Universidad Pedaggica Nacional Francisco Morazn

Centro Universitario De Educacin A Distancia

CUED

Espacio pedaggico:

Filosofa Educativa

Tema:

Gua de Preguntas

Presentado por:

Digna Emrita Salazar Villela

0410199200529

Irma Jakelin Ramrez Martnez

1301198900698

Catedrtico:

Lic. Renn Rpalo

SANTA ROSA DE COPAN,

28 DE OCTUBRE DE 2017.
 INTRODUCCION

En el presente trabajo se da a conocer una serie de preguntas y respuestas las

cuales estn basadas principalmente en los fines de la educacin a partir de los

diferentes contextos segn algunos autores filsofos de la historia a partir de

conclusiones realizadas por los mismos. Sabemos que cuando a fines nos

referimos definitivamente sabemos que una educacin de calidad se logra cuando

existe claridad y objetividad en los fines que se pretenden alcanzar.

Los fines educativos han de fundarse en las actividades y necesidades intrnsecas

del educando, se traducirn en un mtodo de cooperacin con las actividades de

los docentes.
 CONTENIDO

Instrucciones leyendo el contenido del tercer captulo del libro de texto y sobre todo
sus lecturas, contesten breve, claramente y objetivamente las siguientes preguntas y
realice las tareas planteadas.

1. Estudiando la lectura II (de H.S. Broudy) explique en qu consisten las

estimaciones subjetivas y objetivas de la vida buena.
Las estimaciones subjetivas de la vida buena residen en cmo nos consideramos en
nuestro diario vivir, como nos sentimos, si amamos lo que hacemos, si tenemos una
nocin de que estamos aqu porque vivimos para servir de diferentes maneras a la
sociedad en la que convivimos, necesitamos tener esto en mente para que exista en
nosotros la necesidad de fomentar nuestro ser cada da.
Las estimaciones objetivas consisten tambin en la capacidad, pero la sujetan al deber,
hacia el bienestar comn, la calidad de vida y a un conocimiento aproximado acerca de
lo que tenemos derecho a esperar de la vida en un conjunto normal de circunstancias,
basado principalmente en lo que concebimos que sea satisfactorio.

2. Reflexionando sobre el contenido del captulo 3 y esa misma lectura II conteste lo

siguiente Podra ser la felicidad el fin ltimo de la educacin? Razone su
respuesta.
Considero que s, puesto que el individuo obtiene de la educacin una formacin
integran que le permite mantener buenas relaciones interpersonales, desarrollarse
intelectualmente y tener un mejor uso de razn, optar por una muy buena oportunidad
de trabajo y crecer econmicamente, le permite la formacin de principios que podr
poner en prctica a lo largo de la vida, todos estos parmetro que el individuo logra con
la educacin todos apuntan a buscar la felicidad del mismo.
3. De la misma segunda lectura explique en qu consiste entonces la vida feliz y cmo
puede la educacin ayudar a lograrla.

Los estudios de investigacin indican que solamente una pequea parte de la felicidad
(aproximadamente un 10%) depende de la situacin en la que se encuentra una persona.
Entonces, de dnde proviene la mayor parte de nuestra felicidad?
La felicidad no se sujeta al bienestar afectivo de un individuo adaptado a su medio. El
hombre debe reflexionar para construir su vida segn unos valores. No puede
desatender ni su libertad, ni su responsabilidad ante el compromiso voluntario de su
accin. Ser feliz supone que el hombre sea capaz de lograr un equilibrio que supere sus
contradicciones y sus conflictos. Si el hombre quiere ser feliz, no debe olvidar que la
felicidad es el resultado de una conquista primero sobre l mismo y luego sobre un
mundo en el que debe tener en cuenta no solamente las fuerzas naturales, sino tambin a
los dems hombres.

4. De la tercera lectura de Juan Delval, resuma cules son sus crticas ms importantes a
los fines que se atribuyen a la educacin actual.
Las crticas que se le han hecho a la educacin segn esta lectura han sido con el nico
propsito de mejorarla, porque ese deseo de obtener ms y mejor conocimiento
prevalece en los individuos a medida van adquiriendo una conducta educada.
Seala que la riqueza de un pas aumenta a medida que la sociedad va alcanzando un
alto porcentaje de individuos con formacin intelectual. Pero por otra parte esto viene
afectar ya que se da la llamada desigualdad e injusticias debido a que hay una gran
cantidad de individuos que por razones econmicas y por criterios personales no logran
la educacin necesaria para ser incluido en los parmetros que la sociedad ha adaptado.
 Las siguientes preguntas son de la lectura I (de J. Dewey):

