DU MAI

CANAL VASO GOBERNADOR

GIOVANNI MACIOCIA
 RECORRIDO INTERNO DE DU MAI

Es mas complejo que

una linea que
asciende desde el
perineo a lo largo de
la columna hacia la
cabeza y al labio
superior.
Se origina entre los Desde all se
riones, (junto con Ren dirige a Du-1
y Chong Mai) Changqiang y
luego asciende
a lo largo de la
linea media
hasta la cabeza,
y desciende
Luego fluye hacia abajo al hasta el labio
perineo y emerge en Ren-1 superior.
Huiyin.
 RECORRIDO DE ACUERDO A LOS TEXTOS CLASICOS

Su Wen Captulo 60

Comienza entre los Riones donde el Dong Qi

palpita, se dirige al Utero y a la snfisis pbica. En
mujeres, fluye alrededor de la vagina, llega al
perineo y las nalgas, para encontrar los canales de
Rin y Vejiga. En hombres, fluye alrededor del
pene y va al perin.

Yi Zong Jin Jian

El Du Mai aparece en el abdomen inferior

externamente el abdomen, internamente el Dan Tian
inferior; en mujeres es el Utero y en hombres es el
saln del esperma.
Ling Shu Captulo 10

Otra rama se origina en el

canal Hgado en el vertex
y fluye hacia abajo por
ambas caras de la
columna, a lo largo de la
musculatura paravertebral
y el canal de Vejiga.

En la regin lumbar
penetra hacia los Riones.
Rama abdominal del Du Mai

La rama abdominal de Du
Mai comienza en el
Perineo, fluye arriba por la
linea media del abdomen
hacia el ombligo, llega al
corazn, la faringe, las
mejillas, alrededor de los
labios y alcanzando los
ojos.
Su Wen Capitulo 60
 LA CIRCULACION DE YING QI EN DU MAI

Ying Qi se origina en el
Fogn Medio, fluye hacia la
faringe y al vertex, luego
fluye por la parte posterior,
la columna hasta el perineo.
Desde aqu fluye hacia el
abdomen y regresa al Fogn
Fogn
Medio Medio.
 REN MAI Y DU MAI
Li Shi Zhen:

Ren Mai y Du Mai son 2 ramas de una misma va,

una al frente y otra en la espalda. As como el
cuerpo tiene tiene Ren Mai y Du Mai, la naturaleza
tiene medio da y media noche: Estos vasos estn
separados pero tambin unidos; cuando queremos
dividirlos, nos damos cuenta que Yin y Yang son
inseparables; cuando queremos verlos como uno
solo, entendemos que son una unidad indivisible.
Ellos son uno y tambien dos, ellos son dos y
tambin uno.
 DU MAI REN MAI - UTERO

CORAZON CORAZON-UTERO-RION:
Eje Vertical

VASO
CONCEPCION
UTERO

DU MAI-REN MAI: VASO

Eje Horizontal GOBERNADOR

RION
 EJE HIPOTALAMO-PITUITARIA-OVARIO

CORAZON
Du y Ren controlan el flujo de
Bao Mai =Chong Yin y Yang en el ciclo
menstrual. Los 2 Quiaos
UTERO ayudan a balancear Yin y
Luo Mai =Ren/Du Yang mientras que los 2 Weis
Cerebro controlan la coneccin entre
RION Yin y Yang; tienen un papel
secundario en la regulacin
del ciclo menstrual (no fluyen
Ren Du a travs del Utero)
Mai Mai

Ren-1
 HIPOTALAMO

Hormona Liberadora de Gonadotropina

Pituitaria Hipotlamo
GnRH

PITUITARIA DU MAI
REN MAI

FSH LH
Ovario

FOLICULO CUERPO LUTEO

Utero
Estrgeno Progesterona

REN
UTERO
 APLICACIONES CLINICAS; MAR DE LOS CANALES YANG

Du Mai es llamado el Mar de los canales Yang asi como

ejerce influencia en los canales Yang, puede ser usado para
tonificar el Yang del cuerpo. Puede tonificar el Yang de Rin,
que es aspecto importante de las funciones de Du Mai.

Du Mai tambin nutre la columna y como

su camino interior penetra en el Cerebro,
puede ser usado para tonificar la funcin
del Rin de nutrir la mdula y el Cerebro
en sntomas como mareo y prdida de la
memoria.
 1. TONIFICACION DE YANG DE RION
Al gobernar el Yang del cuerpo, Du Mai puede usarse para
tonificar el Yang; particularmente el Yang de Rin en
hombres y mujeres.

NOTA CLINICA 1. NOTA CLINICA 2.

