Horizontes que se cruzan:

El Cerro de las Campanas y

la Historia de la Guerra de Mjico
A lfredo Moreno Flores
Alfredo Moreno Flores. Es
Licenciado en Sociologa, es-
pecialista en Li teratura Mexi-
cana del siglo XX y Maestro en
Historiografa de Mxico por
la UAM-Azcapotzalco.
Actual mente cursa el docto-
rado en Historiografa y es
profesor asociado en el De-
partamento de HumankJades;
imparte las siguientes asigna-
luras: Mxtco: Economa, Pol.
tic. y Sociedad; Motodolqfa
de la lectllra a ......
 Horizontes que se cruzan:
El Cerro de las Campanas y
la Historia de la Guerra de Mjico
 COlECCIN HUMANIDADES

SERIE ESTUDIOS

BIBLIOTECA DE CIENCIAS SOCIALES y H UMAN IDADES

 Horizontes que se cruzan:
El Cerro de las Campanas y
la Historia de la Guerra de Mjico

~~ A ZC A POTZALCO
e~ COSEI BI8LIOTECA

Alfredo~oreno Flores

289SG79
 Universidad Autnoma Metropolita na
Rector General
Dr. Enrique Fern ndez Fassnachl
Secretaria General
Mtra. Iris Santacru z Fabila

Unidad Azcapotzalco
Rectora
Mtra. Paloma Ibez Vi lla lobos
Secretario
Ing. Daro Guaycochea Guglieim i

Divisin de Ciencias Sociales y Huma nidades

Director
Dr. Alfredo S nc nez Daza
Secretario Acadmico
MIro. Cristian Leriche Guzm n
Jefe del Departamento de Humanidades
Dr. Jos Ronzn len
Coordinador de Difusin y Publicaciones
Lic. Santiago vil a Sandoval

Primera edi cin, 2010

Los de rec hos de reproduccin de esta obra perte necen al autor
Universidad Autnoma Metropolita na, Unidad Azcapotza lco
Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades
Coordinacin de Difu sin y Publ icaciones
Av. San Pablo 180, Edi i. E, Saln 004,
Col. Reynosa Tamaulipas, De Jeg. AzcapotzaJco
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www.cshenl inea.azc.uam.mxl04_pub/04_publ.html

ISB N de la Coleccin Humanidades: 978-607-447-114-5

ISBN de la obra : 978-607-477-375 -0

Se prohibe la reproduccin por cua lqu ier medio

sin el consentimiento de los titulares de los derec hos de la obra

Impreso en Mxico I Printed in Mexico

 NDICE

Preliminar 13

Introduccin 17

Captulo U NO. El Cerro de las Campanas : la 35

novela histri ca y la causa liberal

Captu lo Dos. Historia de la Cuerra de Mjico: 105

la necesidad de la historia contempornea

Captu lo TRES. l os grandes personajes de la 177

novela y de la historia: Jurez y Maximili ano

Conclusiones 235

Bibliografa 245
DEDICATORIA

Al que me dej por herencia el amor a los libros y una vida

honesta .. . tambin, a la que tuvo la paciencia de respetar mis
aspiraciones y sueos sin someter mi espritu.

AGRADECIMIENTOS

A todos mis maestros y colegas de la uAM-Azcapotzalco y del

Posgrado en Historiografa por sus comentarios, paciencia y
apoyo. Especialmente, agradezco la gua de la Doctora Leticia
Algaba y la lectura crtica del D octor Jos Ranzn y el Doctor
Alejandro Gonzales Acosta. As como a todos los lectores, y
correctores de estilo, que el presente trabajo ha tenido en su
trayecto.

11
PRELIMINAR

El texto que tiene elleetor en sus manos, tuvo como origen la

tesis de Maestra (de la Maestra en Historiografa de Mxico)
que se present, en el examen de grado correspondiente, en
septiembre de 2008, dentro de las instalaciones de la Univer-
sidad Autnoma Metropolitana de la Unidad Azcapotzalco.
Hay que mencionar, que la investigacin estuvo sustentada
econmicamente por una beca de CONACYT.
En relacin a las diferencias que tiene esta versin con
la tesis mencionada, lo primero es indicar que los cambios
son ms de forma que de fondo. En general, el estilo discur-
sivo se modific buscando uno ms adecuado y Ruido para
la lecrura del no especialista, con la intencin de ofrecer un
texto que amplie su expectativa de lecrura, sin por ello dejar
de apegarse al rigor metodolgico. Para lo sealado se redujo
el aparato crtico al minimo, se incluyeron algunos subtrulos
que no aparecen en la primera versin, algunas notas a pie
(muy pocas por cierto) desaparecen y, en contados casos, co-
mentarios que sostenan de manera tangencial algn punto de
vista se enviaron a pie de pgina. Lo anterior debido a que en
este texto se refieren una gran cantidad de obras literarias e
histricas, as como algunas propuestas tericas derivadas de la
teora literaria, histrica e historiogrfica, especialmente en
su parte introductoria, que podran ser causa de confusin

13
por parte del lector comn. Sin dejar de sealar que cada autor
citado es reconocido en el aparato crtico y en la bibliografa
general.
Dejando de lado la aclaracin previamente mencionada,
resta sealar que la propuesta de analizar de manera compara-
da obras de distintos gneros discursivos como es el caso de
una novela histrica y un texto histrico, cuyo eje narrativo
se basa en un mismo suceso: la Intervencin Francesa y el
Segundo Imperio en Mxico, parece, sobre todo para el lector
comn, algo cercano a la petulancia intelectual o a la impronta
-para algunos especialistas- negativa que hoy parecen ensom-
brecer los estudios culturales en los que roda cabe; especfica-
mente en este caso porque la nove la pretende ser verosmil y
el texto histrico, veraz.
Sin embargo, diferentes propuestas tericas contempor-
neas nos permiten reconocer que, en casos y periodos hist-
ricos especficos, la escritura literaria y la histrica no estaban
tan alejadas como hoy; las diferencias disciplinares en esos
aos de 1867 en Mxico y Espaa -considerando que los
principales textos analizados y que sustentan el ttulo de este
trabajo son obra de un mexicano y de un espaol- no eran
tajantes, la Literatura, con mayscula, era un amplio paraguas
que cobijaba a muchas otras disciplinas que hoy mantienen
un canon diferenciado. La historia con pretensiones y meto-
dologa positivista estaba en pleno auge, pero competa con
otros modelos an en boga: la concepcin providencialista y
romntica de la historia. sta daba una versin apasionada y
viva de los sucesos histricos y narraba de forma muy cercana
a la que presentaban los escritores de nove la s histricas.
Aquellos literatos decimonnicos, hoy diramos inte-
lectuales, escriban en diferentes gneros sin apuro: novelas,
obras de teatro, poesas, himnos, loas, discursos conmemora-
tivos y textos histricos; en un momento de conflictos pol-
ticos e ideolgicos que los llevaba a defender sus ideales por

14
medio de la pluma, y, en algunos casos, po r medio de la espa-
da. Ho mbres multifacticos que estaban luchando po r idea-
les que pretendian mayores derechos civiles, y coadyuvando
a la construccin de imaginarios sociales que, para el caso de
Mxico, an subsisten y que forman parte de nuestra memo-
ria nacio nal. Ento nces, con el nimo de proponer formas no -
vedosas de problematizar el pasado y con una intencin trans
y multidisciplinar se desarroll este anlisis.

15
1NTRODUCClN

EL SUCESO HISTRICO

La Intervencin Francesa y el Segundo Imperio han sido ob-

jeto de estudio de varias disciplinas, especialmente desde una
perspectiva histrica e historiogrfica y en la creacin litera-
ria, durante el ltimo tercio del siglo XIX, en el xx y, particu-
larmente, en las cuatro ltimas dcadas. En la historia oficial
mexicana, el periodo de 1862 a 1867 se ha presentado como
una "aventura", en la que ha destacado la visin de los libera-
les, los vencedores, los parriotas, y se ha eludido la de los con-
servadores, los derrotados, los traidores. En la historia urea
el objetivo ha sido relegar al stano de la memoria nacional
algunos hechos y personajes que participaron en la Interven-
cin Francesa y el Segundo Imperio. Esta guerra, sobre la cual
se logr la victoria de una forma de gobierno, fue el suceso
final de un proceso histrico que para esa generacin de mexi-
canos, era la revelacin manifiesta de un devenir que apuntaba
hacia el progreso. Para los liberales el modelo idneo de go-
bierno era la repblica y para los conservadores, la monarqua.
Tal maniquesmo se ha dejado arrs; hoy sabemos que los
"traidores" tenan como meta una perspectiva que haba to-
mado forma a lo largo de medio siglo de intento nas militares,
de luchas de faccin, de privilegios corporativos, de guerra
civil en dos palabras, y que para los dos grupos antagnicos,
liberales y conservadores, la nacin, como ente tangible, an
estaba lejana del rriunfo de las fuerzas republicanas. No obs-

17
tan te, si no haba una naci n, se podia imaginarla e inventarla,
de ahi que, particularmente a partir de 1867, los intelectuales
comenzaron a abordar en diferentes gneros literarios el de-
venir histrico, desde el pasado ms remoto has ta los ltimos
sucesos, con el fin de construir y, sobre todo, imaginar a Mxi-
co como una sola naci n.

LACERCANA DE LOS GNEROS: EL DISCU RSO HI STRJ CO, EL

D ISCURSO L1TERARJO y LAS POSIBILIDADES HISTORlOGRFlCAS

Centrndonos primero en lo li terario, recordemos que para

el caso de la literatura, se ha intentado regular su campo en el
tiempo por medio de las poticas, a travs de las categoras
genricas que stas postulan, por medio de criterios dispa-
res o heterogneos y que a lo largo de la historia han teni-
do cambios. Por ejemplo, la postura clsica so stena un valor
preceptivo, adems de clasificatorio. Sin embargo, el carc-
ter intemporal de los gneros se modifica con algunos de los
postulados del Romanticismo, el cual considera que el gnero
literario "se concibe como un fen meno histrico y cultu-
ral y por tan to relativo y cambiante".l Adems, y retomando
las posibilidades que hoy o frece la histo riografa crtica, nos
proponemos abordar formas novedosas de problematizar el
pasado, por medio del anlisis de una novela histrica,
subrayando su valo r testimonial de una poca especfica, as
como la po tencialidad que tiene para mostrar el horizonte
enunciativo de su autor. Es decir, se trata de ver su "potencial
significativo y la historicidad de los procesos de construccin
del conocimiento rustrico".2
Es necesario, y antes de enunciar el marco terico de este
anlisis, sealar que el discurso hist rico en 1867 estaba muy

1 Celia Fernndez Prieto, Hit/oria y nove/a: potic(J de /0 nove/(J hittrico, 1988,

pp. 15- 16.

2 Vase Silvia Pappe, Hisloriogrcifa critica. U na reflexin terica, 2001, p. 13.

18
cerca an del discurso literario. Slo hay que recordar lo asen-
tado por Luis de la Rosa en 1844 cuando ste consideraba a
la historia COlIlo parte de la literatura. La historia, en ese pe-
riodo, no tena un estatuto disciplinario defindo, por lo que
se le consideraba parte de las ((artes liberales". Esta herencia
literaria, por llamarla de algn modo, acercaba el estilo del dis-
curso histrico con el literario. Al mismo tiempo que el estilo
tomntico se hacia presente en la literatura, de igual manera
se apreciaba en la escritura de la historia, como sealaba de la
Rosa, se debera de narrar apegndose a los hechos, pero no
por ello se dejara de lado "ese tinte de verdad, ese colorido
de vida, ese tono dramtico",} necesario para resaltar el inters
del lector.

EL OBJETIVO PRlMORDIAL, LOS TEXTOS CENTRALES Y LOS

HORlZONTES

Despus de la anterior explicacin, conviene enunciar el obje-

tivo principal de este trabajo: comprobar si se puede acceder al
horizonte enunciativo desde las visiones de dos autores con-
temporneos, que escriben sobre un mismo suceso histri-
co. Uno espaol, Pedro Pruneda, que escribi un texto
histrico: Historia de la Guerra de Mjico, 4 publicado en Madrid,
a finales de 1867, y un mexicano, Juan Antono Mateos
3 Luis de la Rosa, "Utilidad de la literatura", en Lz misin del esmlor, 1996,
p.98.
4 Debido a su gran extensin slo nos referimos al tirulo, sin subtrulos,
tamo del texto de Pruneda como de la novela de Mateos. Sin embargo y
para conocimiento del lector se enuncian a continuacin, El ttulo comple-
to de la novela de Mateos es el siguiente: El Cerro de las Campanas, Memorias
de un guerrillero, Novela Histrica, En el caso del tex to de Pmneda el amplisi-
mo ttulo es: Historia de la Gue"a de Mijico, desde 1861 hasta 1867, con todos los
documentos justijicotiws, precedido de uno Introduccin que comprende la descnpcin
topogrjica del temrorio, la resea de 101 acontecimiento.! ocurridos desde qlle Mjico se
consh't'!Y en repblica federativa en 1823, hasta la gue"o entre Miramn y JlIret,y
acompaada de 25 a 30 lminas litografiadas, representando retratos de los principales
personqjesy vistos de los ciudades ms importantes,

19
que escribi una novela histrica: El Cerro de las Campanas,
publicada por entregas los primeros das de enero de 1868,
en Mxico. El eje central de la investigaci n es el anlisis de la
especificidad de los textos en el momento de la produccin, el
horizonte enunciativo, en Espaa y en Mxico, considerando
que Pruneda y Mateos se acercaban ideolgicamente, pero se
diferenciaban por su nacionalidad; no o bstante, la esencia del
liberalismo es el elemento que los aproxima. Aunque habra
que aclarar que para el caso espaol y mexicano hubo libera-
les que preferan el modelo monrquico. Por ejemplo, algunos
miembros del primer gabinete que form Maxirniliano, como
Manuel Larrainzar, y para el caso espaol, el general Juan
Prim que apoy a Amadeo 1, a la cada del trono espaol de
Isabel ll.
Para profundizar en ese elemento de cercania entre los
dos autores, hemos to mado el concepto derivado de propues-
tas analticas presentes en la filo sofa, concretamente la de
Hans Georg Gadamer, que propone una lectura y concepcin
de horizonte al cual se accede por medo del crculo hermenu-
tico. Antes de explicar lo concerniente al ho rizonte, convie-
ne abordar algunos puntos relativos al circulo hermenu tico,
aunque de manera breve se puede sealar que no slo es el
punto hasta do nde podemos alcanzar a "ver" (comprender),
tambin se relaciona con las limitaciones que nues tra visin
puede presentar (interpretar) y que es resultado de nuestra
situacin histrica y social.
Gadamer seala que hoy se ha podido dejar de lado, me-
todolgicamente, la separaci n sujeto-objeto y se considera a
la "cosa" por analizar como parte de un todo, consideraci n
necesaria para acceder a la hermenutica -interpretacin-compren-
sin- de los sucesos histricos y sus prod uctos.' E l texto no
se puede entender sin el autor ni sus ideas, no debe de ser

5 Hans Georg Gadamer, "El crculo hermenutico}' el problema de los

prejuicios", en Verdad), mtodo, 1987, volumen 11, p. 342.

20
analizado con ideas preconcebidas -prejuicios- que lo limiten.
Antes de ser leido es necesario considerar al texto como un
interlocutor vlido, en palabras de Gadamer: "e! que quiere
comprender un texto tiene que estar en principio dispuesto
a dejarse decir algo por l".' De ah que sea posible alcanzar
una relativa comprensin vlida del pasado, o rientada a "ver
el pasado en su propio ser") y no imponer nues tros patrones y
prejuicios contemporneos; se trata de verlo "desde su propio
ho rizo nte histrico".7
Lo anterior slo es posible si se hace a un lado la idea que
critica la tradicin a la cual pertenece el autor y, por ende, a sus
prejuicios; ms bien, seala Gadamer, dichos elementos pue-
den coadyuvar a la comprensi n hermenutica, cuando esos
prejuicios se unen a los del propio investigador en e! presente,
y posibilitan el crculo hermenutico, un circulo no esttico,
sino en continuo movimiento, en el cual se funden los distin-
tos horizontes: e! de! texto, e! de! autor y e! de! lector. Adems,
el crculo gadameriano permite, tambin, apreciar los prejuicios
y la tradici n del autor, la cual no es ajena a la tradicin, en
este caso, del que investiga.
Es decir, e! crculo, o mejor dicho, los crculos concntri-
cos que propone Gadamer, no se cierran o terminan nunca,
son como una espiral en constante cambio. Pero, hay que se-
alarlo, esta perspectiva no entiende al crculo hermenutico
como patr n metodolgico, sino como herramienta que o n-
tolgicamente aspira a la comprensin.
A partir de lo anterior, es necesario aclarar lo que es la
tradicin en la perspectiva de Gadamer. La tradicin est
presente en el texto, en su autor, y se cruza con la del lector/
investigador, la cual no se puede hacer a un lado, porque todos
vivimos en un mundo histrico dado y bajo circunstancias que
no podemos controlar, de ah derivan los prejuicios, los cuales,

lbid. , p. 335.
1 lbld., pp. 33 1-360.

21
ms que los juicios de un individuo, constituyen "la realidad
histrica de su ser".8 Asimismo, la tradicin mantiene validez
hermenutica si se considera que deviene en autoridad, no en
una otorgada por la imposicin, sino una adquirida por medio
del conocimiento emanado de ella y que le es otorgada, a lo
largo de! tiempo, por e! grupo cultural al que pertenece. Esta '
idea, por ejemplo, est presente en el pensamiento romntico,
e! cual la reivindicaba frente a las ideas ilustradas y la propona
como la base en que descansaba todo conocimiento.
Sin embargo, actualmente esta oposicin no se sostiene, ya
que no se debe considerar a la razn y a la tradicin conceptos
antitticos, sino, segn Gadamer, una relacin conceptual de la
cual se vale la interpretacin hermenutica. Lo que en realidad
posibilita esta comprensin-interpretacin es que e! propio
investigador distinga los prejuicios de! autor del texto y los
suyos propios, sin dejarlos de lado o controlarlos, sino, ms
bien, contenerlos a travs de la continua autorreflexin, para
intentar alcanzar "el punto medio entre la objetividad histrica
y la pertenencia a una tradicin",9 mediante la distincin de
los prejuicios "verdaderos" que permiten la comprensin
hermenutica.
La distincin de esos prejuicios se logra por medio de la
distancia histrica del que busca comprender, reconociendo
su propia imposibilidad de "hacer caso omiso de si mismo" y
asi poder identificar "lo diferente de lo propiO". 1O Entonces, e!
que investiga puede acceder al horizonte que plantea Gadamer,
uno que considera siempre su propia conciencia histrica, su
tradicin y sus prejuicios, que le posibilitan comprender la al-
teridad del otro; se trata de un ejercicio de desplazamiento que
posibilita "una fusin de horizontes" y permite una perspec-
tiva ms amplia que aspira a la compresin hermenutica. !1
, bid. , p. 344.
, bid., p. 365.
" bid., pp. 369-370.
" bid. , p. 377.

22
 Entonces, y a travs del estudio de este anlisis, de la lec-
tura de El Cerro de las Campanas y la Historia de la GI/erra de
Mjico, se pueden entender los prejuicios y la tradici n presen-
te en los textos y sus autores; tambin, conocer y exponer el
sentido y las intenciones que tanto Pedro Pruneda como Juan
Antonio Mateos esgrimieron para dar a sus respectivos lecto-
res dos narraciones, que si bien, expresadas en gneros discur-
sivos diferentes, mantienen una visin cercana en la seleccin
de fuentes para la elaboracin de sus respectivas obras narrati-
vas, en su propia ideologa y que permite mostrar ese horizonte
enunciativo, en el que, pese a la distancia geogrfica, persiste la
intencin de narrar un suceso recin ocurrido, de otorgarle la
calidad de histrico, y presentar su desenlace como el nico
posible, derivado de las propias concepciones sobre el devenir
de los autores.

H ORlZONTES COMPARTIDOS: LA NOVELA H1STRlCA y EL TEXTO

H1STRlCO

A la perspectiva hermenutica de Gadamer que nos permite

identificar los elementos inherentes al ho rizonte enunciativo
del autor, agregamos un estudio comparativo entre la novela
histrica de Mateas y el texto histrico de Pruneda. Para ello,
y con base en la perspectiva que hoy nos permite la teora
historiogrfica, explicamos por qu una novela histrica y un
texto histrico que narran los mismos sucesos, se acercan en
las visiones de sus autores y no slo en la temtica o la pos-
tura ideolgica de los mismos, as como por la herencia que
ambos gneros discursivos comparten, ya que se mantenan
dentro de un mismo cuerpo disciplinar; adems de que en
los dos estilos discursivos hay trazos romnticos que se notan
claramente de la lectura de la novela de Mateas y de la historia
de Pruneda.

23
 El Cerro de las Campanas se puede considerar una novela
que, como todas, pretende crear la ilusin de autenticidad y
veracidad sobre los acontecimientos que narra y que esconde
"el hiato" entre historia y literatura. " Segn la perspectiva de
Celia Fernndez, el gnero novela histrica, especficamente
la de tipo romntica, surgi de forma paralela al pensamiento
romntico, y al igual que otros gneros, no debe ser conside-
rado como ruptura o simple antecedente; se le debe entender
como "una actualizacin ms en esa larga tradicin de inter-
cambios" entre la narracin histrica y la literaria. \3
En la novela hist rica europea se perciben diferentes
modelos, como el del romance antiguo, sobre todo de las
novelas de caballeras, para la composicin de la trama y el
suspenso; o la novela gtica, de la que toma los escenarios
lbregos y ocultos. Asimismo, la novela histrica como gnero
se desarroll al margen de la s poticas y la s retricas; su modelo
"formal " y "pragmtico" proviene del relato histrico, ya que
su evolucin a lo largo de la historia ha sido "inseparable de la
concepcin y de los caracteres del cliscurso historiogrfico".!'
Sin embargo, tari importante es sealar lo que acerca a la
novela histrica (como discurso literario) con el discurso hist-
rico, como examinar lo que la hace diferente. En la novela
histrica se establece un pacto con el lector, el cual favorece
el afn de verosimilitud, algo que no suele proponer el his-
toriador, ms bien sometido "a la verificacin, al contraste,
a la refutacin"15 que conlleva un texto histrico. El relato
literario, no busca "lo real sino lo posible".!6 Adems, por par-
te del histo riador existe el compromiso ante sus lectores y

12 Kurt Spang, "Apuntes para una definici n de la novela histrica", en La

novela hisln. Teoriay COfllentarioI, 1998, pp. 51-88.
B Celia Fernndez Prieto, Historia.y novela: potim de la novela histnca, 1998,

pp. 74-75.
" [bid., pp. 35-36.
" [bid., p. 39.
lG [dem., p. 39.

24
ante sus pares, compromiso y verificacin respecto de los
sucesos histricos que no afectan al discurso literario y, por
ende, a la novela histrica,17
El historiador del siglo XlX, especficamente el de 1867
que es el ao de publicacin del texto que nos ocupa, no podia
incorporar nada que no sean fuentes consideradas historio-
grficas por el canon decimonnico; deba mostrar su talento
organizativo en la seleccin de los materiales para construir
una narracin, El novelista tambin elega diversas versiones
histricas para crear el mundo narrado, pero poda omitir o
[esaltar elementos no comprobables, desde el punto de vista
histrico.
Entonces, la novela histrica no siempre ha respetado a
pie juntillas los hechos hist ricos que narra; y aunque necesita
una base histrica documental, mantiene diferentes grados de
compromiso o de apego al suceso, sin que ello sea algn de-
fecto o problema. Es decir, y segn el punto de vista de Ale-
jandro Gonzlez Acosta, particularme nte en Latinoamrica,
los escritores de novela en el siglo XIX se decantaron por dos
modelos: el primero ms apegado al modelo de Walter Scott
y que privilegiaba lo literario sobre lo histrico y el segundo
derivado del que Alfred de Vigny sostuvo en Cinq Mars, el
cual daba preeminencia a lo histrico y que tena una finalidad
primordialmente testirnorual. "
Ahora es preciso citar la definici n de novela histrica
que elegimos:

La novela histrica [... ] se presenta como un romance de

los tiempos modernos, que conserva la estrucrura de la
avenrura como estrategia para interesar al lectot, pero la
combina con un designio mimtico-realista en la descrip-
cin de los escenarios histricos (referenciales) y el trata-
miento de los personajes histricos. [Adems] La novela

" bid., pp. 148-149.

18 Alejandro Gonzlez Acosta, "La novela histrica" en El Enigma de jico-

len,atl, 1997, pp. 15-41.

25
 histrica conecta con la "realidad" en tanto que no puede
producirse al margen de la concepcin de la historia y de las
formas de escribirla. 19

Entonces, en la novela histrica existe un espacio y un

tiempo definidos, el universo diegtico que sostiene el pacto
de lectura; al conviven personajes histricos, y personajes
ficticios. Aunque en genera!, no hay un slo modelo, los per-
sonajes histricos se mantienen en segundo plano.
Por otro lado, y de manera singular, El Cerro de las
Campanas de Juan Antonio Mateas es una novela histrica que
se ocupa de un suceso inmediatamente acontecido, el final
del Segundo Imperio mexicano y el consecuente triunfo de la
repblica; ta! cercama est a! servicio de la labor de difusin
propagandistica que el escritor pretende. Es decir, aunque
en la novela histrica "clsica" (Wa!ter Scott) se rechaza la
minima distancia histrica con el momento de la produccin,
en El Cerro de las Can!fJanas, se convierte en un elemento a
favor del mensaje doctrinario, como seala Fernndez Prieto:
"los acontecimientos del pasado cercano ejercen un mayor
impacto emocional sobre autores y lectores o son objeto de
polmicas o de enfrentamientos ideolgicos muy crispados".20
Igualmente, el autor tiene la oportunidad de tomar fuentes
diferentes a las historiogrficas, y puede, incluso, recurrir a las
vivencias presenciadas po r l mismo, o por testigos cercanos
a l.

LA ESCRITURA DE LA HISTORIA: ENTRE HISTORIADORES

RoMANTICOS y HROES NACIONALES

Conviene ahora apuntar algunos rasgos generales sobre el mo-

delo historiogrfico en que se inscribe la Histona de la Guerra de
Mjico, que permitan reforzar los argumentos antes expuestos
19 Cea Fernndez, op. cit., pp. 36-37.
'" lbid., p. 190.

26
y nos posibilitan la comparacin de una novela hist rica y un
texto histrico, sobre todo en lo relativo a la construccin de
los personajes histricos en los que se centran los autores, as
como posibilitar el acceso al horizo nte enunciativo del mexi-
cano Mateas y del espaol Pruneda.
Hoy sabemos que en las sociedades occidentales del siglo
XIX, la concepcin de la historia y de los modos en que sta
deba ser estudiada y analizada se debata entre diferentes pos-
turas. Pero la que aqu nos atae, es la que se conoce como
"historiografa liberal" . Se puede sealar que sta tuvo una
estrecha relacin con la escritura romntico-realista y, en tr-
minos generales, dej de lado la concepcin providencialista
como explicacin del devenir histrico. En este tipo de his-
toriografa se dio mayor peso al documento y se privilegi la
construccin de caudillos y gobernantes que tendian a lo he-
roico y que se pretendian que sirvieran de ejemplo a las nuevas
generaciones. Sin embargo, el Providencialismo y la creencia
en el dogma cristiano catlico estn presentes en las dos vi-
siones que nos permiten ver los textos de Pruneda y Mateas,
siendo un rasgo que puede ser contradictorio ya que si los
autores eran liberales y luchaban por el modelo republicano
no deberan considerar en el proceso histrico a un elemen-
to metafsico como la Providencia porque sta mantena,
como primera premisa, la legitimacin de la monarqua. Parte
de los motivos de esta aparente contradiccin y sus posibles
causas se exponen con m s detalle en el cuerpo de este texto.
Haciendo una breve digresin histrica que nos permita
comprender mejor el texto de Pruneda, debemos recordar
que en 1813 las tropas napolenicas salan de Espaa y se iban
con ellas algunos miles de espaoles "afrancesados", entre los
que figuraban: escritores, hombres de ciencia y, en general,
partidarios del denominado liberalismo. 21 La Constitucin de
Cdiz de 1812 fue el modelo al que aspiraron en Europa los

21 Vase Vicente Uorens, Libera/u) romnticos, 1968, p. 10.

27
liberales. Sin embargo, con la restauracin del absolutismo
espaol por va de Fernando VII, la Espaa que antes haba
acogido los emigrados europeos durante la guerra de
ocupacin napolenica, los vea partir. En el periodo de 1823
a 1834, hubo una gran cantidad de espaoles que emigraron a
diferentes pases de Europa, y muchos de ellos se quedaron
en Ingla,erra. A pesar de las medidas adoptadas por la Corona
Espaola, el germen liberal haba echado races en la peninsu-
la ibrica. As entonces, para 1834 ya estaba en boga en Espaa
el paradigma historiogrfico que en gran medida est presente
en el texto del espaol Pedro Pruneda: el romanticismo.
E ntre 1834 y 1868, en Espaa las ideas y la concepcin
romntica y nacionalista de la historia estaban presentes jun-
to a o tras perspectivas, como la historia erudita o la meclie-
val, por ejemplo. Se buscaba un cuerpo homogneo de ideas
que incluye ra a todos los sectores de la sociedad espaola,
inmersa en una debacle poltica durante el reinado de Isabel
11, perio do anlogo a la vida de Pruneda. La histo ria "eructita"
que privilegiaba la dimensin poltica y, por ende, la partici-
pacin de los reyes y los gobernantes poco a poco daba paso
a un nuevo protagonista del devenir histrico: el pueblo. Sin
embargo, el papel preponderante de las grandes figuras de la
historia se mantena en pie, as como tambin se hacan pre-
sentes la concepcin romntica de la historia que promulgaba
la intuici n, el sentimiento, la viveza del discurso, la fue rza del
pensamiento ideolgico y la crtica al orden poltico;" el ho m-
bre "necesario" era un elemento sine qua 1101/. Por ello no era
extrao que el propio Pruneda reconociera en su Histona de la
Guerra de Mjico, a personajes como Hernn Corts, a travs de
los cuales se cumplan los planes del devenir hist rico, para el
caso de la Conquista de Mxico, o como Miguel Hidalgo, para
el caso de la Independencia de la N ueva Espaa.
22 Paloma Cirujano, juan Sisinio y Teresa Elorriaga, (en adelante slo cita-
mos a Ciru jano), "Las premisas metodolgicas del trabajo histrico" en
Histon"ografa)' nacionalismo espaol (1834-1868), 1985, pp. 27 -44.

28
 Por otro lado y complementando el aparato terico, es
necesario explicar algunos puntos de la perspectiva histrica
que sostiene Hayden White. ste seala que los historiadores
y los filsofos de la historia del siglo XJX no slo narraron
sucesos histricos, sino que, adems, de manera consciente o
no, construyeron narraciones que contienen en su estructura
una trama similar a la de las obras literarias, y que l deno-
mina: potica de la historia o teora de los tropos; en la cual
a una forma de tramar (romance, comedia, tragedia y sti-
ra) , corresponde un modo de explicar: ormista (que prioriza
la unicidad de los objetos), organicista (que da relevancia a los
individuos, la cual est presente en los historiadores naciona-
listas), mecanicista (que tambin da relevancia a los entes indi-
viduales, pero como manifestaciones de leyes que gobiernan
el devenir histrico) y contextl/alista (propone, como base, el
estudio de las relaciones entre los acontecimientos)." Sobre la
forma de tramar y explicar, White, deriva un modelo de impli-
cacin ideolgica que propo ne cuatro categoras: anarquismo,
conservadurismo, radicalismo y liberalismo, y en cada modelo
puede haber un tipo de figuraci n particular: metfora, meto-
nimia, sincdoque e irona. Es muy importante apuntar que
nuestro anlisis no aplica el modelo tropolgico de White a
los dos textos objeto de estudio, pero le sirve enunciar algunas
consideraciones del rrusmo, po r lo que es importante explicar
esos puntos relevantes antes de continuar.
De lo anterior, se puede sostener que la propuesta de
White posibilita la comparacin de las dos obras objeto de es-
tudio, porque perrrute observar el sustrato narrativo que
existe en un texto histrico y que sobresale al compararlo con
un texto literario que narra el mismo hecho, ya que tanto el
narrador como el historiador utilizan tcnicas de seleccin y
organizacin semejantes. Como seala White: "la narrativa
histrica no reproduce los acontecimientos que describe; nos

23 Hayden \Vhite, "Introduccin" a M efahfona, 2005, pp. 2231.

29
dice en qu direccin pensar acerca de los acontecimientos";
adems, "la narrativa histrica no refleja las cosas que seala;
recuerda imgenes de las cosas que indica, como hace la
metfora".24 Es decir, que al leer un texto histrico del siglo
XJX, aqu nos referimos especficamente al de Pruneda,
lo percibimos, adems, como un relato literario porque se sirve
de figuras retricas. Si consideramos la anterior propuesta
como vlida, entonces no resulta infundado comparar una
obra de ficcin que se escribi, entre otros fines, para dar
a conocer la postura, la tradicin y los prejuicios, de un grupo
de liberales que se consideraban herederos de otra genera-
cin de mexicanos que haban luchado por la Independencia
del pas desde 1810, con una obra histrica que se escribe
y publica casi al mismo tiempo en Espaa, por un autor
que estaba a favor de la causa republicana en Mxico y que,
adems, manej una gran cantidad de fuente s de primera
mano, hecho que ha Uevado a algunos histo riadores mexicanos
contemporneos a suponer que alguien le habra apoyado en
la tarea de reunir .una amplia documentacin. 25
El apoyo y la simpatia que despertaba fuera de Mxico la
causa liberal, se constata en la cantidad de muestras de apoyo
que tuvo el gobierno de Benito Jurez en el continente ameri-
cano y tambin en Europa. Especficamente, en aquel ao de
1867, hoy sabemos de redes de apoyo en Espaa," una de las
cuales, quiz, pudo hacer Uegar o postular a Pedro Pruneda
como un escritor con los mritos necesarios para escribir un
texto que presentara una versin liberal de lo que haba suce-
dido en Mxico, especialmente despus de que el gobierno

l~ Hayden White, E/texto histrico COIIIO artefacto /iteran'o, 2003, p. 125.

2S Como seaJa Ernesto de la Torre Villar, cmo podra emprende r una
obra para la que requera conocimientos adecuados, informacin preci sa,
abundante, oportuna?". "Prlogo" a la Historia de la Guerra de Mijico, p. xxi.
26 Vase Antonia Pi Suer, "La cuestin mexicana en el mbito poltico

espaol de mediados del siglo XIX: la obra de Pedro Pruneda", en Secuenda,

nm. 12, septiembre-diciembre, 1988, pp. 16-28.

30
republicano condenara a muerte al archiduque Maximiliano
de Habsburgo, hecho que esperablemente desat una gran
cantidad de reacciones en una Europa dominada por regme-
nes monrquicos. Adems de su militancia liberaJ, Pedro Pru-
neda ech mano de las redes sociales id neas para esta labor,
porque, junto a su padre, Vctor Pruneda, milit desde aos
antes en diversos movimientos a favor de los g rupos liberales
y republicanos que les causaron diferentes problemas y per-
secuClOnes.
As, y probablemente por lo anterior, Pedro Pruneda
mantuvo en la narracin de su Historia de la Guerra de Mjico
una gran adhesin a la causa republicana, adems de sea-
lar la defensa del derecho que tena la naci n mexicana para
decidir el gobierno que mejor le conviniese. Asimismo, en el
texto de Pruneda hay un afn no slo de narrar los hechos,
tambin est presente el propsito de convencer al lector de
que la causa republicana era la ms viable en las " repblicas
americanas", ya que no existan las condiciones, segn l, para
instaurar un modelo monrquico pese a los tres siglos colo-
niales y de dominio espaol.
Tanto la novela histrica de Mateos como el texto hist-
rico de Pruneda ponderan las figuras histricas como guias
privilegados que saban de la importancia de su papel en el
devenir histrico. Es necesario recordar que el estilo narrati-
vo, emotivo y vvido que Pruneda utiliz en su texto hist rico,
es propio de la narracin ro mntica y se acerca al de Mateos
en su novela histrica; en algunos pasajes, el estilo narrativo
tiene semejan zas notables.

LA DIVISIN DE LOS CAPTULOS

El anlisis y la interpretacin de los dos textos centrales se

dividieron en tres captulos que de manera general se explican
as: el primero se dedica al anlisis de El Cerro de la Campanas,

31
en tanto novela histrica, por lo cual este captulo est susten-
tado tericamente, en su mayor parte, por la teora literaria y
como no se pretende comparar directamente una obra de fic-
cin con una que mantiene pretensiones de verdad histrica
slo se hace un breve balance de los antecedentes generales
de la prctica de la historia en Mxico durante los aos pos-
teriores a la Independencia, porque es en ese periodo cuando
las elites ilustradas buscaban afanosamente la esencia y el ser
nacio nal. Cabe recordar que en esos aos, an la rustoria era
considerada parte de la literatura y por ende el captulo pri-
mero tiene mayor peso en lo relativo a la prctica de la litera-
tura y en la versin de los liberales, ya que fue el periodo que
ellos consideraban como triunfo mximo, adems de que no
se contaba con una visin de los conservadores, por lo me-
nos en lo que a novela hist rica se refiere, y considerando
que los intelectuales mexicanos se desempeaban sin proble-
ma en los diferentes gneros discursivos.
El capitulo segundo lo dedicamos a la Historia de la GI/e-
rra de Mjico, con el afn de examinar el discurso ideolgico y
la pretensin de ;'eracidad del historiador espaol de cara a
los modelos historiogrficos vigentes en Espaa y sobre todo
para su posterior comparacin con la novela de Mateas, espe-
cficamente cmo son re-construido s pasajes especficos de la
guerra y sobre roda cmo son presentados al lector los gran-
des personajes histricos,
En el captulo tercero se aborda la novela de Mateas y la
historia de Pruneda, con el propsiro de hacer un anlisis com-
parativo de episodios y personajes hist ricos relevantes, que
permita reconocer las coincidencias ideolgicas, las concepcio-
nes sobre el devenir histrico y el papel que ambos autores les
otorgan a los principales personajes histricos, Benito Jurez
y Maximiliano, El anlisis comparativo ha permitido conocer
el cruce de horizontes enunciado en el ttulo del texto, Es ne-

32
cesario sealar, por ltimo, que en los tres captulos hay refe-
rencias a textos histricos y literarios de autores mexicanos y
extranjeros que se dieron a la tarea de narrar los sucesos de la
guerra de Intervencin y del Segundo Imperio, en su tiempo
y ya bien entrado el siglo xx. El propsito es mostrar que las
ideas plasmadas por Mateos y Pruneda fueron pertinentes en
su momento y todava despus.
En suma, el texto que tiene el Ieeto! en sus manos tiene la
intencin de aportar a la discusin historiogrfica contempo-
rnea mexicana propuestas que incidan en un mayor conoci-
miento del horizonte ideolgico de los hombres que lucharon
y soaron con una idea de nacin que, en 1867, al triunfo de
la repblica, estaba ms en los discursos que en la realidad. El
objetivo central, como antes se ha mencionado, es argumentar
que una novela histrica y un texto histrico que narran los
mismos sucesos recin acontecidos, pueden servir para mos-
trar, hoy, cmo ese horizonte enunciativo permeaba la cir-
cunstancia de vda de Mateos y de Pruneda y coadyuv en la
construccin de imaginarios,27 como los pensados y soados
por esos intelectuales mexicanos que se pensaban como li-
tes que guiaban a las masas a un eterno progreso histrico;
lites que proponian que los individuos libres transformados en
ciudadanos mantendran rasgos comunes e identificables entre
s, por ejemplo, de unidad y exclusivdad," sin dejar de sealar
que esas elites mantenian unas mismas aspiraciones reflejadas

27 Los imaginarios sociales serian "referencias especficas en el vasto sistema

simblico que produce toda colectividad" y a travs de ellos la colectivi-
dad elabora "una representacin de s misma", imponiendo creencias y
modelos a emular: "el guerrero", "el ciudadano" el "hroe" o "el patriota"
por sealar slo algunos. Vase Bronislaw Baczko, Los imaginan'os sociales,
memoriasy esperanzas colech'vas, 1991, p. 28.
28 La unidad en referencia a rasgos comunes que pueden reconocerse en
cualquier individuo de cualquier clase en cualquier tiempo y lugar; y la
exclusividad en lo tocante a los rasgos que diferencian al individuo de cual-
quier otra comunidad. Elas Palti, Lz nacin como problema, 2003, p. 132.

2896079 33
en los niveles imaginario, soberano y limitado;" que no slo
incluan sino que excluan y sealaban a los enemigos que no
queran formar parte de esa comunidad de iguales. Recorde-
mos, finalmente, que esta idea de concebir una nacin como
una comunidad de pares y con aspiraciones a una especie de .
plena felicidad social se remonta al siglo XVIII y es en el siglo
XlX que alcanzar su mayor desarrollo en la Europa Occiden-
tal y posteriormente en las jvenes repblicas americanas. JO

Z9 "Es imaginada porque aun los miembros de la nacin ms pequea no

conocern jams a la mayora de sus compatriotas [... ] se imagina limitada

porque incluso la mayor de ellas [... ] tiene fronteras finitas, aunque els-
ticas l .. .], Se imagina soberana porque el concep to naci en una poca
en que la Ilustracin y la Revolucin [Francesa1 esta ban destruyendo la
legitimidad del reino dinstico [. .. J se imagina como comunidad porque,
independientemente de la desigualdad y la explotacin que en efecto pue-
dan prevalecer en cada caso, la nacin se concibe como un compaerismo
profundo, horizontal", Benedict Anderson, COllllmidades imaginadas, 1993,
pp. 23-25.
30 Vase Bronislaw Baczko, " Prefacio" en Los imaginarios sociales, memorias)
esperanzas colectivas, 1991 , pp, 7-9.

34
CAPTULO UNO

EL CERRO DE LAS CAMPANAS: LA NOVElA

HISTRICA Y LA CAUSA LIBERAL

EL TRIUNFO DE LA REpBLICA

El19 de junio de 1867, a las afueras de la ciudad de Quertaro,

mora fusilado el emperador Maximiliano de Habsburgo jun-
to a los militares mexicanos y monrquicos Miguel Miramn
y Toms Meja. El acto era un final simblico: la muerte de un
modelo de gobierno en Mxico. Algunos meses despus de la
victoria de las tropas liberales sobre las tropas conservadoras
en Quertaro haba en el pas un afn por cimentar y empujar
por diferentes medios el modelo de gobierno republicano que
se haba reinstaurado. Como ejemplo, podemos citar un frag-
mento del discurso de Ignacio Ramrez, pronunciado el 15 de
septiembre de 1867:

[... ] La Repblica, sobre las cicarrices mal cerradas que le

dejaron los Callejas, se estremece con las heridas por don-
de corri el arma envenenada, esgrimida por Forey, Dupin,
Bazaine y las cortes marciales; gime y no encuentra con-
suelo sino en la exclamacin que le ensearon los Hidalgos
y los Allendes, y que acaban de reco rdarle los Romeros,
Ghilarrus, Arteagas, Zaragozas r... ].3!

La identificacin de los hroes de la guerra de Indepen-

dencia con los vencedores de la Intervencin Francesa, no
slo era parte de un bien armado discurso para esa festiva
3\ Ignacio Ramrez, Ensayos, 1993, p. 69 Yss.

35
ocasi n, sino que dejaba ver que el regreso de Benito Jurez
y de su gobierno era, simblicamente, el triunfo de las ideas
liberales.
E n enero de 1868, algunas voces celebraban el triunfo
liberal, pero otras no. E n la prensa nacional se publicaban ar-
tculos relativos al trmino de la Interve nci n Francesa y la
cada del Segundo Imperio. E n ese enro nces, la guerra por
medio de las armas haba terminad o. Sin embargo, la belige-
rancia con la pluma segua. Los ataques hacia algunos repre-
sentan tes del gobierno mexicano, especialmente al presidente
Beni to Jurez," muestran que en E uro pa el acto de fusilar a
un miembro de los l-Iabsburgo - para fin alizar la Interve ncin
Francesa- no era un acontecimiento fcil de asimilar. Como
era de esperar, del lado liberal los juicio s y las celebraciones
republicanas iban acompaados de artculos periodsticos, en
los cuales se exhiban documen tos que mostraban datos bio-
grficos de reconocidos miemb ros d el Par tido Conservador,
se exp resaban juicios sumarios, y se sacaban a la luz los " tra-
pos sucios" de los representantes ddlado monrquico.3)
Asimismo, haba senalamientos en esos das, ataques y
una multitud de no tas periodisticas llegadas de E uropa que,
a seis meses del fusilamiento de Maximiliano de l-Iabsburgo,
mo straban que eso s aco ntecimientos seguan causando re-
acciones en co ntra, es pecialmente en Francia. 34 E n rvrxico,
31 El 5 de febrero de 1868, el diario El Siglo XIX recoga una nota de La
C (1cel(l de Francia, y la acoga en su seccin "Crnica Extranjera", ahi sea-
laba haber recibido una carta de Mxico: " Figuraos a este indio de aspecto
vil y sinies tro, profanando los recuerdos dejados por la desgraciada fa milia
imperial .] urez come en la vajilla cubierta d e Maximiliano [.. .] Este hroe,
al cual una tortilla serva a la vez de cuchara de tenedor y de plato, est
asombrado de estos esplendores. y se encuentra a veces embarazado con
los despojos del vencido",
JJ Vase E/Sig/o XIX , 4 de enero de 1868, pp. 1-2, nmero en el que se pu -

blic la biografa de Monseor Pelagio Antonio de Labastid a y Dvalos;

ahi leemos <-ue favoreci a la Intervencin y fue mi embro de la regencia.
14 Emblemticas de este periodo son las no tas de la seccin " Crnica Ex-

tranjera" del peridico de co[(e libe ral El Siglo x /x. Por ejemplo, el 3 de

36
como contraparte, se publicaba e! Libro secreto de Maxi",iliano,
hecho que para el liberal mexicano Francisco Zarco vena: "a
demostrar que la interve nci n y el im perio tenan un cono ci-
miento ntimo y profundo de quines eran sus partidarios (y
saban) muy bien que tenan de su lado a las gentes perdidas, a
las nulidades polticas". 35
Como se po dr notar, en nuestro pas los conservadores
y liberales seguan, po r su parte, luchando. Los liberales prefe-
ran un modelo de gobierno republicano y federal que pusiera
restriccio nes al clero. Adems, pro po nian la educaci n laica, la
igualdad poltica y la jurdica, apoyado lo anterior en un mode-
lo de produccin capitalista. En relaci n a las diferencias en-
tre los liberales en puros y moderados, estaban ms en los
medios que en los fines, ya que los primeros buscaban una
reforma jurdica y poltica rpida y en rgica; mientras que
los segundos una refo rma hecha con cau tela.j(, Po r su parte, los
conservado res preferan un sistema de gobierno centralista (al-
gunos, monrquico) apoyado de manera preponderante por la
Iglesia catlica y, po r supuesto, amparando los privilegios del
clero.
Con el triunfo de 1867 se intensific la construccin del
discurso liberal. E ra natural que los ven cedoresd e Q uertaro
se sintieran herederos y continuadores de un proceso de
emancipacin que comenz con la clebre proclama de Migue!
Hidalgo. Triunfo con e! que se pretenda dejar de lado casi
medio siglo de pugnas y ensayos de mod elos de gobierno. Lo
que importaba en 1867 era afianzar e! mo delo republicano y, al
mismo tiempo, divulgar de todas las fo rmas posibles e! triunfo

enero de 1868 apareci un artculo denominado "Los traidores pimados

por enos mismos" con el subttulo: Libro secrelo de Mo"dlllilimlo en qUt aparece
la deo que tmo de SIII ervidOreJ.
35 Francisco Zarco, Artculo editorial del peridico El Siglo XIX, 5 de enero
de 1868, reproducido en Obrtlf completas, (. xv, 1993, pp. 212-215.
J6 En Jos Orriz Monasterio, "Pa/na", tll rOllca voZ me repela .. biografa de
Vicente Riva Ptz/aa"o y Gmrrero, 1999, pp. 37 -38.

