XXIICONGRESODELAASOCIACINLATINOAMERICANADESOCIOLOGA(ALAS)

SedeUniversidaddeConcepcin,Chile.12al16deoctubrede1999
Comisin20.Juventud:problemasyperspectivas

Ponencia:
Losjvenesatravs(ando)delaciudad
MarianaChaves*

1.Introduccin
"Leerlaciudadatravsdelosjveneseinterpretaralos
jvenes
apartirdelaciudad,atravesndolajuntoaellos".
M.Chaves,1999.

Miraralosjvenes:dnde?,dondeesthoylamayoradeellos:enlaciudad.
Estudiarlosdentrodelaproblemticaurbana,analizarelpapeldelsectorjuvenilenla
construccindelasciudadesy,almismotiempo,comprenderlaconstitucindeljoven
enlaciudad.Esteeselobjetivodeltrabajoquevoyapresentar.

Consideramos que la ciudad se construye por las acciones y las

representaciones de diversos actores sociales, y que stos a su vez son construdos
como sujetos urbanos en la experiencia histrica y cotidiana de vivir la ciudad. Esta
hiptesis implica tambin la existencia de construcciones representaciones y
acciones diferenciales de la ciudad segn sectores sociales: edad, gnero, clase,
grupodepertenencia.
En particular en el caso de los jvenes observamos usos y valoraciones de
determinadosespaciosquenosdanindiciosdeproduccionesdesentidopeculiar.Las
calles por donde se transita,loslugaresdondesejuntan,laspuertasdeloscolegios,
losrinconesdondesefuma,loslocalesdondesebaila,losespaciosdondesemira,la
ropaquesecompra,lasmarcasqueseusan,lamsicaqueseescucha,elequipopor
elquesehincha,losbarriosquedanmiedo,elusodelasplazas,laspelculasquese
ven,lagenteconlaqueestn,lofeo,lolindo,lasparedesescritas,laescuelaalaque
van,losrecitales,lossitiosyloschatsalosqueentran,losprogramasquemiran,los
clubes donde juegan, el bar donde toman, la plata que gastan, los edificios que
admiran. Todos puntos, todos pequeos "agujeros" por donde espiar la experiencia
cotidiana de los jvenes en la ciudad. Puntos donde pivotean sus adscripciones
identitarias.
Circuitosatravsdelaciudad,espaciosdondesemarcanlmites,pertenencias.
Lugares que marcan un territorio juvenil apropiado, usado, dado. Un territorio en
disputa y un espacio social en disputa. Una conjugacin deoposiciones,contrastesy

*
Antroploga,BecariaComisindeInvestigacionesCientficas(CIC).EscuelaSuperiordeTrabajo
Social(ESTS),UniversidadNacionaldeLaPlata(UNLP),Argentina.Email:castells@isis.unlp.edu.ar
1
conflictosquepermitenarmaridentificaciones,queposibilitancomprenderlaaccinde
losjvenesenlaproduccindelaculturaydelasociedad.Y,porlotanto,quefacilita
elentendimientodelaaccindelasociedadylaculturasobrelosjvenes.

Aclararemos dos conceptos operativos que forman parte del marco terico de
nuestroestudio:representacinyterritoriojuvenil.
Las representaciones sociales son una forma de conocimiento de lo cotidiano.
Es un "conocimiento prctico. Al dar sentido, dentro de un incesante movimiento
social, a acontecimientos y actos que terminan por sernos habituales, este
conocimiento forja las evidencias de nuestra realidad consensual, participa en la
construccin social de nuestra realidad." (Jodelet: 1986). En este caso explican la
vivenciadelaciudadyformanpartedeunimaginariosobrelourbano.Son"Imgenes
que condensan un conjunto designificadossistemasdereferenciaquenospermiten
interpretar lo que nos sucede, e incluso, dar un sentido a lo inesperado categoras
que sirven para clasificar las circunstancias, los fenmenos y a los individuos con
quienes tenemos algo que ver teoras que permiten establecer hechos sobre ellos."
(Jodelet: 1986). Y estas representaciones e imaginarios actan dialcticamente: son
construidas por los sujetos en la interaccin con la ciudad, y a su vez, construyen la
ciudadcomorealidadparalossujetos,posibilitan"vivir"laciudad.

En relacin al concepto territorio juvenil tomaremos para comenzar una

definicin de espacio construida por Milton Santos (1996): "El espacio est formado
pordoscomponentesqueinteractancontinuamente:a)laconfiguracinterritorial,es
decir, el conjunto de datos naturales, mas o menos modificados por la accin del
hombre, a travs de sucesivos "sistemas de ingeniera" b) la dinmica social o el
conjunto de relaciones que definen una sociedad en un momento determinado"
(p.105). Tenemos construdo el espacio pero: cundo hace uno suyo un espacio?,
contestaremos junto a Alain Mons (1992) "Cuando la subjetividad del individuo se
interpenetraconelterritorioyunaimagensingularsedesprendedeello"(p.131):esta
interpenetracinserobjetodeestudio.
As, podremos hablar de "territorio" juvenil a travs de dos perspectivas: a) en
tantoespaciourbanoconcretodondesedesarrollanlasprcticasdelosjvenes,lugar
donde se materializan las relaciones sociales, donde se producen los usos y las
apropiaciones, donde se construye lo fsico a partir de otorgarle significaciones
particulares y b) en tanto espacio social donde los jvenes manifiestan diferentes
racionalizaciones de sus prcticas y que, interactuando con las interpretaciones de
otros agentes sociales, construyen un lugar simblico con base en lo generacional y
paredes atravesadas por las mltiples pertenencias de los sujetos (clase, gnero,
etnia,etc.).
Colocamos"territorio"entrecomillasporserunacategoraendiscusindentro
de las ciencias sociales. Ha sido cuestionado susignificadofrentealaconsolidacin
delaglobalizacinylamundializacindelacultura,yavanzelusodelconceptode
"desterritorializacin", que permita dar cuenta mejor de la nueva realidad pero el
tiempotranscurrecreandonuevossentidosyesquizmomentodehablardeunnuevo

2
territorio,yanoconlascaractersticasdelaconcepcinanterior(sinonimiaderazala
tierra)sinoconunnuevosentido,yaquesadecuadocitaraRenatoOrtiz(1996):

