O colecie de articole

pentru lucrtorii cretini din Romnia

Nr. 29 - 2014

SPRE E XCELEN
N VIA I LUCR ARE
Introducere n Jurnalul pastorului penticostal practic
Jeffrey W. Dove | 3

Seria Trirea n mprie

Dou mprii spirituale (Partea I)
H. Maurice Lednicky | 4

Slujirea echilibrat i Pastorul penticostal practic

Jeffrey W. Dove | 7

Dezvolt o viziune pentru viaa ta:

Cum s i creezi i s menii o viziune pentru viaa ta personal
Mark Batterson | 10

Excelena n rugciune
George O. Wood | 16

S devenim puternici:
Cum s-i rectigi sntatea emoional
Richard D. Dobbins | 21

Lucrarea bazat pe relaii:

Cum s creezi legturi cu ceilali
Warren D. Bullock | 26

Seria Pe deplin penticostal

Incursiune n Ziua Cincizecimii (Partea 1)
Mark Wootton | 30

Schi predic: Soarta mea este n Mna Ta

Kenneth D. Barney | 34
 REVISTA

poate fi gsit pe internet la adresa:

www.resursespirituale.ro
www.liferomania.ro

Revist publicat de
LIFE PUBLISHERS INTERNATIONAL
OP 10, CP 25, 410610 - Oradea, Romnia
Tel.: 0359.322.744; 0359.177.636; 0744.624.236
E-mail: liferom@rdslink.ro, Website: www.liferomania.ro
Website: www.resursespirituale.ro

Colectivul de redacie:
Redactor ef. Warren Flattery Articolele din aceast revist au fost selectate i traduse din Enrichment - o revist pentru pastori i lideri
cretini. Consiliul general al Assemblies of God, S.U.A.
Traductor: Bianca Paulevici
Editor: Luca Crean Life Publishers International - All rights reserved.
Layout: Daniel Ardelean

