credina
noastr n existena ei. Eecul nostru se datoreaz lipsei de ncredere n facultile
noastre mentale. Trebuie s contemplm Perfeciunea infinit din noi i s tot
continum aa, mereu.

Capitolul 2
CUM VINDEC MINTEA NOASTR PE CEL BOLNAV

i sculndu-Se din sinagog, a intrat n casa lui Simon. Iar soacra lui Simon
era prins de friguri rele i L-au rugat pentru ea. i El, plecndu-Se asupra ei, a

9
certat frigurile i frigurile au lsat-o. Iar ea, ndat sculndu-se, le slujea. (Luca
4:38-39; pasaje corelate - Matei 8:14-15)
Cu ceva timp n urm, o femeie mi-a spus c fiul ei avea febr mare i nu se mai
atepta ca el s triasc. Doctorul i-a prescris doze mici de aspirin i i-a administrat
un tratament antibiotic. Mama era implicat ntr-un proces de divor i era extrem de
agitat i tulburat emoional. Aceste emoii tulburi i-au fost transmise subcontient i
copilului, iar acesta s-a mbolnvit.
Copiii sunt la mila prinilor i sunt controlai de atmosfera mental dominant
din jurul lor. Ei nu au atins nc vrsta la care propria lor raiune s poat prelua
controlul gndurilor, emoiilor i reaciilor la condiiile vieii. La sugestia mea, aceast
mam s-a decis s se liniteasc i s citeasc constant Psalmul 23, rugndu-se pentru
ghidare, pentru pace i armonie cu soul ei, transmindu-i acestuia iubire, n loc de
ur i resentimente. Mnia i furia reprimat a mamei au ajuns s fie resimite de copil
sub forma febrei sau a unei stri de excitaie a minii.
Odat ce a reuit s-i liniteasc mintea, ea a nceput s se roage pentru fiul ei
astfel: "Spiritul lui Dumnezeu este viaa copilului meu. Spiritul nu are temperatur, nu
este niciodat bolnav, nu are niciodat febr. Pacea lui Dumnezeu curge prin mintea i
corpul copilului meu. Armonia, sntatea, iubirea i perfeciunea lui Dumnezeu se
manifest acum prin mintea i corpul copilului meu. El este acum relaxat i linitit. Eu
scot acum la iveal darul lui Dumnezeu din el i totul este bine."
Ea a repetat rugciunea de mai sus ncet, n tcere i plin de iubire, timp de
vreo 10 minute. A remarcat apoi o schimbare remarcabil la copilul su, care s-a trezit,
a cerut o jucrie i ceva de mncare. Temperatura i-a revenit la normal. Ce se
ntmplase? Febra a disprut la copil deoarece mama nu mai avea nicio stare febril i
nicio agitaie n mintea ei. Starea sa de pace, armonie i iubire a fost resimit
instantaneu de copil, astfel c a aprut la el o reacie corespondent. Ea i-a luat
copilul de mn, biblic vorbind.
Mna reprezint Puterea lui Dumnezeu. Cu ajutorul minii, voi creai, modelai,
dai form i direcionai. Ea este simbolul Puterii Creatoare a Inteligenei din noi toi.
Femeia i-a nlat copilul cu ajutorul minii, n sensul c a insuflat minii ei ideea de
sntate, armonie i pace, iar Puterea lui Dumnezeu a rspuns pe msur. St n natura
minii profunde de a rspunde naturii gndului vostru. Cnd mama i-a focalizat
atenia asupra ideii de sntate perfect pentru copilul ei, Puterea lui Dumnezeu a fost
canalizat prin punctul ei focar de atenie i astfel a aprut vindecarea.
Atunci cnd Biblia vorbete despre intrarea n casa lui Simon, se refer la ceea
ce auzii. Cuvntul Simon nseamn a auzi, iar mama soiei lui Simon nseamn starea
emoional care urmeaz dup ce ai auzit sau ai dat atenie la ceva. Dac suntei
tulburai de unele veti sau dac devenii foarte entuziasmai n mod nejustificat,
trebuie s v trezii sinagoga (mintea), adic trebuie s contemplai Prezena
interioar, care satureaz fiecare atom al fiinei voastre. Trebuie s certai febra sau

10
starea de boal prin contemplarea omniprezenei lui Dumnezeu. Aceasta este tiina
Divin n aciune.
De mare pace se vor bucura toi cei care iubesc legea Ta i nimic nu-i va
atinge.
i pe cnd erau ntr-una din ceti, iat un om plin de lepr; vznd pe Iisus, a
czut cu faa la pmnt i I s-a rugat zicnd: Doamne, dac voieti, poi s m
cureti. i ntinznd E1 mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! i
ndat s-a dus lepra de pe el. Iar Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui, ci, mergnd,
arat-te preotului i, pentru curirea ta, du jertfa, precum a ornduit Moise, spre
mrturie lor. ( Luca 5:12-14; pasaje corelate - Marcu 1:40-44)
Biblic vorbind, un lepros este o persoan care s-a separat de Sursa adevrat a
vieii, prin gnduri eronate ntreinute n mod constant. nseamn un om care se las
guvernat de cele cinci simuri i este separat psihic i spiritual de Centrul su divin.
Starea de a fi lepros sau orice alt stare impur este rezultatul guvernrii celor cinci
simuri, prin intermediul crora apar influenele fricii, superstiiilor i gndurilor
eronate.
i ntinznd El mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! Ai vzut
oameni care ntind mna deasupra mulimii i se roag pentru ei, dup care apare
vindecarea; acest lucru s-a tot petrecut din timpuri imemoriale. Uneori, lumea l
privete pe omul care practic ntinderea minii deasupra altora ca pe un vindector
nnscut". Desigur, cu toii suntem vindectori nnscui", din simplul motiv c
Prezena vindectoare a lui Dumnezeu se afl n toi oamenii. Fiecare dintre noi o
poate contacta prin gndurile sale. Ea rspunde tuturor. Principiul vindector se afl i
n cine, n pisic, n copac, n psri. Ea este omniprezent i reprezint Viaa din tot
ce ne nconjoar.
Exist grade diferite de credin. Exist omul care, prin credin, se vindec
singur de ulcer i altul care vindec o boal profund, aa-zis incurabil, a altei
persoane. Este la fel de uor pentru Prezena vindectoare s vindece un plmn
tuberculos sau o tietur la deget. Nu exist mare sau mic n ochii lui Dumnezeu, care
ne-a creat pe noi toi la fel cum nu exist greu sau uor. Omnipotena se afl n toi
oamenii. Rugciunile celui care i ntinde mna asupra altuia apeleaz la cooperarea
subcontientului; apare un rspuns i, n funcie de ct credin avei, se realizeaz
ceea ce dorii. Aceasta este procedura de vindecare att de mult discutat i respectat
de-a lungul timpului.
Iar Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui. Este foare nelept s v reinei de
la a spune oricui c ai fost vindecat printr-o putere spiritual. Muli dintre prietenii
votri vor face remarci sceptice i defavorabile care v-ar putea submina credina,
fcndu-v s avei ndoieli i iat cum se pot duce beneficiile pe care le-ai obinut
prin rugciunile celui care v-a vindecat i prin acceptarea voastr mental.

11
Arat-te preotului. Atunci cnd v rugai, voi suntei preotul care-i ofer
sacrificiul (vedei i lucrarea mea Rugciunea este Rspunsul). Starea sau atitudinea
de receptivitate fac legtura dintre invizibil i vizibil. Dorina voastr este ofranda; v
curai i v purificai iertnd pe toat lumea, dorindu-le sincer celor care v-au rnit
toate binecuvntrile lui Dumnezeu: pacea, iubirea, bucuria i fericirea. Curndu-v
mintea de toate impuritile (imagini negative i gnduri distructive), v oferii darul
(dorina) lui Dumnezeu, cutnd s fii una cu idealul vostru. Lsai-v absorbii n
bucuria auzirii vetilor bune sau bucuria rspunsului la rugciune; n acest fel, va
disprea starea cea veche i se va nate una nou.
Dac vrei s v vindecai trupul, retragei-v mintea de la simptomele i
dovezile pe care vi le furnizeaz simurile i ncepei s v gndii la Prezena
vindectoare a lui Dumnezeu, care este n voi. Cele cinci simuri externe vor fi astfel
orientate ctre interior i se vor focaliza pe sntate i armonie. Toat atenia voastr
trebuie s fie ndreptat ctre procesul de vindecare i de pace a minii. Fora creatoare
a Celui Atotputernic curge prin punctul focar al ateniei. Vei simi rspunsul din
partea Lui cum curge prin voi. Prezena vindectoare strbate fiecare atom al fiinei i
astfel vei fi mbogii spiritual. Dac este mereu n comuniune contient cu Divinul,
omul devine din ce n ce mai spiritual. Are loc o stare de expansiune a ntregii fiine.
Trezirea spiritual l transform, l nnoiete, ceea ce face ca fiecare gnd s aduc noi
i noi bucurii. Pe msur ce vom continua s ne interiorizm ne vom nla sufletete,
astfel c toat fiina noastr va fi revitalizat i rencrcat.
Dr. Alexis Carrel evideniaz n lucrarea Omul, acest necunoscut efectele
miraculoase produse de rugciune. El citeaz un caz n care o ran canceroas s-a
redus la o cicatrice, n faa ochilor si. i amintete c a vzut leziuni care se vindecau
n cteva secunde i simptome patologice care dispreau n cteva ore. n acele cazuri,
se realiza o activare extrem a procesului de reparare organic. Aceste vindecri de
tumori, arsuri etc. se datorau tocmai acestei Puteri Vindectoare din noi. Dumnezeu,
sau Inteligena Infinit, este singurul vindector, singura putere. Atunci cnd invocm
acesta Prezen din noi, oferindu-I suprema recunoatere, fiind convini c Puterea
Vindectoare ne satureaz mintea i trupul, noi primim un aflux corespunztor de
Putere Vindectoare, care ptrunde n fiecare atom, cicatriznd rnile i vindecndu-
ne. Corpul nostru ncepe s funcioneze armonios; structura sa atomic i molecular
este transformat din nou, apropiindu-se din ce n ce mai mult de cea din Centrul
Divin al fiinei noastre; astfel, constatm c este adevrat afirmaia: Trup n trupul
meu l voi vedea pe Dumnezeu.
Atunci cnd Biblia spune: Cutai s v curai, dup cum a ornduit Moise,
trebuie s interpretai cuvntul Moise ca fiind Legea - calea prin care funcioneaz
mintea voastr profund. Pe msur ce v creai tipare noi de gndire i v afirmai
binele, mintea voastr profund (Legea) rspunde n mod automat acestor tipare i
vizualizrii mentale, dup care urmeaz vindecarea. Legea nu pstreaz niciun pic de

12
ranchiun, nu mai mult dect legea electricitii. Tot ce trebuie s facei este s v
conformai principiului electricitii i rezultatele vor aprea. Poate c n-ai folosit
corect principiul pentru a obine curent timp de vreo 50 de ani; dar n momentul n
care vei urma procedura corect, vei obine curent.
i iat nite brbai aduceau pe un pat un om care era slbnog i cutau s-l
duc nuntru i s-l pun naintea Lui. Dar negsind pe unde s-l duc, din pricina
mulimii, s-au suit pe acoperi i, printre crmizi, l-au lsat cu patul n mijloc,
naintea lui Iisus. i vznd credina lor. El le-a zis: Omule, iertate i sunt pcatele
tale. (Luca 5:18-20; pasaje corelate - Marcu 2:3-5)
ie i poruncesc: Scoal-te, ia patul tu i mergi la casa ta. (Luca, 5:24)
mi amintesc de un caz de paralizie nsoit de trepidaii, care a fost tratat acum
civa ani. Brbatul ajungea la un moment dat s nu-i mai poat mica picioarele. Se
instala panica i el ncremenea ntr-un loc, uneori chiar n mijlocul unei strzi
aglomerate. Aceast stare de team constant, de panic i presimiri rele l distrugeau
ncetul cu ncetul. n acest caz, a fost adoptat urmtoarea procedur: primul pas a fost
scoaterea lui din starea n care se afla. Dup ncheierea unui acord rapid cu
adversarul, i s-a spus s nu mai continue starea de conflict, de team i de panic,
deoarece acestea sunt rspunztoare pentru condiia fizic pe care o are. El a
recunoscut fa de sine c acea stare este prezent, c reprezint o problem i c nu ar
trebui s-o mai continue. El i-a spus siei: "Am de gnd s neg ce e mai ru i s m
rentorc ctre Cel puternic, de unde am venit."
Rentors ctre Prezena lui Dumnezeu, care l-a creat, a tiut ce trebuie s fac.
Aceast Prezen Vindectoare este omniprezent, omniscient i omnipotent. El s-a
pus n rezonan cu Infinitul, contientiznd c Prezena Vindectoare ptrunde n
fiecare atom al fiinei i curge prin el ca armonie, sntate, pace, bunstare i
perfeciune. Pe msur ce i-a umplut mintea cu aceste adevruri eterne, el s-a
transformat complet, ajungnd sntos i armonios. Modificndu-i gndurile, el i-a
modificat trupul, deoarece corpul este o reflexie a minii.
O povestire din Biblie spune c oamenii au adus cu ei un pat n care zcea un
brbat paralizat. Patul n care st ntins un om reprezint propria sa minte. El st
ntins acolo plin de fric si ndoieli, de condamnare, vinovie i superstiie. Astfel de
gnduri paralizeaz mintea i corpul.
In Marcu 2:1-12, unde ntlnim o variant uor diferit a aceleiai poveti, se
spune c omul fusese purtat de ali patru. Numrul patru reprezint lumea
manifestat, manifestarea obiectiv a strilor subiective de contiin. Patru nseamn
sfrit, rezultatul final, completarea unui ciclu de contiin, negativ sau pozitiv.
Ni s-a spus c Iisus (contiina Puterii lui Dumnezeu) l-a vindecat prin iertarea
pcatelor lui. A pctui nseamn a pierde contactul cu sursa sntii, fericirii i
pcii. Ne putem ierta pe noi nine prin identificarea noastr mental i emoional cu
idealul pe care-l avem i, continund s procedm astfel vom crea n noi o convingere

13
nou. De asemenea, noi mai pctuim atunci cnd gndim negativ sau cnd purtm
gnduri de ur, de condamnare, resentiment sau team fa de o alt persoan. Dac
noi credem c exist vreo putere care s-ar putea msura cu Puterea lui Dumnezeu
nseamn, de asemenea, c pctuim, deoarece coabitm mental cu rul, atrgnd n
felul acesta ctre noi tot felul de calamiti, necazuri i pierderi. Pctuim dac deviem
sau ne ndeprtm de la scopul pe care ni l-am propus n via, care ar trebui s fie
ntotdeauna pacea, armonia, nelepciunea i sntatea perfect. Daca ne complcem
ntr-o imaginaie morbid i n gnduri distructive ne tulburm fericirea i ne
ndeprtm de viaa mplinit pe care ne-o doream.
Iisus l-a iertat pe paralitic, spunndu-i: Ridic-te i, ia-i patul, ceea ce
nseamn c Adevrul sau Dumnezeu nu judec i nu condamn niciodat. Absolutul
nu judec - toate judecile sunt oferite fiului. Toi oamenii sunt fiii lui Dumnezeu.
Mintea voastr este fiul sau vlstarul Spiritului; cu aceast minte voi putei cere, alege,
selecta i ajunge la nite concluzii i decizii. Dac vei grei n judecata pe care o
facei i n decizia pe care o luai, vei experimenta reacia automat din partea minii
voastre subcontiente. Mintea voastr v poate ierta ntotdeauna, deoarece noua
vizualizare mental i gndurile minunate vor da rezultate corespunztoare. Ea v va
ierta de fiecare dat; iat de ce numim aceasta Iubirea lui Dumnezeu sau Mila lui
Dumnezeu.
Paraliticul nu poate fi vindecat pn cnd pcatele sale nu sunt anulate. Dar
odat ce starea interioar a minii se schimb prin contactul cu Puterea Vindectoare,
el se poate ridica, datorit acestei Puteri Unice i nu mai este nevoie s fie purtat de
cei patru oameni, simbol al credinelor lumeti i al impregnrilor eronate de tot felul.
Schimbarea exterioar se conformeaz trezirii interioare, spirituale. Fiindc n-aveau
pe unde s-l duc nuntru, din pricina norodului, s-au suit pe acoperiul casei.
Norodul, sau mulimea, se refer la acuzatorii mentali ai omului: frica,
autonvinovirea, remucarea i condamnarea. n clipa cnd realizeaz c Adevrul
(Dumnezeu sau Legea Vieii) nu condamn niciodat, va nceta i el s se condamne i
se va ierta pe sine. Atunci, n loc s mai stea ntins n patul credinelor false i al
fricilor de tot felul, el se va ridica, prin contactul su cu Puterea infinit, vizualiznd i
imaginndu-i sntatea perfect i bunstarea general.
Trebuie s mergei pe acoperi, dac vrei un rspuns la rugciunile voastre.
Trebuie s v crai. Trebuie s facei aceasta, amintindu-v tot timpul de Puterea
infinit a lui Dumnezeu i de credina voastr n ea. Noi urcm cu ajutorul credinei;
ne ridicm deasupra problemelor noastre cu ajutorul aripilor credinei i imaginaiei
controlate. Credina nseamn s privim n sus la Cel Unic, oferindu-I supunerea,
devoiunea i loialitatea noastr. Adevrul nseamn s mergem mereu ntr-o direcie
unic, tiind c Marele Medic este n interiorul nostru, c El ne vindec chiar acum i
c nu exist nimic care s I se poat opune sau s-L poat contracara n vreun fel.

14
Frica reprezint negarea lui Dumnezeu i nu este altceva dect o aglomerare de umbre
sinistre, ireale i fr niciun suport.
Se spune c ei s-ar fi urcat pe acoperi i au lsat pe paralitic n jos, n faa lui
Iisus. Aceasta nseamn c atunci cnd l contemplai pe Dumnezeu sau Prezena Lui
sfnt, suntei nlai, mintea v este deschis i receptiv i lsai ideea voastr de
sntate perfect s ptrund ctre nivelele subliminale din voi. Ideea de Iisus
nseamn c Dumnezeu este salvatorul, acel EU SUNT din voi, care primete toate
impregnrile convingerilor voastre i rspunde n conformitate. Dac vei sparge
acoperiul unei case, vei putea vedea cerurile de deasupra, soarele, luna i stelele. Nu
lsai ca presiunea gndurilor voastre lumeti s v mpiedice vindecarea. Dac
persoana iubit este bolnav, deschidei acoperiul minii voastre i lsai s intre
Lumina Vindectoare, nchinai-l pe cel iubit lui Dumnezeu i contientizai c el este
chiar acum scufundat n Omniprezena Divin. Vedei-l aa cum ar trebui s fie,
strlucitor, fericit i liber. Credei cu putere c tot ceea ce este adevrat pentru
Dumnezeu este adevrat i pentru persoana iubit. Dac vei continua s procedai
astfel, cel iubit se va ridica din patul durerii, al nefericirii i suferinei i va pi pe
calea glorioas ctre Dumnezeu.
Iar n alt smbt, a intrat El n sinagog i nva. i era acolo un om a
crui mn dreapt era uscat. Dar crturarii i fariseii l pndeau de-l va vindeca
smbta, ca s-I gseasc vin. ns El tia gndurile lor i a zis omului care avea
mna uscat: Scoal-te i stai la mijloc. El s-a sculat, i a stat. (Luca 6:6-8)
i privind mprejur pe toi acetia, i-a zis: ntinde mna ta. Iar el a fcut aa i
mna lui s-a fcut sntoas ca i cealalt. (Luca 6:10; pasaje corelate - Marcu 3:3-5)
Elsie H. Salmon, soia unui misionar din Africa de Sud, povestea n cartea ei El
vindec azi despre un copil care avea mna stng deformat. Trei degete lipseau, iar
n locul lor erau doar nite cioturi micue. Dup rugciune, a vzut cu ochii ei cum
degetele creteau i mna devenea ntreag. Ea a mai declarat c nu a existat nicio
urm de ndoial n minile celor care erau prezeni la acest eveniment cum c mna
chiar se forma acolo, pe loc.
Nu ar trebui s privim acest lucru ca fiind ceva miraculos sau supranatural.
Trebuie s ncepem s realizm c Puterea Creatoare, care formeaz, modeleaz i d
form corpului, poate face cu siguran s creasc o mn, un picior sau s repare un
ochi. La urma urmei, de unde provin organele corpului nostru? Dac ai confecionat o
cutie frigorific, nu mai tii apoi cum s-o reparai dac se stric sau nu putei s-i
nlocuii componentele ori s le adugai pe cele lips?
Cnd Iisus a spus: ntinde-i mna, trebuie s privii aceasta ca pe un proces
care se petrece n propria voastr contiin. Voi suntei Iisus n aciune, atunci cnd
contientizai c mplinirea dorinei voastre v salveaz de orice situaie grea. Atunci
mintea contient i cea subcontient cad de acord asupra mplinirii dorinei sau
rugciunii voastre, iar voi suntei Iisus sau omul spiritual n aciune. Cnd nu mai