"si esverdadqueloscambiosrecientesdelasociedadconsolidanunpatrn
civilizatorioparticular,eldelamodernidadmundo,restapreguntarnossobreel
tipodeespacialidadqueleespeculiar.Siessabidoqueladesterritorializacin
es uno de sus trazos esenciales, la cuestin puede entonces ser formulada:
cmo se caracteriza, en el mundo contemporneo, una territorialidad
desarraigada? Cmo comprenderla cuando se ampla ms all de las
fronteras fsicas, abarcando a los individuos, las naciones y lasculturas?(...)
La movilidad es un dato, o, mejor, una exigencia de un determinado tipo de
civilizacin. En este sentido, las sociedades contemporneas viven una
territorialidaddesarraigada.Yaseaentrelasfranjasdeespacios,despegadas
de los territorios nacionales, o en los "lugares" atravesados por fuerzas
diversas. El desarraigo es una condicin de nuestra poca, la expresin de
otroterritorio."(pp.53y68)

Elterritorionohadejadodeexistir,nohadejadodeserparteenlaconstitucin
de procesos sociales. Hay s, una nueva dinmica entre lo local y lo global. Esto
deberserconsiderado.

2.Laciudad

"En1882,elgobiernodecidifundarlaciudaddeLaPlata.
(...)Seconstruyaslamsbellajoyaarquitectnicaquela
ostentacindelosargentinoshubierapodidosoarparaun
organismourbano."
W.H.Koebel,1906

La Plata fue fundada en 1882 dejando sobre la pampa desierta una piedra
fundamentalqueasloatestiguababastantesaostuvieronquepasarparaquedejara
de ser vista como un esqueleto sin cuerpo o una escenografa sin obra y el gesto
polticodefundarlanuevacapitaldelaprovinciasematerializaraenunapoblacinde
30.000habitantesadosaosdesufundaciny250.000habitantesparaelao1940.
Ciudad planificada, en su trazado urbano de cuadrcula atravesada por
diagonales, se presentaba una clara diferenciacin entre las edificaciones pblicas y
las obras particulares, y entre vas de circulacin principales y secundarias con
conexinaespaciosverdesregularmenteubicadoscadaseiscuadras.1 Eldameroes
conocidocomoCascoUrbano,yloquelorodeacomoGranLaPlata,comprendiendo
variasdelegacionesmunicipalesybarrios.

1 Seencontrarundesarrollodelahistoriadelaciudaden Barcia,P. Gandolfi,F.,Gentile,E.,Vallejo,G.,verbibliografa.

3
 En el transcurso de este ao la Municipalidad de La Plata hizo suya la
presentacin, ante la UNESCO, de la candidatura a Patrimonio Cultural de la
Humanidad. Esto es un dato que no puede pasar desapercibido en un anlisis de lo
urbanoesunhechoquemarcalabsquedadeunperfilparaestaciudadintermedia,
pasar a ser "un lugar" especial dentro del mosaico global un ttulo a obtener, un
ttuloquedarmembresa,yesdifcilprevercuntascosasms.

La ciudad es hoy un centro administrativo de importancia por ser capital de la

provincia de Buenos Aires y cabecera del Partido homnimo. Es adems centro
comercial yfinancierodelaregin,ysededeunaUniversidadquecontieneamsde
90.0002 personas entre estudiantes y trabajadores. Es una ciudad receptora de
poblacin,decrecimientocontinuo,quizlento3,perocontinuo4.
Con una poblacin estimada para este ao cercana a los600.000habitantes,la
ubicamosdentrodeloqueMassiah(1990)identificacomociudadesdetamaomedio
dentrodelsegundoniveldelaarmaduraurbanamundialymundializada.Sonciudades
que "polarizan y organizan un territorio. Funcionan de manera a la vez autnoma y
subordinadarespectoalasmegalpolis"(ennuestrocasolaciudaddeBuenosAiresa
54km)yarticulanconloscentrossecundariosqueconstituyeneltercernivel(aquellos
que estructuran el espacio rural y lo conectan con la sociedad urbana), por ejemplo
Magdalena y Brandsen. Adems La Plata se vincula con otras ciudades intermedias,
comoMardelPlata,BahaBlancaylasdelconurbanobonaerense,algunasdeellasde
caractersticasmuydiferentesentres.

Cercadel30%deloshabitantestienenentre0y20aosy17%entre20y30
aos, es decir que casi la mitad (47 %) de la poblacin de La Plata no es adulta
(tomando la edad de 30 aos para lmite)5. Detodosellos34.411asistanaescuelas
de ciclo medio y 6281 estaban en 5 ao durante1998.6 Estossonlosjvenessobre
losquevamosahablar.

3.Losjvenes

"Paralospueblosdeestecontinente,enefecto,elSigloXX
hasidointenso,brutalyaleccionador.Mltiples
transformacionesyexperienciashansacudidoanuestras

2 CifraestimadasobredatosUniversidadyRevista VivadeClarn.
3 Digolentoencomparacinconciudadescreadasenlamismapocayquetienenactualmenteunapoblacinnumricamentemuysuperior,

ej.BeloHorizonte,Brasil.
4 Porejemplo,laciudadrecibecadaaoaproximadamente14.000jvenesparaingresaralaUniversidad.Muchosdeellosabandonarnlas

carreras,otrostardarnvariosaos,ysloalgunosegresarn(egresados1997:3883).Granpartedetodosestosjvenessequedarnavivir
enlaciudad.
5 Estelmitedeedadparacontenerlojovenesarbitrario.Nohayacuerdoentrelosinvestigadoresalrespecto,enestecasofuetomadoslo

comolicenciaparaejemplificar.
6 CifrasdeelaboracinpropiaapartirdedatosobtenidosenlaDireccindeEducacinMedia,TcnicayAgraria,laDireccindeEducacin

deGestinPrivadaylasjefaturasdelDistritodelaDireccinGeneraldeCulturayEducacindelaPcia.deBuenosAiresyporloscolegios
delaUniversidadNacionaldeLaPlata.InformacincompletaenChaves,M.InformefinalBecadeEstudioCIC199899.
4
 sociedades,hanmodificadosuseconomas,susrelaciones
socialesyculturales,susprcticaspolticas,susvnculosde
todoordenconelrestodelmundo."
ConvocatoriaXXIICongresoALAS,1999.

