La Logoterapia de Grupo en Adicciones

Grupo de Suprasentido

Basado en la creencia en una dimension mas alla de la humana. Su objetivo principal es

mejorar el contacto conciente con un poder superior, sin distincion de religion.

Dentro del mismo se lleva a cabo el analisis de las experiencias cumbres, misticas o de
iluminacion vivenciadas por los asistentes. A su vez se incluyen lecturas relacionadas con el
poder superior. Por ultimo, en ocasiones se cierra el grupo con una plegaria.

Grupo de Derreflexion

Basado en el aporte realizado por Elizabeth Lukas. Su objetivo principal es contrarrestar la

hiperreflexin y la preocupacion por el propio malestar. Consiste en la ideacion, creacion o
recuerdo de eventos positivos o felices, se habla de huellas de sentido.

Es recomendable en consultantes que lleven varios meses de abstencion o dentro de un

programa y tambien en momentos de ansiedad masiva o estados de fuerte alteracion. No es
recomendable su implementacion con consultantes recien llegados.

Grupo del Sentido

Es una pieza clave dentro del abordaje logoterapeutico. En el se ensean, ejemplifican y

relacionan los conceptos de la filosofia frankliana con la adiccion.

Se ubica y construye un discurso dentro de los consultantes, facilitando el movimiento de

saberes existenciales a traves de las dificultades cotidianas.

Grupo Existencial

Los mismo propenden por la comprension didactica y aprehensiva de aspectos existenciales .

Se analizan cuentos y frases. Los participantes son los encargados de organizar las actividades.
De esta manera stos ejercitan una sana derreflexion y tienen la oportunidad de encontrar
sentido por medio de la ayuda al projimo.
Grupo de Cuentera

Es un espacio de intervencion. Tiene por objetivo esclarecer el panorama existencial del

consultante en procesos y facilitar la expresion de lo notico a travs del autodescubrimiento y
desbloqueamiento de dicha dimensin.

Se busca tambin que las personas asuman la responsabilidad sobre sus propia historia y que
puedan actualizar los recursos espirituales que le permitan modificarla, ya que sigue en
construccin. A su vez se busca facilitar la expresion de la libertad de la voluntad, la
disminucion de la ceguera axiologica y el esclarecimiento de posibilidades de sentido, asi como
la profilaxis del sufrimiento.

Aportes del Grupo de Sentido al abordaje terapeutico de las adicciones

A. Esclarecimiento y concientizacion de las dinamicas restrictivas de la dimension notica

en la adiccion.
B. Facilitacion de la liberacion, expresion, esclarecimiento o desbloqueamiento de la
dimension notica.
C. Adquisicion de una logoactitud ante la vida, que consiste en la sensibilizacion para la
percepcion de valores y en especial para los valores de actitud.

Aportes de la Red Existencial al abordaje terapeutico de las adicciones

A. Esclarecimiento existencial. El mismo facilita la percepcion del mundo de los valores y

la configuracion del sentido de la vida.
B. Facilitacion de la percepcion de valores y Sentido de la vida. Se hace especial enfasis
en los valores de actitud y el sentido del sufrimiento.
C. Modulacion de la actitud ante la existencia
D. Responsabilizacion existencial. Aporte valioso, ya que una de las principales
caracteristicas de la presencia de un problema de adiccion, se manifiesta como una
perdida de habilidad para responder en diferentes areas de la vida y como una
tendencia a la evasion y defensividad personal.
E. Capacidad de Autotrascendencia. El consultantes es invitado a ejercerla y salir del
ensimismamiento y dirigirse al encuentro con el otro.
F. Sensibilizacion para el encuentro existencial. El encuentro con el otro en su carcter
dialogico facilita los procesos de resocializacion y la conformacion de nuevas redes de
apoyo social.

Cabe destacar que en diversas investigaciones se afirma que la solucion del problema de
adiccion es directamente proporcional al logro interior de sentido. Esta situacin corroboraria
la posicion logoterapeutica de no trabajar la adiccion como enfermedad primaria sino como
lugar de expresion de una problemtica mas profunda denominada vacio existencial.
Podemos encontrar en los consultantes con adicciones dificultades para ejercer al
antagonismo psiconotico y desplegar la libertad de la voluntad, asi como la responsabilidad,
frustracin o no expresion de la voluntad de sentido, y su respectiva ceguera axiolgica, y por
ende la dificultad para descubrir el sentido de la vida. Por otro lado es importante destacar
que el desarrollo del proceso de adiccion es proporcional a la afeccion psicofsica.