15
exist nicio contradicie luntric, nseamn c ai ajuns la un acord, suntei Iisus
Christos n aciune. Iisus reprezint raiunea voastr iluminat, iar Christos nseamn
puterea i nelepciunea care rezid n Sinele vostru.
ncrederea lui Elsie H. Salmon n Puterea Creatoare a lui Dumnezeu de a
reconstitui mna unui copil a determinat procesul efectiv prin care mna a crescut din
nou. Credina ei a fost salvatorul sau Iisus al ei personal. Ea era contient de
realitatea pentru care se ruga i tia c natura Inteligenei infinite este aceea de a
rspunde pe msur.
n interpretarea ezoteric corect a Bibliei, trebuie s se neleag c principiile
sunt personificate n fiine umane, pentru a exprima i a portretiza totul mai viu i mai
puternic. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos Iisus este ntru voi? Afar
numai dac nu suntei netrebnici. (Corinteni II, 13:5)
Oricum, nu trebuie s lum povestea omului cu mna n sensul literal. Mna
este un simbol al puterii, al direciei, al eficienei. Cu mna modelai, creai, proiectai.
Mna Celui Atotputernic nseamn Puterea creatoare a lui Dumnezeu focalizat sau
direcionat asupra unui obiect. Simbolic, un om are o mn uscat atunci cnd are un
complex de inferioritate, cnd se simte vinovat, neintegrat sau cnd se consider un
nvins. Un asemenea om nu acioneaz eficient i nu manifest toate puterile cu care l-
a nzestrat Dumnezeu.
Noi ne ntindem mna atunci cnd ne eliberm puterile ascunse i devenim
canale pentru Iubirea divin, pentru Lumin, pentru Adevr i Frumusee.
i mna i s-a fcut sntoas ca i cealalt nseamn, crearea unei personaliti
sntoase, fericite, echilibrate i ntregite. Numeroi oameni sunt bolnavi, nefericii,
nesatisfcui, inapi i ineficieni. Atitudinea lor asupra vieii este cu totul greit; mai
mult, munca lor este nesistematizat i de proast calitate. Lor nu le cnt inima cnd
muncesc. Ori de cte ori v vei orienta cu ncredere ctre Puterea lui Dumnezeu din
interior, fiind convini c suntei ghidai i direcionai de aceast Lumin interioar i
c v putei exprima pe voi niv pe deplin, vei deveni automat un canal divin i vei
realiza doar aciuni minunate.
Visele, ambiiile, idealurile, planurile i elurile multor oameni sunt slabe i
rmn cantonate n minte, deoarece ei nu tiu cum s le pun n practic. Condiiile
exterioare i lumea exterioar neag dorinele lor. Necunoscnd legile minii i
netiind cum s se roage eficient, ei vor descoperi c ideile lor minunate mor n minte
imediat ce se nasc, aceasta conducndu-i la frustrare i nevroz. Dac vei privi n
jurul vostru, n biroul sau n ntreprinderea unde lucrai, vei vedea muli oameni cu o
mn uscat. Ei stagneaz sau am putea spune c mor ncet. Viaa este progresiv,
viaa nseamn cretere. Desfurarea i creativitatea noastr sunt nesfrite. Noi
facem s ni se usuce mna (abilitatea noastr de a realiza i mplini lucruri minunate)
atunci cnd spunem: "Dac a fi avut creierul sau bunstarea material a lui Joe,
relaiile lui, a fi putut i eu s devin cineva. Dar aa, uitai-v la mine. Sunt un

16
nimeni. M-am nscut fr avantaje. Trebuie s m mulumesc cu ceea ce am. Mna
mea e uscat."
Acesta este modul n care se justific muli oameni. Ei se subapreciaz i se
retrogradeaz singuri. Lichidai i eradicai din mintea voastr teama, ndoiala i rea-
voina. Avei deplin ncredere n Dumnezeu, lsai-v descoperii cu totul i spunei
din suflet i cu umilin: "Pot s fac orice cu ajutorul Puterii lui Dumnezeu i a
Contiinei care m ntrete, m ghideaz i m direcioneaz". Privii apoi minunile
care vor aprea. ntindei-v mna prin lrgirea concepiilor sau a propriilor estimri.
intii sus, nlai-v privirea, realizai c vei merge ntotdeauna ntr-acolo unde este
viziunea voastr. Vei ntinde mna atunci cnd vei avea n minte o imagine clar i
puternic despre ceea ce vrei s obinei. Facei aceasta cu credina c nelepciunea
lui Dumnezeu va realiza acel lucru i vei vedea c ea se manifest pe ecranul
spaiului. Vei fi mulumii pentru o vreme. Apoi, va aprea o "nemulumire" divin
care v va mobiliza, fcndu-v s intii i mai sus, tot mai sus, ctre infinit.
A ntinde mna, atunci cnd acest lucru este foarte bine neles psihologic,
reprezint filozofia cea mai sntoas, mai simpl i mai minunat pe care orice om o
poate avea.
Astfel, v zic vou de acum ntindei mna.

Capitolul 3
TRATAREA N ABSEN I VINDECAREA NEBUNIEI

i nefiind El acum departe de cas, a trimis la El prieteni, zicndu-I: Doamne,


nu Te osteni, c nu sunt vrednic ca s intri sub acopermntul meu. De aceea nici pe
mine nu m-am socotit vrednic s vin la Tine. Ci spune cuvntul i se va vindeca sluga
mea. Cci i eu sunt om pus sub stpnire, avnd sub mine ostai, i zic acestuia: Du-
te, i se duce, i altuia: Vino, i vine, i slugii mele: F aceasta, i face. Iar Iisus,
auzind acestea, S-a minunat de el i, ntorcndu-Se, a zis mulimii care venea dup
El: Zic vou c nici n Israel n-am aflat atta credin; i ntorcndu-se cei trimii
acas, au gsit sluga sntoas. (Luca 7:6-10; pasaje corelate - Matei 8:5-13; Ioan
4:46-53)
Aceasta este tehnica tratamentului n absen, portretizat ntr-un mod foarte
simplu i frumos. Vi se arat aici cum s v rugai pentru altul sau cum s spunei
cuvntul i s-l vindecai. Atunci cnd v rugai pentru altul sau cnd i oferiti ceea ce
se numete tratament mental i spiritual, voi de fapt corectai pur i simplu n mintea
voastr ceea ce tii i vedei, proiectnd i simind luntric libertatea celuilalt.
Credina vine pe msur ce abandonai interpretarea literal a vieii i intrai pe
trmul interpretrii psihologice, spirituale.
Muli dintre voi, ca i autorul de altfel, ai fost n armat i tii c trebuie s
executai ordinele. Un soldat este condiionat s se supun implicit ofierilor si

17
superiori. Dup un antrenament susinut, soldatul devine disciplinat, adic mintea i
trupul su sunt nclinate ctre anumite aciuni. Ofierul este o autoritate. El a nvat
cum s comande, dar la nceput a trebuit s nvee i el s primeasc ordine de la alii
i, la rndul su, trebuia s se supun acestor ordine venite de la superiori.
Atunci cnd v rugai pentru altul, trebuie s fii un bun soldat; trebuie s
nvai s fii ateni i s urmai ordinul: "Privirea nainte!" Trebuie s acordai atenie
valorilor spirituale sau adevrurilor vieii i s v meninei privirea nainte", cutnd
s-l percepei pe cellalt aa cum ar trebui s fie: fericit, linitit i liber. Trebuie s
ncepei s v disciplinai gndurile, sentimentele, emoiile i facultile. tii foarte
bine c putei ncepe chiar acum, cnd citii aceste rnduri. Dac v zboar gndul,
aducei-l napoi i spunei-i: i-am spus s fii atent la sntate, pace..." sau orice
altceva dorii n acel moment.
Slugile sunt gndurile noastre, ideile, strile, sentimentele i atitudinile minii.
Ele v servesc cu noblee, n funcie de ordinele pe care le dai. Dac suntei patroni,
putei da ordine angajailor s fac anumite munci n magazin. V ateptai ca ei s se
supun; i pltii ca s se conformeze metodelor prin care v realizai afacerile, n
acelai mod, ordonai gndurilor unde s se ndrepte. Voi suntei stpnii, nu slugile.
Dac vei deveni contieni, cu siguran c nu vei mai permite gndurilor de ur,
team, gelozie, furie sau prejudeci etc. s v dea ordine i s v joace pe degete.
Atunci cnd vei ncepe s v disciplinai mintea, nu vei permite ndoielilor,
anxietii i impresiilor false despre lume s v intimideze, s v influeneze, s v
distrug. V vei condiiona mintea astfel nct ea s asculte de ordinele voastre i s-
i ndrepte gndurile ctre scopurile pe care le avei n via, ctre idealurile voastre.
n acest mod v vei canaliza emoiile n mod constructiv. Avei controlul deplin. O
emoie nu poate fi vizualizat. Trebuie s nelegei c emoia urmeaz gndului; deci,
atunci cnd v controlai gndurile i imaginaia, v putei controla si emoiile.
Nicio persoan sau lucru nu v pot irita, tulbura sau rni; ele nu au putere. De
exemplu, o alt persoan zice c suntei ticlos. Suntei un ticlos? Nu. Sugestiile sau
declaraiile altora nu v pot afecta, doar gndurile voastre v pot afecta. Aceasta este
singura putere emoional pe care o avei. ntr-un astfel de moment, gndul vostru ar
putea s fie: Pacea lui Dumnezeu umple mintea acelui om". V putei scufunda n
mnie, ur sau rzbunare. Dar, la fel de bine, v putei scufunda n pace, armonie i
bunvoin.
Mintea disciplinat este obinuit s ia un medicament spiritual care se numete
n acord cu Infinitul". n momentul n care suntei tentai s reacionai negativ,
identificai-v imediat cu elul vostru. Comutai-v imediat ctre idealul pe care-l avei
i vei vedea c vei depi obstacolul. Suntei cei care avei un cuvnt de spus, astfel
c le vei spune gndurilor voastre (servitorii) plecai: i ele vor pleca, venii i ele vor
veni.

18
Putei s v imaginai tot ce dorii: lipsuri, pierderi sau nefericire sau de
asemenea v putei disciplina imaginaia s se focalizeze pe sntate i prosperitate.
Ceea ce v imaginai i simii ca fiind adevrat, urmeaz s se petreac. Lsai-v
imaginaia s devin lucrarea lui Dumnezeu, ceea ce i trebuie s fie.
Haidei s v dau un exemplu de proast folosire a imaginaiei. O mam al crei
fiu ajunge trziu acas ncepe s-i imagineze c a pit cine tie ce nenorocire. Ea l
vizualizeaz n mintea ei tulbure i distorsionat ca fiind ntr-un spital sau i
imagineaz un accident. n acele momente, ea ar putea trimite cuvntul su i l-ar
putea vindeca i s-ar putea vindeca i pe ea nsi. Ea trebuie s nvee cum s se
roage n mod tiinific i cum s devin precum un bun soldat care urmeaz ordinele.
Atunci cnd v rugai, suntei sub Ordine Divine (vedei lucrarea Rspunsul
este rugciunea, capitolul 5). V-ai fcut egoul i mndria intelectual, care consider
c avei gnduri i puncte de vedere proprii, s ngenuncheze n faa nelepciunii lui
Dumnezeu din interiorul vostru. Acum avei ordinul de a aduce armonie, sntate,
pace, bucurie, bunstare i frumusee n lume. Suntei aici ca s lsai lumina voastr
s strluceasc. Trebuie s avei credin i ncredere absolut n omnipotena,
omnisciena i iubirea fr margini a lui Dumnezeu, care caut s se exprime pe Sine
nsui. Identificai-v mental i emoional cu Dumnezeu. Simii i fii convini c
suntei un canal pentru manifestarea tuturor atributelor, calitilor i puterilor lui
Dumnezeu i c Dumnezeu curge prin voi ca armonie, sntate, pace, bucurie i
abunden. Dac v facei un obicei din acest gen de rugciune, prin repetarea
frecvent a acestor adevruri eterne, mintea voastr se va umple cu ele i vei
descoperi impulsul divin de a manifesta binele, frumuseea i adevrul. Supunei-v
Ordinelor lui Dumnezeu. Putei deveni fiine ghidate de Dumnezeu, orientate divin, a
cror misiune n lume este aceea de a urma ordinele Celui Unic care exist n
eternitate i al crui nume este perfect.
Voi nu facei dect s fii servitorii pe care voi singuri i creai, servitori care s
se supun. Orice idee emit sau orice ordin mi dau mie nsumi, va ajunge s m
domine, s m controleze i s m influeneze n aciune.
n exemplul de mai sus, ale cui ordine credei voi c a ascultat femeia atunci
cnd avea tot felul de gnduri funeste despre fiul su, bombardndu-l astfel cu negri
i cu presimiri cumplite, care, dac ar fi continuat o perioad mai lung, ar fi putut
avea implicaii catastrofale? Aceast femeie se supunea ordinelor propriilor gnduri de
team, ngrijorare i anxietate. Cu alte cuvinte, prdtorii i intruii; din mintea sa o
terorizau i o transformau ntr-o epav din punct de vedere psihic.
ncepei acum s ntindei mna, realiznd c posibilitile voastre sunt fr
limite. Simii i credei c Dumnezeu este partenerul vostru tcut, care v sftuiete,
v direcioneaza i v guverneaz. Dac facei aceasta, viaa voastr va fi minunat i
satisfctoare pe deplin. Va deveni mult mai folositoare i mai constructiv dect este
n prezent. ncepei s v cunoatei pe voi niv. ncercai aceast putere uluitoare a

19
rugciunii adevrate, aa cum a fost ea subliniat n fiecare capitol din aceast carte.
Dac v vei menine mereu n nelepciunea lui Dumnezeu, vei tri o via mai bun
dect ai visat vreodat.
Ridic-te, ia-i patul tu (noua atitudine mental) i du-te (fii strlucitor i
liber).
Iar cnd S-a apropiat de poarta cetii, iat scoteau un mort, singurul copil al
mamei sale, i ea era vduv i mulime mare din cetate era cu ea. i, vznd-o
Domnul, I s-a fcut mil de ea i i-a zis: Nu plnge! i apropiindu-Se, S-a atins de
sicriu, iar cei ce-l duceau s-au oprit. i a zis: Tinere, ie i zic, scoal-te. i s-a
ridicat mortul i a nceput s vorbeasc. (Luca 7:12-15)
Iat aici o minunat dram psihologic. Mortul este dorina pe care nu ai reuit
s-o manifestai. Dac suntei acum ceea ce v-ai dorit s fii, nseamn c ai nviat
mortul din voi.
i s-a fcut dup credina ta. A crede n ceva nseamn c acceptm acel ceva
ca fiind adevrat. Ni se spune c mortul era fiul unei vduve. O vduv este o femeie
al crei so este mort. Atunci cnd nu suntem cstorii mental i emoional cu
Dumnezeu i cu adevrurile Sale, suntem mori ntr-adevr pentru pace, bucurie,
sntate, fericire i inspiraie. O vduv adevrat este aceea al crei so este
Dumnezeu sau Binele i care nu este influenat de simuri si de credinele lumeti.
Fiul, dorina unei asemenea femei, nu va rmne mort deoarece ea se ntoarce ctre
Domnul ei, care reprezint Puterea Creatoare din ea i, nchiznd ua celor cinci
simuri, ea nltur complet tot ceea ce simurile sale neag. n tcere i cu iubire, ea
cere s fie ceea ce-i dorete, tiind n inima ei c Domnul (Spiritul din ea) i va onora
i i va valida aceast cerin. Ea triete i acioneaz ntr-o atmosfer mental de
acceptare complet. Continund s-i nnobileze contiina n felul acesta, ea ajunge la
o convingere interioar, nviind astfel mortul din ea. Starea ei interioar de triumf este
Domnul din ea, care comand mortului: Tinere, ie i zic, scoal-te.
Aceasta este manifestarea exterioar a sentimentului ei subiectiv de bucurie c i
s-a rspuns la rugciune. Orice asimilm n contiin, noi de fapt nviem. Atunci cnd
se spune s-a ridicat mortul i a nceput s vorbeasc, nseamn c atunci cnd vi s-a
rspuns la rugciune, ncepei s vorbii ntr-o limb nou. Bolnavul care a fost
vindecat vorbete limba bucuriei i a sntii i radiaz de o lumin interioar.
Speranele i dorinele noastre moarte vorbesc doar atunci cnd ne manifestm
credinele luntrice.
Ca un corolar la toate acestea, a vrea s v vorbesc despre un tnr pe care l-
am ntlnit n Irlanda acum civa ani. El este o rud mai ndeprtat a mea. Era ntr-o
stare comatoas; rinichii si nu funcionau de dou zile. M-am dus s-l vd, nsoit de
unul dintre fraii si. tiam c tnrul este un credincios romano-catolic i i-am spus:
"Iisus este chiar aici i tu l vezi. El i-a ntins mna n acest moment i a pus-o pe
tine."

20
I-am repetat aceste cuvinte de cteva ori, ncet, uor i cu credin. Era
incontient n acele momente, astfel c nici nu tia c noi suntem acolo. La un moment
dat, el s-a ridicat, a deschis ochii i a spus: "Iisus a fost aici; tiu c sunt vindecat; voi
tri."
Ce s-a petrecut de fapt? Mintea subcontient a acestui om a acceptat declaraia
mea c Iisus a fost acolo i a proiectat aceast form-gnd. Adic, concepia acestui
om despre Iisus s-a exprimat n mintea sa pe baza picturilor i statuetelor pe care el le-
a vzut prin biserici sau n alte locauri de cult. El a crezut n acel moment c Iisus a
venit acolo n carne i oase i c i-a pus mna deasupra lui.
Cititorii acestei cri sunt foarte contieni de faptul c poi s-i spui unui om
aflat n trans c bunicul lui este acum cu el i c l poate vedea foarte clar. El va
vedea ceea ce crede el c este bunicul lui. Subcontientul su proiecteaz imaginea
bunicului, bazat pe reprezentrile anterioare stocate n memorie. Putei s-i oferii
aceluiai om o alt sugestie post-hipnotic, spunndu-i: "Atunci cnd vei iei din
trans, i vei ntlni bunicul i vei vorbi cu el." El va face exact acest lucru. Aceasta
este ceea ce se numete halucinaie subiectiv. Credina aprins din subcontientul
rudei mele catolice, bazat pe convingerea sa ferm c Iisus vine i-l vindec, a fost
factorul de vindecare. ntotdeauna tot ce ni se petrece n via este n funcie de
credina sau convingerile noastre mentale. Subcontientul se supune sugestiei, chiar
dac subiectul este incontient; mintea profund poate recepiona mesajele
operatorului i poate aciona n conformitate cu acestea. ntr-un fel, putei denumi
acest incident nvierea mortului. Este vorba despre nvierea sntii, a credinei, a
ncrederii i a vitalitii. Nu trebuie s lsm niciodat sperana, bucuria, pacea,
iubirea i credina n Dumnezeu s moar n noi; o astfel de stare a minii poate fi
considerat adevrata moarte. Ar trebui s lsm s moar frica, ignorana, gelozia,
invidia, ura etc. Ar trebui s lsm aceste stri s moar, neglijndu-le. Atunci cnd
moare frica, nu mai este loc dect pentru credin. Atunci cnd moare ura, nu mai este
loc dect pentru iubire. Atunci cnd moare ignorana, nu mai este loc dect pentru
nelepciune.
i ntr-una din zile a intrat n corabie cu ucenicii Si i a zis ctre ei: S trecem
de cealalt parte a lacului. i au plecat. Dar, pe cnd ei vsleau, El a adormit. i s-a
lsat pe lac o furtun de vnt, i corabia se umplea de ap i erau n primejdie. i,
apropiindu-se, L-au deteptat, zicnd: nvtorule, nvaatorule, pierim. Iar El,
sculndu-Se, a certat vntul i valul apei i ele au ncetat i s-a fcut linite. (Luca
8:22-24)
Aici ni se spune cum s ne controlm emoiile i cum s ne vindecm
tulburrile sufletului. Aceasta este povestea fiecruia dintre noi, nu numai a oamenilor
de pe o corabie, deoarece noi cu toii cltorim undeva, din punct de vedere
psihologic. Atunci cnd ne confruntm cu o dificultate, cutm un rspuns, o soluie.
Atunci cnd ne este team, trebuie s ne orientm ctre credin. Cltoria ncepe

21
ntotdeauna n minte; corpul doar urmeaz ceea ce dicteaz mintea. Corpul nu poate
face nimic i nu poate merge nicieri pn cnd mintea nu accept i nu d o directiv.
Contiina este singura putere i singurul factor care pune lucrurile n micare.
Contiina omului reprezint micarea continu. Mintea noastr este ntotdeauna
activ, chiar i atunci cnd dormim.
Discipolii notri sunt atitudinile noastre, strile i capacitile noastre mentale,
care merg mpreun cu noi, oriunde ne-am duce. Nu trebuie s-L lsm pe Iisus s
adoarm n barc. Pentru a nelege tiina vieii aa cum este ea descris n Biblie,
trebuie s nelegem c Iisus, barca, vntul, valurile i discipolii sunt personificri ale
adevrurilor, facultilor, strilor i gndurilor omenirii care v ajut s v mplinii i
s v realizai obiectivele. Cunoaterea legilor minii i folosirea legilor mentale i
spirituale reprezint salvatorul vostru sau soluia tuturor lucrurilor de pretutindeni i
din toate timpurile.
Nu trebuie s permitei ca Iisus s adoarm n barc, ceea ce nseamn c nu
trebuie s ne lsm dui incontieni de vntul (opiniile omului) i valurile (frici,
ndoieli, invidii, ur etc.) rasei umane. Lacul este mintea voastr; cnd mintea este
linitit, nelepciunea lui Dumnezeu i ideile Sale rsar la suprafa. Mintea care
rmne focalizat asupra lui Dumnezeu simte fluviul Su de pace care curge peste tot
i care este plin de linite i echilibru, furtuna reprezint frica, teroarea i ngrijorarea
care-l cuprinde pe om cteodat, fcndu-l s ovie, s ezite i s fie cuprins de
nelinite. El se simte tras n dou direcii; frica l face s dea napoi i-l mpiedic s
peasc mai departe.
Ce facei voi cnd frica i limitrile v inund mintea? Cutai s contientizai
c atunci cnd v gndii la dorina voastr, v vedei n minte salvatorul sau soluia.
Salvatorul bate ntotdeauna la ua minii voastre. Poate c lucrai la stat i v spunei:
"Dar eu nu pot face mai muli bani; am ctigat maximum." Iat cum v nvluie
apele confuziei i ndoielilor. Nu v lsai cuprini de astfel de emoii negative.
Trezii-v salvatorul, provocai darul lui Dumnezeu din voi.
Acionai n felul acesta. Contientizai mai nti c dorina, idealul, planul sau
scopul pe care dorii s-l realizai este o certitudine, o realitate a minii, dei este
invizibil; contientizai apoi c prin unificarea mental cu acel scop, voi putei cu
siguran s ndeprtai apele tulburi i zgomotoase ale fricii i ezitrii. Credina
voastr este de fapt aceast contientizare c scopul pentru care v rugai este o
realitate a minii, c ideea sau dorina este ct se poate de real i perfect realizabil.
Att timp ct v gndii la scopul vostru n acest mod, el este real. Avei ncredere n
imaginea mental, cci este real. Prin contemplarea realitii sale, voi mergei pe ap
i linitii valurile fricii. Frica voastr se va diminua deoarece tii c atunci cnd v
focalizai atenia asupra idealului vostru, Puterea Creatoare a lui Dumnezeu curge prin
acel punct focar al ateniei. n acel moment, voi linitii valurile. V disciplinai
mintea. V-ai gndit mult la acest lucru i tii c ideea este real. Gndul este