2 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

 Salutri, fratele meu de credin i colegul meu
de munc, mpreun cu toi sfinii Domnului Isus
Cristos!
Permite-mi s ncep aceast introducere prin
a-i spune c nu am fost niciodat n oraul tu
i nu am vizitat niciodat biserica ta. Nu cunosc
toate neajunsurile, problemele sau circumstanele
pe care le ai de nfruntat ca lider. Cu toate acestea,
am locuit n afara Statelor Unite timp de aproape
20 de ani. Am trit n diferite culturi din Asia de
Sud-Est i am lucrat printre liderii bisericilor de
acolo, am simit suferinele lor, m-am identificat
cu problemele lor i am fost ncurajat de progresul
pe care l-au fcut n acea parte a lumii.
Un lucru pe care l-am nvat lucrnd n
mijlocul culturilor budiste i animistice din Asia
de Sud-Est este c majoritatea problemelor i cele
mai multe oportuniti cu care ne confruntm ca
lideri sunt aceleai, sau aproape aceleai, n orice
cultur de pe Glob.
Toi liderii i doresc s fie gsii credincioi.
Toi liderii i doresc s fie eficieni. Toi liderii
vor s aib un impact n oraul lor, n ara lor
i printre oamenii pe care sunt chemai s i
slujeasc.
Perseverena este vital, iar determinarea
nverunat este o trstur pe care orice pastor
i lider trebuie s o cultive n viaa lui. Dar orice
lider, indiferent de locul n care se afl, sau de
dificultatea muncii pe care o face, i dorete
s fie eficient. Persoana Duhului Sfnt, care
slluiete n duhul nostru, strnete aceast
dorin i pasiune n noi.
i noi avem aceeai ncredere n tine i n
chemarea ta. tim c faci o diferen i c
despari lumina de ntuneric. Mai tim i c,
uneori, fiecare dintre noi are nevoie de ajutor din
www.liferomania.ro
afara contextului n care trim zi de zi. Fiecare
dintre noi vrem s credem c cineva ne cunoate,
c cineva i aduce aminte de noi i c lucreaz
alturi de noi, n timp ce ne strduim s fim
eficieni.
Acest jurnal (aceast serie de articole scrise
de lideri din ntreaga lume) se vrea a fi un sprijin
pentru tine. A fost gndit nu ca s te nvee, nu ca
s te fac o persoan mai bun dect eti deja, nu
ca s sugereze c ai fi incapabil, ci ca s dezvolte
lucrarea mrea i sfnt pe care o faci deja.
Acest jurnal se vrea a fi o ncurajare, o resurs i
un prieten pentru tine, n vreme ce tu continui s
lucrezi pentru Mntuitorul nostru.
Vreau s tii c eti iubit i apreciat n rolul pe
care l deii i datorit roadelor pe care le aduci
pentru Mntuitor. Ogoarele sunt gata de recolt,
dar lucrtorii sunt aa puini. Deoarece lucrtorii
(liderii) sunt puini, vrem s i fim alturi aa
cum putem, n timp ce te confruni cu sarcinile
dificile i colosale care i stau n fa.
Pastorii penticostali practici sunt extrem
de preioi i valoroi n cultura mpriei. Ne
rugm ca acest jurnal i generozitatea celor care
au fcut posibil existena lui s fie o resurs
important pentru lucrarea mrea pe care o
faci!
Fratele tu,
Jeffrey W. Dove
Life Publishers International
Assemblies of God Bible Alliance
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 3
 INTRODUCERE N SERIA
TRIREA N MPRIE
Aceast serie despre Trirea n mprie, un amestec de
teologie biblic i aplicaie practic, se dorete a fi o ncurajeze
pentru liderul spiritual n viaa lui personal, dar i o resurs
valoroas de predici i nvturi. Pe scurt, vom urmri
scopul venic al lui Dumnezeu de a rscumpra i restaura o
omenire deczut, pentru ca aceasta s aib parte de prtie
curat cu Tatl, prin Isus Cristos. Exist doar dou mprii
mpria Luminii i mpria ntunericului. Oricare determin mpria n care trim: cea a Rscumprrii, sau
dintre noi ne aflm ori ntr-una, ori n cealalt. Nu exist
alte opiuni. Cuvntul inspirat al lui Dumnezeu este resursa
noastr infailibil, Fiul lui Dumnezeu ne asigur accesul n
aceast mprie, iar Duhul Sfnt este ndrumtorul nostru.
Pentru a duce o via de credincios matur ntr-o lume n
care rul se dezvolt tot mai mult, trebuie s fii mereu atent.
Lupta spiritual devine tot mai intens, deoarece diavolul
continu s ncerce s uzurpe autoritatea lui Dumnezeu
i s distrug tot ce a pregtit Dumnezeu pentru creaia
Lui. Opiniile, atitudinile i comportamentele promovate
de cultura contemporan trebuie evaluate constant i cu
atenie, prin intermediul Scripturii. Este absolut necesar s
avem o nelegere biblic a lui Dumnezeu i a modului n
care S-a lsat descoperit de creaia Lui de-a lungul timpului.
Apoi, pe msur ce pricepem mreia dragostei i Harului
Lui, dorina de a ne arta mulumirea i iubirea fa de Tatl
nostru Ceresc, prin smerenie i supunere, devine premisa
fundamental de la care pornesc toate celelalte decizii i
aciuni din vieile noastre. Aceasta presupune maturitatea
spiritual. S vedem semnificaia biblic pentru ce nseamn
s trieti n mprie.
DOU MPRII SPIRITUALE
Conceptul de mprie este fundamental pentru a nelege
planul i scopul lui Dumnezeu pentru creaia Lui moral. De
asemenea, este de o importan semnificativ pentru fiecare
credincios s fie n concordan cu planurile i scopurile
venice ale Celui Atotputernic. Foarte pe scurt spus, TOI
oamenii se afl ntr-una din cele dou mprii. Nu exist
alte opiuni. Nu poi tri n ambele mprii n acelai timp.
Slujirea la doi stpni este distructiv i provoac durere,
confuzie i conflict.
Cei mai nefericii oameni de pe pmnt sunt
cei care ncearc s se in de Dumnezeu cu o
mn i de lume cu cealalt.
4 RESURSE SPIRITUALE 2014
de Dr. H. Maurice Lednicky
Vom discuta mai trziu despre eforturile zilnice depuse
de oameni pentru a ajunge la maturitate spiritual; totui,
chiar dac un credincios se mai mpiedic, nu va comite din
nou acelai pcat (Romani 6:16; 1 Ioan 3:6-9). Un miel
nu devine porc doar pentru c a czut ntr-o groap cu
noroi. Dar nici un porc nu devine miel doar pentru c
evit anumite gropi cu noroi. Natura noastr spiritual
cea a Rzvrtirii.
Natura spiritual a mpriilor
Sunt necesare cteva cunotine de baz pentru a putea
discuta despre mpriile spirituale.
1. Dumnezeu i Satana NU sunt oponeni egali.
Exist UN singur Dumnezeu. Satana a fost creat nger
(fiin cereasc), ca s-L slujeasc i s-I aduc laud Celui
Preanalt. Nu a existat n cazul lui din venicie. i, la fel ca
oamenii, care au fost creai ulterior, a avut puterea de a alege.
Dumnezeu nu a creat sclavi care s fie obligai s l slujeasc
i slveasc. Diavolul nu posed atributele de tip omni, ca
Dumnezeu: omnipotent, omniscient, omniprezent.
Profetul Isaia, Isus i Apostolul Ioan fac referire la poziia,
cderea i pedeapsa final a Satanei (Lucifer, Diavolul) (Isaia
14:12; Luca 10:18, Apocalipsa 12:9).
Se pare c Lucifer a fost unul dintre cei mai importani
ngeri din lumea spiritual a Celui Atotputernic. Cu toate
acestea, s-a considerat mai presus ca Dumnezeul care l-a
creat. n cele din urm, mndria i dorina de autoritate i
conducere l-au fcut s ncerce s l detroneze pe Dumnezeu.
A fost o lovitur diabolic, de o magnitudine incredibil n
lumea spiritual.
Cum ai czut din cer, luceafr strlucitor, fiu al zorilor! (O,
luceafr de diminea, fiul al zorilor! NIV) (O, strlucire
a dimineii! NLT) (O, aductor de lumin i luceafr de
diminea, fiu al dimineii! versiunea amplificat) Cum ai
fost dobort la pmnt, tu, biruitorul neamurilor! Tu ziceai n
inima ta: M voi sui n cer, mi voi ridica scaunul de domnie
mai presus de stelele lui Dumnezeu, voi edea pe muntele
adunrii dumnezeilor, la captul miaznoaptei, m voi sui
pe vrful norilor, voi fi ca Cel Preanalt. Dar ai fost aruncat
n Locuina morilor, n adncimile mormntului! (Isaia
14:12-15)
Cei aptezeci s-au ntors plini de bucurie i au zis: Doamne,
chiar i dracii ne sunt supui n Numele Tu. Isus le-a zis: Am
vzut pe Satana cznd ca un fulger din cer. Iat c v-am dat
www.resursespirituale.ro
putere s clcai peste erpi i peste scorpioni i peste toat puterea
vrjmaului: i nimic nu v va putea vtma (cuvintele
lui Isus n Luca 10:17-19)
i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au
luptat cu balaurul. i balaurul cu ngerii lui (vezi Apocalipsa
12:4) s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu
li s-a mai gsit n cer. i balaurul cel mare, arpele cel vechi,
numit diavolul i Satana, acela care neal ntreaga lume, a
fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost aruncai i
ngerii lui. (scris de Ioan - Apocalipsa 12:7-9)
2. Omul este o trihotomie: duh, suflet i trup. i este
important s ne amintim ordinea corect a acestora. Omul
este creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu (Geneza
1:24). Conform Scripturii, Dumnezeu este Duh (Ioan 4:24),
ceea ce nseamn c El nu este limitat i restricionat de un
trup fizic, ca oamenii. Trupul omului a fost fcut din rna
pmntului (Geneza 2:7), pmnt creat de Dumnezeu
nainte de crearea omului.
Cnd Adam i Eva au pctuit n grdina Edenului, ei
au murit spiritual chiar n ziua aceea, aa cum i-a spus
Dumnezeu lui Adam. Asta nseamn c relaia personal cu
un Dumnezeu perfect i sfnt s-a destrmat (Geneza 3:22-
24). Nu mai puteau avea prtie cu Creatorul lor. Totui,
ca prefigurare a jertfei viitoare a lui Cristos pentru pcatele
omenirii, n momentul acela Dumnezeu nsui a instituit
jertfa de snge (Geneza 3:21). Duhul trebuie s fie primul
mpcat cu Dumnezeu, dup care se va ntmpla la fel cu
mintea i trupul. Ordinea nu poate fi inversat. Omul nu
poate aciona suficient de drept i nu poate gndi astfel
nct s aib parte de aprobarea (prtia) lui Dumnezeu.
Trebuie s existe o ntlnire semnificativ cu Cristosul cel viu,
care prin credin i pocin ne va nfia curai (iertai) n Pavel i-a ndemnat pe aceti credincioi s se mbrace cu toat
prezena Tatlui.
Cu toate c minile lor au fost luminate ca s poat face
diferena ntre bine i ru, gndirea lor s-a stricat. Mintea i-a
pierdut puritatea i a devenit terenul de joac al gndurilor
rele, care determin aciuni pctoase. Credincioii sunt
sftuii: s l lsai pe Dumnezeu s v schimbe ntr-o
persoan nou, prin nnoirea minii voastre (Romani 12:2,
parafrazare).
Consecina suprem a pcatului a fost moartea trupului
(Geneza 3:19). Dar, slvit fie Domnul, nvierea trupului va
finaliza procesul de rscumprare a omenirii (vezi Romani
8:19-23; 1 Corinteni 15).
(1) Am fost iertai TRECUT
(2) Ne aflm ntr-un proces de maturizare PREZENT
(2) Vom fi pe deplin rscumprai VIITOR
3. n mod normal, activitatea din lumea spiritual nu
poate fi vzut de oameni. Cu toate c exist i excepii,
lucrarea efectiv a ngerilor i lucrarea rea a demonilor
printre oameni este rareori vizibil pentru ochiul uman.
Putem recunoate rezultatele sau consecinele unei astfel de
www.liferomania.ro
intervenii n viaa noastr, ns lumea spiritual e rareori
recunoscut. ntmplarea respectiv poate trece pur i simplu
neobservat, sau poate fi descris ca fiind o coinciden,
noroc sau ghinion. (Nu exist aa ceva n vieile copiilor lui
Dumnezeu.)
Cteva pasaje din Scriptur ilustreaz conflictul din
trmul spiritual:
Dumnezeu i-a dat Satanei permisiunea s i fac doar
anumite lucruri lui Iov. Nu i-a permis s se ating de viaa
lui Iov (Iov 2:7).
Lupta lui Gavril i Mihail (arhangheli mrei) cu
cpetenia mpriei din Persia. Rspunsul la rugciunea
lui Daniel a ntrziat trei sptmni datorit luptei din
trmul spiritual (Daniel 10:1.21).
n viziunea pe care a avut-o n timpul exilului pe insula
Patmos, apostolul Ioan a vzut ultima btlie dintre
Dumnezeu i Satana (Apocalipsa 6-20). Dumnezeul
cel Sfnt, ngerii Lui i sfinii rscumprai vor triumfa
asupra lui Satan cel necurat, demonilor lui i pctoilor.
Dincolo de toate acestea, lupta spiritual se d pentru
sufletul fiecrei persoane. Creaturile iadului sunt n aciune
ca s fure, s njunghie i s prpdeasc (Ioan 10:10)
fiecare fiin uman. Diavolul e un lupttor viclean, care
se folosete de minciuni, tactici neltoare i chiar de alte
persoane diabolice, ca s distrug creaia moral cu care
Dumnezeu a intenionat s aib prtie.
Cnd apostolul Pavel i-a avertizat pe credincioii din
Corint cu privire la nvtorii fali, acesta a subliniat faptul c
chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin (2 Corinteni
11:14). Pe la sfritul epistolei lui ctre biserica din Efes,
armura lui Dumnezeu. El le explic de ce e att de important.
ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei Lui.
mbrcaiv cu toat armura lui Dumnezeu, ca s putei ine
piept mpotriva uneltirilor diavolului. Cci noi n-avem de
luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor,
mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului
acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile
cereti (Efeseni 6:10-12, sublinierea mi aparine).
Lumin versus ntuneric
De-a lungul Scripturii, analogia simpl dintre LUMIN
i NTUNERIC definete i face diferen ntre BINE i
RU. n ziua de astzi se folosete deseori expresia, La fel de
diferit precum ziua de noapte. n lumea natural, lumina ne
permite s observm i s evitm pericole; pe de alt parte,
cnd e ntuneric, e imposibil s observm posibilele pericole
aflate n faa noastr.
1. Dumnezeu este ntotdeauna lumin/bun. n prima
zi a creaiei, Dumnezeu a spus: S fie lumin (Geneza 1:3)
i a desprit lumina de ntuneric. nc de la acele prime
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 5
versete ale Bibliei, pn la ultimele ei pagini, Dumnezeu
este portretizat ca fiind Lumin. Apocalipsa 21:23 spune:
Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o
lumineze; cci o lumineaz slava lui Dumnezeu, i fclia ei
este Mielul.
Orice ni se d bun i orice dar desvrit (gratuit, mare,
deplin) este de sus, coborndu-se de la Tatl luminilor (tuturor
lucrurilor care lumineaz), n care nu este nici schimbare
(cretere sau descretere), nici umbr de mutare (ca ntr-o
eclips).(Iacov 1:17, versiunea amplificat).
Isus le-a vorbit din nou i a zis: Eu sunt Lumina lumii;
cine M urmeaz pe Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea
lumina vieii. (Ioan 8:12)
n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca
s fim sfini i fr prihan naintea Lui, dup ce, n dragostea
Lui, ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Cristos,
dup buna plcere a voii Sale, spre lauda slavei harului Su pe
care ni l-a dat n Preaiubitul Lui. n El avem rscumprarea,
prin sngele Lui, iertarea pcatelor, dup bogiile harului
Su... (Efeseni 1:4-7)
cu bucurie, mulumind Tatlui care v-a nvrednicit s
avei parte de motenirea sfinilor n lumin. El ne-a izbvit de
sub puterea ntunericului i ne-a strmutat n mpria Fiului
dragostei Lui, n care avem rscumprarea, prin sngele Lui,
iertarea pcatelor. (Coloseni 1:12-14)
Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe
singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s
aib via venic (Ioan 3:16).
S-a spus de multe ori c ar fi fost mult mai uor pentru
Dumnezeu s distrug pur i simplu omenirea i s o ia
de la nceput, dect s i rscumpere pe cei czui. Isus,
singurul nscut din Tatl, a fost SINGURUL n msur s
plteasc pentru pcatele omenirii.
2. Satana e ntotdeauna ntuneric/ru. Nicieri n
Biblie nu scrie c diavolul ar avea ceva bun n el. Acest
adversar ru nu a fcut niciodat nimic pentru a ajuta
sau ncuraja pe cineva. Are o natur ntru totul diabolic
n contrast cu natura lui Dumnezeu, care este pe deplin
6 RESURSE SPIRITUALE 2014
perfect i bun. Isus l cunotea pe Satana ndeaproape.
l cunotea foarte bine i a fcut cteva remarci critice cu
privire la caracterul lui. El de la nceput a fost uciga; i nu
st n adevr, pentru c n el nu este adevr. Ori de cte ori
spune o minciun, vorbete din ale lui, cci este mincinos i tatl
minciunii. (Ioan 8:44)
Ca s fim nelei, nu dorim s oferim o atenie excesiv
lucrrilor sale rele sau s artm n vreun fel respect acestui
distrugtor, ci vrem doar s ne reamintim cu toii ct de
diabolic este Satana i ce intenii mrave are. nc de la
bun nceput, de cnd a ncercat s distrug autoritatea lui
Dumnezeu Tatl i a fost aruncat din ceruri, singura lui
intenie a fost s nimiceasc creaia lui Dumnezeu. Se va
lupta sub orice form ca s l rstoarne pe Cel Atotputernic,
pn va fi aruncat n iazul cu foc pentru pedeapsa venic.
Unii se gndesc c, odat ce ajung s cunoasc adevrul
despre Satana, oamenii ar alege s fug departe de el, sub
protecia i sigurana Stpnului. Cu toate acestea, datorit
naturii depravate a omului, muli vor fi nelai de minciunile
pe care le promoveaz acesta. Ce ncercare colosal pentru
noi, ca urmai ai lui Cristos, s artm tuturor din jurul
nostru c dragostea Lui ne poate restaura ntr-o relaie
dreapt, plin de pace i de iertare cu Tatl. Da, intrarea n
mpria Luminii i eliberarea din mpria ntunericului
este promisiunea personal pe care Dumnezeu ne-o face
fiecruia dintre noi.
Dr. H. Maurice Lednicky a fost
slujitor ordinat al Adunrilor lui
Dumnezeu timp de 50 de ani. Este
autor, evanghelist, pastor, misionar i
fost preedinte al Central Bible College,
Springfield, Missouri.
Prezentul articol este extras din Kingdom Living (engl.
Trirea n mprie) 2013 de H. Maurice Lednicky.
Folosit cu permisiunea autorului. Toate drepturile rezervate.
www.resursespirituale.ro
 SLUJIREA ECHILIBRAT
PASTORUL PENTICOSTAL PRACTIC
o lucrare echilibrat,
o lucrare dezechilibrat
sau hiper-focalizat
Sunt ntrebri care se pun deseori: Ce nseamn o slujire
echilibrat? Care sunt caracteristicile unei lucrri sntoase?
Care sunt caracteristicile unei slujiri sntoase, care se dezvolt
i este echilibrat, cu precdere n contextul unei biserici
locale (Pastorul i turma)? Urmeaz o discuie deschis pe
aceast tem, nsoit de ndemnul de-a se ncerca urmrirea
i crearea unui echilibru n viaa i lucrarea practic de zi cu
zi a bisericii locale.
O descriere a unei lucrri dezechilibrate
O lucrare dezechilibrat (LD) este adesea considerat
prea spiritual i oarecum eteric pentru ochiul neformat.
LD promoveaz cel mai adesea vasul de lucru (slujitorul
sau pe cel care folosete anumite daruri), n loc s aduc
slav Duhului Sfnt ca atare.
LD tinde s NECESITE o manifestare vizibil a
participantului, pentru a dovedi c Duhul l-a atins ntr-
un mod ct se poate de profund (de ex. oamenii trebuie
s cad la pmnt, s tremure, s plng, s ridice minile,
s vorbeasc n limbi la fiecare rugciune, s ofere o sum
mare de bani, s rd, s nu mai poat vorbi, etc.)
LD se reduce adesea la o mentalitate de genul Noi
versus Ei i se reflect frecvent n predici i n timpul de
rugciune.
LD este adesea mpotriva a ceva i devine cunoscut
pentru acest fapt, n loc s se fac cunoscut pentru
iubirea i acceptarea tuturor, n timp ce rmne fidel
standardelor doctrinale.
Chiar dac toate reaciile fizice i emoionale menionate
mai sus ca fiind semne ale prezenei lui Dumnezeu sunt
valabile, credibile i, uneori, chiar de dorit, s te atepi
i uneori s mergi att de departe, nct s solicii una
sau mai multe dintre acestea nseamn s faci o lucrare
www.liferomania.ro
I
de JEFFREY W. DOVE
Un tratat despre
cum s ai
spre deosebire de
dezechilibrat. Prin urmare, cnd se fac rugciuni pentru
cineva, un slujitor sau un observator dezechilibrat tinde s
caute un semn observabil (sau un semn ateptat), n loc s
discearn ntr-un mod spiritual lucrarea care se nfptuiete
sau nu n viaa persoanei n cauz.
Prea adesea, de-a lungul anilor, am fost martor al
unor astfel de reacii fizice regulate de la persoane aa-zise
spirituale. Acestea ncepeau s rd isteric sau s plng
incontrolabil, s vorbeasc mult i tare n alte limbi (de
nenumrate ori), pentru ca cei din congregaie s i considere
un exemplu de persoan spiritual, cnd, de fapt, duhul
lor nu a fost cu adevrat micat de o manifestare spiritual.
Acetia au continuat s triasc n suprare i mnie, poftind
dup lucruri, oameni sau putere, folosindu-se de alii, dnd
dovad de obiceiuri care nu i aduceau slav Mntuitorului,
etc.
Trebuie s afirmm clar i concis c lucrarea harului se
vede nu prin ct de tare sau ct de mult se roag cineva, sau
prin ct de frecvent sau de vizibil demonstreaz cineva c se
afl n prezena Duhului Sfnt, ci prin cum se poart cu soia
lui (sau cu soul ei); prin cum d dovad de roadele Duhului
Sfnt ntr-un mod consecvent. O donaie SUPER MEGA
GIGANTIC unic n folosul unei lucrri nu demonstreaz
ascultarea de Duhul cnd vine vorba de druire, ci mai
degrab o dovedesc zeciuiala de zi cu zi i milostenia, aa cum
cere Scriptura (de ex. oameni care dau zilnic, cu sacrificii, n
ascultare de Cuvntul i condui de Duhul, aa cum a fost
cazul vduvei din Marcu 12:41-44).
O definiie a unei lucrri echilibrate
Umanitatea (da, asta include i biserica) privete prea adesea
la lucrurile exterioare, la ce se vede, n loc s priveasc
la trsturile i aciunile care dezvluie adevrata natur
sufleteasc a unui slujitor al lui Cristos. Acest Jurnal va
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 7
sublinia n mod constant persoana, puterea i prezena
Duhului Sfnt, n timp ce o prezentare absolut echilibrat
i bazat pe Cuvnt a lucrrii penticostale practice va pune
accentul nainte de toate pe roadele Duhului, ct i pe
darurile Duhului n cadrul unei lucrri echilibrate a liderilor.
Ne simim obligai s ntrebm:
La ce bun c putem profei, dac nu putem iubi?
La ce bun c putem scoate demoni, dac noi continum
s brfim i s i criticm pe alii n conversaiile noastre se msoar i evalueaz acesta?
de zi cu zi?
La ce bun dac DRUIM cu extravagan, dac neglijm
timpul devoional pe care l oferim Mntuitorului n
momentele n care nu ne vede nimeni?
Lucrarea echilibrat urmeaz exemplul Mntuitorului n
fiecare domeniu al vieii noastre i, implicit, n conducerea
turmei care ne-a fost ncredinat de DOMNUL ca s
veghem asupra ei. O lucrare echilibrat caut povaa lui
Dumnezeu pe orice palier.
Echilibru n prezentarea doctrinelor bisericii
Echilibru n trirea sfnt, dar prin cretere i decizii
zilnice n loc de reguli i regulamente
Echilibru n darurile I roadele Duhului Sfnt
Echilibru n concentrarea pe cei gsii (ct i pe cei nc
pierdui)
De ce, de-a lungul vremii, nsui cuvntul echilibru a
devenit dezagreabil pentru unii oameni din lucrare? Biserica
tinde s aib o nelegere oscilant a darurilor i roadelor
Duhului Sfnt. Ba suntem extrem de conservatori, de
ajungem pn i la o msurare legalist a tuturor oamenilor i
lucrurilor din jurul nostru; ba se schimb situaia i ngduim
orice fel de comportament, folosind harul lui Dumnezeu
drept permisiune ca s pctuim (aa cum spunea apostolul
Pavel). Am descoperit, citind Scriptura ntr-un mod foarte
direct, c Isus a fost mereu sever fa de pcat, dar plin de
compasiune, iubitor i neacuzator fa de pctos ca persoan.
Nu a chemat pe nimeni s-i fie ucenic, fr s-l hrneasc sau
s-l vindece mai nti, nu a solicitat afilierea la o confesiune
a Sinagogii nainte s predice acolo ntr-o zi de Sabat, a stat
frecvent la mas cu persoane cunoscute drept necredincioase,
spre suprarea celor care l urmau n fiecare zi. Isus i-a iubit
pe cei GSII, dar i-a iubit i pe cei PIERDUI, cu o
intensitate i o acceptare greu de gsit n zilele noastre n
unele biserici penticostale. Echilibrul nseamn s i ajui pe
cei gsii s creasc, dar, n acelai timp, s petreci timp i s permisiunea s se exprime vizavi de viaa ta i tu vizavi
fii prieten cu persoane care nu fac nc parte din mprie.
De fiecare dat cnd insistm cu consecven asupra unei
doctrine sau a unui aspect, prea mult timp, putem fi siguri c
suntem la un pas de a cdea ntr-o extrem i posibil, ntr-o
teologie practic dezechilibrat.
Cultura Penticostal din ntreaga lume a tins s fie
mpotriva a ceva nc de la nceputurile sale. Muli se
mpotrivesc anumitor haine i/sau bijuterii, lungimii prului,
8 RESURSE SPIRITUALE 2014
prului facial, cosmeticelor, jocurilor sau evenimentelor
sportive, filmelor sau muzicii, etc. n orice moment dat,
biserica (att cea local, ct i cea instituionalizat) este
mpotriva a ceva i i msoar eficacitatea n funcie de
ct de bine reuete s i pstreze oile curate i sfinte aa
cum sunt exprimate aceste caliti n ultima definiie a unei
aa-zise puriti. Atunci, ar spune unii, care este standardul
pe care ar trebui s-l respecte cretinul penticostal n ceea ce
privete mbrcmintea, comportamentul i conduita? Cum
Iat cteva etaloane pentru auto-msurare, ca s ne
asigurm c suntem implicai ntr-o lucrare echilibrat:
Chiar dac Scriptura nu spune prea multe despre ce cod
vestimentar ar trebui utilizat ca unitate de msur, ea ne
amintete s fim modeti, s evitm s i jignim pe alii i
s le purtm de grij frailor i surorilor de lng noi, ca
s nu cad n pcat din cauza noastr!
ntr-una din predicile lui, Pavel l ncurajeaz pe Timotei
s predice Cuvntul (i nu tendine actuale sau teologii
populare). Aici near fi de ajutor o serie de lecii bine
conturate pe un anumit subiect sau poate o analiz
verset cu verset a unei cri din Biblie. Folosind aceast
abordare, ne vom concentra ntr-un mod echilibrat pe
adevrul integral al lui Dumnezeu. Chiar i n crile
cele mai critice (de ex. Profeii Mici), dac le citim verset
cu verset i dac predicm ntregul Cuvnt, nu doar o
propoziie pe zi, gsim elemente de iubire i buntate i
vom vedea cum Dumnezeu se apropie de umanitate plin
de har.
Elaboreaz un calendar anual cu predici personale, n
care s notezi atent, sistematic, credinele fundamentale.
Asta NU exclude ndrumarea Duhului Sfnt, deoarece
trebuie s fim condui de Duhul Sfnt, iar Acesta te
va duce uneori n alte direcii dect cele pe care i le-ai
propus tu n calendar. Totui, dac suntem penticostali i
condui de Duhul Sfnt, nu nseamn c nu mai facem
planuri i nu mai studiem intensiv Cuvntul sau c nu le
oferim o hran spiritual adecvat, regulat i echilibrat
enoriailor aflai n grija noastr.
Poate fi foarte instructiv pentru tine s i asculi propria
predic, cel puin o dat pe lun. Dac sufletul TU nu
e hrnit cnd o asculi, probabil c nici sufletul altor
persoane nu va fi hrnit!
Formeaz-i un grup de prieteni slujitori, care au
de a lor. Onestitatea, sinceritatea nviortoare i abilitatea
de a pune ntrebri i de a fi ntrebat vor finisa echilibrul
lucrrii tale de conducere i slujire. Dup cum fierul
ascute fierul, tot aa i un om l ascute pe un alt om.
(Proverbe 27:17, NIV)
i, bineneles, roag-te mult. Nu doar ca un ritual, ci ca o
conversaie constant i continu cu Mntuitorul, att n
limbajul din inima ta, ct i n limbajul ceresc pe care l-ai
www.resursespirituale.ro
 primit cnd ai fost umplut cu Duhul Sfnt. Rugciunea
nseamn nu doar s i vorbeti lui Dumnezeu, ci i s
l asculi. Adopt, n timpul rugciunii, o poziie sau o
postur de asculttor, de servitor care ateapt ordine,
de soldat care ateapt comanda de la comandantul lui
suprem.
Cum funcioneaz echilibrul
n lucrarea intercultural din acest secol.
Prerea mea este c, efectiv TOATE lucrrile cu
necredincioi sau cu persoane proaspt mntuite sunt, de
fapt, interculturale n zilele noastre i c ar trebui s plecm
de la premisa unei nelegeri culturale foarte reduse, dac nu
chiar inexistent, atunci cnd le slujim. Mntuirea poate fi
oferit instantaneu de ctre Mntuitor cnd o persoan crede
din toat inima, mrturisete cu gura i acioneaz n credin compromisuri i consecvent pn n ultima zi. Angajamentul
conform lucrrii de ispire; ns procesul de maturizare n
Cristos dureaz mult mai mult n cazul unei culturi post-
cretine sau noncretine, i trebuie s fim mult mai chibzuii
n aceast lucrare dect am fost pn acum.
O viniet personal
n 1992, mpreun cu soia mea i cu doi copii mici, am
prsit lucrarea de pastorare din Statele Unite i ne-am
mutat n Republica Popular Democrat Laos (RPD Laos),
n Asia de Sud-Est. Nu mai fusesem niciodat acolo, nu le
nvasem niciodat limba, obiceiurile, i nici nu am neles
modul lor de guvernare, etc. Mirosurile erau ciudate (nu
ntr-un sens ru, ci doar diferite), limba prea imposibil de
rostit, iar mncarea a fost, pentru noi, un obstacol greu de
depit. Cea mai mare dificultate intercultural, ns, a fost
cnd ne-am dat seama c oamenii de acolo nu nelegeau
absolut nimic despre cultura sau lucrarea cretin, nu tiau
ce e aia Biblie sau biseric, i nici cine e Dumnezeu (ca s
nu mai vorbim de un Fiu I un Duh Sfnt!). Mi-am dat
seama c nu am aproape nimic n comun din punct de
vedere cultural i religios cu locuitorii din nordul Laos-ului.
Nu le puteam cita din Scriptur, de vreme ce Scriptura
nu nsemna nimic pentru ei. Cnd m rugam pentru ei n
limba lao o fceam nearticulat i blbit n cel mai bun caz.
Am aflat c principiile, dogmele, credinele mele i titlurile
mele academice, licenele i ordinrile pentru lucrare erau
ca un abur care se arat puintel (Iacov 4:14). Totul era
vizibil, dar nu prea important pentru ei. Aa c ne-am ntors
la elementele eseniale ale unei lucrri echilibrate: Iubete,
aa cum a iubit Isus; Reacioneaz i acioneaz aa cum a
fcut-o Isus n timpul ederii Lui pe Pmnt. Hrnete-i pe
cei nfometai. mbrac-i pe cei goi. Roag-te ca cei bolnavi
s fie vindecai i ajut-i din punct de vedere medical, i aa
mai departe. Aa c am mncat i am but cu vecinii notri i
cu strini, i am vorbit i am plns mpreun cu vecinii notri
necretini ani la rndul. Unul cte unul, s-au ntors la Cristos.
Primul care s-a ntors a fost profesorul nostru de limba lao,
apoi proprietara noastr i civa dintre copiii ei aduli i
www.liferomania.ro
nepoii ei, urmai de vecinii notri i de civa prieteni i
cteva cunotine. Privind retrospectiv, ne-am ntrebat cum
i-au dat seama i ce anume a avut efect. Unii dintre ei au
spus: V-am urmrit, vam ascultat, i nu doar ceea ce ai
spus, ci i lucrurile pe care le-ai fcut i modul n care le-ai
fcut. Se prea c ne iubii i c v pas de noi, chiar dac nu
v nelegeam religia i nu proveneam din aceeai ar.
O lucrare echilibrat va semna mult cu o ncercare de
slujire intercultural n Asia. O simpl predic, sau o simpl
afirmaie despre teologia i crezurile noastre (chiar dac
ambele sunt extrem de importante) nu vor fi suficiente.
Totui, dac ducem o via echilibrat, o via n care iubim
i trim asemenea Mntuitorului, i vom ctiga n timp.
Angajamentul pe care ni-l lum ca lideri, fa de
Mntuitor i fa de chemarea Lui, trebuie s fie radical, fr
pe care ni-l lum fa de o lucrare echilibrat plin de Duhul
i condus de Duhul trebuie s fie la fel. Scopul nostru n
lucrare este s fim asemenea apostolului Ioan, care a fost att
de aproape de Isus, nct i putea aeza fruntea pe pieptul
Lui i putea fi mereu n prezena Lui, dar i s fim asemenea
lui Cristos i s fim cunoscui drept prieteni ai pctoilor,
cunoscnd adevrul i trindu-l n fiecare zi n faa lor.
Echilibrul nu este doar un cuvnt bun... Echilibrul este
incredibil de necesar n aceast generaie care nu l cunoate
pe Cristos i dragostea pe care le-o poart El. Prin aceasta
vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea
dragoste unii pentru alii. (Ioan 13:35)
n gimnastic, exist un exerciiu care presupune folosirea
unei brne orizontale suspendat la aproximativ un metru
nlime. Gimnastul trebuie s se deplaseze nainte i napoi
pe aceast brn, cursiv i fr s alunece de pe ea. Adesea,
gimnastul va trebui s fac salturi n spate, s mearg n
mini, s stea n cap n timp ce se nvrtete i altele de genul
acesta. Cnd vd astfel de imagini, mi amintesc ce trebuie s
nduri n viaa de pastor. Trebuie s faci zilnic fapte mree
de slujire spiritual, s alungi atacurile puterilor malefice
care vor s te distrug i s evii s cazi de pe brn cnd
ajungi la margini sau te dezechilibrezi. Poi s o faci, pastore,
poi s influenezi oameni, ct vreme te bazezi pe echilibrul
Cuvntului i al Duhului Sfnt.
JEFFREY W. DOVE este director
al Alianei Biblice a Adunrilor lui
Dumnezeu (Assemblies of God
Bible Alliance) i al Life Publishers
International, Springfield, Missouri.
A fost pastor i misionar. A servit
ca director de misiune n Bangkok,
Tailanda, pentru ase ri din Asia de
Sud-Est, timp de 14 ani.
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 9
 Dezvolt o
viziune pentru
viaa ta:
Cum s i creezi
i s i menii o
viziune pentru
viaa personal
de Mark Batterson

