Exercendo Compaixo Lc 7.

36-47

Jesus foi para Betnia seis dias antes da Pscoa, na semana da crucifixo. Ali,
Simo Lhe ofereceu um banquete. Marta e Lzaro estavam presentes, bem
como muitos outras, atrados pela fama de Jesus ou por dio ao Seu ministrio.
Mas quem era Simo? Quem era Maria? E porque Jesus contou uma parbola
sobre dois credores em um momento de alegria e expresso de amor? Por que
Maria foi chamada de mulher pecadora?
Simo, o ex-leproso, e fariseu que seguia a Jesus (mas no acreditava Nele
como Salvador) Era o dono da casa que eles estavam, em Betnia, onde ele
ofereceu um banquete a Jesus como expresso de gratido pela cura da lepra.
O evento atraiu muitas pessoas, devido fama de Cristo e Seu ministrio
umas, ansiosas para ver e ouvir Jesus; outras, curiosas para ver se o Profeta
seria coroado rei durante a Pscoa; algumas, por pura hostilidade.
Maria, a Madalena, da qual Jesus havia expulsado 7 demnios (Lc 8.2 ), e que
aps sua converso foi uma fervorosa seguidora de Jesus. Foi ela quem o viu
ressuscitar (Jo 20.11-18 ) e foi uma grande missionria tambm. Maria sabia que
a morte de Jesus se aproximava e quis honr-Lo com um vaso de alabastro com
nardo puro para ungi-Lo. A irm White diz que, movida pela alegria de ter ouvido,
agora, que Ele seria coroado rei, seu pesar se transformou em alegria e ela
decidiu ungi-Lo naquele momento, no banquete. Ela tentou passar
despercebida, mas o aroma do unguento encheu a sala e todos perceberam o
que estava acontecendo. Alguns a repreenderam e murmuraram, censurando
Jesus por permitir que tal coisa acontecesse. Jesus, ao contrrio dos demais,
elogiou seu ato de amor, valorizou sua sinceridade e ainda predisse que ela o
tinha feito para o seu sepultamento (Mt 26.12). Ele vai mais alm ao dizer que o
ato desta mulher pecadora seria pregado em todo mundo (v. 13), imortalizado
nas pginas da Histria Sagrada (DTN, pg. 563). Maria foi inspirada pelo
Esprito Santo, constrangida pelo amor de Cristo, e de maneira nenhuma o
Senhor rejeitaria um ato espontneo de amor.
Simo condenou o ato de Maria, duvidando da autoridade de Jesus por agora
permitir que uma mulher pecadora se aproximasse. Simo estava arraigado
sua superficialidade e religiosidade, logo, no compreendeu o ato de amor de
Maria, nem a misericrdia de Deus. Jesus se dirigiu a ele e lhe contou uma
parbola sobre dois credores. O assunto parece estar fora de contexto, mas ali,
naquele momento, atingiu justamente quem precisava ouvir, sem expor os
crimes de ningum: Simo e Maria. Simo havia induzido Maria a pecar anos
antes, e agora a desprezava (DTN, pg. 566; Como Jesus tratou as pessoas,
cap. 3). Jesus no precisou expor os pecados de um ou de outro para se fazer
claro; ao contrrio, ele venceu o dio com amor, mostrando que ele no era mais
justo que ela; ao contrrio, era mais culpado. Apesar disso, eles no tinham
maior ou menor obrigao para com o Mestre, pois a condio de pecadores de
ambos e o dbito de gratido com Cristo eram impossveis de serem pagos. A
irm White diz que isso abriu os olhos de Simo para uma nova tica que antes
era impossvel de ver devido sua justia prpria. Ele contemplou o amor de
Maria por Jesus, na condio de Salvador. Jesus mostrou a Simo quantas
oportunidades de Lhe ser grato ele perdeu, bem como o apreo pelo ato de amor
de Maria (Lc 7.44,45). Simo pde perceber sua frieza, ingratido, negligncia e
farisasmo, mas no foi repudiado por Jesus, mas tocado por Sua bondade e
convencido de seu erro, enxergando seu dbito para com Jesus. Seu orgulho
humilhou-se, ele se arrependeu, e o altivo fariseu tornou-se um abnegado
discpulo (DTN, pg. 568).
Com isso podemos aprender que: a) Jesus no se agrada de hipocrisia; b) Jesus
valoriza atos sinceros de amor; c) A necessidade de exercer compaixo; d)
podemos ser Simo ou Maria, hipcritas ou injustiados; todavia, sempre
seremos pecadores.