22
substana lucrurilor pentru care ne rugm i este dovada lucrurilor nevzute, pentru
simplul motiv c voi credei n posibilitatea realizrii acelui gnd.
Meninei-v atenia asupra scopului vostru, asupra obiectivului de atins, tiind
n inima voastr c exist o Putere infinit care v sprijin n toate modurile. Ea nu v
prsete niciodat. Mintea subiectiv rspunde gndirii i simirii voastre
constructive; astfel, v este oferit susinere i for. Dac v vei uita n jos la valurile
de fric, credin fals i eroare, v vei scufunda. Privii n sus, acolo unde este
viziunea voastr. Mintea voastr ordonat i credina v ajut s pii peste toate
apele vieii, pentru a ajunge pe punile verzi cu ape lintite. Voi putei porunci
vnturilor i valurilor, iar ele vi se vor supune.
i ieind pe uscat, L-a ntmpinat un brbat din cetate, care avea demon i care
de mult vreme nu mai punea hain pe el i n cas nu mai locuia, ci prin morminte.
i vznd pe Iisus, strignd, a czut naintea Lui i cu glas mare a zis: Ce ai cu mine,
Iisuse, Fiul lui Dumnezeu Celui Preanalt? Rogu-Te, nu m chinui. Cci poruncea
duhului necurat s ias din om, pentru c de muli ani l stpnea i era legat n
lanuri i n obezi, pzindu-l, dar el, sfrmnd legturile, era mnat de demon, n
pustie. i l-a ntrebat Iisus, zicnd: Care-i este numele? Iar el a zis: Legiune. Cci
demoni muli intraser n el. i-L rugau pe El s nu le porunceasc s mearg n
adnc. i era acolo o turm mare de porci, care pteau pe munte. i L-au rugat s le
ngduie s intre n ei; i le-a ngduit. i, ieind demonii din om, au intrat n porci,
iar turma s-a aruncat de pe rm n lac i s-a necat. Iar pzitorii vznd ce s-a
ntmplat, au fugit i au vestit n cetate i prin sate. i au ieit s vad ce s-a
ntmplat i au venit la Iisus i au gsit pe omul din care ieiser demonii, mbrcat i
ntreg la minte, eznd jos, la picioarele lui Iisus i s-au nfricoat. (Luca 8:27-35;
pasaje corelate - Matei 8:28-32; Marcu 5:1-13)
Citind acest pasaj, cu siguran c v amintii de tipul de psihoz maniaco-
depresiv. Aceasta este, desigur, o form de tulburare mintal i este caracterizat de
combativitate i capacitate de distrugere. n Evanghelia lui Marcu, regsim o povestire
similar celei de mai sus, n care maniacul este descris ca trind printre morminte.
Pietrele funerare reprezint o reamintire a celui mort, ceea ce nseamn c omul
triete n trecutul mort, hrnind nite dumnii vechi sau nite suferine, pn cnd
acestea devin obsesii n mintea lui. Nebunul este un om care a permis remucrilor,
urii, rzbunrii sau plngerii de mil s preia controlul asupra minii lui
discriminative. Nu trebuie s cedm niciodat i s lsm emoiile negative,
distructive s ne controleze. Emoia urmeaz gndul i, prin redirecionarea gndurilor
noastre, ne putem controla emoiile. Omul nu poate vizualiza o emoie. El trebuie s
construiasc n mintea sa o scen sau un eveniment i s-l retriasc, genernd astfel
emoiile. n psihiatrie, doctorii se strduiesc s corijeze conflictele de baz ale
pacientului i s-i dea acestuia o nou orientare.

23
Atunci cnd Iisus i se adreseaz nebunului, l ntreab: Care-i este numele? Iar
el a zis: Legiune. Cci demoni muli intraser n el. Am cunoscut un brbat n New
York care se temea c de cte ori intr ntr-un bar, este un demon undeva n umbr
care vrea s-l ia n posesie. Nu tiu unde a auzit sau a citit despre o astfel de
superstiie, dar aceast idee i-a controlat mintea i i-a cauzat tot felul de probleme.
Mintea lui subiectiv, fiind dominat de aceast sugestie foarte puternic, a ctigat
controlul asupra facultilor lui contiente, iar mintea lui contient a cedat. A trebuit
s experimenteze efectele acestei credine false. A nceput s aud ceea ce credea el c
sunt voci ale spiritelor, netiind c de fapt vorbea cu el nsui. El credea c a ajuns s
converseze cu entiti supranaturale. A nceput la un moment dat s-i dea seama c
mintea lui subcontient se supunea pur i simplu acelei sugestii false de fric i
credin n spirite, pe care o ntreinuse de atta vreme. Subcontientul poate s
formeze o duzin de caractere diferite, al cror nume colectiv este Legiune. Acest om
a mers la un preot care putea realiza un ritual de exorcizare n biseric. Procedura de
exorcizare consta ntr-o serie de incantaii sau implorri n numele lui Iisus. Ritualul,
ceremonia i rugciunile exorcistului au indus n mentalul subcontient al brbatului o
mare ncredere. El era foarte receptiv la puterea bisericii, astfel c preotul a putut
alunga aa-ziii demoni din mintea lui. Aceasta a dus la o vindecare miraculoas.
Ingredientul nepreuit din acest proces a fost credina, care a dus la o schimbare
fundamental a atitudinii mentale a pacientului, ceea ce a atras dup sine vindecarea.
Era vorba, desigur, de credin oarb, dar care este oricum mai bun dect lipsa total
de credin. Osemintele sfinilor, anumite ape sfinite, incantaiile unui medium pot
afecta mintea profund i pot determina transformarea psihic, inducnd credin i
receptivitate.
Vindecarea divin sau spiritual se refer la funcionarea armonioas a minii
contiente i subcontiente. Mintea noastr conine n zonele sale contiente i
subcontiente toate dorinele, caracteristicile, tendinele i impulsurile cu care ne-am
nscut. Prin procesul gndirii, educaiei i experienei, am dobndit tot felul de
atitudini i obiceiuri. Atunci cnd ncepem s gndim inteligent, noi ndeprtm n
mod deliberat toate gndurile i opiniile negative. Cnd nu reuim s ne mplinim o
dorin sau un ideal, devenim plini de team i frustrare. Acest fenomen duce la
impregnri subcontiente. Astfel de impulsuri i tendine reprimate i caut expresia,
o cale de manifestare. Astfel de emoii negative se manifest sub forma conflictelor
interioare; dac ele nu sunt rezolvate, are loc o dezorganizare mental complet.
Sinele nostru caut mereu s restabileasc un echilibru. Atunci cnd fricile,
tensiunile i conflictele devin de nesuportat, Sinele divin din noi ne face s ne pierdem
contiina cu totul; aceasta se numete nebunie. Mintea se abate i se detaeaz n felul
acesta de toate problemele care i-au cauzat tulburarea. Dezechilibrul survine atunci
cnd nu reuim s alegem ntre bine i ru. Nu trebuie s cutm s ne rezolvm
problemele fr nelepciunea divin i fr Puterea lui Dumnezeu. Deranjamentele

24
mintale sunt expresia unor impulsuri i conflicte adnci, reprimate, care au devenit
prea mari pentru a mai fi suportate. Un complex este un grup de idei puternic ncrcate
emoional, care-i caut calea de exprimare.
Dac un om este plin de ur i prejudeci, el triete ca ntr-un mormnt.
Atunci cnd acestea sunt expuse n lumina raiunii, ele se disipeaz. n limbaj biblic,
voi suntei Iisus care alung demonii urii, prejudecilor i geloziei. Astfel de
complexe se ascund ntotdeauna n mormnt (adic n mintea subcontient). Cnd un
om refuz s-i accepte prejudecile, rutile i dumniile i s le aduc n lumina
raiunii, ele sunt forate s se scufunde sub nivelul contient; astfel, omul ajunge s fie
legat cu lanurile fricii, ignoranei i variatelor obsesii mentale. Atunci cnd hrnim
dumnii, prejudeci, rzbunri i remucri, ele se scufund n zona subcontient a
minii, precum un foc mocnit, gata s explodeze mai devreme sau mai trziu. Dac
recunoatem aceste flcri mocnite i le anihilm n mod inteligent, putem s devenim
liberi i s ducem o via normal.
Latura emoional a vieii noastre are puterea de a ne face s acionm. Ar fi
bine pentru fiecare dintre noi s ne studiem cu atenie i s vedem dac nu cumva
defectele pe care le criticm att de aspru la ceilali nu se gsesc cumva i n noi. Cnd
povestirea noastr ne spune c nebunul sttea la picioarele nvtorului, aceasta
nseamn de fapt c noi nelegem legile minii noastre i modul cum funcioneaz ele.
Atunci cnd vi se cere s v rugai pentru un nebun din spital, nu v putei
bucura de cooperarea lui. El a ncetat s mai gndeasc normal i s mai aib
discernmnt. De fapt, el este condus de ctre fantomele subcontientului care bntuie
prin mintea lui. Atunci cnd v rugai pentru o astfel de persoan, este necesar s
facei voi niv toat treaba. Trebuie s v convingei pe voi niv c el este un om
liber, plin de pace, armonie i nelegere. Putei s v rugai de dou-trei ori pe zi n
felul urmtor: "Eu declar acum c inteligena, nelepciunea i pacea lui Dumnezeu se
manifest n acest om i el este acum strlucitor, fericit i liber. n acest moment,
mintea lui este sntoas. Mintea lui Dumnezeu este singura minte real i etern, care
acum este unit cu mintea acestui om, ceea ce-l face s devin linitit, relaxat i
mpcat. El este plin de ncredere n Dumnezeu, n via i n toate lucrurile bune.
Declar toate acestea acum, simt c este adevrat i l vd mplinit i perfect.
Mulumesc, Doamne."
Repetndu-v aceste adevruri iar i iar, realiznd c nu exist dect o singur
minte, vei ajunge gradat la o convingere luntric dominant, iar omul pentru care v
rugai se va vindeca. ntr-un astfel de caz, ca acesta de mai sus, procesul de vindecare
se petrece n mintea celui care se roag. Cel care se roag nu trebuie sub nicio form
s dea credit simptomelor sau prognozelor cazului respectiv. El trebuie s se ncread
exclusiv n Principiul vieii care va rspunde ncrederii n El. Atunci cnd v rugai
pentru altul, nu mai luai n considerare timpul i spaiul concret, aparenele sau
circumstanele, verdictul deja pus de ceilali, ci judecai dup judecata divin. Aceasta

25
nseamn c suntei convini c Omul interior (Prezena Divin) nu poate fi bolnav,
confuz sau nebun. Nu se poate ntmpla nimic, niciodat cu nelepciunea, Pacea,
Armonia, Inteligena sau Iubirea Divin. Omul interior are toate aceste caliti i
atribute, iar cel care se roag, meditnd asupra Vieii eterne, a minii perfecte i a pcii
absolute din acel bolnav, reuete s dizolve toate ideile fixe i gndurile eronate care-
l separ de fluviul de pace al lui Dumnezeu. Devenii contieni acum de Puterea lui
Dumnezeu, care este invizibil i intangibil. Nu v luptai i nu v agitai n timpul
rugciunii. Vei descoperi astfel c nveliul exterior va disprea i adevrata valoare
din interior va fi revelat n toat gloria sa.
Povestea ne spune c ieind demonii din om, au intrat n porci, iar turma s-a
aruncat de pe rm n lac i s-a necat. Porcii care se arunc singuri n ap sunt alei
simbolic; tot la fel, atunci cnd ncepem s notm armonios n apele vieii, gndurile
noastre negative i confuziile (demonii) mor, ucii de fora credinei. Trecutul moare
n clipa n care nu v mai gndii la el. Dac credei c nu putei fi vindecai sau nu
putei realiza ceea ce v dorii, nseamn c privii n trecut, adic trii printre
morminte. Nu dai atenie acestor mesaje din trecut. Idealul sau dorina care v spune:
"Ridic-te, mergi nainte, mplinete!" este salvatorul care apare pe coridoarele minii.
Acceptai acel ideal ca fiind real i pii nainte ca i cum l-ai fi atins deja. Astfel,
mintea voastr va fi integrat divin i un val de pace v va inunda, deoarece vedei c
ceea ce cutai, deja este. Iat de ce Biblia spune: Ridicai-v privirea, uitai-v peste
cmpuri, cci deja recoltele sunt bogate.
i iat a venit un brbat, al crui nume era Iair i care era mai-marele
sinagogii. i cznd la picioarele lui Iisus, l ruga s intre n casa lui, Cci avea
numai o fiic, ca de doisprezece ani, i ea era pe moarte. i, pe cnd se ducea El,
mulimile l mpresurau. i o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere de snge
i cheltuise cu doctorii toat averea ei, i de niciunul nu putuse s fie vindecat,
Apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui i ndat s-a oprit curgerea
sngelui ei. i a zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins de Mine? Dar toi tgduind,
Petru i ceilali care erau cu El, au zis: nvtorule, mulimile Te mbulzesc i Te
strmtoreaz i Tu zici: Cine este cel ce s-a atins de mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de
Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit din Mine. i, femeia, vzndu-se
vdit, a venit tremurnd i, cznd naintea Lui, a spus de fa cu tot poporul din ce
cauz s-a atins de El i cum s-a tmduit ndat. Iar El i-a zis: ndrznete, fiic,
credina ta te-a mntuit. Mergi n pace. i nc vorbind El, a venit cineva de la mai-
marele sinagogii, zicnd: A murit fiica ta. Nu mai supra pe nvtorul. Dar Iisus,
auzind, i-a rspuns: Nu te teme; crede numai i se va izbvi. i venind n cas n-a
lsat pe nimeni s intre cu El, dect numai pe Petru i pe Ioan i pe Iacov i pe tatl
copilei i pe mam. i toi plngeau i se tnguiau pentru ea. Iar El a zis: Nu
plngei; n-a murit, ci doarme. i rdeau de El, tiind c a murit. Iar El, scond pe
toi afar i apucnd-o de mn, a strigat, zicnd: Copil, scoal-te! i duhul ei s-a

26
ntors i a nviat ndat; i a poruncit El s i se dea s mnnce. (Luca 8:41-55;
pasaje corelate - Matei 9:20-22, 14:35-36; Marcu 5:28-34)
Toate aceste istorioare sunt psihologice i trebuie interpretate ca atare. Voi
suntei Iair, adic gndul predominant din mintea voastr; v aruncai la picioarele
lui Iisus; adic, ncepei s contientizai c putei renvia copilul muribund din voi,
datorit unei noi nelegeri a Puterii lui Dumnezeu. Fiica pe moarte reprezint dorina
voastr nemplinit. Iisus, Iair, fiica, femeia cu sngerare, Petru, Ioan i Iacov, toate
aceste caractere se regsesc n fiecare dintre noi. Este povestea fiecrui om. Fiica
noastr (dorina) moare deoarece nou ne lipsete credina c o putem renvia. O
femeie cu scurgere de snge nu poate da natere, nu poate concepe. Un uter sngernd
nu poate concepe un copil. Femeia nseamn emoie, sentiment. Atunci cnd emoiile
noastre o iau razna, nseamn c, simbolic, noi sngerm n uter. Energia i vitalitatea
sunt irosite din cauza fricilor, a ngrijorrilor i a ndoielilor. Uterul (mintea) trebuie s
fie nchis pentru a putea procrea.
Pe msur ce mergei ctre interior i nchidei poarta dorinelor, fiind convini
c suntei deja ceea v doreai s fii, v nchidei uterul (mintea) i reuii s dai o
form idealului pe care-l avei. Gndul vostru este creator. Cnd ncepei s v gndii
la ceea ce dorii s mplinii, Puterea creatoare a lui Dumnezeu rspunde i, datorit
noii focalizri mentale realizat cu credin, vei renvia copilul. tii deja n inima
voastr c acel copil nu este mort, c-l putei aduce napoi. Noua voastr atitudine
mental, credina voastr, va nchide uterul.
Credina ta te-a mntuit. Credina vine din faptul c tim nuntrul nostru c
exist o singur Putere Suprem care poate face toate lucrurile. Vom auzi n interior
acest Adevr, dac ne vom concentra toat atenia asupra lui. Haidei s ascultm
Adevrul despre Puterea Iubirii, despre credin i bunvoin i s avem ncredere c
nelepciunea noastr ne va revela rspunsul la orice problem. Credina merge doar
ntr-o singur direcie. Muli oameni i apleac urechea i i ndreapt atenia ctre
minciuni, falsuri, superstiii i tot felul de concepte eronate. Dac facem aceasta,
confuziile ajung s ne domine.
S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit din Mine. Voi
putei atinge mental i emoional credina, iubirea, bucuria i pacea. Atunci cnd
acceptai mental ideea de sntate perfect, Prezena Vindectoare rspunde i suntei
salvai aceasta este virtutea care se reveleaz din adncurile fiinei.
Ni se spune c rdeau de El, tiind c a murit (copilul). Nu este adevrat c
cele cinci simuri rd i-i bat joc de voi? Nu v provoac ele spunndu-v: "Aceasta
nu se poate realiza" sau "Este imposibil"? Iat de ce trebuie s ignorai semnalele
venite de la simuri i s v ndreptai atenia ctre o imagine mental nou, astfel c
pe msur ce impregnai aceast dorin cu starea de iubire vei putea fi una cu ea.
Aceasta este semnificaia faptului c i-a luat pe Petru, Ioan i Iacov n cas cu El.
Casa este mintea voastr sau contiina. Propriul vostru EU SUNT reprezint tatl i

27
mama tuturor ideilor, dorinelor i conceptelor. Petru reprezint credina n
Dumnezeu; Iacov reprezint judecata cea dreapt, adic acea capacitate de a auzi doar
vetile bune; Ioan este iubirea sau sentimentul de unitate cu idealul pe care-l avei. De
obicei, noi ne folosim de aceste trei caliti ori de cte ori recunoatem un adevr care
nu este evident simurilor. S-ar putea ca raiunea i simurile s pun totul sub semnul
ntrebrii, s rd i s ridiculizeze, s ia n zeflemea, dar dac noi ne vom retrage pur
i simplu n interior, fiind convini c este adevrat ceea ce simim, puterea lui
Dumnezeu va lucra n favoarea noastr. Chiar dac lumea ntreag va nega, noi vom
putea materializa dorina noastr, deoarece avem credin, cci toate ni se vor face
conform credinei noastre.

Capitolul 4
PREZENA NOASTR VINDECTOARE

i iat un brbat din mulime a strigat, zicnd: nvtorule, rogu-m ie,


caut spre fiul meu, c l am numai pe el; i iat un duh l apuc i ndat strig i-l
zguduie cu spume i abia pleac de la el, dup ce l-a zdrobit. i m-am rugat de
ucenicii Ti ca s-l alunge i n-au putut. Iar lisus, rspunznd, a zis: O, neam
necredincios i ndrtnic! Pn cnd voi fi cu voi i v voi suferi? Adu aici pe fiul
tu. i, apropiindu-se el, demonul l-a aruncat la pmnt i l-a zguduit. Iar lisus a
certat pe duhul cel necurat i a vindecat pe copil i l-a dat tatlui lui. Iar toi au
rmas uimii de mrirea lui Dumnezeu. (Luca 9:38-43; pasaje corelate Matei 17:14-
21; Marcu 9:17-29)
Exist povestioare similare n Evangheliile lui Marcu i Matei, care par s
indice n mod clar o boal numit azi epilepsie. Sigur c, dac privim povestea din
punct de vedere literal, ne-am putea gndi la posesiunile demonice, care reprezentau o
credin destul de popular n acele vremuri. Biatul este aruncat la pmnt, face
spume la gur i este scuturat de convulsii. Biblia nu menioneaz cuvntul
"epilepsie". Cuvntul deriv din grecescul epilepsia, care nseamn o boal
caracterizat prin cdere din picioare i atacuri. Grecii numeau epilepsia boal sacr,
deoarece se credea c este cauzat de lun. Dup cum tim, termenul de "lunatic" vine
din latinescul lunaticus. n simbolismul strvechi, luna semnifica mintea
subcontient. Soarele era intelectul iluminat sau mintea contient plin de
nelepciune.
Cu alte cuvinte, Biblia ne spune c biatul avea n subcontientul lui o otrav,
care era cauza atacurilor sale epileptice. Ziua soarele nu te va arde, nici luna noaptea.
(Psalmi 120, 6). Psihologia i psihiatria modern arat n mod precis c tulburrile
mintale i fizice i au rdcinile n profunzimile minii, poriune numit subcontient.