37
de lo que ellos consideraban como punto final de una lucha
entre grupos antagnicos, iniciada desde la perspectiva de los
liberales, en el triunfo mismo de la independencia nacional.
Es decir, se construan lneas discursivas congruentes con la
ideologa liberal, algo que tambin hacan los conservadores .
desde diversos mbitos.
El proceso de implantar un rgimen nacional se haba
interrumpido por las luchas internas y por los diversos en-
sayos de gobierno que se pusieron en prctica. El primero
comenz con el Plan de Iguala en 1821, el cual propona una
monarqua moderada con un miembro de la familia real espa-
ola a la cabeza y con la exclusividad de la religin catlica.
Este modelo sera llevado a la prctica, con excepcin de lo
relacionado a un prncipe europeo, por Agusrn de Iturbide
en el efmero Primer Imperio que termin en 1823. D espus
del fallido gobierno monrquico, la mayora de las provincias
mexicanas se decidieron, en 1824, por un modelo republicano
y federal," por acuerdo del Segundo Congreso Constituyen-
te." Sin embargo, para comprender cmo se lleg a ese estado
de situaciones es necesario revisar algunos hechos, nombres
y obras que sobresalen en nuestra tradicin intelectual deci-
monnica para vislumbrar el ho rizonte y circunstancias que
haban moldeado a aquellos que luchaban por constituir una

}i Josefina Zoraida Vzquez seala que au nque los legisladores nacionales

seguan el modelo norteamericano, el republicanismo que se quera para
la nacin mexicana era uno "ms radical". que "no iba a gobernar a los
ciudadanos sino a los estados", porque simplemente no los haba. Vase
"D e la difcil constitucin de un Estado", La fundacin del Es/ado mexicano,
1994, p.1 5.
l8 En opinin de Jaime Rodrguez, la Repblica de 1824 enfrent diferen-
tes problemticas y rebeliones de las propias provincias que propiciaron
'1ue la elite nacional asentada en la capital, "ue haba es tado luchando por
el poder desde 1808, por fin lo obruvo en 1821, pero lo perdi dos aos
ms tarde. Vase "De sbditos de la corona a ciudadanos republicanos: el
papel de los autonomistas en la independencia de Mxico", Interpretaciones
de la independencia de Mxico, 1997, pp. 68-69.

38
nacin y que se desenvolvan en lucha poltica, en la armada y
en la ideolgica.

UNA BREVE REV1SI N A LA O'ffiA LABOR LITERARIA: LA HIST RICA

Como se ha mencionado en la Introduccin, para muchos

de los intelecruales del periodo postindependentista, la histo-
ria estaba entre las disciplinas que conformaban la literarura.
Despus de consumada la Independencia, se comenzaron a
escribir textos histricos bajo el formato de cuadros estads-
ticos. Por ejemplo, en 1822 Tadeo Ortiz escribi La estadstica
del Imperio Mexicano, mismo ao en el que Carlos Mara de Bus-
tamante escribiera su conocido Cuadro Histrico. Otros cuadros
histricos que sobresalen son: de Lorenzo de Zavala, Ensqyo
hislrico de las Revoluciones de 1831 y M jico y SIlS revolllciones de
Jos Mara Luis Mora de 1836, en ste, el autor sealaba que
su obra era "en el fondo histrica, estadstica y filosfica".39
Tanto el texto de Zavala como el de Mora son considerados
fundamentales para el conocimiento del proceso independen-
tista. Debe sealarse que aquellos mexicanos mantenan una
produccin en diferentes gneros discursivos y es as como se
le debe esrudiar. Por ejemplo, Zavala al momento de escribir
su Ensqyo ya tena una slida carrera como literato.40
El caso de Mora sera diferente, liberal como Zava-
la, tambin fue polgrafo y uno de los principales idelogos
del liberalismo mexicano. En 1833, Mora, junto a Valentin
Gmez Faras, promovi leyes que pretendan ampliar dere-
39 Jos Maa Luis Mora, ''Advertencia Preliminar" en Mjico y !lIS revolucio-
nes, t. 1,1986, p. viii.
40 Desde 18 13 publicaba en peridicos que haba fundado y editado en la
peninsula yuca teca, (El Aristarco Universal y El Redactor meridiano) y poste-
rio rmente co labor en algunos de la capital (El Aguila Mexicana y El Como
de la Federacin), adems de su labor periodstica, Zavala realiz diversas
traducciones. Vase Evelia Trejo: "Lorenzo de ZavaJa. Personaje de la
Historia . . . ", en LA Repblica de la! letra! asomos a la cultura umta del Mxico
decimonnico, vol. 111, 2005, pp. 53-66.

39
eh os individuales en lo politico, lo econmico y lo educativo,
tambin proponian la supresin de los fueros eclesistico y
militar. Adems de su labor ideolgica-poltica, destaca su la-
bor periodstica en el S nnanano Poltico y Literario de Mxico,
sin dejar de mencionar que tambin practicaba la abogaca y
las labores legislativas. Con el afn de seguir luchando por la .
libertad de prensa fund, en 1827, El Observador de la Republica
Mexicana que se public en dos pocas, la primera en 1828 y
la segunda de marzo a ocrubre de 1830. Posteriormente fue
Ministro plenipotenciario de Mxico desde 1847 en la Gran
Bretaa, pero antes, en 1836 comenzara a publicar su cono-
cida o bra histrica: Mxico y sus revoluciones, considerada como
fundamental en la historiografa mexicana, pero como todas,
no exenta de contradicciones. Por ejemplo, Mora por un lado
defendia a capa y espada las libertades individuales y por otro
sealaba que el carcter de lo mexicano se debera de buscar
en la "poblaci n blanca",41 comentario que no slo mostraba
la idea de Mora con respecto a los indigenas, sino la de toda
esa generacin de intelectuales que no supieron qu hacer con
lo relativo al sector indigena, por cierto, segmento que alcan-
zaba, en ese entonces, dos tercios de la poblacin. 42
Este breve recuento estara incompleto si no incluyera a
uno de los historiado res ms relevantes del periodo posterior
a la Independencia, y aunque no es liberal como los anteriores,
sin duda su obra es de la misma importancia. Nos referimos a
Lucas Alamn, al que le toc vivir los ltimos aos del virrei-
nato y, por ello, quiz fue lgico el apego y el anhelo por el or-
den perdido que le representaba el antiguo rgimen. Alamn
comenz a publicar su Historia de Mjico en 1849, al mismo

41 Jos Mara Luis Mo ra, Mb."ico y SIIS revoluciones, edicin facsimilar, 1986,
p.75.
42 Al respecto del conocido "blan'lueamjenro" de la poblacin mexicana
y la relacin de las reformas liberales y los indgenas. Vase Charles Hale,
"El liberalismo y el Indio", en El liberalismo mexicano en la poca de Mora,
1999, pp. 221-254.

40
tiempo que organizaba al partido conservador y al periclico
que sera su rgano de clifusin: El Universa!."
Asimismo, es valioso recordar que los escritores
mexicanos que comenzaron a cultivar el discurso histrico no
estaban alejados de los que privilegiaron el cliscurso literario;
practicaban, sin pro blema, el periodismo, la rustoria, la novela
o la poesa. Durante el siglo lUX los intelectuales mexicanos
buscaron conformar una identidad nacional y para ello se
valieron de colectivos, como las logias masnicas, las tertulias
y las diversas asociaciones literarias. En esas agrupaciones se
reflexio naba y se clifunclian las cliferentes ideas, doctrinas y
corrientes literarias. Las logias sobresalieron en el periodo
independentista, porque clieron una base organizativa a los
insurgentes que contaban, incluso, con apoyo internacio-
nal. Por su parte, las asociaciones literarias desde 1830
perseguan, por un lado, el intercambio de ideas y la instruccin
del gran pblico, es decir, se pasaba de la escritura de la historia
a la clifusin de la misma. Para los intelectuales mexicanos
era tan importante el escribir nuestra historia como clifunclirla
a todos los mexicanos que fuera posible.
Una de las primeras asociaciones que sobresali fue la
Academia de Letrn de 1836, fundada por jvenes como Gui-
llermo Prieto y Jos Mara Lacunza. El primero gran poeta y
el segundo ministro de Relaciones Exteriores en el gobierno
de Jos Joaqun Herrera y posteriormente parte del gabine-
te de Maximiliano. Lacunza tambin es conocido por sostener
una polmica epistolar sobre la manera de ensear la historia,
que sostuvo en 1844, a travs de periclico El Siglo XIX, con el

43 Alamn haba escrito antes entre 1844 y 1849 las Disertaciones lobre la
Historia de Mjico. Vase Enricue Plasencia de la Parra, "La obra de Lucas
Atamn, Entre el romance y la tragedia", en La Repblica de los letras asonJos
a lo culturo escrita del Mxico decimonnico, voL m, 2005, pp. 67-7 6.

41
conde Jos Gmez de la Cortina." Los miembros de la Aca-
demia de Letrn tambin contribuyeron con e! impulso de la
prensa en la creacin de diarios como El Museo M exicano de
Guillermo Prieto y Manue! Payno o en e! impulso de diarios
de considerable importancia para la causa liberal como fue El
Siglo XJX, que se public por primera vez en 1841 y dur hasta
1896.
De la etapa que reseamos, resalta que los historiadores
liberales mexicanos buscaron, en 10 general, una nueva forma
de escribir la historia. El peso que le comenzaron a dar a los
documentos, incluso sobre la memoria testimonial, es de des-
tacar; as como e! que hayan dejado de lado a la Providencia
como e! motor de la historia (a excepcin de Bustamante)
y por e! contrario consideraran a las grandes personalidades
como los guias privilegiados, punto fundamental y coinci-
dente con lo que e! romanticismo propo na para la literarura.
Era el antecedente de lo que se conocera como "historiogra-
fa liberal", Es necesario sealar que en esos aos se haba
comenzado a dejar atrs los tragos amargos que haban re-
presentado las gerras contra Espaa (1829), Texas (1836) y
Francia (1838), pero la que marcara delintivamente e! rumbo
nacional fue la ms traumtica, la librada contra Estados Un-
dos (1846) que no slo haba signlicado una derrota militar,
adems, haba causado la prdida de la mitad de! territorio
nacio nal, de hecho, amenaz la existencia misma de la nacin.
Los hechos de guerra que sufri Mxico no deben per-
derse de vista, ya que la naci n pudo con ms o menos decoro
salir avante de las invasiones espaola y francesa, pero no as
de la guerra con Texas, y sobre todo con la librada contra
Estados Unidos: una marca infausta que llevara esa genera-
cin de mexicanos, especficamente los pertenecientes a las
elites intelecruales y polticas. No era poca cosa lo perdido, el
+1Vase "Po lmica epistolar entre Jos Gmez de la Cortina y Jos Mara
Lacunza" >en Polmicosy ensq)'os mexicanos en torlJO a la histon'a. 2001> pp, 79-
149.

42
peligro subsista, otras potencias europeas o el propio expan-
sionismo norteamericano seguian representando un verdade-
ro desafo, sobre todo por la manera "cmoda" con que las
tropas americanas haban derrotado a las mexicanas.
Despus de la derrota militar, los problemas no se acaba-
ron en el pas, de hecho se incrementaron: estall la rebelin
indgena conocida como Guerra de Castas (1847-1848); la l-
tima revuelta del general Mariano Paredes (1848); y un clamor
generalizado por la paz crearon un clima de enfrentamiento
entre los liberales (puros y moderados) y los conservadores
que seguira hasta 1853 y dara un nuevo giro con el regreso
al poder del general Santa Anna y su posterior huida en 1855.
Ser en este periodo cuando los conservadores se posicionen
nuevamente en el gobierno liderados por AJamn, y se reavive
la idea de instaurar el modelo monrquico en Mxico por va
de personajes como Jos Mara Gutrrez Estrada. Por cierto,
tambin figura central en el periodo del Segundo Imperio"
Sin embargo, de ese periodo de crisis destacaran las figuras de
liberales como: Ignacio Ramrez, Ma'riano Otero, Francisco
Zarco y Guillermo Prieto.
En 1848 se public un texto de gran valor Apuntes para la
Guerra de los Estados Unidos, escrito por Mariano Otero, Jos
Mara Iglesias y Guillermo Prieto con la finalidad de intentar
comprender lo que le haba pasado a la nacin y para desta-
car el herosmo del pueblo durante la lucha. Adems, en el
periodo de 1850 a 1860 se redujo la cantidad de obras litera-
rias, desde luego, incluyendo las rustricas, pero an con lo
anterior hubo el marco propicio para un fume resurgimiento
de las letras, a travs de asociaciones como el Liceo Hidal-
go, inaugurado en 1850; sus miembros al igual que escriban
poesa, elaboraban dramas patriticos, rustoria popular o se
dedcaban a la practca de la oratoria. Uno de los miembros
45 Un claro anlisis del periodo es elaborado por Charles Hale, "Guerra,
crisis nacional y el conflicto ideolgico", en E/liberalismo mexicano en la poca
d,Mora, 1999, pp. 14-41.

43
destacados fue Francisco Zarco que escriba en E l Demcrata,
en El Siglo XIX, o de igual forma lea su discurso de entrada al
Liceo: DisCl/rso sobre el objeto de la literatura y ah sealaba el pa-
pe! de! literato (hoy diramos inte!ectual) que debera de estar
al servicio de! Estado, sin cobrar por ello, y tener e! pape! de
lder moral y de juez social.
Adems, en su discurso, Zarco destacaba lo potico en
"todas las ciencias" que fo rmaban la literatura y ms adelan-
te sealaba:4 "e! filsofo, e! naturalista, e! publicista, e! eco-
nomista, son lireratos".4' La literatura era, entonces, una luz
omnipotente que cobijaba y enseaba verdades luminosas y
correga los "vicios no civos" de la humanidad. 48 Lo importan-
te de traer a cuento lo de Zarco es que l ya reconoce e! pape!
de! literato como crtico y como parte de! proceso de cambio
poltico, que a su juicio necesitaba la sociedad mexicana des-
pus de las guerras contra fuerzas extranjeras. Quiz por lo
anterio r dejara de lado su faceta literaria para dar prioridad
a la periodistica y legislativa; tribuna en la cual se enfrenta-
ra a sus contrincantes polticos de! pas y de! extranjero. Otras
obras de relevancia fuero n de Manuel Or02co y Berra: Geogra-
fta de las lenguas indgenas de Mxico (1862).
Una ltima obra que conviene citar por separado es el en-
sayo: Algunas ideas sobre la historiay manera de escribir la de Mxico,
especialmente la contempornea, desde la declaracin de independencia,
en 1821, hasta nuestros das, que Jos Mara Larrainzar ley ante
la Sociedad Mexicana de Geografa en octubre de 1865, en su
calidad de miembro de la sociedad y de la comisin creada du-
~6 Zarco sealaba "No hay poesa y de la mas noble, de la mas sublime, en
los escritos de Montesquieu, de Barel , de Becaria, de Filangieri , de Benja-
mn, de Constant, de Jovellanos l...]? Gibbon en su obra inmortal sobre
la decadencia de los romanos, dando lecciones a todas las generaciones
del mundo; Buffon estudiando la naturaleza y sorprendiendo sus ms re-
cnditos misterios [ . .. j". Francisco Zarco, "Di scurso sobre el obje to de la
l..ireratura", en Lo misin del escritor, 1996, pp. 169- 170.
" [bid., p. 170.
" [bid. , p. 173.

44
rante el Segundo Imperio que tena por objeto la redaccin de
una "Historia Patria", Larrainzar, uno de los liberales modera-
dos que se integraron al gobierno monrquico, sealaba su
plan o programa de historia, la importancia de la misma,
su utilidad, metodologa y tambin hacia un balance de los
diferentes modelos de hacer historia para criticarlos, recono-
ciendo los aciertos y errores que a su juicio tenan.
Sin embargo, lo destacable para este trabajo es la combi-
nacin de autores del pensamiento clsico (Tcito, Cicern,
Plutarco), del francs (MiIIot, Volney, Rousseau) y del romn-
tico (l.amartine, Chateaubriand) en los que bas Larrainzar su
ensayo, logrando fu sionar los diferentes modelos y con ello
mostr que en 1865 los mexicanos tomaban lo que les pareca
adecuado de los diferentes pensadores sin mayor conflicto,
al igual que lo hacan quienes cultivaban los distintos gne-
ros literarios. Lo que le importaba a Larranzar era dejar claro
que haba la necesidad de escribir y de ensear una "Historia
Moderna de Mxico". Adems, y aunque el liberal mexicano
reconoca que el historiador era diferente del poeta y por tan-
to tena que respetar "los hechos" para acercarse a la verdad,
no por ello la escritura de la historia debera de ser seca y mar-
chita, sino una verdad animada que pintara los sucesos y a las
personas con sus pasiones, sus costumbres y sus tendencias.
As entonces, se ve que los intelectuales durante el Segundo
Imperio, en materia de historia estaban bastante familiariza-
dos con los textos y los modelos histricos del pasado, pero
tambin de su presente, y conocan igual los textos de Tucdi-
des que los del franc s Thierry.
Lo relevante, del anterior apartado, es destacar que desde
el periodo de la Independencia los intelectuales mexicanos se
ocuparon en la bsqueda de lo nacional y lo hicieron des-
de diferentes tribunas sin importar el grupo o partido al que
pertenecieron, y lo llevaron a cabo por medio de todos los
gneros discursivos a su alcance. Adems, reseamos algunos

45
textos que hoy se consideran bsicos para e! estudio discipli-
nar de la literatura y la historia, pero con la idea de mostrar
que en aquel periodo no haba tal separacin. Citamos auto-
res que se destacan por su obra hist rica, poltica o literaria,
pero tambin sealamos que escribieron en diferentes gne-
ros, con la finalidad de aclarar que ellos mismos no se vean
como escritores multidisciplinarios sino literatos en un senti-
do decimonnico: amplio y abarcador; as es como debe de
analizarse su obra: como una sola, y si algunos de ellos se
inclinaron por un camino u o tro fue por sus preocupaciones y
ocupaciones personales, as para Zarco sobresali lo poltico y
lo periodistico; para Mora lo ideolgico y lo histrico.
Ese camino que para muchos comenz en el periodis-
mo, pas a los diversos gneros literarios: novela como Pay-
no, meIn a rias como Prieto, historia como Mora o Alamn y
seguira estando presente en el periodo del Segundo Imperio
en autores como Juan Antonio Mateos. En ambos grupos,
liberales y conservadores, se notaba el afn y e! anhelo por
la construccin de un imaginario y una conciencia naciona-
les, una que alcan z'ara para todos los mexicanos, desde el ms
humilde ciudadano hasta e! ms poderoso gobernante" Para
los conservadores, e! camino que la historia de! siglo XlX les
marcaba era e! que haba funcionado mejor en Europa: e! mo-
narquismo, y pese al ejemplo exitoso que representaba Esta-
dos Unidos, basta con recordar los argumentos que sealaba
el primero liberal y posterior monrquico, Gutirrez Estrada,
para comprender su posicin: "Si Francia, lder del mundo
civilizado no est lista para una repblica, cmo podremos
~9 Bronislaw Baczko sostiene que pese a que el trmino "imaginario social"
ha mantenido un carcter polismico hay un elemento que sobresale por
su interrelaci n soci edad ~suje t o, y que tiene que ver no slo con "con las
representacio nes globales de la sociedad y con todo aquello que se relacio~
na con ella: "orden social, aclores sociales, relaciones de jerarquia y dominacin;
tambin ti ene que ver con la insercin de la actividad imaginante indivi~
dual en un fenmeno colectivo". Vase Los imaginanos sociales, memoriasy
esperanzas colectivas, 1991 , p. 27.

46
estarlo nosotros?".so En cambio para los liberales, y a pesar de
la derrota militar de 1848, el modelo al que aspiraban, era el
que exitosamente se llevaba a cabo en el vecino del norte: "los
Estados Unidos fueron no slo el simbolo contemporneo
del progreso para los liberales mexicanos, sino que sus insti-
tucio nes, sus politicas sociales y econmicas y aun su s valores
culturales fueron abiertamente adoptados por el pensamiento
reformista mexicano".51
Sirva todo el anterior resumen, como base para comenzar
a comprender que Mateos, como otros liberales, fue polgra-
fo y combati sus ideas con la espada y con la pluma. Tam-
bin, consideramos que el recorrido anterior, po r nombres y
obras, haya dejado claro que encasillar a cualquier intelectual
decimonnico mexicano en una sola disciplina es un error,
el relato literario no estaba lejano del histrico, eso no puede
perderse de vista, como tampoco el hecho de que la escritura
de la historia an no tenia una base cientfica ni un estatu-
to pro pio -eso comenzara hasta que en Mxico se instaurara
el positivismo- mientras segua siendo una m s de las "artes
liberales" y bajo el amplio manto de la literatura.

LA FORMACIN DEL NOVEU STA J UAN A NTONIO MATEOS

Juan Antonio Mateos inici sus estudios bsicos en la escuela

que diriga Jos Mara Rico. Despus curs los preparatorios
en el Colegio de San Gregorio, donde tal vez conoci a Vicen-
te Riva Palacio,52 quien era un ao menor que l. Dichos estu-
dios fueron interrumpidos, entre o tras causas, por represalias
contra su padre, que era liberal, y por la invasi n norteameri-
cana. Por lo anterior, se tra slad a Toluca para proseguir con

5(1Charles Hale, "Guerra, crisis nacional y el conflicto ideolgico", en El

liberalismo en la poca de Mora, 1999, p. 30.
" [bid., p. 193.
52 Vase Jos Ortiz Monasterio, Patn'a" tu ronco voZ me repeta .. , biograjia de
Vicente Riva Palacioy Guerrero, 1999, p, 24.

47
su educacin junto a su hermano Manuel en el Instituto Lite-
rario de Toluca. 53 Ah, adems de conocer a Ignacio Manuel
Altamirano, recibi clases de literatura por parte de Ignacio
Ranrez, quien fue posteriormente su cuado.
E l Instituto era un establecimiento que estaba en su ter-
cera poca, cuando se aceptaban alumnos que haban cursado
la enseiianza bsica y dentro de las asignaturas impartidas ah
sobresalan la retrica, la potica, la literatura, las materias tc-
rucas y una gran variedad de idio mas. 54 Esa formacin sera
fundamental en muchos liberales que tendran, en el futuro,
un destacado papel en la lucha ideolgica. En 1853, Mateos
se traslad a la ciudad de Mxico para continuar sus estudios
de derecho en el Colegio de San Juan de Letrn, pero una
vez ms su proceso formativo se vio interrumpido, en esta
ocasin, para unirse a las fuerzas liberales, en el ejrcito de
Ignacio Comonfort. Restablecida la paz, recibi, en 1857, el
titulo de abogado, ao del Congreso Constituyente. 55

53 Vase Jos Barragn, Juan A . Maleos. Pen'odisla liberal, 1983, p. 9.

54 Jos Yurrieta seala que las asignaturas impartidas eran: "idiomas latino
y mexicano, griego, fran cs e ingls; lgica. ideologa, metafsica y moral;
ariontica, lgebra elemental, geometra especulativa, trigonometra r... ]
clibujo lineal y principios de arquitectura; fsica y quimica; derecho can-
nico y derecho patrio; derecho natural, derecho de gentes y derecho cons-
titucional; econooa, poltica; geografa, historia general e historia parti-
cular; retrica, potica y literatura". Vase "Prlogo", en Ignacio Manuel
Allamirano en TolJ(ca, 1993, p. 23.
55 Por esos aos Francisco Zarco, en un di scurso frente al Congreso Cons-

tituyente de 1857, sealaba los fines del ideario poltico liberal que ese
grupo quera para Mxico: "MEXICANOS: Queda hoy cumplida la gran
promesa de la regeneradora revolucin de Ayuda, de volver al pas al orden
constitucional [... ]. El voto del pas entero clamaba por una Constitucin
que asegurara la! garantas del hombre, los derecho! del ciudadano, el orden regular
de la sociedad [. . .]. Persuadido el Congreso de que la sociedad para ser
justa, sin 10 que no puede ser duradera, debe respelar los derechos concedido! al
hombre por SIl Criador [sic] , convencido de que las ms brillantes y deslum-
bradoras teoras, son torpe engao, amarga irri sin, cuando no se goza de
libertad civil [... l". (las cursivas son mas). Vase " Manifiesto del Congreso
Constituye nte", en op. cil., pp. 3-5.

48
 Un ao antes, en 1856, Mateos ya estaba luchando a fa-
vor de la causa liberal, como combatiente de la Revolucin
de Ayuda, sin dejar de lado el ejercicio del periodismo en El
Monitor Republicano. Adems, luch junto a otros letrados por
la consolidacin de la expresin nacio nal. En 1869, un ao
despus de la publicacin de El Cerro de las Campanas, Ignacio
Manuel Altamirano sealaba:

Las novelas de Mateos, cualesquiera que sean sus defectos

que les eche en cara la crtica, tienen el mrito de popu/anozar
los acontecimientos de I1#cslra historia "aciona" que de aIro !!Jodo
permaneceran desconocidos a los ojos de la mulhiud, supuesto que
los anales puramente histricos no so n fciles de adcuirir
por los pobres, ni agrada su lectura por carecer del encanto
que la narracin novelesca sabe darles. 56

Esta opinin se acerca a la vertida en el prlogo a la pri-

mera edicin de El Cerro de las Campanas (1868) en la que Jos
Rivera y Ro sealaba su utilidad para dar a conocer sucesos
histricos. 57 Avecindado entonces en Estados Unidos, Rvera
y Ro resaltaba la funcin de la novela de Mateos y su utilidad
para dar a conocer sucesos histricos:

Nosotros pos mexicanos], que carecemos de esa venera-

cin pica [de los norteamericanos) necesitamos ms '1ue
ningn OtrO pueblo del auxilio de la historia y de los monu-
mentos literarios que la reflejan. El descuido de los archivos,
nuestras indiferencias po r las reliquias de nuestros hroes,
nuestra falra de museos, nos priva de mil objews dignos
de adoracin que se pierden }' se o lvidan [ ... J. La novela
es el libro del pueblo, es el libro que habla directamente
al corazn, que conquista a la ms bella porcin del linaje

~ Ignacio Manuel A1ramirano, "Crnica de la semana", El RJnacimienlo,

peridico literario, edicin facsimilar, 1993, t. 1I, p. 162.
S7 Jos Rivera y Rio fue un poeta de la misma generacin de Mareos; en
1868 public Flores del deslie"o: coleccin de composiciones liricas, leyendas, baladas,
traducciones, con un prlogo de Guillermo Priew y una presentacin de
Ignacio Manuel Ahamirano.

IllUIIIDm
2896079
lD 49
 humano, que ensea recreando como lo exige el primero de
los poetas djdcocos .. .1. 58

Sin duda, el estar viviendo en Estados Unidos, le dara al

prologuista una perspectiva de primera mano sobre el valor
que tena para los norteamericanos su memoria histrica a
travs de sus monumentos, pues incluso la Roca de Plymouth
serva para recordar el origen y la peregrinacin de los purita-
nos y primitivos fundadore s de la nacin "ms Aoreciente del
globo"." Rivera y Rio, como muchos otros liberales mexica-
nos, adems de mostrar cierta admiracin por las instituciones
de Estados Unidos, saba de la impo rtancia de la edicin de El
Cerro de las Campanas de Mateas.

L AS OBRAS DE T EATRO DE J UAN ANTON IO MATEOS y SUS AOS

DURANTE EL SEG UN DO IMI'ERlO

Antes de la escritura de su primera novela histrica, Juan

Antonio Mateas escribi algunos dramas histricos - por lo
menos siete- junto con Vicente Riva Palacio, entre 1861 y
1862. Los ttulos son: Odio hereditario, La politicomana, La hija
del cantero, Te"'poraly Eterno, Borrascas de un sobretodo, Martn el
demmte y La catarata del Nigara. Esa experiencia debe haber
sido valiosa para la creacin de los personajes de sus novelas
histricas, pues el contacto inmectiato con el pblico, propio
de la representacin teatral, fu e importante para atraer lecto-
res a sus novelas. 60

!oS J. Rivera y Rio, " Prlogo", en Juan Anto nio Mateos, El Cerro de las Cam-

panas, 1868, pp. 111 YIV.

59 [bid., p. 111.

W La represen tacin de obras de teatro con temas nacionali stas, en la ciu-

dad de Mxico, no era algo nuevo. Un ejemp lo es la comedia en dos aC(Qs
A ninguna de 1m tres de Fernando Caldern, representante del primer ro-
manticismo mexicano.

50
 Esas obras de teatro que elaboraron al alimn Mateos y
Riva Palacio fueron representadas de inmediato." En ellas
los personajes eran descritos de un solo trazo y reflejaban un
mundo maniqueo. Por ejemplo, en Temporal y Eterno" se pre-
sentaba de manera cmica la querella liberal-conservadora, a
travs del personaje de Dominguito: joven conservador que
pese a estar estudiando en el seminario y presentarse como
alguien pudoroso y piadoso, era en realidad un galn enamo-
radizo pues pretendia a las tres hijas de Don Roque, un liberal
viudo. El joven y su madre, Doa Brbara, vivan en la casa
de Don Roque, pues ella educaba a sus tres hijas. Dominguito
era presa de los enredos del tro de hermanas, quienes descu-
bren sus intenciones casi de inmediato, por lo que planifican
un engao, en el cual l se ve en una situacin embarazosa al
quedarse en una habitacin esperando a Ruperta, criada de
la casa, pero en lugar de ella se encuentra con su propio tu-
tor, Cndido, quien al mismo tiempo que Dominguito trata
de enamorar a Ruperta, desarro llndose as una enredada si-
tuacin:

Escena 23. Domingo persiguiendo a Ruperta que entra hu-

yendo

Ruperta: ~ ess! Jess!, que me atrapa. Ya le dije a usted

que no.
DomingWto: (Ella sola se entreg y esta vez no se escapa.)
Ruperta eres muy tirana.
Ruperta: Usted pretende un destrozo.
Domingujto: Voy a comprarte un rebozo.
Ruperta: Y lo echo por la ventana.
D ominguiro: Basta ya de andar con rias, condesciende con
mi amor.

61 Vase Eduardo Contreras, "Introduccin" a ~s liras hennanas. Obras

dramticas, 1997, p. 14.
62 Temporaly Eterno, "juguete cmico e n un solo acto y e n verso", estre nada
en octubre de 1861 en el Teatro lturbide, tiene coincidencias con A nin-
guna de las /re! de Fernando Caldern, sobre todo denunciar la hipocresa
conservadora.

51
 Ruperta: A que le grito al seor y lo acuso con las nias?
Dominguito: Por Dios que no hagas tal cosa, correspn-
deme.
Ruperta: Qu bueno!
Dominguito: Mtame!
Ruperta: No soy sereno [polica].
Domi nguito: Ni yo soy tu perro, hermosa. Tengamos en
paz la fiesta, ya de bromas estoy harto r... ].
Ruperta: Pues igame, en ese cuarto le voy a dar la respues-
ta [ .. . J'3

De lo que se trataba era de -a la manera del Tarrufo de

Molire- sacar a la luz la hipocresa del bisoo clrigo, acto
que parodiaba el comportamiento doble de los conservado-
res, por lo que la misma criada Ruperta en la siguiente escena
reflexionaba sobre el molesto personaje:

Cmo librarme de este hombre cuando lo tienen por san-

to?
N i pared de calicanto le libra de tentacin.
Me sigue por donde quiera en la noche y en el dia, siempre
oliendo a sacrista,
Oh!, qu amor de santurrn! Me ofrece esta vida y la otra,
pues el beato en su anhelo clispone de tierra y cielo a entera
satisfaccin [.. .].1'>4

Al final, el enredo se resuelve con la salida de Domnguito

de la casa y la orden por parte de Don Roque para que haya
ms libertades para sus tres hijas y as finaliza:

Escena final

Roque: basta, basta seoritas, quede ust en casa seora;

ms reforma desde ahora ya pueden venir vis itas.
Con doscientos de acaballo que se modere esa gente,
y t te largas a Oriente para buscar un serrallo.

63Vicente Riva Palacio y Juan Antomo Mateos, Laf lirof hermanaf, 1997,
pp. 249-250.
" lbid., p. 250.

52
 No quiero, voto al infierno!,
tener aqu un santurrn;
yo quiero un calavern
y no temporal y eterno.
Dominguito: Sal mal con estas cuatro,
de corazn me arrepiento;
pero quedar contento
con todas las del teatro [ ... ].65

Lo relativo a la situacin poltica del momento (1861-

1862) aparece en otra obra, El tirano domstico,'" que se repre-
sent en plena campaa francesa y tuvo gran acogida por
parte del pblico en ms de una docena de representaciones,
hecho destacable para la poca. El tema social, por otra parte,
figura en La hija del cantero, en la cual Mateas y Riva Palacio
acentuaron la nobleza del pueblo mexicano a travs de per-
sonajes como Angela que pudo servir de modelo para los
personajes de sus novelas histricas. Esta ltima obra, parte
de Las liras hermanas, representa uno de los primeros esfuer-
zos por escribir obras de un teatro nacional, representativo
del denominado romanticismo social. La novedad del teatro
romntico social "fue llevar a la escena a la gente del pue-
blo, a los obreros, a los desposedos y convertirlos en persona-
jes de primer orden"." Asimismo, por el manejo del humor en
las obras de teatro, algunos crticos, han considerado a Mateos

65 Ibid., p. 257.
66 Esta obra se burlaba de algunos franceses como el embajador Saligny y
de personajes intervencionistas como Juan N. Almonte, en quien recae la
burla: "Ests para saber/ que este era un conservador, /tan indio como el
mejor/ y que noble vino a ser. / El siempre orgullo lleno, / se olvid all
en Inglaterra/ que era el topil en su tierra / llamado Juan Pomuceno l .l".
Vase Lui s Reyes de la Maza, "El lugar de Juan Antonio Mateos en el tea-
tro mexicano", en Anales del Instituto de Investigaciones Estticas, vol. 1, nm.
26,1 957, p. 72.
67 Mara Teresa Solrzano Ponce, "Juan An to nio Mateos (1831-1913)",

en La ~pblica de las letras, asomos a la cul/ura esm"la del Mxico decimonnico,

2005, p. 336.

53
precursor, junto con Riva Palacio, del teatro que despus se
llamar de sketch polltico."
Durante los aos del Segundo Imperio (1864 a 1867) Ma-
teas se encontraba en la capital de la Repblica y acept un
empleo, en enero de 1865, en el gobierno monrquico como '
secretario general del Ayu ntamiento. Cargo que ocup muy
poco tiempo, menos de cinco meses. En diciembre de 1867
sera rehabilitado por el gobierno del presidente Benito Jurez
por esa decisin." Sin embargo, reneo Paz en su ensayo de
1888, Los hombres prominentes de Mxico, no menciona que Ma-
teas haya aceptado el empleo para el gobierno monrquico:

Durante la invasin francesa, Mateos es tableci en la Ca-

pital algunos peridicos desafiando audazmente la terrible
penalidad del Cdigo militar aplicado a las leyes de impren-
ta [ . .. ]. Un brillante artculo en defensa de N ico/ Romero
le atrajo la c lera del mariscal Bazaine y juzgado sumaria-
mente en las cortes marciales, se le sepult en un calabozo
de la Ex Acordada. l ndultado Mateos y puesto en libertad ,
volvi a empuar la pluma, recibiendo varias advertencias, y
al fin una noche fue asaltado por un enjambre de esbirros
y metido en la Diligencia, llevado a los calabozos de San
Juan de Ula y de alli a las mortferas playas de Yucatn,
sin ms consuelo que la honrosa compaia de una docena
de patriotas, entre los cuales se hallaba el ilustre Rarrrez. 70

LAs VELADAS LITERARIAS

A finales de 1867, las actividades culturales estaban en creci-

miento en la ciudad de Mxico y en otros lugares del pas. En
el terreno terario se dio una nueva etapa de la tan anhelada
expresin nacional; un ejemplo fue la formacin de un Tea-

68 Vase Luis Reyes de la Maza, "El lugar de Juan A. Mareos en el teatro

mexicano", e n Anales del InIlulo de Investigaciones Eltticas, 1957, p. 69.
69 Clementina D iaz y de Ovando refiere la rehabilitaci n completa en

"Pr logo" a El Ce" o de las Campanas, 1985, pp. XXVlI y X.XVVIII.

70 1reneo Paz, us hombres prominentes de Mxico, 1888, p. 409 Yss.

54
tro Nacional, a la que convoc Jos Toms de Cuellar.'1 Una
de las agrupaciones que ms se disringui por su tolerancia e
impacto fueron las "Veladas Literarias" -tertulias- que o rga-
niz el poeta Luis G. Orriz, en principio como acto de lectura
de una obra compuesta por el espaol Enrique O lavarra y
Ferrari en noviembre de 1867. Las Veladas pronto se conver-
tiran en punto de encuentro de escrito res y poetas, entre ellos
Mateos, Altarnirano y Riva Palacio, y otros personajes como:
Guillermo Prieto, Jos T. Cuellar, Ignacio Ramrez, Alfredo
Chavero, Justo Sierra, Jos Rosas Moreno y Rafael Martnez
de la Torre, entre otros. En las reuniones slo exista el lema:
"Orden y cordialidad", palabras sabias despus de una guerra
fratricida.
Hubo en las tertulias representantes del grupo conserva-
dor que, por su importancia, vale la pena citar. Uno que com-
binaba sin problema la escritura de textos literarios e histri-
cos fue Jos Mara Roa Brcena: poeta, novelista e historiador,
que en 1857 public la novela corta LaQlIinta Modelo, en cuya
trama se exhiba la debilidad de la Repblica como modelo
de gobierno para Mxico. En su produccin historiogrfica
destaca, de 1861, Ens'!)'o de IIna historia anecdtica de la historia
de Mxico en los tiempos anteriores a la conquista, que era utilizado
en escuelas de nivel bsico'" Roa Brcena fue miembro de
la Comisin de Notables que en 1863 dio sustento a una
de las condiciones que haba sealado Maximiliano para acep-
tar el trono de Mxico; pero en 1863, el escritor se alej del
gobierno imperial por algunas acciones liberales que mantuvo
Maximiliano: 73 la nacio nalizacin de los bienes del clero, la
libertad de cultos, el reconocimiento al registro civil y la secu-

11 Jos T. Cuellar, convoc a la creacin de un primer Liceo Mexicano, que

buscaba las bases del teatrO nacional, pero su exi stencia fue breve. Vase
Alicia Perales, Asoa'acionu literan'as mexicana!, 1957, pp. 70-7 1.
72 En Leticia Algaba, "Prlogo" a Novelas y Cuentos de Jos Mara Roa Br-
cena, 2000, p. XIX. En es ta edicin se incluye u Quinta Modelo (1857).
73 Vase "Prlogo", en Jos Mara Roa Brcena, &Iatos, 1993, p. IX.

55
larizacin de los cementerios. Al restaurarse la Repblica, Roa
Brcena estuvo en la crcel unos meses junto a otros conno-
tados conservadores que perdieron sus derechos polticos.74
A las Veladas Literarias tambin asistan personas no
intelectuales como el general Porfirio Daz; as como nuevos
valores, entre ellos Justo Sierra Mndez. Las reuniones
se distinguieron por la unidad de los fines y fueron un
acontecimiento de la mayor importancia en la historia cultural
meXlcan a:

Si los escritores diferan en sus ideas polticas, en cambio

estaban de acuerdo en el afn de crear una literatura verda-
deramente nacional, donde el paisaje, los tipos (personajes),
el lenguaje y las cosrumbres que se representaran corres-
pondieran al autntico modo de vida y la historia del pas,
es decir que reflejaran el carcter nacional. 75

En esas sesiones de lectura se daban a conocer tanto poe-

mas como fragmentos de novelas; ste fue el caso, por ejem-
plo, de los primeros caprulos de Calvarioy Tabor. Novela histri-
ca de Riva Palacio, que posteriormente se public en volumen
junto con la recopilacin de algunos de los poemas ledos por
Altamirano. Las Veladas, sin embargo, se terminaro n en abril
de 1868, por aprobacin unnime de los participantes, segn
algunos, por peticin del mismo Altamirano," pero antes de
desaparecer cumplieron con el cometido de promover la crea-
cin de una literatura que destacara lo particular mexicano
dentro de la literatura universal; as como de promover la de
otros ya famosos escritores de obras consideradas "costum-
bristas", como El periquillo sarniento, de Jos J oaqun Fernn-

74 Vase El pensamimlo pollicoy social de los callicos mexicanos, 1867-1914,

1981 , p.15.
7 ~ Jos O rtiz Mo nasterio, "Las novelas hist ricas de Vicente Riva Palacio",
en Secuencia, nm. 21, septiembre-diciembre, 1991, pp. 29-30.
76 Vase Alicia Perales, Asociaciones Literarios Mexicanas, 1957, p. 76.

56
dez de lizardi o Astucia de Luis G. Incln, en las cuales se
intenta el retrato de lo nacional,77
A principios de 1868 se acenru e! propsito de seguir
impulsando la expresin nacional, ya que la literatura --enten-
dida siempre en su sentido abarcador como suma de cono-
cimientos multidisciplinarios- era ponderada como vehculo
adecuado para e! proceso civilizatorio y nacionalista. Tal in-
tencin en 1868 era heredera de otras, como fue e! caso de
Tadeo Ortiz," quien en 1832 sealaba la necesidad que tiene
la nacin de reunir un cuerpo de sabios y literatos para cons-
tituir una academia de ciencias,79 ya que en la medida en que
los pueblos abandonan o se aplican a las ciencias y las artes, se
embrutecen o civilizan.so
Otra propuesta de semejante tenor fue la dada en 1844
por Luis de la Rosa en una conferencia del Ateneo Mexicano,'1
en sta sealaba que no se llegara a conocer en Mxico la im-
po rtancia de la literatura, as como su influencia "en la civiliza-
cin y en el engrandecimiento de la patria, hasta que se llegue
a formar una literatura verdaderamente nacional",82 para lo
cual hubo que esperar, entre otros hechos, a la cuhninacin
de! proceso de independencia. Es decir, para la creacin de
una poesa nacional, por ejemplo, fueron necesarias la eman-
cipacin y la seguridad a la libertad creativa, como seal e!

n Vase Jos Ortiz Monasterio, 'Po/n'a" fu ronco voZ me repetio ... biograJia de
Vicente Riva Paladoy Guerrero, 1999, p. 163.
78 Para mayo res datos biogrficos vase Ernes to de la Torre, "La politica
americanista de Fray Servando y Tadeo Ortiz", en Estudios de historio moder-
nay contempornea de Mxico, 1980, pp. 67-84.
79 Tadeo Ortiz Ayala, "De los beneficios del cultivo de las ciencias y las

artes", en .La misin del escritor. Emryos mexicanos del siglo X IX, 1996, p, 42.
80 [bid., p. 35.
81 Luis de la Rosa: poltico de ideas liberales, vanas veces fue :Ministro de
Relaciones, Ministro de Hacienda y de Justicia; tambin poeta, historiador
y en sayista,
8.2 Luis de la Rosa, "Utilidad de la literatura en Mxico", en La misin del
esm'tor. Ensryos mexicanos del siglo XIX, 1996, p. 99.

57
entonces joven de 26 aos Guillermo Prieto: en el ao de
1821, disipado el humo de las batallas se presentaba un hori-
zonte "inmenso de glo ria a las musas mexicanas". 83
Sin embargo, es necesario resaltar que pese a las opinio-
nes anteriores, la tarea de poner una base o plataforma desde
la cual comenzar, llev a los escrito res mexicanos del primer
tercio del siglo XlX a dudar sobre qu tramos del pasado in-
cluir o qu dejar fuera. Para unos, como Francisco Gonz-
lez Bocanegra, deba ser incorpotada la literatura medieval
espaola; otros, como Tadea Ortiz, se inclinaban por obras
de personajes anteriores a la conquista espaola como Neza-
hualcyo tl; e incluso algunos proponian que el comienzo de
la literatura nacional estaba en la formacin de la Academia
de Letrn en 1836.84 Lo anterior dejaba fuera a autores novo-
hispanos tan importantes como Sor Juana Ins de la Cruz; se
as piraba, doctrinariamente, a excluir los tres siglos coloniales
y el pasado indigena. As entonces, y con el triunfo de la Re-
pblica, se ace ntu la bsqueda de la expresin nacional. En
1869, Ignacio Manuel AJtamirano convoc a todos los escri-
tores, sin distingos ideolgicos, a colaborar en El Renacimiento,
peridico literano, en la "Introduccin" se leen los propsitos:

[... ] el progreso de las letras en M x..ico no puede ser ms

f::..vorable, y damos por ello gracias al cielo, que nos permite
una ocasi n de vindicar a nues tra querida patria de la acusa-
cin de barbarie con que nos han pretendjdo infamarla los
escritOres franceses. [Nace con elJ o bieto, pues de que haya
en la capital de la re pblica un rgano de estos trabajos, un
foco de entusiasmo y de animacin para la juventud (. . .}.
Mezclando "lo til con lo dulce", segn reza la recomenda-

alGuillermo PrietO, "Algunos desordenados apuntes que pueden co nside-

rarse cuando se escriba la historia de la bella literatura mexicana", en La
misin del escritor. Ensayos nm. :iconos del siglo x/x, 1996, p. 11 8.
S4En "Presentaci n" a La misin del escritor. Ensayos mexicanos del siglo X IX,
1996, p. 10.

58
 cin del poeta [ ... ] llamamos a nuestra s filas a los amantes
de las bellas letras de todas la comunidades polticas [... ].85

JUAN ANTONIO MATEOS ESCRITOR DE NOVELAS HIST RICAS

En 1868 Juan Antonio Mateas Lozano, con 37 aos, era ya un

reconocido dramaturgo y periodista, campo en el que ya des-
tacaban sus ideas en defensa de Mxico y su reconocimiento
a las luchas populares. Por ejemplo, as lo expresaba l, en
1856, a travs de un artculo periodistico: "el pueblo ha com-
prendido su misin [ .. .] es uno siempre, nunca muere, jams
puede desaparecer [... ) el pueblo defiende su libertad. La voz
del pueblo es la voz de Dios!"." Esta idea de pueblo como un
cuerpo homogneo y central ser la que Mateas utilice en sus
novelas y se acerca a la planteada por los historiadores, sobre
todo para los que cultivaron la historia de tipo romntico, y
como sealaba Luis de la Rosa:

Es cierto que la historia no debe ser sino la relacin fiel de

los hechos y sus ms verdica exposicin; pero la imagina-
cin es necesaria para dar a los hechos que se refieren y a las
escenas que se describen ese time de verdad, ese colorido
de vida, ese tono dramtico que es necesario para dar inte-
rs a los hechos. 87

Mateas haba sido testigo y participante de algunos de los

sucesos histricos que culminaran en 1867 y esa experiencia
de primera mano fue plasmada en su o bra literaria. AS, en su
novela Memorias de un guem"!lero de 1897, el novelista refiere la
participacin de algunos de sus hermanos en la guerra de los
85 Ignacio Manuel Altamirano, "Introduccin", El Renacimiento, en Obras
Conpletas, nm. XJII , t. 2, 1988, pp. 14-15. La revista es una fuente para
conocer a autores mexicanos y las lecruras que ellos hacan de autores
europeos.
86 En El Monitor Republicano, 8 de febrero de 1856.