Lainvestigacin.

Hemos tomado como referente emprico a los jvenes que se mantienen en el

sistema educativo formal hasta el ltimo ao del ciclo medio. Es obvio que estamos
dejando fuera a muchos que tienenlamismaedad,peroquehanabandonado,ohan
sido abandonados, por la educacin formal. Creemos que el grupo tiene
particularidadesquenohacenposibleunageneralizacindelasconclusionesdeeste
estudioparasucaso.

Llegar al ltimo ao del colegio secundario significa en Argentina haber

atravesado como mnimo 12 aos de educacin institucionalizada. Esto no lo logran
todos. Esto no se logra fcilmente, es necesario que exista un grupo familiar que
sostenga la situacin de no trabajo del joven ( el 84 % de los estudiantes de 5 no
trabaja), es necesaria ayuda de diversa ndole para mantener la continuidad en el
trayectoeducativo.
Nombrar slo algunos elementos no har ms que simplificar el fenmeno que
merece un anlisis detalladoperoquenoeslametadeestetrabajo.Sloamodode
muestra: segn el censo de 1991 la tasa de escolarizacin de 6 a 12 aos en el
MunicipiodeLaPlataeradel98,1%,ylatasadeescolarizacinde13a17aosdel
77,6%.Entonces,aproximadamentede100chicosquevanalaprimariahay20que
novanairalsecundario.EsdedestacarqueLaPlatatieneunatasadeescolarizacin
secundaria10puntosarribadelpromediodelaprovincia(66,3%)7.Enrelacinalciclo
mediosabemostambinquede100queentranaprimerao,73llegarna5,hay27
adolescentesquenoobtendrnlagraduacin.Ademshayunnmero,quenohemos
podido precisar, de chicos que cursan el ltimo ao pero no aprueban todas las
materias, por lo tanto no reciben el ttulo,y pueden estar en esta situacin
indefinidamente8.

La investigacin se desarroll en primera instancia con una encuesta a 334

jvenes que cursaban el ltimo ao en 1998 (la muestra representaba un 5 % de la
poblacin).El68%deellostena17aos,el20%18,el10%16yel2%19.51%
eran varones y 49 % mujeres. Fueron elegidos 13 establecimientos educativos
respetando las proporciones entre alumnos que asisten a colegios pblicos o a
colegios privados, y entre colegios de ubicacin central o perifrica (en relacin al
microcentro del casco urbano)9. En segunda instancia se realizaron entrevistas semi

7 DatosdelInformesobredesarrollohumanoenlapcia.deBuenosAires1997.H.S.delaNacin.Noviembre1997.
8 EnArgentinanoesposiblerepetirelltimoao.Sinoseapruebantodaslasmaterias,laspendientesdebenserrendidas enexamenes
individualesparalosqueseestableceuncronogramadefechasduranteelciclolectivo.
9 EnelpartidodeLaPlatalasrelacionesenlapoblacinqueasisteacolegiosdelcentro(69%)olaperiferia(34%),ypblicos(71%)o

privados(29%) semantieneconstanteparaeltotaldelDistritoyeltotalen5ao.
5
estructuradas a 10 estudiantes (5 mujeres y 5 varones) de cinco escuelas
seleccionadas luego de reagrupar los colegios segn la caracterizacin10 construda
despus del anlisis de los resultados de la encuesta adems se realizaron
observacionesetnogrficasenlugaresreferenciadosporlosjvenes.

Inventario.

"Elcomienzodelaelaboracincrticaeslaconcienciadelo
querealmentesees,esdecir,unconceteatmismo
comoproductodelprocesohistricodesarrolladohasta
ahorayquehadejadoentiunainfinidaddehuellas
recibidassinbeneficiodeinventario.Esprecisoefectuar,
inicialmente,eseinventario."
AntonioGramsci.

Nuestros adolescentes nacieron un ao antes, o durante, la guerra de

Malvinas (1981/82), pueden ser hijos de excombatientes o de veteranos de guerra,
pero no de los desaparecidos por la dictadura militar los hijos de los desaparecidos
sonmsgrandesqueellos.
Mientras sus padres anunciaban la buena nueva, IBM presentaba la PC
(Personal Computer) con microprocesador Intel y sistema operativo de Microsoft
(vendi25.000eseaoy3.000.000alostresaos),selanzabauncanalde24hsde
msica: MTV, apareca el videojuego PacMan y se daban a conocer en EEUU los
primeras cifras de muertos por lo que en ese momento llamaron SIDA (Sndrome de
InmunodeficienciaAdquirida)yalmismotiempolaabuelaestabamirandoenlateleel
casamientodeLadyDiconelPrncipeCarlos.
Repetir algunos datos para que se sienta la trascendencia del cambio
sucedido,paraquenosotros,losdemayoredad,tomemosdimensindeloquepuede
significarvivirtodalavidaconlaPC,MTV,elPacMan,elSIDAyLadyDi.Estaha
sidosurealidad.Desdesuprimerllanto:unarealidadmundo.Diferenteparacadauno:
s.Desigual:nocabeduda.Perosigamos.
Enel82LaPlatafestejabaelCentenariodesufundacinconunagrantortaen
suplazacentral,peroellasyellosnopudieroncomerlaporqueannotenandientes.
Festejaron su primer ao junto al llamado a elecciones, al triunfo de Alfonsn y la
conquista de la tan ansiada por sus progenitores democracia (1983). Si sus padres
eran consumidores de tecnologa de avanzada podan escuchar un disco compacto
(CD), y si la mano les daba podan agarrar el mouse de laPC.Loquesegurodeben
haberhechoesveralasTortugasNinja,queaparecieronenel89,ysipodan,jugaral
SuperMarioBrothersenelNintendodesuscasas(1985).
Llegaron a la edad de los por qu cuando la sociedad argentina le peda
explicaciones a los militares de laltimadictadura(1985).Eljardndeinfantesselos