28
Tiparele subcontiente negative sunt denumite epidemii ale ntunericului. Prin
orientarea ctre Prezena divin din interior, l lsm pe Dumnezeu s acioneze n
viaa noastr. Ne dovedim credina, devoiunea i iubirea pentru Dumnezeu prin
identificarea noastr cu calitile Sale i refuznd categoric s recunoatem c rul are
vreo putere asupra noastr. Prin credina noastr n Puterea lui Dumnezeu, noi
invocm armonia perfect i pacea perfect, care sunt voina Lui.
Aproximativ prin anii 400 .Cr., Hipocrate a recunoscut existena acestui tip de
tulburare numit epilepsie care, n acele vremuri, se credea c ar fi cauzat de fiine
divine. El a ridiculizat aceast superstiie i a artat c boala nu poate s aib origine
divin, din simplul motiv c se putea vindeca prin purificri i incantaii, care erau n
mare vog la vremea aceea. Un psihiatru local mi-a spus c studiul su despre
Hipocrate evideniaz faptul c acest medic faimos cunotea foarte bine cauzele care
stteau la baza diferitelor tulburri mintale.
Nu are nicio importan dac biatul despre care se vorbete n povestirea de
mai sus era un idiot, surdo-mut sau un epileptic. Atunci cnd ne rugm pentru altul,
trebuie s contientizm c toate lucrurile sunt posibile cu ajutorul lui Dumnezeu.
Evanghelia lui Marcu ne spune c acest tip de boal se vindec prin post i rugciune.
Postul nseamn respingerea a tot ce este evident pentru simuri, respingerea
simptomelor i prejudecilor omenirii. Trebuie s postim, adic s respingem mental
ospul otrvit al evidenelor obiective.
Cum a avut loc procesul de vindecare? Aa cum ne spune povestea, Iisus a
trebuit s se vindece pe sine de boal, fie ea nebunie sau idioenie, iar astfel au aprut
i rezultatele exterioare. Este vorba de rugciunea de credin, care d rezultate.
Starea de tulburare mintal se regsete i n noi, atunci cnd vedem aceast boal
concretizat n alt persoan. Eecul n vindecarea unui copil nebun sau idiot nu este
din vina acestuia, ci este din cauza lipsei noastre de credin n discipoli (facultile
mentale). Cel care se roag trebuie s se vindece pe sine de boala de care se presupune
c sufer acel copil; dac vindectorul nu este convins pe deplin de Adevrul divin, el
se va lsa copleit de ideea de boal. Dac nu reuim ntr-un astfel de caz, nseamn c
nu am reuit s ne fixm ochiul minii pe nsntoirea acelei persoane.
Ni s-a spus c motivul pentru care discipolii nu au putut s vindece copilul
bolnav se datora necredinei. Exist o credin incontient profund n minile
oamenilor, aceea c anumite boli sunt foarte greu de vindecat. Deci, dac vedeau un
lunatic i simptomele acestuia, simurile lor erau impregnate cu acea senzaie de
dificultate. Discipolii despre care se vorbete reprezint propriile noastre atitudini,
faculti mentale i puncte de vedere. Trebuie s ne detam complet de ceea ce ne
spun simurile, s nu dm atenie aparenelor i simptomelor i s ne identificm cu
Prezena Vindectoare omnipotent. Puterea, credina i elevarea contiinei vor
aprea doar dac ne vom focaliza pe Dumnezeu din noi i nu pe aparene.

29
Iat un tratament pe care-1 folosesc pentru vindecarea tulburrilor mintale de
tipul nebuniei. M retrag n mine nsumi, menionez apoi numele pacientului, dup
care m gndesc la Dumnezeu timp de 3-4 minute, focalizndu-m pe Pacea Lui
infinit, Armonie, Inteligen divin, Iubire divin i nelepciune. n acelai timp,
afirm cu ncredere c tot ce este adevrat pentru Dumnezeu este adevrat i pentru cel
pentru care m rog. Caut s m umplu de sentimentul c n mintea acelei persoane
este ordine deplin, armonie, binecuvntare, pace i bucurie. n acest mod, induc
aceast stare mental de pace i armonie celui pentru care m rog. Cnd simt c am
fcut tot ce-mi sttea n putin, m opresc i afirm c persoana este vindecat. Pot s
repet acest tratament de 2-3 ori pe zi sau ct de des simt c trebuie s o fac, rugndu-
m de fiecare dat cu fervoare, ca i cum nu a mai fi fcut-o niciodat pn atunci.
Dac tratamentul reuete doar parial, persoana respectiv se va simi mai bine.
Important este s continuai pn cnd apar zorii, iar umbrele nopii dispar din propria
voastr minte.
Scopul principal al tuturor rugciunilor pentru alte persoane este acela de a tri
sentimentul de bucurie interioar i Dumnezeu va face restul. n timpul rugciunii,
trebuie s mergem n ceruri; aceasta nseamn o stare de pace interioar i linite.
Dac vom intra foarte des n ceruri, vom reui s vedem raiul pe pmnt.
i nva Iisus ntr-una din sinagogi smbta. i iat o femeie care avea de
optsprezece ani un duh de neputin i care era grbov, de nu putea s se ridice in
sus nicidecum; Iar Iisus, vznd-o, a chemat-o i i-a zis: Femeie, eti dezlegat de
neputina ta. i i-a pus minile asupra ei i ea ndat s-a ndreptat i slvea pe
Dumnezeu. Iar mai-marele sinagogii, mniindu-se c Iisus a vindecat-o smbta,
rspunznd, zicea mulimii: ase zile sunt n care trebuie s se lucreze; venind deci
ntr-acestea, vindecai-v, dar nu n ziua smbetei! Iar Domnul i-a rspuns i a zis:
Farnicilor! Fiecare dintre voi nu dezleag, oare, smbta boul su, sau asinul de la
iesle, i nu-l duce s-l adape? Dar aceasta, fiic a lui Avraam fiind, pe care a legat-o
satana, iat de optsprezece ani, nu se cuvenea, oare, s fie dezlegat de legtura
aceasta, n ziua smbetei? (Luca 13:10-16)
Vindecarea cu minile a fost folosit timp de nenumrate generaii. Am vzut
personal unele vindecri remarcabile realizate n acest mod. Unii spun c au un dar i
c minile lui sunt mini vindectoare. Desigur, dac ei cred c au acest dar divin al
vindecrii, li se d pe msura acestei credine Adevrul este c noi avem cu toii darul
vindecrii. Nu este vorba de un dar divin care este dat doar ctorva fiine. Prezena
Vindectoare acioneaz n voi 24 de ore pe zi. Ai luat vreodat n considerare toate
tieturile, zgrieturile i juliturile pe care le-ai avut cnd erai copii? Nu ai observat o
Inteligen divin care acioneaz? Se forma cheagul de snge, se nchidea tietura, se
formau celule noi i astfel avea loc o vindecare complet. Toate acestea se petreceau
fr ca voi s fii prea contieni de ele. Inteligena din voi v rennoiete n
permanen corpul. Credina face ca aceast Putere Vindectoare s acioneze cu o

30
vitez foarte mare, astfel nct putei experimenta o vindecare instantanee. De fapt, un
mare numr de biserici de diferite culte practica vindecarea cu minile.
Ni se spune n Biblie c femeia a fost vindecat n ziua de smbt (sabat).
Muli iau acest cuvnt n sensul su strict literal, gndindu-se astfel c este un pcat s
faci orice fel de munc n ziua de sabat. Unii merg la extrem i nu se folosesc nici de
bani n acea zi. Toate acestea nu au nicio importan. Sabatul este o stare de nemicare
interioar, o certitudine, un moment n care omul i amintete de faptul c poate apela
la Dumnezeu n orice clip, pentru orice urgen, oriunde s-ar afla. V aflai n sabat
atunci cnd acceptai n mintea voastr c vi se rspunde la rugciune. Atunci cnd
meditai i v convingei c tii c vi s-a rspuns la rugciune ai ajuns n cea de-a
aptea zi, care din punct de vedere psihologic nseamn momentul convingerilor. V
aflai n ziua de sabat atunci cnd inima voastr este nflcrat de Gloria lui
Dumnezeu i de certitudinea rspunsului Su i, n acel moment, vei experimenta o
transfuzie divin instantanee de energie, putere, vitalitate i via.
Trebuie s contientizm c aciunile exterioare: ritualuri, ceremonii,
conformarea la toate riturile i preceptele unor organizaii sau biserici nu reprezint
religia adevrat nici adorarea adevrat. Un om poate s se supun tuturor regulilor
bisericii sale i n acelai timp s ncalce toate Legile lui Dumnezeu n inima sa. Poate
s se duc la biseric n fiecare zi a sptmnii i tot s fie necredincios. Trebuie s
devenim contieni de faptul c singura schimbare care conteaz este cea interioar,
schimbarea din inim, acolo unde v ndrgostii de fapt de valorile spirituale. Atunci
toate fricile, dumanii i bolile vor disprea.
Cnd ajungei s trii ntr-o stare de contiin plin de pace, sntate i
fericire, v aflai n ziua de sabat tot timpul. Suntei n sabat cnd simii i tii cu
certitudine c este imposibil ca rugciunea voastr s dea gre. Suntei nemicai,
netulburai, calmi i senini, deoarece purtai cu voi n mintea subcontient o
impregnare divin, o ntrupare a idealului vostru. tii c exist ntotdeauna un
interval de timp ntre manifestarea subiectiv i manifestarea obiectiv. Certitudinea
voastr interioar i imperturbabilitatea este sabatul. i era o zi de smbt cnd a
fost vindecat.
Mai-marele sinagogii menionat n Biblie reprezint gndul conductor sau
punctul de vedere lumesc. Sinagoga este mintea voastr, locul n care slluiesc
gndurile, sentimentele, strile i opiniile. Iisus v st ntotdeauna la dispoziie, ceea
ce nseamn c atunci cnd v uitai la dorina voastr, de fapt v uitai la Iisus sau la
soluie, la salvarea voastr. Femeia care avea un duh de neputin nseamn
sentimentul de slbiciune i deprimare din contiin, credina subiectiv n boal.
Cuvntul femeie reprezint latura emoional, natura subiectiv a vieii. Oricare ar fi
boala noastr, ea reprezint un model negativ de gndire ncrcat cu emoii care se
afl adnc impregnate n subcontient. Mai-marele sinagogii reprezint gndurile de
team i ndoial care apar n mintea voastr, ncercnd s v determine s v

31
ntoarcei de la credina n Puterea celui Unic, care poate face absolut orice. Se ajunge
la o contradicie n mintea voastr, astfel c voi trebuie s eradicai gndurile
farnice, ntrebndu-le de unde vin. Exist vreun principiu n spatele lor? Nu cumva
sunt nite umbre ale minii? Gndurile de fric nu provin din sursa cereasc.
ndeprtati-v mintea de la ele i vor muri prin neglijare. Concentrai-v doar pe
Puterea lui Dumnezeu, acceptai-o, imaginai-v c suntei vindecat chiar acum. Facei
acest lucru ori de cte ori este necesar i vei experimenta sabatul sau deplintatea
acceptrii; atunci v vei ridica i vei merge.

Capitolul 5
INCURABILII SUNT VINDECAI

i cnd a intrat El n casa uneia dintre cpeteniile fariseilor, smbta, ca s


mnnce, i ei l pndeau, iat un om bolnav de idropic (idropizie n.tr.) era naintea
lui. i, rspunznd, Iisus a zis ctre nvtorii de lege i ctre farisei, spunnd:
Cuvine-se a vindeca smbta ori nu? Ei ns au tcut. i lundu-l, l-a vindecat i i-a
dat drumul. i ctre ei a zis: Care dintre voi, de-i cade fiul sau boul n fntn nu-l va
scoate ndat n ziua smbetei? i n-au putut s-i rspund la acestea. (Luca 14:1-6)
Fariseul se gsete pretutindeni; el este tipul de om care se bazeaz doar pe
aciunile i pe observaiile exterioare. El se ghideaz tot timpul dup litera legii i i
lipsete iubirea i nelegerea din spatele cuvintelor Evangheliilor. Fariseul consider
c i nepenete gtul din cauza curentului de la ventilator, c germenii patogeni sunt
cauza rcelii lui i c virui netiui i produc tot felul de boli. Vremea, condiiile i
circumstanele influeneaz mintea doar ntr-o msur sugestiv. Omul este singurul
gnditor n lumea lui; de aceea, ventilatorul l poate face s rceasc doar dac el
crede acest lucru. O credin este un gnd pe care mintea l accept ca fiind adevrat.
Muli oameni pot s stea sub un ventilator toat ziua, fr s rceasc i fr s li se
nepeneasc gtul. Dac cineva accept sugestia hipnotic cum c va rci din cauza
curentului, este clar c acea rceal se datoreaz propriul su gnd. El a avut puterea
de a respinge sau de a accepta sugestia respectiv. Dac ea a fost acceptat, rezultatul
se datoreaz aciunii propriei mini. n consecin, omul nu are cum s dea vina pe
altcineva dect pe el nsui. Mintea sa a acceptat o idee fals i a produs consecinele
corespunztoare.
Cazul de hidropizie menionat n citatul de mai sus se datora unui flux de
gnduri negative. Atunci cnd mintea este plin de tensiuni i stresuri, corpul produce
un efect corespunztor i apare o funcionare defectuoas a organelor de eliminare.
Dac un om este plin de ur i de resentimente adnci, poate s dezvolte un flux
energetic negativ care, dac nu este sesizat la timp, poate s duc la distrugerea
organelor vitale, din cauza efectului coroziv al acestor otrvuri mentale. Procesele

32
fizice din corp reprezint o manifestare a atitudinilor mentale ale omului sau a strii
sale de contiin.
Am cunoscut la Londra un brbat care era foarte religios i complet liber de
orice resentiment sau rea-voin. Cu toate acestea, el i-a vzut tatl murind de
hidropizie, ceea ce a produs o impresie foarte profund asupra lui. Omul mi-a spus c
toat viaa s-a temut c acest lucru i s-ar putea petrece chiar lui. A mai adugat faptul
c tatl su suferise o intervenie medical prin care i se scoseser cantiti mari de
ap din regiunea abdominal. Teama lui persistent de propria mbolnvire, care nu a
fost niciodat neutralizat, a fost fr ndoial cauza acestei boli a tatlui su. El nu
avea cunotin de adevrul acesta simplu, care a fost elucidat de Quimby cu
aproximativ 100 de ani n urm, c dac crezi n ceva, se va manifesta fie c te
gndeti n mod contient sau nu. Frica acestui om s-a transformat n credina c se va
mbolnvi de aceast boal care, iat, n loc s se manifeste la el, l-a rpus pe tatl su.
Aceast explicaie i-a fost foarte folositoare brbatului respectiv. El a nceput s-i dea
seama c acceptase o minciun ca fiind adevrat, a neles c era doar o pervertire a
adevrului, c frica respectiv nu avea nicio putere, deoarece nu exista niciun
principiu n spatele ei. Exist un principiu al sntii, nu al bolii, un principiu al
abundenei, nu al srciei, un principiu al onestitii, nu al falsitii, un principiu al
matematicii, nu al erorilor, un principiu al frumuseii, nu al ureniei. Credina lui i
cptase puterea de a-l controla. Mintea omului poate fi influenat att negativ ct i
pozitiv.
Acest om a neles n ce situaie se afl i a nlturat minciuna. El s-a gndit c
Puterea Vindectoare care l-a creat este nc n el i c boala sa se datoreaz unor
gnduri negative. Astfel, el i-a impregnat mintea cu modele divine de gndire. nainte
s mearg seara la culcare, el afirma cu fermitate i credin: "Prezena Vindectoare
lucreaz acum pentru transformarea i vindecarea mea i pentru controlul tuturor
proceselor din corp, conform nelepciunii i naturii Sale divine. tiind aceasta, sunt n
siguran. tiu c Dumnezeu acioneaz. Nu exist alt putere n afara Puterii
Vindectoare i Ea acioneaz chiar acum". El a repetat aceast rugciune n fiecare
sear timp de 30 de zile. La sfritul acestei perioade, mintea lui s-a convins c el este
sntos. Acesta a fost momentul de sabat pentru el, adic momentul de mplinire
complet n mintea lui.
Acum civa ani, am asistat la o slujb religioas n biseric, n care preotul a
vorbit foarte frumos despre Vindecarea Divin. Dup slujb, un membru al bisericii l-
a abordat i i-a zis: "Sunt de acord c putem s spunem c Iisus a vindecat, dar nu cred
c putem s spunem c i noi suntem n stare de acelai lucru!" V putei imagina o
asemenea declaraie n aceast aa-zis epoc a iluminrii? Omul care a spus aceasta a
vzut sute de vindecri n tot timpul vieii sale. Viaa ne vindec ntotdeauna tieturile,
vntile i zgrieturile. Nu ne condamn niciodat. Atunci cnd mncm hran
contaminat, acelai Principiu vital, care caut s ne protejeze, ne face s regurgitm

33
i se strduiete, pe ct poate, s ne vindece. Va avea loc un proces de vindecare dac,
aa cum spunea Emerson, "ne debarasm de toate nimicurile care ne umplu mintea."
Am cunoscut un om de tiin cretin, care a nghiit odat, din greeal, o
otrav lichid. El era un practicant religios remarcabil i avea mare ncredere n
Puterea lui Dumnezeu. Mi-a povestit c n momentul cnd a ingerat otrava nu se gsea
absolut nimeni prin preajm s-l ajute, astfel c a trebuit s se descurce de unul singur,
bazndu-se doar pe puterea din el. El a rmas foarte linitit i a rostit mereu cuvintele:
"Dumnezeu se afl n Templul Su sfnt i Prezena Lui umple fiecare organ i fiecare
celul din fiina mea. Acolo unde este Dumnezeu este numai ordine, frumusee i
funcionare perfect. Prezena Lui sfnt neutralizeaz orice nu este de natura Lui." A
continuat n felul acesta timp de o or i, dei se afla ntr-o stare critic, a avut parte de
o recuperare complet.
Poate cineva s nghit o otrav puternic, ncrezndu-se n puterea de a-i
neutraliza efectele? Eu nu sugerez acum s ncercai cu toii aceasta. Dar cred cu trie
c, ntr-o situaie de urgen sau cnd s-a petrecut un astfel de incident din greeal,
cel care crede sincer n Dumnezeu i-L roag pentru ajutor, poate demonstra afirmaia
lui Marcu: i chiar dac ei beau ceva mortal nu vor fi afectai i poate iei nevtmat,
dintr-o asemenea experien.
Aa cum exist otrvuri fizice, tot la fel exist i otrvuri mentale. Avocaii i
fariseii se afl n fiecare dintre noi. Ei reprezint legile i opiniile create de om,
precum i credina c suntem pedepsii pentru pcatele noastre, c avem o karma care
ne ajunge din urm, c am greit ntr-o via anterioar i acum trebuie s ne tragem
pcatele. Gndurile fariseice ne bntuie mintea, spunnd: "Nu trebuie s punem la
ndoial ce vrea Dumnezeu, poate este voina lui Dumnezeu ca eu s fiu bolnav.
Aceasta este crucea pe care trebuie s-o port." Alii sufer de un complex de martiraj i
spun: "Dumnezeu m testeaz, aceasta e o ncercare. Trebuie s-mi accept suferina,
cci este voia Domnului."
Voina lui Dumnezeu este voina vieii, iar viaa vrea s se manifeste pe sine sub
forma sntii, a armoniei, bucuriei, bunstrii, perfeciunii i abundentei. Voina lui
Dumnezeu este de fapt natura lui Dumnezeu, care nseamn Iubire fr limite,
Inteligent infinit, Bucurie infinit, nelepciune infinit, Ordine, Simetrie i
Proporie perfect. Viaa nu poate s doreasc moarte. Pacea nu poate dori durere.
Bucuria nu poate dori suferin. Armonia nu poate dori discordie. Ordinea nu poate
dori dezordine. Iubirea nu poate dori pedeaps i suferin. Cei care declar c
Dumnezeu i pedepsete nu s-ar gndi niciodat s-i acuze pe proprii lor prini de
lucrurile de care-L acuz pe Dumnezeu. Pentru asemenea oameni, cuvintele Bine
infinit i Perfeciune par s nu aib nicio semnificaie.
Multe boli provin din astfel de credine false, deoarece aceste credine tind s se
manifeste. Credina c Dumnezeu v pedepsete sau v testeaz face s se pun n
micare legea propriei mini, ceea ce va duce la tulburri, boal i dificulti de tot

34
felul. Iat de ce vei auzi uneori pe cte unul care spune c este urmrit de blestem.
Dac cineva se conduce dup premize false, experiena care urmeaz trebuie s se
conformeze acelor premize. De fapt, omul se pedepsete singur. El i d singur totul,
fie c e bucurie sau suferin, durere sau pace.
Iisus v reprezint pe voi, acionnd asupra minii contiente i subcontiente,
sincronizat i armonios. Atunci cnd cunoatei legile mentalului i le aplicai n mod
constructiv, voi suntei Iisus din Biblie, renviind dorinele moarte, vindecnd
gndurile oarbe i mergnd triumftor ctre scopul vostru. Nu mai suntei orbi, chiopi
i slabi. Iat de ce Biblia spune: i l-a luat i l-a vindecat i l-a lsat s plece.
V-am subliniat n acest capitol cum a vindecat un om n el nsui o boal
similar cu cea a tatlui su. Aceeai Putere Vindectoare este prezent n toate fiinele
umane. Nu este ceva care a existat doar acum 2000 de ani. Ea este omniprezent.
Putei s v folosii de ea i s realizai n viaa voastr ceea ce noi numim miracole.
Trebuie s v reamintesc c miracolele nu sunt o dovad a ceea ce este imposibil, ci
este o confirmare a ceea ce este, a fost i va fi ntotdeauna posibil, deoarece cu
Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile.
Iubirea bucuria i pacea nu au nici nceput i nici sfrit. Principiul vieii a
existat dintotdeauna. Nu este ceva care a fost n posesia unui singur om. Ar fi culmea
absurdului s spunem aa ceva. Nu ateptai s apar vreun sfnt sau un nger s v
vindece. Nu v mai ntrebai dac Dumnezeu vrea sau nu s v vindecai. Realizai c,
atunci cnd suntei bolnavi, posomori, plini de ur sau sraci, voi nclcai legile lui
Dumnezeu, care sunt scrise n inima voastr. Otrvurile mentale sunt gndurile greite
care acioneaz pe ascuns n subcontient, ca un curent contaminat ce va erupe chiar
dup ani de zile i se va concretiza n experiene nefericite, cum ar fi boala, pierderile,
suferina, eecurile etc.
Primul pas pe calea vindecrii este s nu v fie team de condiiile manifeste
din acest moment. Al doilea pas este acela de a realiza c situaia respectiv nu este
dect produsul gndirii din trecut, care nu va mai avea acum puterea de a-i continua
existena. Al treilea pas este acela de a-L preaslvi pe Dumnezeu care este n voi
(sinele interior). Aceasta va opri producerea tuturor toxinelor din voi i din pacientul
vostru. Ai declarat n acest moment c situaia prezent este fals; nlndu-v pe voi
i privind-o pe cealalt persoan aa cum ar trebui ea s fie, vei atrage ctre voi
manifestarea strii ideale. Cutai s trii plenar dorina voastr ca i cum ea ar fi deja
mplinit i cuvntul (gndul sau sentimentul) o va manifesta curnd n planul fizic.
Dac vei permite credinelor lumeti (otrvurile mentale) s v influeneze, nu vei fi
capabili s ajungei la mplinirea idealului vostru.
Printre cele mai cumplite otrvuri mentale se numr ura, care n realitate este
ignoran, i autocomptimirea, care este de fapt concentrarea pe propria persoan.
Aceste droguri circul prin curenii votri mentali i psihici, otrvind toate izvoarele
de speran i credin i ducnd la depresie i tot felul de alte tulburri mintale.