Algunos elementos logoterapeuticos en el tratamiento de las adicciones

Las siguiente tecnicas y estrategias han demostrado gran efectividad en problematicas

colaterales al consumo de drogas o generadas por el mismo.

Las Huellas de Sentido

Son nuestras razones diarias para vivir, son momentos cotidianos que llena la vida de sentido.
Tambin se refieren a la captacion de valores en el pasado, en el presente y en las
posibilidades futuras.

Los registros de huellas de sentido colaboran en la identificacion de los sistemas axiologicos de

los consultantes.

A su vez existe una variacion de stas, denominada Huellas de Suprasentido, que consisten en
la elaboracin de un registro que incluye solo aquellas experiencias del suprasentido.

Las Responsabilidades

Es uno de los primeros valores que se pierden en medio de la adiccion y es uno de los
primeros valores que se requieren para la recuperacin.

Se hace hincapie en evitar repetir los mismos esquemas familiares de los pacientes donde no
se fomentaba la asuncion de la responsabilidad de los mismo sobre sus actos y las
consecuencias de los mismos. Se busca que stos ejerzan la absoluta responsabilidad sobre su
encargo y afronten las consecuencias grupales de sus errores.

Ensoacin logoterapeutica

Fue creada con la intenciond e formar una conciencia existencial y un deseo hacia la busqueda
de sentido. Su realizacion se inicia con un proceso de relajacion y con unan guia de
imaginacion activa dada por el terapeuta.
La Intencin Paradjica

Es una tcnica cumbre de la logoterapia. Es utilizada para el manejo de comportamientos

obsesivo-compulsivos, fobias, ansiedades y sobretodo el frecuente miedo al miedo que
enmarca la adiccin. Debido a la ansiedad de expectacion que se produce y/o exacerba al
suspender el uso de sustancias que actuaban como reguladoras de fobias y ansiedades, los
patrones adictivos se hacen visibles permitiendo su tratamiento.

Por ltimo, podemos distinguir que el trabajo de intencion paradojica se ha realizado tanto por
intenciones escritas como actuadas.

La Reestructuracion Humoristica Cognitiva

Consiste en la utilizacin de la intencion paradojica desde un planteamiento similar al de la

Terapia Racional Emotiva de Ellis y la Terapia Cognitiva de Beck, aunque la diferencia principal
se da en el aporte logoterapeutico del autodistanciamiento a travs de la utilizacin del humor
como recurso especificamente humano.

Por ltimo, se afirma que el entrenamiento en esta tecnica debe ser intenso en pos de que la
herramienta sea interiorizada y pueda utilizarse solamente a nivel mental.

La Intencin Paradojica Derreflexiva

Consiste en una combinacin de la intencin paradjica mas la derreflexin. Es utilizada para

contrarrestar algunas de las compulsiones que por lo general acompaan a las personas con
problemas de adiccin. Su importancia radica en que las personas bajo desbordes compulsivos
son mas suceptibles y vulnerables para una reincidencia en el consumo al momento del
desborde.

En su realizacion se fijan primeramente huellas de sentido del consultante y se le indica

paralelamente al acto compulsivo las haga presente.

La Derreflexin

Generalmente se utiliz en el manejo de momentos de ansiedad y en circunstancias de

constante labilidad emocional. Es necesaria en aquellos casos donde la hiperreflexin exacerba
el sintoma del consultante no permitiendo el autodistanciamiento y la autotrascendencia.

Es importante sealar que sta tcnica es utilizada en aquellos consultantes que despues de
varios meses de recuperacin continuan rumiando sobre el miedo a la recada y la ansiedad
constante.
La Hiperreflexin Positiva

Frankl afirma que mientras mas se persigue el placer, existen mas posibilidades para que ste
se desvanezca. Por lo tanto, se le solicitara al consultante que realice una hiperreflexion sobre
el objeto de satisfaccion para desvanecer la hiperintencin.