87 Luis de la Rosa, "D e la utilidad de la literatura", en LA misin del escritor,

1996, p. 99.

59
Tres Aos, obra en la que hace un homenaje a los caidos en
1859 y con la restauracin de la Repblica se les nombraran
"mrtires de Tacubaya".88 Despus de la escritura de novelas,
Mateos incursion en la narracin histrica y escribi la His-
ton"o pariamentan"o de los congresos constitl!Yentes, anunciada por el .
autor en la sesi n del Congreso de la Unin, el 19 de mayo
de 1876, con el fin de registrar las disposiciones de mayor
importancia desde el "primer dia de la Independencia hasta la
Constitucin de 1857"."
En el terreno literario, la experiencia de Mateos en la es-
crirura de los Dramas histricos fue de provecho en la escritura
de novelas histricas, que comenz en 1868 con El Cerro de
las Campanas. Adems de Mateas, hubo otros liberales que es-
cribieron novelas sobre el Segundo Imperio de manera casi
inmediata. Las plumas de sus correligionarios Vicente Riva
Palacio e Ignacio Manuel A1tamirano se dieron a la tarea de
narrar el acontecimiento en Calvan'o y Tabor (1868) y Clemencia
(1868).'" D e hecho, el episodio fue tan memorable que du-
rante el ltimo tercio del siglo XIX y a principios del xx, varios
autores se encargaron de seguir novelando el periodo. Ireneo
Vase Juan Antonio Mateos, MellJonas de un guerrillero, 1900, pp. 325-326.
SIl

89 Declaracin verosmil pues en dieciocho ocasiones fue diputado repre-

sentando a varios estados de la Repblica, entre 1861 y 1902. Vase Felipe
Remolina, "Juan Antonio Mateos, parlamentario del siglo XIX", en H tono
parlamentan-a de los congresos mexicanos, 1812 a 1822, 1997, p_ 154_
90 La velocidad con la que escriban los mexicanos es comparable a las

ediciones mexicanas de tex[Os de extranjeros de diferentes gneros del

discurso sobre el periodo, traducidos al espaol. Por ejemplo, en el ltimo
nmero de agosto de 1869 de El Renacimiento, se regi straban: Memorias de
Ufl oficial del emperador Maximiliaflo, de Alberto Hans, o las de Flix de Salm
Salm, Mis memorias sobreQueTtoro y Moxi",iliono. Del mismo modo ocurra
con los apuntes autobiogrficos, como: Queritoro_ Apuntes del Diario de la
Princesa lnis de Salm Sol",_Adems, en el mismo nmero se daban a cono-
cer la publicaci n de novelas europeas ~o mo El hombre que re de Vctor
Hugo; y novelas histricas por entregas de mexicanos, como la de Mateos,
Sacerdotey caudillo. Memon-os de la insurrecci'l (con referencia al cura Hidalgo).
Vase Ignacio Manuel Ahamirano, "Boletn bibliogrfico", El Renacimiento,
Pmdico Literario, edicin facsimilar, t. 1, 1993, pp_ 509-511.

60
Paz, en 1899, dedic textos a Maximiliano y a Jurez; Victo-
riano Salado, entre 1902 y 1906, se ocupa tambin de ellos.
Mateos escribi siete novelas histricas, de 1868 a 1913.
En ellas narr algunos de los acontecimientos ms importan-
tes de nuestra historia del siglo XIX; en 1882, Riva Palacio le
dedica un artculo en Los Ceros, galeria de contemporneos, en el
que pondera su obra, muy conocida en todo el pas; como no-
velista, agrega, tiene el "gran mrito de haber intentado crear
la escena nacional". Ms impo rtan te an, destaca que El Cerro
de las Campanas, El sol de mayo, Sacerdotey caudilloy Los insurgentes
"pertenecen a la novela histrica y no pocas veces, datos que
en publicacio nes serias relativas a la historia del pas no pue-
den encontrarse, se hallan en las novelas de Mateos".91
En orden cronolgico, las novelas narran: la guerra de In-
dependencia en dos de 1869: Sacerdotey caudillo y Los insurgentes;
un breve episodio sobre los "Nios hroes", en Sangre de nios
de 1901;" la guerra de Reforma en Memorias de un guerrillero,
de 1897; la Intervencin Francesa y la calda de el Segundo
Imperio en El Cerro de las Campanas y El sol de mayo, de 1868,
est ltima sobre sucesos anteriores, como la batalla del 5 de
mayo de 1862; y el fin del rgimen de Porfirio Daz en La ma-
Jestad cada, publicada en 1914. Conviene sealar que en 1875
Mateos escribi RtJmances y leyendas, con un prefacio de G ui-
llermo Prieto (edicin de Ignacio Cumplido), gneros que
tocan sucesos hist ricos, pero no incluye personajes ni episo-
dios relacionados con el Segundo Imperio.
El Cerro de las Campanas fue as anunciada el 3 de enero de
1868: "El Cerro de las Campanas (Memorias de un guerrille-
ro) . Novela histrica, por Juan Antonio Mateos. Suscripcin.

91 Vicente Riva Palacio, Lof Ceros, galera de cOfltemporneos, 1996, pp. 219-
222.
92La extensin de esta obra es inusual para el es tilo de Mateos, de slo 138
pginas; el ttulo completo es Sangre de nios (uno pgina de Chopultepec), novela
histrica. La edicin pertenece a una coleccin de los peridicos Ellmpamal
y El Mundo de 1901. Destaca la dedicatoria de Mateos "al Colegio Militar".

61
Se publica una entrega semanaria de 32 pginas: precio de
cada entrega UN REAL".9J Posteriormente, a la conclusin
de las entregas El Renacimiento, en la Seccin "Boletn Biblio-
grfico", anunci la formacin en "volumen en 4to. y de muy
buena impresi n", a cargo de la Imprenta de Ignacio Cum-
plido"
Mateos se sirvi de la mayor parte de los recursos lite-
rarios presen tes de las novelas histricas europeas, entre las
que sobresalen las del escocs Walter Scott, que llegaron a
nuestro pais desde el primer tercio del siglo XlX,9S junto con
las de escritores franceses como Balzac, Sue, Hugo y Dumas.
Por ejemplo, y mostrando especial admiracin hacia Hugo,
Mateos realiz dos adaptaciones en verso para obras de teatro
de Los miserables -pieza estrenada en Mxico en el Teatro Prin-
cipal en 1863, un ao despus de la publicacin en E uropa,%
y de El hombre que re, aunque rucha admiracin parece ser ms
clara en la narrativa, ya que al inicio de su segunda novela his-
trica sobre la Intervencin, El sol de mqyo, hace la descripcin
de una casa y se~ala, aparentemente sin mucha relevancia, las
" novelas ms rustinguidas de Walter Scott, Vctor Hugo, Du-
mas y Fernndez y Gonzlez",97 que estaban en un estante
que contena los libros de historia.

93 El Siglo XIX, 4 de enero de 1868.

9~ En Ignacio Manuel Ntamirano, " Boletn Bibliogrfico", El Renaamiento.
Peridico Literano, ed. facs., 1993, p. 43. El valioso trabajo del edor Ignacio
Cumplido ha sido estudiada por Arturo Aguilar, en "El mundo del im-
presor Ignacio Cumplido", en Historia de la vida cotidiano en M xico. Bienesy
uivendas t1I el siglo XIX, t. IV, 2005 , pp. 499-526.
95 Apoyndose en Iris Zavala, Leticia Algaba seala que tanto lvanhoe como
El talismn fueron novelas muy ledas en Mxico y que, en el caso de la
segu nda, su difusi n fue simulrnea en Londres y Mxico; en "Por los
umbrales de la novela hi strica'~ Lo Repblica de las letras, asomos a la cultura
escrita del Mb.ico decimonnico, vol. 1, 2005, p. 287.
96 En Clementina Diaz " Prlogo" a El Cerro de las Campanos, 1985, p. xv

y X-XX1.
97 El sol de mayo, 1993, p. 16.

62
LA PRIMERA NOVELA HISTRICA DE MATEOS: UNA MIRADA A LA
TRAMA Y A LOS PERSONAJES

El Cerro de las Campanas fue bien acogida por los lectores.

Como ya antes mencionamos, fue publicada primero por
entregas semanales que posteriormente se convirtieron en
volmenes, y logr un pronto xito pues casi de inmediato se
elabor una nueva edicin de la primera entrega. 98 Cabe referir
que de acuerdo con algunos estudios actuales, se calcula que el
nmero de lectores haya sido alrededor de varias decenas de
miles. 99 Nmero que se incrementaba considerablemente con
el efecto multiplicador de la lectura en voz alta en las distintas
poblacio nes y comunidades, factores que convirtieron a
Mateos en uno de los escritores - junto a otros, como Riva
Palacio-- que lograron prestigio y xito editorial inmediato. De
las entregas se pasaba al volumen, un procedimiento mercantil
semejante a las novelas de folletn, gnero popular en Europa
y tambin en Mxico.IOO
Aunque ms adelante se analizan de manera particular los
dos subttulos de El Cerro de las Campanas, as como los ttu-
los de los captulos, en este apartado conviene hacer referen-
cia slo al ttulo de la novela, as como a los de cada una de las
partes que la conforman. El ttulo que escogi Mateos remite
de manera inequvoca al lugar que, como ya se dijo, metafri-
98Clementina Daz y de Ovando, en el "Prlogo" a El Cerro de las Campa-
nas, refiere que en el peridico El Siglo XIX, del 11 de enero, se daba cuenta
del xito de la novela, ya que se haba agotado la primera entrega en menos
de una semana, por lo que el diario haba comenzado una reedicin.
99 Clculo de Ortiz Monasterio citando como fuente a Nicole Girn, en
((Patria" tu ronca voZ me repeta ... biografta de Vicente Riva Palacio y Guerrero,
1999, p. 108.
100 El folletn se diferencia de la novela por entregas en que el primero
estaba inserto dentro del cuerpo del texto del peridico, mientras que las
entregas constituan un legajo de pginas que al finalizar las entregas for-
maban un libro. Al respecto, Iris Zavala explica el funcionamiemo de este
modo de produccin literaria, en "Realismo y folletn: literatura mercan-
til", El texto en la historia, 1980. p. 19.

63
camente representaba el fin del Segundo Imperio. El Cerro de
las Campanas (llamado as por el sonido particular que hacen
algunas de las piedras de este sitio) fue el lugar en el cual se
cumpli la orden de ejecucin del gobierno de Benito Jurez
sobre Maxirniliano de Habsburgo, y sobre los militares mo-
nrquicos Miguel Miramn y Tomas Meja. Sin embargo, es
paradjico que, y como seala Konrad Ratz, el sitio se convir-
ti en lugar de conmemoracin para partidarios del Imperio
y de la Repblica. D e hecho, el primer monumento de varios
de los que ah se construyeron fue obra de algunos conser-
vadores que en el Porfiriato haban recuperado importancia
poltica. lO!
E n relacin a los ttulos de las cuatro partes y el epilogo
de la novela, cumplen con la funcin de guiar la lectura, al
mismo tiempo que aportan mayor referencia al tema del que
se trata. ]02As, la primera parte se titula "La Intervencin" y
consta de once captulos, de los que sobresale el primero: "La
noche triste", que remite a la otra noche triste en la cual, tres
siglos antes He~nn Corts, el conquistador, haba llorado al
sufrir un revs militar por las fuerzas mexicas en la calzada de
Tacuba; del mismo modo, como una alusin al hecho aciago,
para los liberales, de que las tropas republicanas abandonaran
la ciudad de Mxico para comenzar el denominado "gobierno
itinerante" de Benito Jurez. La segunda parte, "El imperio",
est formada por catorce captulos, de los que destaca el pri-
mero, Algo de historia, en el cual Mateos da cuenta con detalle
de algunos acontecimientos histricos de relevancia, y de ese
tenor es la escena en la que una comisin de mexicanos fue al
castillo de Maximiliano en Italia a ofrecer la corona de Mxico
al Archduque. La tercera parte se tirula "Un trono sobre un
monte de oro" y en sta se destaca un episorlio, El guerrillero,
lO] Vase Konrad Ratz, Quertaro fin del Segundo Imperio mexicano, 2005, pp.

371-379.
102 Vase Gerard Genue, "Los intertrulos", en Umbrales, 2001 , pp. 250~

271.

64
en el que el autor incursiona en la vida ntima de Maximiliano
y recrea una supuesta escena entre el emperador, el guerrillero
Pablo Martinez, un personaje ficticio, y la hermana de ste. La
cuarta parte, "Un hombre por una nacionalidad", es la ms
extensa pues tiene ms de treinta y cinco captulos, y sobresale
por ser la ms doctrinaria. En sta el autor da cuenta de los
hechos que derivaron en el triunfo de las armas republicanas,
as como una justificacin por la ejecucin de Maximiliano, al
mismo tiempo que narra los sucesos con los que concluye la
trama. De esta parte destaca el captulo trigsimo tercero El
presidente Jurez. Por ltimo, un eplogo titulado "La sombra de
Dios", en el cual Mateos seala al que considera el culpable de
la muerte de Maximiliano.
La trama de la novela es la siguien te: en medio de la gue-
rra de ocupacin (1862-1867) que tiene lugar en Mxico, se
desarrollaba una historia de amor, en la cual una pareja de
enamorados, el coronel Eduardo Fernndez y la jovencita Luz
Fajardo, tena diversas dificultades que impedan su relacin
afectiva. Al mismo tiempo que se desarrollaba la campaa
militar, el guerrillero Pablo Marnez --cuyas "Memorias" pa-
recen corresponder al primer subtitulo de la novela- actuaba
en la defensa mexicana, junto con Eduardo Fernndez, prin-
cipalmente en la parte central del pas. En la trama intervienen
los personajes histricos ms destacados en la lucha contra el
Segundo Imperio; y personajes ficticios, como corresponde
a una novela histrica. Adems, aparece una relacin amoro-
sa entre Maximiliano y Guadalupe, la hermana del guerrillero
Martinez. En la novela se encuentran diferentes episodios en
los que intervienen, junto a Pablo Martnez, diversos persona-
jes histricos, destacando el guerrillero Nicols Romero.
La narracin de El Cerro de las Campanas comienza en la
ciudad de Mxico, a donde han llegado las tropas francesas
que, victoriosas, han tomado Puebla das antes, a casi un ao
de la victoria militar republicana del 5 de mayo, y se dirigen

65
a la capital del pas. Mateos situ al lector en el tiempo y el
espacio, desde la primera pgina: 103

La tarde del 31 de mayo de 1863, el ejrcito de la repblica,

resueltamente abandonaba la capital [... ]. A las cuatro de
la tarde de ese memorable dia, el presidente Jurez y sus
ministros salieron para el interior del pas despus de haber
ordenado la retirada de las tropas [... J. El ejrcito se reci-
raba sin precipitaci n alguna , los soldados marchaban en
orden de parada, era un movimiento militar no una huida
(p. 1).'"

E n relacin con los personajes, stos fueron presentados

de un solo trazo, raramente cambiaban su comportamiento,
un rasgo presente en las novelas de folletn. E ran, como sea-
la E . M. Forster, personajes planos:

En su forma ms pura se les construye [... ] en torno de

una sola idea o cualidad: cuando hay ms de un factor en l,
comienza a aparecer la curva que lleva al personaje esfri-
co. El personaje realmente plano puede expresarse en una
oracin [... ]. 105

Al ser personajes invariantes en su comportamiento,

el lector desde el inicio saba de qu manera eran y de qu
lado estaban. En el mundo narrado existan dos zonas: la de
101 El binomio tiempo-espacio es clave en la confo rmacin del mundo

narrado, del universo "diegtico", como seala Luz Aurora Pimemel, para
cuya construccin se eligen ylo inventan ciertos lugares, actores y acon-
tecimientos con los que se ir dibujando una "historia". La seleccin, sin
embargo, va ms all de una coleccin arbitraria de incidentes aislados.
Porque si el relato ha de tener una "significacin narrativa" {...1si ha de
cumplir con su parte del "contrato de inteligibilidad" [. ..J que ha pactado
con el lector; esto slo ser posible a par tir de una accin y de una tem-
poralidad primordialmente humanas". Vase El relato en perspectiva, 2005,
p.18.
104 Puesto que El Cerro de laJ Campanas es la novela objeto de estudio, de
aqu en adelante y lo que resta del captulo, las citas textuales irn en el
texto y la pgina entre parntesis, y corresponden a la edicin de Porra,
1985 (Sepan Cuamos 193).
105 E. M. Foster, Aspectos de la novela, 1961 . p. 92.

66
los personajes 'buenos', en este caso los liberales; y la de los
'malos', conformada por los conservadores y promonrqui-
cos, especialmente Napolen 1lI, emperador de los franceses,
quien preso de la ambicin envi fuerzas castrenses contra la
debilitada Repblica mexicana para sostener una monarqua.

Los PERSONAJES: EL GUERRILLERO PABLO MARTNEZ, GOZNE DE

LA INTRIGA

Uno de los personajes principales de El Ce"o de las Campanas,

al que el autor-narrador cede la voz al principio de la novela,
es el guerrillero Pablo Maroez, personaje ficticio que acta
en varios niveles de la intriga y que se desenvuelve en los clife-
rentes estratos sociales y en las altas esferas del poder poltico.
El movimiento del personaje permite al lector, de ayer y hoy,
conocer el mundo de los conservadores y liberales en pugna.
El personaje se convierte en el gozne que permite que el lec-
tor conozca los cliferentes lugares y personas que representan
los estratos de la sociedad.
Al principio de la novela, el lector conoce el ambiente casi
de fiesta que haba en las filas de los guerrilleros que forma-
ban la columna vertebral del ejrcito republicano. Asimismo,
se narran las avenruras y lances de Pablo Maroez y de su que-
rido compaero de lucha, Quiones, as como sus amistades
con los cliferentes mandos y jefes del ejrcito. Por ejemplo,
cuando el general Pueblita pasaba por el pueblo de Ario en
Michoacn, en donde habitaba Pablo Maroez, se clirige a l
y, con la familiaridad que slo nace del previo conocimiento,
ya que Pablo se haba entolado desde que tenia veinte aos
en las tropas republicanas,!06 le clice: "-Pablo quieres venir

106 Este dato no del todo preciso, parece situar la edad de Pablo Martnez,

en el presente de la novela, alrededor de los treinta y cinco o treinta y siete

aos, ya que Mateos no da el ao de enrolamiento del guerrillero, slo
alude a su participacin en la Revolucin de Ayuda, por lo que pudo haber
sido en el periodo de 1855 a 1857.

67
conmigo? Vamos a defender al pas contra sus tiranos, contra
esos infames que han sentenciado a tu padre" (p. 12).
Otros perso najes que destacan son los padres de Luz
pues representan al grupo de mexicanos deslumb rados por el
rito y las supuestas oportunidades de mejora de estatus que la .
monarqua traera. Eran de alguna manera advenedizos en el
mundo conservador. Ser esta pareja de mexicanos presa de
muchas situaciones graciosas, en las que el narrador los pone
en aprietos, aunque no culm.inan en tragedia, sino en un sim-
ple regao moral por parte del autor-narrador, pues al final de
la novela los reconcilia con el grupo liberal, hecho que bien
puede representar el espritu de reconciliacin necesario, des-
pus de una guerra cuyo inicio bien se puede extender aos
atrs hasta la guerra de los Tres Aos, en 1858. El retrato de
los Fajardo, entonces, es digno de citarse:

El seor de Fajardo era un hombre alto, erguido como un

ganso disecado, de nariz arremangada y frente mezquina.
Usaba patillas y un pelucn color de cerda de jabal, que
se elevaba a tres centmetros de su frente [... J. La seora
de Fajardo era una vieja enjuta como una caa de invierno,
no haba en toda ella ms protuberancia que !'u larga nariz
amoratada color de rbano, sus labios formaban una lnea
imperceptible [... ]. Las piedras rodando se encuentran.
Una mirada elctrica cruz entre acuellos seres criados el
uno para el Otro (pp. 4-5).

El peor error de los padres de Luz, como la de otros

mexicanos, fue -segn Mateos- haber abrazado la causa mo-
nrquica y el querer asimilar en exceso pautas de compor-
tamiento de la cultura francesa. Este comportamiento fue
llevado hasta el ridiculo de manera divertida por el escritor
meX1cano:

l\'fonarcua!, exclam la seora de Fajardo, monarqua!,

renacern los tiempos de Lui s XIV, las intrigas, la
Pompadour! ... s, es abominable llamarse Fajardo, es

68
 necesario inventar un apellido ms retum bante y cue
m scienda a francs, por ejemplo Coquele t. - No, eso
no, respondi lsu marido] el cliplomtico, as se llama el
pastelero de enfrente. -Es verdad, no lo recordaba; pues
entonces, Pal foagr. -Seora , dijo don Serafn [d amigo],
eso quiere decir, hgado de paro. - Y qu impo rta?, no hay
cuien se Llame Cabeza de Vaca? 1...1 (p. 56).

La ridiculizacin de los esposos Faja rdo contrasta con el

retrato del chinaca y representante del soldado de a pie, Pablo
Martnez:

[... ] era el tipo determinado del b'llerri llero, de traje muy

sencillo, un sombrero alemn con galo nes y roquilla s de
plata, chacueta de pao con alamares, ca lzonera negra con
bo tonadura de plata de concha, boras de cuero de venado,
su revolver puesto a la cintura donde se cea su canana.
Mo ntaba un caballo negro como la noche [... J. Los arneses
eran de un gusto exquisito. Pendi ente de una correa y pues-
ta entre las arciones de la silla, es taba la espada de un temple
magnfico. Una reata en los lienlos, y debajo y por ambos
lados del vaquenllo dos pis tolas dragonas (p. 18).

En muchas de las aventuras y dilogos de Pablo hay un

toque popular, pero adems, un homenaje a muchos mexica-
nos muertos en la lucha que, posteriormente, se convertiran
en parte del panten de los hroes ms reconocidos, como
Ignacio Zaragoza o Santos Degollado, y de otros que no lo
seran tanto como fue el caso de N icols Ro mero. Pablo Mar-
tnez es el personaje en el que Mateo s esboz el prototipo
del mexicano patriota y desinteresado, que representaba a esa
parte del pueblo mexicano que siempre se opuso a la imposi-
ci n de un gobierno espurio. 107 l ser el personaje ms con-
gruente en su actuar:

107 Este personaje es tan representativo que Mateos lo vuelve a incluir en la

trama de su segunda novela histrica sobre la Intervencin El sol de "''!YO.
Men/onos de la [nlervennn de 1868.

69
 El capitn Manflez era uno de aquellos hombres que se
encuentran en todas las revueltas polticas, que se aprove~
chan en los lances ms criticos, y que despus se les o lvida,
sin que ellos se den por sentidos, pues al primer toque de
alarma, ya estn presentes y decididos a arriesgar su vida
[... ) (p. 2).

NICoLS R OMERO, EL GUERRILLERO HISTRICO

En la intriga de El Cerro de las Campanas Pablo Martnez se

desenvuelve junto a algunos personajes histricos; llega a
formar parte del cuerpo militar del general Vicente Riva
Palacio; conoce y acta junto a Nicols Ro mero, cuya muerte
ocurri en marzo de 1865 en la plazuela de Mixcalco, donde
fue fusilado por un pelotn del ejrcito imperial de la ciudad
de Mxico. Este hecho caus una profunda impresin entre
los militares liberales, especialmente en Riva Palacio, ya que
Nicols Romero combati bajo su mando, por lo que no
fue extrao que Mateas y Riva Palacio lo hayan llevado a sus
novelas histricas. En Calvario y Tabor (1868) as lo describa
Riva Palacio:

El len de la montaa como le decan los franceses, era un

homb re como de treinta y seis aos, de una estatura regular,
con una fisonoma completamente vulgar, sin ninguna
barba, el pelo cortado cas i hasta la raz, vestido de negro,
sin llevar espuela s, ni espada, ni pistolas r... ] el hombre que
llenaba medio mundo con rasgos fabulosos de audacia, de
valor, de sagacidad. Y sin embargo, N icols Romero era
para sus enemigos y para sus soldados, un semidis, una
especie de mi W. 108

N icols Romero sigui siendo una figura importante en

obras literarias sobre la Intervencin Francesa y el Segundo
Imperio en aos posteriores. Por ejemplo, destaca la de Victo-
riano Salado lvarez, en sus Episodios nacionales de 1906:
106 Vicente Riva Palacio, Colvan"oy Tabor. Novela histricay de costumbres, 1997,
p.83.

70
 -Andale, gabachito; arrmate al buen tostado - me dijo un
crunaco de gran sombrero y de barbas aborrascadas. - Arr-
mate, que en el campamento de Nicols Romero no hay
hambre -y me seal un cordero al pastor que exhalaba
un vaho capaz de provocar el apetito del ms dt:sganado.
-ndale hombre, haz tu taco; no te acuites, agarra gorda
--exclam otro que haba empalmado media docena de nejoJ
y les haba puesto por va de un sainete un trozo de un
suculento corderillo. -La fortuna de ste es haber cado en
manos de Nicols. -Nicols le ha de tratar bien. -y le ha
de dejar libre. -Si no hay como el jefe, digan lo que quie-
ran. - Tan parejo! - Tan hombre! -Tan noblote! -Valiente
como l slo ... -Las zurras que les tiene dadas a los france-
ses. -Lo de Angangueo ... -Lo de Venta del aire ... -Lo de
Tu1ilo ... -Y quin es Romero? -pregunt tmidamente en
mi espaol afrancesado. -Qu dice? .. - Pero quin es este
franchute? -Qu atrasados andan en Francia!... -No soy
francs, soy belga - repuse tmidamente. -Es lo mismo. -Es
igual. Francia y Blgica son como Morelia y Guadalajara
[... J.'''

En relacin con lo anterior, merece una mencin aparte

lo que seala Clementina Daz y de Ovando en prlogo a El
Cerro de las Campanas (1985), ya que nos dice que tres aos an-
tes de la escritura de la novela, Juan Antonio Mateos escribi
un arculo en 1...0 Orquesta, en el que critic el fusilamiento
de Nicols Romero y al lo consideraba un "hroe de la li-
bertad". Calificativo que se corresponder con el parentesco
entre el personaje Istrico y Pablo Marnez, el personaje fic-
ticio de la novela.

LAs "MEMORIAS" DEL GUERRILLERO

Antes de proseguir con el anlisis de los personajes, es nece-

sario dedicar un apartado para examinar el primer subtulo

109 Salado lvarez, le dedica un captulo emblemtico en el cual el guerri-

llero mexicano es hecho presa de manera casual por parte de tropas fran-
cesas, tomando como base una ancdota que narra Eduardo Ruiz. Vase

71
de El Cerro de las Campanas, "Memorias de un guerrillero". 110
E n las primeras pginas de la novela, (p. 12), inicia un en-
trecomillado que no se cierra, omisin que, verificamos, se
repite en todas las ediciones de la novela. La funcin del breve
fragmento entre comillas es subrayar la voz de Pablo Martnez.
que en primera persona del singular seala: "Nac en el Esta-
do de Michoacn, paisano del cura Morelos [... ] Michoacn
es el pas de la libertad, alli nada est encadenado" (p. 12).
Este recurso del autor-narrador corresponde a la auto-
biografa del personaje, le da fuerza al relato y se puede leer
tambin como el texto de las Memorias de un testigo y partici-
pante de los hechos que se cuentan, pero como antes seala-
mos, el auto r-narrado r lo abandona de inmediato. Se trata de
un recurso frecuentemente utilizado por los novelistas rust-

EpiIodio! nacionaltJ: Santa Anna, la &fomJa, la Intervencin, el Imperio, la corle de

Maximjiano, 1985, pp. 169- 181.
110 En posteriores ediciones de El Ce"o de la! Campana! desaparece el sub-

tirulo "Memorias de. un guerrillero". Por ejemplo, en la versin de 1900 de

Maucci Hermanos, en la cual se incluyen imgenes de los principales per-
sonajes histricos comenzando con Porfirio Daz, Maximiliano, Carlota,
Meja, Miramn, Mrquez, Lpez, Jurez e incluso dos imgenes no muy
reveladoras de Pablo Martinez. En la versin de la Editorial Nacional de
1962 (496 pp.) se manti ene el subttulo, " novela hi strica". En la versi~
"condensada" (268 pp.) de la edicin SEP-PRQMEXA de 1981 (profusamente
ilustrada, que incluye un apndice iconogrfico de 9 pinturas elaboradas
entre 1862 y 1865 por Constantino Escalante y Hesiquio Iriarte, las cuales
recrean los mayores xitos militares de las fue rzas liberales) slo aparece
el ttulo principal El Cerro de Iru Campana! y no se incluye el episodio en el
'1ue Pablo Martnez cuenta su vida. El lec tor de esta versin condensada
no sabe del pasado de Pablo ni de la tragedia familiar que lo aqueja, pero
s se incluye la relacin entre la hermana de Pablo y Maximiliano. En dos
ediciones posteriores se conserva el subtitulo de " Memorias de un guerri-
llero", en la de 1983 editada en tres tomos con ms de seiscientas pginas
por la Secretaria de la Defensa Nacional, y la ms amena para el lector por
su formato semejante al original de 1868. Esta edicin se produjo para
formar parte de la coleccin "Biblioteca del oficial mexicano". La ltima
de 1985, de la Editorial Porca, coleccin Sepan Cuantos es la ms accesi-
ble y contina en venta actualmente.

72
ricos europeos, como seala Kurt Spang, para dar ilusin de
autenticidad y de veracidad:

[. .. ] todos o casi todos los recursos y en primer lugar en

la estructuracin de la narracin, de tal forma que surge la
impresin de una reproduccin autntica del acontecer his-
trico. Se crea la ficci n de cue coinciden historia y ficcin,
se ignora por tanto, o por lo menos se esconde, el hiato
entre los dos mbitos de la historia y la literarura. 1I 1

Mateos, el autor-narrador, en posesin de las Memorias de

Pablo Martinez, elabor la trama narrativa ya no solamente
con base en ese texto, sino completndolo con su propia o m-
nisciencia, como un demiurgo que daba forma a ese mundo
de la novela. Este papel omnisciente, aade Spang, es muy
frecuente en las novelas histricas:

La novela histrica clsica e ilusionista da preferencia al lla-

mado narrador omnisciente que desde el principio conoce
los orgenes y el final de la historia y tambin la intimidad
de sus figuras. Lo que llamamos visin "desde arriba", la
visin del que domina las circunstancias. lI2

Con la estrategia antes sealada, y con base en lo que

sostiene Celia Fernndez, verificamos que el autor-narrador:
"pretende un efecto de autenticidad histrica, tiende a basar
lo narrado en una fuente de o rigen competente y fidedigna
que merezca el crdito y la confianza del lector emprico" .11 3
Tambin, y por ser "documentos", las Memorias dan ve-
racidad histrica y dotan de verosimilirud literaria. Mateos se
vali de este recurso, pero slo aparece, como ya sealamos,
en escasas dos pginas del captulo inicial de la primera parte
de la novela (pp. 12-14). No obstante, el lector poda advertir

111 Kurt Spang, "Apuntes para una definicin de la novela histrica", en La

novela histnca, teonay comentarios, 1998, p. 66.

'" bid., 1998, p. 75.
113 Celia Fernandez, Historia) ficcin:potica de la novela his/n'co, 1998, p. 203.

73
la autobiografa del guerrillero, escuchar directamente su voz.
E n las memo rias, el lector del mo me nto de la producci n de
la novela (1868) seguramente escuchaba la vive ncia del sol-
dado de a pie, y se adherira al patriota, al representante de la
voz colectiva, la del pueblo. El personaje del guerrillero se une
a los dems personajes como el del coronel Eduardo Fernn-
dez, su je fe inmediaro, y a los de los secto res medios arribis-
tas, por ejemplo, la familia Fajardo. Es asi como en la novela
aparecen representadas va rias de las capas sociales de los aos
del Segundo Imperio.
Es necesario aclarar que la auto biografa y las memorias
son gneros cercanos que se cultiva ro n durante el sig lo XJX.
Debido a esta cercania, hay dificultades para encontrar dife-
rencias entre ellos, sus fro nteras son "subjetivas y mviles",1l4
ya que en los dos gneros la narraci n de lo vivido es llevada
po r algu ien que cuenta su vida o experiencia. Sin embargo, la
ru stinci n radica en que mientras la auto biografa narra lo que
se ha dicho acerca de lo que se ha hecho, las memorias dan
cuenta de lo que se ha visto, hecho y conocid o. lIS
Como habamos sealado, el fragme nro entrecomillado
en El Cerro de las Campal/as es mu y breve y se encuentra slo
en las p rimeras pgi nas de la novela, lo cual da pie para con-
jeturas del por qu lo abando n el auto r-narrador. La primera
interrogante que surge es: fue una manera de atraer el inters
del lector de la primera entrega?, Melllon'as de /In g/lem"ero es
un subttulo que refuerza el segu nd o subttulo de la novela:
NO/lela htrica? Lo 'lue se puede percibir es que Mateos, el au-
to r-narrador, o btuvo de manera desconocida para el lector las
memorias de Pablo Martnez, pero es el auto r-narrado r el que
no slo las o rgani za, sino que ti ene un conocimiento mayor al
que posee el propio guerrillero, hecho que se hace evidente a

n~ Vase G eo rge May, Lo autobiografa, 1982, p. 150.

l IS Ihid., p. 144.

74
travs de diferentes elementos como los juicios morales que
recurrentemente hace ingresar al texto, ya sea a travs de la
reflexin directa o de algunos de sus personajes. Su mirada
otea y juzga el mundo narrado, utilizando todo recurso que
considera necesario, uno de los cuales son las memorias de
Pablo para contar su historia de la guerra de Intervencin.
Pablo Martnez es un personaje "espejo" del pueblo,
personifica al hombre patriota. Este afn de Mateos es una
muestra ms del nivel de conocimiento que de la sociedad
mexicana tenia y, particularmente de las figuras populares, que
ya habia ensayado en los Dramas histricos que escribi con
Riva Palacio, cuyo propsito era divertir al pblico y, al mismo
tiempo, hacer propaganda de la causa republicana poniendo
nfasis en el patriotismo.
En ese tiempo, y haciendo una breve analoga con el per-
sonaje Pablo Martnez, es vlido sealar que habia diversio-
nes populares que usaron el modelo de la stira poltica antes,
durante y despus del Segundo Imperio. Por ejemplo, esruvo
la caricatura periodstica, pero tambin estaban las representa-
ciones teatrales con tteres, de las cuales hubo una que espec-
ficamente tuvo un gran impacto: La Guerra de Jos Pasteles, en la
cual El negrito era un personaje que encarnaba no slo al hroe
nacional que enfrentaba al invasor sino al propio patriotismo.
El enemigo era caracterizado por "monos" que representaban
a los franceses y conservadores mexicanos que apoyaban el
proyecto monrquico. Esta obra se present en la ciudad de
Mxico aprovechando la contraproducente tctica imperial de
incrementar los das festivos para mejo rar la imagen de Maxi-
miliano entre la poblacin;116 as es descrito el espectculo:

El melodrama comenzaba con un recordatorio de los de-

momos que amenazaban la nacin y su forma de vida.

116 William Beezley, "Cmo fue que el Negriro salv a Mxico de los fran -

ceses: las fuentes populares de la identidad nacional", en Htoria Mexicana,

nm. 26, ocrubre-diciembre, 2007, p. 406.

75
 Cuando el tel n se alzaba y aparecan mo nos, el pblico in-
mediatamente reconoca la representaci n como una stira
poliuca que identincaba as a los malhechores que buscaban
dominar la sociedad [. . .J. La gente, al menos los liberales,
tenan sus hroes. Co ntra los franceses se alzaba El Negrito
[ ... ].'''

A este tipo de espectculo acuruan la crema y nata de la

intelectualidad liberal y entre los asistentes a este tipo de obras e
estuvieron Ignacio Manuel Altamirano, Ignacio Ramrez, Gui-
llermo Prieto y hasta Benito Jurez, 1I8 as como multitudes
de nios y adultos, de ricos y pobres. Estas representaciones
satricas se valieron de la coyuntura poltica que la guerra de
Intervencin represent para promover imgenes en el colec-
tivo social que fueron fuentes populares de la identidad nacio-
nal. A los liberales mexicanos, este tipo de representaciones y
prcticas populares les vinieron bien en plena guerra, ya que
permiti trasmitir de manera sesgada la crtica al gobierno im-
perial y comenzar a construir no slo hroes populares ficti-
cios, sino tambin imgenes de los hroes de carne y hueso,
como algunos que fueron plasmados en las novelas histricas
sobre el fin del Segundo Imperio. Tal fue el caso de Pablo
Martinez, el guerrillero de El Cerro de las Campanas, que bien
representaba y tanto gustaba al pblico, que seguramente se
emocionara al leer -o escuchar, en todo caso-- los lances va-
lerosos del chinaco mexicano y de las fuerzas liberales, ya que
como sealaba Ignacio Ramrez, no faltaba nada para resistir
la invasin, haba "orgullo" y H patr iotismo". 1I9

'" bid., pp. 414-415.

118bid., p. 410.
ll,} Ignacio Ramirez, E IISq)'OS, 1994, p. 67.

76 .
Los HROES PATRIOTAS DE LA NOVELA: EL GUERRJLLERO FICTICIO
y EL GUERRJ LLERO HISTRlCO

Juan Antonio Mateos cre un personaje de! pueblo y para

e! pueblo, con los rasgos de un patriota surgido de las filas
populares. Pablo Martnez era un hombre de campo, hijo de
un padre cado en la desgracia, presa de una injusticia,
y de una madre trgicamente apartada de su lado. Pablo
Martnez aflora como un ser revestido de una valenta y
fidelidad por la causa republicana a toda prueba; en l se puede
apreciar al soldado annimo que no se enredaba en estriles
discusiones ideolgicas; es patriota y republicano pues era
su sentir, no por esperar recompensas u ho menajes. Luch
en e! bando liberal porque fue e! de los hombres de la talla
de Zaragoza o Degollado, e! bando del pueblo, como seala:
"para los pobres no hay justicia, es necesario hacrnosla por
nuestra mano" (p. 12). Quiere justicia para l y su familia, pero
tambin para la nacin. Haciendo una breve comparaci n,
encontramos lo siguiente en El Cerro de las Campanas, sobre
N icols Romero:

[ ... ] hombre nacido en la cuna del pueblo, lleno de senti-

mientos nobles y generosos, se haba lanzado de aos atrs
a la revolucin llevando de un noble desinters, elevando a
cuantos le rodeaban sin aspiraciones, sin envidia, sin os ten-
tacin; era un verdadero hijo de la repblica (p. 147).

Pablo Marnnez, por su parte, era valiente hasta la teme-

ridad; fiel reRejo de su franqueza de sentimientos, as es la
imagen creada por Mateos:

[ .. .] es un mozo fornido, alto, doblado como un hombre de

campo, frente despejada, ojos garzos poblados de pestaas
y dos cejas que se confunden en una sola lnea. Su nariz
es regular, sus labios se pierden bajo sus bigoces castaos,
y su blanqusima dentadura se deja ver cada vez que lanza

77
 una de esas es trepitosas carcajadas tan conocidas en el re-
gimiento (p. 18).

La semblanza anterior es distinta a la histrica que tene-

mos de Nicols Romero; por ejemplo, Eduardo Ruiz, testigo
e historiador de la guerra de Intervencin en Michoacn, y
miembro del destacamento de Riva Palacio, as lo retrat:

Era de treinta y cuatro aos. Mestizo en que predominaba

la sangre indgena, su color era obscuro y terso, lampio
de ojos pardos que de cuando en cuando relampagueaban
llenos de fuego, pero que de ordinario miraban humilde-
mente. E ra bajo de cuerpo. delgado [... ]. 120

No obstante, existen coincidencias de personalidad entre

el personaje creado por Mateas y el histrico guerrillero des-
crito por Eduardo Ruiz; sobre su vala sealaba este ltimo:

[... ] el coronel Riva Palacio se hizo de un poderoso auxiliar

con la llegada del guerrillero ms famoso entre todos, por
su valor, por su astucia, por la fi rmeza de sus principios,
por la lealtad de su carcter [... ] por el respeto y amor que
inspiraba a sus soldados, por la popularidad, en fin. que ha-
ba alca nzado en donde quiera que se conoca su nombre,
Nicols Romero [. .. ] es y ser siempre un tipo legendario
de los chinacoI, de esos guerreros audaces, pero modestos;
terribles en el combate, pero generosos con los vencidos;
sin disciplina militar, pero incansables en la lucha; con un
entusiasmo tan grande, con una fe tan ciega en la libertad. 12 !

Un hecho singular es que en El Cerro de las Campanas,

Pablo Martnez, el personaje ficticio, y Nicols Romero, el
personaje histrico, acta n juntos en el captulo octavo de la
segunda parte de la novela, denominado "El Imperio", en el
cual se narra una de las tantas batallas en la ciudad de Zit-

120Eduardo Rui z. Historia de la guerra de intervencin tfI Michoacn, 1940. p.

130.
'" Ibid.,p.129.

78
cuaro, Michoacn, zona en la cual tena un bas tin el ejrcito
republicano. En pocas pginas, el autor-narrador aborda con
detalle el accionar de los chinacos liderados po r los personajes
fic ticios Eduardo Fernndez, Pablo Martnez )" el personaje
hist rico Nicols Romero. El auto r-narrador muestra al lecto r
cmo era la vida de las tropas guerrilleras mexicanas, as como
sus sufrimientos y su valo r a pesar de no contar, a veces, con
los mnimos abas tecimientos para subsistir. t22 Se destacaba,
sobre todo, su valor y algunas veces su respeto por el enemigo
cuando ste haba cado bajo su poder al terminar una batalla:

rPablo] Martinez le haba robado a un colegial de la ca tedral

de More lia un mant eo colorado del cual se haban hecho
blusas l y su compaero de cam paa IQuiones!; pero ya
las blusas tocaban su ltimo da, o por mejor decir, ya haba
tocado a su t rmino (p. 146).

sta y otras ancdotas referentes a la precariedad de

medios con los que contaba el ejrcito republicano, pueden
parecernos en la ac tualidad como un recurso novelesco para
provocar la compasi n en el lector, pero son hechos que figu-
ran en la historiografa. Po r ejemplo, hoy conocemos que Riva
Palacio con sus pro pios recursos arm una guerrilla que se
uni al ejrcito del general Zaragoza despus de la batalla del
5 de mayo en 1862.123
122 Vicente Riva Palacio refiere c ue entre las tropas republicanas haba dm
grupos, los "entradores" y "los repasadores". Los vali en tes eran los prime-
ros: "Los entradores apcnas miran al cnemigo, se disponen para el comba-
te; y sin contar el nmero, y sin pensar en el pe ligro, se arrojan como unos
leones sob re sus contrarios, y se revuelven, como ellos dice n, y dan tajos
y mandobles, y reveses, y matan, y hieren, y destrozan sin piedad cua nto
encuentran a su paso". Vase Vicen te Riva Palacio, "Amnista. El proyecto
Zarco", en u Orquuttl, noviembre 28, 1868, reproducido en Penodis/lJo,
pn'IIIem parte, t'On'os pen'dicos, 2002, p. 56.
12l La cita proviene de un articulo de Fra ncisco Sosa, "Vicc ntc Riva Pa la-
cio", en El Imparcial del 17 de noviemb re de 1872, y (jue se encuentra en
'1)otria': tu ronca voZ file repeta.. biogrtifa de Vicente Rivtl Palacio] Gllerrero,
1999, p. 71.

79
 Otro ejemplo del honor de las tropas republicanas est
al final del mencionado captulo de la novela; es la narracin
de un suceso en el cual se presentaba una disyuntiva para la
guerrilla liberal, ya que haban vencido en una escaramuza y se
haban hecho de prisioneros franceses, a los que el grueso de .
los soldados esperaba ver ajusticiados como respuesta al trato
cruel que los combatientes liberales haban recibido de ellos:

El coronel [Eduardo Fernndez] llam aparte a Ro mero

-Qu hacemos de esa gente?, le dijo. - Qu s yo!, res-
pondi Nicohis, nos basta haberlos vencido; lo dems no
es cuenta roja! -Qu le decimos a la tropa que pide su
muerte delante de los cadveres de sus compaeros? -Es
cierto, que yo no s qu decirles; pero yo no he matado a
nadie fuera del momento. -Oye esos gritoS Vive Dios!, que
tienen razn nuestros soldados [ ... .]. -Y cmo acuietar la
grita? -Es negocio mio, dijo N icols, y sali a la calle donde
estaba la tropa y el pueblo pidiendo a voces la muerte de los
prisioneros. Luego que apareci Nicols Ro mero, lo viw-
rearon con entus ias mo. El guerrillero se descubri la frente
y dio tres vivas a la Repblica. - Mueran los franceses!,
gri t una vo~, y cien la repitieron con rabia y desespera-
cin. -S, mueran, grit N icols; pero mis soldados no son
verdugos, el que quiera matar a los prisioneros tiene franca
la entrada. Todos permanecieron en silencio. -Mis valientes
saben pelear en el campo de batalla y respetar a los venci-
dos [... ] (pp. 148-1 49).

El fragmento citado muestra que la intencin de Mateos

ante el lector era expo ner la superioridad moral que, por mo-
mentos, tuvieron los soldados mexicanos, especialmente la de
N icols Ro mero, y la victoria del ejrcito mexicano formado,
en su mayor parte, po r guerrillas y por las capas ms popu-
lares de la sociedad, las cuales saban comportarse a la altura
de un ejrcito invasor precedido de fama mundial. Tambin
que, pese a las victorias de los franceses y conservadores hasta
ese momento, la tctica de guerrillas fue la que mejor funcio-
n en la lucha re publicana, por eso se form un grupo de

80
contraguerrilla,124 al mando del tristemente clebre mariscal
Dupin, quien fue considerado por Mateos como parte de "esa
inmigracin de bandoleros y asesinos" (p. 215) que llegaron
de Europa con las fuerzas de ocupacin y cometieron un n-
mero muy grande de atrocidades.
En suma, Mateos elabor un buen retrato de Nicols Ro-
mero y se apeg en cuanto le pareci necesario al perso naje
histrico. Un ejemplo al respecto est en el captulo octavo
de la novela (p. 149); ahi se describe la habilidad de Romero
con el caballo en una de las suertes charras que el personaje
dominaba;125 ya que para el lector de su historia, constitua
un personaje en el cual se reunan lo mejor de las caracte-
rsticas de los combatientes del pueblo. La construccin de
Pablo Martnez, el personaje ficticio, permite un breve apunte
para entender la importancia que tienen los personajes en
la trama, en el proceso de identificacin con el lecror, en la
verosirnilitud de la novela y especficamente en la de tipo
histrica. En sta los personajes ficticios conviven e interactan
en el mundo narrado junto a los personajes histricos. Pero,
estos ltimos, tienen que ser algo ms gue simples copias
o imitaciones del personaje histrico, por lo general, ya
muerto para el momento de la escritura de la novela histrica.
Los novelistas deben representar de tal manera al personaje
gue sobrepase la imitacin y lleguen a encarnarlos, deben
parecerle "vivos" al lector.126 Esta cita es conveniente para

12~ Vase al respecto, Emile de Keratry, La contraguerrilla francesa en Mxico,

1981.
125 Este pasaje se asemeja al de Eduardo Ruiz en Histon'a de la g"e"a de
intervencin tfI Michoacn, t940, p. 130: "Jams he visto jinete como Nicols
Romero. Se sentaba en el caballo con tanta naruraLidad, como si as hu-
biese pasado toda su vida [... ]. A veces, cogido de la cabeza de la silla, y
corriendo caballo y jinete, Nicols hacia una machinCJIepa [pirueta] desde el
suelo, volteando el cuerpo sobre la cabeza del corcel cayendo sentado en
la silla".
126 Celia Fernndez, Potica de la novela histnca, 1998, p. 185.