Para tonificar el Yang de Rin,
primero se utiliza el punto de
apertura ID-3 Hou Xi de un lado y
luego su acoplado V-62
Shenmai contralateral por 15-20
minutos. Luego el paciente debe
recibir moxa directa en Du-4
Mingmen, lo cual tonifica
poderosamente el Yang de Rin.
Para tonificar el Yang de Rin
y el fuego de la Puerta de la
Vida, moxar Du-4 Mingmen y V-
23 Shenshu al tiempo.
Esta contraindicado en casos
de Calor, incluido calor por
deficienica.
 2. FORTALECIMIENTO DE LA ESPALDA

El Du Mai es muy til en

casos de lumbalgia por
deficiencia de Rin,
especialmente cuando el
dolor es central o parte de
la linea media.

No use el Du Mai NOTA CLINICA LUMBALGIA

cuando el dolor Punture primero el punto de apertura y su
es unilateral acoplado por 10 a 15 minutos, esto abrir el canal
y lo har mas receptivo al tratamiento con puntos
locales y fortalecer la columna. Luego use
puntos locales como Du-3 Yaoyangguan,
Shiqizhuixia -situado en la linea media, debajo de
L-5- o V-26 Guanyuanshu, bilateral.
El uso de los
puntos de NOTA CLINICA - HOMBRES
apertura y su Use ID-3 Houxi izquierdo V-62
acoplado, Shenmai derecho.
puede
fortalecer la
espalda y la
columna.
En mujeres, es mejor
combinarlo con Ren
Mai, usando puntos de
En hombres, el apertura y acoplados
Du Mai puede como en el tratamiento
ser usado por de Yang de Rin.
si mismo
NOTA CLINICA - EN MUJERES
Punture ID-3 Houxi (der), V-62 Shenmai (izq). Es util combinar
los puntos de apertura de Du y Ren; particularmente en
deficiencia pronunciadas de Rin con sntomas ginecolgicos.

Punture: ID-3 Houxi

(der), V-62 Shenmai
(izq), P-7 Lieque (Izq)
y R-6 Zhaohai (der),
retirar las agujas en
orden inverso.
Du Mai es usado en el
tratamiento de desordenes
neurolgicos por 2 razones:
desde el punto de vista
Chino, es el mar de los
canales Yang y estimula la
motilidad. Desde el punto
de vista occidental, trata la
columna y los nervios
motores y sensitivos,
incluso en procesos de
desmielinizacin.
 3. NUTRICION DEL CEREBRO Y LA MEDULA

El Jing del Rin genera En particular, Du Mai

la mdula, que llena la
columna y el Cerebro.
Fluye dentro de la
columna y dentro del
Cerebro, Du Mai tiene
profunda influencia en la
nutricin del Cerebro.
regula el balance de
Yin y Yang en la cabeza
y el Cerebro, ya que
conduce el Jing del
Rin, pero su
naturaleza es Yang.

Du Mai conecta arriba con Cerebro y abajo con Rin: es por

tanto la comunicacin entre Rin y Cerebro. El Rin
almacena el Jing y el Cerebro est lleno de Mdula: por tanto
para nutrir el Jing y la Mdula, debemos usar Du Mai.
Cheng Xing Gan

Cuando la Mdula est nutrida, el pensamiento es claro.

Exceso en el pensamiento conduce a calor en Corazn, que
quema el Cerebro, causando mareo, visin borrosa,
tinitus. . . La Mdula tiene origen en el Jing y se conecta
abajo con Du Mai: cuando la Puerta de la Vida cumple con
la funcin de calentar y nutrir, la Mdula es pletora.

Por tanto, Corazn, Cerebro y Rin estn

relacionados con Du Mai en una relacin de
mutua nutricin e influencia.
Tonificando Du Mai, podemos nutrir la Mdula y
el Cerebro para sntomas como:

Debilidad Visin Deseo de

Mareo Tinitus en piernas Borrosa acostarse

Sntomas de deficiencia del

mar de las mdulas
DU-20 Baihui
Puntos que afectan el
mar de las mdulas:
DU-16 Fengfu

Du Mai entra en el Cerebro en Du-16 Fengfu, desde alli

asciende (Nan Jing capitulo 28).
 4. TONIFICACION DE LA MENTE (SHEN)

El Shen est ntimamente relacionado

con el Jing del Rin.

Ling Shu Captulo 8

La vida viene a travs del Jing; cuando

las dos esencias (la del padre y la de la
madre) se unen, forman el Shen.
 Zhang Jie Bin

las dos esencias, una Yin y otra Yang, se unen...

para formar el Yang, se unen para formar la
vida; las esencias de padre y madre se unen
para formar el Shen.