35
Antidotul spiritual este acela de a v descoperi Sinele real (Dumnezeu) i de a v lsa
copleii de Dumnezeu. Putei s v ndrgostii nebunete de aceast nou cunoatere,
prin care ai aflat c gndurile sunt materiale i c, dac v umplei mintea cu valori
spirituale, v vei transforma ntreaga via, atrgnd ctre voi sntatea, fericirea,
iubirea i bucuria. Putei deveni extrem de fericii i entuziati tiind c exist un
Principiu al Vieii, care curge prin mintea voastr, crend acolo imagini conforme cu
natura sa divin. Atunci cnd vei realiza c legea atraciei acioneaz permanent n
viaa voastr, vei fi cuprini de o frenezie divin, minunndu-v de toate. Suntei
acum ndrgostii de Dumnezeu i de toate lucrurile bune, plcute, elevate i
nltoare. Suntei nsetai dup mai mult nelepciune i v ndreptai ctre lumina
Celui care exist n eternitate.
Ideea de vrst naintat este o alt otrav mental. Biblia se refer la vrst nu
ca la o acumulare de ani, ci ca la zorii nelepciunii. Cutai s trii Frenezia Divin,
cci ea v cur de toate toxinele. La fel ca Daniel, chiar dac v aflai n ghearele
leului, preamrii-L pe Dumnezeu din voi - Fiina Divin Suprem.

Capitolul 6
PUTEREA VINDECTOARE A RECUNOTINEI

Iar pe cnd Iisus mergea spre Ierusalim i trecea prin mijlocul Samariei i al
Galileii, intrnd ntr-un sat, L-au ntmpinat zece leproi care stteau departe, i care
au ridicat glasul i au zis: Iisuse, nvtorule, fie-i mil de noi! i vzndu-i, El le-a
zis: Ducei-v i v artai preoilor, dar, pe cnd ei se duceau, s-au curit. Iar unul
dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas mare slvind pe Dumnezeu. i a
czut cu faa la pmnt la picioarele lui Iisus, mulumindu-I. i acela era samarinean.
i rspunznd, Iisus a zis: Au nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a
gsit s se ntoarc s dea slav lui Dumnezeu dect, numai acesta, care este de alt
neam? i i-a zis: Scoal-te i du-te; credina ta te-a mntuit. (Luca 17:11-19)
Aceast nvtur minunat a celor zece leproi care au fost vindecai este o
povestire a noastr, a tuturor. Dac ai ndeprta toate exemplele despre vindecri din
Evanghelie ai reteza cea mai important parte. Povestea leproilor spune c boala
corpului i are originile n boala sufletului.
mi amintesc c am citit cu ceva timp n urm o declaraie fcut de dr. Elmer
Hess, atunci cnd a fost ales preedinte al Asociaiei Medicale Americane, declaraie
n care el afirma c dac un doctor nu crede n Dumnezeu, el nu are ce cuta ntr-un
salon cu bolnavi. Eu cred c marea majoritate a medicilor sunt de acord cu faptul c
credina n Dumnezeu are un efect profund n meninerea unei snti perfecte. S ne
amintim de faimoasa zical: "Doctorul trateaz pacientul iar Dumnezeu l vindec."

36
Aa cum am menionat mai sus, cuvtul lepros din Biblie reprezint mintea
tulburat, plin de dorine contradictorii, emoii i idei confuze. l reprezint pe omul
bolnav, cu gnduri i emoii bolnave. Lepra semnific starea unui om care i-a pierdut
vitalitatea, energia, entuziasmul i setea de via, deoarece s-a separat de Sursa vieii.
Ne aflm n condiia de lepros atunci cnd suntem plini de invidie, gelozie, mnie,
ur, auto-condamnare etc.
Atunci cnd ni se spune c Iisus mergea spre Ierusalim i trecea prin mijlocul
Samariei i al Galileii, aceasta se refer la procesul rugciunii, la paii efectuai. Iisus
reprezint idealul, dorina sau planul vostru, care-i croiete drumul propriu prin
minte, conducndu-v mereu ctre nainte i ctre n sus. Acest ideal v spune n acest
moment: "Ridic-te i accept-m". Atunci cnd vei nla aceast dorin n
contiin pn la punctul acceptrii, nseamn c credina ta te-a mntuit. Dorina
voastr trebuie s treac prin Samaria, care nseamn confuzie, minte tulburat, i
Galileea (conflictul din minte).
Numrul zece menionat aici simbolizeaz completarea unui proces. Dac
privim acest lucru ntr-un mod foarte simplu, numrul unu nseamn brbatul, aspectul
activ, adic dorina sau idealul vostru. Cercul sau zero-ul simbolizeaz uterul sau
mintea receptiv a omului. Femeia reprezint uterul brbatului. Cu alte cuvinte, zece
nseamn interaciunea dintre elementele masculine i feminine ale minii voastre,
gndul i sentimentul, ideea i emoia, creierul i inima. Cnd aceste dou aspecte
acioneaz armonios i constructiv, se produce o uniune fericit. O astfel de persoan
este foarte bine integrat, sntoas, vital i curajoas. Gndurile trebuie s fie unite
cu adevratele sentimente, ele trebuie s se conformeze standardelor spirituale pe care
le-a stabilit Pavel: Cte sunt adevrate, cte sunt de cinste, cte sunt drepte, cte sunt
curate, cte sunt vrednic de iubit, cte sunt cu nume bun, orice virtute i orice laud,
la acestea s v fie gndul. (Filipeni 4:8)
Emoia adevrat urmeaz gndul adevrat. Inima sau natura subiectiv ar
trebui s fie cupa Iubirii lui Dumnezeu i sanctuarul Prezenei Sale Divine. n Biblie,
ea este denumit cup. Pe msur ce meditm la valorile spirituale ale vieii, primim o
transfuzie de iubire, credin, ncredere i energie, care curge prin venele noastre,
transformndu-ne ntreaga fiin. Credina noastr este nsufleit atunci cnd
contientizm c toate lucrurile sunt realizate prin ea, deoarece ea este dovada
prezenei Puterii lui Dumnezeu n noi. Exist o singur putere i aceasta este n
contiina noastr. Atunci cnd ne gndim la ceva, focalizm fluxul Puterii Creatoare
Divine ctre acel punct. Aa cum spunea psihologul francez Baudouin, credina
noastr este de fapt gndul nostru care ncepe imediat s se realizeze pe sine, lundu-i
form i funcie n viaa voastr.
Fiecare din noi vrea s mearg la Ierusalim, oraul pcii din noi, ceea ce
nseamn c atunci cnd dorina noastr este complet subiectivat, am ajuns pe

37
trmul mplinirii. Suntem acum mpcai (Ierusalim). Mintea noastr nu mai este
divizat. Cele dou (dorina i credina) au devenit una i totul este foarte bine.
Numrul zece este i el un numr sacru i el se compune din linia 1 i cercul 0,
care produc o cruce (X) numai atunci cnd exist un conflict n minte. Acest conflict
sau frustrare apare atunci cnd omul este ntr-o stare de disociere mental. El
consider c are dou puteri n el i crede att n bine, ct i n ru; privete n jurul
lui, la circumstane i condiii, i i spune: "Nu mai e nicio speran, totul e pierdut,
nu exist ieire din aceast dilem, sunt incurabil" i multe alte declaraii similare. El
transfer astfel puterea din el condiiilor exterioare, d vina pentru tot ce i se petrece
pe vreme, pe ali oameni sau pe un blestem care-l urmrete.
Atunci cnd teama se opune dorinei, mintea i corpul devin un cmp de btlie,
din care va rezulta o cheltuial imens de energie, debilitatea organelor vitale, cderea
nervoas i epuizarea. Omul trebuie s nvee s nu considere lucrurile sau lumea
manifestat drept o cauz pentru tot ce triete el. Nu trebuie s plaseze un lucru creat
de om mai presus dect Dumnezeu. El trebuie s rezolve conflictul mergnd n interior
i, precum Quimby, s-i prezinte cauza n faa Marelui Tribunal, Dumnezeu, singura
Prezen i singura Putere. n camera secret a propriei mini, el ofer Spiritului
recunoaterea suprem. El se uit la gndurile negative, pline de team i le ordon s
dispar din mintea lui, realiznd c acestea sunt doar o iluzie i nu au putere proprie.
Nu exist niciun principiu n spatele lor i nu exist nimic care s le susin. El i
amintete c exist o singur Putere Creatoare, care curge acum prin mintea lui i
care-i aduce tot binele pe care-l caut. El continu s realizeze aceasta regulat i
sistematic, pn cnd are loc procesul de vindecare. A ajuns la o decizie n mintea sa
i a condamnat partea vinovat (gndurile negative), elibernd prizonierul (dorina),
trimindu-l n braele lui Dumnezeu (Sinele su superior), astfel c, prin repetare,
credin i speran, dorina se scufund adnc n subcontient. Aceasta se numete
terapie profund sau, aa cum o numete Biblia, intrarea n Ierusalim (uru - ora,
salem - pace).
Crucea pe care o purtam este acum ndeprtat, deoarece am ajuns n locul
morii. Dac dorina noastr era moart i ngropat n subcontient, ea poate reaprea
ca rspuns la rugciunea noastr. Cuvntul (gndul) a devenit carne (s-a manifestat n
corpul nostru i n jur).
Plnsul celor zece leproi este plnsul fiecruia dintre noi. Este strigtul de
chemare al fiecrei persoane tulburate, frustrate i nevrotice ctre nvtor sau
Puterea spiritual din interior, singura care poate aduce pacea i sntatea minii, a
corpului i a emoiilor. Ei i-au ridicat glasurile. Voi v nlai mental atunci cnd v
orientai cu credin i adoraie ctre Prezena Spiritual din interior, care vindec
toate bolile.

38
nvtorule, fie-i mil de noi! Psalmul ne spune c: n veac este mila Lui. Ct
de frumoase sunt aceste cuvinte. Ele ating corzile inimii, fcndu-v s pii nainte,
cu rugciunea ctre Dumnezeu mereu pe buze.
Ducei-v i v artai preoilor. Cuvntul preot este simbolul percepiei
spirituale, contientizarea intuitiv a marilor Adevruri ale lui Dumnezeu. Un preot
este cel care ofer sacrificii. Fiecare om este un preot al lui Dumnezeu atunci cnd
ntoarce spatele zeilor fali, superstiiilor i fricilor, pentru a-i ndrepta toat atenia
ctre Dumnezeu i Legile Sale. El i sacrific sau renun la gndurile sale negative,
fricile i credinele false i contempl iubirea, pacea, frumuseea i perfeciunea. El
trebuie s dea ca s primeasc, adic trebuie s renune la resentimente i s se
hrneasc cu iubire, s renune la ideea de srcie i s se hrneasc cu ideea
abundenei lui Dumnezeu, s renune la fric i s se hrneasc cu ncrederea n
Dumnezeu i n toate lucrurile bune, s renune la tristee i s se hrneasc cu esena
bucuriei, tiind c toate acestea reprezint fora lui. Preotul adevrat renun la durere
i suferin i se hrnete din fluviul tcut de pace al lui Dumnezeu. Se abine de la
auto-condamnare, depresie, plngere de mil i se hrnete cu bun dispoziie,
sociabilitate, buntate i rsete. Se abine de la diagnostice i simptome ale bolilor i
se hrnete cu viziunea mental a sntii i fericirii. Se abine de la ntuneric i se
hrnete cu Lumina lui Dumnezeu, care se reflect n toate problemele sale, tiind c
aceast lumin (inteligen) cunoate toate rspunsurile. Se abine de la ideea de
karm i predestinare, i se hrnete cu ideea de Dumnezeu, Eternul Acum, tiind c
Absolutul nu judec, nu condamn, nu trimite boli sau moarte. El tie c, dei minile
sale sunt mnjite cu sngele altora i poate c a comis crime cumplite, el poate s se
ntoarc instantaneu ctre Dumnezeu din interior, nlndu-se ctre Inima Lui, fiind
convins c el este acum omul pe care Dumnezeu l-a vrut, omul fericit, bucuros,
echilibrat, calm i iubitor. Din momentul n care acest om i construiete o imagine
mental, el se strduiete s se transforme luntric, conform acelei imagini. Legile lui
Dumnezeu vor rspunde automat acestui model mental, iar trecutul va fi uitat complet.
Dac omul se folosete greit de legile chimiei i electricitii timp de 20 de ani, dar la
un moment dat le va folosi corect, principiul care st la baza acestor legi va determina
n acel moment un rspuns automat. Legea nu poate s aib ranchiun sau s se
rzbune. Atunci cnd avem de-a face cu mintea noastr, ne folosim de fapt de
principiile dup care ea funcioneaz. Nu are nicio importan c ai fost un uciga, un
ho sau dac ai comis cine tie ce alte rele; din momentul n care v decidei sincer s
v schimbai viaa, ghidndu-v dup concepte noi i fiind convini de adevrul celor
afirmate de voi, legea i inverseaz modul de aciune i v va rspunde prompt, pe
msura noilor amprente din mintea voastr.
Trebuie s nelegem c rugciunea superficial nu este suficient. Doar atunci
cnd sinceritatea noii viziuni spirituale pune complet stpnire pe mintea voastr, vei
reui s nlturai toate tiparele vechi de gndire negativ care v-au adus o grmad de

39
probleme n via. Trebuie s v amintii mereu c legea nu favorizeaz pe nimeni, ea
este ntotdeauna impersonal. Legile minii nu ne pedepsesc niciodat. Noi doar
experimentm reacia legii pe care noi nine am pus-o n micare prin gndurile i
credinele noastre. Cnd omul nelege acest lucru, nu mai poate s urasc nici pe cel
mai ru om de pe faa pmntului. Mai mult, nu exist niciun fundament real pentru
rea-voin, resentiment, invidie sau gelozie, deoarece toi oamenii au posibilitatea de a
se ndrepta ctre interior pentru a obine ceea ce-i doresc. Dac ei vor ntreine doar
gnduri pozitive i vor cuta binele, legile minii vor aciona corespunztor. Nu are
niciun rost s mai pstrm gnduri negative fa de cei care ne-au nelat sau ne-au
fcut ru. Nu este nimic pierdut, dect dac admitem noi n minte c este pierdut. Tot
ce avem de fcut este s realizm c toate lucrurile exist n Mintea Infinit, s ne
identificm mental i emoional cu ceea ce ne dorim i visteria noastr va fi umplut
din nou din rezervorul infinit al bogiilor lui Dumnezeu, prin metode necunoscute
nou. Nu exist pierdere, ci doar sentimentul de pierdere. Oamenii care ne fur, ne
neal sau ne dezamgesc n vreo privin nu sunt dect nite mesageri care ne
reliefeaz ceea ce noi am conceput cu mintea. Ei reflect propria noastr stare de
contiin. Cum am putea s fim suprai sau ostili fa de alii, cnd ei nu sunt dect
nite simple instrumente ale minii noastre, ndeplinindu-i rolul n jocul pe care noi
singuri l-am conceput, contient sau incontient, i pe care l-am impregnat n
subcontient? Este uor s iertm. Tot ce avem de fcut este s ne iertm pe noi nine
pentrugndurile negative pe care le-am ntreinut i care ne-au fcut ru doar nou, n
timp ce aceia pe care noi suntem suprai probabil c se simt foarte bine i se bucur
de o via frumoas.
Pentru a vindeca orice situaie, trebuie s v artai preoilor, preotul fiind voi
niv, renunnd pentru totdeauna la ceea ce este mic pentru ceea ce este mre. Putei
s facei sacrificiul acum, focalizndu-v pe dorina de vindecare perfect i abtndu-
v atenia de la corp i de la simptomele de boal. Cerei ca Prezena Vindectoare
infinit s v satureze fiecare atom al fiinei voastre, fcndu-v puri i perfeci.
Credei cu fermitate c Inteligena Divin care v-a creat preia acum controlul i v
transform toate organele, pentru a v armoniza cu modelul divin de sntate, pace i
fericire. Pe msur ce intrai n atmosfera mental de armonie i sntate, are loc o
rearanjare a modelelor de gndire, ceea ce va determina automat o schimbare
molecular n structura corpului, pentru a se ralia la noua stare de contiin. Suntei
astfel transformai, deoarece rugciunile voastre au determinat o transfuzie spiritual
de putere vindectoare. n acel moment, fiecare atom al fiinei voastre danseaz n
ritmurile divine ale lui Dumnezeu cel etern.
Au nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Numrul nou menionat aici
se refer la contiina c avem ceea ce ne dorim. Faptul c tim c am intrat deja n
posesia lucrului dorit este cea de-a noua treapt a legii. n acest stadiu, ncepem s
simim deja fiina care am vrea s fim i continum s cerem, convini fiind c ceea ce

40
cerem este adevrat. Adugm gnd dup gnd, stare dup stare, pentru ca, n final, s
ajungem n punctul de desvrire a contiinei. Urmtorul pas este zece, adic
manifestarea efectiv a desvririi. Ciclul contiinei a devenit complet. Ajungem
napoi de unde am plecat. Am nceput prin a ne gndi la Dumnezeu (Unicul) i am
sfrit prin a experimenta pe Dumnezeu (Unicul). Orice lucru se realizeaz prin
rentoarcerea la Unitate, punctul de plecare. De fiecare dat cnd primii un rspuns la
rugciunile voastre, l preamrii pe Dumnezeu. Gndul i sentimentul devin una,
fuzionate prin entuziasm i iubire.
Se mai spune c acela care a mulumit era un strin. Strinul din mintea voastr
poate s fie o boal, o team, o ngrijorare sau o dificultate oarecare. Aceste atitudini
negative sunt strini n casa lui Dumnezeu. Mintea noastr ar trebui s fie o cas a
rugciunii, nu un brlog de hoi. Teama, anxietatea i mnia sunt intrui care ne fur
pacea minii. Dac vom ncepe s neglijm aceste stri, i ne vom ndrepta toat
atenia i devoiunea ctre Dumnezeu i atributele Sale divine, mintea noastr se va
cura. Vom ajunge s-L preuim i s-L preaslvim pe Dumnezeu n interiorul nostru.
Iar unul dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas mare slvind pe
Dumnezeu. i a czut cu faa la pmnt la picioarele lui Iisus, mulumindu-I. Aceasta
este formula perfect de rugciune. V putei manifesta ntr-un mod minunat, putei fi
fericii n csnicie, putei avea o afacere prosper, putei avea prieteni extraordinari i
cu toate acestea s avei o inim slbit sau tulburri de vedere.
Era un brbat care venea la seminariile pe tema Evangheliei lui Ioan i care mi-
a scris c el prsea cea de-a noua stare armonioas i stabil a vieii sale, pentru a
atinge pe cea de-a zecea, pe care o pierduse demult. Mi-a relatat c se contureaz n el
o calitate care-i lipsea i anume, recunotina. n trecut, el rareori preuia pe cineva i
nu era niciodat recunosctor pentru toate darurile pe care le primea. A fost uimit cnd
a nceput s-i dea seama cte lucruri minunate i s-au petrecut de-a lungul timpului i
de cte momente de binecuvntare s-a bucurat. Strinul din el era o tulburare de
vedere. Starea de recunotin ne ajut s ne acordm la forele creatoare ale
universului, deoarece acum tim c tot ceea ce trimitem se ntoarce la noi multiplicat,
datorit legii aciunii i reaciunii.
Acest tnr a cutat s-i liniteasc mintea i a nceput s-i imagineze c
vorbete cu regele regilor, cu Dumnezeu nsui din el. Desigur c nu avea o
reprezentare mental a lui Dumnezeu, dar simea c El este acolo, c ntrupeaz tot ce
este viu n fiina lui. A nceput s spun mereu i mereu: "Mulumesc, Tat,
mulumesc, Tat!" Repeta ntr-una aceste cuvinte, uor, linitit i cu iubire. Seara,
nainte de culcare, medita n felul acesta i cuta s intre n somn meninnd aceast
stare de recunotin. n cele din urm, ochii si s-au vindecat complet. n limbaj
biblic, el a czut cu faa la pmnt, la picioarele lui Iisus. Cuvntul fa reprezint
Adevrul i Prezena lui Dumnezeu, iar picioarele nseamn nelegerea. A cdea cu
faa la pmnt nseamn umilin i nlturarea influenei intelectului, acceptnd

41
faptul c nelepciunea i Puterea Infinit sunt n interiorul nostru i pot face orice. El
a neles c aceast viziune este adevrata viziune spiritual, etern i indestructibil i
c tot ce trebuia s fac era s menin mereu acea stare de recunotin pentru darul
deja primit. Mintea recunosctoare este cea care crede i se bucur deja de rspunsul
primit. De cte ori nu ai mulumit omului din spatele tejghelei pentru obiectul pe care
l-ai pltit, dar nc nu l-ai primit! Voi tii sigur c el vi-l va trimite acas i avei
ncredere n el implicit. Tot la fel, Dumnezeu i ine ntotdeauna promisiunile i ai
putea s-I mulumii pentru darurile primite deja. Acceptai mental aceste adevruri i
fii recunosctori pentru darurile pe care le cerei, ca i cum ele ar fi deja primite.
Am ajuns pribeag n ar strin. (Ieirea 2:22) Suntem cu toii pe aici nite
pelerini rtcitori i strini. Am prsit Paradisul i nu ne simim aici ca acas. n
pelerinajul nostru, ne ndreptm din nou ctre Dumnezeu. Avem dorine, idealuri,
iubire i aspiraie, dar dac ne uitm la oameni, vedem c adesea ei neag oaptele
interioare ale inimii, care ne aduc aminte de originile noastre i ne ndeamn s ne
ntoarcem la ele.
Exist un singur lucru de fcut, un singur lucru pe care-l caut toi: Dumnezeu,
Puterea Creatoare Infinit. Lsai deoparte binele, calitile, aspectele i condiiile
pozitive din viaa voastr i cutai strinul, acel aspect care v deranjeaz, v tulbur.
Poate unele dorine nu sunt mplinite. Orientai-v n interior ctre Dumnezeu i
calmai rotiele minii; focalizai-v atenia asupra faptului c Spiritul din voi,
Dumnezeu, este sursa i cauza tuturor lucrurilor. Apoi nlai mulumiri, repetnd
tcut: "Mulumesc, Doamne", din nou i din nou, ca pe un cntecel, pn cnd mintea
voastr se umple de sentimentul de recunotin. Continuai n felul acesta pn cnd
se trezete contiina. n momentul n care contiina este pregtit, rspunsul apare.
Leproii sunt acum curai. Rugciunea voastr s fie: "O, Doamne mai d-mi un
singur lucru: o inim recunosctoare!"

