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Es difcil definirla, hay definiciones que son muy generales y otras que son ms precisas, por
lo que se llega a la conclusin de que no se puede definir como una ciencia cientfica sino que
se define como teoras sociolgicas, que varan de acuerdo a los distintos autores.
Se puede decir entonces que la sociologa estudia la relacin de los hombres de una sociedad
en un determinado momento. La sociedad puede ser observada como un fenmeno que se
explica a travs de leyes, y al buscar estas leyes se hace sociologa.
La ms antigua, parte de los dramatis personas. Se puede abordar estudiando la vida y todo
lo que fue haciendo cada uno de los socilogos y cuyos escritos proporcionan la materia
bibliogrfica. De esta manera se puede llegar a comprender las fuerzas motivadoras de la
evolucin intelectual, percepciones, intuiciones y descubrimientos que preceden solo de seres
individuales. Su desventaja es que, la historia del pensamiento cae en el problema de que
terminamos haciendo un estudio de la biografa de la persona.
Existe un tercer enfoque que se centra en las ideas-elementos de los sistemas, que sirven
para conocer a la sociedad, y son las ideas que persistieron a travs de la poca clsica de la
sociologa moderna y llegan hasta el presente, para conocer la edad media.
-Distintivas: participan de los rasgos que tornan a una disciplina distinta de otra.
Con el traspaso de la Edad Media a la Edad Moderna aparecen las anttesis de estas ideas-
elementos, en la Edad Media estaba la comunidad, los grupos eran pequeos y por lo tanto
estaban unidos por lazos afectivos, solidarios, religiosos, y tenan un lder que los guiaba
(autoridad), en la Modernidad esas ideas fueron relegadas por otras, junto con actitudes
diferentes respecto del hombre y sus esperanzas, surge la sociedad, el poder, clases, lo
secular lo profano y el progreso.
Con el Iluminismo de Francia e Inglaterra en los siglos XVII y XVIII imperaron: el individualismo
progreso contrato naturaleza RAZN. El objetivo de la poca era liberar al individuo de
los lazos sociales antiguos y la liberacin de la mente por medio de la razn, de las tradiciones
que la tenan encadenada. Entonces desde los siglos XVII y XVIII se lleg al XIX prevaleciendo
el individualismo junto con la visin de un orden social fundado en los intereses racionales.
Comte, Tocqueville, Weber y Durkheim fueron arrastrados por estas tres ideologas del siglo
XIX y principios del XX.
Liberalismo: devocin por el individuo y por sus derechos polticos, civiles y sociales. Lo
fundamental era la libertad individual. En comn todos los liberales aceptaban la estructura de
Estado y economa ; sostenan que en el progreso reside la emancipacin de la mente y el
espritu humano de los lazos religiosos del viejo orden ; conservaron la fe del Iluminismo en la
naturaleza autosuficiente de la individualidad.
El pensamiento conservador bas su agresin contra las ideas iluministas del derecho natural,
la ley natural y la razn independiente, sobre la prioridad de la sociedad y sus instituciones
tradicionales con respecto al individuo. Todo acercamiento de los conservadores al Iluminismo
tena como objetivo promover en ellos sentimientos contradictorios para poder dividirlos. El
conservadorismo se alz contra la revolucin, el modernismo y sus elementos polticos,
econmicos y culturales. Vieron a la revolucin como la culminacin de tendencias profundas
en la historia europea moderna.
Perdida de la libertad.
Mentalidad progresista.
Medievalismo y sociologa.
Le Play fundaba su familia troncal sobre la familia medieval, y declaraba que la Edad Media
era el verdadero objeto de atencin en el estudio comparativo de los hechos sociales.
Base moral: los grandes socilogos jams dejaron de ser filsofos morales. Las grandes
ideas de las ciencias sociales tienen sus races en aspiraciones morales, las ideas elementos
tratadas aparecen por primera vez en forma de una afirmacin moral sin ambigedades.
Marco intuitivo o artstico de pensamiento: los grandes socilogos jams dejaron de ser
artistas. Cada una de las ideas centrales del pensamiento sociolgico es el resultado de
procesos de pensamiento (imaginacin visin intuicin) que tienen tanta relacin con el
artista como con el investigador cientfico.
Tonnies, Weber, Simmel y Durkheim reaccionaron ante el mundo que los rodeaba como
hubiera reaccionado un artista, con intuicin, con captacin imaginativa y profunda de las
cosas, objetivando estados mentales ntimos.