Por tanto, la Mente procede del Jing prenatal

que es almacenado en el Rin y despus del
nacimiento es nutrido por el Jing post natal.
A pesar que la Mente (Shen) se hospeda en el
Corazn, su raiz est en el Jing de Rin; y
como este genera las mdulas y el Cerebro es el mar
de las mdulas, la medicina china atribuye las
funciones mentales y la conciencia al Cerebro en
lugar del Corazn.

Como el Cerebro es considerado

como sede de la Mente (Shen)
conjuntamente con el Corazn, el
tratamiento del Du Mai influye en la
mente y es fundamental en el
tratamiento de la depresin y la
ansiedad.
 Por su naturaleza y su distribucin (su rama
ascendente fluye "ms all del Corazn"), el Du
Mai puede fortalecer la mente mediante la
tonificacin de los factores que la afectan, Rin
(Zhi / voluntad), Corazn (Shen / Mente) y
Cerebro (Shen / Mente).
Cheng Xing Gan

"Cuando la mdula est llena, el pensamiento es

claro. Pensar demasiado lleva a fuego en Corazn,
que quema el Cerebro, causando mareo, visin
borrosa, tinitus. . . La mdula tiene sus races en el
Jing y se conecta abajo con Du Mai; cuando la
Puerta de la Vida calienta y la nutre, la mdula esta
completa ".
 5. DISPERSAR EL VIENTO EXTERNO

En invasin por viento externo, Du Mai se utiliza para

drenar el viento en la mayor etapa Yang de las 6
etapas. Util en el tratamiento de sntomas como
aversin al fro, fiebre, rinorrea, cefalea, rigidez en el
cuello y pulso flotante.
Para expulsar del viento externo, ademas de los
puntos de apertura de Du Mai se puede drenar el
viento y estimular el Qi defensivo de Pulmn con P-
7 Lieque, Hegu IG-4 y Waiguan TF-5
La eleccin de Du Mai la determina la presencia de
sntomas a lo largo de este canal y del canal de
Vejiga en la espalda superior, como rigidez y cefalea
occipital.
 NOTA CLINICA VIENTO EXTERNO
Utilizar el punto de apertura y su
acoplado (ID-3 y V-62) y Fengfu Du-16. Du
Mai est especialmente indicado si existe
rigidez y dolor occipital.

Du Mai tambin se utiliza para tratar fiebres

intermitentes y calor residual, cuando los factores
patgenos no son expulsados completamente. Un
ejemplo tpico de esta situacin es el Sndrome de
fatiga post-viral.
En tales casos, se indican los puntos de Du-13
Taodao y Du-14 Dazhui.
 6. DISPERSAR EL VIENTO INTERNO

Cuando diagnosticamos Viento Interno,

podemos usar Du Mai para drenarlo, con
sntomas como mareo, fasciculaciones, tics,
convulsiones, epilepsia o secuelas de Golpe de
Viento (E C V), los puntos a utilizar son los de
apertura del canal (ID-3 Houxi and V-62
Shenmai) junto con Du-16 Fengfu y Du-20
Baihui.
 7. EL VASO GOBERNADOR EN GINECOLOGIA

El papel del Du Mai en ginecologia:

1. Junto con Ren Mai y Chong Mai nacen en el

Fogon Inferior y fluyen hacia el perine, a travs
del Utero

2. Tiene una rama que, desde el perine, fluye a los

genitales externos y a la vulva.

3. Representa el Yang de Rin en el ciclo

menstrual.
 El Canal Du Mai juega un importante papel en
ginecologa, ya que representa el canal a travs
del que el Yang crece y disminuye durante el
ciclo menstrual.

YIN

YANG

crecimiento Salida de
Maduracin
Sangrado Ovulacin del vulos no
del folculo
endometrio fertilizados
Esta alternancia de Yin y Yang en el ciclo
menstrual es debida a la alternancia de Yin y Yang
de Rin: En concreto es una alternacia entre Ren
Mai (Yin), Chong Mai (Sangre) y Du mai (Yang).
Como estos 3 canales fluyen desde el Utero, es a
travs de ellos que ocurre la alternancia de Yin y
Yang en el ciclo menstrual.
El ciclo menstrual ocurre por la alternancia de Yin
y Yang de Rin. el Yang est bajo en justo antes
de la ovulacin; comienza a incrementarse en la
ovulacin y alcanza su mximo, justo antes del
inicio del prximo sangrado. El Yin est al mnimo
al terminar el sangrado, es mximo en la mitad del
ciclo y disminuye hasta el minimo al inicio del
siguiente perodo.
Se puede utilizar Du Mai en cualquier caso
en el que se podra utilizar Ren Mai, pero
especficamente dnde haya una marcada
deficiencia de Yang de Rin. El captulo 60
del Su Wen recomienda el uso de Du Mai en
infertilidad, hemorroides, incontinencia
urinaria y garganta seca. En este pasaje, la
infertilidad femenina es claramente
relacionados con el Du Mai.
Yo no utilizo siempre la combinacin Du Mai - Ren
Mai en todos los problemas ginecolgicos: lo
hago sobre todo en las mujeres mayores en los
que a menudo hay una hiperactividad del Yang de
Rin y deficiencia de Yin de Rin.