81
reafirmar que la "vivacidad" de Marllez est ntimamente
unida a la de Romero,
De Pablo Martnez, el personaje ficticio, conocemos al-
gunos pasajes de su vida ntima, po r ejemplo, sus desgracias
familiares, su pasado como hombre de campo, mientras que
Nicols Romero aparece, como consta en la historiografa,
como un soldado patriota, valeroso (Martnez tiene las mis-
mas prendas), pero slo sabemos que su niez no fue afor-
tunada. En suma, en la novela, Romero es ya como un hroe
que se sumaba al imaginario colectivo, y Pablo Martnez era
un hroe ficticio, pero en la intriga se nos muestra como una
persona de carne y hueso, cercana al lector de 1868, que llega-
ba a la heroicidad por su lucha frente a las tropas europeas y
sobreviva a sus compaeros de armas, especialmente a Nico-
ls Romero, del cual parece tomar la estafeta,
Nicols Romero, junto a otros mexicanos, pas a formar
parte de esos "mil mrtires oscuros de la libertad mexicana",
como los bautiz Ignacio Manuel AJtamirano tres meses des-
pus del triunfo de la Repblica,127 Vale la pena un ltimo
apunte sobre la figura del personaje histrico Nicols Romero
en El Cerro de las Campanas, relativo a los ltimos momentos de
su vida; as es destacada su valenta y dignidad ante la muerte:

D espus de haber sostenido (Nicols Ro mero] an te el

consejo de guerra, que no era un bandido aunque as lo
considerase la ley del l mperio, y que sus armas slo se
empleaban en servicio de la independencia, oy el fallo del
tribunal impasible y sereno. Al da siguiente lo sacaron a
la Plazuela de Mixcalco. Puesto en el lugar de la ejecucin,
areng al pueblo y dando tres vivas a la libertad cay
atravesado por las balas. El sargento francs le puso el
mosquete en la cabeza y di spar el tiro de g racia (p. 168).

Mateas no solamente estaba haciendo un homenaje

al valeroso chinaco, sino tambin mostraba al lector que los
Ignacio Manuel Altarnirano, "Glo rificacin a los hroes", discurso pro-
127

nunciado el 17 de septiembre de 1867, en Obras comple/as, t. 1, 1949, p. .102.

82
mexicanos de a pie, a la hora de enfrentar la muerte estuvie-
ron a la altura de los personajes reconocidos como, incluso,
Maximiliano. Este afn de subrayar no slo la valenta de los
soldados pertenecientes al pueblo, sino la lealtad de algunas
figuras histricas que lucharon por la causa republicana, era
algo que, como sabemos hoy, fue inusual en todos los conflic-
tos armados anteriores debido, en parte, al proceso de "leva"
imperante y al comportamiento de figuras como Santa Anna
y muchos otros militares de alto rango. Salvo en los casos de
guerra interna o intervencin extranjera, la tropa se compor-
taba de manera veleidosa ante sus dirigentes.!" Por ello, en la
rebelin de Ayutla, los altos mandos del ejrcito republicano
fueron ocupados por civiles como Santos D egollado o San-
tiago Vidaurri.

Luz y EDUARDO: LA HlSTORlA DE AMOR EN EL CERRO DE LAS

lMPANAS

Como ya se haba sealado, en la novela se desarrollan varias

historias de amor, entre otras el galanteo de Maximiliano ha-
cia la hermana de Pablo, Guadalupe. Pero, la principal es la del
joven militar liberal Eduardo Fernndez y su novia Luz Fajar-
do. Relacin amorosa llevada a cabo entre algunos hechos ad-
versos, como la propia guerra, ya que el riovio es combatiente.
Los rasgos del amor romntico no se asemejan a los de algu-
nas novelas mexicanas del XIX, influidas por autores europeos;
no es el amor imposible que traza el destino trgico de Blanca
Meja, la protagonista de Monja y casada, virgen y mrtir, de Vi-
cente Riva Palacio, novela que public por entregas en 1868.
En la relacin amorosa entre Luz y E duardo no hay un rival
de amores ni la diferencia de clase social, ya que los dos perte-
necen al nivel medio de la capital mexicana; lo que amenazaba
128 Al respecto de esas traiciones, venalidades y dems prcticas poco leales
puede consultarse Fernando Escalanre, "Ejrcito y Estado", en Ciudadaf/o!
imaginan'o!, 2002, pp, 161 - 187.

83
a la pareja eran las ideas polticas de los padres de Luz, que
admiraban a Maximiliano y su gobierno, sin embargo, no se
oponen, al final, a la boda de su hija con el coronel Fernndez.
En la unin de los jvenes al finali zar la guerra, Mateos dio al
lector de 1868 un mensaje de reconciliacin cifrada en la liber- .
tad de eleccin de Luz, quien estaba convencida de lo injusto
de la Intervencin Francesa y a favor de la causa republicana.
Luz Fajardo posea algunas de las caractersticas de la he-
rona romntica, toda virtud y belleza fsica: hermosa, delica-
da, bondadosa, pero no estaba rodeada de "un aura de tristeza
y melancola": 129

Luz era bellisima, unos ojos color de cielo con unas largas
pestaas, una nariz griega, el valo d e la cara, perfecto, la
boca pequea y encarnada como un bot n de rosa, el cabe-
llo rubio, el seno mrbido y la cintura de abeja. Tras aquella
mirada intensa viva un alma doble, abierta a los sentimien-
tos ms puros (p. 6).

Fsicamente Luz Fajardo era ms cercana al modelo de

belleza europeo, 'contrastaba con Clemencia, la herona de la
novela de Altamirano (1869), ms cercana al estereotipo de
las mujeres criollas. La lucha de Luz era principalmente contra
sus propios padres que se negaban a aceptar que la cortejara
un republicano, "un ctisidente", "un demagog o" (p. 6); por
lo que entre o tras situaciones, aceptaron recibir a un par de
soldados franceses en su casa con la esperanza de que alguno
de ellos lograra desposarla. Luz slo tena diecisis aos, y a
pesar de ello, lograba con entereza e inteligencia resistir los
embates del soldado francs que la cortejaba, sin dejar de ser
una virtuosa novia y una buena hija.
En El Cerro de las Campanas, por o tro lado, Eduardo repre-
sentaba a una nueva generacin de militares mexicanos que,
con base en un slido patrio tismo, luchaba por la causa del
129 Vase Carlo s Mata Indurin, u novela histrica, teonay comentarios, 1998,
p. 13 1.

84
gobierno republicano. La descripcin que de l nos dej el
autor-narrador corresponde a lo anterior: "El coronel Eduar-
do Fernndez, aquel hombre nurrido en las vicisitudes de las
campaas y los peligros ms inminentes, aquel corazn que
los soldados juzgaban de hierro [... ]" (p. 3). El joven militar
estaba lleno de nobles sentimientos, uno de ellos se muestra
por ejemplo, cuando se arrodill ante las lgrimas que verta
su anciana madre ante su partida de la capital. Pero a dife-
rencia de Luz, Eduardo era, antes de conocerla, un "ave de
paso" (p. 6) que galanteaba a rodas las muchachas. No obs-
tante, Eduardo se enamorara perdida y profundamente de
Luz cuando la conoci en el tearro, y al salir de la ciudad de
Mxico con su regimiento "sinti por primera vez el pode-
roso arractivo de una mujer, amaba con delirio a Luz" (p. 6).
Es importante sealar que en el amor enrre Luz y Eduardo,
Mateos inrroduce el elemento providencial: "Hay almas que
van a su destino" (p. 6).
El celo profesional de Eduardo y su patriotismo eran
igual de intensos; en la guerra se distingua por su valor,
destacado en artculos periodisticos, medio por el cual Luz
podia enterarse, en medio de las vicisitudes de la guerra, que
Eduardo segua vivo. As, y al mismo tiempo que se cuenta
la relacin de la pareja, Mateos narraba los acontecimientos
polticos y militares relativos al ltimo periodo de la guerra
de intervencin enrre las rropas republicanas liberales, y la
amalgama de fuerzas invasoras de europeos - mayormente
franceses- y sus aliados mexicanos del grupo conservador.
Es decir, que tanto en lo individual como en lo social, haba
hechos dramticos en desarrollo.
Aunque al principio de la novela los dos sucesos que van
cimentando la rrama son las memorias de Pablo Martinez y
la relacin accidentada enrre Luz y Eduardo, poco a poco el
peso de la narracin se concenrra en los hechos polticos y
militares, dejando de lado, de manera gradual, la relacin en-

85
tre los dos enamorados. Sin embargo, el autor-narrador les
reserva un final feliz, verosmil: si rriunfa el ejrcito liberal,
ellos sern una pareja paradigmtica de los nuevos tiempos los
representantes de una nueva sociedad, el nuevo Mxico.

Los PERSONAJES HISTRlCOS EN EL CERRO DE LAS CAMPANAS

Mateas describi a un gran nmero de personajes histricos

de la guerra de intervencin, evidentemente Maximiliano y
Jurez fueron los personajes mayores, a quienes se dedica el
Captulo 3. Sin embargo, para terminar el presente apartado
nos referiremos a algunos personajes histricos de cierto re-
lieve.
E l narrador dot de virtudes fsicas y morales a los per-
sonajes liberales, y de los monrquicos sealaba sus errores,
especialmente de los franceses y los mexicanos que desde Eu-
ropa haban comenzado las gestiones para lograr la interven-
cin; ellos llegaron a la caricatura en sus rasgos fsicos, eran
repugnantes o, al menos, ridculos, incluso recibieron "cas-
tigos" segn e! grado de participacin en la empresa inter-
vencionista. Un ejemplo fue e! rerrato de Juan Nepomuceno
Almonte, mexicano e instigador del monarquismo:

Es de un personal simptico, sus maneras son exquisitas y

finas [ ... ]. Tiene un especial cuidado de sus manos, y sus
uas son largas y pulimentadas como las de un guila. Al-
monte es un hombre de instruccin pero de poca capaci-
dad. Ese da llevaba uniforme de general. El hombre perda
noventa y nueve por ciento de su representacin. Aquellos
galones lo ponan en el panbulo de lo ridculo, en la picota
de la evidencia l... ] (p. 53).

Orro ejemplo fue e! de! general Forey, jefe de! ejrcito

expedicionario:

Es un hombre que pasa de setenta aos. La inclinacin de

su cabeza ya cubierta con el hielo de la vejez, anuncia que

86
 pronto entrar en la decrepitud. Forey es cargado de hom-
bros y conserva la robustez de su constitucin; su fisono-
ma es muy poco francesa, ms bien parece irlands. Los
ojos azules, la mandbula inferior muy pronunciada [ . .. ]. A
su edad, ya los arreos del soldado comienzan a caricaturi-
zaese (p. 52).

Como podr notarse la fisonoma de los personajes

era acorde a la calidad moral que Mateos les otorgaba, de
acuerdo con la importancia de su participacin en contra
de la Repblica. As, la descripcin del general Forey fue
menos desfavorable que la de Saligny, del que sealaba
que era un "gracioso personaje", de fi sonoma rara y que
" ha encalvecido por secciones, y su cabeza presenta [... ] el
aspecto de un tablero de damas" (p. 53), porque el primero
tuvo un papel menos destacado como soldado a las rdenes
de su emperador, pero el segundo tuvo una mayor presencia
en algunos hechos que Mateos consider bsicos durante la
guerra. En lo anterior destaca una intencin doctrinaria pues se
presentaba al gobierno sostenido por los franceses como una
farsa. Un ejemplo fue la Junta de Notables que deba escoger
la forma de gobierno de nuestro pas, previo desconocimiento
del gobierno de Jurez por parte del rgimen francs. El
autor-narrador subrayaba los excesos de los personajes
que conspiraban contra la nacin, por eso es comprensi-
ble que generalice. Por ejemplo, ironiz la mania de los
franceses con el dinero; un ejemplo es la cmica escena sobre
un episoruo del Alfrez Polen (caprulo octavo, pp. 55-63); el
sentido del humor sobre el tema remte a las obras de teatro
que Mateos escribi, al alimn con Riva Palacio, aos antes que
las novelas.
Son mencionados t<:>dos y cada uno de los personajes his-
tricos que obtuvieron ventajas de la situacin imperante en
nuestro pas, fueran stas puramente econmicas, de nego-
cios con dudoso origen, como los bo nos Jeker, o claramente
fraudulentos: los Ministros Plenipotenciarios de Napolen

87
"hacan negocitos particulares que Maximiliano saba y tole-
raba" (p. 192). Y tambin concretamente, sobre algunos fran-
ceses que desposaron a mexicanas acaudaladas; por ejemplo
el mariscal Bazaine o "Mr. Dano", quien sac del convento "a
una de las seoritas ms recomendadas de nuestra sociedad, .
y (con) un dote que asciende a un milln de pesos sacado de las
entraas del Real del Monte" (pp. 192-193). El arribismo de
algunos franceses apareca en una de las historias secundarias
de la intriga: Clara Rodriguez, amiga de Luz Fajardo, se ena-
mor del militar franc s D emuriez, quien a pesar de haberse
casado en Francia, vea en la fortuna de la joven una opor-
tunidad para enriquecerse; para lograrlo, falsificaba los sellos
franceses en el documento de identidad para aparecer como
soltero.
E n el periodo final del Segundo Imperio, nos cuenta Ma-
teas, los franceses se empeaban en sacar ganancias de la si-
tuacin lamentable del pas:

Todos los avenrureros referan g randezas, todos eran pn-

cipes, condes' y marqueses con rentas fabulosas, y que slo
venan a Mxico para consolidar la paz y el bienestar de los
antiguos aztecas [ .. .]. Esos parias del universo, esos perdu-
larios cosmopolitas, acompaaron a Maximiliano hasta e!
ltimo da del presupuesto (p. 193).

La mayor ambicin sobre Mxico correspondera a Na-

polen 1Il, el emperador de los france ses; de l leemos el si-
guiente retrato:

Es un hombre de baja estarura, ancho de espaldas, e! pecho

promineme; sobre un cuello algo cortO se levanta una ca-
beza bien o rganizada; la frente es ancha y despejada [ ... j.
Los o jos que son el espejo de! alma, estn vidriados, parece
que un espriru de la noche, est asomado a aquellos opacos
cristales. Cuando se le ve pasearse en los jardines de las Tu-
llenas o de Vincennes, se le encuentra vulgar y arrogante en
unas piernas raquticas que tiene por base unos pies anchos
y deformes (p. 262).

88
 En la intriga novelesca, Napolen III fue e! gran orquesta-
dar no slo por la maniobra que llev a la invasin tripartita
-Convenio de Londres-, sino tambin y bajo su beneplcito,
fue aceptada la candidatura de Maximiliano por la comisin
mexicana que viaj a Europa para ofrecer el trono de Mxico
al archiduque, que en la novela aparece citada textualmente
y en la voz de Maximiliano (p. 96). Mateas sealaba que Na-
polen III se senta lleno de poder, por lo que la invasin a
Mxico "era e! hecho ms glorioso de su reinado" (p. 137). El
emperador de los ftance ses apareca como un gran titiritero
que mova voluntades a su antojo, siempre con la idea de fi-
gurar como un gran lder, tanto de Europa como de Amrica.
El juicio crtico de Mateas era fuerte pero no lleg a la
tesitura de! que emiti e! escritor Victor Hugo, en 1848: "jams
ser o tra cosa que e! estrangulador nocturno de la libertad".I3O
Sin embargo, para agosto de 1866, e! sueo napolenico casi
haba terminado. Francia vea declinar su poder en Europa,
bajo diferentes poderes y personalidades emergentes como
el conde Bizmarck, y en Amrica, bajo e! poder de la Unin
Americana, en la que la zona no rtea se haba alzado con la
victoria en la Guerra de Secesin y comenzaba a lanzar ame-
nazas a Francia, a efecto de la D octrina Monrae. El pano rama
era destacado con gran regocijo por parte de Mateas, que a lo
largo de la novela mostr admiracin por e! gobierno ameri-
cano.

CARLOTA DE B LG ICA y EMPERATRI Z DE MXICO

De Carlota Amalia, Mateas dio e! siguiente retrato:

Tiene una 6 sonooa interesante, una simpata profunda,

alta, esbelta, majestuosa, unos ojos garzos de donde se des-
prenden miradas dominantes, a veces sombras y doloridas,

[JO Vctor Hugo, "Napolen el pequeo", en Obra! Completas, t. IlI , 2004,

p. 1033.

89
 unos labios rojos y una dentadu ra de marfil, su cabeza per-
fectamente moldeada {. . .]. La hija del rey Leopoldo, es toda
inteligencia e instruccin: educada con esmero, sus dotes
naturales realzan como el brillante con el jaquel (p. 97).

A las cualidades, sin embargo, se aadian defectos: "hay

algo que no concuerda con el arte, y es, que la joven flamenca
[... ] tiene las manos y los pies un tanto desproporcionados"
(p. 97). La emperatriz era considerada como una mujer
inteligente, decidida, pero infaustamente ciega a todos los
obstculos que surgan en el camino de la instauracin del
rgimen mo nrquico en nuestro pas. Las dudas del Archiduque
siempre eran revertidas por la entereza de la futura emperatriz
mexicana. Un ejemplo al respecto est en una escena en la
cual la emperatriz se enfrenta a la norteamericana y madre de
Agustn de lrurbide y Green, ella exige la devolucin de su
hijo; Carlota responde: "Nada puedo hacer por vos; partid a
vuestra patria" y, agrega: "la suerte del prncipe est hecha en
el porvenir, si el cielo me niega la sucesin, l ocupar ms
tarde el tro no de su abuelo emperador". El dilogo anterior
se refe ra al convenio secreto entre Maximiliano y la familia
descendiente de Agustn de lrurbide. 131
En la intriga de El Cerro de las Campanas, el destino de la
pareja imperial se une al de Mxico mediante la creencia en
un destino histrico, siempre presente y detrs del accionar
humano. Lgico si se piensa que la providencia legitimaba al
modelo monrquico. En la suerte de los emperadores se cum-
plira el destino individual junto al gran destino histrico y
social de la patria.
O tro rasgo que se le ha adjudicado a Carlota era su ambi-
cin desmedida que la llev, en parte, a ella y a Maximiliano
a su fatdico destino. As lo resaltaba Mateas: "Arrastrada por

l31 Asunto tratado por el Conde Coro en su libro Maximiiano y Carlota y

tambin enQuerlaro:jin del Stgundo lmpmo mexicano, de Konrad Ratz. Vase

Bibliografa.

90
la ambicin, nica sombra proyectada fatdicamente sobre su
alma, se cas con el arclllduque de Austria, llevando la espe-
ranza de ser emperatriz, [en] caso de que Jos n, no ruviese
sucesin" (p. 234).
El sentido trgico que parece perseguir hasta el final de
sus vidas a la pareja imperial, lo comprendi bien Mateas. En
1868, el escritor ya conoca la locura de Carlota y quiz por
eso suponia que ser irreversible. En la segunda parte de la
novela, al mismo tiempo que describa escenas como el ofre-
cimiento del trono a Maximiliano, comenzaba a mostrar el
desequilibrio emocional de Carlota:

El semblante de Carlota se alteraba visiblemente, su mirada,

se fij repentinamente en un punto invisible del aposento,
sus labios comenzaron a balbucir algunas palabras y su seno
se dilataba como agitado por la opresin [ ... ]. Nublse el
semblante de la princesa, mordi su labio, hincando sus
dientes de marfil en aquella hoja de rosa, has ta hacer brotar
la sangre (pp. 100-101).

Inmediatamente despus segua un ataque de nervios, en

el que ella maldeca a Napolen III y lo llamaba "usurpador", y
ante un cuadro de Francisco Jos 11, hermano de Maximiliano,
lo 'encaraba' y le gritaba "Can" (p. 101). La crisis finalmente
cesaba pero en su transcurso Maximiliano lloraba por la locura
manifiesta de Carlota. Un poco ms adelante, ante la dis-
yuntiva de enfrentar una bancarrota, Maximiliano dudaba de
aceptar el trono en Mxico, pero no Carlota:

Yo empear mis alhajas como Isabel la Catlica para esta

empresa, tu nombre quedar ileso, lucharemos con el desti-
no cuyas sombras comienzan a ceir nuestro horizonte [... }
-Maximiliano, escchame: el mundo est pendiente de tus
labios, la suerte viene a buscarte al recinto de tu palacio, la
familia Habsburgo no ha dado nunca un cobarde (p. 105).

91
 A pesar de los brotes espordicos de locura de la empe-
ratriz Carlo ta, ella fue representada en posesi n de una clara
inteligencia para los asuntos de gobierno; un ejemplo al res-
pecto fue su apoyo a la aprobacin a la Ley de 1865, relativa
a la regulacin y proteccin del trabajo de los peones, en la .
Audiencia del Consejo de Estado (noviembre de 1865), que
ella presidi en ausencia de Maximiliano; ley que rechazaron
los terratenientes mexicanos. 132
En la novela, la emperatriz aparece como "el consejero
ms hbil de Maximiliano", valiente y resuelta, pero envuelta
"en las sombras del dogma luterano" (p. 234). Carlota era la
imagen de la confianza ciega, decidida a reclamar lo que ella
crea digno de merecer. An en la debacle, segua creyendo
que habra un apoyo providencial para e! gobierno; as lo de-
clara: "-jAn tes de sucumbir en el gran desastre que nos ame-
naza y to rnar en la nave de la vergenza a esconder nuestras
frente s en las estancias de Miramar, partir a Francia y librar
en e! 1rimo duelo con Napole n [m] e! porvenir de! imperio!"
(p. 238).
Cegada por una vaga es peranza, Carlota nunca dudar de
su pape!, partira a Europa con la conviccin de que conseguira
lo imposible: e! apoyo de Francia o del Vaticano, todo antes
que la abdicacin. H aba que perder todo, hasta la vida,
antes que cejar en una labor para la que ella y el Archiduque
estaban 'predestinados', D e ah su exclamacin: La muerte es
preferible a esa evidencia ridicula de un rey destronado! "Mil
veces mejor el cadalso que proyectar en una corte extranjera
la raqutica figura de ese desgraciado rey de Npoles quien
Garibaldi le puso e! gorro frigio" (p. 238). Ella pareca entender
ese destino desfavorable y con suspicacia percibi siruaciones
que acercaban a la pareja imperial a un final aciago, aunque
ella siempre encontraba la manera de dar fue rza y nimo al
132 El respecto vase Lui s Chvez, "Maximiliano y la restitucin de la escla-
vitud en Mxico, 1865-1866", en Archivo histn"co diplomtico mexicano, nm.
15,1961,pp.15yss.

92
inseguro Maximiliano para que, bajo cualquier circunstancia,
siguiera adelante con el rgimen, jugando a todo o nada. Un
ejemplo al respecto figura despus de una escena en la cual se
entera el Archiduque, por via del mariscal Bazaine y del ba-
rn Saillard, de la salida irremediable de las rropas francesas.
La pltica es escuchada por Carlota, escondida derrs de
unas cortinas, y se diriga a Maximiliano para alentarlo:

Nosotros, dijo Carlota, asistiremos al ltimo momento del

imperio; la Unin [Americana] ha dicho, que no traer sus
armas al territorio mienttas luchen solos los mexicanos; po ~
dremos an vencer o prolongar cuando menos la situacin
hasta resolver una crisis en que jugaremos nuestro destino
[ ... ] S Fernando (Maximiliano] , la tormenta es espantosa,
para afrontarla es necesaria una condicin de hierro, huir
de toda vacilacin y no do blegar la fren te ante el peligro
(p. 197).

Aludiendo al sentido inalterable y providencial del desti-

no humano, Mateos destac un gran nmero de "seales" que
la Providencia dejaba enrrever en el rranscurso de los hechos.
Carlota, en actitud testaruda, quera que el Imperio mexicano
sobreviviera, a pesar de no contar con los medios para ello.

EL UAMADO PROVIDENCIALISTA EN EL CERRO DE LAS

GIMPANAS

En la novela de Mateas se hallan un nmero importante de

hechos que el narrador, desde su omnisciencia, sealaba como
pruebas inequvocas del error por parte de los emperadores
mexicanos, de los franceses y de los mexicanos conservado-
l:es, en cuanto a instaurar un rgimen poltico irrealizable en
nuesrro pas. Este recurso de apelar en la inrriga novelesca a
fuerzas metahistricas como parte del devenir humano fue,
esde nuesrro punto de vista, un elemento necesario y lgico
para el desarrollo de la novela, porque el pblico que ley la

93
novela era catlico en su mayora y Mateas supo aprovechar
eso a su favor, conociendo el desenlace del suceso que na-
rraba, bien pudo "acomodar" la voluntad clivina a favor de la
causa liberal, pese a que ello era inco ngruente co n el ideal li-
beral-republicano. Adems, Maximiliano pese a los principios
liberales que mantena era finalmente un monarca y, por ende,
un creyente. Del mismo modo, Mateos al igual que muchos
otros liberales campar tia con los conservadores la creencia en
el dogma cristiano-catlico y aunque no es posible dilucidar
de manera tajante el peso que le daban a la Providencia, lo
cierto era que ellos consideraban a las grandes figuras de la
historia como el motor de la misma.
Haciendo un breve parntesis, podemos sealar que el
providencialismo es fruto del sistema cristiano de creencias,
y concilia la aparente contracliccin entre un destino huma-
no inclividual y libre, y un desarrollo histrico guiado en una
direcci n fuera de su alcance, que se resuelve con la idea del
libre albedro propio del cristianismo. El providencialismo da
una g ran relevancia a las grandes figuras de la historia como
parte de un plan preconcebido por la divinidad. En cambio,
los liberales crean que el proceso his t rico era resultado de la
uni n de las grandes figuras y de la voluntad popular, el sujeto
de la histo ria haba cambiado. Entonces y sin aparente con-
tradicci n, liberales republicanos como Mateas mantenan su
fe catlica y aspiraban a la igualdad jurclica aunque ello re-
presentara una aparente ruptura con sus creencias. Ejemplos
de escritores que en sus novelas hadan crtica social pero en
la vida cotidiana mantenan su fe, lo encontramos en Honor
de Balzac, que sobre el cristianismo, verti lo siguiente en el
(( Proemio", de 1842, a La comedia humana:

El hombre no es bueno ni malo, nace con instimos y apti-

rudes; la sociedad lejos de perve rtirle, cual pre tenda Rous-
seau, lo que hace es perfeccionarle, mejo rarle; pero tambi n
el inters desarro lla sus malas inclinaciones. El cristianismo

94
 y, sobre todo, el catolicismo siendo [ .. .] un sistema comple-
to de represin de las tendencias depravadas del hombre, es
el ms grande elemento del orden social. lll

Es muy probable que Mateas haya ledo el citado proe-

mio; sin embargo, el propsito de citar a Balzac es recordar
que en la literatura europea del siglo XlX abundan ejemplos
de autores que, sin menoscabo de temas o ideas polticas en
sus obras, consideraban el sistema cristiano como superior a
todos los anteriores. Otro autor francs que tambin fue ledo
en Mxico fue Ren Chateubriand, precursor del Romanticis-
mo, y uno de los autores ms ledos en Hispanoamrica. Su
texto E/genio del cristianismo (1804), por ejemplo, tuvo lectores
y admiradores en Mxico, uno de ellos fue Jos Mara Here-
dia, autor de Jicotncat~ una de las primeras novelas hist ricas
del siglo XlX (antes considerada de autor annimo, hasta que
recientemente el investigador Alejandro G onzlez Acosta ar-
gument la autora del autor cubano). En E/genio del cristianis-
mo, Chateaubriand reivindicaba las ideas morales y filosficas
del cristianismo, sobre todo contra las ideas heredadas del ra-
cionalismo. En esa obra sealaba la necesidad de defender la
causa cristiana ante la ideas de los ilustrados:

D eba, por consiguiente, probarse todo lo contrario; es de-

cir, que de todas las religiones que han existido, la cristiana
es la ms potica. la ms humanitaria. la ms favorable a la
libertad, a las artes y a las letras; que el mundo moderno le
es deudor de todo, desde la agriculrura hasta las ciencias
abstractas; desde los hospicios fundados para los desvali-
dos, hasta los templos edificados por :Miguel ngel y de-
corados por Rafael. D ebase demostrar que nada es ms
divino que su moral, que nada es ms amable y pomposo
que sus dogmas, su doctrina y su cultoy4

133 Honor de Balzac, Proemio", U comedia humana, en Obras Completas,

t. 1, 2003,p. 168.
1l-4 Rene Chateubriand, El genio del cristianismo, 1990, p. 3.

95
 Con lo anterior hemos pretendido mostrar que la idea de
la superio ridad del cristianismo era un hecho por dems pro-
bado para muchos de los considerados precursores del Ro-
manticismo, hecho relevante, ya que ese sistema de creencias
mo rales y filosficas era compartido por muchos escritores
mexicanos. ste era el caso, po r ejemplo, de Justo Sierra Mn-
dez, que en junio de 1869 declaraba:

Nosotros, q ue creemos en el progreso porque somos cos

rianos, tenemos la conviccin profunda de que es tamos en
un periodo de transicin. Maana '1uiz deba naugurarse
esa gran civilizacin que dar una sola alma a la h u ma ni~
dad .m

Juan Anto nio Mateas no fue ajeno a esas ideas y as re-

fl exionaba en El Cerro de las Campanas, despus de describir
lo agreste del pasaje norteo de Mxico y sobre los grupos
tribales que habitaban en aquella zona del pas:

Hay seres que fue ra del dintel de la civilizacin se han apo-

derado de aGJuellos majesruosos lugares [. ..J Esos seres a
cwenes no ha alumbrado lo fe del cnrtionismo, se han tornado
enemigos del ho mbre, fo rmando una bacanal del asesina-
to! r... ] Los brbaros! Raza nmada y errante, duela del
desierto, ha ganado a las fieras en crueld ad [.. .]. El salvaje
tiene una sola idea: la ex tincin de la raza del hombre ci -
vilizado. Nosotros no creemos en las razas, la civilizacin
es la que hace al hombre [... ] Oas cursivas son mas) (pp.
169-170).

Para Mateos y la mayor parte de los liberales, lo que estaba

en pugna en 1867 no eran las ideas y la moral cristiana, ideas
que compartan con los conservado res; los liberales seguian
luchando contra los privilegios que las corporaciones eclesis-
ticas y militares detentaban en nuestro pas. Por ejemplo, aos
antes, en 1851, Melchor Ocampo mantuvo una polmica con

l}S Justo Sie rra, El Renacimiento, edicin facsimila r, [. 1, 1993, p. 334.

96
un "Cura de Michoacn", Agustn Dueas, cura de Maravato.
El hecho fue el siguiente: Ocampo ayuda a una mujer dndole
los ocho pesos que el cura le exiga, sin miramientos, para se-
pultar a su esposo; este cobro llev a Ocampo, en 1852, a pro-
poner al Congreso la regulacin del arancel de obvenciones
parroquiales, entre ellas, el bautizo y el entierro. l 36 La defensa
de Ocampo ilustra el sistema de creencias en el que vivi Ma-
teas, de ah la ideologia plasmada en El Cerro de las Campal/as.
Mateas no debe ser considerado como apologista de un
jacobinismo extremo, irresponsable o fruto de los impulsos
revanchistas, ya que al analizar su discurso, en diferentes m-
bitos, se pueden entender las razones que tuvo para ser por
momentos un exaltado orador en el Congreso de la Unin en
las ocasiones en que fue diputado o un fiero critico de grupos
y personajes del alto clero catlico, como monseor Labasti-
da, de quien elabora un retrato en su novela de 1897, Memorias
de 111/ gllerrillero: "impetuoso y terrible, capaz de acometer cual-
quier empresa arriesgada" (p. 44).
Juan Antonio Mateas consideraba a algunos personajes
o grupos como parte de una elite privilegiada 'lue contaba
con medios y facultades, que rebasaban su papel de hombres
religiosos y que muchas veces haban sido causantes directos
y participes en la lucha contra los liberales, especialmente en
la Intervencin Francesa. E l ataque a los ministros del culto
catlico, como se sabe, fue parte de las ideas de los liberales
mexicanos; Ignacio Manuel Altamirano, por ejemplo, fu stiga-
ba a los eclesisticos que apoyaron la intervenci n francesa y
de algunos obispos deca: "han hecho del Divino Sacrificado
un dolo sangriento, un vampiro". J37
Como se ha sealado, el ser partidario del Liberalismo y
del modelo republicano no impidi que Mateas respetara la
!}6 Vase Eli de Gortari, ObrO! completas de Melchor Ocampo, t. 1, 2da. ed.,
1978.
!37 Vase Cinco de Mayo", Discurso ledo en Acapulco, mayo 1865 , en

Obras completos, 1949, t. " pp. 74-76.

97
fe cristiana sin contradecir sus convicciones polticas, al igual
gue otros escritores liberales del siglo X1X, particularmen-
te los que se apegaron al Romanticismo, movimiento que
reivinclicaba la libertad no slo esttica, sino la libertad
emanada de los derechos civiles gue promulgaba el Liberalismo. .
Dentro de esas libertades estaba el derecho de los pueblos a
elegir libremente su modelo de gobierno. Igualmente, y con
lo anterior es posible entender gue tanto la idea de Fatalidad
como de Providencia son parte del cliscurso de Juan Antonio
Mateos.

EL DEVENIR HlSTRlCO

Entonces y de lo anterior, es comprensible por gu en El Ce-

170 de las Campanas el autor-narrador hace continuas referen-

cias a la voluntad clivina, sin problema. De hecho, seala a

Maximiliano como alguien gue crea en la Providencia, o por
lo menos debera de haberlo hecho. Mateos refiri algunos
de los errores gue cometi Maximiliano al venir a Mxico.
Subray, uno a uno, los hechos y signos gue dej pasar el
Archidugue, inclicativos del infausto porvenir para la pareja
imperial. Este afn por revelar al lector las "seales" gue fue-
ron omitidas, subraya el sentido trgico gue el propio autor
le otorg al personaje de Maximiliano, y con esto logr un
impacto mayor en el lector al estimular tanto la imaginacin
como el mensaje doctrinario. Por ejemplo, despus de recibir
a la comisin mexicana que le ofreci el trono de Mxico, el
Archidugue comenz a escuchar una voz gue cantaba y daba
malos augurios sobre el viaje a Mxico, en pos de un solio
apoyado por las armas francesas. Voz gue el emperador es-
cuchara en los momentos ms complicados de su gobierno y
hasta el final de su vida:

Massimiliano
non ti fidare

98
 Torna al castello
Di Miramare.
Que! aono fracido
Di Moctezuma
E nappo gallico
Colmo di spuma.
Il Timeo Danaos
Chi non ricorda?
Sotto la c1amide
Trovo la corda (p. 100).

Esa voz le indicaba que regresara a su castillo en Miramar,

no obstante el apoyo de Francia, como se lee en las ltimas
dos lneas: "bajo la espada estaba la soga". La voz, junto con
otros signos ms terrenales, le sealaba un camino equivoca-
do. Otro de los signos fueron las explicaciones sobre la im-
posibilidad del establecimiento de la monarqua, expuestas en
la novela -un da despus de que el Archiduque recibiera a la
delegacin mexicana en Mitamar- por el representante del
gobierno de Jurez, Jos de Jess Tern, quien de manera res-
peruosa pero dgna, le exponia uno por uno los motivos por
los cuales era imposible, desde la opinin liberal, la creacin
de un nuevo imperio mexicano. En la novela leemos dichos
motivos, por ejemplo, lo injusto de la Convencin de Londres
yel dbil sustento de un casus belli; la falta de legitimidad que
entre la mayora de la poblacin mexicana tenan los "Nota-
bles" y la incapacidad del imperio mexicano para sostenerse
con las armas francesas y el nulo consentimiento de los Esta-
dos Unidos para reconocer el nuevo gobierno. Sin embargo,
debido a la precariedad de medos econmicos con que con-
taba, el Archiduque Maximiliano acept el trono de Mxico,
pese a los aciagos augurios tanto del cielo como de la tierra.
Las seales que el Archiduque no pudo -{) no quiso- es-
cuchar, fueron expuestas reiteradamente en la intriga noveles-
ca, en una fo rma en la que el autor-narrador las haca actuar
en un papel similar al del corifeo del teatro griego, una voz

99
constante que se convertira en un recordatorio del destino
trgico de los emperadores mexicanos. Adems, los signos de
la fatalidad en los personajes obedecan no slo a causas pre-
sentes, sino tambin a un destino que, segn Mateas, arrastra-
ban irremediablemente las familias imperiales europeas.
La accin de la providencia conforma el espritu romnti-
co en El Cerro de las Campanas:

El novelis la romntico sus tituye la idea de la fatalidad clsi-

ca por la de los designios providenciales. Para los clsicos,
la fatalidad era una fuerza incontro lable e inesperada que
se mani festaba en el momento oportuno para garantizar
la solucin trgica. La fatalidad no perteneca a la esfera
humana, sino que se entromeria en ella como mala jugada
de los dioses, entretenidos en el espectc ulo inferior de los
morrales. Para los romnticos, la providencia es tambin
un poder divino, que se encarga de premiar y castigar, slo
que ellos mismos se consideraban sus instrumentos clari-
videntes. 138

Entonces, la Fatalidad estaba presente en la solucin li-

teraria, al ser origen y explicacin -sobre todo en relacin
al destino individual- de hechos infaustos que sufren algu-
nos personajes en la novela. Pero estaba presente, como se
ha sealado en la anterior cita, tambin la concepcin de la
Providencia, que igualmente era un poder divino que no slo
castigaba, sino tambin premiaba. Hechos como la muerte
de lturbide estaban envueltos en un destino infausto, ya que
unos meses antes era un hroe popuLar, no obstante "quiso en
mal ho ra imitar al cnsul Bonaparte" (p. 136), accin que lo
llevara a la muerte. Es decir, para I\1ateos el mximo error de
lturbide fue haber intentado instaurar un rgimen monrqui-
co y dar con este hecho: " un golpe a la soberania nacional",
(p. 136) cuando el nico modelo posible era el republicano.

B6 Jorge Ruedas de la Serna, "La novela corta de la Academia de Letrn",

en La novela corta en el pn"mer romanticismo me~...icano, 1998, p. 53.

100
 Del mismo modo, el "alma" del guerrillero histrico Ni-
cols Romero estaba destinada "al martirio", no obstante su
valor "sobrenatural" y su "temple heroico" (p. 174). Otro
ejemplo de ese destino trgico de los personajes histricos
ocurre a los militares liberales, el general Jos Mara Arteaga y
a su subordinado, Carlos Salazar, cuando fu eron vctimas de
un juicio sumario correspondiente al infausto decreto del 3
de octubre, cuya proclama fue introducida por Mateas en la
novela citando el Diario del Imperio que justificaba el fusila-
miento, sin juicio previo, a todo aquel republicano que portara
armas. Mateos critic esta Ley que an no era del conocimien-
to de los inculpados. Frente a tal arbitrariedad, destac el per-
dn que meses antes el general Riva Palacio haba hecho a un
destacamento belga en Tacmbaro, en contra de la voluntad
de la tropa, que " peda a voces venganza" (p. 186).
Pero el destino fatal no era slo revelado a travs de los
avatares que sufran los individuos, sino tambin fuerzas mi-
litares completas, por ejemplo en el episodo del envenena-
miento de las fuerzas republicanas en Michoacn (pp. 154-
155), como se nota, la nacin mexicana tampoco escapaba a
esta fuerza. Por eso, la voz del narrador seala: "La repblica
estaba en la hora de las vicisitudes: lo que no podan las armas
[monrquicas], el destino se encargaba de completar" (p.153).
Por caso contrario, en El Cerro de las Campanas los sucesos
venturosos eran resultado del valor y la audacia de las fuer-
zas liberales, que a veces contaban con el apoyo intangible de
la Providencia. Hecho un tanto parad jico, ya que al mismo
tiempo en la intrig a novelesca los monrquicos consideraban
igualmente que es ta fuerza metahistrica los guiaba; es el caso
del grupo que viaj al Castillo de Miramar para ofrecer el tro-
no de Mxico a Maximiliano. Al final de la novela y cuando
se presentaban las derrotas militares de las fuerzas imperiales,
Mateos narr esas victorias obtenidas por la pericia militar y
el valor de los soldados republicanos, pero tambin fueron, en

101
alguna medida, revanchas justas por accin de la Providencia,
ya que sta los favoreci: "La hora del Seor haba sonado
en el reloj de la justicia eterna!" (p. 303). Esto se corrobo-
ra en e! episodio en el que el general liberal Mariano Escobedo
recuper definjti vamen te la plaza de Zacatecas en febrero de
1867. Ah fueron hechos prisioneros noventa y ocho soldados
franceses y e! pueblo solicit un castigo ejemplar debido a
sus abusos, al final fueron ejecutados, ya que al no haberse
acogido al retiro de las tropas francesas y al ponerse bajo e!
lbaro imperial de Maximiliano, haban perdido su calidad de
ciudadanos franceses y como filibusteros fueron ejecutados
in silu: 139

La s leyes de la Repbli ca los conde naban como piratas y

filibusteros. Esos miserables esmban sentenciados de an-
te mano [ ... 1. Los soldados [repubLicanosl recordaban, para
atenuar ese se ntimiento que se despierta a la vista de ese
espec tculo de mue n e, la memoria de los fusilamientos de
Uruapan, y los nombres dc: los generales Arteaga y Sa1azar
corran por (Q~os los labios (pp. 302-303).

Mateos mostr algunos excesos de! lado liberal, pero

en su mayora estos eran la respues ta a actos injustificados y
abusivos de parte de los monrquicos, por lo que se convertan
ante el lector como actos necesarios y, adems, parte de una
justicia providencial. Los reveses militares y las tribulacio nes
de la patria antes comprensibles por obra de la fatalidad , a
la postre se tornaron en victorias; en ese momento, todo le
sa li bien a las fuerzas republicanas. Algunos ejemplos: la
milagrosa escapatoria de la muerte del general Porfirio Daz
de los escombros de una casa despedazada por un obs (p.
333); la to ma de Puebla por los republicanos; el hecho de
ganar en el sirio de Quertaro; ~1axi miliano preso y en manos

I \<) La o rden de Mariano Escobedo el 3 de febrero de 1867, se reproduce

en el Captulo "La Reforma", en Mi",'ico (1 travs de los siglo!.

102
de Escobedo; en fin, desde la lgica plasmada en la novela por
el escritor mexicano: "Dios estaba con la Repblica" (p. 333).

103
CAPfTULO Dos

HISTORIA DE LA GUERRA DE MJIco:

LA NECESIDAD DE LA HISTORIA
CONTEMPORNEA
El presente captulo est centrado en el anlisis de la Historia
de la Guerra de Mjico,l40 del espaol Pedro Pruneda Marn,
que se public en 1867. 141 En un breve recuento sealamos
algunos datos biogrficos del autor para despus revisar sus
afinidades ideolgicas, sus obras anteriores, as como un su-
mario de los hechos ms significativos de la poca que le toc
vivir. Adems, haremos mencin de los modelos historiogr-
ficos espaoles que preponderaban en el momento de la pro-
duccin del texto de Pruneda. Dicho anlisis se llevar a cabo
siguiendo las partes que lo conforman: "Prologo del autor",
"Introduccin" y cuerpo del texto. En cada caso se har una
comparacin entre el discurso del historiador espaol y otros

140 Por ser una edicin facsimilar de la primera edicin de 1867 tomamos
como fuente la de 1996, con Prlogo de Ernesto de la Torre Villar, editada
po r la Fundacin UNAM, FCE, Instiru w Cultural Helnico y la Fundacin
Miguel Alemn. Respetaremos la ortografa original y abreviaremos el ex-
tenso tulo. Cabe agregar que de aqu en adelante, en es te captulo, cuando
se hagan referencias a la Histona de /a Guerra de Mjico en el texto ser en tre
parm esis sealando slo el nmero de pgina.
141 E l ejemplar facsimilar, ames citado, seala 1867 como el ao de publica-

cin. Sin embargo, en un articulo de la revista espaola Xi/oca, se propo ne

que fue 1868, quiz porque Pruneda firm el Prlogo en agosto de 1867;
de ah que supongamos que la publicacin pudo haber sido de fi nales de
ese ao o a principios del siguiente. Vase Jos de Jaime Loren y Jos de
Jaime Gmez, "Pedro Pruneda (El Poyo del Cid, 1830-1869): Escri tor y
poltico republicano, autor de la primera historia de Teruel", en Xi/oca,
nm. 34, noviembre de 2006, p. 54.

105
autores mexicanos y extranjeros, particularmente los ms cer-
canos a 1868. Asimismo, haremos referencia a algunos textos
sobre la Intervenci n Francesa y el Segundo Imperio publi-
cados posteriormente - algunos ya en el siglo xx- con el pro-
psito de mostrar cmo fueron narrados los sucesos y, sobre .
todo, cmo se recrearon las acciones y los personajes histri-
cos tanto de la Intervencin como del Segundo Imperio. Se
rrata de mosrrar las coincidencias ideolgicas en la Histona de
la Guerra de Mjico de Pedro Pruneda y la novela histrica El
Cerro de las Campanas de Juan Antonio Mateos.

EL CONTEXTO DE LA HIITORlA DE L4 G UE RRA DE MeJlCO

La narraci n de la Historia de la Guerra de Mjico es muy cercana

al modelo romntico. Caracterstica que comparte con otros
textos hist ricos del periodo, tales como formato, extensin,
distancia histrica y horizonte de enunciacin. sta fue la
nica obra histrica que Pruneda escribi sobre nuestro pas,
aunque no lleg a corregir la primera edicin del texto porque
muri en octubre 'de 1869, ao en que se public su "Crnica
de la provincia de Cuenca", Aos antes haba preparado la
Crnica de la provincia de Teme/, que se public en Madrid, enrre
1862 y 1866, en fascculos, y que formaba parte de una serie
mayo r titulada Crnica General de Espaa, o sea historia ilustrada
y descriptiva de sus provincias, sus poblaciones ms importantes de
lo pennsula y de ultramar [.. .].'42 Conviene mencionar que el
episodio de la Intervencin Francesa en Mxico se seguia
de cerca en Europa; el semanario espaol El Museo Universal
sealaba, por ejemplo, en un arculo de primera plana del 1
de Junio de 1862:

Indudablemente la cuesti n Mjico es hoy la que tiene el

privilegio de atraer la atenci n de Europa. Cuantas noticias

142 Vase Jos de Jaime Lorn y Jos de Jaime Gmez", "Pedro Pruneda

Martin (El Poyo del Cid, 1830-1869)", en Xi/oca, nm, 34, 2006, pp. 43-58.