Duas outras situaes da Bblia nos mostram como Jesus tratava os cados, os
maltrapilhos, os renegados pela sociedade, e como ele repreendia qualquer tipo
de justia prpria e religiosidade:
A mulher pecadora (Jo 8.1-11): os fariseus haviam criado uma situao para
fazer o Mestre cair em contradio ou ele obedecia a lei de Moiss e punia a
vtima, correndo o risco de ser acusado de requerer a autoridade legal dos
romanos para si, ou a absolvia, ignorando, assim, a Lei de Moiss. Jesus, sem
dar resposta, comeou a escrever na areia; a irm White diz que Ele escrevia os
criminosos segredos dos acusadores (CBV cond., pg. 24). A Bblia diz que
eles foram acusados por sua conscincia (v. 9), e se retiraram. Que exemplo de
compaixo e justia! Jesus deu um novo rumo vida da mulher, um brilho de
esperana. Isso foi para ela o comeo de uma nova vida, uma vida de pureza e
paz, devotada a Deus. (...) Esta arrependida mulher tornou-se um de Seus mais
firmes seguidores. Com abnegado amor e devoo, mostrou seu
reconhecimento pela perdoadora misericrdia de Jesus. Para essa desviada
mulher no tinha o mundo seno desprezo e zombaria; mas Aquele que sem
pecado compadeceu-Se de sua fraqueza, e estendeu-lhe a ajudadora mo.
Enquanto os fariseus hipcritas acusavam, Jesus mandou-lhe: Vai-te e no
peques mais. (CBV cond., pg. 25). Ainda hoje o Senhor no rejeita ningum
que se achegue a Ele. Ningum caiu to baixo, ningum h to vil, que no
possa encontrar libertao em Cristo.. (CBV cond., pg. 26). Outra vez, Jesus
censura os religiosos e exerce compaixo para com os marginalizados,
ensinando-nos que aparncia no vale de nada, e que a verdadeira justia
muito mais do que meramente cumprir o que est escrito, mas enxergar os
outros pelos olhos de misericrdia e amor que Jesus enxergou.
Jesus compara o maior no Reino dos Cus uma criana (Mt 18.1-5). Uma
criana no busca fingir aparncia para ganhar algo. No tem conscincia de si.
No tentam impressionar, nem os outros nem elas mesmas. Enquanto nos
apegarmos ao narcisismo, autossuficincia espiritual, jamais seremos como as
crianas: totalmente dependentes dos pais (do Pai), sinceras, que aceitam a
ddiva do Reino com gratido, sem criarem uma imagem ou agirem de forma a
alcanarem um nvel aceitvel para que sejam merecedoras da salvao, que
deixam seu passado para trs. Da mesma forma so os pecadores com quem
Jesus se relacionava: pessoas to carentes de Deus, sem nenhuma mscara
para esconder seus pecados, sem nenhuma justia prpria. Pessoas que
abandonam seu passado, como o apstolo Paulo disse em Fp 3.13, e vivem a
plenitude da graa e da misericrdia de Deus no momento presente,
abandonando momentos de honra ou de queda. As crianas no eram
valorizadas no contexto social de Jesus; tampouco os considerados pecadores,
marginalizados. Jesus diz que dos pequenos o Reino (Lc 12.32), no por
merecimento, mas porque a misericrdia de Jesus flua em direo a eles
apenas por graa merecida e divina preferncia (O Evangelho Maltrapilho, pg.
56). Se devemos ser como criana, somos do Reino da mesma maneira, pela
graa e bondade de Deus.
Jesus conhece as circunstncias de toda alma. Podeis dizer: Sou pecador,
muito pecador. Talvez o sejais; mas quanto pior fordes, tanto mais necessitais
de Jesus. Ele no repele nenhuma criatura que chora, contrita. No diz a
ningum tudo quanto poderia revelar, mas manda a toda alma tremente que
tenha nimo. Perdoar abundantemente todos quantos a Ele forem em busca de
perdo e restaurao.. (DTN, pg. 568).
Concluso:
a) Jesus veio aos pecadores (Mc 2.17). Ele exerceu misericrdia e justia
por onde passou, repreendendo igualmente os atos errados e a hipocrisia.
A diferena entre os que cruzaram o caminho de Jesus foi que os
marginalizados aceitaram mais facilmente a graa de Jesus, enquanto os
religiosos se endureciam por detrs de suas vestes de santidade e
aurolas apertadas. O Senhor nos ensinou como devemos tratar os
outros e como Ele nos trata, com misericrdia (Mt 9.13, Ef 2.4).
b) Quando, porm, se manifestou a benignidade de Deus, nosso Salvador,
e o seu amor para com todos, no por obras de justia praticadas por ns,
mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou mediante o lavar
regenerador e renovador do Esprito Santo.. (Tt 3.4,5). Assim sendo,
precisamos aprender com Seu exemplo a lidarmos conosco e com os
demais. No condescendncia com o pecado nem julgamento sem
misericrdia; amor, exercido com justia e tambm com compreenso.
c) Nessa histria podemos ser Maria ou Simo. Independente disso, o
Senhor esteve (e est) disponvel para ambos, porque ambos so
pecadores carentes da misericrdia de Deus.