Teniendo en cuenta que una rama de la Du Mai va

a la vulva y la vagina, este Canal se puede utilizar
tambin para tratar el fujo vaginal crnico y
excesivo que ocurre en el contexto de la
deficiencia de Yang de Rin.
 ABC de la en la patologa de la rama
Acupuntura ascendente del Du Mai:

"Enfermedades [de la rama abdominal] incluyen

dolor de la hipogastrio hacia el Corazn,
incapacidad para inclinarse hacia adelante o hacia
atrs, hernias y trastornos genito-urinarios,
infertilidad en las mujeres, retencin urinaria,
hemorroides, espermatorrea."
8. EL DU MAI Y EL FUEGO DE LA PUERTA DE LA VIDA (MING MEN)

La primera discusin de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede

encontrar en:
Nan Jing, El Clasico de las Dificultades
Captulo 36:

"Los riones no son en realidad dos, ya que el

Rin izquierdo es el Rin verdadero y el Rin
derecho es la Puerta de la Vida. La Puerta de la
Vida es la residencia de la mente y se relaciona
con el Qi Original (Yuan Qi): en los
hombres almacena el Jing, en las mujeres se
conecta al Utero. Es por eso que hay un solo
Rin. "
 La primera discusin de la Puerta de la
Vida (Ming Men) se puede encontrar en:

El Clasico de las Capitulo 39:

Dificultades

"Por qu los clsicos dicen que hay 5 y 6 rganos Yang

Yin?
Los rganos Yin cuentan como 6, porque hay 2 riones. El
Rin izquierdo es el Rin Verdadero, el Rin derecho
es la Puerta de la Vida [Ming Men]... la razn por la que hay
6 rganos Yang es que cada uno de los 5 rganos Yin tiene
su correspondiente rgano Yang, adems de un extra, el
Triple Fogn. "
 La primera discusin de la Puerta de la Vida (Ming Men) se puede
encontrar en:

El Clasico de las Capitulo 39:

Dificultades

Estos dos pasajes muestran que de acuerdo con el

"Clsico de las dificultades" la Puerta de la Vida
corresponde al Rin derecho, y en todo caso
funcionalmente es inseparable de los riones. Sin
embargo, por siglos, hasta la dinasta Ming, los libros
clsicos se refieren a la puerta de la vida como
diferente de los Riones, simplemente se refiere a
ella como el "Qi de Rin".
Durante la dinasta Ming, el concepto de la Puerta de
la Vida se desarroll en gran medida, lo mismo que las
ideas en que difieren de las expuestas en el "Clsico
de las Dificultades".
A partir de la dinasta Ming, los mdicos chinos
consideran que la Puerta de la Vida, se localiza entre
los dos riones.

Zhang Jie Bin:

"Hay dos riones... la Puerta de la Vida
est en medio de ellos... La Puerta de la
Vida es el rgano del Agua y el Fuego, es
la residencia del Yin y el Yang, el Mar de la
Jing, determina la vida y la muerte. "
 Zhao Xian Se refiri a la puerta de la vida
en su libro "Tesoro Mdico" (Yi Gui) en
1687.

La Puerta de la Vida es la fuerza motriz de

todas las actividades funcionales del cuerpo,
el fuego fisiolgico que es esencial para la
vida. Este fuego es tambin llamado "Fuego
Verdadero" o "Fuego Ministerial".
El Fuego de Ming Men, proporciona calor para
todas las funciones corporales y para el Jing de
Rin. Los riones son diferentes a cualquier
otro rgano porque son el origen del agua y del
fuego, el Yin Primario y del Yang Primario. El
Ming Men es la encarnacin del fuego dentro de
los riones y el Fuego Ministerial es un fuego
especial en el que no slo no se extingue el
agua, sino que puede generar agua.
 Funciones del Ming Men