Capitolul 7
RESTABILIREA VEDERII

i cnd S-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb edea lng drum, cerind. i,
auzind el mulimea care trecea, ntreba ce e aceasta. i i-au spus c trece Iisus
Nazarineanul. i el a strigat, zicnd: Iisuse, Fiul lui David, fie-i mil de mine! i cei
care mergeau nainte l certau ca s tac, iar el cu mult mai mult striga: Fiule al lui
David, fie-i mil de mine! i oprindu-Se, Iisus a poruncit s-l aduc la El; i
apropiindu-se, l-a ntrebat: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! i Iisus
i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe
Dumnezeu. i tot poporul, care vzuse, a dat laud lui Dumnezeu. (Luca 18:35-43;
pasaje corelate - Marcu 10:46-52)

42
Exist un caz binecunoscut, autentificat, al doamnei Bire. Ea era oarb, nervul
optic era atrofiat, nefuncional. La un moment dat, a vizitat Lourdes i acolo a avut
ceea ce ea a denumit vindecare miraculoas. O tnr protestant, Ruth Cranston, care
a cercetat i a scris despre vindecrile de la Lourdes n revista McCall's Magazine, n
noiembrie 1955, a scris i despre doamna Bire astfel: "La Lourdes, femeia i-a
rectigat vederea; e incredibil, deoarece nervul optic era tot mort, nefuncional, dup
cum au declarat civa doctori, care au examinat-o n mod repetat. O lun mai trziu,
la o nou examinare, s-a descoperit c mecanismul vederii se restabilise complet. Dar
la nceput, dup cum scria n rapoartele medicale, ea vzuse cu ochi mori.
Am vizitat i eu Lourdes n 1955, unde am fost i eu martor la cteva vindecri
i fr ndoial c mai au loc astfel de vindecri n diferite locuri sfinte, cretine sau
necretine, din toat lumea.
Doamna Bire, la care ne referim acum, nu a fost vindecat de ape vindectoare
sau n vreun aezmnt sfnt, ci prin credina ei. Principiul vindector din ea nsi a
rspuns naturii gndului su. Credina este un gnd din minte i reprezint acceptarea
unui lucru ca fiind adevrat. Gndul acceptat se reproduce automat pe sine nsui.
Credina nseamn acceptarea faptului c deja a aprut acel ceva pentru care v rugai.
Fr ndoial c doamna Bire s-a dus la mnstire cu speran i mare ncredere, tiind
n inima ei c se va vindeca. Mintea ei profund a rspuns credinei sale i forele
spirituale au fost eliberate, restabilindu-i vederea. Datorit credinei tale, te-ai
vindecat. Prezena Vindectoare care creeaz ochii, cu siguran poate aduce la via
un nerv mort. Dac Principiul Creator a dat odat via unui lucru, l poate i renvia
ulterior.
Cteodat se produc vindecri pe neateptate n timpul unor slujbe religioase.
Unii mi-au spus c s-au vindecat la slujbele noastre de vindecare de duminic
dimineaa. Au adugat c ei nu se ateptau la o vindecare, c erau sceptici, c nu
triser nicio stare de exaltare i c nici mcar nu se gndeau la posibilitatea de a fi
vindecai. Din ceea ce spun ei, putem trage concluzia c le lipsea credina; atunci, se
pune ntrebarea cum de s-au vindecat totui? Rspunsul este foarte simplu. Ei doreau
totui vindecarea i cutau metode, minile lor erau deschise i receptive, astfel c ele
primeau cumva, fr s tie, rugciunile celorlali prezeni. Poate c se duceau la
doctori, osteopai sau ali vindectori, cutnd un tratament, ceea ce demonstreaz c
totui doreau s fie vindecai. Dorina este rugciunea; aceast atitudine indic o minte
foarte receptiv la ideea de sntate perfect, idee pentru care se rugau toi ceilali
prezeni la adunare. Atunci cnd mai muli oameni se reunesc n grup pentru
rugciune, pot ajunge s fie vindecai toi, datorit forei rugciunii i a faptului c
ntre ei se stabilesc legturi psihice i spirituale puternice; atunci, chiar dac printre ei
se afl i sceptici care nu cred, este foarte posibil s se vindece i acetia, datorit
dorinei de vindecare ce exist n ei.

43
Ai putea s ntrebai: "Dar o persoan care este plin de ur, rea-voin,
resentimente, poate s se vindece ntr-un lca sfnt sau n timpul unei slujbe
religioase de vindecare?" Dac un robinet sau o eava sunt nfundate cu tot felul de
mizerii, apa nu va putea curge liber; mai mult, apa va fi murdar i contaminat. Dac
vrem s udm grdina, trebuie s desfacem nodurile furtunului. Corpul vostru este
grdina i atunci cnd v rugai, voi udai grdina cu Puterea Vindectoare a lui
Dumnezeu. Apele vindectoare sunt iubirea, pacea, bucuria, credina, bunvoina,
ncrederea i puterea. Omul plin de ur se opune uvoiului de iubire i fericire. El
trebuie s se decid s renune la rutile i dumniile lui i s lase s ptrund
razele iubirii lui Dumnezeu. Blocajul su mental opune o rezisten fa de Principiul
Vindector i are loc un scurtcircuit. Atunci cnd las jos barierele, se produce o
transfuzie de iubire i de graie. O persoan care refuz s-i rezolve conflictele
mentale i ntrzie cu siguran procesul de vindecare. Contientizarea iubirii este cea
mai puternic energie vindectoare din lume. Doctorul, preotul, rabinul sau orice
persoan care poate emana puternic iubirea lui Dumnezeu, va obine cele mai bune
rezultate.
Iisus i-a spus orbului: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd!
Ceretorul a precizat, pentru c tia foarte bine ce vrea. Viaa v va ntreba
ntotdeauna: Ce vrei s faci cu mine? Care-i este dorina? Milioane de oameni sunt
orbi din punct de vedere psihic i spiritual, deoarece ei nu tiu c n permanen devin
ceea ce gndesc. Omul este orb spiritual atunci cnd poart n el ur, resentimente,
invidie. El nu tie c secret astfel n permanen otrvuri mentale, care-l vor distruge
chiar pe el, mai devreme sau mai trziu.
Mii de oameni afirm n mod constant c situaia lor este fr ieire, c nu
exist nicio cale de rezolvare a problemelor O asemenea atitudine este rezultatul
orbirii spirituale. Omul ncepe s vad spiritual i mental doar atunci cnd accept o
nou percepie n minte: aceea c exist o Inteligen Infinit n el, care rspunde
gndului su i care-i poate rezolva toate problemele. Plnsul mulimii este "Vreau s
vd". Brbaii, femeile i copiii ar trebui s-i primeasc vederea napoi. Ei ar trebui s
fie nvai n coli, n instituii, acas, pe tot cuprinsul pmntului, ce este Principiul
Creator al Vieii, unde se afl i cum s-l foloseasc. Ar trebui s fie nvai care, este
legtura dintre mintea contient i cea subcontient.
Emerson spunea: "Un om devine ceea ce gndete el tot timpul." Biblia spune:
Ce gndete un om n inima lui, aceea devine. Oamenii ar trebui nvai c Principiul
Vieii rspunde gndurilor lor i c atunci cnd cer Inteligenei Infinite s-i ghideze i
s le reveleze rspunsurile potrivite, ei vor fi ndrumai automat s fac exact ceea ce
trebuie pentru a se deschide drumul respectiv. Astfel, se poate spune c au fost orbi
fa de aceste adevruri, dar c acum au nceput s vad, s aib n minte acea viziune
a sntii, bunstrii, fericirii i pcii.

44
i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. Iisus simbolizeaz Mntuitorul
sau Principiul Vindector al Vieii, care se afl n noi toi i care rspunde ateptrilor
i credinei noastre. Credina este acea convingere luntric, acel sentiment c
lucrurile pentru care v rugai exist deja. Viziunea este etern, spiritual i
indestructibil. Noi nu crem aceast viziune, ci doar o manifestm sau o eliberm din
adncurile fiinei noastre.
Recent, o femeie a venit la mine cu un nceput de glaucom, adic ntrirea
globilor oculari. Citisem cu ceva timp n urm un articol n care se spunea c
oftalmologii dintr-unul din cele mai mari spitale au descoperit un model mental de ur
la aproximativ 20-25% din pacienii diagnosticai cu glaucom din acel spital. Desigur,
acest lucru nu este valabil pentru toate cazurile. La alte persoane care ntrein gnduri
negative apar afeciuni ale ficatului, inimii, plmnilor sau altor organe, depinznd de
sensibilitile persoanei. Boala poate fi declanat, de asemenea, de team sau de
prejudeci, ce exist n minile celor care nu se roag. Aceast femeie si-a dat seama
de unde vine problema i a nceput atunci s se roage pentru o nor a ei, pe care o ura
cu intensitate. Ea spunea: "O aez pe .......... n braele lui Dumnezeu. i doresc toat
fericirea, bucuria i pacea lui Dumnezeu." Ea a repetat aceast rugciune frecvent,
pn cnd toate rdcinile urii au fost scoase din mintea sa. Ba chiar a nceput s
simt, dup cteva sptmni, c o ndrgete pe nora ei. Iat cum iubirea adevrat
topete tot rul din noi. Ne-am rugat des mpreun, simind c suntem conectai unul
cu cellalt. Noi, cu toii, trimitem i recepionm gnduri. Ea a fost deschis i
receptiv la adevr i s-a rugat frecvent, folosind rugciunea "Vederea perfect", scris
ntr-una din crile mele de meditaie (vedei cartea mea Momente intime cu
Dumnezeu), care sun astfel:
"Ochii mei sunt ochii lui Dumnezeu i vd perfect. Inteligena Infinit care mi-a
creat ochii controleaz acum toate procesele i funcionarea perfect a ochilor mei i a
ntregului corp. tiu i cred c viziunea mea este spiritual, etern i indestructibil.
Dac vei vedea cu un singur ochi, tot corpul tu se va umple de lumin. Aceasta
nseamn c eu vd doar Adevrul; iubesc Adevrul; tiu Adevrul. l vd pe
Dumnezeu n toi oamenii i n toate lucrurile. Vd perfect spiritual, mental i fizic.
Ochii mei reflect gloria, frumuseea i perfeciunea lui Dumnezeu. Dumnezeu este
cel care privete prin ochii mei i i contempl propriile idei despre perfeciune. Ochii
mei sunt ferestrele sufletului meu; ei sunt puri i rmn pentru totdeauna fixai doar pe
Iubire, Adevr i Frumusee. Puterea Duhului Sfnt care este energizant,
armonizatoare, vitalizant, vindectoare, ptrunde prin fiecare atom, celul, nerv, esut
i muchi ai ochilor mei, fcndu-i s fie curai, limpezi i perfeci. Modelul divin,
perfect, se manifest acum n ochii mei i fiecare atom i celul reflect acest model.
Mulumesc, Doamne!"
Femeia a lsat aceste adevruri s ptrund adnc n mintea sa, printr-un proces
de osmoz spiritual, astfel c a ajuns gradat la o vindecare perfect. Ea a cooperat

45
perfect cu doctorul ei i s-a rugat i pentru el. Dup cteva luni, nu mai era necesar s-
i pun picturi n ochi. Doctorul a spus c toate tensiunile au disprut.
Cunosc muli oameni care au avut rezultate miraculoase cu rugciunea
urmtoare: "Vd perfect spiritual; vd perfect mental; vd perfect fizic; este minunat".
Ei i umplu sufletul (natura subiectiv) cu sentimentul miraculosului i astfel se
petrec minuni cnd se roag. Iisus, Moise, Ilie i Pavel nu au folosit alt principiu
vindector dect cel pe care-l folosii voi azi. Principiul a fost acelai ieri, este i azi i
va fi acelai pentru totdeauna.
Atunci cnd gndurile noastre sunt dezorganizate, ne mbolnvim. Gndurile
ntunecate, sumbre, ascund viziunea lui Dumnezeu. Atunci cnd ne rugm,
identificndu-ne cu valorile spirituale, eterne, se produce o rearanjare a modelelor de
gndire; ca urmare, are loc i o schimbare molecular n cadrul organismului,
corespunztoare schimbrii atitudinii mentale i ulterior apare vindecarea. Vederea
este manifestat, nu creat.
Dac am fi fost surzi, am fi auzit din nou, la un moment dat, sunetul Celui
Venic. nelegem prin aceasta c Dumnezeu este cel care aude propriul Su sunet,
prin propriile Sale urechi. Dumnezeu este Cel care i vede propria creaie, prin proprii
Si ochi. Femeia care s-a vindecat de glaucom a avut credin i a tiut toate acestea.
Desigur c boala nu se va mai ntoarce vreodat, vindecarea va fi permanent.
O credin oarb va aduce vindecarea, dar adesea, acest tip de vindecare nu este
permanent. Meninei-v mintea fixat asupra lui Dumnezeu i a Perfeciunii Sale, iar
puterile voastre vindectoare vor aciona mult mai eficient i vor fi pline de succes.
Dac v vei contopi n momentele voastre intime cu Dumnezeu, v vei lsa ptruni
de prezena Sa i vei putea elibera Puterea Sa Vindectoare tot timpul, chiar fr s
tii aceasta.
Reinei c noi vedem prin ochi, nu cu ochii. Corneea ochiului primete vibraii
de la obiectele din spaiu, iar aceste vibraii sunt purtate prin nervul optic ctre creier.
Atunci cnd lumina interioar sau inteligena se ntlnete cu lumina exterioar, noi
vedem cu adevrat. "Noi vedem pentru c Vztorul este n interior". Noi vedem
pentru c Inteligena Infinit este lumina contiinei noastre. Dac ochii votri nu
funcioneaz perfect, aceasta nu nseamn c Principiul Creator care i-a fcut este
rnit n vreun fel. El v poate reda vederea, v poate vindeca ochii. Iat, Eu fac toate
lucrurile noi din nou. Ochii votri simbolizeaz Iubirea Divin i setea de a afla
Adevrul lui Dumnezeu. Vei avea ntotdeauna o viziune pozitiv dac v armonizai
cu Iubirea lui Dumnezeu. Ochiul drept semnific gndul corect i aciunea corect.
Ochiul stng simbolizeaz Iubirea i nelepciunea lui Dumnezeu. Gndii corect,
radiai mereu bunvoin i v vei focaliza perfect.
V putei redobndi vederea. Da, dac vei recunoate Sursa a tot ceea ce este
bun, putei primi astfel rspunsul la orice problem, oricare ar fi ea. Dai-i girul
suprem lui Dumnezeu din voi i cutai s simii realitatea lucrului pentru care v

46
rugai. Nu trebuie s mergei la Dumnezeu cu o problem, trebuie s venii la El cu
mulumiri pentru soluia pe care deja v-o ofer, dac v meninei mintea deschis s-o
primii.
Vezi! i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe Dumnezeu.

Capitolul 8
AUZUL RESTABILIT

i unul dintre ei a lovit pe sluga arhiereului i i-a luat urechea dreapt. Dar
Iisus, rspunznd, a zis: Lsai, pn aici. i atingndu-Se de urechea lui l-a
vindecat. (Luca 22:50-51)
Muli oameni m ntreab dac este bine s te rogi pentru cineva care este
bolnav, tulburat sau ntr-un mare impas. Ei spun de regul: "El nu mi-a cerut s m rog
pentru el." Dac ai citit versetul de mai sus, ai observat c servitorul nu-i cere lui
Iisus s-i vindece urechea. Se pare c Iisus nu a ateptat s I se cear, ci s-a oferit
voluntar s-l vindece. "S m rog pentru cineva care are necazuri?" Bineneles c
putei s v rugai pentru cine vrei voi i ar fi excelent dac v-ai ruga o dat pe zi
pentru toi oamenii de pe Pmnt, dorindu-le armonie, sntate, pace i bucurie.
Rugai-v pentru Preedinte, pentru Parlament, pentru colegii de la birou, pentru casa
voastr i atunci lumea ntreag va fi binecuvntat, deoarece ai manifestat o
asemenea devoiune.
Uneori sunt ntrebat: "Ar trebui s m rog pentru mama mea, care nu crede n
Vindecarea divin i se opune acestor nvturi despre legile mentale i spirituale?"
Rspunsul este simplu. Dac mama, tata sau alt rud nu v mprtesc convingerile
religioase sau nu au ncredere n tehnica voastr de rugciune, aceasta nu are nicio
importan. Atunci cnd v rugai pentru cineva, nu trebuie s v obosii cu ntrebri
despre credina sau necredina lui, despre acceptarea sau respingerea rugciunilor. Nu
trebuie s v preocupe nici la ce religie ader sau dac este un agnostic; mai mult, nu
dai atenie simptomelor, aberaiilor, conflictelor sau blocajelor mentale de tot felul.
Intrai pur i simplu n tcerea sufletului vostru, focalizai-v atenia i respingei
mental orice v spun simurile. Facei aceasta n mod ferm i decisiv. Fii convini c
Puterea Vindectoare Infinit este dincolo de timp i de spaiu i c Ea l mbrieaz
pe cel pentru care v rugai. Afirmai apoi adevrul pe care-l dorii. Nu trebuie s
folosii niciun cuvnt. Simii doar c Armonia, Puterea, Pacea, Ordinea i
Perfeciunea lui Dumnezeu se manifest acum prin mintea i trupul celui pentru care
v rugai. Contientizai c nu exist dect o singur minte i n minte nu exist nici
timp, nici spaiu. Suntei una cu persoana respectiv, deoarece v gndii la ea. n
limbajul lui Troward, suntei n raport cu ea, iar n limbajul lui Quimby, suntei una cu
ea, deoarece minile voastre se ntreptrund, dei fiecare minte are propria identitate.

47
Ceea ce mentalizai i simii c este adevrat pentru acea persoan se va manifesta n
viaa ei. Voi i-ai preluat dorina de nsntoire i ai fcut-o a voastr.
n timp ce contemplai calitile i atributele lui Dumnezeu, tiind c aceste
caliti sunt acum experimentate de cel pentru care v rugai, se produce un rspuns
indirect n structura lui mental, care-i rearanjeaz modelele de gndire i face
posibil vindecarea. Sentimentul vostru interior de pace i ncredere c legea sntii
i armoniei acioneaz v aduce un sentiment de ncredere n voi niv. Dac vei
continua s v rugai, de 2-3 ori pe zi, va veni momentul n care nu vei mai simi
nevoia s o facei, deoarece rspunsul la rugciune a venit. Nu mai poi dori ceea ce ai
deja. Un doctor nu trateaz un pacient care deja s-a vindecat, acel pacient nu mai are
nevoie de niciun tratament. Rugciunea opereaz pe acelai principiu. V rugai pn
cnd nu mai avei nevoie s v rugai.
Noi vedem i auzim cu mintea. n limbaj biblic, noi ne tiem o ureche atunci
cnd ncetm s mai ascultm glasul tulburat al lumii, cu toate credinele sale false,
teroarea i superstiiile. Iisus atingnd urechea i vindecnd-o nseamn c noi trebuie
s ascultm vocea Adevrului, care spune: Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt
Dumnezeu n afar de Mine. Ar trebui s ascultm doar ceea ce ne umple sufletul de
bucurie. Ascultai vetile bune despre aproapele vostru. La ce anume dai voi atenie?
Dac ascultai brfele, criticile i judecile, nseamn c nu ascultai Adevrul. Dac
cineva v spune c o s dai gre n ceea ce facei, iar voi dai atenie la ceea ce v
spune, atunci nu vei putea auzi vestea cea bun despre voi.
Mergei nuntrul vostru i focalizai-v toat atenia pe ideea de succes. Vei
intra imediat ntr-o stare n care vei simi succesul. Aceasta nseamn c auzii vetile
bune. Suntei absorbii, captivai, fascinai de ideea de succes i mplinire. tii c v-ai
nscut ca s avei succes i c avei tot echipamentul necesar pentru a merge pe
aceast cale. Gndurile de team sunt false, sunt doar o iluzie, o umbr a minii. O
umbr nu are substan i nici putere. Ideea de succes este real i puterile
subcontientului vostru vor lucra n favoarea voastr, ajutndu-v s facei toi paii
necesari i s v meninei permanent atenia focalizat pe ideea de succes. Astfel, voi
auzii Adevrul.
Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu siguran c nu este nimic greit
dac dorii altei persoane sntate, armonie, bucurie, pace i toate bogiile lui
Dumnezeu. Acesta este rspunsul pentru cei care spun: "Este greit s ne rugm pentru
altcineva, dac acesta nu ne-a cerut?" Sigur c nu. Ar trebui s dorii tuturor ceea ce v
dorii pentru voi niv. Iubirea nseamn mplinirea legii. Iubirea din sufletul vostru
este o raz care iradiaz din Iubirea, Lumina i Adevrul lui Dumnezeu, care sunt
aceleai pentru toi oamenii de pretutindeni. Ceea ce refuzm pentru altul refuzm
pentru noi nine. De fapt, nici nu exist altcineva. Cu toii mprtim o minte unic,
comun, i un Spirit Unic, indivizibil. n El nu exist divizri sau contradicii. Nu se