106
 se reciben de Amrica son leidas con inters [ ... J. Los pe-
ridicos de Espaa, Inglaterra y Francia apenas se ocupan
de otra cosa sino de la cuestin mejicana, de la actirud res-
pectiva en que han colocado las tres po tencias signatarias
del tratado de Londres [ ... ]. 143

Todos los sucesos importantes que ocurran en Mxico se

conocan en Europa y particularmente en Espaa. Po r ejem-
plo, los hechos sobre Mxico ocupaban -en muchos casos- la
primera pgina de El Museo Universal y al se daba cuenta con
detalle de ellos: los preliminares de la guerra, en 1861; 144 el
manejo de los reclamos por el representante plenipotenciario
espaol, el general Prim, y la "aprobacin" de su proceder
por parte de su gobierno; 145 la aceptacin condicionada de
Maximiliano al trono de Mxico, en 1862; 146 la derrota de las
fuerzas francesas en Puebla; 147 los "prstamos" econmicos
que reconoca Maximiliano,'48 as como los grandes suel-
dos que pagaba a los miembros de su gabinete,'49 e incluso, la
imposibilidad del emperado r para mantenerse en el poder por
sus ideales liberales. 15" Es de notar que las noticias llegaban a
Madrid sin dificultad.
En la Historia de /a Guerra de Mjico era, y es, posible ob-
servar cierta adhesin a la causa republicana a pesar de que
no se sabe a ciencia cierta los motivos que tuvo para escri-
birla ni quin le hizo llegar la documentacin desde nuestro
pas, como antes se ha sealado, y esto ha propiciado algunas
143 Nemesio Fernndez Cuesta, "Revista de la semana", El Museo Universo!.

Peridico de ciencios, industrio, orlesJ conocimientos ,tiles. /lustrado con multitud de

lminas y grabados por los mejores artistas espaoles, 1 de junio de 1862, p. 1. Se
respeta la ortografa original.
144 [bid, 29 de septiembre de 186 1, p. 1.

'" Ibid., 25 de mayo de 1862, p. 1.

146 [bid, 28 de junio de 1862, p. 1.

147 [bid, 29 de junio de 1862, p. 1.

,.. Ibid., 17 de abril de 1864, p. 1.

149 [bid., 6 de agosto de 1865, p. 1.

150 [bid., 31 de diciembre de 1865, p. 1.

107
especulaciones,\5\ Sin embargo, posteriores investigaciones
en Mxico y Espaa dan por hecho que el autor fue Prune-
da,152 Por otro lado, es necesario sealar que el caso de
Pruneda fue contrario al de otros historiadores que, auspicia-
dos y claramente apoyados por el gobierno liberal, elaboraron
textos sobre el periodo, como el francs Eugene Ufevre que
public en 1869, en Blgica, Documentos oficiales recogidos en la
secretaria privada de Maximiliano. Historia de la intervencin francesa
en Mijico. 15J
Al respecto, Ernesto de la Torre especula sobre los moti-
vos que pudo tener el historiador espaol:

Pedro Pruneda no fue un voluntario que pensara ejecu-

tar una obra magna en defensa de un pas extrao por
su propia voluntad. Qu ligas sentimentales o materiales
tenia con Mxico que le motivaron a salir en su defensa?
Cmo podia emprender una obra para la que requera co-
nocimientos adecuados, informacin precisa, abundante y

151 Por ejemplo, existe una hiptesis planteada por Antonia Pi Suer que

propone la posibilidad de que el autor del texto pudo ser un mexicano.

La hiptesis se basa en una afirmacin de 1880 del historiador Niceto de
Zamacois: "[pruneda] es un hombre supuesto por el verdadero autor".
Vase Antonia Pi Suer, "La cuestin mexicana en el ambiente politico
espaol de mediados del siglo XIX: la obra de Pedro Pruneda", en Secuencia
nm. 12, septiembre-diciembre, 1988, pp. 16-28.
m Vase E rnesto de la To rre Villar, " Prlogo" a la Hisloria de la Guerra de
Mjico ... , adems, en Paloma Cirujano, Teresa Elorriaga yJuan Sisinio, His
toriografia y nacionalismo espaiioI1834-1868, 1985, y ms recientemente: Jos
de Jaime Leren y Jos de Jaime Gmez, "Pedro Pruneda (El Poyo del Cid,
1830- 1869): Escritor y politico republicano, autor de la primera historia de
Teruel", en Xdoca, nm. 34, noviembre de 2006, Centro de esrudios del
Jiloca, Espaa, p. 45-58.
153 As lo daba a conocer Ped ro Santacilia: "Promo se publicar en Bruselas

una Historia de la intervenciny del imperio escrita por el Sr. Lefevre, que como
saben nuestros lectores, ha recibido del Congreso la cantidad de cuatro
mil pesos para los gastos de la impresin. Tanto como el que ms conoce
sin duda el Sr. Ufevre la historia moderna de este pas, porque esruvo
escribiendo aqu incesantemente durante la revolucin reformista, y no
ces de hacerlo en Londres, donde prest muy buenos servicios, durante
la intervencin". Del movimienlo /itmm'o en Mxico, t 868, p. 2 t.

108
 oportuna? Sabemos de su actividad intelectual, literaria y
poltica y sabemos es de calidad. Conocemos sus ligas con
el grupo libera! espaol, su accin mancomunada con su
padre Vctor Pruneda para difundir los ideales republicanos
[ ... ] su padre intervino en los suceso s liberales de 1865 y
aos siguientes a favor de don Juan Prim, cue le acarrearon
nuevos destierros, debi estar de su parte y sufrir el aleja-
miento de su ser cuerido, y adems intensificar en l sus
sentimientos republicanos y liberales, y tratar de salir en su
defensa [... VS4

Sin embargo, y para entender la forma en que narra el

historiador espaol, es necesario resear brevemente el con-
texto de los aos que vivi, as como los rasgos generales del
relato histrico y los modelos historiogrficos presentes en la
monarqua espaola.

EL REINADO DE I SABEL n y LA VIDA DE PEDRO PRUN EDA

El periodo que nos ocupa inicia en 1834 y culmina en 1868

con la cada de la monarqua y coincide con el tiempo de vida
de Pruneda, que nace en 1830y muere en 1869. En dicho lapso
confluyeron diferentes procesos sociales que permitieron la
posibilidad de un cambio en el modelo de gobierno, asociado
a un incipiente crecimiento econmico de tipo capitalista, en
el cual hubo un desarrollo de la clase burguesa que comenzaba
a tener peso polltico, del mismo modo que los estamentos
militar, clerical y el sector aristocrtico. Durante los aos de
reinado de Isabel n, en Espaa, tuvo lugar un frgil pacto
de gobernabilidad entre los distintos sectOres, y evidencia de
ello fueron los 18 pronunciamientos con 39 gobiernos. !55
Como es sabido, Isabel n fue la primera mujer que, rom-
piendo la ley Slica, se convertira en cabeza del gobierno es-
lSol Ernesto de la Torre Villar, "Prlogo" a la Historia de la Guerra de Mjico,
p. xxi
l~~ Vase Ignacio Fernndez "La revo luci n burguesa: 1808-1898", en De
las Cortes de CdiZ alplan de desarrollo, 1988, p. 74.

109
paol a los catorce aos. Adems, es de resaltar que no goz
de la educacin esperada para una soberana, pues posea un
carcter testarudo y una "vena excesivamente impulsiva y
emocional",I56 lo cual dio como resultado una poca desas-
trosa para la institucin monrquica. De hecho, la reina fue
llamada por Benito Prez Galds "la de los tristes destinos"
en de uno de sus Episodios nacionales.
El rgimen absoluto se desgaj para dar lugar a nuevos
actores potiticos que luchaban por incorporar derechos parti-
culares - libertad, igualdad, propiedad, seguridad- en el nuevo
modelo de gobierno, as como tambin por la derogacin de
privilegios tributarios a eclesisticos y nobles. l57 Como podr
notarse, la institucin monrquica no impidi las propuestas
de los liberales en Espaa. A Pruneda le toc ser testigo de los
ltimos actos de este gobierno. ls8 El sistema monrquico mo-
derado que gobernaba en ese entonces estaba deslegitimado y
junto a la Corona, iba en declive. Debido a esto, hubo diver-
sos sucesos que reflejaron ese ambiente de crispacin social.
Ejemplo de ello fue la destitucin de Emilio Castelar (uno de
los diversos presidentes del Poder E jecutivo en la I Repblica
espaola entre 1873 y 1874) como catedrtico en historia de la
Universidad Central de Madrid, as como la represin contra
los estudiantes en la llamada "Noche de San Daniel" en 1865.
Sin embargo, a pesar de lo anterior, la monarqua se mantuvo
en pie, algunas veces apoyando la represin y otras sometien-
do las revueltas, como la de los "Sargentos" en junio de 1866.
En sus EpiSodios nacionales (1907), P rez Galds narraba ese
hecho:

156 Vase Mnica Soto, "La monarqua infantil", en La Espaa Isabelino,

1979, p. 7.
157 Miguel Anola, PartidosJ'progra",as polticos, 1808-1836, 199 1, pp. 21 8-219.

Isa Para entender las distintas problemticas del periodo, puede consultarse
Ignacio Fernndez, "Segund o periodo de la lucha revolucionaria" y "El
final de la revolucin burguesa: 1868- 1874", en De las Cortn de CdiZ a/ Plan
de Desa",!!" 1968, pp. 69-80.

110
 El buen pueblo de Madrid cuera ve r, po niendo en ello
todo su gusto y compasin, a los sarge ntos de San Gil sen-
tenciados a muerte por el Consejo de Guerra [ . ..1la heroica
medicina contra las enfermedades del Principio de Autori-
dad, cue por acuellos das de la historia patria padeca cr-
rucos achacues y terribles accesos agudos. m

Los partidos de corte progresista hacan sentir su fuer-

za por medio de levantamientos. En este contexto se dieron
los pronunciamientos de los generales Francisco Serrano y
Juan Prim, al mismo tiempo que se proclamaban algunos
derechos individuales como la libertad de cultos, el sufragio
universal, la libertad de imprenta, etctera. La imagen y, sobre
todo, el comportamiento de la reina coadyuvaron al agudo
deterioro de la instirucin monrquica; los chismes sobre la
vida ntima de Isabel JI alcanzaron, en ocasiones, los episodios
de la novela romntica, amenizados con la dudosa virilidad del
rey consorte Francisco de Ass, Duque de Cdiz, y realzados
con la atribucin de una frase de la reina: "Qu le dir de un
hombre que la noche de nuestras bodas llevaba ms encajes
que yO?".I 60
Este escenario de decadencia y de escaso control pol-
tico, con una creciente oposicin y una represiva respuesta
del gobierno, adems de la controversial personalidad de la
reina, pudieron ser los factores que llevaron a Pruneda a ver
un declive del sistema monrquico, que como hoy se sabe,
sobrevivi a ese primer intento de Repblica con el regreso
de los Borbones al trono en 1874, en la persona de Alfonso
XIII. Pese a lo anterior, fue en este periodo que la historia y sus
distintas formas de ser concebida tuvieron un gran desarrollo
que es necesario resear.

159Benito Prez Galds, Episodios nacionales, 1907 , pp. 5-6, versin electr-
nica de la Biblioteca Cervantes Virtual (http: // www.cervantesvirtual.com /
servlet/SirveObras/ 579383414345 71052976613 / pOOOOOO I.htrn# l.j. e
16(1 Mnica SOto, "Los amores de la reina", en LA Espaa Isabelino, 1979,

p.1 8.

111
EL NACIONALISMO ESPAOL y LOS MODELOS HISTORlOGRARCOS

Durante el reinado de Isabel II los historiadores espaoles

fueron transformando su visin que ponderaba el retrato de
figura s polticas a la inclusi n de nuevos actores sociales. Des-
de los aos cercanos a 1808 hubo nuevas ideas e inquietudes
procedentes de o tros pases europeos que traspasaron el con-
trol del gobierno que Fernando VIl impuso hasta su muerte
en 1833. E n particular, una minora que, desde el exilio, se
encarg de divulgar las ideas en boga en Europa. En cuanto
a la historiografa, se tradujeron o bras de autores espaoles
a otros idiomas y en ellas reflejaron las lecturas de Mignet,
Humboldt, Mignon y otros.'" As, el sujeto de la historia co-
menzaba a cambiar, sobre todo para los historiadores de ten-
dencia liberal, como lo demuestra el siguiente juicio de Jos
Zaragoza, de la Academia de Historia, emitido a mediados del
siglo XIX:

Si antes se detera el histori ador en encarecer el herosmo

de un rey o de un caudillo, hoyes preciso que ponga ms
an de relieve las acciones heroicas y hechos norables de los
ciudadanos; si celebraba la prudencia y moderacin de los
que mandan, an ms conviene que ensalce la moderacin
y prudencia de lo s que obedecen [ ... ].162

Se buscaba que los que "obedecan" tambin fueran parte

de esta nueva forma de enfocar el devenir histrico, el cual
aspiraba a un perpetuo progreso. E ntonces, fue necesario que
surgiera una forma de hacer historia que tuviera aspiraciones
nacionales y sirviera como vehculo del nacionalismo, en la
161 Vase Paloma Cirujano, Teresa Elorriaga y Juan Sisinio, Hislon'ograftay

nacionalismo espaol 1834-1 868, 1985, p. 6. Cabe sealar cue en la pgina Xl

de la "]ntroduccin" del texto, los autores apuntan cue ste es un trabajo
en equipo. Sin embargo, con el fin de abreviar slo se har mencin del
nombre de la primera autora en las citas posteriores.
162 Jos Zaragoza, Discurso ledo en la Real Academia de Historia el 12 de
abril de 1852 en Madrid . Citado en bid., p. 7.

112
cual se vieran incluidos los sectores trabajadores y producti-
vos, y que adems, se diera a conocer por todo el pas, como
lo propona Zaragoza: "De esta forma se constituye la historia
en disciplina obligatoria para todos los ciudadanos. Y en bue-
na lgica liberal, e! primer ciudadano es e! rey. Se divulgaban
en textos en revistas, obras voluminosas [. . .]".163
Asimismo, fue necesario dejar de lado el modelo cerca-
no a la crnica, escrito por eruditos y de difcil lectura, para
pasar a uno de mayor difusin, cuya finalidad fuese ser ledo
por amplios sectores de la poblacin. La historia, as, deba
cumplir una funcin didctica. Y en este sentido, afirmaba
Zaragoza, la perspectiva romntica fue de gran ayuda:

Si en el curso de las revoluciones burguesas el trmino na-

cin protagonizaba el discurso poltico para identificarse
con la edificacin del Estado liberal, por su parte el roman-
ticismo aportaba las referencias subjetivas y las adhesiones
irracionales a ese nuevo sujeto del proceso rust rico. 164

Sin embargo, conviene sealar que haba diferentes visio-

nes hist ricas que coexistan en esos aos, las cuales no slo
representaban un amplio abanico de posibilidades ideolgi-
cas, sino que seguian diferentes formas de entender e! devenir
histrico. Hubo, pues, aquellos que no se apegaron a la nocin
romntica, sino que se cieron a una concepcin ms prxi-
ma al documento, siguiendo la escuela de! alemn Leopoldo
Ranke; mientras que otros se mantuvieron en una visin con-
servadora y de orientacin catlica.
Por o tro lado, es importante destacar que en ese periodo
de E spaa abundaban las obras que narraban hechos con-
temporneos, as como los temas sobre pases americanos, la
Edad Media, las biografas, y la historia eclesistica, que con-
tribuyeron a las historias generales de Espaa, en las cuales

'" [bid., p. 10.

'" [bid., p. 19.

113
haba, aparte del anlisis histrico, mucho de "polemismo"
y "didactismo". '65 De este modo, algunos luchaban por ins-
taurar un cuerpo de ideas que sirviera a todos los espaoles
para formar un pensamiento homogneo que conformara el
concepto de nacionalidad, para lo cual fue necesario recurrir .
a ciertos elementos invocados por los historiadores conside-
rados romnticos:

La personalidad de los pueblos, la que los escritores mo-

dernos apellidan nacionalidad, la constiruyen la raza, la
lengua y la historia, y donde quiera que estos tres vnculos
unan a lo s hombres, el separarlos es una obra violenta y
antiprovidencial.l66

Como se ha sealado, el pensamiento espaol no estuvo

ajeno a las influencias extranjeras; las ideas liberales se acer-
caban a las de Amrica y, por ende, a las de los liberales
mexicanos. Algunos autores como Lafuente, Alcal Galino,
Fernndez de los Ros, Olzaga, Marliani, Pirala y Chao tenian
"militancia activa" en la ideologa liberal y, pese a sus diferencias
con "frecuencia" ~cupaban puestos en el gobierno.167 A decir
de Zaragoza, las ideas y aspiraciones liberales en el siglo XlX
espaol convivan con las ilustradas:

Razn, naturaleza, historia, mo ral, libertad, progreso, feli-

cidad, se concatenan como premisas para la interpretacin
del pasado, tanto entre los ilustrados como entre los libera-
les. Hubo [sin embargo] actitudes opuestas [... ] en el cam-
po del tradicionalismo catlico. 163

Con el fin de lograr una visin nacional se dejaron fuera

tanto las historias locales como las regionales. As, entre 1850
165 lbid., p. 56.
166 Andrs Borrego, Lo rew!uan dejulio de 1854, 1855, p. 133. Citado en
l bid., p. 20.
167 lbld., p. 6.

,.. l b/d., p. tI.

114
y 1866 dio inicio el proyecto de dotar a Espaa de un discurso
histrico nacional, aunque ya antes el liberal Modesto Lafuen-
te, en 1850, haba intentado escribir una historia general que
buscaba races en su propio pasado nacional la obra fue muy
popular, se encontraba en la biblioteca de quienes se preciaban
de ser "cultos", El espritu nacionalista sigui; por ejemplo,
Fernando Patxot public una Historia de Espaa, en 1857; y
Dionisio Aldama y Manuel Garca publicaron Histona General
de Espaa, entre 1860 y 1866,169 Sin embargo, la diversidad de
posturas dio como resultado una gran cantidad de perspectivas
que llegaro n a parecer antitticas. Entre los historiadores de
ese periodo haba hombres de diferente formacin: abogados,
polticos, militares, eclesisticos, gegrafos, arabistas, literatos,
numismticos y crticos de arte. A dem s de una g ran gama
de adscripciones ideolgicas: fusionistas, masones, socialistas,
liberales, liberales moderados, liberales prog resistas, liberales
progresistas catlicos, liberales conservadores, conservadores,
tradicionalistas, tradicionalistas-catlicos, carlistas, krausistas,
republicanos, antirregionalistas y demcratas-republicanos,170
En lo que respecta al estilo adoptado por los historiadores
romnticos espaoles, Zaragoza describa las caractersticas
del discurso:

[... ] por frecuencia en el colorismo y el ornato literario. El

relato adquira viveza porque se buscaba la vibracin del
lector [ ... l. Se trasplantaban las sensaciones de una poca al
estilo y las ancdo tas para conmover al lector [del] presen-
te. Una actitud cuya posicin extrema consista en el cultivo
de la novela histrica, manifestacin especfica del roman-

16"Vase [bid., p. 83 .
170En el Capirulo 3 "El intelecrual y la produccin historiogrfica, datos
para una aproximacin sociolgica" del libro Histonograjia J nacionalismo
espaol 1834-1868, aparece un cuadro con los nombres de los autores, las
fechas de nacimiento y de muerte, y en su caso, la de ingreso a la Real Aca-
demia de Histo ria, as como la profesin y el tipo de obra. Vase Paloma
Cirujano, Historiogrtifia y nacionalismo espaol 1834-1868, 1985, pp. 68-69.

11 5
 ticismo, y cuyos amores no slo fueron clasificados como
literatos, sino tambin como ruswriadores. 171

Del fragmento citado se puede suponer que la forma de

narrar de Pruneda no era anacr nica, no obstante que en 1867 .
hubo voces que se lanzaban en contra del paradigma romn-
tico y desataban polmica, como la que se dio entre Antonio
Cnovas del Castillo y Juan Valera cuando el primero seal,
en su discurso de ingreso a la Real Academia de Historia, que
el concepto romntico haba que dejarlo de lado por su " pre-
cipitaci n en co ncluir y ejecutar".l 72

LA HISTO RJ A CONTEMPORN EA

Luego de la anterio r resea sobre los modelos historiogrfi-

cos espaoles cercanos a 1868, es pertinente referirnos a un
texto que reAeja la funcin del discurso histrico, que lo mis-
mo sirvi para criticar que para apoyar los diferentes modelos
de gobierno. Antes, conviene reco rdar que en 1868 Espaa
estaba convulsionada con la abdicacin de Isabel 11 y co n ello
se abri la posibilidad de que los partidos de ideologa re-
publicana tuvieran una mayor participaci n en el gobierno.
D e ahi que la pugna estaba presente en todos los espacios
posibles y a lo largo de la geografa espaola. E jemplo de esto
fue que a finales de 1868 salan a la luz, luego de aos de
proscripcin, peridicos que luchaban por diferentes causas,
como los ideales liberales o catlico-conservadores. As, el 1
de noviembre se publicaba el primer nmero de El Verdadero
Amzgo del pZleblo. Peridico catlico, el cual sealaba que su pro-
psito era el de "desengaar al pueblo, en enunciar y publicar
en cuanto nos sea dado la verdad" para defender la "verdad
cat lica" de aquellos que propalan erro res contra la "concien-
cia y la moralidad". Por contraste, el mismo dia se publicaba la
171 [bid., p. 25.
172 Citado en bid. , p. 25.

116
segunda poca de El Centinela de Aragn. Peridico republicano, en
el que Vctor Pruneda (padre de Pedro Pruneda) sealaba que
si aos antes, en 1843, se public por primera vez El Centine-
la .. . que luchaba "por los sublimes principios democrticos"
yen ese entonces se le calific de utpicos, ahora (1868) ya no
eran una utopa para la mayor parte de la nacinY3
Dado el panorama anterior no fue extrao que en Espaa
hubiera autores que al igual que Pruneda, criticaron el modelo
de gobierno monrquico que se tambaleaba. Un ejemplo de
esto fue Fernando Garrido,174 quien escribi y public Histona
del reinado del ltimo Borbn ... 175 en 1868. Garrido narr con
una visin crtica y, desde su presente, el reinado de Isabel 11.
En una amplia introduccin, de casi cincuenta pginas, areng
a los posibles lectores a que se dieran cuenta de la trascenden-
cia y de lo significativo de ese momento en el cual el gobierno
de Espaa estaba acfalo; con una beligerancia, emotividad
y conviccin semejantes al texto de Pedro Pruneda, como

!7} Vase "Artculo prospecto", en El Amigo Verdadero del Pueblo. Pen"dico

(o/lico, 1 de noviembre de 1868; ''Artculo editorial", en El Centinela de Ara-

gon. Peridico republicano, 1 de noviembre de 1868, nm. 1, sin firma, pero
con la responsabilidad expresa de Vctor Pruneda.
17. Garrido se acerca a las ideas socialistas que haba en 1848 y funda el

peridico L1 Organizacin del Trabqjo; estuvo preso por escribir su "D efen-
sa del socialismo", por lo que sali desterrado hacia Inglaterra. Regresa
a Espaa en 1854 y vuelve a ser apresado po r la defensa que hace de
Espartero, pero poco tiempo despus es puesto en libertad. En Barcelona
se le atribuye una proclama contra Isabel 11, por lo que tiene que regresar
a Londres. En ese tiempo publica un texto que le valdr la excomunin:
"Historia de los crmenes del despotismo y la humanidad y sus progre-
sos". Fue diputado en 1869 por Cdiz y en 1872 por Sevilla. Adems,
Intendente general de Filipinas en 1873 durante el gobierno re publicano.
t7S El ttulo completo de la obra, en tres tomos y ms de tres mil pginas,

es: His/ona del reinado del lhmo Barbn de Espaa: De los crmenes, apostasas,
opresin, inmoralIdad, despilfarros, hipocresa crne/dod y fanahsmo de los gobiernos
que han regido Espano durante el reinado de Isabel de Barbn, impreso en 1868
(el primer tomo) y en 1869 00s otros dos), en Barcelona y publicado en
Madrid por la editorial de Salvador Manero.

11 7
veremos ms adelante, hacia una defensa del republicanismo
como forma de gobierno idnea para Espaa:

La democracia espaola sena ingrata con Isabel de Borb n,

si no reconociera que a ella debe gran parte de sus princi-
pios, que sin su auxilio no tendra hoy la gran satisfaccin
de ver proclamados y practicados, la libertad de cultos, ni
el sufragio universal, ni las QtnlS libertades, que forman el
dogma de la democracia universal [... ] ha sido [ella] quien
ha lanzado en las filas de la D emocracia a los antiguos par-
tidos conservadores [.. .]. Empendose en no ser nada li-
beral, lsabel ha obligado a los menos liberales proclamar
todas las libertades absolutas [... ].176

El tono se agudizaba en las pginas de la "Introduccin",

en la cual hace una crtica a la institucin monrquica:

Muchos tronos se han hundido en nuestro siglo; muchos

reyes, qu decimos reyes? familias enteras, razas enteras
de prncipes, de las que se suponan derecho divino, andan
proscritas y yacen arrinconadas por esos mundos. [... ] nin-
gn tirano ha cado ms impensada y rpidamente, y con
aplauso ms general, que Isabel n de Espaa [. ..j. Grande
y glorioso es para el pueblo espaol haberse librado del ti-
rano polltico, pero lo es ms todava, porque el trono ha
arrastrado en su cada al tirano teocrtico, que pesaba sobre
su conciencia y su inteligencia como la losa de un sepulcro
[ .. .]'''

Para cerrar este apartado, y como ejemplo de cercania

ideolgica con los liberales mexicanos, es pertinente citar un
fragmento del ensayo de Fernando Garrido sobre el episodio
de la Intervencin Francesa en Mxico:

176 Fernando Garrido, " D edicatoria", en Histona del reinado del ltimo Borbn
de Espaa: De 101 crmenes, apoltaJial, oprelin, inmoralidad, despilfarrol, hipou esa
crueldadJ !anatmo de 101 gobiernol que han regido Espana durante el reinado de
lJabel de Borb"., t . 1, p.2. De aqu en adelante slo pondremos la primera
oracin del tirulo y sealamos que se respeta la ortografa original.
In [bid., [. 1, pp. 7-8.

118
 juarez que tenia una actividad asombrosa, que se habia
dedicado en cuerpo y alma a la causa liberal de su patria,
que luchaba hacia mucho tiempo sin descanso, habia lo-
grado vencer todos los obstculos, todas las fuerzas de la
reaccin, penetrando en Mjico [y] procurando desarmar
a sus co ntrarios, anular la influencia del clero introducir
grandes y profundas reformas [",], El clero, que se vea
atacado de frente, busc todas las tretas, movi toda clase
de registros, ejercit su influencia en Europa para evitar que
se vendieran sus bienes y que se llevaran adelante los planes
de descentralizacin de juarez, 178

UNA DEFENSA REPUBLICANA: EL PRLOGO A LA HISTORiA DE LA

GUERRA DE M JICO

El espacio "prefacial" tiene una larga tradicin que remite al

pensamiento clsico y justamente a las obras de historia, Por
ejemplo, al inicio de su Historia, Herdoto advierte al lector
que escriba para evitar que "los hechos humanos queden en
el olvido" as tambin sus obras "notables y singulares",179
Sin embargo, ser hasta la Edad Media con la impresin por
caracteres mviles que se volver una opcin, como espacio
de vindicacin o gua para e! lector. En e! siglo XIX, en tex-
tos de todos los gneros de! discurso es muy frecuente e!
prlogo de autor.
En lo que respecta a la tradicin de la narrativa hist-
rica espaola, se tiene como ejemplo e! prlogo "A los que
leyeren", de la Historia de la Conquista de Mxico, escrito por
Antonio de Sals, publicado a finale s de! siglo XVII, en e! cual
ste afirmaba:

Puse al principio de la Historia [de la conquista de Mxico]

su Introduccin <'> Proemio, como lo estilaron los A ntiguos:
donde tuvieron los Motivos, que me obligaron a escrivirla,
para defenderla de algunas Equivocaciones, que padeci en
sus primeras noticias esta Empresa; tratada en la verdad

na bid.. t. Ill. pp. 547-549.

Herdoto, Histon'a, 2005, p, 85,
' 79

119
 con poca reflexin de nuestros Historiadores, y perseguida
siempre de los estrangeros, que no pueden sufrir la Gloria
de nuestra Nacion.l80

Sals explicaba, justificaba o responda a sus posibles lec-

tores y detractores. El fragmento citado sirve para hacer una
analoga con las intenciones y motivaciones de Sals que son
semejantes a las plasmadas en el "Prlogo" de Pruneda, y que
a continuacin analizaremos. Antes conviene sealar que en
el Mxico de medados del XIX, algunos historiadores tam-
bin escribieron prlogos en los que sealaban los motivos y
argumentos para narrar bajo dferentes puntos de vista, ms
proclive al grupo liberal o al conservador. Por ejemplo: la his-
toria de la Independencia en las obras de Lorenzo de Zavala,
Enst1) lo histnco sobre las revoluciones en Mxico, de 1838; Lucas
Alamn, Historia de Mxico desde los primeros movimientos que pre-
pararon su independencia en el allO de 1808 hasta la poca presente, de
1849, y Jos Mara Luis Mora, Mxico y SIlS revoluciones, de 1836.
De manera general, se puede sealar que el Prlogo a la
Historia de la Guerra de Mijico cumple varias funciones. 181 En
este texto Pruneda dejaba ver uno de los elementos ms im-
portantes de anlisis: la eleccin del pblico, correspond ente
a la ubicacin del lector y, tambin, a los que el autor se drige
en primera instancia: "a esos escritores y hombres polticos"
que desde Europa vean con desdn e ignorancia los hechos
ocurridos en las "Repblicas americanas" (p. 1) . 182 Esos escri-
tores, aada, enceguecidos por sus valores monrquicos, cri-
ticaban los preceptos democrticos que consideraban como
alejados de la tradicin y del orden, as como del mejoramien-
180 Antonio de Sols, ''A los que leyeren", en Historia de la Conquista de Mxi-

co, poblaciny progresos de la Amn'ca septentrional conocida con el nombre de N ueva

Espaa, erucin facsimilar de la erutada en 1704 en Bruselas, Mxico, Mi-
guel Angel Porroa, 1988, p. 1 (un). Onografia original.
ISI Vase G enette, Umbrales, 2007, pp. 167 -201.

182 De aqu en adelante se harn las referencias a la Hislona de la Gue"a de

Mjico en el texto y entre parntesis sealando slo el nmero de pgina.

120
to social. Como respuesta, el auto r esgrima el ejemplo de Es-
tados Unidos, una repblica democrtica que se gobernaba
con xito, argumento po r cierto igualmente empleado po r los
liberales mexicanos. O tro punto que des taca es ia impo rtancia
o utilidad del texto que le daba el propio auto r; el as unto no
era cosa meno r, ya que "el es tudio de la guerra de Mjico o fre-
ce g ran inters po r las cues tio nes impo rtantes cuya solu ci n
depenrlia de su desenlace" (p. IX). Adems, Pruneda lo haca
con pretensio nes de veracidad, ya que lo narrado sera pro ba-
do "ms adelante" (p. VII), sin dejar de lado el sentido persua-
sivo que goz de una g ran tradicin en el siglo X I X mexicano,
tanto para el di scurso hist rico co m o para el LiterarioY:U
El auto r espao l se esfo rz po r dotar a su argumentaci n
prefacial de una lgica que le permitiera perS/lodir al lector de
entender las verdaderas causas y los mo tivos que haban llevado
a tres po tencias europeas (Espaa, Inglate rra y Francia) a una
intervenci n en suelo mex icano y para que no insisti eran en
un proyecto que a ojos de Pruneda era irrealizable. Adems
de defender el modelo republicano, sealaba que no debe-
ra de haber inj erencia en lo s asun tos americanos po r parte
de los gobiernos euro peos, que con base en la guerra de Se-
cesi n america na justificaban la in tro mjsi n en los as unto s de
Mxico:

Juzgados as a'l ucJlos pueblos, '1 ue se afana n tra bajosamen-

te por cons ti tui rse }' fo rtalecer unas instituci o nes para las
cuales no estaban prepa rados [ ... 1. Antes de la guerra de
Mjico hubo en Europa una plyade de escrito res disti n-
guidos, Miguel Chcvalier, entre ellos, que sostuvieron con
talento la tesis de '1uc Europa deba interveni r en los asun-
tos de Amrica (p. v) .

Ante el conAicto de la guerra intestina de Estados Uni-

dos y la debilidad interna mexicana, en Europa se buscaba
18.1 Vase Mara Luna Argudn, "La escritu ra de la histori a y la tradici n
re trica". en La /mdin re/nl:tl etlla poli((I.Y eff la his/oritl. 2004, pp. 31-98.

12 1
un pretexto para la intervencin, que sera, segn Pruneda,
la suspensi n de pagos durante dos aos de la deuda exter-
na por el Congreso mexicano en 1861. D euda formada por
"crditos eno rmes y un tan to exagerados" por parte de "unos
especuladores sin entraas" (p. v). En el Convenio de Lon- .
dres de 1861 , Francia, Espaa e Inglaterra exigieron al go-
bierno mexicano el pago de los intereses atrasados. Pero en
realidad, lo que se discuti en Londres, mantiene Pruneda,
fue una cuesti n financiera, "no una cuestin politica" (p. VI).
Este asunto ser retomado en el Libro Primero, en el Captulo
1 y en un Apndice en el que transcribe los artculos co ntra
la soberana mexicana y otros documentos probatorios. Esta
opini n se acerca a la mesurada de Jos Mara Vigil de 1889,
en "La Reforma", en Mxico a travs de los sigloS; lS4 y todava
ms prxima tanto en el juicio, como en la indignacin por el
hecho, a la del historiador mexicano y participante en el ejr-
cito republicano de 1862, Miguel Galindo y Galindo, quien
aclaraba en 1905:

El motivo aparente de la Convencin de Londres em el

aseguramiento del pago de rditos procedentes de nuestra
deuda ex terior; pero el verdadero, aunque ocuho todava,
era el de intervenir en la polltica d el pas, cambiando sus
instituciones liberales y republicanas por las mo nrquicas. 18s

18-1 "Y ya que la suspensin de pagos de la deuda extranjera vino a ser el

pretexto final para acord ar la alianza tripartita enrre los gobiernos de In-
glaterra, Espaa y Francia, a fi n de intervenir en los negocios de Mxico,
bueno es recordar que el mon to de esa deuda, que obligaba a aqueUas po-
tencias a tomar una ac titud tan grave, em 82.3 16,290 pesos, 86 centavos".
Vase Jos Mara Vigil, "La Reforma", en Mxico a travs de los siglos, {. v,
versin electrnica, 2007, p. 10. Edicin electrnica, en (O-ROM tomada de
la primera edicin de la o bra pero que aade una actualizacin ortogrfica.
18S Miguel Cali nda y Calinda, La gmn dcada nadollal, o reladn histn"ca de la

guerra de RejomJa, inten'tllnll extmnjera y gobierno del archiduque Ma:ximiliano.

1857-1867, t. 2, 1987, p. 82.

122
 Pruneda expona al lector espaol de 1867, algunos pun-
tos de las negociaciones que derivaro n en la retirada de las
tropas de Espaa e Inglaterra y la decisin de Francia de man-
tener una fuerza de ocupacin en Mxico. Del mismo modo,
indicaba que de antemano exista el ptopsito de lograr por
cualquier medio que se iniciasen las hostilidades contra el ejr-
cito mexicano. Adems, explicaba las intencio nes de Francia
por levantar "sobre las ruinas de la Repblica una mo narquia
hereditaria regida por un prncipe catlico" (p. v). El histo-
riador espaol tambin aprovech para dar al lector europeo
una gran cantidad de datos que servan para contextualizar el
suceso que narraba y para presentar al lector a los persona-
jes histricos que merecen mencin especial. No es casual,
por ejemplo, que en medio del "Prlogo" aparezca la primera
imagen (entre las pginas VI y VII) de Bento Jurez, con el
propsito de elevarlo al rango de los grandes hombres instru-
mentos del devenir hist rico de Mxico.
En el "Prlogo" se daba al lector tanto de la poca, como
al actual, una guia del texto con un tono a veces crtico y a
veces apologista, sealando la viabilidad y bo ndades del mo-
delo republicano, que era atacado po r el eslabn ms dbil.
Esto ltimo quiz por el largo conflicto armado entre grupos
antagnicos que haba dejado al borde del desastre a la na-
cin mexicana, Sin embargo, Mxico respo nda "fieramente"
arrojando a los pies de Europa "el ensangrentado cadver de
Maximiliano" (p. Xl). E sta calificacin se acerca a la de Ignacio
Manuel Altamirano en un discurso pronunciado el 16 de sep-
tiembre de 1867: "toda esa turba de tiara y cetro en las manos,
hoy se agrupa en torno de un fretro [... ] como las plaideras
antiguas, sin tener siguiera el valor de vengar a un monarca
como ellos, ajusticiado por un pueblo libre".I86 El nfasis que
puso el historiador espaol en sealar el error de intervenir

1!!6 Ignacio Manuel Altamirano. "Glorificacin a los hroes", en Obras Como

pl,tas, t. 1, 1949, p. J03.

123
en los asuntos de Amrica, debe entenderse a la luz de las
campaas militares que Espaa llev a cabo, como muestra
de un malentendido nacionalismo, contra Marruecos (1859-
1860), Per y Chile (1864-1884), asi como contra la Repblica
Dominicana en 1865.
Como lo sealan algunos esrudios historiogrficos espa-
oles recit::ntes, Pedro Pruneda fue de las pocas voces que en
1868 "cuestionaron" la intervencin europea y vieron lo err-
neo de esas acciones "colonialistas". a pesar de que subyace
en su obra un sustrato del sentimiento nacionalista en boga. la?
Para un lector acrual e! Prlogo de la Historia de la Gue-
rra de Mjico, puede servir como base para vislumbrar algunos
rasgos, desde e! punto de vista historiogrfico, del horizonte
de enunciacin; en palabras de Hans-Georg Gadamer: "ver el
pasado en su propio ser, no desde nuestros patrones y prejui-
cios contemporneos, desde su propio horizonte histrico".
incluyendo los prejuicios del autor,ISS as como las circunstan-
cias que rodeaban la expedicin contra la Repblica mexicana.
Antes de pasar a la primera parte de! cuerpo de! texto, la
"Introduccin", es conveniente referir un punto de vista, con-
temporneo al suceso, del francs Francois Prvost-Paradol
que est plasmado en e! prefacio de Elevaciny cada del Enrpera-
dor Maximilmo de Ernile de Kratry, ya que coincide con algu-
nas opiniones de Pruneda sobre la guerra de Intervencin. E l
libro fue editado en Mxico en 1870, pero firmado con fecha

187 Vase Paloma Cirujano, Historiograjia y nacionalismo espaol 1834-1868,

1985, p. 204.
ISSEsto no como algo negativo, por el co ntrario, desde la perspectiva her-
menutica que da Hans-Geo rg Gadamer, "los prejuicios de un individuo
son, mucho ms que sus juicios, son la realidad de su ser", para captar su
ser social , analizar el contexto en el cual vivi, las motivacio nes y preten-
siones inmediatas y teleolgicas de sus textos. Vase Hans Georg Gad-
amer, "El crculo hermenutico y el problema de los prejuicios", en Verdad
y mi/odo, 1987, volumen 1I, pp. 33 1-360.

124
anterior, noviembre de 1867 189 Desde Francia, Prevost juzg
la expedicin francesa a Mxico dando razones semejantes a
las de Pruneda. As comenzaba el Prefacio:

La empresa de Mxico, r...1 no es peor de los resultados

que ha producido para la Francia el gobierno personal (de
Napolen m] que su objeto esta[ba] claramente de finido
desde el principio, '1ue su teatro est demarcado con an-
terioridad, que la catstrofe es decisiva y sorprendente y
que rodo marcha all, como un drama antiguo, haca un nn
sangriento y a un desenlace bastante memorable para servir
de terna leccin a la posteridad. l90

En cuanto a los motivos de Napolen III, el autor fran-

cs desestimaba el de los clebres bonos originalmente suizos:
"Suponiendo cierto todo lo que se ha dicho de ms sensible
acerca del negocio Jeker, es preciso buscar en otra parte". 191
Y esa otra, se encontrar ms adelante en el mismo Prefacio:

El error capital que ha originado la empresa mexicana es

un juicio falso formado por el gobierno francs sobre el
xito de la guerra civil de los Estados~U nidos. Si no hubie-
se estallado la guerra civil si el gobierno francs hubiese
previsto la victoria definitiva del [ejrcito del] Norte y la
reconstruccin del poder americano, nunca hubiese nacido
en su espritu la idea de fundar un trono en Mxico con los
ejrcitos de Europa. l 92

Prvosr sealaba un tercer argumento, tambin mencio-

nado por Pruneda: la ambicin econmica con el pretexto

189 En la pgina de presentacin, Franc;ois Prvos t~ Pa radol aparece como

miembro de la Academia Francesa; el tex to fue editado en Mxico por la
" Imprenta del Comercio" en 1870 traducido por Hilarin Fras y Soto.
Vase Emile de Keratry, Elevaciny cado del Emperodor Maximi/iono. 1nlerven-
cinfranma en Mxico, 1861-1867, 1870, p. 1.
\90 Antoine Franc;ois Prvost-Paradol, "Prefacio" a Elevacin y cada del Em-

erador Maximiliano, 1870, p. v. Las citas conservan la ortografa original.

19\ [bid.) p. VII.

192 [bid.} p. IX-X.

125
de! argumentado dique contra los Estados Unidos, por via de
la "regeneracin de la raza latina en el Nuevo-Mundo", y la
creacin de un supuesto "equilibrio" y as, poner una barrera
a la "raza anglo-sajona", sin menoscabo del pas mexicano
que contaba, adems, con "minas inagotables de metales pre-
ciosos" y la posibilidad de la " perforacin de un istmo". !93 Por
ltimo, y sobre e! comportamiento de la expedicin francesa
desde su llegada a territorio nacional, sta ya de origen estaba
viciada, seguia Prvost, como se mostr con la ruptura de los
convenios de la Soledad, que "no fue mas que la confesin
de esa resolucin irrevocable, y desde entonces nuestro ejr-
cito qued empeado en aque! espinoso camino sembrado
de victorias frecuentes e intiles".194 Sin embargo, y pese a la
claridad de conceptos antes sealados, para Francia e! aceptar
el verdadero peso del fracaso en Mx.ico, fue un acto que tuvo
que esperar, como lo sealara posteriormente mile O llivier,
antiguo miembro de! gabinete de Napolen I1I, en la "Intro-
duccin" a L'Empire Libral, (1895) quien sobre e! valor de la
Intervencin en Mxico, deca:

00 a beaucoup dc1ame sur 'expdition du Mexique: eUe

serait la vritable cause de notre effondrement. Nous au-
riaos t vaineus en 1870 paree que r E mpire avait jet
tout notre sang, tout notre or, notre force tout enciere dans
les plaines du Mexique. 19S

LA INTRODUCCIN: UN RECUENTO Y UN ANALISIS

La extensa Introduccin de la H istona de la Guerra de Mjico, da un

panorama del desarrollo histrico del pas, incluso antes de la
conquista espaola. Es un recuento de hechos y personajes,
as como un anlisis del proceso histrico que deriv en la
193 Jbid., p. Xl. Cabe notar que subsista el mito de la riqueza ilimitada de
Mxico.
194 Jbzd., p. Xli.
195 mile Ollivier, L 'Effpire Libral, t. 1, 1895, p. 2.

126
creacin de la Nueva Espaa y, posteriormente, de Mxico.
Pruneda consider que su lector necesitaba saber algunos da-
tos mnimos y por ello, adems de nanar incluy su propio
punto de vista sobre los acontecimientos con base en diversas
fuentes histricas que en su mayoria menciona.
Antes de comenzar el anlisis de la Introduccin, es perti-
nente comentar algo sobre el formato de la primera edicin
(1867) de la Historia de la Guerra de Mjico. Su tamao es de
35 por 22 centmetros, semejante al de Mxico a travs de los
siglos, que media 33 po r 22.5 centmetros. Las dimensiones de
los libros, como sabemos, tuvieron, y tienen relacin con las
pretensiones del msmo. Es decir, para la materializacin del
texto para uso pblico es clave la elecci n del formato.'OO Las
pginas del libro de Pruneda estn divididas en dos columnas,
y se intercalan lminas en las que se incluyen vistas de lugares
como: Guanajuato, Guadalajara, Veracruz, Puebla, San Luis
Potos, Jalapa, Matamoros, Acapulco, Tampico, Quertaro, la
Plaza de Armas de la ciudad de Mxico y un mapa del te-
rritorio mexicano y, en la mayora de los casos, reproduccio-
nes de los rostros de los personajes del confucto armado que
ruvieron un papel importante en el desarrollo de los hechos
histricos narrados: Benito Jurez, Maximiliano, Santa Anna,
Napolen m, Juan Prim, Lorencez, Labastda, Escobedo, Me-
ja, Miramn y Mrquez.
La Introduccin, dividida en tres partes, consta de setenta
pginas y lleva por ttulo " Historia de Mjico". La primera
parte es muy breve, (slo seis pginas) y se titula coincidente-
mente "Introducci n", en sta Pruneda ubic aJ lector en la
geografa de Mxico. La parte que sigue fue denomnada "Pri-
mera parte", y abarca: "desde la conquista por Hernn Corts
1521 hasta la guerra de independencia 1810", esta parte, a su
vez, se divide en tres caprulos que seccio nan el periodo hist-
ricos: primero el tiempo anterior a la llegada de los europeos

1% Grard Genette, Umbraln, 2001, p. 20.

127
a Amrica, con la descripcin del territorio y cmo se form
e! seoro azteca; despus, la Conquista que va de! descubri-
miento a la cada de Tenochtitlan y, por ltimo, de! periodo
de la Colonia hasta antes del inicio de la guerra de Indepen-
dencia. Hay una ltima seccin que cierra la Introduccin y se .
titula "Segunda parte" y narra los hechos "desde la guerra de
independencia 1810 hasta e! advenimiento de Jurez a la pre-
sidencia". Este ltimo apartado tiene cuatro capitulas, tres de
los cuales llevan como subttulo e! nombre de los personajes
que considera clave en el proceso de emancipacin: "Hidal-
go", "Morelos" e "Iturbide". Como podr notarse subsiste la
concepcin heroica del proceso histrico.
En trminos generales, la Introduccin de la Historia de la
Guerra de Mjico cumple con la funcin de resear los hechos
relevantes, anteriores al conRicto liberal-conservador. Por lo
tanto, la obra se dividi en las partes, antes sealadas, que e!
autor consider como las ms representativas del proceso his-
trico anterior a la guerra de la Intervencin Francesa. El dise-
o de! texto fue pensado para que lectores espaoles, y quiz
europeos, comprendieran que la pugna entre los dos grupos
mexicanos antagnicos, liberales y conservadores, era anterior
a los aos de la cada del Segundo Imperio. Pero, ms impor-
tante an, para que entendieran la formacin particular de la
nacin mexicana que, desde su opinin, no podia albergar el
sistema monrquico en 1861, por no contar con el elemento
fundamental de la tradicin monrquica. Esta idea ya aparece
en e! Prlogo, pues ahi sealaba Pruneda que desde que las
antiguas colonias americanas se independizaron, sus tradicio-
nes eran "todas republicanas", as como "sus elementos poli-
ticos" y "sus fuerzas sociales", por lo que eran "incompatibles
con la monarquia incapaces de sostenerla" (p. xl. Tambin
seal que mientras fueron colonias, vivieron como "pueblo
conquistado, sin condicin ninguna de nacionalidad" (p. xl.