a. Es la raz del Yuan Qi

El Ming Men y Yuan Qi estn relacionados con los

riones y son interdependientes. El Yuan Qi es
Jing dinmicamente activado, que
tiene funciones, como asistir en la formacin de
Sangre. El Fuego Ministerial proporcionado por el
Ming Men sustenta al Yuan Qi. Si este Fuego es
deficiente, el Yuan Qi se ver afectado, y llevar
inevitablemente a una deficiencia general de Qi y
Sangre.
 b. Es la fuente (fisiolgica) de Fuego de todos
los rganos internos
Todos los rganos se basan en el calor suministrado por el
fuego del Ming Men para funcionar correctamente. El Bazo
necesita este calor para transformar y transportar las esencias
de los alimentos, el Estmago lo necesita para procesar los
alimentos, el Corazn lo necesita para hospedar la mente, los
Pulmones lo necesitan para descender y difundir el Qi, el
Hgado lo necesita para garantizar el libre flujo de Qi, el
Intestino lo necesita para mover el bolo alimenticio y las
heces, la Vescula Biliar lo necesita para secretar la bilis, el
Triple Fogn lo necesita para transformar y excretar los
lquidos.

Si el Ming Men se baja, la actividad funcional de todos los

organos decrecera, causando el cansancio, depresion mental,
perdda de vitalidad, negatividad y una fuerte sensacion de frio.
c. Calienta el Fogn Inferior y la Vejiga

El Fogn Inferior transforma y excreta lquido, con

la asistencia de la Vejiga. El calor de la Puerta de
la Vida es esencial para transformar los fluidos en
el Fogn Inferior. Si el Fuego de Ming Men es
dbil, el Fogn Inferior y la Vejiga no tendrn el
calor necesario para transformar los lquidos: por
lo tanto, estos se acumulan dando lugar a
humedad o edema.
d. Calienta el Estmago y el Bazo y ayuda a la
digestin

Este calor es esencial para el Bazo de sus funciones

de transporte, separacin y transformacin. Todo
esto requiere de calor suministrado por el Ming Men.
Si el fuego de Min Men es deficiente el Bazo no
puede transformar y el Estmago no puede digerir
los alimentos, lo que genera diarrea, cansancio,
sensacin de fro y frialdad de las extremidades.
e. Armoniza la funcin sexual y calienta el Jing y el
Utero

El fuego de Ming Men (Fuego Ministerial) es esencial

para la funcin sexual sana y para calentar el Jing y
el Utero. Es el aspecto Yang del Jing.

El desempeo sexual, la fertilidad, la pubertad y la

menstruacin, dependen del Ming Men. Si est
disminuido, el Jing de los hombres y el Utero en las
mujeres se enfriar, provocando impotencia y
esterilidad en hombres y la falta de deseo sexual y la
infertilidad en las mujeres.
 f. Ayuda a la funcin renal de la recepcin del
Qi

La funcin de recepcin de Qi del Yang de Rin,

requiere del Ming Men para su desempeo.
El Yang de Rin requiere de la comunicacin entre
el Qi de los alimentos (Zong Qi) en el pecho y el Qi
Original de la parte inferior del abdomen, que
depende del Fuego del Ming Men para su actividad.
Si el Ming Men es deficiente, la capacidad del Rin
para recibir Qi se ver afectada causando dificultad
para respirar, asma, sensacin de opresin en el
pecho y manos fras.
g. Ayuda a la funcin del Corazn de hospedar la
mente

El fuego de Ming Men debe ascender desde los

riones y comunicarse con el Corazn,
proporcionando el calor necesario para su
funcionamiento. Esto permite al Corazn hospedar
la mente, influenciando el estado mental. Si el
Fuego de Ming Men es deficiente, el Corazn no
puede albergar la mente y aparece sntomas como
depresin y disminucin de la vitalidad. Si el Fuego
es excesivo, se registrarn llamaradas que
acosan al Corazn y al Pericardio, generando
problemas emocionales.
 NOTA CLINICA
Con la acupuntura, el Du Mai es la principal forma de
tonificar el Fuego de Ming Men: de hecho, el nombre
del punto de Du-4 Mingmen indica que el fuego de
Ming Men se encuentra en el Du Mai por debajo de la
segunda vrtebra lumbar. Con el fin de calentar el
Fuego de Ming Men, se debe usar moxa directa en el
punto de Du-4 Mingmen.
Du-11 Shendao tonifica el Corazn y calma la mente,
trata la depresin, ansiedad, mala memoria,
palpitaciones, desorientacion y timidez.

Est al mismo nivel de V-15 Xinshu, el Punto Shu

Espalda de Corazn.

Tonificar el Yang de Corazn desde Du Mai, no solo

actua en el nivel emocional mental; tambin trata
problemas fsicos derivados de la Deficiencia de Yang
de Corazn, como frialdad, palpitaciones o ligera
sensacin de opresin torcica.
 9. LIFT QI

Suelo utilizar Du Mai para "levantar" Qi. Esto es

necesario en los casos en que el Qi se hunde.
"Hundimiento del Qi" es una patologa de Bazo y o Qi
de Rin.