10 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

 CINCI PRINCIPII CARE TE VOR AJUTA S DESCOPERI I S DEFINETI
O VIZIUNE PENTRU VIAA TA
Era o or obinuit de coal
Duminical. Nu-mi amintesc
cine inea lecia i nici tema
discutat, dar a ajuns un moment
de referin pentru mine. Am spus
ceva ce avea s devin viziunea
vieii mele. Poate c anunul meu
va prea cam lipsit de intensitate
dup o introducere att de plin
de entuziasm, dar m definete
foarte bine. Nu am auzit niciun
cor ngeresc cntnd Aleluia! m vedeam pe mine nsumi, viaa mea i National Community Church. Era
dar am tiut c mi-am descoperit
menirea, raiunea de a fi. Am
spus atunci: Scopul meu n via
este s i ajut pe ceilali s i acest drum. Dar am neles i c nu prea aveam o via n afara bisericii. A fost
exploreze la maxim potenialul pe
care l-au primit de la Dumnezeu.
www.liferomania.ro
Afirmaia cuprinde viziunea mea ca so, tat, pastor i scriitor. Potenialul
este un dar de la Dumnezeu. Ceea ce facem cu el este darul nostru pentru
Dumnezeu. Atunci cnd i ajut pe alii s i administreze potenialul pe care
li l-a oferit Dumnezeu m umplu de energie.
Tu ai o viziune pentru viaa ta? Nu doar o viziune pentru biserica pe care
o conduci sau pentru lucrarea para-bisericeasc n care slujeti. Ai o viziune
pentru csnicia ta? Pentru familia ta? tii cine eti i care sunt lucrurile care
te definesc? Ce anume te face s te trezeti dimineaa devreme i te ine treaz
pn noaptea trziu?
Zilele trecute, fiul meu de opt ani, Josiah, mi-a spus viziunea lui n via.
Mi-a zis: Dup ce termin facultatea, vreau s fiu poet timp de trei ani, dup
care o s particip la American Idol, i apoi o s joc fotbal de performan.
Afirmaia a venit pe nepus mas. i cine tie? Poate c e i planul lui
Dumnezeu pentru viaa lui. Cnd suntem tineri, concepem o viziune pentru
viaa noastr, care se schimb pe msur ce ne maturizm. O vom edita i
ajusta de nenumrate ori. i, n mod normal, de-a lungul timpului, va fi
supus i unui proces de eliminare. Trebuie s faci lucruri care nu i plac, ca
s descoperi lucrurile pe care le iubeti. Trebuie s descoperi cine nu eti, ca
s nelegi cine eti de fapt. i toate acestea fac parte din procesul de creare i
meninere a unei viziuni pentru viaa ta.
FII TU NSUI
Cnd am devenit pastor al bisericii National Community Church, ncercam
s fiu un pastor. Paisprezece ani mai trziu, ncerc s fiu eu nsumi. i e o
mare diferen ntre cele dou. Un pericol major al slujirii este s i gseti
identitatea n lucrarea pe care o faci. Lucrarea ta devine identitatea ta. Aa
a fost i n cazul meu, cu civa ani n urm. National Community Church
mi-a consumat viaa. i, sincer s fiu, prea ceva firesc i bun. Dup care am
avut o revelaie.
ntr-un weekend am chiulit de la biseric i asta a schimbat modul n care
ultimul weekend din sezonul de schi, iar eu i fiul meu voiam s nvm s ne
dm cu placa pe zpad. Sa dovedit a fi o zi de neuitat. Un anumit moment
mi-a rmas ntiprit n memorie. La propriu. Ne aflam n telegondol i urcam
spre vrful muntelui, n timp ce zpada cobora spre noi ca un viscol, i atunci
am auzit vocea subtil a Duhului Sfnt. Am neles atunci, n telegondol,
c viaa mea se nvrtea n ntregime n jurul National Community Church
de aproape zece ani. Pe de o parte, atunci cnd plantezi o biseric, trebuie s
te implici cu inima i sufletul n biserica respectiv. Sacrificiul face parte din
de parc Duhul Sfnt mi-a spus: F-i o via!
M tem c dac e s fim sinceri, muli pastori am recunoate c nu avem o
via n afara bisericii nu avem hobby-uri, relaii, interese, eluri sau limitri.
Dup care ne ntrebm de ce suntem plictisii n lucrare i de ce predicile
noastre sunt plictisitoare. Care e soluia? F-i o via. Sau poate ar trebui s
spun F-i o viziune pentru viaa ta.
Permite-mi s i mprtesc cinci principii care te vor ajuta s descoperi
i s i defineti viziunea pentru viaa personal.
IMPUNE LIMITE
Mereu am fost dependent de munc. n mare parte pentru c mi place ceea
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 11
ce fac. ns, dac nu eti atent, munca se poate transforma
n cas i casa n munc. Nu nseamn c mi-am abandonat
familia. De fapt, la NCC avem o vorb, pe care am inoculat-o
ntregului personal: Pune-i familia pe primul loc. Dar nu
sunt prea convins c la vremea aceea aplicam ce predicam.
Atunci am luat cteva decizii care au creat nite limite n
viaa mea.
n primul rnd, i ofer bisericii o sear pe sptmn. De
ce? Pentru c familia trebuie s fie prioritar. Trebuie s mi
ajut copiii la teme. Trebuie s antrenez echipele din care fac
parte. Trebuie s mi ucenicizez individual copiii. i nu mi
cer iertare pentru niciuna din afirmaiile de mai sus.
n al doilea rnd, ncerc s profit de toate zilele libere. i
datorez asta familiei mele. I-o datorez bisericii mele. i sunt
ferm convins c voi fi mai productiv dac lucrez mai puine
zile. Am redus timpul de nvare la 36 de weekend-uri i am
format o echip de nvtori care s m susin.
n al treilea rnd, am decis s limitez numrul de zile n
care cltoresc. Am nceput cu 30 de zile, ns s-au dovedit a
fi prea multe, aa c am redus la 25 de zile. Am cerut echipei
administrative s m trag la socoteal.
Aceste limite m ajut s am o via n afara bisericii.
mi permit s cldesc relaii dincolo de zidurile bisericii.
mi dau voie s urmresc interese care mi fac predicile mai

10
Pai n
n cartea sa, How Life Imitates
Chess (engl. Viaa e ca un joc de ah),
campionul mondial la ah, Garry Kasparov,
ne mprtete cteva lecii de ah care
se aplic i n via. Printre cele mai
semnificative se numr aceasta: Un Mare
Maestru face cele mai bune mutri bazat pe
cum vrea s arate tabla de joc peste 10 sau
20 de mutri. Este o ilustraie minunat a
ceea ce nseamn s i stabileti eluri. i
ncetm s mai trim cu un plan, i ncepem
s trim din inerie. Nu vreau s fac din
stabilirea elurilor o chestiune prea spiritual,
pentru c i poi stabili eluri egoiste prin
natura lor, fr de care ai duce-o mai bine
din punct de vedere spiritual. Dar cred de
asemenea c elurile pot fi o expresie a
credinei, dac sunt stabilite n mod corect.
n fond, Evrei 11:1 spune c credina este o
ncredere neclintit n lucrurile ndjduite.
stabileti eluri acum, n funcie de cum vrei Cu alte cuvinte, credina ne ofer o imagine

stabilirea s arate viaa ta peste 10 sau 20 de ani.

Cu ce ncep?
i recomand s ncepi cu o ieire. Cumpr-i
clar a elului pe care vrem s-l atingem. i
dac Dumnezeu zmislete acel el, atunci
El, care a nceput o lucrare bun, o va duce
la bun sfrit. i atingerea acelui el este o

de eluri un jurnal nou. Printeaz 10 pai n stabilirea

de eluri n via de pe site-ul www.
chasethegoose.com. i ncepe s i stabileti
eluri.
modalitate de a-I aduce glorie lui Dumnezeu.

Zece pai ca s i stabileti eluri:

1. ncepe cu rugciune

n via
Primul el n via mi l-am propus pe
la douzeci i ceva de ani, ntr-o ieire cu
biserica. Cred c lista original cuprindea
25 de eluri mzglite ntr-un carneel. De-a
lungul anilor, lista iniial a ajuns s cuprind
mai bine de 100 de eluri. i, ca s tii, nc
o mai editez. O list cu eluri n via e mereu
n stare brut, pentru c adaugi constant noi
eluri i tergi din cele vechi.
De ce sunt importante elurile?
Nu vei atinge niciodat scopuri pe care nu i
le propui. E att de simplu! Nu i se pare o
proast administrare faptul c cei mai muli
oameni i petrec mai mult timp planificndu-
i vacana de var, dect propria via?
Fr eluri, ncetm s mai trim bazat pe
imaginaie i ncepem s trim din amintiri.
Fr eluri, ncetm s mai crem un viitor
i ncepem s repetm trecutul. Fr eluri,
2. Verific-i motivele
3. Adun idei de la alii
4. Gndete pe categorii
5. Fii specific
6. Noteaz-i elurile
7. Include-i i pe alii
8. Srbtorete de-a lungul drumului
9. Gndete pe termen lung
10. Continu s visezi vise pe msura lui
Dumnezeu
Dac vrei s descarci 10 pai n stabilirea
de eluri n via i s citeti lista mea de
scopuri, acceseaz www.chasethegoose.
com.
MARK BATTERSON