128
Sobre este punto volveremos ms adelante, en el apartado so-
bre el periodo de la Independencia.
La forma en que estn narrados los hechos y sobre todo
como estn construidos algunos de los personajes histricos
en la Introduccin de la Historia de la Guerra de MJico tienen simi-
litudes con el libro 1 de la Historia de la Conquista de Mxico del
norteamericano William H. Prescott, de 1843,197 quien inclu-
ye una visin general de lo que l denomin la "civilizacin
azteca". En los textos de Pruneda y de Prescott, se nota la
intencin de ofrecer al lector la informacin necesaria para
comprender el suceso histrico al que se referirn. Ms ade-
lante, en la parte concerniente a la narracin de la conquista
que hace Pruneda, se retoman algunos elementos del texto de
Prescott para sealar las coincidencias vertidas en la Historia
de la Guerra de Mico.
Con la revisin que hicimos al inicio de este captulo so-
bre los modelos historiogrficos espaoles del tiempo en que
vivi Pruneda, se podr entender la forma narrativa romnti-
ca, en la que se considera al pueblo como el nuevo sujeto de la
historia, as como tambin la incorporacin de elementos que
permean en la narracin. Al respecto, destacan algunos de la
forma romntica de narrar los hechos histricos. Por ejemplo,
y sobre la narracin romntica de Prescott, que bien se puede
comparar con la de Pruneda, se seala que lo importante era:

[ .. .] destacar el valor acordado al llamado color local y la des-

mpcin (descubrimiento o recreacin) pictrica del paiso/e del
escenario natural. Junto a estos tpicos e1emenros hay que
poner las escenas espectaculares (batallas especficamente
dramticas, teatrales, entre dos ejrcitos, grupos, naciones o
caracreres heroicos contrarios) y la confinacin del tiempo

197 Vase William H. Prescott, "Anexo tercero", en Historia de la Conquista

de Mxico, poblacin y progresos de la AlIJnca septentnona" conocida con el nombre

de Nueva Espaa, 2004, pp. CXA'V-C::o.'V1.

129
 y la confinacin en el tiempo y en el espacio de un gran
le/IJ(J. 198

Todos los elementos sealados figuran en la Historia de la

GI/erra de Mjico, y sern objeto de anlisis en seguida.

A NTES DE LA CONQUISTA

Para la descripcin topogrfica del territo rio mexicano, Pru-

neda cita como principal fuente a Humboldt. Esta descrip-
cin, como se observa, resultaba idlica:

El viajero saliendo de Veracruz apresura el paso [ ... ] lle-

ga Jalapa, la regin de la encina, rbol protecwr cuyo
pi debe haber un poder invisible, amigo de los ho mbres,
que detiene el azote [del \'mo negro1 como po r encanto.
Respirando entonces bajo un cielo hermossimo [... } (p. 3).

A pesar de que no existen indicios de que el autor haya

estado en este pas, se sabe que ley sobre la Conquista, de
donde pudo haber tomado esa visin idlica del pasaje y
de la naturaleza.
D espus de la descripci n del territorio comienza la
segunda parte de la Introduccin, en la cual, como antes sea-
lamos, Pruneda narr los acontecimientos desde la Conquista
hasta la guerra de [ ndependencia de 1810. En pocas pginas -
ocho-del captulo primero, son narrados los hechos anterio res
a la llegada de los espaoles, con el fin de explicar al lecto r los
o rgenes de los "aztecas o mejicanos" (p. 11 ), como l los lla-
ma desde el principio, )' hasta su consolidacin como
"Imperio". Sobresale adems, la comparacin que el autor
espaol hace con el inicio de la formacin del Imperio romano :

Mjico, que manera de la antigua Ro ma, nada quera que

existiese independiente, sino que rodo estuviese sometido

198 Juan A. O n ega y Medina, "Prlogo", en bid., pp. XIII -XIV.

130
 su poder, consigui infundir por todas partes el terror y el
miedo, y no haba pueblo que no temblase al dirigirse sobre
l las legiones de aquellos emperadores [aztecas] (p.14).

As, el Imperio azteca se form a lo largo de sucesivas

guerras de conquista hacia sus vecinos, lo cual a los ojos
del autor espaol le dio el carcter belicoso, necesario para
su posterior desarrollo. Esas conquistas y la asimilacin de
diferentes pautas culturales de los diversos grupos, como
los toltecas, a quienes atribua una gran herencia cultural,
permitieron desarrollar "las grandiosas construcciones,
comparables slo con las de la India y las de Egipto" (p. 7).
Otro dato que se distingue por su importancia en este primer
captulo, es el relativo a las diferencias de las tcticas blicas
que utilizaban los aztecas en esa poca:

Las armas de los aztecas, como las de otros pueblos de la

Amrica de aquellos tiempos, slo eran buenas para com-
batir con otros enemigos que no las tuvieran mejores. [.. .].
La historia de la conquista prueba que los mejicanos no
ruvieron la menor idea de lo que se llama ahora rden de
marcha, rden de batalla, evolucin tctica y disciplina (p.
14).'"

Para este periodo, el historiador espaol afirm seguir a

Lorenzo Boturini, en su Histona general de la Amrica Septentrio-
naL Pruneda consider a la cultura mexicana como resultado
del contraste entre la cultura tolteca y la azteca, en la cual se
mezclaron: "las costumbres suaves con prcticas de barbarie;
lo bello y lo gracioso unido lo terrible y repugnante" (p. 7),

199 Posteriormente, Vicente Riva Palacio en la "Introduccin" al tomo Il

tirulada "El Virreinato", en Mxico a travs de los SiglOI, seala algo parecido:
" La plvora, los caballos, las armas y las armaduras de acero y de hierro
y la tctica militar, comparativamen te muy avanzada, daban la victoria a
los invasores y sembraban el terror de los vencidos". Vase Vicente Riva
Palacio, "El Virreinato", en Mxico a travs de los ligloI, t. 11, 2007, p. VII.
Edicin electrnica.

131
po r lo cual la cultura mexicana era una mezcla en claroscuro
que tuvo su punto ms sombro en "los sacrificios humanos
y los festines de carubales" (p. 7). El antetio r juicio fue simi-
lar al que algunos cronistas e historiadores ya antes haban
sealado. As, el Imperio azteca fue resultado de la suma de
las conquis tas que obtuvieron sobre sus vecinos, 10 que le per-
miti que en pocas generaciones lograra acrecentar su poder
incorpo rando territorios cada vez ms distantes del valle de
Mxico y para el ao 1500 alcanzara su mxima plenirud.

L\s CIRCUNSTANClAS DE LA CONQUISTA y H ERNAN CORTES

D espus del prembulo histrico, Pruneda narr los hechos

ms signi ficativos de la Conquista en un caprulo, en el que
atribuy cualidades excepcionales a Corts. Este personaje fue
presentado como un caudillo que gui "a un puado de es-
paoles" que lo siguieron en aras del "proselitismo religioso"
(p. 8). De ah que la Conquista de Mxico fu era considerada
como una hazaa slo comparable con las de Alejandro Mag-
no, ya que en slo treinta meses un peque o ejrci to venci y
sojuzg al gran Imperio az teca. E n este punto el historiador
menciona sus fuentes para este periodo:

Quien haya leido las can as que Hernn Corts esc ribi
Carlos V, las relaciones de Bernal Daz del Castillo, la
obra de Sals, no podr menos que admirarse al considerar
las grandiosas proporciones con que se presentan los hom-
bres y los acontecimientos; y cuando se reflexiona sobre los
altos hechos de los espaoles en aquella poca gloriosa, se
conciben las ficciones de los libros de caballera (p. 8).

y sin embargo, sealaba ms adelante:

Pero no debe ocultarse la verdad, aunque la verdad oscurez-

ca y empae las glorias de la patria. La gra ndeza de Cans y
el esplendor de la conquista hubieran sido mucho mayores
sin la intolerancia religiosa, la srdida avaricia y la cruel-

132
 dad refinada que los espaoles desplegaron despus de la
victoria. Convertido el imperio azteca en colonia espaola,
fu esplotada por sus vidos dueos, y durante tres siglos
esruvo encorvada bajo el triple yugo del despotismo militar,
del fanatismo religioso y del monopolio financiero (p. 8).

Este juicio encierra la manera en que Pruneda juzgaba no

slo a la Conquista sino al periodo colonial novo hispano y,
adems, sealaba algunos elementos presentes en puntos de
vista de algunos liberales mexicanos.
Adems, para Pruneda, Hernn Corts tena un carcter
fogo so, adecuado al "espritu belicoso y caballeresco" (p. 16),
de aqulla poca, en la cual: "remediados en parte los graves
problemas que afligan Espaa (.. .) se reanimo el espritu de
conquista de los espaoles en el nuevo mundo" (p. 15). Este
espritu de la poca remita a la conquista del no rte de frica
y de los territorios americanos por parte de Espaa durante
el reinado de Carlos 1. Eran entonces esas circunstancias his-
tricas las que permitieron que en la persona de Corts se
desarrollaran las capacidades excepcionales necesarias para la
gran tarea que tena reservada la Providencia. D e las fuentes
que el autor dice haber consultado, considero que la de An-
tonio de Sols, Cronista Mayor de Indias, pudo haber sido la
ms importante, ya que como se sabe su Histon'a de la Conquista
de Mxico, poblacin y progresos de la Amrica S eptentriollal cOllocida
COII el nombre de Nueva Espaa de 1684 es una de las que ms
alaba las capacidades del conquistador. Sols recibi el encar-
go de la Corona Espaola para continuar la Historia General de
Antonio de Herreros, pero no lo cumpli, sino que "opuso
el relato de una historia nacional de dimensin heroica, que
como ejemplo de virtud y fortaleza cristianas, sirvieran a la
emulacin y patentizara la verdad del destino providencial de
Espaa".200

200 Edmundo O'Gorman, "Prlogo" a H istoria de la conquista de M xico .. "

1996, p. Xl.

133
 Pruneda no slo le atribua semejantes capacidades a
Corts, sino que, incluso en su manera de narrar algunos epi-
sodios clave de la Conquista, se advierte ms dramatismo y
sentimentalismo que en la obra de Sols. Lo que hizo Pruneda
fue escribir para probar pero sin dejar de emocionar al lector,
forma de narrar propuesta por algunos historiadores mexica-
nos, como se puede observar en el ensayo, de 1865, de Manuel
Larrainzar, en el que ste sostena que el mrito del relato
histrico era subir de punto y hacer patente su:

l... ] amor a la verdad, buscando la exactitud hasta en los

detalles con celo diligente, y con una paciencia llevada hasta
el escrpulo; pero no con esa verdad seca y marchita, en-
terrada en los archivos, sino la verdad animada, que pinta
los sucesos con todas sus circunstancias esenciales, y a los
personajes con sus pasiones, sus costumbres y sus tenden-
cias r...].201

Sobre su propio relato histrico, Pruneda puntualizaba al

final de la Introduccin:

Nos proponemos narrar en el transcurso de la obra, con e!

temor narural de quien sabe que tiene su cargo una em-
presa superior a sus fuerzas. Sryanos en parte de disculpa
la premura de! tiempo, que no permite compulsar noticias
apasionadas y datos contradictorios (. .. J que no deja lugar
para estudiarlos con detenimiento, a nalizarlos sin pasin, y
abarcarlos en sus detalles y en su conjunto con ese criterio
amplsimo y elevado que constituye e! genio de la historia,
y sin e! cual no puede llenar su doble misin de maestra de
la vida y mensajera de la antigedad (p. 69).

201Manue! Larrainzar "Algunas ideas sobre la historia y manera de escribir

la de Mxico especialmente la contempornea, desde la declaracin de
Independencia, en 1821 , hasta nuestros das", estudio presemado en varias
sesiones; e! 26 de octubre de 1865, en la Sociedad Mexicana de Geografa
y Estadstica; fue publicado por Ignacio Cumplido. Vase Juan A. Ortega
y Medina, Polmica!y elJI'!)'os mexitanos en lomo a la Hislona, 2001, p. 174.

134
 Cabe sealar que Pruneda no era ajeno al papel que al-
gunos de sus coetneos atribuan a la historia. Por ejemplo, el
caso de Juan Rico y Amat, que en 1860 enfatizaba la necesidad
de regresar a la antigua idea de la historia como "gran maestra
del mundo que reflejando lo pasado en el espejo de la expe-
riencia, aconseja en lo presente y profetiza en 10 po rvenir".202
En lo que respecta a la "premura~ ' mencionada por Pru-
neda no se explicita -quiz sea autntico el trmino- si era
en el sentido de terminar lo antes posible, o bien, slo era un
gesto retrico, una especie de "disculpa" ante elleeto!. Lo que
s se puede deducir es que quera dar a los lectores espaoles
y europeos una narracin histrica lo ms completa posible,
con la clara idea de revelar un panorama que explicara cmo
al restaurarse la Repblica se alcanzaba la independencia y au-
tonoma poltica que daba entrada a la nacin mexicana a la
modernidad. Es probable, tambin, que influyera el tiempo en
el cual se comprometi a entregar el trabajo para su publica-
cin (recordemos que muri al ao siguiente de la publicacin
del libro). Lo cierto es que en un tiempo muy corto escribi
un texto que por sus ideas, estructura y estilo deja ver un autor
preparado 0, como en ese tiempo se deca, con "ilustracin",
Pruneda supo que su texto podra tener fallas, pero lo supli
con una prosa llena de pasajes vvidos, en los cuales hay una
clara defensa de los ideales liberales y republicanos.

RETRATO DE CORTS

Completando el retrato de Corts, se puede decir que del con-

quistador, Pruneda ponder sobre todo su valor, as como su
"habilidad y talento", junto con la "dulzura de su palabra", su
"carcter generoso y libre", y su "arrogante y esbelta figura"
(p. 16), caractersticas que hacan de l un paladn ad hoc para

202 Citado en Paloma Cirujano, Historiografa y nacionalismo espaol 1834-

1868, 1985, p. 33.

135
la empresa. Igual que Antonio de SoUs, destaca Pruneda su
habilidad para convencer a los soldados espaoles en las mu-
chas veces que estos, cansados o abrumados, estaban prontos
a claudicar: "comparta cuanto adquira; con tal generosidad
que saba ganar amigos sin buscar agradecidos".203 Segn Pru-
neda, las capacidades excepcionales hacan de Corts un hroe
que se iba formando sobre la marcha de los propios aconteci-
mientos, un personaje que supo sobreponerse al descalabro y
sacar partido de las debilidades del contrario.
Hernn Corts era, entonces, un hombre lleno de am-
biciones y con el nimo de trascender. E l extremeo busc
afanosamente nuevas oportunidades y stas se veran recom-
pensadas cuando Diego Velsquez lo puso al frente de una
expedicin que daba continuidad a la anterior, capitaneada
por Grijalva. En este punto, Pruneda acompa la narracin
de los sucesos con pequeos matices para completar el carc-
ter excepcional del personaje. Por ejemplo, despus de que la
expedicin de los espaoles llegara a Cozumel, sin importar
que hubiesen sido bien recibidos, Corts se aprovech de que
lo s naturales le mostraban el culto de sus dioses, para ordenar
que derribaran los dolos, amenazando de muerte a todo
aquel que no adorase la Cruz, hecho que deriv en una breve
lucha que ganaron los espaoles, quienes obligaron a los so-
brevivientes a aceptar el nuevo credo cristiano. En cambio,
SoUs no mencion lucha alguna, slo seal que despus de
que los espaoles destruyeron los dolos, los indios "queda-
ron atnitos" de ve r el destrozo "y como el cielo se estuvo
quedo, y tard la venganza, que esperaban, se fue convirtien-
do en desprecio la adoracin".204
A pesar de que este hecho debi de haber sido traumti-
co para los naturales, en el siguiente prrafo se sealaba: "La

203Antonio de Sals, Histoda de la Conquista de Mxico, 1987, p. 32.

204bid., p. 54. Del apoyo de estos naturales en la conquista de Tabasco no
se hace mencin.

136
conducta que con los vencidos observ Corts despus de la
victoria, fu tan humana" que "los mismos indios le ayudaron
ms tarde a la conquista de Tabasco" (p. 16). As, a lo largo de
toda la narracin se puede advertir en la figura del conquis-
tador un carisma y simpaa que lograba ms por esta va que
por el miedo a la superioridad de las armas y tcticas militares
europeas.
En la guerra de Conquista, el otro gran personaje histri-
co fue el emperador Moctezuma, del que Corts supo explo-
tar no slo las desavenencias que tera con todos los pueblos
tributarios de la zona de Tabasco y Veracruz, sino tambin su
carcter, supersticioso y fatalista. De este modo, Moctezuma
es presentado al lector en una semblanza que pone en con-
traste sus aos de juventud, cuando era un "hbil poltico y
simptico en estremo", cualidades que con el paso de los aos
se tornaran en "un estremado orgullo y en un despotismo
brbaro y cruel" (p. 19).
Retomando la Historia de Sals, Pruneda transcribi un
prrafo completo para retratar este brusco cambio en el em-
perador azteca, del que citaremos algunas lneas:

La primera accin, -dice Sols- en que manifest su alti-

vez, fu e despedir toda la familia real, que hasta l se haba
compuesto de la clase media y plebeya, y bajo pretesto de
mayor decencia y dignidad del imperio, se hizo servir de los
nobles has [a en los ministerios menos decentes de los pala-
cios. [. .. ] Persuadise de que poda mandar en la libertad y
en la vida de sus vasallos, y e jecut grandes crueldades para
persuadidos los dems. Co nsigui con e stas violencias
que le temiesen sus pueblos (p. 19).

Un ltimo hecho que vale la pena referir, ocumo en

Zempoala, cuando a los espaoles les fueron obsequiadas sie-
te doncellas para que se conviertan en sus esposas. Corts se
neg bajo pretexto de que no podan desposar a mujeres no
cristianas, por lo que advirti que si stas se convertan al cris-

137
tianismo, ellos las aceptaran. Ante la negativa del jefe local,
los espaoles "impelidos unos del fanati smo religioso" y alen-
tados por sus intereses, desrruyeron los dolos y despertaron
la ira de los naturales, pero antes de comenzar la batalla la "as-
ruta y hbil Marina" les dijo: " la primera /lecha que disparis
el Dios de los cristianos los reducir a cenizas", a lo que ellos
quedaron esrupefactos y al o r los cnticos cristianos de los
soldados es paoles, cayeron " de rodillas admirados y o frecen
a Corts abrazar la religin cristiana" (p. 18) . Estos sucesos,
en cambio, fueron narrados de forma diferente por Sals:

[... ] los zempoales se juntaron en el principal de sus

adoratorios, donde se celeb r un sacrificio de sangre
humana (.. .J. Vieron parte de este des trozo algunos
espaoles, '1ue vinieron Corts con la noticia de su
escndalo, y fue tan grande su irritacin, que se le conoci
luego en el semblante la piadosa turbacin de su nimo
[... ] los sacerdotes, que estaban ya recelosos del suceso,
y a grandes voces empezaron a convocar al pueblo en
defensa de sus dioses [... ] pero H ernfn e01ts mand, que
doa Marina dijese, en voz alta, qu e a la primera flecha, que
di sparasen, haria degollar al cacique, y los dems zempoales
[... ] temblaron los indios al terror de semejante amenaza; y
temblando como todos, el cacique, mand, a grandes voces
que dejase n las armas. lOS

La anterio r comparaci n muestra que Pruneda nar r al-

gunos pasajes de la Conquista, sobre todo en los que se distin-
gue la figura de Corts, siguiendo un estilo a veces cercano al
de los historiadores romnticos como Chateaubriand y Thie-
rry que utilizaban:

Rebuscadas recreaciones y cifran casi [Odo su inters en

darnos matizada y animada narracin en lugar de asegurar
la verdad de sta. Escriben para narrar y no para probar
[.. .] como lo aconse jara Quintiliano. La Hisloria no tena,

An[Oruo de Sals, Hislono de la Conquisla de Mxico, 1987, Mxico. p. 137

205
Yss. Cursivas aadidas.

138
 por consiguiente, que analizar con frialdad, sino emocionar
como la poesa. 206

El personaje de Corts construido por Pruneda se ase-

mejaba tambin a uno que rene muchas de las caracters-
ticas excepcionales del hroe y, por ello, cercano a la visin
del personaje histrico construido po r William Presco tt en su
Histona de la Conquista de Mxico.2fJ7
Prescatt se acercaba a los histo riadores que vieron en la
Conquista de Mxico una empresa caballeresca:

El periodo que nos ocupa era todava el tiempo de la ca-

ballera, esa emocionante y aventurera poca, de la que nos
podemos hacer nada ms que una mala idea en los actuales
das de sobria y prctica realidad. El espaol con su bello
punto de honor, lleno de romanticismo, orgulloso valor y
jactancia, era el verdadero representante de esa poca [... ].
El nuevo mundo, con sus extraos y misteriosos peligros,
proporcionaba un noble escenario para el ejercicio de su
vocacin y el espaol entr en l con todo el entusiasmo
del paladn de las novelas. 208

E n suma, en la Histona de la Guerra de Mjico, la empresa de

Corts se iba formando con base en las decisiones que tom;
aprende de los errores que va cometiendo y cuenta con el apo-
yo de personajes que por momentos lo contenan en su, a ve-

206 Juan A. O rtega y Medina, "Prlogo", en William H. Prescorr, Historia de

la Conquista de Mxico, 1970, p. XIV.
2Il7 Esa conviccin providencialista tambin es taba presente en el pensa-
miento del Can s histrico. En su testamento (puma nmero 11) as lo
sealaba: "digo: que ponlue despues Cjue Dios nuestro Seor Todo-pode-
roso tuvo por bien de me caminar favorecer en el descubrimiento con-
Cjuista de la Nueva-Espaa, todas las provincias a ella sujetas, siempre de
su misericordiosa mano yo he recibido muy grandes favores mercedes,
as en las victorias que contra los enemigos de su santa catlica yo tuve
alcanc [. .. ]Jos Mara Luis Mora, "Testamento de Hernando de Corts",
en Mxicoy fUS revoluciones, edicin facsimilar, t. 2, 1986, p. 389. Ortografa
original.
208 William H. Prescon , Historia de la Conquista de Mxico, 2004, p.459.

139
ces excesivo, celo por la victoria. Fue un hroe resultado de su
circunstancia histrica, de la que se aprovecha para lograr sus
propios planes personales y, al mismo tiempo, cumplir con los
designios de la Providencia. 209
Se advierte entonces, que la cada del Imperio azteca fue
llevada a cabo por va de las habilidades de un hroe seguro
de su destino y con las ambiciones necesarias. Con el arri-
bo de los espaoles el orden del mundo azreca se rompera
y presto a desaparecer casi por completo. El nuevo orden,
representado por Corts y la moral cristiana, son hechos que
Pruneda consider superiores al pensamiento y orden azteca.
Aos despus, en 1889, Vicente Riva Palacio, en Mxico a travs
de los siglos, concordaba con tal apreciacin: "la superioridad
de la civilizacin facilit a los espaoles la conquista de la
Nueva Espaa: la religin les asegur el dominio de aquellas
posesiones".21O Pruneda consider que ms que las armas y
las tcnicas de guerra europeas, lo que permiti el triunfo
de los conquistadores fue su superioridad moral; el cam-
bio del Dios que exige sacrificios al Dios que se sacrifica por
los suyos. Despus de la conquista militar, el camino hacia la
espiritual estaba a slo a un paso.

LA C O LONIA

En la Historia de la Guerra de Mjico el periodo colonial es pre-

sentado como una crnica de hechos, no se mencionan a
grandes figuras representativas y se advierte que Pruneda se
esforz por incluir juicios en la narracin. La Colonia se pre-
senta como un proceso ininterrumpido que no logr borrar
del todo la cultura indgena: "ni tres siglos trascurridos, ni la
diversidad de creencias religiosas, ni la brusca transicin de un
1m Comparar con la opinin de Juan A. Ortega y Medina, "Prlogo", en
William H. Prescott, Hisloria de /a Conqllisla de Mxico, 1970, p xx.
210 Vicente Riva Palacio, "Introducci n a El Virreinato", en Mxico a Iravs

de los siglos, t. 11 , 2007, p. " 11 , versin electr nica.

140
rgimen social orro, han podido modificar por complero la
ndole y el carcter del pueblo mexicano" (p. 8).
El historiador espaol afirmaba que el primer problema
a resolver por parte de la Corona, fue el relativo a la in staura-
cin de un solo credo. As razonaba al respecto:

Las creencias de la Edad Media, que por ese tiempo ab-

sorban el espriru de los espaoles; las victorias alcanzadas
po r ellos, merced en parte esas mismas creencias, sobre
los africanos [rabes] que por espacio de ocho siglos haban
ocupado la Pennsula; la refo rma [protestante} que impo-
nente y amenazadora se prese ntaba en el Norte, agjtando
violentamente el espri tu; el fanatismo, en fin, y el senti-
miento caballeresco tan arraigado en Espaa; todo esto,
decimos fueron causas [... ] de ese espritu de crueldad y de
intolerancia religiosa de los espaoles (p. 25).

E s decir, la superioridad espiritual de los conquistadores

estaba ms que avalada por la reconquista espaola de los
territorios antes perclidos frente a los ejrcitos musulmanes, a
tal grado que para el historiador eran entendibles el fanati smo
y la intolerancia. Po r aadidura, surgieron medidas crueles en
el Nuevo Mundo, como la instauracin del "odioso" rribunal
de la Inquisicin. sta, junto a la conversin al cristianis-
mo de las elites aztecas, y a "cierta analoga" (p. 26) enrre las
divinidades de aztecas y espaoles, se convirtieron en una
es trategia exitosa po r parte de los primeros misioneros que
llegaron a estos territorios "propiedad de la corona de Espaa
en virtud de donacin del papa" (p. 25). Por otro lado, resalta
la opinin de Pruneda sobre el rribunal de la Inquisicin
al que co nsideraba "odioso". Como sabemos, el mencionad o
rribunal fu e objeto de acerbas crticas por parte de algunos
escritores liberales mexicanos del siglo XJX. Uno de ellos fue
Vicente Riva Palacio que en el discurso que pronunci el 15
de septiembre de 1867, rres meses despus del rriunfo de la
Repblica, deca: " mil mrtires desconocidos del pensamiento,
del progreso y de la libertad, quedaron ahogados en las bvedas

141
de aquellos horribles calabozos", y tambin sealaba que esos
procesos eran conocidos gracias a las leyes de Reforma. 211
Sin embargo, e! poder de! fanatismo religioso dio a los
misio neros espaoles la fuerza necesaria para traer a es tas re-
gio nes americanas la "cultura y civilizacin" y para extinguir
"los sacrificios humanos", prctica detestada por Pruneda. De
este modo, llegaron al Nuevo Mundo las ideas de la Ilustracin
y los sentimientos "humanitarios, desconocidos" en aquellos
lugares (p. 26). De acuerdo con e! historiador, la evangeliza-
cin tuvo, como hecho positivo, el que todas las diferencias
raciales y sociales fueron sustituidas por "lazos de igualdad y
frate rnidad" (p. 26) entre todos los grupos conquistados. No
o bstante, y por contraste, sealaba que hasta antes de la ins-
tauracin de la enco mienda "los desgraciados indgenas eran
ocupados, como si fueran bestias de carga" (p. 27).
En relacin a la causa indigena, nos seala el historia-
dor espaol, que fue defendida y promovida por Bernardino
de Sahagn y Bartolom de las Casas, quienes lucharon --<:on
poco xito segn l- para evitar los abusos de los espao-
les hacia los naturales. Al respecto, es pertinente apuntar que,
pese a los abusos de los conquistado res convertidos en terra-
tenientes, hubo o tros personajes de peso que se esfo rzaron
por defender su causa como fue e! caso de la Reina Isabe!la
Catlica.'" Pruneda seal que ser hasta la instauracin de la
Encomienda, cuando se aliviara la situacin de los indigenas,
ya que se volvi una buena alternativa contra la esclavirud.
Los soldados, convertidos en producto res, abusaron de sus
211 Vase El Monitor &pub/ica!Jo, 20 de septiembre de 1867, en Obra! Escogi-
das, t. x, 2002, pp. 133-146.
212 Esta faceta humanitaria de la Reina es reconocida por Vicente Riva
Palacio en Mxico a travs de los siglos, ah reconoce que la monarca procla-
m la "inalienable libertad de los indgenas; ella los declara vasallos y no
esclavos", y an a punlO de morir "Ieg{] como una sagrada obligacin a
sus sucesores la proteccin y el dulce trato de los nuevos vasallos. Vicente
Riva Palacio, "lntroduccin" a "El Virreinato", en Mbdco a travs de los
siglos, t. 11, 2007, p. VIL Versin electrnica.

142
encomendados y se enriquecieron con " el sudor y la vida de
esos pobres indigenas" (p. 27).
El panorama de la Nueva Espaa a finales del siglo XVI,
segn Pruneda, era el siguiente:

La poblacin de Mjico pareca caminar pasos agiganta-

dos a una completa e inmediata ruina; pero los elementos
de prosperidad de esta virgen cierra levantaro n bien pron-
to el remo de Mjico de su postracin y decaimiento [... ].
Apagado el sentimiento de nacionalidad, libre el clero con
sus remedios inquisitoriales de toda clase de herejes, Mjico
venia ser ya n aquel defensor enrusiasta de sus derechos
y de su libertad, sino un pueblo sometido por completo al
elemento clerical, influido por consiguiente, por la con-
ducta de esta clase absorbente y poderosa (p. 29).

En este contexto, la siruacin de los indigenas en la Nue-

va Espaa, a principios del siglo XVlll, no era para nada alenta-
dora. La Iglesia era una instirucin que rivalizaba con el poder
civil, haba preeminencia del clero secular y regular, as como
de otras corporaciones como "la milicia" o "el comercio, que
gozaban de privilegios que se convertan en cargas que sufran
"principalmente los indigenas" (p. 31). Estos no participaban
en ningn modo en la administracin pblica, por lo que au-
mentaba el odio y rencor contra los espaoles. Empero, Pru-
neda tambin mencion que "los abusos y grandes torpezas"
que se cometieron en principio se debieron a la propia Coro-
na espaola que, entre otras cosas, consideraba a sus posesio-
nes de Amrica no como coloruas sino como propiedades (p.
30). Es decir, que desde el punto de vista del autor espaol,
la orgaruzacin administrativa y social fall como "todo pri-
mer ensayo" (p. 30), sin embargo, esto no era motivo para los
errores posteriores.
Un ltimo punto que destac Pruneda se refiere a la di-
fcil relacin entre los espaoles y los criollos que comenza-
ban a emerger como parte de la sociedad novo hispana. Los
criollos, al igual que los mestizos y los indigenas, no tenian

143
acceso a empleos pblicos, destinados en su mayora para los
espaoles peninsulares:

Los espaoles, por su parte, no odiaban menos ni mira-

ban con menor desprecio los [criollos] mejicanos, hasta
el punto de que los hij os Gue pos espaoles] tenan con
una criolla, eran tratados por sus mi smos padres con menos
cario y menos consideraci n (p. 32).

El grupo social que no mencion Pruneda es e! de los

mestizos, al que Riva Palacio consideraba como un grupo en
ascenso y muy importante en ese periodo histrico, ya que
junto con el criollo tendra un pape! central en la Indepen-
dencia nacionaJ.213 Pruneda se centr en sealar la nula opor-
tunidad de movilidad social de los indgenas y de los criollos.
Elemento que, junto a los continuos casos de corrupcin y
enriquecimiento de los peninsulares, trajo como consecuencia
que algunos sectores criollos del bajo clero y de! secto r militar
comprendieran la necesidad de comenzar la lucha por cam-
bios y oporrunidades sociales. Esta apreciacin se asemeja a
la de Riva Palacio:

Los que se llaman criotlos, pueblo nuevo y raza belicosa

inteligente, que fo rmando una clase intermedia entre espa-
oles indios, ejerci de tal influencia en aquella naciente
sociedad, que, a pesar de la prevencin con la que se les mi-
raba, comenz po r moderar los derechos de los encomen-
deros, por iniciar la idea de la igualdad, [",) y concluyendo
por proclamar y consumar la Independencia,214

m "Estaba muy lejos de creerse espaol [el mestizo], y aun cuando el pa-
dre, un abuelo o una abuela nacidos en la peninsula le daban el derecho de
ser registrado [.. ,J la experiencia en la vida le vena probando que estaba
lejos de ser considerado como tal [, . .J aquella clase muy numerosa ya en la
sociedad, que ni era india ni poda ser espaola, tuvo neces idad de amalga-
marse y reconocerse como mexicana", /bid., p. 24,
214 Vicente Riva Palacio " Introduccin" a "El Virreinato" en Mxico a travis
de los .riglos, 2007, p. x, versin electrnica,

144
 Asimismo, Pruneda seal algunos de los beneficios eco-
nmicos que ya existian en la Nueva Espaa, de los que sola-
mente gozaba la clase espaola peninsular. Tambin observ
que a finale s de! siglo XVIII,' " junto alodio entre grupos socia-
les, haba un estado general de quebranto en las institucio nes:

(... ] un sis tema de gobierno en que la igualdad no existe,

en que la libertad desaparece por co mpletO, en que las ga-
rantas, las consideraciones y las ventajas no son recprocas
entre los gobiernos y sus gobernados, tiene que venir nece-
sariamente tierra tan pronto como le falten cualquiera de
los elementos de poder y de fuerza que le sostienen [... ] el
resultado no puede ser o tro que sacudir un dia los oprimi-
dos el frreo yugo de sus opresores [ ... ] (p. 34) .

LA I NDEPENDENCIA, TIEMPO DE HEROES

En la segunda parte de la Introduccin a su Historia de la Guerra

de Mjico, Pruneda dedic un captulo a cada uno de los per-
sonajes que consider precursores del proceso de Indepen-
dencia; antes, seal los hechos que consider relevantes de
ese momento en la Nueva Espaa. Menciona, por ejemplo,
el vaco de poder que haba dejado la abdicacin de Carlos IV
y la posterior invasin de las tropas napolenicas en Espaa.
La debilidad en Europa trajo como consecuencia que e! virrey
lturrigaray propusiera la creacin de una Junta Central, como
la de Espaa, hecho que no ocurri; como se sabe, e! virrey
fue depuesto y la Asamblea Nacional lo sustituy por el obis-
po Lizana. Por esta razn, amplios sectores criollos e indge-
nas de la poblacin se dieron cuenta que al excluir al virrey,
ellos mismos estaban siendo excluidos. Este hecho deton,
segn Pruneda, un proceso sin retorno, clave para entender
la lgica de su narracin, ya que poco despus menciona que

21 5Un cuadro general de la situacin econmica, poltica y social se en-

cuentra en Vicente Riva Palacio, "Conclusi n " a "El Virreina(Q", en Mxi-
co o trov! de los siglos.

145
ambos bandos, es decir, espaoles y criollos, junto con los
indigenas se prepararon para la lucha.
Por su parte, las medidas que E spaa adopt para contro-
lar las ideas de independencia, tales como el dominio del po-
der en la Audiencia y la llegada del virrey Venegas, investido
de plenos poderes, no funcionaron pues se quera corromper
los movimientos de emancipacin, pero no hubo xito. De
hecho, la delaci n de lturrigaray no detuvo a los conjurados
que, por el contrario, redoblaron sus esfuerzos. En un prrafo,
el histo riador espaol seal el por qu no funcio naron esas
medidas:

En pos de recompensas '1ue infaman, as al '1ue las d como

al '1ue las recibe; en pos de sangriem os cas tigos '1ue horro-
rizan por la precipitacin con '1ue se ejecutan, los descon-
tentos se aumentan en nm ero, los conspiradores proceden
con mayor cautela, y al fin llega un da en '1ue se escupe
los delatore's en e! rostro, y en que colmada la medida
de! sufrimiento, las conjuraciones parciales se amalgaman
y convierten en una sublevacin general, '1ue aru'luila Y
destroza, cual si fuera frgil caa, el cetro de hierro de los
opreso res (p. 37) .

Los LIBERTA DORES: MIGUEL HIDALGO y COSTI LLA

A una prosa tan vvida no puede ms que seguir una descrip-

cin no slo favorable, sino tambin panegrica del primer
lder de la revolucin de independencia. Segn Pruneda, Hi-
dalgo era:

Uno de esos hombres activos y llenos de recursos. Su elo-

cue ncia fascinaba la multi tud, y e! predo minio <ue ejerca
en e! nimo de sus fe ligreses, reposaba en e! vivo mters
'1ue demostraba por su bienestar y en el desarrollo de sus
intereses materiales. Tan activo como inteligente, haba es-
tablecido varias manufacturas que p roporcionaron trabajo,
bienestar y abundancia los habita ntes de su jurisdicci n
parroguial (p. 37).

146
 El historiador espaol continu relatando cmo el sa-
cerdote se vali de sus relaciones con otros personajes que
concordaban con sus ideas como Ignacio Allende, Juan de
Aldama y Mariano Abasolo. Militares, que desde el inicio del
movimiento emancipador, dieron el soporte militar que Hi-
dalgo necesitaba. Todo el recorrido de los ejrcitos de Hidal-
go es narrado como un largo y a veces dramtico proceso,
en el cual se crean sobre la marcha las tcticas de guerra, en
paralelo con el pensamiento del lder; l tenia " una instruccin
poco comn y un espiritu superior que sabe anticiparse a su
poca" (p. 40), como lo muestra el hecho de haber decretado
la abolici n de la esclavitud, so pena d e muerte. E stas cuali-
dades de Hidalgo, sin embargo, difieren de la opinin de Jos
Mara Luis Mora, en su obra de 1836, M xico y sus revoluciones,
ahi leemos: "este hombre ni era de talentos profundos para
combinar un plan de operaciones, adaptando los medios al fin
que se proponia".'16
En contraste, y sobre las crticas a los excesos cometi-
dos por las masas de indigenas, Pruneda aclaraba que fueron
ciertos, pero los disculpaba por las circunstancias que los ro-
dearon. Al igual que Prescott, para el caso de Corts sobre
la matanza de Cholula,217 el historiador espaol explicaba y,
en algn sentido, excusaba las razones que tuvo Hidalgo para
realizar acciones bajo la lgica de la rebelin. As, en el caso

216 Jo!! Maria Luis Mora, Mxico y sus revoluciones, t. 3, edicin facsimilar de
la primera edicin, 1986, pp. 8-9.
217 Sobre los hechos sang rientos ocurridos en Cholula, Prescott pregunta:
"Quin negar que pudo [Corts] haber log rado el mismo objeto diri-
giendo el golpe contra los jefes criminales, en lugar de descargarlo so -
bre el ignoran te pueblo que slo obedeca rdenes? Pero, por o tra parte,
cundo se ha visto que el miedo, armado de poder, sea escrupuloso en el
ejercicio de ste? [... ]. Acaso se pronunciar un fallo ms imparcial sobre
la conducta de los conquistadores, si se compara con la que han observa-
do nuestros contemporneos en iguales circunstancias". William Prescott,
Historia de la Conq1lista de Mxico, 2000, p. 238 Y ss.

147
de los abusos contra los espaoles en el transcurso de la cam-
paa de Hidalgo, se advierte:

Se h" increpado Hidalgo por sus instimos sanguinarios y

por no haber reprimido la aficin a1 pillaje que mostraban
sus inclios; pero tales cargos, cuyo fundamento no negare-
mos, los han merecido casi todos los que se han encontrado
en circunstancias anlogas (p. 40).

Con este tipo de juicios concluye la parte de la rebelin

que lider Miguel Hidalgo, la cual no pudo llegar a su fin de-
bido a que las fuerzas de volun tario s que se unieron al movi-
miento emancipador, no contaban con la disciplina militar ne-
cesaria, por lo que a pesar de su superioridad numrica fueron
derrotadas. La muerte de los principales caudillos, entre ellos
Hidalgo, no fue sino un prembulo en el camino de la libera-
cin. A pesar de sus capacidades extraordinarias este lder no
pudo concretar su tarea.

J OSE MARA MORELOS

Como seal Pruneda, la muerte de Hidalgo no slo no de-

tuvo a los g rupos disidentes, sino que afianz el sentir de la
lucha en Otros dirigentes an libres y con fuerzas beligerantes.
E l que ser un nuevo personaje excepcional, con mayor vi-
sin organizaciva y un talento necesario para el movimiento
insurgente fue, el tambin sacerdote, Jos Mara Morelos. Di-
cho personaje tuvo que ganarse el apoyo de los dems lderes
dispersos en todo el territorio, a pesar de que el movimiento
estaba un poco agotado. El historiador espaol describi al-
gunos datos de su biografa:

Fue su padre un pobre carpintero, y su madre era hija de

un maestro de escuela de la misma ciudad, y por ambos
orgenes proceda de una de las cas taS mezcladas de indio
y negro. En la primera parte de su edad ejerci el ofi cio
de vaquero, y los treinta y dos aos emprendi la carrera

148
 eclesistica [ ... l. Estaba en su parroquia, cuando supo que
su antiguo Maestro se diriga de Vallad olid Mjico (... ] y
e! resultado de esta entrevista fu que H idalgo lo no mbrar
su lugarteniente (p. 43).

El conocimiento entre Morelos e Hidalgo sera determi-

nante para que a fines de 1810, Morelos fuera nombrado lu-
garteniente de Hidalgo. Del periodo de fo rmacin militar que
tuvo el futuro jefe insurgente, Pruneda destac su audacia y,
sobre todo, su do n de mando que le p ermitieron tener a su
cargo un nmero cada vez mayor de hombres. D e nuevo, al
igual que Hidalgo, encontramos alIado de Mo relos a hombres
de valor y de genio. Sin embargo, es breve la mencin de los
principales triunfos y derrotas entre los aos de 1812 y 1815.
Ms an, los sucesos de 1811 quedan fuera de la narraci n,
pues "solo podra interesar los mejicanos" (p. 44), palabras
que refuerzan que el pblico era principalmente el espaol
y el europeo. No obstante, se narraban en tono pico, a la
manera de las novelas de caballera, los hechos referentes a
las principales batallas, como los sitios de Cuautla (Amilpas) y
Acapulco. Por ejemplo, acerca de sucesos relativos al sitio de
Amilpas, refera un suceso poco comn:

Intent Calleja un asalto general y fue rechazado con prdi-

da de quinientos hombres. Viendo G aliana [sic], que man-
daba la plaza, un corone! enemigo poca distancia de los
suyos, sali solo y desafi singular combate: esre duelo,
que recuerda las cos rumbres caballerescas de la Edad Me-
dia, se verific en presencia de los do s ejrcitos, el espaol
qued muerto, y el triunfo de Galiana redo bl la energa de
los sitiados (p. 44).

A pesar de lo anterior, el sitio finalmente se perdi para

Ja causa insurgente, pero sirvi, como sealaba el historiador
<!spaol, para que Mo relos se ruciera de "admiradores y nue-
-vos partidarios, poniendo de manifiesto la heroica bravura,
Ja firme za del alma" (p. 44). Sobre el final del sitio, agreg

149
que fue rendido ms por hambre que por falta de valenta
por parte de los insurgentes: Hun gato costaba seis duros, y .
dos una rata" (p. 44). As, la ventura de Morelos decay y sus
triunfos se tornaron en derrotas que, finalmente, lo llevaron
a ser hecho prisionero, no sin antes pronunciar estas palabras
que Pruneda cit, sin mencionar la fuente: "Mi vida, -dijo- es
de poca importancia; gustoso la perder con tal que se salve el
congreso. Mi misin ha concluido desde que hay un gobierno
independiente" (p. 47).
Las ltimas frases corresponden al Congreso de Chil-
pancingo que, dadas las circunstancias, se haba convertido
en itinerante. En este hecho, parece que el personaje toma
conciencia de que su labor ha concluido y sabe tambin que
muere sin haber finalizado su tarea, pero sabedor de que el
proceso de liberacin ya es irreversible.2ls
E n la construccin del personaje de Jos Mara Morelos,
Pruneda lo dot de un halo de heroicidad al rescatar "sus"
palabras. Sin embargo, pese a la admiracin por el caudillo, no
dej de mencionar que fue un decidido militar que no dud
en utilizar mano dura, como lo demostr al fu silar a algunos
centenares de prisioneros, a los que intent, sin xito, canjear
para salvar la vida de su teniente, Matamo ros. Es decir, Pru-
neda present a Morelos como un militar en su sentido ms
amplio.

218 Jos Mara Luis Mora retrata a Morelos de forma parecida: "Morelos
era hombre de educaci n desc uidada y en razn de tal careca de (odas las
prenda s esteriores que pueden recomendar a una persona en la sociedad
culta [ .. .1 el fu el primero que ense a los insurjentes a mantenerse
sobre el campo aun cuando los primeros lances de una accin les fuesen
desfavorables r... ]". Vase Mxicoy SIU revoluciones, 1836, edicin facsimilar
de la primera edicin, 1986, t. 3, p. 286.

150
EL HROE OLVIDADO: I TIJ RBID E y LA CONSOLIDACIN DE LA
I NDEPENDENCIA

Antes de proseguir con e! anlisis de los principales persona-

jes de la Independencia en e! texto de Pruneda, es oportuno
hacer una breve digresin y sealar que pese a que la figura
de Iturbide ya era vctima de ostracismo en 1868, a mediados
del siglo XIX todava era considerado en e! panten de hroes
nacionales; por ejemplo Jos Mara Torne! pronunci un dis-
curso en la Alameda de la ciudad de Mxico, en 1850, en e!
que deca:

1turbide, predestinado para redencin de su patria, como lo

fue Moiss [... ] recibi del altsimo las sobresalientes cua-
lidades que corresponda a su elevada misin [ ... ] lrurbide,
su mensajero en la nueva tierra, tres palabras dijo: Religin,
Unin, Independencia; y una naci n [ ... ) nace con frente
orgullosa. 219

La cita anterior muestra que en la construccin de la me-

moria nacional, a escasos aos de la promulgacin de las Le-
yes de Reforma, los liberales y conservadores no se po nan de
acuerdo. De hecho, al hacer una revisi n de algunos discursos
septembrinos, encontramos diferentes maneras de referirse
a Iturbide. Estaban quienes lo criticaban abiertamente como
Luis de la Rosa, en un discurso pronunciado e!16 de septiem-
bre de 1840;220 quienes lo alaban pero no se atrevan a llamarlo
por su nombre, como Guillermo Prieto en un discurso de! 27
de septiembre de 1844;221 y aquellos que lo ponan al mismo
nivel que Hidalgo y More!os, como Jos Gonzlez Mendoza
219 Jos Maria Tornel, "DiscursO del 27 de septiembre de 1850", en Lo
conciencia nacional y JII formacin, compilaci n y prlogo de Ernesto de la
Torre, 1988, p. 306.
220 Luis de la Rosa, "Discurso del 16 de septiembre de 1840", pronunciado

en el pueblo de Do lores, en [bid. , pp. 155- 180.