Hundimiento del Hundimiento de

Qi de Bazo Qi de Rin

diarrea y prolapso de utero/ vejiga,

prolapsos sangrado menstrual
excesivo.
Levantamiento de Qi slo podr ser utilizado para
tratar sangrado menstrual excesivo causado por
deficiencia de Qi, y no cuando es por calor en sangre.
Incluso si no hay prolapsos, el hundimiento de Qi de
Rin puede causar:
Poliuria y urgencia urinaria
Incontinencia leve asociada a sensacin de
descenso en la parte inferior del abdomen
(mas comn en las mujeres).

Esta sensacin de descenso en hipogastrio es seal

de hundimiento de Qi (de Bazo o Rin).
Du Mai es eficaz en el tratamiento del hundimiento
del Qi del Rin por tres razones:

1. Tonifica el Yang, por tanto eleva el Qi (como

ascender es un movimiento Yang, se necesita
Yang).

2. Tonifica Rin, especialmente Yang de Rin.

3. A travs de su rama abdominal, trata los rganos

del abdomen bajo, en especial Utero y Vejiga.
 NOTA CLINICA
Use puntos de apertura (ID-3 y V-62) combinados con Du-20 Baihui y un
punto de Ren Mai de acuerdo al rgano comprometido.

Qi de Rin no firme

Sangrado menstrual Poliuria, urgencia e

excesivo incontinencia

ID-3 Houxi (der) ID-3 Houxi (der)

BL-62 Shenmai (izq) BL-62 Shenmai (Izq)
Du-20 Baihui Du-20 Baihui
Ren-4 Guanyuan. Ren-3 Zhongji.

En mujeres, uso estos puntos con P-7 (izq) y R-6 (der).

10. EL DU MAI Y LOS GENITALES MASCULINOS

a. El Pene

Du Mai fluye hacia la parte anterior del cuerpo en

los genitales externos (testculos y pene en
hombres). Du Mai representa la influencia de Yang
de Rin en el pene y los testculos: a travs del
cual el Yang de Rin proporciona calor al Jing.
Du Mai representa el aspecto Yang del Jing.
El Yang de Rin tambin proporciona el calor
necesario para el funcionamiento normal de
genitales masculinos. Es importante para una
ereccin normal.

NOTA CLINICA - DISFUNCION ERECTIL

Puede ser causada por la Deficiencia de Yang de Rin

y el Vaco de Du Mai. Para su tratamiento, yo uso los
puntos de apertura y acoplado(ID-3 Houxi (Izq) y V-62
Shenmai (der) con Ren-4 Guanyuan y V-23 Shenshu.
 b. Prstata

La prstata es
considerada como
equivalente al del
tero de la mujeres.
Los tres vasos que se
distribuyen en el
hipogastrio, Du, Ren
y Chong Mai, fluyen a
travs de la prstata
en su camino a Ren-1
Huiyin.
En mi opinin, al
considerar la
fisiologa y la
patologa de la
prostata en la
medicina china, las
vesculas seminales
deberan incluirse
en la prstata
La prstata est relacionada con Rin y el Jing;
produciendo con las vesculas seminales, el 90% del
lquido seminal. Los Canales Du y Ren Mai influyen
en la prstata y la produccin de lquido seminal. El
esperma es una manifestacin de la esencia Yin (y
por lo tanto, el Ren Mai).

La produccin de esperma depende del Yang de

Rin y por tanto necesita el Du Mai. Los puntos de
Ren-4 Guanyuan y Mingmen Du-4 representan el
aspecto Yin y el Yang del Jing, respectivamente: en
los hombres, ambos son necesarios para la
produccin de lquido seminal de la prstata.
Una deficiencia de Yang de Rin y de Du Mai
puede causar anormalidades en el conteo o la
movilidad del esperma u otra alteracin.

NOTA CLINICA

El Yang de Rin puede ser tonificado

con el Du Mai con sus puntos de
apertura y acoplados (ID-3 (izq) y V-62
(der), junto con Du-4 Mingmen, Ren-4
Guanyuan y Qihai Ren-6.
 11. EL PULSO DE DU MAI

El pulso de la Du Mai es flotante en las tres posiciones.