5. Segn Dewey, Qu es la educacin y cul es su fin?

(Guichot , 2003) Seala que Dewey define la educacin como la suma total de procesos
por medio de los cuales una comunidad o grupo social transmite su bagaje cultural y
metas con vista a asegurar su existencia y desarrollo continuos. Asimismo, destaca la
necesidad de educacin en tres planos: sociotico, biolgico y psicolgico. (pag. 2
parr3)
Para Dewey el fin ideal de la educacin es la creacin del poder de autocontrol o
autodominio. Los impulsos y deseos que no estn reglados por la inteligencia se hayan
sometidos al control de circunstancias accidentales. Finalmente el nico fin de la
Educacin para Dewey es el crecimiento de la persona y el objetivo final es la
reconstruccin de la experiencia.

6. Comente la siguiente aseveracin sobre Dewey (lectura 1 en el texto): Una

metodologa educativa que haga hincapi en la rutina y en la repeticin mecnica para
asegurar la eficacia externa del hbito, de la destreza motriz, sin el acompaamiento
del pensamiento, da lugar a un ambiente que cierra la oportunidad de crecimiento, lo
que ser criticado constantemente por Dewey pues tal metodologa la hallaba
fuertemente arraigada en los centros educativos. La apuesta deweyana se dirige a la
consecucin de hbitos activos, aquellos que suponen pensamiento, invencin e
iniciativa para aplicar las capacidades a nuevas situaciones (V. Guichot).
Comprendemos que una educacin rutinaria no favorece la implementacin de un sistema
moderno y amplio de educacin que permita a los estudiantes desarrollar su intelecto y
adherir competencias y habilidades que en su momento desconocan; puesto que la
repeticin mecnica y la rutina crean en el estudiante un perfil cerrado de aprendizaje y un
mecanismo de costumbre que afecta en gran medida a su crecimiento intelectual.
7. Qu relacin ve Dewey entre la filosofa y la educacin. Cmo define la filosofa de
la educacin?
Dewey el ms grande lo los filsofos de la educacin, define que la filosofa de la
educacin como la teora general de la educacin
La filosofa viene a ser parte terica mientras que la educacin la parte prctica de un
mismo proceso, que sin uno el otro carecera de significado.

8. Qu es un fin para Dewey? Qu caractersticas tiene? Qu criterios cumplen los

buenos fines?
(Guichot , 2003) Expone que se inicia con el anlisis del trmino "fin", desde una
perspectiva pragmtica, haciendo alusin a sus implicaciones. Hablar de "fin" apunta a
una actividad ordenada, dirigida a la terminacin progresiva de un proceso. Supone
anticipar un resultado. Dicha previsin trae consigo tres consecuencias: la necesidad de
observar las condiciones de la situacin, de cara a calcular los medios disponibles para
alcanzar el fin; realizar una seleccin de tales medios y ordenarlos para lograr el
resultado deseado con eficacia y, por ltimo, posibilitar la eleccin de alternativas,
permitir comparar entre varios planes de accin, con vistas a emitir juicios sobre la
conveniencia de cada uno. (pag. 9, parr. 3)
Criterios
John Dewey establece tres criterios generales y luego muestra sus implicaciones
educativas. El primero de ellos, apunta al hecho de que las metas que se formulen han
de basarse en las condiciones existentes, en la realidad que se est dando, en los
recursos y dificultades de la situacin. En este sentido, critica aquellas teoras que
sitan los fines fuera de las actividades del sujeto implicado, extraos a la estructura
concreta de la situacin, procedentes de alguna fuente exterior. Subraya Dewey que
stos originan una limitacin de nuestra inteligencia: se nos dan ya preparados,
impuestos por una autoridad externa, distinta a la capacidad racional del individuo. Al
sujeto no le queda sino efectuar una eleccin mecnica de los medios para alcanzar tal
fin. ( pag. 10, parr. 5)
 En segundo lugar, y directamente conectado con el anterior, Dewey apunta a la
necesidad de flexibilidad en el establecimiento de los fines, no pueden ser rgidamente
fijados de antemano. Hay que verlos como bosquejos, como un boceto de lo que podr
ser la obra final. Ordinariamente, en las situaciones complejas, a medida que se
desarrolla la accin, se van observando una serie de circunstancias que en un primer
momento pasaron inadvertidas. (parr. 6)