221 G uillermo Prieto, "Discurso pronunciado en la Alameda de Mxico el
27 de septiembre de 1844", en bid., pp. 219-224.

151
el 27 de septiembre de 1848. 222 Aunque se debe de entender
que la pugna iba ms all del lugar que mereda en la memoria
de la Independencia elUder del ejrcito trigarante, la pugna era
por los ptoyectos que cada grupo defenda.
Regresando al anlisis del texto de Pruneda, ste afirmaba
que con la muerte de Morelos el movimiento de Independen-
cia perd a su mejor Uder, ya que despus de haber culminado
"el ms brillante periodo de la revolucin" (p. 48), el caos
y la desorganizacin alcanzaron a los otros jefes insurgentes
en todo el territorio. Pero esto slo fue una tregua, ya que
al final las tropas criollas, antes fieles a la Corona espaola,
fueron poco a poco imbuidas del espritu de independencia,
consiguiendo ms "con la persuasin" que lo "alcanzado por
las armas" (p. 51). En el argumento del historiado r espaol
parece que tienen mayor peso la s ideas que los nimos de ven-
ganza; es decir, que el pensamiento ilustrado de igualdad ya no
e ra una simple aspiracin como lo probaron las revoluciones
en Estados Unidos y Francia. Las leyes que proclamaban una
igualdad jurdica fueron un aliciente para los individuos que
podan, en teora, aspirar a mejores oportunidades que las de-
rivadas de su o rigen.
El gobierno de la Nueva Espaa se debata, entonces, en-
tre obedecer la Constitucin de 1812, vuelta a restaurar en
1820, y no hacerlo. Con esto el rumbo poltico del pas estaba
en duda creando un vaco en el que todas las posiciones se
manifestaban, desde las que exigan la independencia y la sa-
lida de los espaoles, as como la confiscacin de sus bienes;
pasando por los que abogaban por una monarqua constitu-
cional; y aquellos que definitivamente buscaban una repblica
federal. Debido a lo anterior, el virrey Apodaca:

[... ] que era en el fondo de corazn furibundo realista se

someti al rgimen constitucional, pero co n el propsito de

222 Jos M. Gonzlez Mendoza, "Discurso del 27 de septiembre de 1848",

eo lbid. , pp. 267-274.

152
 conspirar contra l, favoreciendo al partido contrario [... ].
Con la idea de restablecer la antigua forma de gobierno
entabl negociaciones con algunos nobles mejicanos y al-
toS dignatarios de la Iglesia. Para realizar su plan necesitaba
el concurso del ejrcito, y sobre todo un jefe que tuviera
bastante inAuencia para arrastrarlo en esta via retrgrada
(p. 52).

El personaje sealado para la misin no fue otro que el

criollo Agustn de Irurbide. Pruneda lo consider un opor-
runista inteligente que ruvo la visin de consumar lo que los
clrigos combatientes haban comenzado. De Irurbide se des-
tac su origen criollo; la forruna que posea su familia; y sobre
todo que desde temprana edad se dedic a la carrera militar,
no obstante, hasta antes de la revolucin no era "ms que un
oficial subalterno" (p. 52). Pese a que el mismo Hidalgo le
ofreci el grado de teniente general, Irurbide no acept y en
cambio se dedic a luchar contra los insurgentes, distinguin-
dose en la batalla de Las Cruces, y la " forruna le fu siempre
favorable" (p. 52). Por eso no fue extrao que contribuyera
decididamente al triunfo de los realistas en las batallas de Va-
lladolid y de Puruarn, por lo que:

[.. .] Ueg en pocos aos a ser comandante general del ejr-

cito del Norte [... ] permaneci en Mjico dedicado ne-
gocios particulares, hasta que el virrey Apodaca le llam
[. ..]. Durante los cuatro aos que pas en la ociosidad y en
el reposo, debi reflexionar sobre la situacin de Mjico,
y el resultado de sus meditaciones fue convencerse de la
facilidad con que se poda sacudir el yugo espaol, si las
tropas criollas se decidan reunirse con los insurgentes
(pp. 52 Y53).

Finalmente, los clculos de Irurbide fueron correctos y

gracias a los acuerdos con los jefes militares, entre ellos Vicen-
te Guerrero, se consum la Independencia el 24 de febrero de
1821 , a travs de la formulacin del Plan de Iguala. En lo refe-
rente al tipo de gobierno, aclaraba que "el reino mejicano" es-

153
tableda " una monarqua moderada" (p. 53), Yllamaba al trono
a Fernando VI I, o en caso de negarse ste, a otro prncipe que
garantizara la conservacin nica de la religin catlica.223 Lo
que sigui, nos dice Pruneda, fue la instauracin de un go-
bierno provisional o Regencia, que mantena el poder ejecu-
tivo encabezado por Iturbide. Ante el no reconocimiento de
la Independencia de Mxico por parte de Espaa, se cre una
ruta para que Iturbide y el grupo que lo apoyaba -frente a la
amenaza de una va al modelo republicano- aprovechara el
caos y lo proclamara emperador. Con el fin de lograr lo ante-
rior, se adoptaron ciertas medidas, como nombrar la orden de
Guadalupe, y con el apoyo del Congreso, se determinara que
la monarquia fuera hereditaria.
Aunque en este momento de la narracin Pruneda no
mencion nada sobre la contradiccin de proclamar una mo-
narqua en Mxico para consumar su independencia, un poco
ms adelante seal que: "Tal estado de cosas era demasiado
violento para durar" (p. 56), pues no obstante que el sistema
instaurado era monrquico, haba un Congreso que mantena
el poder legislativo. Ante la intencin de Iturbide de lograr el
derecho de veto sobre todos los artculos de la nueva Constitu-
cin, la lucha deriv en que l, no encontrando otra solucin,
asest un golpe contra el Congreso para disolverlo, lo cual

ID Es importante destacar que las intenciones europeas para instaurar una

monarqua en la Amrica libre, provienen de ese mismo periodo por parte
de Francia; segn Miguel Galindo y Galindo: "Creyendo la poca opor-
tuna, ya desde 1823, Mr. de Chateaubriand, trabajaba con ahnco para la
implantacin de una Monarqua franco-espaola [ ... J", y particularmente
para Mxico, seala: "Habiendo abandonado el autor de Ata/a y Los Mr-
h'res su elevado puesto en el Gobierno de la Francia, lo sustituy Mr. de
Villle, quien se propuso realizar el Plan de Iguala, comisionando para el
efecto al Marqus Crouy Chanel para que negociara con Fernando VIl,
fin de que ste consintiera en que fuera Emperador de Mxico el Infame
Don Francisco de Paula. El Monarca ibero no acept la combinacin".
Vase Miguel Galindo y Galindo, lA gran dcada nadonal, o reladn hisln de
la guerra de &forma, intervencin eXlra'!ieray gobierno de/ archiduque Maximiliano.
18571867, edicin facsimilar del original de 1904, 2006, r. 2, 1987, p. 10.

154
provoc la inconformidad de algunos militares dando con
ello inicio a un periodo de insurreccio nes. La ms exitosa fue
la que uni a los entonces generales Santa Anna y Guadalu-
pe Victoria. Este nuevo ejrcito libertador logr rpidamente
hacerse del apoyo de otros militares, antes insurgentes, como
Nicols Bravo y Vicente Guerrero. Al final, lturbide trat de
negociar, incluso, la instauracin de un nuevo Congreso, su-
ceso que no ocurri y que a la postre deriv en la abdicacin
de Agustn 1, en marzo de 1823. Sobre tales sucesos, apuntaba
Pruneda:

[... ] [El Congreso] declar igualmente nulos todos los ac-

toS del Gobierno imperial, as como el Plan de Iguala y el
tratado de Crdoba, y acab por proclamar el derecho de la
nacin constiruirse bajo la forma de gobierno que ms le
conviniera. D espus [.. .] el Congreso se ocup de la perso-
na de ltrbide. La prudencia le aconsejaba desembarazarse
de l, pero lo hizo mostrndose generoso: decret el destie-
rro del ex-emperador, concedindole una pensin vitalicia
[... ]. As concluy el imperio de D. Agustn ltrbide, que
por su corta duracin, ms bien puede llamarse sueo
representacin teatral que imperio (p. 58).224

En las ltimas frases de la cita anterior leemos el juicio

de Pruneda sobre el primer ensayo monrquico en el Mxico
independiente y, aunque no lo seala claramente, todo parece
indicar que su "corta duracin" la atribuy a factores tales
como el desorden imperante; a un proyecto de gobierno que
se torn insostenible econmicamente, y la escasa sagacidad
de ste frente a los grupos opositores al modelo monrquico.
E l juicio final sobre la actuacin de lturbide fue el siguien-
te: "Desconoci la gloriosa misin que poda realizar en bien
suyo y de su patria: pudo ser el primero entre los mejicanos

224 Una versin moderna, que puede ejemplificar el ambiente de "ensoa-

cin" y algunas de las circunstancias del primer ensayo monrquico, nos
la ofrece la novela histrica J corte de 10f 111lfOf, de Rosa Beltrn, publicada
en 1995.

155
[. .. ] quiso repetir en Mjico la audaz empresa de N apolen, y
slo consigui parodiar la catstrofe de Murat" (p. 60).
Entonces, se puede entender que para e! historiador es-
paol, e! Primer Imperio fue un acto desesperado de una elite
que ante la posibilidad de perder sus prerrogativas se ali a un
lder que aprovech su popularidad para instaurar un rgimen
mo nrquico que no se sustent, po r carecer de una tradici n
de este tipo:

Mientras fueron colonias ~os pueblos americanos] vivieron

como pueblo conquistado, sin condicin alguna de nacio-
nalidad. Cuando quisieron ser nacones y tener ex.istencia
propia, tuvieron que escoger una forma poltica, yelijieron
la que era naruca! y necesaria consecuencia de su posicin
(p. x).

Si tres siglos de virreinato no pudieron, segn Pruneda,

crear una tradici n mo nrquica, me nos se lograra en el pe-
riodo de 1821 a 1861, anterior al Segundo Imperio: "Desde el
primer momento, en 1824 como en 1867, las masas conside-
raron imposible el Imperio en Mjico" (p. 437). Adems, con-
sider que e! gobierno de Maximiliano haba sido impuesto
desde fuera, con lo que se vio "amenazada" la "independen-
cia" y la "libertad" de la nacin (p. 70).

EL GOB IERNO REPU BLICANO EN MXICO

El cuarto y ltimo captulo de la segunda parte de la Intro-

ducci n, Pruneda lo dedic a presentar un pano rama de los
acontecimientos ms importantes desde el fin de! Imperio de
Iru rbide, hasta el periodo previo a la guerra de intervencin en
1861, adems de aadir unas breves conclusiones. El estilo de
este caprulo es el mismo que los dos anterio res; no se refieren
las fuentes, a excepcin de la Historia de Mjico desde los pn'",eros
movimientos que prepararon Sil independencia en el mio 1808 hasta la
poca presente (1849) de Lucas Alamn, libro que consider de

156
importancia, como se aprecia en nota a pie de pgina, en la
que leemos: el autor "no disimula sus aficiones monrquicas,
ni sus antipatas hacia el rgimen republicano" (p. 62)'25
Un dato que celebraba Pruneda fue la proclamacin de la
primera Consttucin del pas como nacin indepenrliente en
, 1824 al subrayar su carcter republicano y federal. Asimismo,
apuntaba que la nueva constitucin "era en cierto sentido una
imitacin de la de los Estados Unidos" y "por imperfecta que
fuere, encerraba el germen de un verdadero progreso" (p. 60).
Sin embargo, aclaraba que la realidad norteamericana no era
igual a la mexicana:

Para comprender las con tinuas revoluciones que han al-

terado la paz de la Repblica hasta nuestros das [1867],
debe considerarse que Mjico no estaba dispuesto recibir
tan bruscamente tal suma de libertad, tantos derechos po-
lincos, completamente nuevos, Los principios que haban
inspirado la Constitucin no eran familiares a las masas, ni
siquiera comprendidos (p, 60),

El pueblo mexicano - por el tipo de colonialismo espa-

ol no comparable con el ingls- era incapaz de salir de la
"rutina de la servidumbre para convertirse en una especie de
soberano" (p. 60), juicio cercano al de Justo Sierra Mndez,
a principios del siglo xx, 1905, en su libro fure,,' su obra y SIl
tiempo: "Cuando la naci n mexicana dej de ser Nueva Espaa
no dej de ser colonial [... ] el gobierno dej de sernas exte-
rior, pero la organizacin fue la misma",226 Adems, el nuevo

225 La crtica a las posturas conservadoras no era muy diferente de la que se

verta en el peridico El Renacimiento el 13 de febrero de 1869, en cuya sec-
cin "Boletn Bibliogrfico", se info rmaba la aparici n del texto de Jos
Mara de Liceaga Apuntesy rectificaciones la Historia de Mxico que escribi
D. Lucas Alamn"; obra que venia: " rectificar numerosas aserciones de
la Historia de Alamn que hasta aqu haban pasado sin contradicciones",
Vase "Boletn Bibliogrfico", en El &nacimiento, Peridico Jiteran'o, edicin
facsimilar de la original de 1869, 1993, t. " p. 88.
226 Vase juSto Sierra,}lIrez' Sil obra y SIl tiempo, 1971 , p. 8,

157
gobierno careca de una base econmica capaz de sustentar
cualquier plan econmico que hiciera frente a los gastos del
pas. De este modo, Pruneda entendi que el paso del siste- .
ma monrquico al republicano era algo para lo que la nueva
repblica no estaba preparada. En 1867, el texto de Pruneda
expresaba su espritu republicano y celebraba la cada del Se-
gundo Imperio y el consecuente triunfo de la Repblica, un
ferviente deseo de los liberales de entonces que se extendi
aos despus. Algunos estudiosos del periodo sealan que la
cimentacin de la Repblica era parte del imaginario de uni-
dad con la que se pretenda formar la nacin. 227
Debido a lo anterior, es fcil comprender que de 1824 a
1856 fue un largo periodo en el que los errores y los personajes
polticos se imponan sobre los grupos. En este sentido, Santa
Anna sobresala por representar los grandes errores y contra-
dicciones de esta etapa que inicia con la cada del Primer Im-
perio y culmina en 1855. Este personaje fue presentado como
un hombre que huscaba -sin importar los medios- alcanzar
el poder de la naciente Repblica, motivado nicamente por
el nimo de lograr sus fines particulares. Por esto, Pruneda
destac que "sus actos como hombre poltico" han sido "se-
gn el curso de los sucesos, las exigencias del momento o su
propia veleidad" (p. 64). En lo que respecta a su modo de ser,
deca: "tiene la movilidad de las olas y la inconstancia de los
vientos"; para, al final, resaltar un talento "sin cultivo ni moral
ni literario" (p. 64).
Del periodo posterior a la cada del Primer Imperio,
Pruneda destac un hecho que consider sobresaliente pues
ampli la brecha entre los partidos polticos y deriv en su
nominacin: centralistas y federali stas. El hecho, ocurrido en
1836, consisti en agregar a los tres poderes -ejecutivo, legis-
lativo y judicial- un cuarto, denominado poder conservador,
227Vase por ejemplo Fernando Escalanre, Ciudadanos imaginarios. Memorial
de los afanes y desventuras de la virtudy apologa del vido triunfante en la &pblico
Mejicana. Tratado de moral pblica, 2002.

158
 el cual deba regular a los otros tres y tuvo influencia para el
establecimiento de la Constituci n centralista llamada "de las
bases orgnicas" (p. 65), hasta que en 1846 se restableci una
Constitucin de tipo federal.'"
En lo que respecta al periodo presidencial de Anastasio
. Bustamante (1837-1839), el historiador espaol detall algu-
nos hechos relevantes, como el fusilamiento de Vicente Gue-
rrero, un acto que era seal inequvoca de "a do nde se diriga
la poltica reaccionaria de Bustamante y su gobierno" (p. 63).
Para Pruneda este gobernante favoreci el sistema centralista
con miras a convertirlo despus en monarquia. Con esos cam-
bios se logr que muchos de los sectores conservadores se
adhirieran a ese modelo de gobierno, especialmente el clero,
por lo que se le "concedieron privilegios y consideraci n", ya
que "siempre se haba manifestado hostil al sistema federal"
(p. 63), Y proclive a la instauracin de la monarqua.
De igual manera, el autor describi brevemente los pe-
riodos presidenciales de Santa Anna y destac su papel en el
desembarco espaol en 1829 en el puerto de Tampico, que
culminara con la rendicin de las tropas invasoras. Tambin
dio cuenta del conflicto en el territorio de Texas en 1836 y del
papel de Santa Anna en 1838, cuando los france ses invadieron
Veracruz; adems de narrar, brevemente, los golpes de Estado
a los presidentes Bustamante en 1842 (segundo periodo) y
Jos Herrera (1845). De 1846 destac que Santa Anna fuera
nombrado presidente por cuarta ocasi n. Pero lo ms impo r-
tante sera el inicio de la guerra con Estados Unidos, sobre
la cual relat de manera concisa las batallas ms importantes
como la de Angostura, la defensa "heroica" de Churubusco y
la "gloriosa" de Molino del Rey, as como la defensa y poste-
rior captura del Castillo de Chapultepec (p. 65).

228 Sobre este continuo cambio de modelo constitucional, vase Reynaldo

Sordo Cedeo, "El Congreso y la formacin del Estado-Nacin en Mxi-
co, 1821 -1855", en La Fundacin del ENodo Mexicano, 2000, pp. 135-178.

159
LA REFORMA

D e las breves pginas que Pruneda escribi sobre la Reforma,

destaca la huida de Santa Anna despus de la exitosa rebelin
que estall en su contra en 1855, mejor conocida como la
rebelin de Ayutla. As, este periodo se reduce a "una pro-
longada guerra civil entre los dos principales partidos de la
Repblica [... ] entre los radicales y los conservadores" (p. 66).
De! lado de los primeros, el historiador espaol coloc a los
federalistas Comonfort, 1varez y ]urez, mientras que en e!
de los conservadores o Partido Clerical, a Zuloaga, Miramn,
Mrquez y Almonte. Todo el anlisis de! historiador espaol
se orienta al choque, final e inevitable, de dos grupos con di-
ferente s ideologas.
A ntes de terminar la muy extensa Introduccin a su Historia
de la Cuerra de Mjico, Pruneda seal de nuevo y desarroll
(ya antes en e! Prlogo lo haba mencionado) los motivos de!
rompimiento de la Repblica con las potencias europeas, no
sin antes elaborar una breve pero concisa defensa de la cau-
sa liberal, particularmente sobre lo que se deca en Europa.
El propsito es reafirmar en el lector el mensaje de que lo
verdaderamente impo rtante est po r describirse y, al mismo
tiempo, reafirmar una postura contestataria ante las falsedade s
que desde e! triunfo de la causa liberal haban llegado allende
el mar: 229

Mjico ha sido vctima de toda clase de denuestos, funda-

dos algunos, inmerecidos los ms [... ]. No hay baldan con
que no se le haya injuriado; no hay mancha '1ue no se haya
pretendido arrojar sobre su frente; pero de este o probi

m Es te tipo de juicios que se hacan en Europa contra la causa y el gobier-

no republicano, eran prctica comn desde el inicio mismo del conHicto
blico. Por e jemplo, Francisco Zarco en un artculo denominado "Ca-
lum nias francesas con tra Mxico ... " del peridico liberal El Siglo XIX de
septiembre de 1862 daba cuenta de este cipo de ataques. Vase Francisco
Zarco, Textos polticos, 1994, p. 119.

160
 Mjico se ver libre [... ]. En Mjico hay un gran sentimien-
to por la virtud y la justicia; hay hombre previsores, pensa-
do res concienzudos; tienen los mejicanos razon sana, ima-
ginacin de artista, criterio recto, entusiasmo por la patria,
valor toda prueba, ardiente amor a la libertad (p. 445).

Los juicios contra la causa y el gobierno republicano eran

conocidos en Mxico. Por ejemplo Francisco Zarco reaccio-
naba en sus artculos en El Siglo XIX; en septiembre de 1862,
deca que "no merecan sino el ms soberano desprecio [... ]
sus calumnias no deben hacernos abandonar una conducta
que hace honor a la civilizacin de Mxico, engrandece su
causa".230
En las conclusiones que incluye la Introduccin se advierte
que las voces europeas que criticaban las reformas liberales en
Mxico, caan en la hipocresa, ya que algunas de las mencio-
nadas reformas se haban establecido mucho antes en Euro-
pa. Por lo tanto, el rasero con el que se median los sucesos en
Europa era diferente para Mxico. Por ejemplo sealaba:

El triunfo de los federales levant un clamoreo universal en

Europa: en sus libros, en folletos, en peridicos, se pint
con los ms negros colores la situacin del pas mexicano;
se abultaron sus desrdenes interiores, inevitables en todo
pueblo que pasa po r una crisis prolongada [. ..llas refor-
mas liberales hechas por el nuevo presidente se cali fic aron
de disolventes, olvidando que muchas de ellas se haban
establecido mucho tiempo antes en Europa; la venta de los
bienes del clero mejicano, pareci un despojo los mismos
que no estraaban que desde 1840 se vendiera en Espaa
los bienes eclesisticos; y la libenad de cultos, decre tada
por Jurez el 4 de E nero de 1861 , fu tachada de abomi-
nable sacrileglo por los mismos que la vean practicar en
Inglaterra, en Francia, en Suiza, en Blgica y en los Es tados
escandinavos (pp. 68-69).

230 Loe. cif.

161
 Como se sabe, esos hechos slo eran parte del proceso
iniciado en 1857, con el primer intento por parte del gobierno
mexicano de lograr la separacin de la Iglesia y el Estado, y
aunque Pruneda no los menciona, Jos Mara Vigillos cita
ntegramente en Mxico a travs de los siglos} para que el lector
comprendiera el decreto del presidente Benito Jurez relativo
a la secularizacin de los bienes de la Iglesia. 231
Se trataba, entonces, de una verdadera separacin entre la
Iglesia y el Estado, ya que los articulos promovan, entre otras
cosas, el establecimiento del Registro Civil, la secularizacin
de los cementerios, y un punto que la curia mexicana no
podia permitir: la libertad de cultos. La repuesta del alto cle-
ro lleg por medio de proclamas, en las cuales se desconocan
los cargos que les imputaba el gobierno, as como su com-
portamiento en las diferentes crisis; incluso aquella que se
tornara paradigmtica: la falta de patriotismo de la Iglesia en
la invasin norteamericana de 1847. As las cosas, la respuesta
de la Iglesia desde Roma en la voz de Po IX, acusaba:

Este gobierno [el mexicano] declar desde luego cruda

guerra a la Iglesia, a sus intereses y a sus derechos [adems]
tuvo la audacia de dar el 25 de junio de este ao [1859] otro
decreto, con el cual despoj absolucamente a la Iglesia de
todos sus bienes y propiedades [ ... ]. As es que, para que
los fieles que all residen sepan, y el universo catlico co-
nozca Gue Nos[otros} reprobamos enrgicamente [Odo lo
que el gobierno mexicano ha hecho, y (declaramos} Im"tos y
de ni"g';" /Jalor, los e nunciados decretos y todo lo dems que al11
ha practicado la autoridad civi/ 212

As estaba la relacin entre el gobierno mexicano y

la Iglesia catlica, la cual apoyara al Partido Conservador
durante la Guerra de los Tres Aos (1858-1861) y, tam-
bin, durante la Intervencin y el Segundo Imperio.
2}] Vanse Mxico a /ralls de los SiglOI, t. >.'V, 1984, p. 119; Marn Quirarte, El

problema religioso en Mxico, 1967, p. 275.

232 Martn Quitarte, El problema religioso en Mxico, 1967, pp. 280-285.

162
 Por ltimo, cabe aclarar que respecto a los grupos de
mexicanos de ese periodo que apoyaban el establecimiento de
la monarqua, Pruneda no abund mucho en este tema, pero
s mencion los movimientos poltico s del Partido que ya de-
nominaba "clerical", po r "co nstituir el clero su fuerza prin-
cipal", que logr "hacer estallar una insurreccin en la mis-
ma capital" (p. 61), cuyo resutado fue la cada del presidente
Comonfort. Destac, adems, que el mando del movimiento
se le otorgara al general Zuloaga y que el mismo da Benito
Jurez, desconociendo la rebelin y con base en la ley, se pro-
clamara presidente de la Repblica, y jurara la Constitucin
de 1857. Quzs por no convenir al orden de su exposicin,
el historiador espaol dej de lado un anlisis ms detallado
del conflicto entre liberales y conservadores del periodo que
abarca desde el gobierno de Comonfort en 1856, al inicio del
de J urez en 1861.
Desde el punto de vista narrativo, la Introduccin a la Histo-
ria de la Gue"a de Mjico funciona como un cuadro general de
los principales sucesos del devenir histrico, con nfasis en
los debates entre liberales y conservadores. Pruneda prepar
al lector europeo, en el momento de la produccin del texto,
para que comprendera el tamao de la hazaa que sobreven-
dra.
Finalmente, podemos destacar que Pruneda en su extensa
Introduccin mantuvo ideas cercanas a las del mexicano Jos
Mara Vigil, en la "Introduccin" a "La Reforma" en Mxico
a travs de los siglos. Vigil analiz un periodo histrico extenso
que narra hechos desde la Conqusta hasta el triunfo de la
Revolucin de Ayutla en 1855; mientras que Pruneda relat
desde los orgenes del Imperio azteca hasta los prembuos
de la guerra de Intervenci n Francesa en 1861 . En el caso de
la "Introduccin" a "La Reforma" (Mxico a travs de los siglos),
est enfocada en resaltar el conflicto histrico entre la Iglesia
y el poder poltico, incluso despus de las Leyes de Reforma.

163
Por su parte, la Introduccin de la Historia de la Guerra de Mjico
es ms amplia, seguramente porque el historiador espaol se
diriga al lector europeo, al que deba explicar e! por qu los
hechos recin ocurridos en 1867 -fusilamiento de Maximilia-
no, triunfo de la Repblica- eran e! resultado de un proceso
que inicia desde la Independencia.

EL CUERPO DEL TEXTO: LA NARRACIN DE LA H ISTORiA DE LA

G UERRA DE M I'.}1CO

El cuerpo del texto est dividido en libros y en estos se narran

los acontecimientos ms importantes entre los aos de 1861 a
1867. En el Libro Primero, se hace un recuento de cmo fue or-
questada la instauracin de un rgimen monrquico en nues-
tro pas, tanto por los conservadores mexicanos como por
Napolen I1I, e! principal organizador segn Pruneda. Ade-
ms, se da cuenta ~e la existencia de un plan para instaurar el
sistema mo nrquico en Mxico y sta no es una afirmacin
exclusiva de! historiador espaol, tambin aparece en El Cerro
de las Campanas, de Juan Antonio Mateas y en la versin de
Jos Mara Iglesias, en sus Revistas histricas sobre la Intervencin
Francesa. En los tres casos los o rquestadores fueron Jos Mara
Gurirrez Estrada y Jos Mara Hidalgo.'33 Posteriormente en
1889, Jos Mara Vigil, en Mxico a travs de los siglos, sealaba
que para la fundacin de un imperio en Mxico era necesa-
rio que las potencias europeas se decidieran a "favorecer la
aventura", siempre y cuando hubiera un" inters positivo para
ellas".234
Pruneda estaba de acuerdo con los liberales mexicanos
sobre e! hecho de que Napolen III quisiera imponer un prn-

233 Vase Jos Mara Iglesias, &tristm hlns sobre la Inferoencinjranmo en

Mxico, 1972, p. 18.

2}-1 Jos Mara Vigil, Mb.7cO a traves de los siglos. t. xv, 1984, p. 209.

164
cipe europeo en nuestro pas; craso error,235 ya que existan
otros elementos a considerar. Uno de stos era un futuro
enfrentamiento con los Estados Unidos; apostar a que el
conflicto que este pas viva en su propio territorio fue se
indefinido era apostar en falso. Adems, no era menor el
alto costo de la expedicin que Francia no podra sostener
por mucho tiempo, ni la frrea resistencia de las fuerzas
republicanas. Para e! historiador espaol, Napolen 111 err al
creer en las posibilidades de instaurar la monarqua en Mxico
cuando l estaba en e! apogeo de su poder y con las victorias
recientes de Solferino y Magenta. stas lo animaron a po ner
"un valladar los Estados Unidos", soando con que despus
de lo que pasara en Mxico, "toda Amrica tuviera un ideal
que imitar" (p. 87). Incluso, dentro de! Parlamento francs,
voces como la de Thiers -seal Pruneda- denunciaban que
exista un mvil secreto: "consolidar en el corazn de Amrica
un gran imperio" que "pusiera un limite al crecimiento y
tendencias absorbentes de la raza anglosajona" (p. 87).236
Dicho mvil, era inadecuado para la realidad americana, pues
equivala a que la humanidad "regresase de su curso rustrico"
(p. 88).
El rustoriador espaol, como hemos sealado antes, des-
tac que para que pueda existir una mo narqua debera de
haber una tradicin que, a travs del tiempo y las generacio-
nes, se fuera consolidando, pues "sin sta, sin los elementos y
fuerzas sociales que la constituyen, ser siempre una creacin
ficticia [.. .] no se escoge, sino que existe, no es un hecho vo-
luntario, sino espontneo" (p. x). Un ejemplo de esta forma
235 Vase Martn Quirarte, "Inu oduccin", en Jos Mara Iglesias, ~viJtas
histn'cas sobre la Intervencin en Mxico, 1972, p. XVII.
Z36 Al respecto, mile Ollivier, consideraba cue el hecho de querer empa-
rentar a los americanos con lo s latinos, era una falacia: "Fuera de Italia,
ya no los haba en Europa, y existan menos que cualquiera otra parte en
Mxico, cuya poblacin est compuesta, en su gran mayora de indios y
de mestizos". Vase La intervencin francesa y el imperio de Maximiliano, 1963,
p.23.

165
de considerar a la tradicin monrquica como un proceso de
largo plazo y socialmente aceptado y legitimado lo encontra-
mos en la primera Historia General de Espaa que escribi Mo-
desto Lafuente en 1850.'"
La opinin del historiador Pruneda tambin se acerc a la
de Ignacio Ramrez, que en el mismo ao de 1867 afirmaba:
la tradicin "para nosotros es una quimera. La tradicin az-
teca? No es posible pensar seriamente en restablecer la corte
de Moctezuma ni el templo de Huitzilopochtli! La tradicin
colonial? Acabamos de atropellarle en sus iglesias y en los
privilegios de clase!"'" Aos despus, Riva Palacio en Mxico
a travs de los siglos reconoca la imposibilidad de reinstaurar el
modelo de gobierno anterior a la conquista:

La independencia de Mxico no poda ser proclamada y

conquistada po r los indios como la vuelta a su antigua au-
tonoma y a sus viejas instiruciones, porque dividido el pas
como lo estaba a la llegada de los espaoles, hubiera sido
preciso, que se hubieran vuelto a levantar como indepen-
dientes del imperio de Moteczuma, la repblica de Tlaxcala,
el reino de Michoacn [ ... ].219

Regresando al anlisis del texto de Pruneda, vale la pena

citar algunos de los juicios en los que dej ver su ideo logia
liberal y la analogia que hace entre el caso europeo y el de los
siglos coloniales. Por ejemplo, consideraba como un progre-
so el modelo de monarquia constitucional que se instaur en
algunos pases de europeos, ya que ante todo haba destruido
"el feudalismo que se levantaba jigantesco entre los pueblos y

237 Modesto Lafuente, "Discurso preliminar", Historia General de Epaa

dude los tiempos pnmiti1JOs hasta la muerte de Fernando VII, continuada de dicha
poca hasta nuestros das por don Juan de Valera. Edicin facsimilar y
digital, 1889, Universidad de Alicante.
m Ignacio Ramrez, " Reforma!, en El Correo de Mxico, 10 de diciembre
de 1867.
m Vicente Riva Palacio, "Conclusin" a "El Virreinato", en Mxico a travs
de los nglos, t. 11, 2007, pp. 37-38, versin electrnica.

166
la corona" (p. 84). Tambin, seal las diferencias entre el an-
tiguo rgimen hispnico de Felipe Il y el nuevo que "hoy esta
libre de los horrores de la Inquisicin; no sufre ya la pesada
influencia de aquel sinnmero de comunidades religiosas, ver-
daderas plagas que inundaban el pas" (p. 84) . Punto muy pa-
recido al de Jos Mara Vigil, para el caso mexicano, vertido en
Mxico a travs de los siglos en 1889; refiere que en 1644 el Ayun-
tamiento de Mxico suplic a Felipe [] que no se fundaran ms
conventos de monjas ni de religiosos porque se convertiran
en "seores de todo'',240 Sin embargo, Pruneda diferenci la
situacin en Mxico respecto de la europea al sealar:

Pero de que de tantos y tan logrados beneficios sea la Euro-

pa deudora la monarqua, no se deduce que pudiera serlo
igualmente hoy esa institucin, las naciones del Nuevo
Mundo [... ]. Podria estarlo igualmente la Repblica de
Mjico y otras naciones de Amrica? [... ] no es posible la
forma monrquica en aquellas regiones [... ]. La monarqua
es entre las instituciones humanas la que depende de mayor
nmero de condiciones y eventualidades ajenas la volun-
tad de hombre a la de un g rupo (p. 84).

Estas reRexiones coinciden con las que en junio de 1862

verti Jos Mara Iglesias en sus Revistas histricas sobre la In/er
vencin francesa en Mxico:

N uestros hbitos, nuestras cosrumb res, nuestras ideas,

nuestra enseanza, has ta nues tros instintos, todo, todo es
enteramente republicano; un trono sera en Mxico una
planta extica, de esas '1ue slo se conservan artificialmente
en un invernadero; de esas '1ue mueren al simple contacto
con el aire y de la luz. 241

240 Jos Maria Vigil, "Introduccin" a "La Reforma", en Mxico o travs de

los siglos, t . XlV, p. XJI.
241Jos Maria Iglesias (18231891), RevistOJ histn'cas sobre lo 1ntervenct"n fran.
ceso en Mxico, 1972, p. 16.

167
 Las Revistas de Jos Mara Iglesias se publicaron mensual-
mente en el folletin de El Diario Oficial, en plena Intervencin
francesa a partir de abril de 1862, con algunas interrupciones,
y hasta 1866; el propsito era dar a conocer la versin mexi-
cana en Europa, de ahi que sea muy probable que llegaran a
manos de Pruneda; por haber sido escritas durante la guerra
poseen valor testimonial y, en nuestro presente, son valiosos
documentos historiogrficos.
Pruneda refiri cmo fue tomando forma en Europa,
paulatinamente, el complot contra la Repblica mexicana;
consider que la respuesta del gobierno de Jurez fue la ms
acertada valindose de documentos que el lector puede co-
rroborar en dos apndices: en el primero, se transcriben al-
gunas partes del Tratado Mont-Almonte que el gobierno de
Jurez se neg a ratificar; en el segundo, la parte medular del
Convenio de Londres, junto con los despachos telegrficos
entre los representantes de las tres potencias. 242 Los Apndi-
ces permiten apreciar los apoyos documentales de Pruneda,
lo cual da pie para .suponer que desde Mxico se los enviaban
directamente y que, adems, era un lector vido e interesado
de los asuntos polticos de nuestro pas. D esafortunadamente,
la muerte de Pruneda, a fines de 1869, no posibilita la locali-
zacin de las pistas desde Mxico, salvo acudiendo a archivos
en Espaa.

Los MONARQUICOS MEXJCANOS EN EUROPA

Entre los representantes del grupo conservador meXIcano

destac como villano -en esta forma de narrar la historia en
blanco y negro- Juan Nepomuceno Almonte, hijo natural

242En algunos artculos del periodo en la prensa liberal mexicana se expli-

caba la parte medular de la Convencin de Londres y se acusaba a Espaa,
Francia e Inglaterra. Vase al respecto el articulo de Francisco Zarco, "La
Convencin de Londres, sobre los asuntos de Mxico", en El Siglo X IX, 6
de enero de 1862; artculo re producido en Texto! Polticos, 1994, pp. 65-77.

168
de Morelos, que, por razones no esclarecidas por Pruneda,
abraz las consignas monrquicas y trabaj desde Europa con
otros mexicanos, como Jos Mara Gutirrez Estrada y Ma-
nuel Hidalgo, para llevar a cabo los sueos que perseguia el
Partido Conservador desde aos anteriores a la Intervencin
Francesa. Como leemos en las Revistas histricas de Iglesias,
Jos Hidalgo deca que el plan de traer un prncipe extranjero
a Mxico vena desde la "ominosa dictadura de Santa Anna"
y retomada despus por los gobiernos de Zuloaga y Mira-
mn,243
Por su parte, Corti en Maximiliano y Carlota (1924) seal
que Santa Anna dio amplios poderes a Gutirrez Estrada
para negociar en las Cortes de Londres, Pars, Madrid y Viena
el establecimiento de una monarqua con algn prncipe de
esas Cortes; aada que los enviados mexicanos tuvieron mu-
cho cuidado de pintar con negros tonos la situacin que se
vivia en la Repblica desde la cada del ltimo periodo de
Santa Anna. Esto dio como resultado que se conjuntaran
diferentes circunstancias que, aparentemente, hicieron pro-
picia la Intervencin. Una de sas, fue la de haber logrado
interesar a la esposa de Napolen 111, Eugenia de Montijo,
por intermediacin de Manuel Hidalgo, a quien ella tenia en
gran estima. Esta labor en Europa rindi sus frutos, y sera
Gutirrez Estrada quien pintara con mejores colores la si-
tuacin en Mxico al futuro emperador -Maximiliano-, a
travs de misivas en las que lo animaba a aceptar la empresa,
aunque el austriaco no estaba del todo convencido.
Sin embargo, el mexicano que lograra un mayor apoyo en
las Cortes Europeas, sera Almonte que logr ser considerado
como "un hombre cabal", inteligente y "digno de estimacin",
por parte de Napolen []] y de su esposa Eugenia de Montijo.
Esto no sin haber tenido antes roces con el mismo Gutirrez
Estrada, quien, incluso, le envi una misiva a Maximiliano ad-

243 Vase Revistos histricos obre la Intervencin franm a, 1972, p. 18.

169
virtindole de los planes que "este antiguo ayudante de Santa
Anna" tena "para aduearse de la situacin". La misiva no
surti efecto, y Napolen 111 le envi o tra a Maxirniliano, en la
cual el emperador de los franceses sealaba que Almonte era
digno de tener " plenos poderes y en elegirlo para director de
la empresa".244
E l episodio que narra las primeras acciones de Almonte,
nos muestra que tanto Pruneda como posteriormente Vigil en
Mxico a travs de los siglos, quiz utilizaron las mismas fuentes
documentales, pues ambos refieren los hechos relativos a los
tratados preliminares de la Soledad, en los cuales el gobierno
trataba de dar salida diplomtica a los reclamos de las poten-
cias europeas. Lo mismo ocurre con el parecido que hay entre
las narracio nes de los dos autores sobre una de las acciones
de Almonte, que al estar bajo la proteccin de las armas fran-
cesas, segn Pruneda:

[ ... ] manifest al conde de Reus [general pom]. que con-

taba con el influjo de las tres potencias para convertir el
Gobierno de Mxico en una monarquia y colocar su corona
en la cabeza del archiduque Maximiliano de Austria, y que
crea que este proyecto sena bien recibido en Mjico, y qui-
z realizado antes de dos meses (p. 129).

Por su parte, J os Mara Vigil mencion que, con base en

el acta del 9 de ab ril, Almonte sealaba:

Sin ambajes que contaba con el apoyo de las tres poten-

cias para cambiar en monarcua el gobierno establecido en
Mxico, y colocar la corona en las sienes del archiducue
Maximiliano de Austria; cue l pensaba cue este proyecto
seria bien acogido en Mxico, y cue acaso antes de dos me-
ses se realizara. 245

244 Conde Corti, Maximilianoy Carlota, 2003 , pp. 29,72-88, 109-110. Enero
de 1862.
245 Jos Maria Vigil, "La Reforma" , en Mxico a travs de los siglos, t. xv, 1984
P 249.

170
 Tales palabras causaron alarma y descontento entre los
plenipotenciarios de Espaa, el general Prim y el enviado in-
gls Sir Charles Wyke. Actos que mostraron las verdaderas
intenciones de Francia por la accin del Conde de Saligny que
se neg a dar validez a su propia firma en los preliminares
de la Soledad. Finalmente, sta y otras acciones culminaron
con la decisin de los representantes -espaol e ingls- de
retirar sus tropas por considerar la actitud francesa como una
intrusin en los asuntos internos de Mxico, en alusin a las
palabras de Almonte relativas a cambiar el modelo de gobier-
no republicano en Mxico.
Los actos y proclamas de Almonte durante el tiempo en
que ste se ostent como jefe supremo de la nacin, fueron
narrados con detalle por Pruneda. Incluso se puede observar
que en una de estas proclamas se desconoca la autoridad de
Jurez; del mismo modo, el hijo de Morelos lleg a imponer
prstamos forzosos a los espaoles residentes en varios luga-
res de Veracruz, cuando casi se haba agotado el poco dinero
que trajeron de Francia. El juicio que Pruneda hizo sobre el
conservador mexicano es muy crtico:

El hombre que abandonando su pama, haba venido a Eu-

ropa mendigar un prncipe estrangero que fuese a Mjico
a matar la libertad de su patria; el hombre que no se haba
dado un momento de reposo hasta llevar su mismo pas
una invasin escrangera; [... ] ese hombre, decimos, que
acusaba de brbaros y arbitrarios sus compatriotas [ . . .]
se daba a s mismo, apoyado por las fuerzas de su famosa
espedicion, el tirulo de liberal, de independiente, de un ver-
dadero patriota (p.157).

Duros adjetivos del espaol sobre Almonte, pues ningn

otro personaje recibe esta calificacin, a excepcin tal vez de
Santa Anna. Almonte fue el representante ms puro de los
villanos, juicio esperablemente prximo al de los mexicanos.
Por ejemplo, Ignacio Manuel A1tamirano, en un discurso le-

1 71
do en 1865 en Acapulco, en pleno Segundo Imperio, duran-
te la conmemoracin de la batalla del 5 de mayo de 1862,
deca: "Conocis bien a esos mounstros [.. .] el uno (Guti-
rrez Estrada) corre a buscar a su soado principe [... ] el otro
Ouan N. Alrnonte) es el infeliz ambicioso a guien el dedo del
menosprecio popular ha apartado tantas veces de la silla de
la presidencia [... ] deshonrando las memorias de su heroico
padre"'4 Por su parte, Iglesias lo llam traidor en sus Revistas.
La descalificacin continu en la historiografa posterior, por
ejemplo en La gran dcada nacional, de Galindo y Galindo. El
aciago papel gue Alrnonte desempe en los primeros das de
la Intervencin fue determinante, y representar tambin el
ejemplo ms fidedigno del mexicano gue traiciona a su patria
en aras de un gobierno monrguico gue para los liberales ca-
reca de sustento.

EL PARTIDO CONSERVADOR y LA IGLESIA MEXICANA DURANTE

LA I NTERVENCIN y EL S EGUN DO IMPERlO

Como es sabido, la mayora de los polticos mexicanos del siglo

XIX se asuman como creyentes catlicos, independientemen-
te de gue fueran liberales o conservadores, hecho gue no
debe perderse de vista, ya gue a pesar de los enconos, de la
lucha de ideas y de proyectos de gobierno, la mayora estaba
en favor del dogma catlico. El gran problema se centra-
ba en los privilegios gue las altas jerarguas de la Iglesia
catlica mexicana se empeaban en mantener an despus de
las leyes de Reforma, as como el control econmico gue se
encontraba detrs de la ve nta de bienes de "manos muertas".
En 1889 Jos Mara Vigil, en M xico a travs de los siglos,
refera gue la gran trageda de Mxico desde la Conguista, era
gue el poder de la Iglesia fue creciendo aliado del poder civil.
El propsito de Vigil era denunciar las omisiones o delibe-

246 Vase Ignacio Manuel Altamirano, Obras Completas, t. 1, 1949, p. 73.

172
radas traiciones que, en su opinin, los jerarcas de la Iglesia
hicieron contra la Repblica desde su propia fundacin, en
1821. Incluso, lleg a posrular que la Independencia se logr
no por la sagacidad de Irurbide para aprovechar e! caos im-
perante en Espaa, sino por la propia Iglesia, pues si la mo-
narqua se instauraba en Mxico, sera una medida que dejara
fuera las ideas liberales y al gobierno de tipo republicano, con
lo cual no peligraba e! status quo.
As, e! mejor medio para e! clero fue cortar los vnculos
que uman a la Colonia con la madre patria y evitar el "conta-
gio" liberal, este pensamiento se realiz con la proclamacin
del Plan de Iguala. El triunfo del Plan de Iguala dio a los jerar-
cas de la Iglesia poder sobre Irurbide, quien se mostr desde
los primeros momentos sometido a la influencia clerical.'47 El
poder de! clero era tambin considerado por Pruneda como
trascendental para el fracaso de! Segundo Imperio: "Encn-
trose [Maximiliano] igualmente con un clero numeroso y ava-
riento, que todo trance queria con sus fanticas acomo-
daticias creencias dirijir los actoS y la conciencia de pueblo
mejicano" (p. 257).
El historiador espaol entendi que e! conflicto de Maxi-
miliano con la Iglesia mexicana fue de igual importancia que
la reaccin de los liberales ante su gobierno; para ejemplificar
insert en su texto una carta de octubre de 1864, en la cual el
papa Po IX transmita su preocupacin por las medidas adop-
tadas por el nuevo gobierno, as como los ataques contra el
clero en los peridicos, no sin dejar de amenazar -segn Pru-
neda- "con un castigo tremendo Maximiliano )" si no pona
remedio eficaz para que el culto catlico continuase "siendo
la gloria y e! sostenimiento de la nacin mexicana" (p. 268).
Tal descudo, a ojos de El Vaticano, llev a Maximiliano
a quedarse aislado polticamente junto con su primer gabine-

247 Jos Maria Vigil, "Introduccin" a "La Reforma", en Mxico a travs de

lo! jg/os, t. XIV, 1984. p. XXI.

173
te, cuando decieli desligarse de algunos compromisos con el
Parrido Conservador. Pruneda fue sealando las conrraeliccio-
nes y las acciones hipcritas de los obispos mexicanos que en
un principio y de manera servil se haban ofrecido en cuerpo
y alma al Imperio, a sacrificarlo todo, "sus vidas y sus haciendas
por el bien y la paz de la nacin" (p. 272). Los obispos a los
que hace referencia, principalmente, fueron Labastida y Mun-
gua que salieron de Mxico para hacer todo gnero de esfuer-
zos en aras de destruir "la obra que a costa de tanta sangre y
de sacrificios acababan de levantar" (p. 272). La respuesta de
Maxirniliano al N uncio apostlico expola una serie de me-
elidas que pondran orden en los asuntos religiosos. Enrre las
ms destacables estaban: el predominio de la religin catlica
y el respeto a los arras cultos; la independencia de la Iglesia en
los asuntos del Estado; la abolicin de todos los derechos de
elispensa o eliezmos y, por ltimo, la cesin al E stado de todos
los derechos que la Iglesia tela sobre los bienes eclesisricos
(p. 310).
Al no recibir una respuesta por parte del Varicano, Maxi-
miliano public en el Diario Oficial la misiva con las meelidas
citadas, hecho que deriv en una acre respuesta de la alta curia
mexicana que, incluso, pOla en duda la fe del Habsburgo,
a lo que l responda en otra carta: "Dudad, si queris, por
un momento de mi catolicismo: la Europa entera conoce h
mucho riempo mis sentimientos" (p. 311). Tan importante es
para el anlisis de Pruneda este punto que en el Apnelice al
libro IV incluye el Decreto de Secularizacin de los Bienes de
la Iglesia, junto con arras notas y respuestas de Maximiliano a
la alta curia mexicana.
Este conflicto enrre monrquicos resulta de gran impor-
tancia, pues da sustento al punto de vista de Pruneda: Maxi-
miliano fue vctima de un engao por parte de los sectores
conservadores, y por sta y otras razo nes no se pudo sostener

174
el Segundo Imperio. En su respuesta al Vaticano, Maximiliano
deca:

Decis que jams la Iglesia mejicana ha tomado parte en las

contiendas polticas. Pluguiera Dios que as fuese! l... ]
tenemos muchos irrecusables testimonios, que prueban
de manera evidente que los mismos altos dignatarios de la
Iglesia se han lanzado esas contiendas polticas, tomando
parte activa en los combates, y desplegando una tenz resis-
tencia en la marcha regeneradora del Estado (p. 311 ).