48
poate ca o parte s fie antagonist altei pri. Dac ar fi aa, nu ar mai exista armonie,
ci haos. Infinitul nu poate fi divizat.
De exemplu, dac v rugai pentru prosperitate, dar suntei invidioi pe
bunstarea i bogiile altuia, v condamnai singuri, blocai exact acel lucru pentru
care v rugai i tot ceea ce este bun dispare. Cum putei s atragei bunstarea dac
suntei invidioi pe manifestarea ei n viaa altuia? Vei experimenta doar lipsurile n
locul abundenei i, aa cum gndii i simii acum, aa vei deveni. Gndirea
formeaz contiina, iar starea voastr de contiin v guverneaz viaa. Atunci cnd
nelegei acest Adevr, suntei Iisus (contiina iluminat) care atinge urechea
(ascultarea adevrului care v elibereaz) i o vindec, adic v aduce ntr-o stare de
unitate n mintea voastr.
Vi se spune c i-a tiat urechea dreapt. Partea dreapt reprezint lumea
obiectiv, opiniile lumeti, obinuite, tot ce este evident i judecat dup aparene.
Tiai aceast ureche dreapt acum, odat pentru totdeauna i nu mai dai putere
fenomenelor exterioare. Nu mai dai atta importan i nu mai conferii putere
germenilor de boal, nu v mai nfricoai din cauza lor. Nu intrai n panic dac
cineva strnut i spune: "Am s rcesc". Respingei credina fals c un ventilator pus
n funciune poate s v nepeneasc gtul sau c aerul rece al nopii v poate
mbolnvi de pneumonie. Vremea nu poate avea nicio putere asupra voastr. Noi
conferim putere acestor lucruri, deoarece credem c ele ne afecteaz. Noi suferim n
conformitate cu credinele noastre. Ventilatorul este inofensiv, el nu spune niciodat
nimnui "Am s te fac s rceti dac stai lng mine sau sub mine". Ventilatorul este
neutru. Este doar un obiect care face ca aerul s circule cu vitez mare. Binecuvntat
fie ventilatorul, binecuvntat fie vremea. Atunci cnd picioarele vi se ud, nu dai
vina pe vreme c v face s contactai pneumonie. Apa nu a spus niciodat aa ceva,
atunci voi de ce spunei? Omul i-a creat nenumrai zei fali i toate problemele apar
datorit minii ntunecate i a imaginaiei distorsionate.
Nicoll din Anglia spune c tot rul din oameni se datoreaz nelegerii greite.
Omul privete totul prin lentile ntunecate, datorit tulburrilor din mintea sa. Cnd
apar umbrele serii, uneori un om poate s confunde un trunchi de copac i ramurile
sale cu un rufctor ce-i ndreapt puca spre pieptul su i atunci nghea de fric.
Aa se manifest tulburarea din mintea sa. El nu a vzut i nu a auzit cu adevrat.
Devenii Iisus, adic devenii contieni de Adevrul suprem i realizai c exist o
cauz primordial pentru tot i care este una cu Contiina voastr Suprem, ncetai s
mai tot fabricai cauze secundare. Dac vei contientiza c aceste dou cuvinte EU
SUNT reprezint singura Putere, singura Cauz, singura Substan adevrat, v vei
elibera de toi zeii fali ai lumii i vei reui s mergei nainte, slvindu-L pe
Dumnezeu n inima voastr.
Urechile sunt simbolul nelegerii. Muli oameni care s-au plns la nceput c
nu-l pot auzi pe cel care-i prezint expunerea la seminariile de duminic, stau acum

49
n spatele slii i aud perfect. Interesul lor de a cunoate Adevrul este acum trezit,
atenia s-a mbuntit i apare astfel un rspuns normal, sntos, din partea minii
profunde. Iat o rugciune simpl pe care am oferit-o tuturor celor care au avut tot
felul de boli ale urechilor i ale auzului (Vedei lucrarea mea Momente intime cu
Dumnezeu):
"Aud Adevrul, iubesc Adevrul, cunosc Adevrul. Urechile mele sunt o idee
perfect a lui Dumnezeu i funcioneaz perfect ntotdeauna. Urechile mele sunt
instrumentul perfect prin care mi se reveleaz Armonia lui Dumnezeu. Iubirea,
Frumuseea i Armonia lui Dumnezeu curg prin urechile mele. Sunt n armonie cu
Infinitul. Aud Vocea tainic a lui Dumnezeu din interiorul meu. Prezena Vindectoare
mi mbuntete auzul, iar urechile mele sunt deschise i libere."
Experiena mi-a artat c un mare numr de oameni ajung surzi, total sau
parial, deoarece nu doresc s aud vocea cuiva. Ei se strduiesc s reduc la tcere
anumite lucruri. Dac un om are o soie ciclitoare, s-ar putea ca el s nu mai vrea s o
asculte i, gradat, el i va pierde capacitatea de a auzi. Aceste autosugestii negative
ptrund adnc n subcontient, iar acesta acioneaz ulterior conform sugestiilor
primite. Putei s inducei cuiva o stare de trans, dup care s-i sugerai c nu poate
auzi pn cnd nu-i comandai voi s aud. Subcontientul va prelua aceast sugestie,
o va accepta i o va aplica. Aceasta ne arat cum funcioneaz mintea noastr. De
aceea, trebuie s fim extrem de ateni cu gndurile pe care le ntreinem i la ce dm
atenie n mintea noastr.
Sunt muli oameni care nchid ua Adevrului n mod deliberat. Ei spun: "Nu
vreau s aud niciun cuvnt din ce-mi spui. Oprii-l pe acel om, nu vreau s-i aud
vocea. Ursc vocea aceea, nu vreau s-o aud" etc. Astfel de declaraii sunt exprimate cu
asemenea intensitate, nct devin extrem de distructive. Mintea noastr subcontient
accept aceste declaraii ca fiind cereri i are tendina de a le reproduce ulterior n
experiena noastr de via. Ai auzit zicala aceea care conine un mare adevr: "Nu
exist om mai surd dect acela care nu vrea s aud".
Dr. Flanders Dunbar, o autoritate n medicina psiho-somatic, citeaz multe
cazuri n care surzenia se datora tulburrilor mintale i emoionale. n cartea sa
Emoiile i transformrile corpului, ea prezint cazul unui om de 45 de ani, care era
cstorit de 20 de ani i care avea nevoie s i verifice aparatul auditiv. El pretindea c
surzenia i se trage de la not. Se gndea c unul din avantajele de a fi surd era acela c
nu mai trebuia s-o asculte pe soia lui. Doctorul i-a cerut aparatul auditiv ca s-l
examineze, dar n acelai timp, a continuat s vorbeasc. S-au angajat astfel ntr-o
discuie animat i abia dup vreo jumtate de or, omul a descoperit c doctorul nc
inea aparatul lui n mn. n acel moment, el a neles care era de fapt problema cu
auzul lui. Mintea lui subcontient rspunsese dorinei sale de a nu o mai auzi pe soia
lui. Sunt muli oameni care prezint o anumit form de surzenie i care se datoreaz

50
faptului c mintea lor este nchis fa de alte concepii dect cele proprii. Ei sunt
neclintii, inflexibili, dogmatici i plini de mndrie.
Auzul este un proces mental i spiritual. Avei ncredere in Inteligena Divin
care v-a creat urechile i auzul. i voi reda sntatea i-i voi vindeca rnile, a spus
Domnul.

Capitolul 9
RUGCIUNEA TERGE TOAT KARMA

Am terminat acum cu toate miracolele de vindecri scrise n Evanghelia lui


Luca, care mai au corespondent i n relatrile similare aprute n Evangheliile lui
Marcu i Matei. Evanghelia lui Ioan este cea mai mistic din toat Biblia. n capitolul
al 9-lea din aceast evanghelie apare o povestioar a unui om care era orb din natere.
i trecnd Iisus, a vzut un om orb din natere. i ucenicii Lui L-au ntrebat,
zicnd: nvtorule, cine a pctuit; acesta sau prinii lui, de s-a nscut orb? Iisus
a rspuns: Nici el n-a pctuit, nici prinii lui, ci ca s se arate n el lucrrile lui
Dumnezeu. Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine; c
vine noaptea, cnd nimeni nu poate s lucreze. Att ct sunt n lume, Lumin a lumii
sunt. Acestea zicnd, a scuipat jos i a fcut tin din scuipat, i a uns cu tin ochii
orbului. i i-a zis: Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului (care se tlcuiete:
trimis). Deci s-a dus i s-a splat i a venit vznd. Iar vecinii i cei ce-l vzuser mai
nainte c era orb ziceau: Nu este acesta cel ce edea i cerea? Unii ziceau: El este.
Alii ziceau: Nu este el, ci seamn cu el. Dar acela zicea: Eu sunt.(Ioan 9:1-9; pasaje
corelate - Matei 9:27-30, 12:22, 20:30-34; Marcu 10:46-52)
Putei citi o relatare mult mai extins n cartea mea Pacea din voi, n care este
descris semnificaia psihologic a Evangheliei lui Ioan.
n timpurile strvechi, se credea c dac un om s-a nscut, orb, aceasta se
datoreaz karmei sale trecute i c a venit aici ca s-i ispeasc pcatele. Oamenii
din acele vremuri credeau, de asemenea, c pcatele prinilor erau transmise copiilor.
De exemplu, dac prinii erau nebuni, toi copiii lor urmau s fie nebuni.
Pcatul, despre care se vorbete n Biblie, se refer la atitudinea mental, strile
i sentimentele prinilor. Toate pcatele se refer mai degrab la aciunile minii,
dect la cele ale trupului. Prinii transmit abloanele de gndire, fricile, tensiunile i
credinele false prin minte, nu prin corp. Sentimentele i strile noastre creeaz la
rndul lor altele. Ce atitudine avei n timpul actului conjugal, creator? Exist stri de
contiin oarbe i surde, din care apar copii orbi i surzi. Oricare ar fi atitudinea
ntreinut de prini, exist o coresponden, datorit legilor relaiei reciproce.
Nu exist niciun pasaj din Biblie care s afirme c a fost refuzat vreo
vindecare. Absolutul nu poate judeca sau condamna. Toate judecile sunt date fiului,

51
adic ele sunt realizate n mintea voastr. Fiecare om ajunge la propria sa decizie sau
concluzie, iar rspunsul din partea legii este automat. Dac un om gndete negativ,
rspunsul va fi negativ. Dac el gndete pozitiv, reacia legii mentalului su este una
foarte bun.
Legile naturii i ale minii noastre nu pot s poarte pic pe noi. Nu exist o lege
specific pentru un copil i una pentru un brbat de 90 de ani. Din momentul n care
omul se retrage n el nsui, invoc binele i nal rugciunile cu credin, exist un
rspuns automat din partea legii care guverneaz acceptarea mental a ceea ce el
dorete. Trecutul este uitat i nu mai este reamintit niciodat.
Raiunea respinge credina popular superstiioas cum c orbirea unui om se
datoreaz karmei sale, cnd poate c a orbit ali oameni n vieile trecute i acum s-a
ntors n acest plan ca s sufere i s ispeasc greelile. O alt credin superstiioas
foarte rspndit a fost i nc mai este aceea c un copil se nate orb din cauz c
prinii si sunt orbi sau din cauz c acetia au pctuit ori au avut unele boli fizice.
Un so i o soie pot s fie orbi din natere sau s fie orbii n urma unui accident i
totui s dea natere la copii cu o vedere perfect normal.
Prin rugciune, o mam poate s schimbe natura mental i fizic a copilului ei,
chiar n timp ce acesta se afl n uter, i-l poate ajuta s se vindece complet. n ochii
lui Dumnezeu nu exist oameni orbi, surzi sau chiopi. Dumnezeu i vede pe toi
perfeci, iar Creaia Sa, ca fiind perfeciunea infinit.
Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine. Aceasta
nseamn c atunci cnd Lumina Adevrului strlucete, noi direcionm legea n mod
contient.
A face tin din scuipat reprezint o stare ca i cum ar lsa gura ap, ca un copil
care tnjete dup o bomboan. Reprezint starea n care nu mai poi de bucurie. Ai
vzut gheizerele cum clipocesc i par foarte vii. n starea sa natural, tina reprezint
pe omul obinuit, care este mort i incontient de Principiul vindector din el. Cu alte
cuvinte, el este mort pentru potenialitile sale interioare. Pe msur ce se trezete i
devine entuziast, descoperind puterile sale, el devine viu. Aceasta este semnificaia
frazei a scuipat jos i a fcut tin din scuipat. Aceast fraz este o expresie figurativ
oriental, idiomatic, semnificnd o convingere interioar profund c noi avem chiar
acum contiina tuturor lucrurilor pe care le dorim i c respingem orbirea sau vechea
stare de limitare.
Nu suntem aici ca s suferim ori s ne ispim vechile pcate sau greeli.
Suntem aici ca s ne trezim fa de Adevrul suprem despre noi nine i s realizm
c: Iubiilor, suntem acum fiii lui Dumnezeu, c Acum este momentul salvrii noastre
i Cerurile ne sunt la ndemn. Ca i Pavel, putei s v transformai doar ntr-o
clipire din ochi.
inei minte, ce este adevrat pentru Dumnezeu, este adevrat i pentru om.
Dumnezeu nu poate fi orb, surd, chiop sau bolnav. Adevrul despre om este acela c

52
Spiritul cel Viu i Atotputernic se afl n el. Dumnezeu este tot ce se numete
binecuvntare, uniune, bucurie, perfeciune, armonie i pace. Dumnezeu nseamn
toate lucrurile minunate despre care ai auzit vreodat. Nu poate exista nicio
contradicie sau divizare n aceast nelepciune nelimitat. Pe msur ce v ancorai
mintea asupra acestor adevruri eterne despre Dumnezeu, v identificai mental cu ele,
astfel c se produce o rearanjare a modelelor de gndire n mintea voastr i se va
putea manifesta Unitatea i Perfeciunea lui Dumnezeu.
Tina despre care se vorbete este o credin fals, grea, uscat. Reprezint o
minte mocirloas, confuz, care trebuie s fie curat; astfel noi scuipm (aducem la
iveal) concepia noastr despre Adevrul suprem.
Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului nseamn s renuni la vechile
idei. Detaai-v contiina de toate ideile vechi false i afirmai cu fermitate adevrata
spiritualitate. Starea de orb reprezint, de asemenea, incapacitatea noastr de a vedea
ceea ce ne poate aduce binecuvntare. Cnd omul nu tie c salvarea sa nseamn
realizarea dorinei profunde a inimii, el este orb cu adevrat.
Am putea s mai menionm n acest capitol c toi oamenii se nasc orbi. Ne
natem ntr-un mediu complex. Trebuie s nvm s alegem i s difereniem, astfel
nct, treptat, s ajungem s contientizm Prezena i Puterea lui Dumnezeu din noi.
Oamenii au o tendin de a lua totul n sensul strict al cuvntului. n cotidienele
noastre, putem vedea caricaturi care nfieaz unele extravagane sau dovezi de
incultur ale reprezentanilor guvernului. tii c aceste desene sunt nite alegorii
vizuale. Tot la fel, Biblia este plin de alegorii reproduse prin cuvinte. Atunci cnd
oamenii citesc n Biblie despre un orb sau un chiop, ei se gndesc de regul doar la
defectele lor fizice.
Trebuie s nelegem c exist i o surzenie sau o orbire luntric, n care
urechile sau ochii fizici s nu fie deloc afectai. Un om poate s fie handicapat fizic
dac, de pild, i este team s nceap un proiect nou. Uneori oamenii refuz o
promovare din cauz c le este team c vor da gre. Acesta este un handicap, chiar
dac picioarele fizice sunt sntoase. Dr. Nicoll din Anglia evideniaz faptul c
transformarea semnificaiei lucrurilor de la nivel senzorial la nivel emoional i mental
este un act de credin.
Cci umblm prin credin, nu prin vedere. (Corinteni II, 5:7). Majoritatea
oamenilor umbl prin vedere, adic iau n considerare doar nelesul strict al oricrui
lucru care le domin contiina. Adevratul orb este acela care este orb interior.
n Evanghelia lui Matei, citim: i iat doi orbi, care edeau lng drum, auzind
c trece Iisus, au strigat, zicnd: Miluiete- ne pe noi, Doamne, Fiul lui David! Dar
mulimea i certa ca s tac; ei ns i mai tare strigau, zicnd: Miluiete-ne pe noi,
Doamne, Fiul lui David. i Iisus, stnd, i-a chemat i le-a zis: Ce voii s v fac? Zis-
au Lui: Doamne, s se deschid ochii notri. i fcndu-I-se mil, Iisus S-a atins de
ochii lor, i ndat au vzut i I-au urmat Lui.(Matei 20:30-34)

53
Cei doi orbi reprezint pe omul obinuit de fiecare zi, care este orb intelectual i
emoional. Noi avem o minte contient i una subcontient, deci dou poriuni
diferite ale aceleiai Mini unice. Dac nu vom alege n mod contient doar gndurile
pozitive i nu vom medita asupra a tot ceea ce este minunat i plin de iubire, nseamn
c intelectul nostru este orb. Dac nu nelegem i nu cutm s amplificm n noi
nelepciunea, inteligena i puterea Sinelui, vom fi orbi pentru mpria Cerurilor din
interiorul nostru.
Un orb va gndi c munca grea l va face bogat. El se va agita, se va irita, va
face eforturi mari, deoarece el nu tie c bunstarea este o simpl stare de contiin.
Sentimentul de bogie aduce bogia. ncrederea n Sursa Unic etern i contopirea
mentalului nostru cu Ea va lua forma bunstrii, sntii, pcii i a tuturor
binecuvntrilor vieii.
Tocmai am vorbit cu o tnr actri, care primete 1000 de dolari pe sptmn
pentru cteva ore de munc. Ea mi-a spus c sunt alte actrie mult mai drgue, mult
mai atractive, mai educate dect ea i care ctig doar 100 sau 150 de dolari pe
sptmn i au roluri mai mici. Explicaia ei era aceea c acele actrie aveau o prere
proast despre ele i le lipsea ncrederea n sine. Erau oarbe i nu tiau c, dac ne
mpovrm viaa pentru un bnu pe zi, exact att vom primi. Dac i-ar spori
ncrederea n ele i ar cere mai mult n contiina lor, ar aprea un rspuns automat,
deoarece i se va da dup credina ta.
Acum cteva ore, am discutat cu un brbat care prsete acest ora, pentru a se
angaja ca director de vnzri n San Francisco. Cu o lun n urm, el luase un salariu
foarte mic. Ochii si s-au deschis urmnd cursurile noastre despre semnificaia
ascuns a crii lui Iov. El a nceput s-i reprezinte mental imagini n care primete
felicitri de la soia sa pentru promovarea excelent pe care tocmai a obinut-o. A tot
continuat s ruleze acea imagine n mintea sa pn cnd ea s-a dezvoltat pe deplin n
subcontient i, spre marea sa ncntare, s-a manifestat n viaa lui. Orbul din el a
nceput s vad, deoarece el a reuit s unifice armonios latura contient cu cea
subcontient a minii sale. Aceste dou laturi s-au sincronizat i au fost de acord cu
promovarea lui, astfel c tot ceea ce el simea n mod subiectiv ca fiind adevrat a
devenit n cele din urm o manifestare obiectiv.
Rugciunea mulimii era: Doamne, s se deschid ochii notri. Iisus reprezint
trezirea voastr ctre Puterea Spiritual din voi i capacitatea voastr de a v folosi de
ea pentru a v nla deasupra oricrei greuti sau limitri.
Biblia spune: Iisus S-a atins de ochii lor. Atunci cnd atingei ceva, devenii
contieni de acel ceva sub forma unei senzaii. Ai realizat un contact, ca s spunem
aa. Voi putei atinge Puterea Spiritual sau Prezena lui Dumnezeu cu gndul, cu
imaginea mental.
i ndat au vzut. Aceasta nseamn c vei obine un rspuns imediat din
partea Spiritului din voi, a crui natur este aceea de a rspunde. Acum v-ai dobndit

54
vederea, deoarece acum percepei mental i v meninei focalizai pe Puterea
Spiritual din voi. nelegei natura sa i-i oferii ntreaga supunere i loialitate.
Creatorul ochilor votri este i cel care vindec ochii votri. Iisus va trece ntotdeauna
pe la voi, deoarece dorina voastr este Iisus al vostru. Orice problem are o rezolvre
sau un salvator sub forma unei dorine. Aceasta se plimb pe strzile minii voastre
chiar n acest moment. Exist o mulime de frici, ndoieli i gnduri anxioase, care vor
pune la ncercare dorina pe care o avei i v vor eroda credina. Aceasta este
mulimea despre care se vorbete n parabol i care ncearc s-i mpiedice pe cei
orbi. Ei ns i mai tare strigau, ceea ce nseamn c trebuie s v croii drum cu
fermitate i hotrre prin noianul de gnduri negative din mintea voastr. Trebuie s le
mpingei n lturi i s avei ochi doar pentru salvatorul vostru, adic elul pe care-l
avei.
intii ctre un el nalt, iubii-l, fii loiali lui, mbriai-l cu afeciune, lsai-l
s v captiveze. n felul acesta, vei reui s simii Prezena Vindectoare. n
momentul n care v vei uni cu ea, Puterea Vindectoare Infinit va curge prin canalul
pe care l-ai creat deja i astfel vi se va rspunde la rugciune.
N-ar trebui s cerem mai mult Lumin. Rugciunea noastr ar trebui s sune:
"O, Doamne, d-mi ochi s pot vedea Lumina!" Lumina lui Dumnezeu a existat
dintotdeauna, exist i va exista n venicie. Este minunat.