12 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

interesante. mi permit s citesc din plcere.
Astfel de limite ne ofer spaiul de care avem nevoie ca s
ne dezvoltm ca persoane, nu doar ca lideri.
SCHIMB RUTINA
Iat una dintre formulele pe care le mprtesc ntr-una din
crile mele, Wild Goose Chase (engl. Goana dup Gsca
Slbatic): Schimbarea ritmului + schimbarea locului =
schimbarea perspectivei. Rutina e bun. Cei mai muli
dintre noi facem du i folosim deodorant zilnic. De dragul
familiei i al prietenilor, te rog s i pstrezi aceast rutin.
Rutinele sunt una din modalitile prin care putem crete
spiritual. Se numesc discipline spirituale. Dar cnd rutina
devine rutin, trebuie s schimbi rutina.
Cnd trec printr-o criz spiritual, ncerc s modific ceva
n rutina mea. Uneori e vorba de lucruri simple, cum ar fi s
folosesc alt traducere a Bibliei. Alteori trebuie s m retrag
sau s in post timp de 40 de zile. Trebuie s gseti modaliti
prin care poi rmne entuziast din punct de vedere spiritual.
Trebuie s gsim moduri de a ne ntoarce la chemarea dinti.
Un pericol major al conducerii este s ncetm s mai
facem lucrarea folosindune imaginaia, i s ncepem s o
facem din amintiri. nvm cum s slujim, dar uitm de
ce. ncetm s mai crem un viitor i ncepem s repetm
trecutul. Iar acesta este nceputul sfritului pentru lideri.
Un lucru care ne-a ajutat pe noi, cei de la National
Community Church, este valoarea noastr esenial: Totul
este un experiment. Chiar considerm tot ce facem un
experiment. Dac nu funcioneaz, ne oprim. Iar asta ne ajut
s fim mai relaxai. De asemenea, le ofer mai mult libertate
liderilor. Dac oamenii se opun unei viziuni, le poi aminti
c e doar un experiment. Am avut parte de nenumrate
experimente euate, pe care sigur nu le vom repeta. Dar nu
ne e team s greim. Ne e team c nu vom grei niciodat,
iar asta ar nsemna c nu ncercm suficiente lucruri noi.
ROAG-TE, ROAG-TE, ROAG-TE
Rugciunea este o form de visare.
Rugciunea va transforma viaa ta ntr-o aventur.
Dac faci din rugciune o rutin, viaa ta nu va ajunge o
rutin. Rugciunea este modalitatea prin care mi vin idei
de la Dumnezeu. i a prefera oricnd s am o idee de la
Dumnezeu, dect o mie de idei bune. Rugciunea mi
creeaz un sens al destinului. Rugciunea m ajut s discern
ndemnurile Duhului Sfnt. i supunerea fa de acele
ndemnuri ale Duhului este cheia meninerii unei viziuni
pentru viaa ta.
Cretinii celtici aveau un nume interesant pentru Duhul
Sfnt: an Geadh-Glas, sau Gsca slbatic. Iubesc aceast
ilustraie i implicaiile ei. Numele se refer la natura
misterioas a Duhului Sfnt. Asemenea unei gte slbatice,
Duhul lui Dumnezeu nu poate fi urmrit sau mblnzit. Este
nconjurat de un aer de pericol i imprevizibilitate. i cu
toate c, la nceput, denumirea ar putea prea un sacrilegiu,
mi se pare cea mai potrivit descriere a ceea ce nseamn s
caui s te lai condus de Duhul Sfnt n via.
www.liferomania.ro
Cretinii celtici descoperiser ceva ce i-a scpat
cretinismului instituionalizat. i m ntreb dac nu
cumva i-am tiat din aripi Gtei slbatice i dac nu ne-am
mulumit cu mai puin mult mai puin dect aventura
spiritual pe care a plnuit-o Dumnezeu pentru noi. Dac te
iei dup Gsca Slbatic, El te va duce n locuri n care nu i-
ai imaginat c vei ajunge vreodat, pe crri despre care nici
nvm
cum s slujim,
dar uitm de
ce. ncetm s
mai crem un
viitor i ncepem
s repetm
trecutul. Iar acesta
este nceputul
sfritului
pentru lideri.
nu tiai c exist. Isus a spus: Vntul sufl ncotro vrea i-i
auzi vuietul; dar nu tii de unde vine, nici ncotro merge. Tot
aa este cu oricine este nscut din Duhul. (Ioan 3:8)
ncerc s spun c nu exist un nlocuitor pentru rugciune.
Rugciunea va aduce un spirit de aventur n viaa ta. Cu ct
te rogi mai mult, cu att viziunea ta se va extinde.
STABILETE-I ELURI N VIA
Recent, am reuit s ndeplinesc trei eluri din viaa mea ntr-o
singur sptmn. Am traversat Marele Canion mpreun
cu fiul meu, dintr-un capt n cellalt. Am clrit mgari pe
creasta acestuia. i am zburat cu elicopterul deasupra lui.
A fost mai mult dect o vacan. A fost o cltorie
spiritual. Cnd a mplinit 12 ani, fiul meu a semnat un
legmnt de ucenicie care includea trei provocri: spiritual,
intelectual i fizic. Cltoria a fost o recompens pentru c
a reuit s ating elurile pe care le stabilisem mpreun.
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 13
 tii de ce cei mai muli dintre noi nu reuim s obinem provocarea pe care le-a adresat-o absolvenilor n ncheiere:
ce ne dorim de la via? Pentru c nu tim ce ne dorim. i nu Cnd eram tnr, exista o publicaie grozav intitulat The
vei atinge niciodat eluri pe care nu i le propui. Dac vrei Whole Earth Catalog (engl. - Catalogul ntregului Pmnt),
s i menii viziunea pentru viaa personal, trebuie s i care a fost ca o Biblie pentru
stabileti cteva eluri n via. Te rog s te gndeti la ce-am generaia mea. Stewart Brand,
zis i s o faci n timp ce te rogi. La urma urmei, dac doar i care locuiete nu departe de aici,
stabileti o grmad de eluri egoiste, mai bine s nu le atingi. n Menlo Park, a creat-o i i-a dat
Dar dac i le stabileti n contextul rugciunii, atunci elurile
Dac vrei s via cu talentul lui poetic. Asta
pe care i le propui n via devin o expresie a credinei. i se ntmpla pe la sfritul anilor
credina este o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite. menii o viziune 1960, nainte s existe computere
(Evrei 11:1) personale i tehnoredactare, aa
Dac ai nevoie de ajutor ca s ncepi, poi descrca gratuit c se foloseau maini de scris,
un material pe care lam scris, intitulat 10 pai n stabilirea de pentru viaa ta, foarfece i aparate de fotografiat
eluri n via, accesnd www.chasethegoose.com. (Vezi caseta Polaroid. Era ca un fel de Google,
de pe lateral, 10 pai n stabilirea de eluri n via). Unul trebuie s cultivi dar varianta tiprit, cu 35 de ani
din modurile prin care am reuit s am o via n afara lucrrii nainte s se inventeze Google. Era
mele ca pastor a fost prin stabilirea de eluri. Am eluri legate o lucrare idealist, plin de unelte
de familie, influen, aptitudini fizice i cltorii. A se observa o foame sfnt reuite i idei grozave. Stewart
c nu mi-am propus eluri spirituale. De ce? Pentru c toate i echipa lui au publicat cteva
sunt spirituale. Sper ca fiecare el pe care mi l-am stabilit s fie numere din Catalogul ntregului
dup lucrurile
o expresie a unei bune administrri. i toate trebuie s treac Pmnt, i cnd au ajuns la
testul de turnesol: i aduce asta glorie lui Dumnezeu? captul drumului, au publicat un
Nu toi oamenii i stabilesc eluri. Dar dac nu avem dumnezeieti. ultim numr. Era pe la mijlocul
eluri pe care s le urmrim, majoritatea ne mulumim anului 1970, iar eu eram cam
cu lucruri de rutin. i ncepem s trim ca i cum scopul de vrsta voastr. Pe coperta din
vieii este s ajungem cu bine n pragul morii. Dumnezeu spate a ultimului lor numr era
te-a chemat s joci n ofensiv cu viaa ta, i tocmai asta fac o fotografie cu un drum de ar,
elurile. Te pun n ofensiv. dimineaa devreme; genul de drum pe care poate c te-ai afla
i tu dac te-ai aventura puin. Sub fotografie scria: Rmi
RMI NFOMETAT, RMI NESBUIT nfometat. Rmi nesbuit. Era mesajul lor de rmas-bun.
Dac ar trebui s aleg ntre o persoan care tie multe Rmi nfometat. Rmi nesbuit. Mereu mi-am dorit asta.
lucruri i o persoan care vrea s nvee ct mai multe, a
i acum, cnd absolvii, ca s o luai de la nceput, v doresc
alege-o de fiecare dat pe cea flmnd dup cunoatere.
i vou acelai lucru.
De-a lungul timpului, muli dintre noi ne pierdem apetitul
Vrei s menii o viziune pentru viaa ta?
pentru lucrurile sfinte: apetitul pentru via. Apetitul pentru
Rmi nfometat. Rmi nesbuit.
aventur. Apetitul pentru lucruri supranaturale. Apetitul
pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Dac vrei s i menii
viziunea asupra vieii, trebuie s cultivi n tine o foame sfnt
pentru lucrurile dumnezeieti. Vorbim de un gust care se
dobndete n timp.
S menii o viziune nseamn s rmi nfometat. i s
rmi nesbuit. Sunt convins c Noe s-a simit nesbuit
cnd a construit arca. David s-a simit nesbuit cnd la
nfruntat pe Goliat. Israeliii s-au simit nesbuii cnd au
mrluit n jurul Ierihonului. Magii s-au simit nesbuii
cnd au urmrit o stea. i Petru s-a simit nesbuit cnd s-a MARK BATTERSON este pastor
dat jos din barc. Dar credina presupune dorina de-a prea principal al National Community
nesbuit, iar rezultatele vorbesc de la sine. Noe a supravieuit Church (Adunrile lui Dumnezeu),
potopului. David l-a nvins pe Goliat. Israelul a cucerit Washington, D.C.
Ierihonul. Magii l-au gsit pe Mesia. Petru a mers pe ap. i
Isus a nviat din mori. Dac nu eti dispus s pari nesbuit,
chiar eti nesbuit.
Am descoperit recent un mesaj de absolvire rostit de Steve
Jobs la Universitatea Stanford, pe 12 iunie 2005. Ironia face c
Jobs nici mcar nu a absolvit o facultate. mi place foarte mult
14 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro
www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 15
 Excelen
n
rugciune
de George O. Wood

16 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

 INDIFERENT DE
VRSTA NOASTR,
DE ANII DE SLUJIRE SAU
DE MATURITATEA N LUCRARE,
AVEM CONSTANT NEVOIE
S CRETEM N EXERCIIUL
I DISCIPLINA RUGCIUNII.
Ernest S. Williams a fost administratorul principal al Adunrilor lui Dumnezeu,
din 1929 pn n 1949. Membrii Adunrilor lui Dumnezeu l-au iubit i respectat
pentru smerenia, nelepciunea i sfinenia lui. Cu muli ani nainte s devin liderul
nostru, a fost unul dintre nvtorii de coal Biblic ai mamei mele.

mi plcea enorm de mult s l ascult ce, prin puterea care lucreaz n noi, 20:36) i din nou cnd i-a luat
rugndu-se. Avea o voce de bariton poate s fac nespus mai mult dect rmas bun pe plaja din Tir (Faptele
puternic i grav, care te nfiora. Eu cerem sau gndim noi, a Lui s fie slava Apostolilor 21:5).
i soia mea eram proaspt cstorii i n Biseric i n Cristos Isus, din neam Pavel spune, Iat de ce zic, mi plec
pstoream prima (i singura) noastr n neam, n vecii vecilor! Amin. genunchii (Efeseni 3:14, sublinierea
biseric, i ne-am dus n vizit din Indiferent de vrsta noastr, de anii mi aparine). Este un indiciu al
California n Springfield. Fratele de slujire sau de maturitatea noastr n nflcrrii rugciunii eficiente. Unul
Williams avea pe atunci peste 90 de lucrare, avem nevoie s cretem constant dintre prinii Bisericii spunea: Prin
ani. L-am vizitat n casa lui umil. n exerciiul i disciplina rugciunii. ngenunchere manifestm forma
Voiam doar s ne dea binecuvntarea Prin acest articol a vrea s te ncurajez, complet a rugciunii. Ar trebui s
lui i s se roage pentru noi. A fost un n timp ce duci la ndeplinire planul ne implicm n rugciune nu doar cu
moment emoionant i memorabil. lui Dumnezeu pentru viaa ta, s caui mintea, ci i cu trupul. Este bine s ne
Ce experien puternic s asculi un excelena n rugciune. aplecm trupurile, ca nu cumva s lsm
sfnt btrn apropiindu-se de Tronul n timp ce analizm rugciunea impresia de nlare sau mndrie.
Harului pentru noi! lui Pavel, d-mi voie s subliniez dou Isus, aflndu-se n agonie... s-a
Nu l-am auzit niciodat pe apostolul lucruri: postura i prefaa acestuia. rugat i mai fierbinte (Luca 22:44).
Pavel rugndu-se, dar Biblia mi Ce s-ar ntmpla n vieile, casele i
permite s merg napoi cu 20 de secole, POSTURA bisericile noastre, dac am cdea cu
ca s l ascult n duhul cum se roag. Cnd se roag, evreii stau de obicei n toii pe genunchi i neam ruga mai
A vrea s m concentrez n special picioare (Matei 6:5; Luca 18:11, 13). fierbinte, fr cliee i rutin, plini de
pe rugciunea lui din Efeseni 3:14- Totui, ngenuncherea este forma mai nflcrare?
21: Iat de ce zic, mi plec genunchii intens de rugciune. Observm c
naintea Tatlui Domnului nostru Isus oamenii ngenuncheau n momentele PREFA
Cristos, din care i trage numele orice de criz: Pavel ncepe prin a spune Iat de
familie, n ceruri i pe pmnt, i-L Solomon a ngenuncheat la ce, zic, mi plec genunchii (Efeseni
rog ca, potrivit cu bogia Slavei Sale, consacrarea templului (1 mprai 3:14, sublinierea mi aparine). De ce?
s v fac s v ntrii n putere, prin 8:54). Care este motivul pentru care se roag
Duhul Lui, n omul dinuntru, aa Isus a ngenuncheat n grdina Pavel? E o fraz pe care o folosete i n
nct Cristos s locuiasc n inimile Ghetsimani (Luca 22:41). capitolul 3, versetul 1: Iat de ce, eu,
voastre prin credin; pentru ca, avnd tefan a ngenuncheat cnd a fost Pavel, ntemniatul lui Isus Cristos...
rdcina i temelia pus n dragoste, martirizat (Faptele Apostolilor 7:60). ntr-un fel, Pavel leag motivul,
s putei pricepe mpreun cu toi Petru a ngenuncheat lng patul de adic prefaa, de rugciunea care
sfinii care este lrgimea, lungimea, moarte al Dorci (Faptele Apostolilor urmeaz. Pavel altur acest motiv
adncimea i nlimea; i s cunoatei 9:40). cuvntului mister care apare de patru
dragostea lui Cristos care ntrece orice Pavel a ngenuncheat n timpul ori n Efeseni 3 (versetele 3, 4, 6, 9).
cunotin, ca s ajungei plini de toat rugciunii sale de rmas-bun pentru Misterul const n faptul c Biserica,
plintatea lui Dumnezeu. Iar a Celui btrnii din Efes (Faptele Apostolilor format din neamuri i evrei, va face
www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 17
cunoscut nelepciunea complex i plurivalent a lui artm altora misterul care a fost fcut cunoscut, cum c
Dumnezeu conductorilor i autoritilor din trmurile Tu poi zidi o Biseric glorioas din oameni necizelai; din
cereti. oameni sraci sau bogai; din oameni albi i negri, roii i
Cu alte cuvinte, Pavel spune: nainte s ncep s m galbeni; din oameni tineri, de vrst mijlocie sau btrni; din
rog, lsaim s v spun ce st n spatele rugciunii. Biserica mexicani i americani, arabi i evrei. O, Isuse, Biserica este
poart Numele lui Dumnezeu inscripionat pe ea. Noi capodopera Ta.
suntem adunarea lui Dumnezeu. Biserica este mndria i Astfel, postura i prefaa la rugciunea lui Pavel ne conduc
bucuria Lui. ctre intensitatea a trei obiective pe care le are apostolul i
Primul lucru pe care i-l voi arta cnd vei vizita pe care le putem rezuma n trei cuvinte: prinde, pricepe i
biroul meu e o serie de picturi n ulei reprezentnd scene crete.
misionare. Pentru mine, sunt nite opere de art. Pavel
spune: Dumnezeu vrea s Se mndreasc cu Biserica Lui OBIECTIVE
mulimilor de fiine cereti i s le spun, Biserica aia de jos 1. Prinde. i-L rog ca, potrivit cu bogia slavei Sale, s
v fac s v ntrii n putere, prin
Duhul Lui, n omul dinuntru,
Pavel spune: nainte s ncep aa nct Cristos s locuiasc n
inimile voastre prin credin
s m rog, lsaim s v spun (Efeseni 3:16, 17).
Imagineaz-i c eti ntr-o sal
ce st n spatele rugciunii. de antrenament i faci traciuni
la bar. Problema: n scurt timp,
Biserica poart Numele lui i pierzi priza. Ai nevoie de for
nu doar ca s te ridici la bar, dar
Dumnezeu inscripionat pe i ca s te prinzi (n.tr. eng. to
grip) mai tare de aceasta. De aici
ea. Noi suntem adunarea i expresia )ine-te bine! cnd
suntem pe punctul de a renuna.
lui Dumnezeu. Biserica este La fel ca tine, i eu m rog
pentru muli oameni. De-a lungul
mndria i bucuria Lui.
anilor, lista mea de rugciune a
ajuns s cuprind peste 250 de
persoane. Am aezat rugciunea lui
e capodopera Mea! Pavel lng lista mea i am realizat ct de potrivit e, pentru
n schimb, de cte ori n-u a frnt Biserica inima lui c majoritatea persoanelor de pe list, inclusiv eu, trebuie
Dumnezeu? El dorete ca arhanghelii s priveasc la s ne prindem mai bine de bar, prin puterea Duhului. Iat
capodopera Lui; dar cnd i expune Biserica, prea adesea cteva exemple de oameni pentru care m rog zilnic:
aceasta este plin de diviziune, meschinrie, dispute inutile,
Un nou credincios, care a avut recent problemele cu
egoism i lips de rugciune, evanghelizare, mil i preocupare
legea i tocmai ce-a renunat la droguri
pentru lucrurile de care i pas Tatlui.
Cteva persoane care se lupt cu boli incurabile
Fiecare Adunare a lui Dumnezeu are ca scop evidenierea
Cei care planteaz i revitalizeaz biserici
gloriei i nelepciunii Tatlui, nu doar n faa comunitii,
Persoane n vrst, care se confrunt cu depresia i
dar i naintea fiinelor cereti nevzute care privesc de la
singurtatea
balcoanele cerului. O Biseric nfrnt sau dezbinat nu e Soi i soii ndoliate, care trec printr-o perioad de
o reclam prea bun pentru Regele Regilor. Dar ce glorioas suferin
este o Biseric ce se nchin, o Biseric ce evanghelizeaz, Prinii ai unor copii cu dizabiliti
o Biseric de ucenici, o Biseric plin de compasiune i o Persoane aflate n nchisoare datorit credinei lor
Biseric ce se roag! Un fost enoria care a venit la credin n nchisoare
Apostolul Pavel nu are o perspectiv ngust asupra Persoane aflate n pericol zi i noapte datorit slujirii lor
Bisericii, aa c nici noi nu ar trebui s avem. Biserica este n ri cu religii ostile
Templul, locul n care locuiete Dumnezeul cel viu. i, Persoane care se confrunt cu martirizarea n familiile lor
deoarece mulimea de autoriti cereti privete Biserica (i, Cupluri care au dificulti n csniciile lor, sau cu copiii
am putea aduga noi, lumea i comunitatea din care facem lor
parte privesc la rndul lor Biserica), acesta devine motivul Credincioi care se confrunt cu ispite i stres
dezlnuirii rugciunilor noastre. O, Isuse, ajut-ne s O soie i copiii acesteia, care se confrunt cu dezastrul