Pulse Classic (Mai Jing)

"Si el pulso es flotante de atrs hacia adelante,

hacia arriba y hacia abajo, indica que [hay
alteracin en] el Du Mai. Habr rigidez y el dolor
de espalda, incapacidad de inclinarse adelante o
atrs, locura en adultos y epilepsia en nios. "
"Si el pulso es flotante en la posicin media,
batiendo hacia arriba y hacia abajo, indica [una
patologa de] el Du Mai. Hay una sensacin de fro
en la espalda y rodillas, locura en adultos y epilepsia
en nios:. Moxe el vrtice con tres conos"
 INDICACIONES CLASICAS

a) PATOLOGIA SU WEN Capitulo 60

"El Qi se eleva desde la parte inferior del abdomen

causando dolor en el Corazn, retencin urinaria y
fecal, hernias y problemas genito-urinarios [Shan].
En las mujeres, es causa de infertilidad,
hemorroides, incontinencia urinaria y garganta
seca. "

Este pasaje es interesante lo que se refiere a sntomas

abdominales Du en lugar de Ren o Chong Mai: Los
sntomas se relacinan con la rama abdominal de Du
Mai descrita anteriormente.
 INDICACIONES CLASICAS
a) PATOLOGIA

Clsico de la Dificultades / Nan Jing

"Cuando Du Mai enferma, hay rigidez de

la columna vertebral y desmayos."

Li Shi Zhen

"Cuando Du Mai est lleno hay rigidez de la

espalda que se dobla hacia atrs. . . cuando est
vaco hay pesadez y temblor en la cabeza. "

Este pasaje se refiere claramente a una condicin de

viento interno en Du Mai.
ABC of Acupuncture "Enfermedades del Du Mai incluyen rigidez y
(Jia Yi Jing) arqueamiento de la columna vertebral."
Pulse Classic "Cuando Du Mai est alterado, encontramos rigidez de la
(Mai Jing) columna vertebral y contracorriente (jue)".

Golden Mirror of Medicine (en las manifestaciones clnicas del Du

(Yi Zong Jin Jian) Mai)

Contraccin de extremidades, temblores de las extremidades, la

afasia de viento-apopleja, epilepsia, dolor de cabeza, hinchazn de
los ojos con secrecin, lumbalgia crnica y dolor de rodilla, rigidez
occipital por invasin no resueltos de viento-fro, dolor de muelas,
entumecimiento de las extremidades, sudacin nocturna

Este pasaje tambin se refiere a una patologa de Du Mai causada por

viento interno o externo.

De acuerdo con el "Clsico de pulso", la mana, en los adultos y la

epilepsia en los nios puede deberse a alteraciones del Du Mai, por lo
que se debe moxar Du-20 Baihui
 Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying,
1529) enumera los siguientes sntomas y signos para el Du Mai (con
ID-3 Houxi y Shenmai V-62), indicando entre parntesis el rgano
afectado:

Espasmos en extremidades Epilepsia con vmito espumoso

(Hgado) (Estmago)

Temblor de brazos y piernas Rigidez y dolor de la espalda (Rin)

(Hgado, Triple Fogn)

Dolor de tendones y huesos (Hgado,

Dolor de cabeza por viento (Triple
Estmago)
Fogn, Vejiga)
Hinchazn y dolor de las mejillas y el
Enfermedad por viento fro mentn (Estmago, I Delgado)
externo (Shang Han) (Vejiga)

Afasia despus de un exposicin Hinchazn y el dolor en rodillas y

a viento (Hgado) piernas (Rin)
 Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529)
enumera los siguientes sntomas y signos para el Du Mai (con ID-3
Houxi y Shenmai V-62), indicando entre parntesis el rgano afectado:

Incesante sudoracin nocturna Sensacin de obstruccin de la garganta

(Pulmn, Corazn) (Estmago, Rin, Pulmn)

Dolor de muelas (Estmago, Rigidez y dolor del occipucio por viento-

Intestino Grueso) fro (Shang Han) (Vejiga)

Incapacidad para sudar (Pulmn, Adormecimiento de brazos y piernas

Estmago) (Estmago)

Cefalea por invasin de Viento- Ojos hinchados y rojos (Hgado,

Fro (Vejiga) Corazn)
 Los "Encuentros de acupunturistas Eminentes" (Zhen Jiu Ju Ying, 1529)
enumera los siguientes sntomas y signos para el Du Mai (con ID-3
Houxi y Shenmai V-62), indicando entre parntesis el rgano afectado:

Dolor en rodillas, pantorrillas y

Las lgrimas cuando se expone al
muslos (Estmago)
viento (Hgado, Vescula Biliar)

Temblor por invasin de viento Sndrome Bi (obstruccin

(Hgado) dolorosa) de las manos (Intestino
Grueso)

Sudacin Post-parto con aversin al Espasmo de la garganta (pulmn,

viento (Pulmn) Hgado)
 b) COMBINACIONES DE PUNTOS

Great Compendium of Acupuncture (Zhen Jiu Da Cheng)

Punture [ID-3] como punto anfitrin, 1 cun de profundidad para el

tratamiento de enfermedades cabeza, cara y cuello;. luego punture V-62
Shenmai como punto huesped.