Un tercer criterio sealado por John Dewey apunta al hecho de que el fin represente
siempre una liberacin de actividades, sugiera la conclusin de un proceso. El fin no
ser as la consecucin de un objeto sino hacer algo con l, por ejemplo, dir Dewey,
en la caza de un conejo, el fin no es el conejo como tal, sino comerlo, mostrarlo como
prueba de destreza, etc33. El objeto es una fase del fin activo: continuar la actividad
con xito, que es a lo que se refiere Dewey cuando habla de "actividad liberadora". A
este tipo de fin, se opone aquel impuesto desde fuera de la actividad, que se
caracterizar por ser fijo y que es algo que se ha de alcanzar y poseer. (parr. 7)

Reflexionando sobre las respuestas y consultando las fuentes apropiadas (Ley

Fundamental de Educacin, Constitucin de la Repblica) realice las siguientes
tareas.

1. Enumere los fines de la educacin hondurea identificando sus fuentes (ley

fundamental, constitucin, etc).
Formar ciudadanos amantes de su patria conscientes de sus deberes y derechos,
con profundo sentido de responsabilidad y de respeto a la dignidad humana.
Contribuir al desenvolvimiento de la personalidad humana.
Formar ciudadanos actos para construir una democracia que concilie
adecuadamente los intereses del individuo con los de la comunidad.
Estimular el desarrollo de los sentimientos de solidaridad y comprensin entre
las naciones.
 Capacitar la valoracin del trabajo como un deber fundamental en la promocin
de la vida econmica del pas.
Procurar una formacin que asegure el aprovechamiento de la naturaleza.
Contribuir a la conservacin de la salud a la formacin y elevacin espiritual del
hombre y la sociedad.

2. De acuerdo con los criterios de los buenos fines de Dewey propone (ver lectura)
y su respuesta a la pregunta 8 de la primera parte, explique si los fines de la
educacin hondurea son buenos. Razone sus respuestas.

Los fines de la educacin en Honduras son buenos porque hablan de integrar al

hondureo hacerlo consciente de sus deberes y derechos con responsabilidad. Es el
hondureo que muchas veces no quiere esa responsabilidad porque hay muchos factores
en mi pas que no inspiran al individuo a ser educado.

3. Estn completos los fines de la educacin Hondurea o faltara alguno o hay

demasiados.

Estn completos hablan de un proceso formativo permanente contribuir al desarrollo y

transformacin de la sociedad y tambin de adquirir, construir, acrecentar los valores
humanos.

4. Considerando todos los fines planteados, segn ustedes Cules son los dos ms
importantes y porque?

1. Los ms importantes son formar ciudadanos consientes y amantes de su patria.

2. Contribuir al desenvolvimiento de la personalidad humana.

Porque: un individuo sin formacin es un ser humano sin educacin que es fundamental
para todos.
5. Existen condiciones en el sistema educativo Nacional para cumplir con los fines
propuestos o no si la respuesta es negativa cuales son los mayores obstculos para
lograrlos? Razone su respuesta.

Si existen: El estado est en la obligacin de desarrollar la educacin en el pas, sin

discriminacin de ninguna naturaleza creando organismos dependientes y directos de la
secretaria pero el estado no toma en cuenta la educacin como base fundamental en el
pas de Honduras.
 CONCLUSIONES

Entendemos que la diversidad personal y cultural es consustancial al ser

humano y contribuye a su enriquecimiento: existen diferentes formas de sentir,
pensar, vivir y convivir.

El sistema educativo debe superar el tradicional modelo de educacin bancaria

como suele llamarla Paulo Freud. Y de tal forma contribuir a cumplir los fines
de la educacin.

Abogamos por un tipo de centro ms abierto, ms implicado en el entorno,

enclavado en una localidad que sea capaz de poner sus recursos al servicio de
la comunidad educativa y en el que participen nuevos tipos de profesionales y
de instituciones, con un proyecto consensuado que tenga en cuenta las
caractersticas materiales y humanas del medio para transformarlas.
 BIBLIOGRAFA.

Introduccin a la filosofa de la educacin; anlisis y lecturas clsicas; autor y

compilador Renan Rapalo Castellanos.

http://pdba.georgetown.edu/Parties/Honduras/Leyes/constitucion.pdf

http://www.poderjudicial.gob.hn/CEDIJ/Leyes/Documents/Ley%20Fundamenta
l%20de%20Educacion%20(4,1mb).pdf

https://idus.us.es/xmlui/bitstream/handle/11441/17089/file_1.pdf?sequence=1