18 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

 emoional i spiritual provocat de aventura i recstorirea
soului ei.
Un so aflat n suferin dup divor spunea: Nu e uor
cnd un prieten apropiat de-al tu se cstorete cu femeia
care i-a fost soie timp de 17 ani. Nu e uor cnd ea locuiete
n aceeai comunitate i lucreaz n acelai district colar i
nu e uor s i vezi copiii expui la dou filozofii de via
diferite. Nu mi plac ntotdeauna oportunitile care stau
drept mrturie a dragostei pline de vindecare i iertare pe care
Cristos mi-o pune la dispoziie. Dragostea care este pentru
zdrobirea mea, ns, atunci cnd i permit, m vindec cu
adevrat.
Ce le rspund eu acestor
Pavel nu se roag
prieteni, acestor frai i surori n
Cristos, pentru care ne rugm
amndoi? Le spun c se vor doar ca noi
prinde mai bine de bar. C vor
accesa bogiile, adic resursele,
s fim ntrii.
lui Dumnezeu, ceea ce i va ntri
n luntrul lor; c Cristos va locui
n inimile lor prin credin.
El se roag
Un accident de main,
suferit la scurt vreme dup ce i s pricepem
s-a cstorit, a lsat-o oarb pe
o fost student de-a mea. Ea i
soul ei au devenit misionari i, mai bine.
civa ani mai trziu, a murit de
cancer. La nmormntarea ei, am
citat dintro poezie pe care o scrisese cu civa ani nainte.
De-a renuna, cum m-a putea privi,
Scripturi ntregi pe-un raft a ine?
La sau nvingtor pot fi
i-alegerea mi aparine.
M ntreb: Putem oare s continum s zmbim dup ce
primim veti proaste n legtur cu sntatea noastr? Putem
rezista mai departe, dup ce ne-a murit o persoan drag?
Putem tri cu bucurie? Putem rmne loiali la serviciu, chiar
dac e dificil?
Eti slbit? mpovrat? Stresat? i-a ajuns? Eti pe punctul
de-a renuna? Exist Cineva care e gata s te ajute prin
Duhul Lui, n omul dinuntru.
Duhul se roag prin noi i mijlocete pentru noi cu
cuvinte ce nu pot fi articulate ntro limb cunoscut de noi.
Avem un Mijlocitor n inim i un Mijlocitor n ceruri, care
st la dreapta Tatlui i mijlocete pentru noi (Romani 8:26,
34). Cnd ne ntrete Duhul Sfnt, Isus Cristos va sta la
baza vieii i a lucrrii noastre.
2. Pricepe. Aa nct Cristos s locuiasc n inimile
voastre prin credin; pentru ca, avnd rdcina i temelia
pus n dragoste, s putei pricepe mpreun cu toi sfinii
care este lrgimea, lungimea, adncimea i nlimea; i s
cunoatei dragostea lui Cristos care ntrece orice cunotin
(Efeseni 3:1719).
www.liferomania.ro
Pavel nu se roag doar ca noi s fim ntrii. El se roag
i s pricepem mai bine. mi place foarte mult rugciunea
fetiei: Drag Doamne, pun pariu c i-e greu s iubeti pe
toat lumea. La mine n familie sunt doar patru persoane i
eu tot nu reuesc niciodat.
Cu ani nainte ca Pavel s scrie aceast epistol ctre
Efeseni n timp ce era nchis n Roma, plantase i pstorise
biserica din Efes timp de 2 ani i jumtate. n acea perioad, a
trimis epistole ctre biserica din Corint, care se confrunta cu
tot soiul de probleme. Le-a spus acestora, n 1 Corinteni 13,
ce anume lipsea comunitii din care fceau parte: oamenii
nu erau nrdcinai i zidii n dragoste.
E mereu un cuvnt greu de digerat de ctre biserica
penticostal i cea carismatic, deoarece, n dorina noastr
de a fi restaurai de i de-a ne afla n prezena lui charismata,
am putea fi tentai s cldim mai degrab pe daruri, i nu
pe Cel care ni le druiete, pe senzaional n loc de etic i
moral; pe succes i statistici, i nu pe dragoste.
Chiar dac am vorbi n limbi ngereti, dar nu avem
dragoste, nu este dect un zgomot ce i provoac dureri
de cap lui Dumnezeu, o aram suntoare sau un chimval
zngnitor.
Dac am cunoate toate tainele i tiina, dar nu
avem dragoste, nu suntem dect nite mari egoiti cu
personaliti abuzive.
Dac putem profei i predica fr dragoste, am putea la
fel de bine s ne lum tlpia.
Dac avem credin ct s mutm munii, dar fr
dragoste, avem o credin lipsit de iubire. La ce e bun
un slujitor orientat pe scopuri, concentrat pe sarcini i
motivat de succes, dac nu are dragoste?
Dac renunm la tot, dar nu o facem din dragoste, la
ce bun?
Chiar dac ne dm viaa pentru Cristos i devenim
martiri, dar o facem fr dragoste, nu ctigm nimic.
Dar cnd suntem nrdcinai i zidii n dragoste, atunci
putem...
Pricepe limea dragostei Lui. Este mare. ncepe nainte
de fluviul timpului i se vars n oceanul veniciei. Nu e o
dragoste ngust. Cuprinde brbai i femei de toate etniile
i vrstele. Nu exist nici mcar o singur persoan pe care
Dumnezeu s nu o iubeasc.
Pricepe durata dragostei Lui. E lung. Cntecul acesta o
exprim foarte bine:
De-am umple oceanele cu tu,
i cerul pergament de-ar fi;
Orice tulpin o peni,
i orice om de pe pmnt un scrib;
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 19
 De-am scrie dragostea lui Dumnezeu
Am seca orice ocean;
i pe sul n-ar ncpea,
Chiar ntins pe ceru-ntreg.1
Pricepe adncimea dragostei Lui. E profund. Am nvat
un imn minunat la Seminar i nu l-am prea mai auzit de
atunci. Samuel Trevor Francis l-a compus. ntr-o noapte
friguroas de iarn, ntr-un moment cnd credina lui se
cltina, Francis s-a trezit trecnd podul Hungerford din
Londra. Absorbit de tristeea i singurtatea lui, a auzit o
oapt care l ndemna s i pun capt nenorocirii i s se cretin, de maturitatea noastr n lucrare, avem nevoie
arunce n apele nvolburate de sub el.
Din fericire, Francis nu a bgat n seam vocea aceea
ntunecat. n schimb, a auzit cuvintele linititoare ale
lui Dumnezeu care i vorbea n noapte. Pe acel pod, i-a
mrturisit din nou credina n Isus Cristos, dup care a scris:
O, dragostea att de-adnc a lui Isus, vast, nemsurat,
fr margini, liber!2
Fie ca Duhul s ne ajute s pricepem limea, lungimea,
nlimea i adncimea dragostei lui Cristos, care l-au scos
din slava cerului i l-au adus ntro lume plin de durere,
ntr-o iesle din Betleem, n stucul Nazaret, pe crucea
cumplit de pe Calvar i n mormntul gol de Pate. S
spunem i noi, alturi de Pavel: Cci sunt bine ncredinat
c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile,
nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici
nlimea, nici adncimea, nicio alt fptur nu vor fi n stare
s ne despart de dragostea Lui Dumnezeu care este n Isus
Cristos, Domnul nostru (Romani 8:38, 39).
3. Crete. Ca s ajungei plini de toat plintatea lui
Dumnezeu (Efeseni 3:19).
Nicio alt rugciune bun de pus n ram nu a exprimat
o cerere mai ndrznea ca aceasta. A turna plintatea lui
Dumnezeu n noi e ca i cum am ncerca s golim oceanul
ntr-un degetar. Cum ncepe acest proces de umplere? Prin
Duhul Sfnt.
Cnd a venit Pavel pentru prima dat la Efes, a ntlnit
12 ucenici (Faptele Apostolilor 19:1). Experiena lor era
incomplet. Fuseser mntuii. Intraser pe poart, dar nu
fceau prea multe progrese n cucerirea oraului. Pavel a
ntrebat, Prin credin, ai primit Duhul Sfnt? (versetul 2,
neles literal).
Exist nenumrate discuii pe marginea bisericii care
crete. mi dau seama c n orice generaie, biserica trebuie
s gseasc modaliti de a-i atinge pe oameni, rmnnd
n acelai timp fidel doctrinei apostolice. Totui, generaia
aceasta va putea fi atins doar de o biseric ce acioneaz n
prezena i puterea Duhului Sfnt. ntrebarea pe care trebuie
s ne-o punem n continuare este cea pe care a adresat-o
Pavel efesenilor: Prin credin, ai primit Duhul Sfnt?
Cnd cei 12 au primit i au fost botezai n Duhul Sfnt,
cu dovada iniial a vorbirii n limbi, n Efes a avut loc o
renatere. n scurt timp, ntregul ora sa cutremurat. O
biseric penticostal care nu ine evanghelizri i nu crete
20 RESURSE SPIRITUALE 2014
este o contradicie n termeni. Ziua Cincizecimii se refer
la a fi umplut, ca s fii ntrit ca martor. Dar Pavel tia c
umplerea cu Duhul Sfnt nu era o experien de care ai
parte o singur dat. Dac citeti ultimele dou capitole i
jumtate din Efeseni, vei vedea c aceti cretini botezai cu
Duhul Sfnt nc erau ndemnai s creasc. Li se spune cea
s fac i ce nu. Pavel i sftuiete s rmn mereu plini de
Duhul i s se roage prin Duhul cu orice prilej, cu orice fel
de rugciuni i cereri.
Indiferent de vrsta noastr, de anii notri de slujire
constant s cretem, pentru c, dei suntem plini acum, nu
suntem ntru totul umplui de plintatea lui Dumnezeu. El
este infinit i capabil s ofere mai mult; iar noi suntem mereu
n cretere i capabili s primim mai mult.
SURPRIZA DE LA SFRIT
Prinde. Pricepe. Crete. Dar asta nu e tot. El poate s fac
nespus mai mult dect cerem sau gndim noi, prin puterea
care lucreaz n noi (Efeseni 3:20).
Gndete-te puin la asta: nespus mai mult.
A fi fericit dac Domnul mi-ar rspunde la rugciune,
dup care ar mai aduga vreo doi centimetri de rspuns. De
fapt, vreo 30 de centimetri. Sau i mai bine, un metru ntreg.
Sau ce zicei de doi metri de rspuns la rugciunea mea? Sunt
lucruri pe care le pot msura. Dar Pavel spune nespus mai
mult. S l credem pe Dumnezeu c aa va face, n timp ce
ne rugm s prindem, s pricepem i s cretem.
O rugciune mrea aduce cu sine o putere mrea: El
poate, spune Pavel.
Iar o putere mrea aduce cu sine o laud mrea. A lui
s fie slava n Biseric i n Cristos Isus, din neam n neam, n
vecii vecilor! Amin (Efeseni 3:21).
George O. Wood, D. Th. P.,
administrator general al Consiliului
General al Adunrilor lui Dumnezeu,
Springfield, Missouri.
NOTE
1. Friedrick Lehman, The Love of God (engl. Dragostea lui
Dumnezeu) (1919).
2. Samuel Trevor Francis, Oh, the Deep, Deep Love of Jesus (engl.
Oh, dragostea att de adnc a lui Isus) (1875).
www.resursespirituale.ro
 Sputernici:
devenim
CUM NE PUTEM

RECTIGA

SNTATEA EMOIONAL

de Richard D. Dobbins

www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 21

 CTEVA SUGESTII CA S IEI DE SUB JUGUL INSUPORTABIL I
POVARA DE NENDURAT A SUPRASOLICITRII N LUCRARE.

Venii la Mine, toi cei trudii i mpovrai, i Eu v voi da aminte c atunci cnd eram copil, toi
membrii din biseric l considerau pe
odihn. Luai jugul meu asupra voastr i nvai de la Mine, cci pastor un om foarte special. Muli l-au
Eu sunt blnd i smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele aezat pe un piedestal. La urma urmei,
pentru ei era o personalitate model,
voastre. Cci jugul Meu este bun, i sarcina Mea este uoar care i inspira i i ajuta. Cunoteau
(Matei 11:28-30). prea puine lucruri despre alte aspecte
ale experienei lui de lucru sau ale vieii
lui de familie.
Dac ar fi s credem sondajele de pe frustrri i spun cuvntul asupra Totui, predicatul i nvatul
internet, exist o discrepan major slujitorului care nu a reuit s dezvolte sunt doar o frntur din tot ceea ce
ntre acest verset i adevrata lume a modaliti de a se descrca de stresul presupune slujba de pastor. Pastorii
lucrrii de astzi. Sondajele ne spun c acumulat. Slujitorii trebuie s fie aloc cea mai mare parte din timpul
aproape 20.000 de slujitori din Statele contieni c stresul este, n multe feluri, i energia lor sarcinilor administrative.
Unite prsesc lucrarea n fiecare an. ca un plmn negru pentru mineri. Adesea, aceasta nseamn c intr
Asta nseamn peste 1.500 pe lun. Nu tii ce ai pn nu te dovedete. Pe n contact cu persoane aflate n
Statisticile nu i includ pe cei care sunt msur ce viaa modern a devenit tot dificultate. i muli pastori se ateapt
att de descurajai, nct ar abandona mai complex, capcana stresului pentru cu naivitate ca oamenii lui Dumnezeu
lucrarea, dac ar ti c i pot ctiga slujitorii americani a devenit tot mai s fie spirituali i uor de administrat n
traiul din altceva. neltoare. situaii delicate.
Slujitorul se confrunt destul de nfruntarea ntr-un mod activ a Cnd pastorii se confrunt cu
devreme cu aceast deziluzie fa de stresului cauzat de slujire necesit mai tensiune i conflict, se ateapt ca
lucrare. De pild, mai mult de trei puin efort i mai puine dureri de oamenii lui Dumnezeu s fie spirituali.
sferturi din absolvenii de Seminare i inim dect o confruntare reactiv. Dar nu se ntmpl ntotdeauna aa.
coli Biblice prsesc lucrarea n primii De asemenea, i scutete pe slujitori Uneori oamenii sunt carnali. Dac i
5 ani. de consecinele agonizante pe care ajustezi ateptrile n consecin, vei
Motivele abandonrii lucrrii, aa le-ar avea de ndurat dac ar permite fi scutit de mult suferin. Dac te
cum reies din sondaje, sunt nenumrate stresului s-i ndeprteze din lucrare. atepi ca oamenii din biseric s fie
i variate, ns majoritatea pastorilor au Totui, lucrarea nu trebuie s fie att spirituali, vei fi dezamgit i frustrat n
afirmat c au fost ocai s descopere c de covritor de dificil. Amintetei cea mai mare parte a timpului.
lucrarea nu era aa cum se ateptau ei c Domnul a spus: Jugul Meu este n toate cele trei Evanghelii
s fie. Au anticipat c vor petrece mai bun i sarcina Mea este uoar. Iat sinoptice, Isus ne reamintete c nu
mult timp predicnd i nvnd pe cteva sugestii ca s iei de sub jugul cei sntoi au trebuin de doctor, ci
alii, lucruri care le fac plcere. Nu au insuportabil i povara de nendurat. cei bolnavi (Matei 9:12, vezi i Marcu
anticipat c lucrarea avea s necesite 2:17; Luca 5:31). Dumnezeu nu ne-a
i chestiuni precum administrarea S AI ATEPTRI REALISTE
Muli intr n slujire cu ateptri chemat s slujim oameni sntoi
afacerilor i a personalului. din punct de vedere spiritual. De
Pastorii se mpovreaz cu nerealiste. i poi msura frustrarea
provocat de orice el, msurnd cele mai multe ori, oamenii intr n
problemele oamenilor i cu oameni mprie cu o imaturitate egoist, un
problematici. Sunt obosii de membri distana dintre ateptrile pe care le
aveai de la elul respectiv i ceea ce ai trecut plin de rni i obiceiuri vechi i
argoi din conducere, de btrni dureroase. Naterea din nou nu vindec
i diaconi care le pun la ndoial experimentat de fapt. Slujirea nu face
excepie. instantaneu toate acestea.
autoritatea i i sectuiesc de puteri. n pildele Lui, Isus a ncercat
Nu le place s i confrunte pe angajaii De ce sunt ateptrile noastre n
privina lucrarrii att de diferite de s i pregteasc pe ucenici pentru
care nu lucreaz suficient de repede. Au confruntarea cu carnalitatea oamenilor
obosit s i mai pun mintea cu lideri ceea ce experimentm de fapt? Un
motiv important este modul romanat din biseric. A vrut ca ateptrile lor cu
de nchinare hipersensibili. privire la lucrare s fie realiste i practice.
De-a lungul timpului, aceste n care privim lucrarea. mi aduc

22 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

Aadar, le-a vorbit despre neghina care crete mpreun cu
grul, despre petii buni i petii ri prini n acelai nvod i incorecte din activitile bisericii instituionalizate, e foarte
despre diferite soiuri de psri care-i fac cuib n acelai copac
(Matei 13:25-32, 47-50).
Dac am fi pstorit biserica din secolul I, congregaia
noastr ar fi fost format din oameni carnali. De pild,
apostolii au scris aproape toate epistolele din Noul Testament
ca s confrunte un fel sau altul de carnalitate. Imagineaz-i
cte cri din Biblie ar fi lipsit dac oamenii lui Dumnezeu
ar fi fost spirituali.
Aa c, atunci cnd oamenii i pun la ndoial
autoritatea, nu o lua ca pe o criz personal. Oamenii au
pus la ndoial autoritatea liderilor bisericii timp de 2000 de
ani. i cnd nimeni nu i amintete de ziua ta de natere,
de ziua de natere a soiei tale, de aniversarea csniciei tale
sau de bonusul tu de Crciun, nu face din asta o catastrof.
Normalizeaz situaia. Sunt lucruri drgue, dar nu necesare.
Apreciem generozitatea altora. Totui, e simplu s te simi
ndreptit s ai parte de generozitate. M ndoiesc ns c
apostolii au avut parte de asemenea consideraie.
Cnd i reduci ateptrile, vei fi surprins s vezi c lucrarea
devine mai puin stresant. Cnd nu te atepi la nimic i
primeti ceva, eti plcut surprins. Suntem chemai s slujim,
nu s fim slujii. Amintete-i c slujindu-i pe oameni l
slujim pe Dumnezeu. i Isus a spus, Ori de cte ori ai fcut
aceste lucruri unuia dintre aceti foarte nensemnai frai ai
Mei, Mie Mi le-ai fcut. (Matei 25:40)
Dac te concentrezi pe lucrurile necorespunztoare i
posibil c te vei simi frustrat i deprimat n cea mai mare
parte a timpului. Vei vedea cum persoanele cu relaii pe
partea politic a confesiunilor au parte de favoruri. n acelai
timp, vei vedea muli slujitori dedicai din biserici mai mici
care trec neobservai.
ns noi avem Cuvntul lui Isus care spune c oricine
ofer chiar i numai un pahar cu ap rece n Numele Lui
nu va rmne nerspltit (Matei 10:42). Amintete-i c Isus
este Cel care ne cheam n slujba Lui. ncredinarea c El te
Revizuirile zilnice reduc din
stres
La finalul programului de lucru, revizuiete la nivel mental
ce s-a ntmplat peste zi. Adui aminte c nu trim pe baza
faptelor din viaa noastr, ci pe baza povetii pe care ne-o
spunem despre faptele din viaa noastr. Nu putem schimba
faptele, dar putem ajusta povestea pe care ne-o spunem
despre ele. Inamicul are propria lui versiune, care va stimula
anxietate, mnie i vin. Domnul are o versiune care i va
liniti temerile, i va da pace i i va permite s te bucuri
de seara petrecut alturi de familia ta. Roag-L s reduc
la tcere povestea inamicului i s te ajute s o accepi pe a
Lui.