"En primer lugar la punture ID-3 Houxi como punto anfitrin, a continuacin,
punture V-62 Shenmai como punto Visitante."

- Espasmos de manos y pies, dificultad para extender las extremidades: E-

36 Zusanli, IG-11 Quchi, P-5 Chiz, IG-4 Hegu, H-2 Taichong, VB-34
Yanglingquan.

- Temblor de las extremidades con dificultad para caminar: IG-5 Yangxi, IG-
11 Quchi, ID-4 Wangu, VB-34 Yanglingquan, VB-39 Xuanzhong, B-4
Gongsun, H-3 Taichong.
 Las indicaciones y combinaciones para estos dos puntos en el "gran
compendio de acupuntura" son los siguientes:

- Rigidez y dolor de cuello: Ren-4 Guanyuan, VB-20 Fengchi, Du-16 Fengfu.

- Hinchazn de la mejilla (posiblemente paperas): E-5 Daying, E-6 Jiache, IG-

4 Hegu.

- Sensacin de obstruccin en la garganta: IG-1 Shangyang, Ren-22 Tiantu,

R-6 Zhaohai, Shixuan.

- Amigdalitis Bilateral: P-11 Shaoshang, Jinjin y Yuyue, Shixuan.

- Amigdalitis unilateral: TR-1 Guanchong, Ren-22 Tiantu, IG-4 Hegu.

- Dolor de cabeza, con dolor en las esquinas de la frente: VB-5 Linqi, TR-23
Sizhukong, Taiyang, P-7 Lieque, IG-4 Hegu.
- Dolor en las esquinas de las cejas: V-2 Zanzhu, VB-14 Yangbai, Yintang, IG-
4 Hegu, E-8 Touwei.

- Dolor de cabeza y mareos: Taiyang, IG-4 Hegu, E-8 Touwei.

- Espasmo de la cabeza y el cuello con sensacin tirante y dolor: Ren-24

Chengjiang, Du-20 Baihui, VB-21 Jianjing, TR-3 Zhongzhu.

- Dolor de cabeza con vmitos por el consumo de alcohol, no les gusta de

escuchar a la gente hablando: R-1 Yongquan, P-7 Lieque, IG-4 Hegu.

- Ojos rojos e hinchados, lagrimeo cuando se expone al viento: V-2 Zanzhu,

IG-4 Hegu, VB-41 Zulinqi, Xiaogukong.

- Espasmos y contraccin de las extremidades, fiebre alta, despus de la

invasin de viento: H-1 Dadun, IG-4 Hegu, H-2 Xiangjian, Shixuan.
 PUNTOS DEL DU MAI

DU-1
Chengjiang
 DU-15 Yamen

DU-14 Dazhui
DU-13 Taodao
DU-12 Shenzhu
DU-11 Shendao
DU-10 Lingtai
DU-9 Zhiyang
DU-8 Jinsuo
DU-7 Zhongshu
DU-6 Jizhong
DU-5 Xuanshen
DU-4 Mingmen
DU-3
Yaoyangguan
DU-2 Yaoshu
 DU-20 Baihui

DU-19 Houding
DU-18 Qiangjian
DU-17 Naohu
DU-16 Fengfu
DU-15 Yamen

DU-23
Shangxing DU-22 Xinhui

DU-24 Shenting
DU-21 Qianding

DU-20 Baihui
 DU-25 Suliao

DU-26
Renzhong

DU-27 Duiduan

DU-28 Yinjiao
 1. Hierbas TERAPIA HERBAL

Lu Rong Cornu Cervi Tambin la mdula de cabra y

parvum entra en el Du Mai,
genera esencia, nutre la
mdula y la sangre,
beneficia el Yang y fortalece
los tendones y los huesos.
carne de res fortalece el Du
Mai (Li Shi Zhen incluye
tambin carne de perro para el
fortalecimiento del Du mai).

Otras hierbas que entran en el Du Mai

incluyen:

Qiang Huo Radix et Cang Er Zi Du Huo Radix

Rhizoma Fructus Angelicae
Notopterygii Xanthii pubescentis
Fang Feng Radix Huang Lian Da Huang
Ledebouriellae Rhizoma Rhizoma Rhei
sesloidis Coptidis

Jing Jie Herba seu Flos Fu Zi Radix Aconiti

Schizonepetae carmichaeli praeparata
tenuifoliae
 Xi Xin Herba Wu Tou Radix Aconiti Gao Ben Rhizoma et
Asari cum radice carmichaeli Radix Ligustici
sinensis

2. FORMULA

No es dada por Li Shi Zhen, pero cualquier tnico del rin-Yang, sobre todo
si contiene Lu Rong, entra en el Du Mai.