10 Laclasificacinengruposdeescuelasfuerealizadaenbasealaconstruccindeperfilesidentitariosporpartedelinvestigador.Estanocin

fuetomadadeReguilloCruz,R.Notaspropiassobreconferencia.1998.Esteagrupamientosirviparaseleccionarlosinformantesaser
entrevistados,yserrediscutidaenelavancedelaivestigacin.
6
gobernaronlosradicalesycuandoestabanenlosprimerosaosdelaescuelaprimaria
(1989)hubouncambiodegobiernoyunseorconpatillasocupelsillnpresidencial.
Desde ese da, hace de esto diez aos, durante el resto de su educacin primaria y
todasueducacinsecundaria,fuerongobernadosanivelnacionalporelmismoseor:
Carlos Menem, del partido justicialista. Terminarn el colegio junto a un nuevo
escrutinio,algunosvanavotarporprimeravez,otrosannotendrnlaedad,cuando
puedan hacerlo, en el 2003, quiz se encuentren nuevamente con el seor Menem
peroyasinpelopropio.
Podemosdecirquetodasusocializacinfuehechaendemocracia,siestodiera
ideadealgunasituacinparticularmsqueelrespetodevariosderechosciudadanos
que no es poco. Se construyeron democracias en Uruguay, en Chile, en Nicaragua.
Tiraron abajo el muro de Berln (1989), se retir Thatcher del gobierno ingls (1990),
Yugoslavia se reprodujo y de un pas salieron siete (1991), Checoslovaquia hizo lo
mismo pero slo en dos (1993), se desarm la URSS y se arm la Comunidad
Econmica Europea y el Mercosur salvando las distancias (1995), se agrand la
OTAN(1997)yseratificelNAFTA(1993).
Mientrastomabanlalecheymstardeagarrabanlacervezasevendierontodas
lasempresasdelEstado.Todoslosserviciospblicosfueronprivatizados:telfonosen
el 90 el gas, la luz, el agua, los trenes y la caja de ahorro en el 92 las centrales
nucleares, los polos petroqumicos, los aeropuertos y el correo en el 95. El Estado
argentinosetransform.
Muchas cosas pueden ser hoy compradas o vendidas, hay shoppings e
hipermercados, tambin estaciones de servicio con atencin las 24 hs. Se pueden
comprar preservativos en el kiosko o la farmacia, estn casi mezclados con los
chocolatesyloschicles,alavista,sondecolores,escuestindeagarrarlos,comocasi
todo,nohacefaltaprecisamentehablarparacomprar(elprimeravisodepreservativos
enTVfueen1987).
Los padres pagaron sus paales con Pesos Ley 18.188 (197083) y despus
conPesosArgentinos(198385),enAustralessepagsuprimerguardapolvoyvarios
desuscuadernos(198591).Cuandosucedilahiperinflacintenansieteaos,nos
cuntoschanchitosseleshabrndesvalorizado,loquenocreoesquehayansalidoa
saquearsupermercados,nossiyasabancruzarlacalle.Enel91volvemosalpeso,
y cuando su edad ocupa dos cifras aparece la convertibilidad:unpesoundlar,algo
inslito para mi rincn del Cono Sur: estos pibes11 vienen pagando en pesos
convertiblesdesdehacecasidiezaos.
Cuando los padres los empezaron a dejar ir a bailar el gobernador de la
provincia Eduardo Duhalde estableci hasta qu hora iba esto a ser posible, y
ademsprohibilaventadealcoholenalmacenesykioskosdespusdelas10dela
noche,noestpermitidotomarenlavapblicaparecequealgopblicoquedabay
cadavezhaymenoslugaresparalosfumadoresdetabaco,aclaremos.

11 Lapalabrapibe,piba, esunargentinismo,daaentenderqueestamosrefirindonosaunapersonajoven(aproximadamentehasta20aos),
seutilizatambinparalosnios.Ej. esthechounpibe,sedicecuandoalguienmsgrandepareceohacecosasdejvenes.Puedeser
sinnimode: chico,chica,chabn,minita,cadaunodeestostrminostendrparticularessentidossegnelcontextodeusoyproduccin.
7
 Todoslosmundialesdeftbolfueronparaelloscelestesyblancos:cuatroaos
antesdequenacieranllegelTVcoloralaArgentina.Debenhaberfestejadoeltriunfo
de la Seleccin nacional en Mxico del 86 y deben haber llorado el dping de
Maradona del 94 en Los Angeles. A esta altura, los rusos ya vean propagandas
yanquis(1988)ycomanhamburguesasdeMcDonalds(1990).PorTVhabanpasado
laGuerradelGolfo(1991),elsitioaSarajevo(1992),alosisraelitasabrazndosecon
los palestinos (1993) y gente de piel negra votando en Sudfrica (1994). Asimismo
pudieronver,oleer,laexplosindelaEmbajadadeIsrael,delaAMIA,elasesinatode
Cabezas, el suicidio de Yabrn y la muerte del hijo del presidente la detencin de
Videla, de Massera, de Pinochet y la condena a algunos asesinos de Mara Soledad
Morales. Siguen viendo a sus maestros ayunar frente al Congreso, y si los quisieran
visitar, ahora por la Autopista La PlataBuenosAiresslotardaran40minutosyU$S
3,80.
Mientrascrecancrecaelnmerodetelfonosenelpas,avanzabaelasfaltoy
la red de luz. La gente compraba o vea comprar televisores, videocasetteras,
lavarropas, heladerasconfreezer,telfonosconfax,telfonosinalmbricos,telfonos
celulares y computadoras. Se pas de la Commodore a la Pentium II, de lastarjetas
perforadasalosdiscosduros,delwalkmanaldiscman.Siemprevieronteclas,botones,
ONOFF,lucesqueseprendenyseapagan,imgenesatravsdelaspantallas.Han
escuchadomsicaencasettesyencompactdisc,ellongplayescomounlujoextico
delpasado,sloparaentendidos.
No todos han tocado una computadora, pero todos saben que existe y ms o
menos para qu sirve. Cuando hablan de navegar se refieren a Internet no al mar.
Tienen la certeza de que es posible comunicarse con alguien que vive en otro lugar.
Tienen la certeza de que existen otros lugares, otra gente. Laven,lapuedenverpor
TV,cineovideo,puedenleerlosenlosdiarios,revistas,carteles,correoselectrnicos
y pginas webs. Pueden escucharlos, pueden algunos chatear horascondecenasde
personas que estn sentadas todas frente a una PC, pero cada una en distintos
lugares del planeta. Conocen que se puede hablar por telfono a China por 0, 69
centavosdedlarmsIVA12 elminuto.