MPROSPTEAZ-I VIAA DEVOIONAL

Cnd ai de-a face cu bugete, sarcini administrative i oameni
problematici, acest lucru poate presupune mult energie i
mult timp consumat i este foarte uor s ajungi s i neglijezi
viaa devoional. Citeti din Biblie doar ca s pregteti
predici i studii biblice? n afar de faptul c te rogi pentru
alii ca slujitor al Domnului, i deschizi tu inima naintea
Lui n rugciune?
Amintete-i ce spunea Isaia: Cei ce se ncred n Domnul
i nnoiesc puterea, ei zboar ca vulturii; alearg, i nu
obosesc; umbl, i nu ostenesc (Isaia 40:31). S te ncrezi n
Dumnezeu include s citeti Cuvntul Lui i s te rogi, dar i
reflecia i meditaia.
RETRAGE-TE DIN FAA PRESIUNII
INSTITUONALE
Concentreaz-te pe slujirea Trupului lui Cristos. Nu te lsa
prins de mirajul avansrii n ierarhia slujirii. Amintete-i
c biserica instituionalizat este o organizaie. Trupul lui
Cristos este un organism. Denominaiile tind s i vad
de interesul i dezvoltarea proprie. Ele certific lucrtori ca
s predice i ca s slujeasc n alte funcii utile. Ne trag la
rspundere, ne protejeaz de erezii i ne ofer posibilitatea de
a face mpreun lucruri pe care niciunul dintre noi nu le-am
putea face singuri. Cu toate acestea, Dumnezeu ne cheam
mai degrab s fim slujitori ai trupului Lui, i nu ai bisericii
instituionalizate.
www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 23
 CND I REDUCI ATEPTRILE,
VEI FI SURPRINS
S VEZI C LUCRAREA DEVINE
MAI PUIN STRESANT.

va rsplti pentru dedicarea ta n slujirea oamenilor te va feri
de judecarea altora, de invidie i gelozie.
Amintete-i ce i-a spus Isus lui Petru cnd acesta a fost
preocupat n mod nejustificat de faptul ca Isus l favoriza pe
Ioan: Dac vreau ca el s rmn pn voi veni Eu, ce-i pas i ce griji pot arunca asupra Lui:
ie? Tu vino dup Mine! (Ioan 21:22) Dac priveti lucrarea
ca pe un mod de a-L urma pe Isus, viaa ta se va simplifica.
REFLECTEAZ ASUPRA SITUAIEI TALE
ACTUALE
Reflecteaz asupra situaiei tale i deschide-i mintea ctre
priceperea i soluiile creative pe care doar Isus i le poate
oferi. Ce anume te streseaz n situaia ta actual? Eti
depit din punct de vedere financiar? Ai rmas cu o situaie
problematic generat de fostul pastor? Exist n congregaia
ta grupuri militante? ntr-un spirit de rugciune, noteaz-i
toate lucrurile care te frmnt. F din lista aceea prioritatea
ta. Concentreazte pe cele mai deranjante. Apoi noteaz-i
modaliti prin care le vei administra pe cele mai problematice
dintre ele.
ntreab-te: Dac a aciona conform primei mele
opiuni, cum ar arta situaia peste 6 luni, un an, apoi 18
luni? Amintete-i c Satana vrea s foloseasc impulsivitatea
ta i impresia exagerat c toate lucrurile sunt urgente, ca s
fac situaia s par i mai complicat dect este deja. Dar,
pe msur ce treci a doua, a treia i a patra opiune prin
acest proces, roag-L pe Dumnezeu s i mprteasc din
nelepciunea Lui ca s alegi opiunea potrivit. Cuvntul
Lui ne spune c o va face (Iacov 1:5).
Pstreaz o distan emoional ct mai mare ntre tine i pentru care nu poi face nimic n momentul respectiv. Dac
situaia cu care te confruni. Evit soluiile pripite gsite de
tine. Apoi, ai ncredere c Dumnezeu i va pune pe inim
opiunea pe care El o consider ca fiind cea mai neleapt
pentru rezolvarea problemei tale.
Petru ne ofer un sfat nelept: Smerii-v, dar, sub mna
tare a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El s v
nale. i aruncai asupra Lui toate ngrijorrile voastre, cci
El nsui ngrijete de voi. (1 Petru 5:6, 7).2
De-a lungul anilor, am nvat o metod practic de a
medita asupra acestui verset. Iat cteva ntrebri pe care mi
le pun pentru a determina ce intr n responsabilitatea mea
1. Se poate face ceva n legtur cu lucrul care m deranjeaz?
E foarte posibil s m ngrijorez pentru lucruri care nu
au rezolvare. ntotdeauna vor fi rzboaie. ntotdeauna
va exista srcie. Muli oameni duhovniceti vor muri
din cauza bolilor de care sufer, n timp ce ali oameni
fireti vor fi vindecai. Nimeni nu poate face nimic n
legtur cu astfel de lucruri. Aadar, cnd m ngrijorez
pentru lucrurile de genul acesta, trebuie s arunc povara
asupra Lui.
2. Pot face eu ceva n legtur cu acel lucru care m
deranjeaz? Dac mi dau seama c m ngrijorez pentru
lucruri pe care nu le pot rezolva, atunci arunc poverile
respective asupra Lui. Uneori pot face ceva n legtur
cu lucrul care m deranjeaz. Determin ce anume m
deranjeaz mai exact i trec la urmtoarea ntrebare.
3. Pot face ceva n legtur cu asta acum? Dac nu pot
face nimic n legtur cu lucrul care m deranjeaz
n momentul respectiv, mi notez n agend, ca s-mi
amintesc ce i cnd pot face ceva n legtur cu chestiunea
respectiv. Restul poverilor le arunc asupra Lui.
Fii atent la semnificaia puternic a cuvntului a
arunca. nva s azvrli din mintea ta toate acele lucruri
vei face ce poi s faci, n momentul n care poi s o faci, vei
fi rspltit cu o conducere sntoas.
CONCENTREAZ-TE DIN NOU ASUPRA
CSNICIEI I A RELAIILOR DE FAMILIE
Csnicia este o oportunitate pentru pastor i soia lui s fie un
model sntos de csnicie cretin pentru cei pe care i slujesc.

24 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

Dumnezeu nu dorete niciodat ca lucrarea ta s duneze El vrea ca lucrarea s mplineasc voia Lui. Vrea s te bucuri
csniciei tale. Din nefericire, unii slujitori se consider de lucrarea Domnului. Alege-i prietenii cu grij. Evit-i pe
cstorii cu lucrarea lor i folosesc aceast prioritate drept cei care se mnie sub jugul lucrrii. Cei care te sectuiesc
pretext pentru faptul c i neglijeaz soiile/soii i copiii. de energie. Uneori vei sluji unor astfel de persoane. Totui,
Pavel subliniaz clar care sunt prioritile biblice ale pastorului, alege-i prietenii dintre cei care l iubesc pe Domnul, care
ncepnd cu se bucur de via i care te ncarc cu energie n timpul
Efeseni 5:21,
pn la Efeseni La sfritul unei zile de lucru,
6:4. Dumnezeu
este pe primul dezvolt-i abilitatea mental
loc. Csnicia pe
al doilea. Copiii de a nchide orice porti
pe al treilea.
Munca este pe spre grijile legate de biseric
locul al patrulea.
i deschide-le pe cele care te
Unul dintre
cele mai bune
ajut s te bucuri de csnicia
lucruri pe care le
poi face pentru i familia ta.
lucrarea ta i
pentru copiii ti
este s i plnuieti dou sau trei excursii cu familia n fiecare petrecut mpreun.
an. n aceste weekend-uri v putei ruga i nchina mpreun, Amintete-i observaia lui Pavel: S nu obosim n
dar facei o nelegere c nu vei discuta despre problemele facerea binelui; cci, la vremea potrivit, vom secera, dac
cu care se confrunt biserica. Concentrai-v doar asupra nu vom cdea de oboseal. Aadar, ct avem prilej, s facem
rennoirii dragostei voastre fa de Dumnezeu i a dragostei bine la toi, mai ales frailor n credin. (Galateni 6:9,10).
voastre unul fa de cellalt. Soia ta va fi ncntat, iar copiii
ti vor fi bucuroi s observe diferena pe care o produc
aceste excursii n relaia dintre voi. Un lucrtor sntos tie
c naintea lucrrii vine csnicia... i copiii o tiu! Aadar, nu RICHARD D. DOBBINS, Ph.D.,
i permite inamicului s te fac s te simi vinovat pentru c fondator al EMERGE, conduce n prezent
protejezi aceste prioriti. The Richard D. Dobbins Institute of
La sfritul unei zile de lucru, dezvolt-i abilitatea Ministry (engl. - Institutul de slujire Richard
D. Dobbins) din Naples, Florida, pe care
mental de a nchide orice porti spre grijile legate de biseric
l-a fondat n 2007. Vizitai pagina lui web:
i deschide-le pe cele care te ajut s te bucuri de csnicia i
www.drdobbins.com.
familia ta. F o nelegere cu soia ta cum c nu vei discuta
acas despre problemele cu care se confrunt biserica. Acest
lucru este sntos nu doar pentru csnicia ta, ci i pentru
copiii ti. Pe ct posibil, ncearc s i protejezi de situaiile NOTE
dureroase cu care te confruni n cadrul bisericii.
1. Citatele Biblice marcate NKJV sunt preluate din
RECREEREA FACE PARTE DIN LUCRAREA TA Versiunea New King James, Drepturi de autor 1982
Natura ne nva importana recrerii. Vieii salt, mnjii de Thomas Nelson, Inc. Folosit cu permisiune. Toate
se zbenguie, oile se joac pe puni, cinii alearg dup drepturile rezervate.
mingi i pisicuele se joac cu ghemuri de a. Nu-i permite 2. Citatele Biblice notate cu NLT sunt preluate din Sfnta
inamicului s te fac s te simi vinovat pentru c i faci timp Scriptur, versiunea New Living Translation, Drepturi
s te joci. Joac-te ca s te distrezi... nu ca s ctigi. Nu e de autor 1996. Folosit cu permisiunea Editurii
distractiv s te joci cu cineva care ine mori s ctige. Tyndale, Inc., Wheaton, Illinois 60189. Toate drepturile
Gsete cteva activiti care i plac ie i soiei tale/ rezervate.
soului tu i practicai-le mpreun de trei sau patru ori pe
lun. Acord cel puin o sear pe sptmn pentru jocuri n
familie, cnd copiii ti sunt mici. Nu i obliga s fac ce i se
pare distractiv ie. F lucruri distractive pentru ei.
Dumnezeu nu te-a chemat n lucrare ca s te frustreze.

www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 25

 Lucrarea
bazat pe
relaii: Cum s
creezi legturi cu
ceilali
de Warren D. Bullock
26 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro
n timp ce servea Se pare c pastorul respectiv nu a neles legtura
dintre slujirea eficient i relaiile de durat cu
prnzul cu ali contemporanii. ns foarte puini, sau chiar
niciunul dintre noi nu putem ajunge la captul
lucrtori, un tnr acestui drum lung fr puterea i sprijinul unor
prieteni apropiai. Dei este adevrat c astfel de
pastor a spus: ntlniri stimuleaz rareori relaii apropiate, ele
pot ajuta la iniierea lor. ntlnirile superficiale se
n mod normal, pot transforma n relaii de lung durat, care ne
mbogesc i nfrumuseeaz vieile i lucrrile.
nu vin la astfel
Iniierea i dezvoltarea relaiilor era att de
de evenimente. important pentru Isus nct, nainte s fac
prima minune i n acelai timp, primul turneu
Din punctul meu de predicare prin Galileea, i-a chemat la El pe cei
doisprezece. Chiar dac o mulime de oameni
de vedere, toate se I-au auzit mesajul i au vzut miracolele nfptuite
de El, Isus le-a tlmcit adevrurile ascunse ale mpriei i ia deschis sufletul fa de aceti
reduc la politic, ucenici credincioi. n acea or plin de agonie din Ghetsemani, i-a chemat alturi de El pe
cei cu care avea o relaie mai strns. n rugciunile Lui din Ioan 17 vedem c El a considerat
iar pe mine nu m c prietenii respectivi erau aceia pe care Tu [Dumnezeu Tatl] Mi i-ai dat (Ioan 17:9).
Dac vom privi relaiile pozitive ca fiind un dar din partea lui Dumnezeu, nu doar c le
intereseaz scena vom aprecia, dar le vom i aprofunda.
politic. Cu trei dintre cei doisprezece ucenici Isus avea o relaie mai apropiat. Nu doar c i-a
invitat pe Petru, Iacov i Ioan s l nsoeasc n Grdina Ghetsemani, ci acetia au avut i
I-am rspuns: privilegiul de a vedea Schimbarea la Fa a Domnului Isus, experiene pe care ceilali ucenici
nu le-au avut. Iar dintre cei trei, Ioan este singurul ucenic pe care Biblia l numete ucenicul
Ei bine, dac vii la pe care l iubea Isus (Ioan 13:23). Asta nu nseamn c Isus nu i-a iubit i pe ceilali, ci doar
c avea o relaie mai special i mai apropiat cu Ioan. Relaia dintre ei era att de strns
astfel de evenimente nct, atunci cnd Isus se afla pe moarte, I-a cerut lui Ioan s aib grij de mama Lui, Maria.
Dac din toate acestea tragem concluzia c Isus a dat dovad de discriminare atunci cnd
doar pentru beneficii i-a ales relaiile, nseamn c nu am prins esena. Viaa i lucrarea Lui ne nva c exist
niveluri diferite de relaii, de la cele mai intime, la cele mai superficiale. Toate au valoare, dar
personale sau nu aceeai valoare. Cu ct prietenia este mai adnc, cu att are o valoare mai mare.
pentru a te promova, PRIETENI N LUCRARE
Nu este ceva neobinuit ca prietenii notri cei mai buni s fie oameni implicai n lucrare.
atunci e vorba de mprtim aceleai interese, provocri similare i dificulti asemntoare. Rdem la glume
din interior despre viaa n biseric. Nu e nevoie s facem lucruri speciale ca s ne simim bine
politic. Dar dac vii unul n compania celuilalt. Este suficient s fim mpreun. Pstrm legtura prin telefon,
sms, e-mail sau Facebook. Cnd avem nevoie s vorbim cu cineva, apelm unul la cellalt.
la aceste ntlniri Ct de goal ar fi viaa fr astfel de prieteni! Ei ne susin cnd suntem descurajai, plng
ca s cldeti relaii cu noi cnd suferim, merg cu noi prin vale i strig alturi de noi de pe vrful muntelui. Ce
am face n astfel de momente dac nu am fi cldit astfel de prietenii?
i s slujeti altora, PRIETENI DIN BISERIC
nc de cnd frecventam coala Biblic am auzit c pastorii nu ar trebui s lege prietenii cu
atunci e vorba de un membrii congregaiei. De fapt, l-am auzit pe un pastor spunnd c pastorii trebuie s pstreze
distana fa de oamenii din biseric, pentru a crea o mistic pastoral. Nu sunt de acord.
cretinism destoinic.