Por ltimo, es importante destacar que la mencionada tecnica solo fue utilizada con
consultantes que manifestaban una compulsin hacia la comida.

Las Logocanciones

Con base en las guias de aplicacin del grupo de sentido, se realizan composiciones musicales
en cuya letra se reflejan los conceptos logoterapeuticos. Son utilizadas en el manejo de
experiencias educativas y como complemento de algunos grupos terapeuticos.

Proyecto de Vida

Es un trabajo que se desarrolla en las ultimas fases del proceso de recuperacin en

drogodependencias.

El Dialogo Socrtico y las Preguntas Ingenuas

A travs de esta herramienta se intentan desarticular los frecuentes mecanismos de defensa o

resistencias que utiliza un consultante con problemas de adiccin.

Las preguntas se realizan con cierto tono irnico e ingenuo, aceptando aparentemente la
conducta insana del consultante. El mismo intentar defenderse de la aceptacion del
terapeuta, redefiniendo su problema como un verdadero problema.

Esta tecnica es recomendable para el enganche del consultante hacia la realizacion del
tratamiento en las entrevistas iniciales. Y una vez que ste halla redefinido su problema, el
dialogo se debe tornar confrontativo para la concertacin del abordaje.

Esta tecnica se utiliza tambien durante el proceso de recuperacion para desmontar las
resistencias y el autoengao.

La Logoterapia y la Cuestion de la Recaida

Podemos definiarla como el proceso a travs del cual se observan regresiones a formas de
pensar, sentir y actuar relacionadas con la adiccin activa y que finaliza con la vuelta al uso de
la estrategia de afrontamiento adictivo.

Prochaska y Di Clemente inclueyen a la Recaida como parte de un proceso constituido por las
siguiente etapas:

A. Precontemplacion
B. Contemplacion
C. Preparacion para la Accion
D. Accion
E. Recaida
F. Mantenimiento

Por otro lado en el contexto de los tratamiento brindados por el Programa Aqu y Ahora se
esboz un proceso aproximado de recaida y diferentes grupos y estrategias para su
afrontamiento.

Esquema del Proceso de Recaida

Etapa de Inicio

1. Cambio
2. Negacin
3. Labilidad

Etapa de Desarrollo

4. Regresin
5. Fenmenos de bola de nieve y vaso de agua
6. Ruptura de Parmetros

Etapa de Desenlace

7. Autoengaos
8. Reincidencia

Dentro de la prevencion de recaidas encontramos elementos de afrontamiento

especificos como:
 1. Educacion en Prevencion de Recaidas
2. Identificacion de Situaciones de Alto Riesgo y/o Estimulos Internos de Alto Riesgo
3. Identificacion de Caracteristicas del Aspirante a Recaer y de Actitudes de riesgo
4. Identificacion de parmetros de recaida
5. Planes de accion ante SAR, EAR, CAR y Actitudes de Riesgo
6. Inventario diario terapeutico
7. Planes de acciones inmediatas ante deseos urgentes
8. Contrato de Prevencion de Recaidas
9. Apndices para la Salvacion
10. Red de apoyo para la prevencion de recaidas
11. Reestructuracion cognitivo-humoristica y tradicional
12. Logoterapia de grupo y experiencias educativas
13. Manuales para la Prevencion de Recaidas

De igual forma se utilizan tecnicas grupales como:

1. Dramatizado Proyectivo
2. Dramatizado Proyectivo Especifico
3. Seminarios
4. Reestructuracin Cognitivo Grupal
5. Grupo de apoyo
6. Grupo de Asesora por Niveles
7. Grupo de Prevencin de Recadas

Es importante subrayar en cuanto a las recaidas que la mayoria de los sucesos de reincidencia
son precipitados por un sentimiento de carencia de sentido y perdida del significado de la
existencia , muchas veces desencadenados por la dificultad para captar el sentido del
sufrimiento o en otras ocasiones por la frustracion en la voluntad de sentido y la
predominancia de las voluntades de placer y poder.