Nadaparecelejos,omejordicho,lolejospuedeaparecercerca,puedeparecer
cerca. Est cerca y lejos al mismo tiempo, est en casa y est en otra parte, est en
casayestenmuchasotrascasas.Seglobalizalaeconoma,semundializalacultura,
se internacionaliza lo nacional, se iza por primera vez la bandera bonaerense13. Lo
local se intenta fortalecer. Lo global tambin. Bsqueda de esencialidades para no
desvanecernos?bsquedade"nuestro"lugarenelmundo?modaseneldiscurso
cientfico?,preguntasenbuscaderespuestas.
EstosindividuosvanavivirlamayorpartedesuvidaenelsigloXXI.Nosonlos
chicosdelsigloqueviene.Sonlosadolescentesdeestesigloylosjvenesyadultos
delprximo,peroyesoqu?

12 ImpuestoalValorAgregado.
13 En1997secrealabanderabonaerense,antesnoexista,serlaBanderaoficialdelaProvinciadeBuenosAiresysereglamentasuuso

obligatorioentodoacto oficialqueserealiceenterritorioprovincial.
8
 Resumendelasemana.

"accederalanarracin,esdeciralosrelatosquelos
propiosactoreshacenconrespectoalterritorioquehabitan,
usan,transitan"
RossanaReguilloCruz,1998

Cmo viven la ciudad de La Plata estos pibes que, por ejemplo, se levantan
todoslosdasentrelas6:30ylas7:30,sesubenalmicro14,losllevaunfamiliarenauto
o caminan hasta el colegio. Entran y recin abandonarn ese edificio cuatro o cinco
horas ms tarde. A la mayora no les gusta algo de ese lugar: las normas, el
autoritarismo, lo aburrido, la falta de espacio, los profesores, lo mal dadas que estn
las materias, la ausencia de verde, el estar al pedo15, la suciedad. En contraposicin
rescatan positivamente el encuentro con los compaeros, los amigos, algunos
profesores,algunosdirectivosypreceptores,lalimpieza,elambiente,aprenderalgo.
Salenalmedioda:algunossequedanunratoenelkioskooenlaveredayse
fumanuncigarrillo,charlan,acuerdanfuturosencuentros.Hacenenlacalleloqueno
es permitido en la escuela16: fumar, conversar. Vuelta a la casa. Almuerzan algo que
les dejaron preparado las madres (parece que pocas veces el padre) que trabaja
ademsfueradelacasa,otrascomenconellos.Algunoscuidanaloshermanosms
chicosquevolvierondelaescuela.Generalmentesielpadreylamadretrabajanvana
estarunashorassolos.
Realizarn por la tarde diversas actividades: ir a ingls, a natacin, estudiar,
escucharmsica,juntarseconamigosenlaesquina,nohacernada,tomarmate,jugar
conlacomputadoraounpartidodeftbol,oquiziralgimnasio.
Alanochecerseencontrarnconlospadres,mejordicho,algunosconlamadre,
otros con los dos, a veces con el padre varios tienen a los padres separados,
divorciados,vueltosacasar,nuevoshermanos,noviasdelpadre,delamadre,familias
de variadas conformaciones. Otra caracterstica de sus grupos parentales es que un
grannmerosonmigrantes(noolvidemosqueLaPlatatiene107aos)pocostienen
abuelosnacidosenlaciudad,casinadiebisabuelomuchosdelospadresvinierondel
interior de la provincia de Buenos Aires o de otras provincias argentinas, unos a
trabajar otros a estudiar en la Universidad17, son platenses por opcin. La migracin
trasnacional est representada, en los mayores, predominantemente por italianos18, y

14 Transportecolectivo,generalmentede36asientos,loconduceuntrabajadorquetambinmanejalamquinaexpendedoradepasajes.

HoyelcostoenLaPlatavaraentreUSS0,55y1,20,segnladistanciay laempresa.
15 Estaexpresindaideade:nohacernada,perdereltiempo.Encursivaaparecerndeahoraenmslasexpresionestextualesdelos

jvenes.
16 EsinteresantelapropuestaquepresentaPeterMc.Laren(1995)sobre"estadodelestudiante"y"estadodelaesquina".
17 Verdatosencita4.
18 En1885habaenLaPlata:10840argentinos,10800italianos,2246espaoles,1035franceses,719uruguayos,308austrohngaros,207

suizosy513deotrasnacionalidades.DatostomadosdeDaireaux,E.en:Barcia,P.(1982)
9
en movimientos de poblacin posteriores, entre otros uruguayos, paraguayos,
bolivianos,peruanos,japoneses19.
Llegalanoche,miraralgodetelevisin,comer,acostarse.Alotrodalomismo.
Asdelunesaviernesomejor,ashastalatardedelviernes:ahelcambio.Alotroda
nohabrescuela.
Viernesdetarde:iralcentroaver,abuscarpasesparalosboliches,acomprar
ir a la esquina a estar, ir a la casa de alguna amiga o amigo. Llega la noche y se
preparanparasalir:aunbar,aunboliche,aunbarydespusaunboliche,alacasa
dealguienacenaroaverpelculas.Ritualesprevios,laropadelaschicas,elfamoso
qumepongo?,dndenosencontramos?enquvamos?tensplata?.Salirtipo
onceyboludear 20unrato,saliralaunaodosyentraralboliche.Mirar,bailar,tomar,
conversar, cruzar miradas, seducir, mostrarse, ver, fumar, darvueltas,acodarseenla
barra,ytododenuevo,todoeltiempo,cuatrohoras,avecesmenos,tres,dos.Salirdel
baroelbolichealassiete,lasseis,lascinco,tomarunremis,untaxiosubiralautode
unamigoyvolveracasa,laschicasmuchasvecesalacasadeunaamigalovarones
raravezsevanadormirjuntos.Yningunonovuelvealfinacasa,siconsiguieronalgo
(esdecir,unachicaounchico)enlanoche,cuandoaparecelaluzdeldaterminarla
parejaycadaunoregresaral"nido".Dependeloquesehayaorganizado,porqueel
regresodemadrugadaestplaneado,armadosegncercanas,segndineroysegn
confianzas21.
Maanadelsbado:sitedejan,dormirhastapasadoelmedioda,sino,aunque
seahastaelmedioda.Casitodoslosprogenitoresreclamanelalmuerzofamiliar,estar
todos a la mesa, levantarse que es tarde, arriba que te ests perdiendo el da. Es
verdad,peroganaronlanoche.
Enesanochedondelosnicosquepuedenquerermandarlossonlayuta22 olos
patovicasdelboliche,lointentsinmuchoxitoelgobernador.Peronoaparecernlos
padres. Se juntarn con su gente, irn a su lugar, buscarn algo para hacer. Ellos
deciden, quiz aparentemente es discutible pero deciden.Yasllegarlanochedel
sbado23,unanuevaoportunidadparasalir.
Las tardes del sbado y el domingo se disfrutan con los amigos y/o con la
familia.Vanalasplazas,alosparques,lasramblas,alBosque24,alacanchalosque
tienen algo de plata (cuesta USS 17 la entrada de localyUSS10devisitante)sino,
escucharn el partido por radio o lo vern por cable o TV de aire. Hay quienes
prefieren el domingo para chatear y navegar, es ms barato. Otros saldrn a la calle
para andar en bici, ir a lo de unos amigos, charlar, tomar mate y charlar. Escuchar