DAC RELAIILE SUNT ATT DE IMPORTANTE PENTRU SNTATEA NOASTR SPIRITUAL,

PENTRU LONGEVITATEA LUCRRII CRETINE I PENTRU FAMILIILE NOASTRE, DE CE UNII
SLUJITORI TRIESC RELATIV IZOLAI?

www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 27

n primul rnd, pentru c nu poi pstori de la distan; i,
n al doilea rnd, pentru c oamenii caut autenticitate, nu
misticism.
n majoritatea bisericilor pe care le-am pstorit, am avut
relaii apropiate cu doi sau trei brbai. Erau un fel de Petru,
Iacov i Ioan ai mei. Prietenia noastr s-a dezvoltat pn la
punctul n care puteam s-mi vrs amarul i frustrrile n faa
lor i s m eliberez de ncercrile personale. Nu tiu s m putea fi voia lui Dumnezeu pentru ei.
fi trdat vreodat. Muli dintre aceti brbai mi-au rmas
prieteni i n ziua de azi. Atunci cnd nu am dezvoltat astfel
de relaii, m-am simit foarte singur.
Longevitatea pastoratului contribuie la dezvoltarea unor
astfel de relaii. ncrederea se cldete de-a lungul timpului;
nu apare peste noapte. Odat cu ncrederea, vine i dorina
i disponibilitatea de-a vorbi deschis, att despre bucurii, ct
i despre necazuri. ncrederea este un drum cu dou sensuri,
ce le permite ambelor persoane implicate s mprteasc ce
au pe inim.
Trebuie s fim ateni i nelepi cnd vine vorba de
prieteniile pe care le legm n cadrul bisericii. Dar chiar
dac o prietenie se acrete i oamenii ne trdeaz, aa cum
L-au trdat i pe Isus, se merit s riscm. Bucuria de a avea
unsprezece prieteni apropiai merit riscul de a suferi pentru
pierderea unuia singur.
PRIETENI DIN AFARA BISERICII I A
LUCRRII
Evanghelizarea prin prietenie este o tem dominant n
majoritatea bisericilor, i pe bun dreptate. Relaiile cu vecinii
i alte persoane care nu-L cunosc pe Dumnezeu pot deveni
o u deschis i o oportunitate pentru a-L face cunoscut
pe Isus. Recent am auzit despre un pastor la a crui biseric
merg aproape toi vecinii lui. Interaciunea lui cu acetia ca
vecini a nceput s aduc roade spirituale. n acelai timp, le
ofer membrilor din congregaia lui un model despre cum
poi s influenezi vieile oamenilor, nu ca pastor, ci ca vecin.
Cu toate acestea, nu legm prietenii cu cei care nu i-
au predat viaa lui Cristos doar dac reacioneaz pozitiv
la mrturia noastr. Nu sunt inte spre care ochim cu
Evanghelia. Sunt prieteni pe care i vom iubi indiferent de
cum i rspund ei lui Dumnezeu. Chiar i aa, o umbr va
cdea mereu ntre noi i ei, deoarece cum pot sta mpreun
lumina cu ntunericul? Sau ce legtur are cel credincios cu
cel necredincios? (1 Corinteni 6: 14, 15). Atta timp ct nu
exist o relaie spiritual reciproc, prietenia noastr cu ei va
fi mereu limitat.
PRIETENI N VREMURI GRELE
Dac nu avem prieteni puternici, pe care s ne putem baza,
de ncredere, cine ne va ajuta s depim momentele dificile?
Cu cine vom discuta despre durerile, frustrrile i temerile
noastre? Orice slujitor trece prin ncercri i dureri. Nu ar
trebui s treac prin ele de unul singur.
Unii pastori au fost att de zdruncinai de situaii
potrivnice i att de ocai de problemele neprevzute cu care
28 RESURSE SPIRITUALE 2014
s-au confruntat, nct s-au retras din lucrare. Cnd au avut
posibilitatea s lupte sau s fug, au ales s fug. Chiar i
atunci cnd decid s rmn i s lupte, btlia i las att de
extenuai emoional i golii spiritual, nct renun la poziia
lor pentru ca, mpreun cu familia lor, s i poat vindeca
rnile adnci pe care le-au dobndit n lupt. n funcie de
circumstane, oricare dintre cele dou recii sau ambele ar
Dar, n orice caz, prietenii dragi care le pot fi alturi n
vreme de conflict sunt de o valoare inestimabil. Prietenii
cldesc ncredere de-a lungul anilor de amiciie, pentru ca
pastorii s i poat exprima sentimentele cele mai adnci,
fr s se team c acestea vor fi divulgate i altora. Cnd doi
oameni i cunosc reciproc punctele forte i slbiciunile, se
creeaz o platform pentru ncurajare i atenionare. Timpul
petrecut mpreun n rugciune este ca un balsam vindector,
un act de credin i o ncurajare pozitiv.
Cnd am trecut printr-o perioad de extenuare, cu civa
ani n urm, grija i rugciunea unor prieteni foarte valoroi
m-au ajutat s depesc momentul.
PRIETENI N VREMURI BUNE
Cnd lucrarea noastr merge bine, cnd biserica cunoate
un avnt spiritual, cnd este limpede c exist o unitate n
misiune i scop, am putea crede c prietenii nu sunt chiar
att de importani. Ne bucurm de binecuvntare i succes.
Dar succesul are propriile pericole.
Cnd avem parte de succes, avem nevoie de prieteni care
s ne trag la rspundere pentru sentimente de mndrie,
arogan i impresia c suntem de nenvins. Ca slujitori, cu
toii susinem c suntem de acord cu tragerea la rspundere,
pn cnd cineva ne trage efectiv la rspundere. Atunci
ncepem s acuzm n stnga i-n dreapta, chiar i pe prietenii
notri, cum c ar fi ntrecut msura.
mi amintesc c am citit despre campionul la categoria
grea, Riddick Bowe. Ctigase de curnd titlul i trebuia s
i apere pentru prima dat centura la categoria grea. Dar
pregtirea lui nu mergea prea bine. Chefuia prea mult, cheltuia
prea muli bani i nu se strduia prea tare la antrenamentele
zilnice. Managerul lui era ngrijorat c, din cauza atitudinii
lui indiferente, adversarul lui avea s-l deposedeze de titlul
i centura de campion. Spunea c problema principal a lui
Bowe a constat n faptul c nu avea pe nimeni n anturajul
lui care s-i spun Nu. Inevitabil, Bowe a pierdut lupta i
titlul de campion.
Cu toii avem nevoie de cineva n anturajul nostru care s
ne spun Nu. S-ar putea s nu ne plac, dar avem nevoie
de prieteni care s ne pun la ncercare atitudinile, aciunile,
deciziile i direciile. Prietenii notri ne trag la rspundere
nu pentru c nu ne iubesc, ci tocmai pentru c ne iubesc.
Ne opresc de la a face lucruri care ar putea s ne trag n jos.
IZOLAREA N LUCRARE
Dac relaiile sunt att de importante pentru sntatea
noastr spiritual, pentru longevitatea lucrrii i pentru
familiile noastre, de ce unii slujitori triesc relativ izolai?
www.resursespirituale.ro
 Geografie. Unii slujitori nu se izoleaz intenionat, ci
din motive geografice. Cei care pstoresc n zone rurale s-ar
putea s nu se afle n apropiere de prietenii lor buni. Pot
utiliza site-uri de socializare ca s pstreze legtura cu acetia,
dar nimic nu se compar cu discuiile fa n fa. Vor trebui
s lucreze n plus ca s menin relaii semnificative.
Nesiguran. Deoarece m-am confruntat cu timiditatea,
am ncercat s neleg aceast form de nesiguran. Am
ajuns la concluzia, greit sau corect, c rdcina timiditii
este mndria. M preocup prea mult dac sunt acceptat sau
respins de ceilali. Timiditatea se focalizeaz doar pe mine. n
loc s caut moduri n care s i iubesc i s i slujesc pe ceilali,
m gndesc la reacia lor fa de mine. Astfel, nesigurana
poate duce la izolare.
Independen. Atitudinea de genul n-am nevoie de
nimeni este, desigur, fals. Dar dac un slujitor chiar crede
acest lucru, nu va avea prea muli prieteni apropiai. Se
va mndri cu ce poate realiza de unul singur, fr ajutorul
nimnui. Aceast atitudine pare s transmit ideea c
Dumnezeu este norocos c are un astfel de om de partea Lui.
ns, adesea, acest tip de independen duce la rzvrtire fa
de autoritate, ndeprtndu-i prin urmare pe cei care ar fi
nite aliai puternici.
Fric. Frica ne determin s i inem pe ceilali la distan.
Dac m vor cunoate cu adevrat, nu m vor plcea. Dac
oamenii ne-au rnit n trecut, ne temem de relaii apropiate,
pentru c am putea fi rnii din nou.
Greeli/pcate ascunse. Cu toii avem defecte de caracter,
ns unii au probleme personale pe care le in ascunse. Ar
putea fi vorba despre vizionarea de materiale pornografice
pe timpul nopii sau violen domestic. Ar putea fi vorba
despre un haos financiar sau obiceiuri care i fac vulnerabili.
Asemenea secrete ne mpiedic de la a dezvolta prietenii care
presupun o dezvluire total i autenticitate.
Timp. Calendarele ne conduc vieile i e nevoie de mult
timp pentru a cldi i pstra o relaie. Suntem prini, fr
voia noastr, n programe ocupate care elimin posibilitatea
de a ntemeia prietenii intenionate. Ateptm ca prietenii
notri s fac primul pas spre noi, n loc s i includem n
programul nostru.
Toate acestea nu sunt obstacole de nedepit. Le putem
trece. Uneori, e nevoie ca Dumnezeu s intervin n
atitudinea noastr, s ajusteze modul nostru de a gndi i
s ne ofere perspective noi. Alteori, trebuie s iniiem noi
aciuni, s urmrim oportuniti i s ne eliberm de temeri.
E posibil ca slujitorii care nu se ocup de cauzele principale
ale izolrii i nu dezvolt relaii solide, s rmn izolai
i singuri i pe viitor. ns cei care au cldit prietenii de-a
lungul anilor se vor bucura de cldura i sigurana pe care le
ofer astfel de relaii.
WARREN D. BULLOCK, D. Min.,
este prezbiter general al Consiliului
General al Adunrilor lui Dumnezeu
(The General Council of the Assemblies
of God) i fost pastor senior al Northwest
Family Church of the Assemblies of God,
Auburn, Washington.

Portretul unui prieten Povestea lui David i a lui Ionatan este un exemplu clasic de relaie bine nchegat. n
1 Samuel ni se prezint cteva dintre calitile i faptele acestor doi prieteni. Ele ne ofer un
portret al unei prietenii dumnezeieti.
Au devenit una n spirit (18:1). A fost un proces. Au devenit unii sufletete.
Au renunat la interesele proprii i le-au nlocuit cu iubire (18:1). Ionatan l-a iubit pe David
ca pe el nsui, cu toate c tia c David fusese uns ca rege n locul lui.
Au fcut un legmnt unul cu cellalt (18:3). Aceast fgduin a prieteniei i-a legat unul
de cellalt.
Ionatan l-a avertizat pe David cu privire la intenia lui Saul de a-l ucide (19: 1-3; 20:35-
40). Cu toate c Saul i era tat i rege al Israelului, Ionatan i-a dejucat planul pe care
Saul l avea cu David.
Ionatan l-a aprat pe David n faa tatlui su, Saul (20:32, 33). A fost ntristat de
nedreptatea de care ddea dovad Saul fa de David.
David a suferit enorm dup moartea lui Ionatan (2 Samuel 1:25, 26). Dragostea aduce
inevitabil cu sine durerea pierderii. Dar iubirea justific aceast durere.
Dup moartea lui Ionatan, David i-a adus aminte de familia acestuia (1 Samuel 20:15,42; 2 Samuel 9:1,11). David i-a dat voie lui
Mefiboet, fiul lui Ionatan, s mnnce la masa lui, alturi de fiii regelui. A fcut-o de dragul lui Ionatan.
WARREN D. BULLOCK, D. Min.

www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 29

 SERIA
PE DEPLIN PENTICOSTAL

INCURSIUNE N
ZIUA
CINCIZECIMII
de MARK WOOTTON

INTRODUCERE PARTEA I
Chiar dac vorbirea n limbi este o experien INCURSIUNE N ZIUA CINCIZECIMII
nepreuit pentru muli penticostali, a fi
penticostal nu se reduce doar la att nici Cnd vorbim despre Cincizecimea din Biblie, cel mai probabil c ne
din punct de vedere experimental, nici din gndim la evenimentele din Faptele Apostolilor, capitolul 2. Cnd o
punct de vedere biblic. S fii penticostal biseric srbtorete duminica de Cincizecime, atenia se ndreapt
nseamn mult mai mult de-att. Definiia a asupra pogorrii Duhului Sfnt peste cei 120 de ucenici dedicai care se
ntlniser n odaia de sus. Fr ndoial c aceast revrsare a Duhului
devenit prea limitativ. Trebuie reexaminat
Sfnt a marcat o zi de rscruce, att pentru cei 120 de ucenici, ct i
ce nseamn, de fapt, s fii penticostal, i
pentru Ierusalim i Biseric n general. Muli consider c aceasta a fost
apoi redefinit att din punct de vedere al
ziua n care s-a nscut Biserica. Cu toate c aceste evenimente nu se
nonpenticostalilor, ct i al penticostalilor.
mai ntmplaser niciodat n ziua respectiv, termenul de Cincizecime
Scopul acestei cri este s priveasc cu
(engl., Pentecost) a devenit asociat n mod permanent cu evenimentele
ali ochi la sensul pe care l acord Biblia
din ziua respectiv, i pe bun dreptate.
Cincizecimii (engl., Pentecost) i, prin urmare
Totui, prima noastr ntlnire cu Cincizecimea nu a avut loc n Faptele
penticostalilor. Care sunt rdcinile acestui
Apostolilor, capitolul 2, ci n Vechiul Testament. Ziua Cincizecimii era
cuvnt? Care sunt experienele care definesc
una din cele apte srbtori anuale hotrte de Dumnezeu pentru copiii lui
acest concept? Care sunt implicaiile acestor
Israel. n ordine cronologic, acestea erau: Patele, Srbtoarea Azimelor,
experiene? Cum a explicat Biblia viaa i
Srbtoarea Roadelor, Srbtoarea Sptmnilor (Cincizecimea),
scopul celor care primesc botezul cu Duhul
Srbtoarea Trmbielor, Ziua Ispirii i Srbtoarea Corturilor. Fiecare
Sfnt?
srbtoare avea un scop precis. Cincizecimea era o srbtoare a seceriului.
Deoarece sunt nvtor, permite-
Scopul ei era acela de a srbtori strngerea recoltelor.
mi s folosesc un termen teologic
Srbtoarea cunoscut drept Rusalii a avut, de fapt, mai mult nume.
academic. Termenul este pneumatologie.
Iniial s-a numit Srbtoarea Sptmnilor (Exodul 34:22). Odat
Pneumatologia este studiul i teologia
cu ncheierea Patelui, israeliii ncepeau s numere apte sptmni.
Duhului Sfnt. Sar putea s fii surprins s afli
Deoarece sptmna are apte zile, era numit o sptmn de
c non-penticostalii au i ei o pneumatologie.
sptmni. Prin urmare, Srbtoarea Sptmnilor era celebrat la o
Uneori, pneumatologia lor este chiar mai
sptmn de sptmni dup Pate.
bine cunoscut dect cea a penticostalilor.
Srbtoarea mai era cunoscut i sub numele de Srbtoarea
Aceast carte intenioneaz s furnizeze o
strngerii roadelor (Exodul 23:16; 34:22). Ea avea loc atunci cnd se
definiie a pneumatologiei penticostale, a
aduceau recoltele strnse de pe cmpuri. Era, evident, un moment plin
botezului i vieii trite n Duhul Sfnt, care
de bucurie i de recunotin. Similar, srbtoarea mai era cunoscut i
nseamn mai mult dect vorbirea n limbi.
sub denumirea de Srbtoarea Seceriului (Exod. 23:16).
Sper s te bucuri de aceast cltorie!
Un alt nume dat acestei srbtori a fost Ziua celor dinti roade. E