A su vez a raiz de la reincidencia lo espiritual vuelve a restringirse y las dinamicas restrictivas

empiezan a manifestarse en mayor o en menor medida. Por ello, la dificultad para captar el
sentido de ste sufrimiento y el vacio generado por el dolor innecesario de la adiccion,
carcomen y revuelcan al consultante dentro de su triada tragica , involucrandolo en un circulo
autodestructivo de Culpa-Consumo-Culpa, impidiendo de esta forma trascender el dolor y
volver a la abstencin.

Es fundamental sealar que ante la recaida siempre es necesario la aceptacio y expresion del
sufrimiento, convirtiendo la fuerte carga emocional del consultante reincidente en
intencionalidad.

Por ltimo, observar la recaida como una manifestacion de sentido latente, facilita dejar de
preguntarse sobre el sentido del momento que en ocasiones se oculta y permite acercarse
hacia el suprasentido.
 Discusiones en torno a la Culpa

En cuanto a la Culpa es importante distinguir que tipo de Culpa manifiesta el consultante.

Sternig propone una diferenciacin en Culpa Real, Neurtica o Existencial.

Se considera Real cuando se refiere a la comision de actos erroneos o la omision de acciones

que debian realizarse.

Se considera Neurtica cuando se experimentan sentimientos de culpa irreal por acciones en

donde no se ha cometido algun mal o por la presencia de pensamientos que invitan a
cometerlo.

Se considera Existencial cuando consiste en una sensacion de incomodidad interna, en donde

no se accedi al sentido del momento en relacin con uno mismo, con los otros o con el
mundo.

Elizabeth Lukas presenta por otro lado dos distinciones de culpa: Culpa real y Culpa irreal.

Para hablar de culpa real se requieren dos condiciones basicas:

1. Que la persona pueda elegir libremente

2. Que pueda reconocer el sentido de lo bueno y lo malo

Si estas dos condiciones no estan presentes se puede hablar de culpa irreal o como Sternig la
llama, culpa neurtica.

Tambin, debemos destacar que de la culpa real se desprende la culpa existencial. Por las
posibilidades de sentido que no fueron asumidas en relacin con uno mismo, los demas y el
mundo. De la culpa irreal se desprende la culpa neurotica, que puede ser definida como la
tendencia a culpabilizarse por pensamientos de actuar en contra del sentido o de realizar algo
inadecuado.

El Abordaje de la Culpa

En el abordaje de la culpa real , Elizabeth Lukas propone tres caminos de reparacin:

1. Reparacin en forma de prioridad; reparacin directa de lo que o quien se dao.

2. Reparacin indirecta; cuando ya no se puede reparar directamente lo afectado y
entonces la accion reparadora recae sobre un tercero. Se paga al mundo de una
manera proporcional.
3. Cuando los dos caminos anteriores no son posibles, se debe dar un renacimiento, una
transformacin de la persona.
 Para desarrollar alguno de los tres caminos propuestos, se requiere la aceptacion de la
culpa y arrepentimiento.

Por otro lado, desde el punto de vista de la logoterapia, la culpa puede convertirse en
una oportunidad para aprender y cambiar a mejor. Es decir, la experiencia limite de la
culpa, muestra un campo desconocido hasta antes de hacer conciencia, muestra el
campo de la existencia posible.

Hacia la Autonoma a pesar de la Dependencia

Para nadie es un secreto que vivimos en una sociedad adicta y es innegable la existencia de
ciertos condicionamientos sociales, biologicos y familiares que precipitan, predisponen y/o
exacerban el uso de sustancia, conduciendo al ser humano hacia la dependencia a pesar de la
autonoma que desconoce. Sin embargo, es importante destacar que con condicionamientos y
posibles dependencia nuestra autonomia es real.

Ser autonomo significa asumir la responsabilidad de los actos y de las desiciones que se toman
en libertad. Ser autonomos aunque el cuerpo y la mente se encuentren esclavizados ante una
sustancia es posible gracias a una esfera de la existencia que es intocable por lo patologico, es
nuestra caracteristica como seres espirituales. Ser dependiente de sustancias en ningun
momento remite al hombre a la prdida de su autonoma, el ser-libre innnato permanece
intacto y es alli en la dimensin notica, en donde apelando a la fuerza del espiritu humano
puede el hombre con problemas de adiccin, dirigirse hacia la autonoma a pesar de la
dependencia.