19 Segnelcensode1991habaenlaciudad37.568nacidosenelextranjeroy8335nacidosenpaseslimtrofes.
20 Sinonimiadepelotudear,estarentretenidamente.
21 EnelmicrocentroyenlazonadebolichesdeLaPlatahaygrantrnsitode
peatonesyvehculosdurantelasnochesdelfindesemana.Es
posibledeambularralamadrugadasincorrermayoresriesgosqueelacosodealgnborrachoolaparadadelapolica.Nohaynipuntode
comparacinconlasituacindeinseguridadvividaenmegalpoliscomoSaoPaulooelDFenMxico quesonloscasosconocidosporla
autora.LasituacinplatensetienesemejanzasconlamovidamadrileaysevillanaenEspaa,odezonasdeBuenosAires,entodoslos
casosconnotoriasdiferenciasperoquenotienenqueverconelfactorseguridadomiedo.
22 La cana,lapolica.
23 Elpromediodeedaddelanochedelossbadosplatensessuelesermayorqueladelosviernes.
24 ElBosquedeLaPlataesunparqueurbanoubicadoenelbordedelcascourbano,de fcilaccesoenlseubicaelZoolgicoyelMuseo,

peroestasdosopcionessonpagas.
10
msica:RickyMartin,losBackstreetBoys,LosPiojos,GreenDay,losStones,cadauno
oagrupados,oirnlosuyo,elritmoquelosenvolvi,lamsicaqueseapropiarom.

Salir en qu, con qu, a dnde, puede importar o no importar, lo acuciante es

salir. Salir de qu nos preguntaremos nosotros salir de la escuela, de la casa, nos
respondieronellos.Salirsedelosespaciosdondelainteraccinseplanteaentrminos
fijos donde la accin es dirigida, jerrquica, donde el trabajo es el marco ritual, es
generador de tensin, resistente a la fluidez. Entrar al boliche, al bar, iralaesquina,
juntarme con mis amigas: interacciones que se caracterizan por ser emocionales,
catrticas, azarosas e imprecisas, el marco ritual ser el juego, la accin es
espontnea,laformaeselmovimiento,esflexibleeimprovisado25.

En el caso de la escuela distinguimos claramente al trabajo como marco ritual,

nosotros creemos que en la casa esto tambin es as. El adolescente del que
hablamos est en una situacin de no trabajo, de no productividad en el sistemayel
ambientedelacasaseorganizaenfuncindeltrabajo:trabajodelospadresfueradel
hogarytrabajoenlastareasdomsticas.Pareceenmuchoscasosqueeljovennunca
quiere hacer nada, no colabora, no ordena, etc. En esta microdisputa por el espacio
domstico propio (nada micro acotaran los progenitores) el joven marcar sus
fronteras, negociar lmites: v.gr. ir a comprar el pan pero no pondr la mesa, no
dejarcosastiradasenellivingperosobresucuartonadiepodropinar.Estasmarcas
a veces sern explcitas. Es muy frecuente ver en las puertas de los dormitorios de
adolescentes colgados carteles, avisos con leyendas, por ejemplo: No pasar, No
molestar,Golpeeantesdeentrar,Esteeselcuartode.....,odibujososimplementeel
nombre del que lo ocupa, del "dueo" de ese lugar. Las seales son fuertes, quien
quieraoirqueoiga.
Ellosdarnlalucha.Lospadresdirnentonces,talcomodecaunpersonajede
TV en Argentina: es una lucha. Nosotros preguntamos setentistamente habr
vencedoresyvencidos?

Este recorrido por la semana de un adolescente platense podr parecernos

aburrido, divertido, montono, como quieran, pero lo que no debe, es dar la idea de
quetodosloschicoshacenlomismo.Estasntesisenhistoriadelasemanaposibilita
una lectura de mltiples narraciones, permite una gran heterogeneidad. Hemos
resumidoactividades,enumerdodistintasposibilidades,cadajovenoptarporalguna.
EstaopcinserelproductodelpasajeporelrelojdearenadelametforadeFeixa
(1998).
Remarcoquenoestoyhablandodeopcincomounactolibredevoluntadsino
comounaaccindentrodeunprocesodedobleestructuracin:
"La estructura siempre se puede examinar en principio en los trminos de su
estructuracin. Investigar la estructuracin de prcticas sociales es tratar de
explicar cmo la estructura es constituida por una accin, y recprocamente,
cmounaaccinesconstituidaestructuralmente.

25 EnesteprrafoheparafraseadoeltextodeMc.Laren, op.cit.
11
 Losprocesosdeestructuracinimplicanunainterrelacindesentidos,normas
ypoder(...)todoordencognoscitivoymoralesalmismotiempounsistemade
poder,queincluyeunhorizontedelegitimidad."(Giddens:1997,p.193)

4.Atravesamientos.