30 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

puin neobinuit, deoarece exista deja o srbtoare a Celor
dinti roade. Conform Dicionarului Biblic Tyndale, alte
denumiri includ: Ziua celor dinti roade (Numeri 28:26),
cnd dou pini fcute din gru proaspt mcinat erau
nchinate Domnului. (Trebuie s facem diferena ntre
aceast denumire i nchinarea primelor roade la nceputul
seceriului, aa cum este menionat aceasta n Leviticul
23:9-14).1
Pe lng aceste denumiri, srbtorii i s-a mai spus i
Pentecost. Cuvntul nseamn cincizeci. Cnd nmulim
cele apte zile ale sptmnii cu apte sptmni, obinem
patruzeci i nou de zile. Srbtoarea se ine n ziua
urmtoare, adic n a cincizecea zi. Dicionarul biblic Tyndale
definete Cincizecimea ca fiind un termen derivat din
termenul grecesc pentekoste (a cincizecea), care era folosit
pentru a denumi srbtoarea celebrat n a cincizecea zi dup
Pate. n Vechiul Testament, acest festival, numit Shavuoth
(Sptmni) n iudaism, face referire la Srbtoarea
Sptmnilor (Exodul 34:22; Deuteronom 16:10) deoarece
are loc la apte sptmni dup Pate.2
Aa cum am observat, srbtoarea a primit mai multe
denumiri. Ziua Cincizecimii mai era cunoscut i ca una din
cele trei srbtori cu pelerinaj. Asta nseamn c, pe lng
Pate i Srbtoarea Corturilor, brbailor evrei li se cerea
s se ntoarc la Ierusalim i s se prezinte personal n faa
altarului. Aa se explic numrul mare de vizitatori evrei din
afara oraului din Faptele Apostolilor, capitolul 2.
Prin urmare, Cincizecimea (Srbtoarea Sptmnilor)
avea legtur cu recolta. n timp ce la unele srbtori se
pleda pentru iertare, scopul acesteia era de a exprima bucuria
recoltei. Srbtoarea anterioar, cea a Celor dinti roade era
tot o srbtoare a recoltei. ns, ntre cele dou srbtori se mai
recoltau cteva roade. Majoritatea plantelor erau semnate n
acelai timp, dar ajungeau la maturitate n perioade diferite.
Aceste dou srbtori celebrau nceputul culesului primelor
roade i apoi nceputul culesului celor din urm roade.
Srbtoarea celor dinti roade se inea cnd ncepea
seceratul orzului. Orzul se fcea naintea celorlalte cereale
i ddea startul sezonului de secerat. Ultimul seceri, la
aproximativ apte sptmni dup aceea, era seceriul grului.
Cnd tot grul se cocea, ncepea Srbtoarea Sptmnilor
sau a Cincizecimii. Aceasta marca nceputul ultimului
seceri. Se srbtorea folosind primele roade din seceriul
grului (Exod 34:22). Srbtoarea Sptmnilor declara c
Dumnezeu i-a binecuvntat nc o dat pe oameni, motiv
pentru care merita s primeasc laud.
Dar stai aa, cnd srbtorim noi Cincizecimea? Nu
primvara? Nu la cincizeci de zile dup Pate? Nu e Patele
primvara? Avem o problem cronologic, nu-i aa? Daca e
o srbtoare a roadelor, de ce se ine la sfritul primverii,
nceputul verii? Ce se ntmpl aici?
1
Walter A. Elwell i Philip W. Comfort, ed. Tyndale Bible
Dictionary, Wheaton: Tyndale House Publishers, 2001, 1007.
2
Ibid, 1007
www.liferomania.ro
mi amintesc cnd mi-am dat seama c anotimpurile
nu erau potrivite pentru o srbtoare a seceriului. Am
ncercat s gsesc o soluie. Oare se inversaser cumva datele
srbtorilor? Iniial m-am gndit c poate c Israelul se afla
undeva n emisfera sudic. (Le cer experilor n geografie
s fie ngduitori cu mine.) Aa s-ar fi explicat ncurctura
cu anotimpurile. Cnd e primvara n emisfera nordic,
e toamn n cea sudic. Prim urmare, cnd e primvar
aici, israeliii i-ar culege roadele de toamn. Cu siguran
c aceast explicaie genial era rspunsul la nelmurirea
mea. Cu toate acestea, dup ce am verificat scurt globul
pmntesc, am neles c Israelul nu se afl n cealalt
emisfer, ci cu siguran n emisfera nordic. E situat pe
o latitudine aproximativ cu cea din Georgia sau Arizona.
Cnd e primvar aici, e primvar i n Israel. Rusaliile din
Ierusalim se in primvara.
Apoi m-am gndit c, din moment ce clima din Israel e
mai clduroas, poate c evreii puteau ncepe semnatul pe
la nceputul anului. Unde am crescut eu, n Ohio, ziua n
care nu ne mai fceam griji din cauza gerului era 10 mai.
ncepnd cu data respectiv puteam semna grdina, fr s
ne temem prea tare c ar putea da ngheul, care ar fi afectat
recolta. Poate c, ntr-un climat mai sudic, ziua n care
disprea gerul ar fi avut loc mult mai devreme. Poate c aa
s-ar fi explicat seceriul la sfritul lunii mai sau nceputul
lunii iunie. Am discutat aceast opiune cu doi fermieri
nceptori, care au spus c desigur aa stteau lucrurile. Din
pcate, nici acesta nu era rspunsul corect.
n urma unor investigaii ulterioare, am descoperit, ntr-
un final, care era adevrul. Recolta din perioada Rusaliilor
se referea, de fapt, la grul semnat n timpul iernii. n
Israel, orzul, grul i alte cteva cereale se seamn n timpul
sezonului ploios, adic n lunile octombrie i noiembrie.
Cerealele germineaz n timpul lunilor de iarn, prind
rdcin i cresc. Orzul se coace ntr-adevr mai devreme,
de obicei prin aprilie i mai. Grul de iarn crete mai greu
i se face de obicei prin a doua jumtate a lunii mai i prima
jumtate a lunii iunie.
Srbtoarea Rusaliilor celebra cele din urm roade, cnd
ncepea s se culeag grul de iarn. Nu tiu cum s subliniez
mai bine acest fapt. Atunci ncepeau s se fac ultimele cereale
din anotimp, chiar i rmie din recolta din anul precedent.
Cincizecimea reprezenta nceputul ultimului seceri.
Ce implicaii are acest fapt asupra modului n care
nelegem Rusaliile? Dac aceast srbtoare vechi-
testamental prevestea un eveniment din Noul Testament,
care sunt posibilele ipoteze care reies de aici? E greu s
nu observi c Cincizecimea se concentreaz pe nceputul
ultimului seceri. S-ar putea s existe i alte aspecte ale acestei
srbtori, ns cu siguran acesta este cel mai important.
Iat conceptul care st la baza srbtorii care prefigureaz
Ziua Cincizecimii din Faptele Apostolilor, capitolul 2.
Acest principiu este primul pas nspre o nelegere mai
RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 31
comprehensiv a semnificaiei Cincizecimii. Prin urmare, a vreodat c ultimul seceri avea s dureze mai bine de dou
fi penticostal nseamn a fi implicat n nceputul seceriului mii de ani. Nimeni, n afar de Dumnezeu. Ct de adevrate
final. n sens spiritual, asta se refer cu siguran la seceriul sunt cuvintele lui Petru: Domnul nu ntrzie n mplinirea
sufletelor. fgduinei Lui, cum cred unii; ci are o ndelung rbdare
Ar fi fost un real privilegiu s fii unul dintre cei 120 pentru voi i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin
adunai n odaia de sus n Ziua Cincizecimii, cnd Dumnezeu la pocin (2 Petru 3:9). Prin urmare, dac Apostolii au
a demarat ultimul seceri de suflete. An dup an, Srbtoarea fost de fa la nceputul ultimului seceri, n ce perioad a
Cincizecimii din Vechiul Testament s-a concentrat pe acestuia ne aflm acum? Suntem, fr ndoial, mai aproape
nceputul acestui ultim seceri. n timpul lucrrii Sale, Isus de finalul ultimului seceri. Penticostalii ar trebui s fie
le-a spus adepilor Lui: Adevrat v spun c muli proroci i implicai n seceriul sufletelor cu un sentiment de nflcrare.
oameni neprihnii au dorit s vad lucrurile pe care le vedei Cincizecimea marcheaz nceputul ultimului seceri. Acum e
voi, i nu le-au vzut; i s aud lucrurile pe care le auzii momentul. Seceriul final al sufletelor a nceput! n pofida
voi, i nu le-au auzit. (Matei 13:17) Cine crezi c ar fi fost perioadei de timp scurs de la evenimentele din Faptele
ncntat s vad Ziua Cincizecimii? Moise? David? Daniel? Apostolilor, capitolul 2, eternitatea ne va dovedi c trim
Ei ar fi observat Srbtoarea, i totui ar fi murit ateptnd zilele din urm!
mplinirea ei. De unde puteau ei s tie c Dumnezeu a Prin urmare, cei care se numesc penticostali nu ar trebui
ornduit ca ultimul seceri s nceap la cincizeci de zile de la doar s vorbeasc n limbi, ci i s se implice n seceriul
rstignirea Fiului Su? Patele, apoi Cincizecimea. sufletelor. Ar trebui s i ajute pe alii s-L cunoasc pe Isus ca
Se ridic ns urmtoarea ntrebare: nu e acesta un Domn i Mntuitor. Penticostalii ar trebui s ajute bisericile
seceri extrem de lung? Ba da, este. Nimeni nu i-a imaginat locale s devin biserici ce ctig suflete. Penticostalii ar trebui
s se implice cumva n propovduirea evangheliei ntregii
lumi. Un penticostal autentic ar trebui s se strduiasc s fie
Instruciunile cu privire la modul de celebrare a Srbtorii implicat pe deplin n seceriul recoltei lui Dumnezeu.
Cincizecimii erau foarte detaliate. n primul rnd, se ofereau Un penticostal autentic ar trebui s fie implicat direct n
dou pini. Spre deosebire de alte pini oferite ca sacrificiu, evanghelizare. Biblia spune c darul de evanghelist este un
acestea trebuiau coapte cu drojdie. Simbolistica acestui fapt dar special, oferit anumitor persoane din conducerea unei
e interesant, deoarece drojdia reprezenta, n mod obinuit, lucrri (Efeseni 4:11). Totui, Petru i-a dorit ca toi cei care
pcatul. Totui, pinea fiind coapt, drojdia nu mai era i citeau epistolele s fie capabili i pregtii s explice credina
considerat activ.
pe care o aveau (1 Petru 3:15). Pavel i-a ludat pe cei ce se
Se mai sacrificau zece animale. apte dintre acestea erau
convertiser n Tesalonic, deoarece acetia propovduiser
miei fr cusur, de un an. n plus, se mai ofereau un taur tnr
i doi berbeci. Noul dicionar biblic Unger (n.tr. - The New Cuvntul Domnului n Macedonia, Ahaia i n toate locurile
Ungers Bible Dictionary) afirm c existau i alte instruciuni (1 Tesaloniceni 1:8). Dac marea trimitere ar fi fost doar
extrem de detaliate: pentru cei unsprezece ucenici, atunci cum s-ar fi putut
Ritualurile mozaice presupuneau ca n Ziua Cincizecimii s rspndi Cuvntul n ntreaga lume i ce s-ar fi ntmplat
aib loc o adunare sfnt, n care nu se lucra sub nicio form; dup moartea lor? Seceriul sufletelor e pentru lideri i laici
toi brbaii din adunare care erau sntoi fizic trebuiau s deopotriv. Orice credincios, mai ales cei care susin c fac
fie prezeni (cu excepia celor exclui legal) la sanctuar, unde parte din biserica penticostal, trebuie s se implice n mod
urma s aib loc o jertf cu totul special (Leviticul 23:15-22; direct n evanghelizri.
Numeri 28:26-31). Sacrificiile oferite constau n (1) jertfa de Un penticostal autentic ar trebui s fie implicat i
diminea i de sear, unde se aduceau ofrande din roadele n evanghelizare indirect, ajutndu-i pe alii care sunt
cmpului i buturi; (2) o jertf ca ardere de tot, unde se implicai n seceriul din vremurile din urm. Penticostalii
aduceau apte miei, un taur tnr, doi berbeci, alturi de pot asista bisericile locale n stabilirea i meninerea unui
roade ale cmpului i buturi; (3) cele dou pini, o jertf din scop evanghelistic. Se pot ruga pentru cretere spiritual,
roade noi, constnd n dou zecimi de ef de floarea finii discernmnt i protecia misionarilor n locuri periculoase
i (4) mpreun cu pinile, un ied ca jertf de ispire i doi din lume. Pot aduna bani pentru a achiziiona echipamentul,
miei ca jertf de mulumire. Pinea adus ca prg i cei
materialele scrise sau facilitile necesare pentru o
doi miei (jertf de mulumire), erau nchinate Domnului prin
evanghelizare. Ar putea invita un necretin s asculte predica
legnarea lor, drept semn de mulumire pentru recolta care a
unui predicator care a primit darul evanghelizrii despre
fost secerat de-a lungul celor apte sptmni.1
care aminteam mai devreme. Pe lng faptul c trebuie s i
cheme pe oameni la Cristos, un penticostal autentic susine
1
Merrill F. Unger i R. K. Harrison, ed. The New Ungers n mod indirect munca seceriului, pe plan local i global.
Bible Dictionary, Chicago: Moody Bible Institute of Chicago, Nu-i aa c e interesant c unul dintre beneficiile majore
1988. 415. promise credincioilor botezai cu Duhul Sfnt este puterea
lor de a fi martori? (Faptele Apostolilor 1:8). Ajutorul (Duhul

32 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro

Sfnt) este trimis celor care muncesc n seceriul de pe urm, fost o definiie biblic a penticostalilor? Eu cred c da. Cred
ca s i asiste i s i fac mai eficieni n munca lor de adunare c penticostalii vorbesc n limbi, sunt evangheliti nflcrai,
a recoltei de suflete. El le va oferi ndrzneal. Va oferi i ceva n plus.
nelepciune. i va convinge pe necredincioi. Ne va nva ce
s spunem cnd ne-am pierdut cuvintele. Toate acestea sunt
promisiuni date credinciosului plin de Duhul (penticostal)
n timpul seceriului spiritual n care este implicat acesta.
(Voi dezvolta acest subiect mai trziu).
Cei care vorbesc n limbi, dar nu sunt implicai
n aducerea oamenilor la Cristos, nu sunt cu adevrat MARK WOOTTON, D.Min., este
penticostali. Ar putea fi considerai penticostali pe baza unei profesor de Conducere penticostal la
definiii limitative cum c a fi penticostal nseamn a vorbi Universitatea Evangel. A fost pastor,
n limbi. Cu toate acestea, dac i doresc s fie penticostali plantator de biserici, profesor i
reali, conform Bibliei, trebuie s se implice n propovduirea administrator de colegiu.
vetii bune a lui Isus Cristos. Cu alte cuvinte, penticostalii
trebuie s fie secertori de suflete. Chiar dac majoritatea
penticostalilor ar fi de acord cu aceast afirmaie, s-ar putea
ca unii dintre ei s nu priceap ct de adnc nrdcinat este
tema seceriului. Este nsuii ADN-ul micrii penticostale, Prezentul articol este extras din THE COMPLETE
de la primele implicaii descoperite n timpul Srbtorii PENTICOSTAL More Than Just Tongues (engl. - PE DEPLIN
Cincizecimii din Vechiul Testament. Cum ar fi fost dac PENTICOSTAL. Mai mult dect vorbire n limbi) 2010
jurnalistul de la Washington Post ar fi descris congregaiile de Mark Wootton. Folosit cu permisiunea autorului. Toate
Adunrilor lui Dumnezeu ca fiind formate din evangheliti drepturile rezervate la nivel mondial.
nflcrai? Ar fi fost adevrat? Ar trebui s fie adevrat? Ar fi

www.liferomania.ro RESURSE SPIRITUALE | Nr. 29 33

 Soarta mea este n mna Ta KENNETH D. BARNEY

TEXT: Psalmul 31:15

INTRODUCERE
Soarta noastr cuprinde diversele evenimente din care se compune viaa noastr. Domnul le-a pregtit i
rnduit pe toate.
Faptul c tim c soarta noastr este n minile lui Dumnezeu d natere la trei atitudini n noi:
MESAJ
1. NCREDERE
a. Dac Dumnezeu nu ar conduce toate lucrurile, nu ar putea conduce nimic. ns El controleaz fiecare
lucru, iar asta include chiar i cele mai nensemnate detalii din viaa copilului Lui.
b. Dumnezeu nu ngduie ncercri fr s asigure i harul necesar acestora. Nu ngduie s fim rnii fr
s asigure i vindecare pentru acele rni.
c. Nu ne putem baza pe sentimente, deoarece acestea sunt influenate de multe aspecte: de sntate,
circumstane i chiar i de vreme. n schimb, ne putem bizui pe Cuvntul lui Dumnezeu, deoarece el
este independent de orice altceva.
2. ASCULTARE
a. Precum un soldat, cretinul triete sub ordinele unui superior. Un bun soldat ascult ordinele primite
de la comandantul su.
b. Ascultarea pe care o cere Dumnezeu de la noi nu este ca cea a unui sclav fa de stpnul lui, ci mai
degrab ca cea a unui copil fa de tatl lui iubitor.
c. Dac nvm s fim asculttori n lucrurile mici, vom nva s fim asculttori i n cele mari.
3. SIGURAN
a. De vreme ce soarta noastr este n mna lui Dumnezeu, tim c oricare ar fi circumstanele de care ne
vom lovi de-a lungul vieii, victoria final ne este asigurat.
b. Sigurana pe care ne-o d Dumnezeu ne ajut s depim dezamgirile produse de alte persoane. Ne
va ajuta s cretem i s ne maturizm cnd trecem prin astfel de dezamgiri, n loc s fim nfrni de
acestea.
CONCLUZIE
ncrederea noastr n Dumnezeu se cldete atunci cnd ne hrnim din Cuvnt i cnd trim o via de rugciune
consecvent. Dac neglijm Cuvntul i rugciunea, ne punem n pericol viaa de cretin. Cuvntul ne arat
lucrurile mai adnci ale lui Dumnezeu i este o fundaie pe care se cldete credina.

34 RESURSE SPIRITUALE 2014 www.resursespirituale.ro