Las ideas fundamentales de la sociologa europea se comprenden bajo los golpes del
industrialismo y de la democracia revolucionaria a comienzos del siglo XIX, y los problemas de
orden que ste crear.
El colapso del viejo orden en Europa que se apoyaba en el parentesco, la tierra, la clase social,
la religin, la comunidad local y la monarqua, liber diversos elementos de poder, riqueza y
status .Consolidados de forma precaria desde la Edad Media, la historia poltica del s.XIX se
esfuerza por volver a consolidar estos elementos en nuevos contextos.
Revolucin Industrial.
Produce todos los cambios polticos, no fue un hecho que irrumpe de golpe sino que fue todo
un proceso, se conocen los derechos civiles y su lema es igualdad, libertad y fraternidad.
Adam Smith difundi por toda Europa los problemas que creara la Revolucin Industrial, los
escritores alemanes y franceses hablaban del sistema ingles para referirse a las fuerzas
combinadas del individualismo legal y el economicismo que estaban transformando a la
sociedad inglesa. Fueron cinco los aspectos de la Rev. Inglesa que provocaron la formulacin
de problemas y conceptos:
Bonald y Hegel se referan con disgusto al sistema ingles al advertir la inestabilidad general de
la sociedad, que resultara en la prdida del hombre, de las races de su trabajo en la familia, la
parroquia y la comunidad. Las criticas con respecto a esto fueron:
Declinacin del status del obrero: extincin de la clase de pequeos granjeros que se vieron
sumidos a la pobreza.
Perdida de toda relacin tradicional que le diera seguridad: los granjeros eran solo manos
bajo las exigencias de los seores de la fibra, llegando a una relacin de amo y esclavo.
La transformacin de la propiedad,
Para los conservadores era la base indispensable de la familia, la iglesia, el Estados y todos los
otros grupos sociales. Odiaban cierto tipo de propiedad: la propiedad industrial a gran escala y
la propiedad de tipo abstracto e impersonal representada por acciones compradas y vendidas
en la bolsa, con la figura del especulador.
Radicales como conservadores vieron los cambios que introdujeron la tecnologa y el sistema
fabril: alteraron la relacin entre hombre y mujer ; prometan hacer de la familia tradicional algo
caduco ; abolieron la separacin cultural entre ciudad y campo ; posibilitaran liberar las
energas productivas del hombre a la sociedad tradicional.
Conservadores desconfiaron de las fabricas y de su divisin mecnica del trabajo, que estaban
dirigidos a destruir al campesino, al artesano, a la familia y a la comunidad. Tocqueville vea en
la maquina y en la divisin social del trabajo una degradacin del hombre.
La palabra democracia slo con la Revolucin Francesa paso a ser parte del vocabulario
poltico, fue la primera revolucin profundamente ideolgica. sta contribuy a promover
actitudes mentales acerca del bien y el mal en la poltica, que se volvi desde entonces una
forma de vida intelectual y moral. Las consecuencias de esto fueron:
La propiedad. El gobierno declar que el padre estaba obligado por ley a legar partes iguales
de la propiedad a sus hijos, terminndose con el sistema de herencia por el cual las fincas eran
preservadas de generacin en generacin por las mismas familias.
La educacin paso al control del Estado, se instituy como un deber poltico de todos los
ciudadanos.
La religin. La Revolucin deseaba regular el cristianismo por completo, en caso de haber una
Iglesia, sta deba reflejar el carcter del nuevo orden poltico; se suprimieron todos los votos
monsticos y las rdenes religiosas, los obispos y prrocos deban ser elegidos al igual que los
funcionarios comunes, por el Estado y realizar el voto de fidelidad a l.
El poder. Al ser cada ciudadano de Francia participe del nuevo orden poltico, era tambin
poseedor de poder.
Individualizacin.
Separacin de los individuos de las estructuras comunales y corporativas de los gremios, la
comunidad aldeana, de la iglesia histrica, el Estado y de los lazos patriarcales en general.
Algunos ven en esto el surgimiento de un nuevo tipo de sociedad, donde el egosmo moral y
social son las cualidades dominantes. Son unidades separadas de una poblacin.
Abstraccin.
Se relaciona con la anterior pero trae valores morales, honor, lealtad, amistad, pero las
alteraciones de los contextos le han restado importancia, ahora, un sistema tecnolgico de
pensamiento y conducta provocaban que esos valores sean abstractos, eran desplazados de lo
particular y lo concreto.
Generalizacin.
PARADIGMAS.