Releamos la metfora del reloj de arena26 propuesta por Carles Feixa (1998)
paracomprenderlasculturasjuveniles:
"...lasculturasjuvenilespuedenrepresentarsecomounrelojdearenaquemide
el paso del tiempo. En el plano superior se sitan la cultura hegemnica y las
culturas parentales con sus respectivos espacios de expresin (escuela,trabajo,
medios de comunicacin, familia y vecindario). En el plano inferior se sitan las
culturas y microculturas juveniles con sus respectivos espacios de expresin
(tiempo libre, grupo de iguales). Los materiales de base (la arena inicial)
constituyen las condiciones sociales de generacion, gnero, clase, etna y
territorio.Enlapartecentral,elestilofiltraestosmaterialesmediantelastcnicas
dehomologaybricolaje.Lasimgenesculturalesresultantes(laarenafiltrada)se
traducen en lenguaje, esttica, msica, producciones culturales y actividades
focales.Lametforasirveparailustrartantoelcarcterhistrico(temporal)delas
culturas juveniles como su dimensin biogrfica. Y tambin pone de manifiesto
que las relaciones no son unidireccionales: cuando la arena ha acabado de
verterse, se da la vuelta al reloj, de manera que las culturas y microculturas
juveniles muestran tambin su influencia en la cultura hegemnica y en las
culturasparentales".(pp.104105)

Estametforanospermitemiraryporlotantoelucidar,losatravesamientosque
constituyenalosjvenesenlaciudaddebemosmantenerlacomounfaroqueguael
siguienteanlisis.

Dimeaquescuelavasytedir...

"unbancoparalosricos,otroparalospobres,
afindequelosparsitosnosetrasmitan"
M.I.D.Batencour,1669.

Apartirdelainformacinrecogidaeneltrabajodecampoesposibleafirmarque
el mayor ncleo de agregacin del sector en estudio es la pertenencia a la escuela.
Estamos planteando que la forma de agregacin en torno a los que van al mismo
colegio y, tambin mayoritariamente, a la misma divisin, es la principal forma de

26 SeencuentraundesarrollomscompletodesupropuestaenelCap.III"Deculturas,subculturasyestilos"en: Dejvenes,bandasy
tribus, Barcelona,Ariel,1998.
12
constitucin de grupos de pertenencia entre los adolescentes que asisten a escuelas
medias27.

Los chicos, en una proporcin mayor al 50 % en todos los establecimientos,

marcanquelogustosodelaescuelaesiraencontrarseconlosamigos.Lamayorade
ellos(74%)sereneconloscompaerosafueradelcolegio,yaseaantesdeentraro
alsalirdelhorarioescolar.
Se renen con los mismos compaeros28 tambin fuera del mbito educativo,
ademsdeadentroyenlavereda,loharnenlascasasyenlosboliches.Esposible
acertar (siempre existen los que no entran en la tendencia) a qu boliche va a ir un
chicosisabemosaqucolegioyaqudivisinva.
El uso del tiempo libre y la circulacin por la ciudad est ntimamente
relacionado con las actividades programadas con los compaeros del colegio29. Los
circuitosatravsdelaciudadseconstruyenuniendopuntoscomolaescuela,lacasa
de compaera X, la casa de compaera Y, la casa de compaero , el boliche, el
centro, la casa de mi novio y mi casa. Si los mapeamos obtenemos una red de
conexionesquearmanudos,algunosmsdensosqueotros,dosfuertes:a)laescuela
yelboliche,yb)laescuela,elbolicheylaesquina30.

Losresultadosdelaencuestarealizadadejanverquelosprincipaleshbitosde
diversin31 delosjvenesplatenseseran:escucharmsica94,3%,irabailar72,2%,
hacerdeporte67%y66,5%allseproduceunagrandiferenciaconelquintohbito
elegidoqueloocupahacer/componer/tocarmsicaconun6,6%,luegomirarTV6,3%
yleer4,8%32.
Unacuestininteresanteaquesque,graciasaunerrorenlaconstruccindela
encuesta, vislumbramos la relevancia que tiene la categora estar/juntarme/reunirme
conamigosparaloschicos.Lapreguntapresentabacuatroalternativasderespuesta:
1.escucharmsica,2.irabailar,3.hacerdeportey4.otros.Porlotanto,larespuesta
alospuntos1a3eraobligadaporlapregunta,semarcabasono.Esdecir,noesla
respuesta libre a la pregunta cules son tus hbitos de diversin? que era el
interrogantequeapareca,sinolarespuestaasieso(puntos1,2y3)espartedesus
hbitos de diversin o no. En cambio en el punto otros los estudiantes escribieron
varios elementos que luego fueron reunidos en categoras y construdos los
porcentajesdeallsurjeconfuerzael66,5%depibesquesediviertenestandocon
amigos. Obviamente varias de las opciones puedensersuperpuestasyasjuntarme
conamigosparahacerdeporte,estarconlaschicasyescucharmsica,etc.

27 Quedapendienteparaprximosavancesdelainvestigacinlaconstrastacinconjvenesnoescolarizadosoenescolarizacinprimaria.
28 Deestaformaserefierenlosjvenesalosmiebros delgrupodeigualesquevanasucolegio.
29 Recordemosquelamayorpartedeloscolegiossecudariosnorespondealatipologade"colegiodelbarrio",esdecirdondeasistan

solamenteloschicosdeesazona.
30 EsteltimoaparececonmsfuerzaenescuelaspblicasdelaperiferiadelCascoUrbano.
31 Seutilizeltrminio"hbitodediversin"porquesequerareforzarlaideadeunaprcticadediversinquefueracostumbreenellospero

noestamostomandoestetrminodesdelaconcepcindehbitocomoalgoinstintivo,slointentamosreforzarelcarcterdeactividad
consuetudinaria.
32 Slosepresentanlascategorasquesuperaronel4%.

13
 En el anlisis desagregado por gnero aparecen diferencias relevantes en
cuantoaestaopcin,yaque,delasmujeres,un45,1%planteaestarconamigas/osy
enlosvaroneslohacenun22,7%.Enlaopcindehacerdeportesedaloinverso,all
optanun53,1%demujeresyun80,2%devarones.Estasinformacionessirvenpara
ejemplificarlaheterogeneidaddentrodelosgruposdepertenenciaformados,ynoslo
entre los grupos que hemos identificado. No debemos perder nunca de vista que
estamosfrenteasujetospartcipesdemltiplesidentificaciones,ellostomarnalguna/s
como eje articulador, pero pivotearn, y adems elegirn que rol cumplir en cada
circunstancia.Gimnez(1993)escribeque:
"La identidad social puede constituirse a travs de tres dinmicas no
excluyentes: por pertenencia a un grupo, red social, o marco institucional
espacialmente situado por referencia a ideas y valores que trascienden las
fronterasdelaquyahora,yporcontraste,esdecir,pordistincinyoposicin
aotrouotros"33

Decimos pues que la mayor proporcion de los jvenes en estudio articulan su

identidad social a travs de la dinmica de pertenencia a un grupo y en particular,
pertenencia a un grupo armado en torno a un marco institucional espacialmente
situado:laescuelasecundaria.