Capitolul 10
UNII-V CU PUTEREA LUI DUMNEZEU

Dup acestea era o srbtoare a iudeilor i Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar n
Ierusalim, lng Poarta Oilor, era o scldtoare, care pe evreiete se numete
Vitezda, avnd cinci pridvoare. n acestea zceau mulime de bolnavi, orbi, chiopi,
uscai, ateptnd micarea apei. Cci un nger al Domnului se cobora la vreme n
scldtoare i tulbura apa i cine intra nti, dup tulburarea apei, se fcea sntos,
de orice boal era inut. i era acolo un om, care era bolnav de treizeci i opt de ani.
Iisus, vzndu-l pe acesta zcnd i tiind c este aa nc de mult vreme, i-a zis:
Voieti s te faci sntos? Bolnavul I-a rspuns: Doamne, nu am om, care s m
arunce n scldtoare, cnd se tulbur apa; c, pn cnd vin eu, altul se coboar
naintea mea. Iisus i-a zis: Scoal-te, ia-i patul tu i umbl. (Ioan 5:1-8; pasaje
corelate- Luca 13:11-12)
Mulimea de oameni era la scldtoare. Scldtoarea este contiina, iar noi, cu
toii, trim cu gndurile noastre, cu sentimentele, credinele, opiniile i imaginaia
noastr. Unele dintre aceste stri sunt oarbe, chioape, grbovite i slbite. Mai mult,
omul este plin de vise, de sperane i aspiraii care nu au vzut niciodat lumina zilei.
Mii de oameni sunt frustrai, nefericii i bolnavi, deoarece n-au reuit s-i

55
mplineasc visele, idealurile, planurile. Aceste sperane i vise moarte simbolizeaz
pe cei bolnavi, orbi, chiopi, uscai, care ateapt micarea apei.
Voi ateptai s se petreac ceva? Nu mai stai i ateptai ca Dumnezeu s fac
ceva. Trebuie s ncepei voi, cci atunci cnd ncepei, Puterea divin ncepe s
acioneze n favoarea voastr. Dumnezeu v-a dotat cu tot ce avei nevoie. Vi s-a druit
chiar pe Sine. De aceea, toate puterile Sale, toate calitile i atributele divine se afl
n voi, ateptndu-v s le descoperii i s le folosii pentru propria evoluie.
Extindei-v, desfurai-v i multiplicai binele din voi de mii de ori. Iniiativa
este a voastr. Prezena lui Dumnezeu v guverneaz acum toate organele,
regulariznd btile inimii i circulaia sanguin. Pmntul, stelele, soarele i luna,
ntreaga lume este aici pentru ca voi s v bucurai de ele, dar dac vrei s
transcendei concepia actual despre voi niv, trebuie s facei paii necesari.
ncepei chiar de acum s gndii constructiv i s vindecai strile oarbe, surde
i slbite din voi. n acest act de vindecare, rugciunea este denumit osp. Atunci
cnd meditai la binele vostru, se cheam c v osptai, adic v unii n mod
contient cu acest bine. Apoi, l facei parte integrant din voi, tot aa cum o bucat de
pine se ncorporeaz n voi i devine pr sau carne n trupul vostru.
Scldtoarea are cinci pridvoare, care semnific cele cinci simuri. De obicei,
simurile noastre neag realitatea pentru care ne rugm. Mai mult, ele ne impregneaz
cu tot felul de zvonuri, de credine false i de limitri.
Acum, putei pune in aplicare nvtura acestei parabole. Voi suntei Iisus,
atunci cnd recunoatei c Puterea Spiritual este omnipotent i vei intra n
Ierusalim (oraul pcii) atunci cnd v vei liniti mintea si v vei focaliza asupra
Spiritului cel Viu i Atotputernic din voi. V ntoarcei acum ctre Centrul vostru
divin, unde vei deveni una cu Dumnezeu. Vei intra ntr-o stare de pace adnc, Pacea
lui Dumnezeu. Ai transformat starea de ngrijorare i team ntr-o stare de ncredere i
pace luntric. Iat de ce Biblia vorbete despre o Poart a Oilor, un loc asemntor
unei piee. Noi trim cu toii ntr-o pia, n fiecare moment din viaa noastr. V
transformai continuu i srii imediat de la o idee la alta. Trebuie s renunai la
team, i s ncepei s avei ncredere n Dumnezeu i n legile Sale. Renunai la rea-
voin i cutai s manifestai o bunvoin radiant. Renunai la strile oarbe legate
de credina voastr i cutai s v convingei de ideea c exist ntotdeauna o soluie
pentru orice problem. Meditai asupra acestui adevr, i anume, c Dumnezeu are un
rspuns pentru toate i c voi tii de fapt rspunsul.
Un nger tulbura apa n scldtoare. ngerul este elul vostru, dorina voastr.
Un brbat de la cursurile noastre despre "Miracolele vindecrii", cursuri care au stat la
baza acestei cri, mi-a povestit c i se fcuse ru i era foarte amrt. El avea o mare
dorin de transformare divin, dar nu tia cum s fac acest lucru, astfel c era foarte
tulburat. Dar a nvat apoi cum s rezolve acest conflict. Cine intra nti, dup
tulburarea apei, se fcea sntos. A neles c nimeni nu putea s intre naintea lui. El

56
fusese dintotdeauna n aceast Omniprezen Divin i percepea adevrul c de fapt
nu poate nimeni s-l deposedeze sau s-l fraudeze de nimic. Atunci cnd a neles c
noi toi suntem unii cu Dumnezeu i c nimic nu se poate pierde, el a realizat de fapt
aceast unitate cu Infinitul. S-a rugat i, prin aciunea lui Dumnezeu, relaia lui cu
cellalt brbat implicat s-a transformat n ordine, armonie, buntate i iubire. El a
nceput s vad totul prin ochii lui Dumnezeu, iar noi tim c Dumnezeu vede totul ca
fiind perfeciune absolut.
Cu alte cuvinte, acest om a ncetat s se mai focalizeze pe haosul i confuzia
exterioar i s-a retras n sine, invocnd armonia i transformarea divin. Imaginea
exterioar confuz s-a transformat ntr-o imagine de ordine divin i de pace ntre cei
doi. Aceasta a fost o soluie remarcabil. Avei ncredere n nelepciunea lui
Dumnezeu, care cunoate toate cile. "Exist o divinitate care ne modeleaz viaa, s
ne folosim de ea aa dup cum voim."
n cadrul unuia dintre cursurile noastre despre cartea lui Iov, pe care tocmai le-
am terminat, am spus audienei c dac vreodat au probleme i nu pot vedea nicio
ieire, s se liniteasc seara, nainte de culcare i s mediteze asupra Prezenei lui
Dumnezeu din ei, din situaia respectiv i din toate celelalte persoane implicate.
Dup cteva minute de contemplare tcut, s supun problema respectiv Sinelui
interior, fiind convini c ordinea se va restabili. Aceast procedur aprinde un foc n
inim, care va emana lumin i cldur. n timp ce acest foc al iubirii arde n inim,
este bine ca ei s ptrund n somn. Multe rspunsuri remarcabile au aprut n
dimineaa urmtoare.
Nimeni nu poate s intre naintea voastr. Nimeni nu v poate mpiedica s v
realizai scopurile sau obiectivele. Singura putere pe care o contientizai este puterea
propriilor voastre gnduri. Atunci cnd gndii, acest proces este chiar aciunea lui
Dumnezeu. Gndurile voastre sunt cele care determin Puterea lui Dumnezeu s
acioneze pentru voi. Nu exist nimic care s se poat opune, s provoace sau s pun
bee-n roate atunci cnd acioneaz Puterea Divin. Nu pot exista dou puteri infinite.
Dac ar exista, atunci una ar neutraliza aciunea celeilalte i nu ar mai fi nicio ordine.
Nu pot exista dou infinituri; aa ceva este de neconceput, iar matematic, este
imposibil.
Troward ne spune c Infinitul acioneaz ca o unitate, ca un ntreg, ca o
armonie. Mintea voastr trebuie s acioneze ca o unitate, trebuie s avei sentimentul
c suntei una cu idealul vostru. Dac mintea voastr este divizat prin faptul c
acceptai ideea c mai exist i o alt putere, nu vei ajunge nicieri i vei intra ntr-un
mare impas. Mintea este divizat, din cauz c cele dou idei se contracareaz una pe
cealalt. Voi trebuie s fii arbitrul i s ajungei la o decizie, concluzionnd c exist o
singur Putere. tiind aceasta, v vei elibera de team. Dorina fr team nseamn
realizare.

57
Spunei-i minii voastre c sugestiile altora, prejudecile i fricile omenirii nu
au nicio putere asupra voastr. Condiiile i sugestiile exterioare din partea altora nu
pot constitui cauze. Gndul vostru este cel care controleaz. Dac spunei c cineva v-
a rnit sau v-a nfuriat, nseamn c voi ai permis acelor gnduri negative s se
manifeste. A fost greeala voastr si nu a celeilalte persoane. Cealalt persoan nu este
deloc responsabil pentru modul n care gndii voi despre ea sau pentru modul n care
gndii voi n general. Atunci cnd v gndii la Dumnezeu, suntei una cu Puterea Sa
divin. Sursa este Iubirea i aceasta nu cunoate frica.
Pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea. Ai spus vreodat aa ceva?
Poate c nu, dar ai auzit pe alii zicnd "A fost vina lui John", "Dac n-ar fi fost Mary
sau Johnny, a fi fost promovat". Dac spunei ceva de genul acesta, credina voastr
este tirbit i nu mai suntei druii Puterii Unice. Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt
Dumnezeu n afar de Mine.
Sunt sigur c tii foarte bine c nimeni nu poate s spun EU SUNT n locul
vostru. Aceast declaraie este fcut la persoana nti, timpul prezent. Ea nseamn c
voi acceptai Prezena lui Dumnezeu ca fiind Cauza sau Creatorul. Observai c de
cte ori v adresai surorii sau fiului, voi spunei "Tu eti". Cnd vorbii la persoana a
treia, spunei "Ei sunt" sau "Ea este" etc.
Una dintre studentele mele de la cursurile de religie despre Evanghelia lui Ioan
(vedei lucrarea mea Pacea din voi) i-a spus: "Am puterea de a spune EU SUNT.
Nimeni nu poate s spun aceasta n locul meu. Eu cred acum c EU SUNT ceea ce
doresc s fiu. Triesc, acionez i-mi impregnez fiina cu aceast stare mental i nicio
persoan, loc sau lucru nu poate trece naintea mea i nu m poate mpiedica s devin
ceea ce doresc; cci, mi se va da mie. dup credina mea." Ea a fcut o demonstraie
remarcabil, folosind rugciunea de mai sus.
Omul neputincios este acela care nu tie unde st puterea i crede c ea este n
afara lui. n simbolismul numeric al Bibliei, cei trezeci i opt de ani nseamn
momentul de recunoatere a Prezenei lui Dumnezeu i vrsta spiritual. Numrul
treizeci se refer la trinitate sau la munca creatoare a propriei mini, opt nseamn
octava sau capacitatea omului de a se ridica mai sus, prin cunoaterea legilor mentale
i spirituale. Trinitatea semnific gndul, sentimentul i cea de-a treia component:
credina n bine sau n Dumnezeu, care se nate din fuziunea celor dou. Atunci cnd
ideile voastre sunt susinute de un sentiment sau o emoie, atunci cele dou devin una
i voi vei deveni mpcai, iar Dumnezeu este, dup cum tim, Pacea. Voi punei n
mod constant aceast trinitate n aciune. Ouspenski obinuia s numeasc acest al
treilea element care este obinut, elementul neutru. Noi l numim Dumnezeu.
Putei renvia n voi ideea de sntate perfect, invocnd cu credin i simire
profund Principiul Vindector, cerndu-i s v transforme ntreaga fiin ntr-un
model divin perfect, plin de armonie, sntate i pace.

58
Am citit un articol remarcabil, care a aprut acum civa ani n revista Nautilus.
Articolul este scris de ctre Frederick Elias Andrews din Indianapolis. El relata n
articol c, pe cnd era copil, fusese declarat incurabil. A nceput atunci s se roage
fervent i, dintr-un schilod cu minile i genunchii deformai, a ajuns un brbat
sntos, puternic i cldit armonios. Acest tnr a decis ceea ce dorea, adic o sntate
perfect, i a procedat n consecin. El i-a creat propriile afirmaii, absorbind mental
calitile pe care i le dorea. A tot repetat rugciunea sa, iar i iar: "Sunt ntreg, perfect,
puternic, iubitor, armonios i fericit." A perseverat ndelung i relata c aceast
rugciune era ultima pe buzele sale nainte de a adormi i primul lucru pe care-l
spunea dimineaa la trezire. El se ruga asemenea i pentru alii. Trimindu-le gnduri
de iubire i sntate. Aceast atitudine a minii i aceast modalitate de rugciune au
fcut ca gndurile sale s se ntoarc la el multiplicate. Ca i lui Iov cel din vechime,
care se ruga pentru prietenii lui, Dumnezeu i-a dat de dou ori mai mult dect avusese
nainte. Credina i perseverena lui au fost rspltite din belug. i mai veneau n
minte i gnduri negative, dar el nu le ntreinea. Cnd apreau gnduri de gelozie,
team sau ngrijorare, ncepea s fac afirmaiile sale obinuite. Modalitatea de a
scpa de gndurile de team este s aprindem lampa iubirii, care arde venic n inima
noastr.
Omul din Biblie avusese acea infirmitate treizeci i opt de ani. Am discutat deja
despre trinitate. Numrul opt este adugat atunci cnd vindecarea are loc. Opt este
compus din dou cercuri, care reprezint interaciunea sincron sau armonioas dintre
mintea contient i cea subcontient sau dintre idee i sentiment. Atunci cnd
dorina i emoia se pun de acord, nu mai exist nicio contradicie i apare vindecarea.
Comanda dat de lisus: Ridic-te, ia-i patul tu i umbl reprezint vocea
autoritii, bazat pe convingere interioar, care v spune c suntei vindecai. Noi
chiar putem s auzim sunetul interior al credinei noastre. Este ca o veritabil
comand luntric. V-ai luat patul i ai mers, ca un om liber. Toate acestea se petrec
n ziua de sabat (de smbt).
Sabatul este acea certitudine interioar care apare n urma rugciunii adevrate.
Este o stare a minii n care suntei nemicai, netulburai, calmi, deoarece suntei tot
aa de siguri c idealul vostru se va mplini, precum suntei siguri c soarele va rsri
din nou mine diminea. Atunci cnd ai ajuns la acceptarea mental complet, v
odihnii n ziua de sabat i avei convingerea interioar c "S-a mplinit". i era ntr-o
zi de sabat cnd s-a vindecat.

Capitolul 11
IMPOSIBILUL DEVENIT POSIBIL

Voi da acum un exemplu de tehnic miraculoas de vindecare, i anume,


nvierea lui Lazr, menionat n capitolul 11 din Evanghelia lui Ioan. Semnificaiile

59
detaliate ale acestui capitol minunat se regsesc n lucrarea mea Pacea din voi, n care
am interpretat toat Evanghelia lui Ioan.
Lazr reprezint orice stare moart, orice dorin, plan, ideal nemplinit, care a
ngheat undeva n interior i nu a mai ajuns s fie reprodus n experiena voastr. Mai
poate reprezenta dorina voastr de nsntoire, care nu a reuit s se materializeze.
Iisus care a ajuns la mormntul lui Lazr v reprezint pe voi i contientizarea
Puterii care v poate renvia idealul, ce fusese acoperit de mult vreme cu piatra de
mormnt a fricii, ndoielii i anxietii i a fost ngropat n mormntul
subcontientului.
Iisus a spus: Dai la o parte piatra. Piatra superstiiei, a fricii.i a ignorantei
trebuie nlturat. Marta reprezint punctul de vedere lumesc, cel care v spune:
Doamne, deja miroase, c este a patra zi. Patru reprezint starea completa,
manifestata, ncheiat. Dup cum se prezenta situaia, se prea c nu mai exista nicio
speran i c starea aceea era iremediabil. Dar n ciuda circumstanelor exterioare
extrem de evidente, chiar i atunci cnd lumea ntreag va nega realitatea pentru care
voi v rugai, dac voi vei crede, vei vedea Gloria lui Dumnezeu.
Cu alte cuvinte, dac nu vei da atenie evidenei pe care o recepionai prin
simuri i vei merge nainte, contemplnd realitatea pentru care v rugai, vei vedea
Gloria lui Dumnezeu, vei vedea rspunsul la rugciunea voastr. A crede nseamn a
tri cu toat ncrederea acea realitate pentru care v rugai. Gndul vostru este credina
voastr i ceea ce gndii, aceea vei deveni. Trii cu sentimentul lucrului mplinit i
se va produce o schimbare atomic i molecular n corpul bolnav, care s se
potriveasc noului model mental.
Piatra este ridicat dac vei refuza s dai putere bolii sau fricii. Dac dai
toat atenia i puterea lui Dumnezeu, piatra va fi nlturat i nu vei mai fi apsai
de greutile lumii. Noua atitudine mental este ngerul care d piatra la o parte, acea
piatr a fricii i a credinei false.
Voi suntei acum Iisus care i-a ridicat ochii n sus i a zis: Printe, i
mulumesc c M-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna M asculi, dar pentru mulimea
care st mprejur am zis, ca s cread c Tu M-ai trimis. i zicnd acestea, a strigat
cu glas mare: Lazre, vino afar! (Ioan 11:41-43). Aceste ultime versete dau o
dimensiune extraordinar rugciunii. Atitudinea de recunotin face minuni.
Cu muli ani n urm, un prieten de-al meu care avea tuberculoz, a luat aceste
cuvinte minunate din Biblie: i mulumesc, Doamne, c m-ai ascultat i tiu c Tu m
auzi ntotdeauna i a nceput s se roage n felul acesta. Tatl lui pmntesc i-a dat
ntotdeauna tot ceea ce i-a promis. Odat, i-a promis o excursie n Frana (el tria n
Irlanda). Excursia trebuia s aib loc n luna august, dar promisiunea fusese fcut n
luna mai. El i amintea ct de entuziasmat era atunci, cum fierbea tot de emoie i
ateptare. El a trit toate aceste sentimente cu intensitate, chiar dac excursia nc nu

60
avusese loc, deoarece i se promisese. Era foarte sigur c va pleca, deoarece tatl su
nu-l dezamgise niciodat.
tiind toate acestea, el i-a spus: "De ce s nu fiu recunosctor Tatlui meu
Ceresc pentru promisiunea de sntate perfect, din moment ce tiu cu siguran c El
m aude ntotdeauna i c-mi spune: i voi reface sntatea i-ti voi vindeca rnile?"
Astfel, de 2-3 ori pe zi, el se relaxa i odihnea mintea, apoi i imagina c vorbete cu
Prezena Vindectoare Invizibil din el i-i spune "Mnlumesc, mulumesc", din nou i
din nou. A procedat astfel, pn cnd mintea lui s-a saturat cu acest sentiment de
recunotin. Dup trei sptmni, toate testele medicale au ieit negative. El i
atrsese binecuvntarea lui Dumnezeu. Deoarece meditase mereu la armonia i
perfeciunea lui Dumnezeu, considernd c deja i-a fost acordat Graia, a ajuns s se
manifeste n viaa lui. Prin contemplarea Pcii, a Ordinii, a Puterii Vindectoare a lui
Dumnezeu, s-a produs o rearanjare complet a atomilor corpului su. El a devenit ca o
bucat de oel magnetizat, care atrage ctre sine tot o bucat de oel i nu nichel sau
alte metale, n starea de boal, fusese demagnetizat, atomii erau nc prezeni, dar
ncetaser s radieze armonie, sntate i pace. Sentimentul su de recunotin i
credina n Puterea Vindectoare au atras ca un magnet sntatea, vitalitatea, armonia
i pacea.
Facei precum omul de mai sus, renunai la credina fals c sunt anumite
puteri care v menin n starea de boal i pe care voi n-o putei controla. Vizualizai-
v exact. aa cum dorii s fii, fericii, sntoi, strlucitori, puternici. Identificai-v
cu aceste caliti i nu acceptai nimic altceva. Renunai complet la orice team i nu
mai credei n aa-zisele cauze sau puteri care v-au adus n starea n care suntei.
Respingei categoric i cu for toate credinele false. Avei ncredere n Puterea
Suprem, care acioneaz prin sentimentele i credina voastr. Dac procedai astfel,
vei deveni un veritabil magnet mental i spiritual i vei atrage inevitabil armonia,
sntatea, pacea i fericirea.
Cei trei pai din procesul nvierii lui Lazr din mori sunt:
1. Recunoatei ca i cauz suprem propria voastr contiin.
2. Acceptai ideea de sntate perfect i trii tot timpul cu ea n minte. A crede
nseamn a tri cu ideea, a-i da via.
3. Convingerea inevitabil care apare n urma celor doi pai anteriori devine
puternic. Suntei acum ptruni de starea c suntei exact ceea ce ai dorit s fii.
Vocea voastr este acum vocea autoritii, care v spune din interior: Lazre,
vino afar!
Aceasta este comanda interioar a celui care tie c Eu i Tatl una suntem.

61
Capitolul 12
O RUGCIUNE PENTRU VINDECARE

Vindecarea individual va fi ntotdeauna cea mai convingtoare dovad a


puterii rugciunii. Acum aproximativ 35 de ani, m-am vindecat de o boal folosind o
rugciune bazat pe Psalmul 138. Tocmai auzisem o interpretare a acestui Psalm i
meditam intens asupra profunzimii sale:
C Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, Tu m-ai alctuit n pntecele mamei
mele. Te voi luda c sunt o fptur aa de minunat. Minunate sunt lucrrile Tale i
sufletul meu le cunoate foarte. Nu sunt ascunse de Tine oasele mele, pe care le-ai
fcut ntru ascuns, nici fiina mea pe care ai urzit-o ca n cele mai de jos ale
pmntului. Cele nelucrate ale mele le-au cunoscut ochii Ti i n cartea Ta toate se
vor scrie; zi de zi se vor svri i niciuna din ele nu va fi nescris.
Acest Psalm minunat, inspirat, ne nva c trupul i organele sale iau la nceput
forma unei idei, mai nainte de a se manifesta n plan fizic, iar acest fenomen este la
fel de sigur ca i acela c un sculptor are mai nti o idee n minte, care va deveni mai
trziu un lucru manifestat, o realitate obiectiv. Inteligena Creatoare creeaz i
modeleaz corpul ntreg. Ea trebuie s tie i cum s-l vindece. Psalmul ne spune c n
cartea Ta erau scrise toate organele care-mi erau rnduite. Cartea reprezint
Principiul Vieii, unde sunt nscrise arhetipurile tuturor organelor.
Folosind acest Psalm ca baz pentru rugciunea mea, m-am rugat foarte simplu,
dup cum urmeaz:
"Trupul meu a fost fcut n secret de Dumnezeu, nelepciunea Lui mi-a creat
toate organele, esuturile, muchii i oasele. Puterea Lui Vindectoare mi satureaz
mintea i corpul, fcndu-m ntreg i perfect. i mulumesc. Minunate sunt lucrrile
Tale."
M-am rugat cu voce tare timp de cinci minute, de 2-3 ori pe zi, repetnd aceast
rugciune simpl. Dup trei luni, pielea mea era din nou perfect sntoas.
Minunate sunt lucrrile Tale, iar sufletul meu tie bine aceasta.

62