Maritza Urteaga e Ins Cornejo (1995) en uno de sus artculos arriban a una
explicacininteresanteyqueestilanuestrainterpretacin:
"Laparticularidaddelosjvenesestribaenqueseencuentranexcludosdela
posiblilidad de configurar por si mismos sus aspiraciones, deseos y
necesidadesinmediatasdebidoaque,entrelasatribucionesideolgicasylos
valoressocialesqueselesasigna,seencuentraelquedebanestarsometidos
a la tutela y control econmico y moral de instituciones como la familia, la
escuela,laiglesia,elserviciomilitaryantesdelosproblemasdedesocupacin
actuales,lalaboral.
Paradjicamente,lacondicindesubordinacin(econmica/moral/social)por
la que atraviesan los jvenes al interior de la mayora de sus mbitos de
socializacin,noslonohapodidodomesticarlos,sinoquehaposibilitado
al tener a todosloschavosychavasjuntospordeterminadashorasaldala
creacin de redes horizontales de solidaridad e interaccinentrelosmismos.
Estas redes se objetivan en agregaciones que se forman a partir de su
indefensinalinteriordelosmbitosdesocializacintradicionalesy/ofuerade
ellos.
Noesprecisamenteenladimensindelosocialodelopolticodondelosy
las jvenes hacen pblica su existencia, sino en el plano culturalsimblico.
Dentro de ste, la socialidad entre losparesseconcretizaenlaconstruccin
deformasdeagregacinespontneas(miniredesgrupales)quepuedenllegar
a generar nichos culturales diferenciados de otros grupos sociales que
habitanciudadescontemporneas."(p.25)

33 CitadoporDelaPeayDelaTorre.

14
 Cierreconhiptesis.
"...presoenlaciudad(...)
atrapadoenlibertad..."
PatricioReyylosRedonditosdeRicota

Culseralanovedadentreloscientistassocialessidigoquelossectoresque
tienenmsdinerosonlosquemayoraccesotienenalosbienestantomaterialescomo
simblicos y que, complementariamente los sectores de menores ingresos tienen
menor acceso a esos productos. Nadie se asombrara. Pero creemos que a vecesse
descuida la relevancia delourbanocomoelementoqueparticipaestructuralmenteen
elprocesodeexplotacindelafuerzadetrabajo.
La ciudad es un bien, y el acceso diferencial a ste no slo reproduce la
desigualdad social sino que la profundiza. Leamoslo en palabras de Lucio Kowarick
(1984):
"... (el) conjunto de situaciones que puede ser denominado de expoliacin
urbana: es la sumatoria de extorsiones que se produce a travs de la
inexistencia o precariedad de servicios de consumo colectivo, que
conjuntamente con el acceso a la tierra y la vivienda se presentan como
socialmentenecesariosparalareproduccindelostrabajadoresyqueagudiza
anmsladilapidacinquecaracterizalaexplotaciondeltrabajo,oloquees
peor,lafaltadeste.
Es preciso reafirmar que la expoliacin urbana est ntimamente ligada a la
acumulacindelcapitalyalgradodepauperizacinconsecuente.Estoporque
los trabajadores asalariados y autnomos o los que son desempleados son
tambin habitantes expoliados, y, sobre todo, porque es la dinmica de
creacin y apropiacin del excedente econmico que genera estos dos
aspectos, extremadamente interrelacionados, de la reproduccin de los
trabajadores. Con todo, de forma creciente, ellos son mediatizados por el
Estado que regula las condiciones de trabajo y remuneracin, y de manera
directa o indirecta, genera los bienes de consumo colectivo esenciales a la
reproduccinurbanadelostrabajadores.
...lospatronesdereproduccinurbanapodrnmejoraroempeorarenrazn
de lo que los habitantes consigan obtener del poder pblico, en trminos de
serviciosyequipamientoscolectivos...
... la expoliacin urbana es apenas otra faceta del trabajador pauperizado.
Ella ocurre, conviene insistir, en el proceso de acumulacin del capital, pero
tambinenladinmicapropiamentepoltica..."

Y qu tiene que ver todo esto? Tomemos un hilo y enhebremos ideas. Las
escuelasseubicanenunlugarespecficodelaciudadenlaciudadhayunprocesode
segregacin urbana y en las escuelas hay un proceso de segmentacin educativa,
ambosprocesostiendenalareproduccindelasdesigualdadessociales,alacreacin

15
de estigmas en torno a la diferencia, a la inmovilidad dentro de la sociedad34 y al no
contactoentresectoresdediversidadcultural.Entonces:sicadaculturaparentallogra
enviarasushijosaunestablecimientoeducativodondeseasegureelnocontactocon
individuosdeotrossectoressocialesyculturales.Lareproduccinestasegurada.La
posibilidad de conocer lo distinto, lo otro, se va anulando. Si el ncleo principal de
agregacin es la escuela, me juntar slo con mis compaeros de colegio, con ellos
voyabailar,conellosestudio,conellosestoy,conellosmedivierto.

Quhacer?qulosadolescentesnosehaganmsamigosenelcolegio?No
es a lo que apuntamos. Slo queremos hacer explcito lo que consideramos otra
articulacin de dispositivos de poder35 en la sociedad y en la cultura. Y como dijo
Foucault"dondehaypoderhayresistencia",asqueseraposibletambinredactaruna
conclusindondeseresaltaraeseperfilsobreelresto.

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34 Enelsentidodequenohaymovilidadsocial:posibilidaddeelevarel niveldevida,etc.
35 Articulacindediscursodelorden,imaginariosocialylafuerzaeneldispositivodepoder.ParaampliarestaideaconsultarEnriqueMar.

16
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17