En este papel tan desfavorable y vergonzoso del alto cle-

ro mexicano durante el Segundo Imperio, desde la visin de
Pruneda, no sobresalieron, sin embargo, muchas figuras. Slo
son citados los nombres de los prelados, antes mencionados,
Mungua y Labastida.
Por ltimo, cabe sealar gue el espritu de lucha del gue
dot Pruneda a Maximiliano, ser una constante en la narra-
cin de todo el periodo del Segundo Imperio. Junto con la
figura de Jurez, el emperador es representado como un per-
sonaje excepcional. Si desde su perspectiva el grupo de con-
servadores y monrguicos de Mxico no vieron las cualidades
y apertura del gobierno del Habsburgo, desde Espaa Pedro
Pruneda s las vio y las ponder positivamente.

HACIA UNA CONCLUSiN

Para el anlisis de la Histona de la Guerra de Mjico de Pruneda,

se han incluido cada una de las partes del texto, as como los
periodos y los principales sucesos del devenir histrico gue
antecedieron a la Intervencin Francesa y la instauracin del
Segundo Imperio, con particular nfasis en los personajes gue
lucharon y lograron la independencia nacional; para resaltar
diferencias y semejanzas con la perspectiva de Pruneda, echa-
mos mano de otros textos historiogrficos de antes y despus
de 1867, ao de la publicacin de la obra de Pruneda. La hon-

' 75
dura, la precisin y la perspectiva de su texto nos lleva a la
certeza de que la cada del Segundo Imperio y el consecuente
triunfo de la Repblica en 1867, fueron considerados por el
historiador espaol como uno de lo s grandes sucesos tanto de
Mxico, Amrica y de Europa. Resalta el manejo de fuentes
de primera mano, las que seguramente lea en Espaa y, pro-
bablemen te, las que le enviaron desde Mxico, toda vez que
Pruneda era liberal, como los mexicanos que luchaban por
reestablecer el modelo republicano de gobierno. Sobre este
punto no llegamos a la entera comprobacin, la cual implica-
ba la consulta en archivos de Espaa.
Hemos reservado para el eaprulo 3, ltimo de este texto,
un detenido anlisis e interpretacin sobre los recursos que
para construir a Maximiliano de Habsburgo y Benito Jurez,
los dos actores centrales del periodo histrico, se utiliza-
ron en los dos discursos objeto de estudio: El Cerro de las
Campanas, de Juan Antonio Mateos, y la Historia de la Guerra de
Mjico de Pedro Pruneda.

176
CAPiTULO TRE S

los GRANDES PERSONAJES DE LA NOVELA Y

DE LA HISTORIA: JUREZ y MAXIMILlANO

El presente captulo est dedicado a los dos personajes hist-

ricos de mayor relieve entre los aos de 1864 y 1867: al empe-
rador Maximiliano de Habsburgo y a Benito Jurez presidente
constitucional de Mxico. Hay que sealar que fue en el perio-
do sealado cuando se intensific la lucha por la instauracin
de uno, de dos modelos posibles de gobierno en nuestro pas.
El anlisis compara la construccin de los personajes y sus
acciones en las tramas narrativas de El Cerro de las Campanas y
de la Historia de la Guerra de Mjico. Inicialmente haremos una
breve resea sobre la construccin de algunos hroes en el
imaginario social, para despus pasar al anlisis, por separado,
de Jurez y Maximiliano.
Al igual que en los captulos 1 y 2, se integran al anlisis
comparativo textos de autores mexicanos y extranjeros
cercanos y posteriores a los aos 1867 y 1868, Y tambin
algunos de aos posteriores e, incluso, del siglo xx. Despus de
los apartados dedicados a Jurez y Maximiliano, se incorpora
otro sobre Napolen 111, uno de los personajes de relieve en
los textos de Pruneda y Mateos; para finalizar, nos referire-
mos al proyecto de conformar una culrura nacional haciendo
una sucinta enunciacin de dos hechos de suma importancia
para los ideales republicanos: la Ley de educacin de 1868 y
el Positivismo, el naciente paradigma histrico. Reiteramos,
por ltimo, que las citas textuales o parfrasis de pasajes de la

177
novela de Mateas y de la historia de Pruneda se darn entre
parntesis mediante el ttulo correspondiente y el nmero de
pgtna.

Los HROES: FORJADORES DEL NACIONAUSMO

Antes de hacer un breve recorrido por el camino que han

seguido algunos de los hroes nacionales anteriores a la Inter-
vencin y al Segundo Imperio, conviene revisar someramente
el concepto y el papel del hroe en el imaginario social de
Occidente, para luego pasar al caso mexicano.
El concepto del hroe moderno es fruto del pensamiento
posterior al periodo ilustrado que se consolid en el periodo
decimonnico, as como tambin en diversos sucesos histri-
cos que permitieron a amplios sectores de la poblacin, tradi-
cionalmente fuera de la esfera del poder, intervenir de manera
directa en acontecimientos que dieron como resultado la cri -
sis del antiguo rgimen monrquico.''' Un ejemplo de ello fue
la Revolucin Francesa; en sta los grupos que conformaban
los ejrcitos ya no eran pequeos grupos de individuos que
reciban pagos, sino grandes sectores de la sociedad; civiles
que necesitaban un smbolo de identidad que bien sera explo-
tado en ese periodo por personajes como el propio Napolen
Bonaparte.249
Esas nuevas figuras heroicas eran diferentes a las que la
literatura haba retomado del mundo clsico. Durante el Re-
nacimiento se retomaron, por ejemplo, los poemas de Home-
ro, que narraban la valenta de Hctor o Aquiles, y otros ms
que lucharon por su patria y su honor; los hroes dejaron de
ser exclusivamente reyes y prncipes, y comenzaron a incluirse
tanto ciudadanos como patriotas. Se pas de las figuras miti-
Vase Vcmr Mnguez, "Hroes clsicos y reyes hroes en el Antiguo
248

Rgimen", en La cons/rucan de hroes en Espana y Mxico (f 789-1847),2003,

pp. 51-52.
2~9 Georg Lukc s, La novela histrica, 1966, p. 20.
cas o casi mticas de un pasado glorioso y fundacional, en el
periodo clsico, a hombres excepcionales en la poca barroca.
Los primeros hroes de carney hueso fueron los patriarcas y se
concibieron primeramente como la figura ms representativa
del sistema imperante de dominacin del antiguo rgimen: el
rey, es decir, el representante mximo del poder monrquico.
El rey era, casi de facto, un hroe en ciernes y su faceta de
heroicidad se la daba, en primer lugar, la forma en que haba
gobernado su reino. A mayo r justicia y buen gobierno mayo r
categora de hroe se alcanzaba, sin dejar de lado otro ingre-
diente que magnificaba su biografa: las victorias militares que
se lograban bajo su mandato. 250
Pasando a la historia de Mxico, podemos sealar que ese
proceso de heroizacin y de posterior mitificaci n lo encon-
tramos en varios periodos de nuestro devenir histrico. Por
ejemplo, en la poca de la Conquista, sin duda el personaje
que simboliza la resistencia ante el conquistador es Cuauht-
moc, y muy conocido es el episodio con el que ha sido elevado
a la heroicidad: el castigo al que se le someti, despus de la
ltima batalla en Tenochtitlan. El herosmo del ltimo tlatoani
mexica aparece en un buen nmero de textos de historia y en
obras literarias, as como en la iconografa nacionalista, por
mencionar algunos gneros. El episodio es el siguiente: al caer
prisionero del conquistador Corts, se le pidi a Cuauhtmoc
que rebelase el paradero de unos supuestos tesoros de Mocte-
zuma a lo que l se niega. Esos mo mentos fueron as descri-
tos, en 1889, por Vicente Riva Palacio:

Cuauhtmoc soport en silencio y con gran dignjdad aquel

martirio; pero Ueg un momento en que el seor de Tlacopan,
no pudiendo ya contenerse, lanz un gemido dbil y volvi
el rostro hacia su soberano. Cuauhtmoc le mir con altivez,

250 Vctor Mnguez, "Hroes clsicos y reyes hroes en el Antiguo Rgi -

meO", en La consfrncan del hroe en EspOlloyMxico (1789-1847), 2003, p. 52.

179
 y despus de haberle contemplado un momento le dijo:
Hombre de poco coraifin! esloyyo acaso en algn bao Odeleile?251

Como se sabe, las figuras heroicas representativas de la

conquista de Mxico siguieron presentes en el imaginario so-
cial durante el periodo colonial, ya que en algn grado re-
presentaro n actos de rebelda y resistencia contra los excesos
cometidos por los espaoles amparados por la miopa del go-
bierno virreinal; un ejemplo de tales actos fue la conjura de
Martn Corts en 1565, motivada por la recesin de la clusula
de perperuidad de la encomienda.

EL SIGLO XIX Y LOS HROES DE LA INDEPENDENCIA

Durante el siglo XlX mexicano, algunos personajes de relieve

sern identificados en el imaginario social con los hroes que
lograron la emancipacin nacional. Si pensamos en las figura s
que representaron en el mismo siglo XIX iconos referentes del
nacimiento de nuc;stra Independencia y nacionalismo, vienen
a nuestra mente las imgenes de Hidalgo y de Morelos de
los libros de texto de la educacin primaria; aunque, como
se sabe, la imagen, sobre rodo del primero, ha cambiado con
el tiempo. Fernndez de Lizarcli public, entre 1824 y 1825,
un calendario histrico, en que se incluyeron miniaturas con
imgenes de los hroes de la patria. De Hidalgo destaca-
ba una imagen en la cual su postura era casi militar, de pie,
portando un escudo con la imagen del guila devorando a
la serpiente sobre un nopal. Esa imagen guerrera fue dejada
de lado, y en 1831 surgi otra que lo mostraba ms cerca-
no al de prroco benevolente, ms acorde a un pensamiento
libertario e ilustrado, y no a una revuelta sanguinaria, se le
mostraba rodeado de libros y una imagen de la guadalupa-

25 1 Vase Mixico a troves de los siglos, t. n, "El Virreinato", 2007, p. 8. Ve rsin

electrnica.

180
na.252 Hidalgo perteneca "a una nueva categora de hroe"
que en un lapso "asombrosamente corto cambi[] hbitos po-
liticos, modas expresiones".253
Tambin ha habido voces que han criticado a Hidalgo, so-
bre todo por los excesos cometidos por sus huestes en Valla-
dolid y Guanajuato, una de ellas fue, por ejemplo, la del liberal
Jos Mara Luis Mora; otra, la del conservador Lucas Alamn.
Y, tambin autores que justificaron tales hechos como Ignacio
Vallarta y otros que en sus discursos pblicos ya incorporan la
imagen del anciano sabio y venerable; por ejemplo, en el que
pronunci en la Alameda de la ciudad de Mxico, Luis de la
Rosa el16 de septiembre de 1845.
Caso aparte fue Ignacio Ramrez, quiz uno de los
oradores que mejor plasmaron esa imagen mtica y arrasadora
de Hidalgo, en dos discursos: el primero pronunciado el 16 de
septiembre de 1863, en plena Intervencin, y el segundo el 16
de septiembre de 1867, tres meses despus del triunfo de la
Repblica, en los que junto al padre de la patria se colocaba a los
nuevos hroes de la lucha contra la Intervencin Francesa.254
Discursos que sirvieron para fijar en el inconsciente colectivo,
que ellos, los liberales de 1863 y de 1867 -que enfrentaron
y derrotaron a la Intervencin Francesa- eran los herederos
de la lucha del Padre de la Patria; adems, a dos meses del
fu silamiento de Maximliano, los hroes de 1867 y entre ellos,
implcitamente, Benito Jurez, estaban ya consagrados en el
momento mismo del triunfo republicano. 255

252 Vase "Hidalgo y su esrudio", en "La ardua co nstruccin de la imagen

del Pater Patriae mexicano", en La construccin del hroe en Espaa y Mxico
(1148-1847),2003, p. 193.
253Vicente Quirane, "La formacin de la figura del hroe" en Mxico en /res
nlomen/os: 181019102010 ... , t. 11, 2007, p. 286.
2S4 Vase Ignacio Ramrez, discurso pronunciado e l 15 de septiembre de
1867, en Ens'!/os, 1994, pp. 63 Y71 -75.
2SS Vicente Quirarte seala la ceneza cue mantena Jurez para continuar
el camino Hidalgo. Vase "La formacin de la figura del hroe", en Mxico
en /res momentos: 1810-/910-201 0 ... , 1. n, 2007, p. 292

181
 Las piezas oratorias de Ranrez y de otros liberales triun-
fantes formaran ms tarde lecciones de historia patria, pero
tambin, textos de otros gneros del discurso lograron fijar la
heroicidad, como las novelas histricas. Juan Antonio Mateos
en su tercera novela histrica, Sacerdote y Caudillo, daba el si-
guiente retrato de Hidalgo:

Una cabeza perfectamente modelada , la frente alta [... ) los

ojos claros, la nariz recta, los labios delgados, la faz more-
na [.. .] la mirada profundamente reAexiva, y todo el aquel
rostro baado de una calma concentrada [... ). El rector de
San Nicols llevaba calzn corto negro, medias del mismo
color, zapatos de cuero con hebillas, levita larga, y un cue-
lli to que serva como arreo del traje talar. 2S6

Si bien el "Padre de la Patria" era Hidalgo, otro sacerdo-

te, Jos Mara Motelos, fue reconocido como "Siervo de la
nacin", Esta figura, menos citada en los discursos patrios
de la primera mitad del siglo XIX, s es incluida en Libro Rojo
(1870); Vicente Riva Palacio narraba el advenimiento de Mo-
relos como "guerrillero", "caudillo" y "mrtir",257 De Morelas
se reconoci su valor y gran talento estratgico; se saba de los
elogios atribuidos a Napolen Bonaparte sobre su capacidad
militar por la fra se: "dadme cinco Morelos y conquistar el
mundo". D espus del breve periodo victorioso liderado por
Hidalgo, Morelos se convirti en la figura ms representativa
y carismtica del ejrcito insurgente; con l se logr lo que no
se pudo con Hidalgo: mantener organizados y disciplinados a
los contingentes rebeldes.
Uno de los historiadores que glorific la figura del sacer-
dote estratega fue Carlos Mara de Bustamante, en su Cuadro
histrico de la Revolucin Mexicana, escrito en 1843, en el cual
dedic su Carta primera titulada ''A la gloria de Morelos". Ms
claro fue su admiracin en el texto Elogio histrico del General
Juan A. Mateos, Socerdoley Caudillo, Memonas de la lnsu"eccin, t 986, p. 13.
256

m En el Ubro Rojo, 1989, pp. 336-342.

182
Don Jos Mara Morelos y Pavn, de 1822, y al seala los moti-
vos para escribirlo: porque "conrribuy dar ~allibertad in-
dependencia que hoy disfrutamos".'58 En ambos textos Bus-
tamante elabor un modo peculiar de hacer historia, en que
se mezclaban testimonios de primera mano " con la expresin
desbordada del sentimiento que le llega en ese momento, ya
de alabanza desmesurada, ya de condenacin vehemente". 259
Tal estilo se asemeja al de Juan Antonio Mateas y al de Pedro
Pruneda para narrar los hechos de la Intervencin Francesa.
Otro punto importante para nuestro anlisis, es sealar
que adems de los textos histricos, Bustamante elabor en
1836 una obra "alterna", una narracin histrica titulada, Ma-
anas de la Alameda de M xico, en dos tomos, que se publicaban
"para facilitar a las seoritas la historia de su pas". Se trataba
de un dilogo informal, enrre una dama britnica y varios in-
terlocutores mexicanos:

Myladi. Tengo presente que en nuestra ltima conversacin

dejamos a Netzahualcyotl campado en las inmediaciones
de Tlaxcala, esperando la reunin de tropas cue deba ha-
cerse en aquel pumo para venir a recobrar su imperio. Doo
M arganta. [... ] ser preciso gue por ahora dejemos all a
nuestro prncipe, pero no penando, ni haciendo penitencia
como los caballeros tecuhtlis, ni sufriendo empellones para
probar su constancia y valor, sino formando planes alegres
para hacer la felicidad de los texcocanos, despus de res ta-
blecido en su trono. Demos entretanto un vistazo sobre lo
gue pasaba en Mxico despus de muerto en una prisin
el desgraciado Chimalpopoca, y lo mismo en T latelolco. 260

2$8 Vase Cuadro histrico de la Rlvolucin M exicana, 1961 , t. l, p. 335. Busta-

mante, adems de historiador fu e periodista, Morelos lo nombr editor
del peridico independentista E l Correo del Sur. fu e diputado en el Congre-
so de Chilpancingo y escribi el discurso inaugural gue Morelos ley en
septiembre de 1813.
259 Vase Carlos Herrejn, " La Imagen Heroica de Morelos", en La cons-

IrIIcda del broe en E spaay Mxico (1789-184 7), 2003, p. 244.

2fiJ La obra ruvo xito a decir del autor en una nota de agradecimien-
to fechada en febrero de 1836 al Vizconde de Kigsnborough, el gue

183
 Como se nota los escritores mexicanos utilizaban cuan-
to formato estuviera a su mano para difundir los episodios
histricos que ellos consideraban que la sociedad necesitaba
saber. Por otro lado, es interesante verificar que durante el
Segundo Imperio y bajo las rdenes de Maximiliano, se hayan
tomado algunas acciones para reforzar el aspecto heroico de
Hidalgo. Por ejemplo, en 1865, y por encargo del Emperador
de Mxico, el pintor Joaqun Ramrez elabor el retrato que se
convertiria en una de las imgenes ms conocidas del inicia-
dor de la guerra de Independencia (en nuestros das aparece
en los billetes de mil pesos) y se convertira en una de las
ms conocidas de Hidalgo, y que junto a otras fue hecha con
la intencin de ser exhibidas en el saln Iturbide del Palacio
Imperial de Mxico.
Otro tipo de registro para construir a los hroes lo encon-
tramos en el ya referido El Lbro Rojo escrito por Vicente Riva
Palacio, Manuel Payno, Juan A. Mateas y Rafael Martnez de
la Torre. En la obra hay episodios histricos, semblanzas bio-
grficas y hechos notables. Ahi figuran: Moctezuma 1\, Cuauh-
tmoc, Jicotncatl y otros personajes que lucharon contra las
fuerzas invasoras de Espaa. Del periodo colonial se inclu-
ye la rebelin de Martn Corts; y luego todos los personajes
que en el siglo XlX fueron considerados como iniciadores del
movimiento de Independencia: Ignacio Allende, Primo de
Verdad, Mariano Matamoros, Javier :Mina, Vicente Guerrero,
Miguel Hidalgo, Jos Mara Morelos, y luego los que lucharon
contra el Segundo Imperio: Leandro Valle, Santos Degollado,
Nicols Romero, Jos Mara Arteaga y Carlos Salazar. Cabe

dice: "con agradable sorpresa los siete tomos de la esplndida obra que
vuestra seora ha publicado en esa capital con el ttulo de Antigedades
mexicana/'. Vase Carlos Mara de Bustamante, Maanas de la Alameda
de Mxico, t. n, 1836, "Preliminares", pp. 1 Y 4. Facsimilar y electrnica
de Cervantes virtuaL (h ttp:/ /www.cervantesvirtual.com/ servle t/Sirve-
Obras/ 0258497 4390269 573089079 / pOOOOOOl.htm# 1_1).

184
sealar que Juan Antonio Mateos escribi los episodios de
Leandro Valle, Nicols Romero y Santos Degollado.
En 1870 se avanzaba en la formacin del panten de h-
roes de la historia patria. AlUbro Rojo le siguieron otros epi-
sodios nacionales, por ejemplo las Leyendas histricas, de 1899,
de Ireneo Paz, entre las que est una dedicada a Maximiliano y
otra a Jurez. A principios de! siglo xx, Victoriano Salado l-
varez public sus Episodios nacionales, entre 1902 y 1906, gne-
ro del discurso apto tanto para enaltecer como para disminuir
a las figura s histricas.

MAxIMlUANO DE H ABSBURGO EN EL CERRO DE LAS CAMPANAS

Antes de referir algunas de las descripcio nes y acciones del

personaje histrico, es importante hacer una breves puntua-
lizaciones que la teora literaria nos brinda para entender de
mejo r manera una novela histrica. As entonces, se puede
sealar que el novelista Mateos recre puntualmente algunas
de las acciones que Maximiliano efectivamente realiz en e!
mbito pblico y, adems, participa en el plano ficticio en al-
gunos momentos de la intriga novel~ sca, rasgo genrico en
la novela histrica, como sabemos las entidades histricas
(personajes, acontecimientos, espacios) no tienen una presen-
cia escasa, sino que constituyen e! soporte fundamental de
la digesis [mundo narrado]. Hay por as decirlo, una novela
histrica "didctica" -que bien podramos aplicar a El Cerro
de las Campanas- , y apoyndonos en otros puntos de vista po-
demos sealar que en sta coexisten personajes inventados
con personajes y sucesos histricos que: "pretend offrir una
interpretation persuasive ds lemnts historiques traitS". 261
Entonces, el novelista goza de plena libertad para inventar
hechos o acciones de los personajes que hayan permanecido

261 Albert Halsall, citado en Celia Fernndez Prieto, Hloriay novela: potica
de la novela hl,zca, 1988, p. 177.

185
como "reas oscuras" en la historiografa, sobre todo cuando
se trata de sucesos recientes. Adems, la cercana con el perio-
do aporta elementos que inciden en la recepcin de la obra,
por ejemplo: los datos que el lector comparte con el texto
producen un mayor impacto emocional y, tambin, uno muy
importante: el hecho de que el narrador haya sido testigo de
algunos de los acontecimientos que narra. 262
Retomando las acciones del Emperador Maximiliano en
la novela, se puede sealar que es el personaje central del dra-
ma humano de la Intervencin; oye las voces y las seales,
augurios que introduce Mateas en la trama narrativa, Tales se-
ales, desde el punto de vista del narrador, mostraban el ertor
de Maximiliano, como personaje trgico, que acuda hacia un
destino adverso e inexorable. Adems, era presa de sus dudas,
ambiciones y debilidades humanas. Peto el novelista no hizo
del Emperador un simple juguete de los poderes europeos
y mexicanos, ni de Napolen 1II, ni de Po IX, ni de la Iglesia
mexicana, ni de los conservadores mexicanos, con los que fi-
nalmente no hac~ tratos. No modific las leyes de Reforma,
no cedi a los embates del clero para retornar al estado ante-
rior de su promulgacin, Por ejemplo, en la trama aparece una
supuesta oferta del plenipotenciario de Napolen 1II -el barn
de Saillard- por la cual las tropas francesas no se retiraran de
Mxico:

Pues bien, seor, si V.M. Cede la Sonora y esa raqutica

faja de la Baja California, la deuda quedar en saldo y acaso
la Francia detendr sus tropas en el territorio [ ... ]. - Seor
barn, dijo el emperador, he jurado conservar ileso el terri-
torio nacional, y estoy dispuesto a todas la eventualidades
antes que vender un slo palmo de tierra (El Cerro de las
Campanas, p. 195).263

," [bid. , pp. 186-190.

U} En este captulo y para no confundir al lector, citamos a la novela hist-
rica de Mateo s y al texto histrico de Pruneda con su titulo y pgina entre
parnteSIS.

186
 Mateos tampoco present a Maximiliano como un hom-
bre pusilnime o vencido por la voluntad de Carlota; era cau-
tivo, en cambio, de sus pasiones. En l existan sentimientos
nobles, demostraba amor y comprensin por la emperatriz y
su enfermedad. En lo poltico era proclive a las ideas liberales,
no aspiraba al despotismo ilustrado o al absolutismo, razn
por la cual se enfrent a los conservadores mexicanos. Inten-
t formar un gobierno que inclua a algunos eminentes mo-
derados y se declar, como antes se ha sealado, a favor de las
Leyes de Reforma, situacin que lo enfrent de manera irre-
conciliable con el propio Vaticano y la poderosa Iglesia mexi-
cana. Como se sabe, estos rasgos del personaje son autnticos
y figuran en la historiografa. Pero en otros episorlios de la
novela, la imagen de Maximiliano no sale tan bien librada. Un
ejemplo de algunas acciones que, pese a ser importantes, se
omiten fue el decreto del 5 de septiembre de 1865 sobre una
ley que pretenrlia la colonizacin de algunas regiones de Mxi-
CO, que implicaba la oferta de terrenos a los terratenientes
esclavistas del sur de Estados Unidos. Esta accin debe haber
sido conocida por Mateos, ya que fue publicada por Jos Ma-
ra Iglesias desde Paso del Norte, en rliciembre de 1865 264 Sin
embargo, una de las acciones que, en general, ms se le critic
al Emperador fue el Decreto del 3 de octubre de 1865 -ste
incluido por Mateos en la novela- en el que se penalizaba a
grupos y bandas armadas, no autorizadas y se les condenaba;
en el Artculo Segundo se lee la sentencia:

Los que perteneciendo las bandas de que habla el

artculo anterior, fueren aprehendidos en funcin de

264 Vase Revistas histricas sobre la Intervencin franmo en Mxico, 1972, p. 696.
Puede consultarse tambin al respecto la corre spondencia de la "Legacin
Mexicana" en Estados Unidos, en el Archivo Histrico Diplomtico Mexi-
canO, nm. 13, Maxinilianoy la restitucin de lo esclavitud en Mxico. 1865-1866,
Mxico, 1961. Conviene aclarar que las clusulas de la mencionada ley
pueden ser poco claras por lo que es necesario revisar el texto, especfica-
mente el reglamento de "operarios", vanse las pginas 90 y 91.

187
 armas, sern juzgados por e! jefe de la fue rza que hiciere
la aprensin, e! que en un trmino, que nunca podr pasar
las veinticuatro horas inmediatas siguientes la referida
aprensin har una averiguacin [. . .]. De esta averiguacin
se leva ntar un aC[a que terminar con su sentencia, que
deber ser la pena capital, si e! reo resultare culpable,
aunque sea slo de! hecho de pertenecer la banda l ... ], 26S

Sobre el decreto, Mateos seal 'lue primero Maximiliano

dud sobre la viabilidad del mismo, pero finalmente y siguien-
do el consejo del Plenipotenciario francs Saligny, accedi y
firm "el decreto memorable, que vio con asombro el mundo
civilizado" (El Cerro de las Campanas, p. 184). Mateos sostuvo
que resultado del decreto fu e el fusilamiento de los militares
republicanos aprehendidos con las armas, y lo incluy en la
novela como un ejemplo de abnegacin patri tica por parte
de las vctimas. Tambin narr con detalles la aprehensin de
Arteaga y Salazar, as como las peticiones de indulto 'lue fi -
nalmente fraca saron, a pesar de que el general Vicente Riva
Palacio haba perdonado de la pena capital a un contingente
de soldados belgas unos meses antes. El juicio que plasma
Mateos, sobre las ejecuciones, elev a los personajes a la he-
roicidad:

No hubo mi sericordia, los defen sores de la repblica

quedaron diezmados; pero la revolucin se levant ms
terrible y amenazante, jur venganza ante e! cadalso de
Arteaga! [quien] fu e conducido al suplicio en una camilla;
no poda andar a consecuencia de haber recibido una herida
en las cumbres de Aclltzingo, una herida cosechada en e!
campo de batalla, defendiendo a la patria contra la invasin
francesa (El Cerro dI! las C m/pallas, p. 186).

Despus de ese hecho, la guerra tomara tintes ms

sanguinarios y la respuesta desde el lado liberal no se hizo
esperar, como lo sealaba Jos Mara Iglesias en sus Revistas

265 Ci tado por Jos Mara Vigil en " La Reforma", t. XVl de Mxico tl travs dI!
/o";g/os, 1987, p. 148.

188
histricas: los militares, antes magnnimos, ahora actuaban
sin misericordia con los prisioneros.266 Incluso, el guerrillero
Pablo Martnez, personaje ficticio, se volvi el azote de los
contingentes monrquicos.
En la novela, Maximiliano aparece como el hombre que
fue: esposo, amante de la naturaleza y enamorado. En suma,
Mateos lo present al lector sin rencor, pero sin miramientos;
un hombre, a veces, temeroso y proclive a la abdicacin. Un
ejemplo al respecto aparece en el captulo sptimo de la terce-
ra parte de la novela: despus de que Maximiliano y Carlota se
enteran de que las tropas francesas saldrn definitivamente de
Mxico -en mayo de 1866- bajo presin de Estados Unidos,
Maxirniliano se mostraba temeroso y dubitativo, a lo que una
Carlota desafiante le sealaba que la muerte era preferible a
ser un rey destronado.267 Este espritu de valenta y entereza se
mostrara en los ltimos momentos de la vida de Maximiliano,
por ejemplo, cuando sali al pattbulo, en Quertaro:

Al llegar a la puerta [de la prisin] se deruvo un momento

y pidi un pauelo a pesar de cue llevaba uno en la mano
y otro en la bolsa [... ]. Los reos subieron a los coches y la
comitiva parti rumbo al sitio de la ejecucin. [.. .J. Los
carruajes hicieron alto, y los reos saltaron a tierra. Al po-
ner pie en ella, Maximiliano vacil; pero inmediatamente se
agarr al sacerdote cue iba a su lado y se repuso, recobr
su espriru [... J. Reparti el oro cue tenia, a los soldados
cue estaban en su frente, les recomend cue le tiraran al
pecho, y con el pauelo que haba pedido en la puerta de la
prisin se amarr la cara, para evitar que al hacerle fuego
se le incendiara la barba [.. .). Maximiliano tendi su vista
a la ciudad que tena a su frente. Maximiliano la dirigi al
cielo, murmurando con acento melanclico estas palabras:
"en un da tan bello como s te cuera morir", El prncipe

266 Vease Jos Mara Iglesias, Revistas histricas sobre la Intervencin f rancesa en
Mixico, 1972, p. 70l.
267 Juan Antonio Mateos, E l Cerro de las Campanas, 1985, p. 239.

189
 tena la serenidad de la resignacin (El Cerro de los CampanaJ,
pp. 41 9-420).

Mateas no convirti ese acto, la escena final de la vida

de Maximiliano frente al pelotn de fusilamiento, en un acto'
vengativo sino uno que era necesario en lo poltico. El hecho
de narrar detalles como el del pauelo, el acto de moment-
nea vacilacin del archiduque al descender del vehiculo que lo
transportaba y el envolver su barba con un pauelo, son deta-
lles que la historiografa de ese periodo no recoge; las ltimas
palabras de Maximiliano las reserva para el final de la trama.
El novelista parece apegarse al suceso y entrega a sus lectores
un personaje digno, virtuoso, melanclico, un retrato cerca-
no al personaje romntico. En el fragmento citado se puede
apreciar que Maximiliano fue valiente al encarar su final, lo
acepta y no se amedrenta ante l. Estos elementos de arrojo
que dejan ver la fuerza interior del personaje son los que Ma-
teas consider ms adecuados y, seguramente, conmovieron
al lector de 1868 y, todava, al de aho ra.
En El Cerro de las Campanas Maximiliano no fue slo vc-
tima de las circunstancias. Mateas cre un personaje cercano
al hombre de carne y hueso, con debilidades y aciertos como
sucede en las novelas, el personaje es lo ms vivo de la nove-
la, "la lectura de ste depende bsicamente de la aceptacin
de la verdad del personaje por parte del lecror". Sus peores
momentos son en los que se muestra temeroso y con dudas, a
las que enfrenta en parte gracias al valor y la seguridad que le
da Carlota. Lo que pierde a Maximiliano fue la fatalidad, que
provoc un destino trgico.
La funcin del personaje de Maximiliano en la novela se
asemeja a una llave que abre y une los principales sucesos
histricos narrados. Mateas reconoci el sentido trgico que
se abaa sobre la vida y el destino del austriaco y de su esposa
Carlota; supo llevar hasta el mximo ese destino aciago que
para el novelista constituy una prueba ms de que la causa

190
monrquica era una causa destinada al fracaso. Mateas fue,
posiblemente, el primero -o uno de los primeros- en recono-
cer y plasmar en una novela histrica la culminacin infausta
del Segundo Imperio mexicano; tuvo la oportunidad de vivir
los sucesos, de ser testigo, y de echar mano de los datos en el
momento de escribir su novela, y poder as tejer una trama lle-
na de hechos y sucesos que se vuelve trgica para muchos de
los que pertenecan alIado conservador y prom anrquico, lo
cual nos permite verificar que El Cerro de las Campanas corres-
ponde al modelo de novela histrica testimonial. Los sucesos
narrados en la novela de Mateos, apenas acontecidos, se con-
virtieron en hechos histricos; por lo excepcional de algunos
de ellos fueron llevados a las obras de historia, las crnicas y
los episodios nacionales, a lo largo del siglo XIX, algunos de los
cuales hemos referido.
Haciendo un breve parntesis, es claro que en el siglo xx
ese episodio tambin fue foco de atencin en textos literarios
e histricos; por ejemplo, la obra de teatro Corona de Sombra
(1947), de Rodolfo Usigli; la novela histrica Noh"cias del Im-
peno, de Fernando del Paso (1987); y obras de historia, por
ejemplo El Segundo Impeno (2005) de Erika Pani, entre otros.

MAxIMlLIANO DE HABSBURGO: EL PERSONAJE HIST RJCO EN LA

HISTORIA DE LA GUERRA DE M JICO

En la H/ona de la Guerra de Mjico, la construccin del perso-

naje del emperador Maximiliano presenta algunas diferencias
respecto de El Cerro de las Campanas de Mateas. El historiador
espaol mostr otra perspectiva, no obstante la documenta-
cin de primera mano que se alleg y/o le enviaron desde
Mxico. En opinin de Pruneda, Maximiliano fue engaado
por los conservadores, desde el momento en que acept venir
a Mxico y hasta el desenlace en Quertaro, y tambin por el

191
clero que, lejos de apoyarlo, se puso en su contra por temor a
sus ideas liberales, sealadas en el siguiente fragmento:

[... ] el joven mo narca pudo comprender que estaba ste

[el suelo mexicano] completamente absorbido por manos
muertas que lo es terilizaban, y se propuso con mayor y ms
decidido empeo, no slo aprobar la desamortizacin lle-
vada a cabo por jurez, sino hacerla estensiva en cuanto las
circuns tanc ias se lo permitieran [... ] y reconocer importan-
tes derechos personales, entre los cuales figuraba en primer
trmino la be rtad de creencias re ligiosas [ ... ] pesar de la
oposici n del clero y del despecho de todo el partido reac-
cionario [ ... 1(His/oria de la Guerra de Mjico, p. 269).

El afn de sealar cada una de las "trampas" o engaos

que sufri Maximiliano, van llevando al leet? r hacia un jui-
cio que propone al Emperador como vctima de situacio nes
inesperadas o incongruentes a las que le haban sealado los
mexicanos en Miramar y los enviados de Napolen 111. Sin
embargo, Pruneda refiri algunas acciones de Maximiliano
orientadas a conocer l mismo el grado de aceptacin de su
persona, ya que no confiaba del todo en los monrquicos
mexicanos: un ejemplo es el viaje que hizo por algunos esta-
dos del pas en 1864, ocasi n para comprender, "que no en
todas partes era acojida con entusiasmo la idea que en Mxico
haba ido representar, sino por el contrario, que habra lucha
y mu y sangrienta contra los partidarios de la doctrina de Ju-
rez" (Histona de la Guerra de Mjico, pp. 261 -262). Los estados
que visit Maximiliano fueron: Quertaro, Guanajuato, Esta-
do de Mxico y Michoacn.
No obstante lo anterior, un poco ms adelante sealaba
Pruneda que Maximiliano regres a la capital el 30 de octubre
de 1864, fue recibido con afecto y entusiasmo, y l, a su vez,
inform pblicamente sobre las visitas y manifest la " pro-
funda y grata impresin que la haban causado los testimonios
de adhesi n a su persona de todos los mejicanos, tanto en la
capital como en las dems poblacio nes" (Historia de la Guerra

192
de Mjico, p. 262). El informe positivo de las visitas lo extendi
Maximiliano a la emperatriz Catlota en una carta, sobre su
visita a Morelia, en la que le dijo: "nunca haba experimenta-
do en toda mi vida algo semejante al recibimiento",268 incluso
lo compara con el que antes ruvo en Puebla y sealaba que
no fue "nada en comparacin con ste" ,269 De lo anterior, se
deduce que en el texto de Pruneda hay ambivalencias sobre
el acruar de Maximiliano. Como es sabido, en algunas partes
del pas hubo muestras de apoyo para los emperadores y en
otras no, por lo que era difcil tener tan claro el panorama. Por
ejemplo, en el viaje que hizo Catlota a Yucatn las demostra-
ciones parecan sinceras; ella misma lo seal en una misiva de
noviembre de 1865 a Maximiliano: "El recibimiento fue ex-
celente, me cubrieron de flore s y todos los caciques rodeaban
el carruaje, todos gritaban y vociferaban, miles de hombres
llenaban las calles".270
Aunque la "atmsfera" creada en el recibimiento en M-
rida parecera cegar el criterio de Carlota, se puede afirmar
que en su viaje hacia el sur de Mxico, ella supo diferenciar
cada uno de los lugares visitados. Unos dias antes, le infor-
maba a Maximiliano desde Orizaba: las "cosas no van bien
aqu; ella lo atribua, en parte, a los "rumores" de que se iban
del paS. 271 Po r el contrario, en la ciudad y puerto de Veracruz,
antes de embarcarse para Mrida, le escribi a Maximiliano
con optimismo que ahi "nunca se haba visto tal entusiasmo"
y que muchos de los "espaoles" que vivan en el puerto y

268 Carta de Carlota a Maximiliano, fechada en Mrida el 23 de noviembre

de 1865, en Konrad Ratz, Co"espondencia indita entre Maximilianoy Cario/a,
2003, p. 156.
269 Loe. cil.
271) Carta de Carlota a Maximiliano, fechada en Mrida el 23 de noviembre

de 1865, en Konrad Ratz, Corrupondencia indila entre Maximilianoy Carlota,

2003, p. 238.
271 Carta de Carlota a Maximiliano, fechada en Orizaba el 10 de noviembre
de 1865, bid., p. 225.

193
antes "no eran partidarios del Imperio", ahora le rinden su
"devocin" .272
Por conrraste, Jos Mara Iglesias, en sus Revistas de di-
ciembre de 1865, informaba que el viaje al sur del pas ori-
ginalmente estaba planeado para la pareja imperial, pero la
situacin poltica lo impidi y, sobre todo, porque avivara
la idea de que se iran del pas. Adems seal que en su re-
corrido, Carlota "fue recibida con la mayor frialdad" .273 D e lo
anterior se desprende que Maximiliano se dio cuenta de que
el "cuadro" que le haban pintado no era exacto y, a la vez,
parece olvidar pronto el hecho y prefiere confiar en que todo
le saldr bien.
Aos despus, en 1889, Jos Mara Vigil consideraba que
las visitas de Maximiliano a algunas ciudades fueron un medio
inadecuado para formarse una idea exacta de la situacin y
del "verdadero estado de la opinin pblica";'" el historiador
negaba la influencia que sobre la adminisrracin y la poltica
haban tenido los viajes, no obstante aceptaba el entusiasmo
de la gente, el recibimiento con msica, cohetes y Te Deum,
las visitas a las escuelas, crceles e iglesias, "donde pronun-
ciaba algunos brindis en que sala relucir la independencia
de nuestro pas, corra algunos desaires los conservadores y
continuaba su marcha".275
En el mismo sentido, Pruneda refiri la situacin que im-
peraba en Europa respecto de los esfuerzos de mexicanos en
las diferentes cortes europeas, y tambin, sobre la comisin
que viaj a Miramar con la representacin de los llamados
"Notables", lisonjeros y optimistas, que provocaron la des-

272 Carta de Carlota a Maximiliano, fechada en Veracruz el 16 de noviem-

bre de 1865, Ibid., pp. 232-234.
273 Jos Maria Iglesias, &vistas hiltn'cas sobre la Intervencin franctIa en Mxico,
1972, p. 703.
274 Jos Maria Vigil, "La Reforma", en Mxico a /ravis de los siglos, t. XVI,
1987, p. 84.
m Loc. al.

194
confianza de Maximiliano sobre la situacin que le presenta-
ban. De hecho, el historiador espaol seal la negativa inicial
del archiduque por aceptar el trono de Mxico, porque saba
perfectamente que "slo una cuarta parte de la Repblica se
haba adherido la decisin de los notables" (Historia de la
Guerra de Mjico, p. 202). No se poda alegar, siguiendo la na-
rracin del historiador espaol, que Maximiliano no estuviera
informado de la situacin que poda encontrar en Mxico.
En otro sentido, un ejemplo de algunas muestras de re-
probacin hacia las acciones del Archiduque, por parte de
Pruneda, est en lo relativo al Decreto inclemente que Maxi-
miliano firm el 3 de octubre de 1865,276 el historiador reco-
nada que fue:

[... ) inoportuno, porque precisamente se espedia en los

nicos mo mentos en que la causa de la Repblica parecia
prxima ser aniquilada; y fu torpe impoltico, porque
tan inusitado rigor no poda producir otro resultado que el
que efectivamente produjo (Hislon'a de la Guerra de Mjico,
p.335).

No obstante, unos cuantos prrafos adelante, Pruneda

matizaba afirmando que Maximiliano debi de haber firmado
el decreto: "cediendo a las apremiantes indicaciones de sus
consejeros, que como de costumbre lo engaaron" (Historia
de la Guerra de Mjico, p. 336). Es decir, restaba responsabili-
dad al emperador. Sin embargo, conclua que fue un exceso y,
sobre todo, mencionaba y reprobaba los fusilamientos de los
generales republicanos Jos Mara Arteaga y Carlos Salazar,
as como un contingente de combatientes mexicanos. Calific
ese acto de sanguinario y lo ilustr citando las ltimas palabras
que escribi Arteaga a su madre: "Hoy he cado prisionero y
maana ser fusilado. Muero a los 33 aos de edad. En esta
hora suprema, es mi consuelo legar un nombre sin tacha"
276 El mismo que Matees incluy en El Cerro de Jas Campanas, vase captulo
2.

195
(Historia de la Guerra de Mjico, p. 336). Suceso que no slo im-
pactaba al lector, sino que adems subrayaba e! martirio de los
combatientes republicanos,T17
Con e! afn de comparar ms a fondo e! episodio de!
fusilamiento de los militares republicanos dado que tambin
Mateos se detiene en l, consideramos oportuno citar la opi-
nin que ,obre e! hecho dio Francisco de Paula y Arrangoiz
en los Apuntes para la historia del Segundo Imperio, en 1869. 278 El
monrquico mexicano cit el D ecreto con todos sus artculos,
algo que Pruneda no hace, y calific al decreto de "impoltica
y brbara ley"27' sealando que Maximiliano no podia haber
alegado inocencia u omisin en los hechos, pues saba lo que
e! decreto significara para los grupos armados republicanos:

Los que defienden al Emperador han dicho que su objeto

no era aplicarlo ms que a los bandidos, a los asesinos; pero
el arculo primero est [sic] bien terminante: 'proclamen o
no algn principio poltico, Cllalquiera que sea el nmero de los
que fomun la banda', etc. Y que se haba dictado contra los
jefes, oficiales .y soldados republicanos, est pro bado con
haberlo puesto inmediatamente en ejecucin en Uruapan
[.. .] a los generales Arteaga y Salazar; a los coroneles Daz,

277 En 1870 Vicente Riva Palacio incluy tambin el episodio en El Libro

RiJjo y lo titul ''Arteaga y Salazar".
278Aunque la primera edicin de Mxico desde 1808 hasta 1867 es del ao
1871, la precede una versin del periodo imperial ms breve, denomina-
da Apuntes para la historia del segundo Imperio mejicano impresa en Madrid en
1869 po r la Imprenta Rivadeneyra. Arrangoiz seala en su Introduccin:
"agotados los pocos ejemplares que se imprimieron y excitado por perso-
nas muy respetables, me he resuelto a publicar una segunda edicin de los
Apuntes, aumentada con documentos importantes", en edicin de Porra,
1996, p. 7. A principios de 1865, Arrangoiz renunci a la representacin
del Imperio en las legaciones de Bruselas y Londres, y en una carta le
reprocha a Maximiliano el no haber seguido las polticas conservadoras.
Vase Patricia Galeana, et al., Mxico y el mundo, Histono de sus relaciones exte-
nores, t. 111, 1990, p. 190.
m Francisco de Paula y de Arrangoiz, Mxico desde 1808 hasta 1867, 1996,
p.719.

196
 Villagomz, Prez, Miliena y Villada; tOdos fu eron pasados
por las armas inmediatamente.280

Entonces, se nota que Pruneda se mostr tolerante res-

pecto a la responsabilidad que ruvo el Emperador de Mxico
con el tan citado decreto; destaca por contraste la opinin
muy crtica del monrquico Arrangoiz. sta es una muestra
de que historiador espaol manifest simpata y algunas ve-
ces admiracin, no slo por Maximiliano, sino tambin por
la institucin monrquica algo que no es una incongruencia
si consideramos que en Espaa la monarquia pese a sus di-
ficultades mantena una gran cantidad de adeptos, incluso de
algunos considerados liberales que mantena como mejor for-
ma de gobierno la monarqua hereditaria moderada."! Otro
ejemplo de simpata se da cuando Pruneda se sirve de una
fuente monrquca para describirlo, un "folleto" que antes ha-
ba publicado en Mxico el monrquico mexicano Gutirrez
de E strada, un documento que slo encomiaban al austriaco,
trasladado asi:

El archiduque Fernando Maximiliano, tiene un personal

que previene en su favor de modo irresistible {.. o]. Dotado
de una disposicin natural para las artes, las ciencias y las
letras, las cultiva con valor y lucimiento. Su actividad y labo-
riosidad son prodigiosas l .. .], Hermano de un emperador
ilustre, gran almirante del imperio, colocado muy cerca del
trono, objeto del respetuoso amor y admiracin de todas
las clases de la sociedad, conocido y estimado en toda Eu-
ropa (Histona de la Guerra de Mjico p 211 ) ,

280[bid., p. 720.
281Toda una larga argumentacin a favor de la visin Providencialista de
la historia, espec6camente para el caso de E spaa, as como de un eterno
progreso y una clara defensa de la institucin monrquica hereditaria y
moderada, la encontramos en el amplsimo Discurso preliminar" de Mo-
desto Lafuente a Histona General de E spata desde los tiempos pnmih'vos hasta la
muerte de Fernando 1/11, 1889, pp. -CXL\:.

197
 Aunque se puede considerar que Pruneda dio muesrra de
imparcialidad al incluir e! " folleto" de fuente monrquica, en
otros casos el historiador espaol se mostr doctrinario, por
ejemplo, e! no considerar como fu ente vlida la Historia de
Lucas Alamn.
Orro acto que Pruneda seal como una muesrra de la
habilidad politica y buena voluntad de! E mperador es e! rrato
que quiso dar a Benito ]urez:

Cuando Maximiliano fu a Mjico, uno de sus primeros

actos fu ofrecer a Jurez un alto puesto en el imperio
cambio de su sumisin; pero el presidente de la Repblica,
con la energa propia de su carcter de ruerro, rechaz la
proposicion. Un ao ms tarde, di un pblico testimonio
del alto concepto en que tena a Jurez; otro mnos franco,
de sentimientos mnos elevados, se hubiera callado ala-
banzas que debian aumentar el prestigio del que al fin era su
mortal enemigo, y el nico quien verdaderamente poda
temer [ ... ] (His/oria de la Guerra de Mjico, p 211 ).

Por lo tanto, e! rusto riador espaol enrreg al lector un

Maximiliano que en momentos clave fue vctima de las cir-
cunstancias, engaado por los conservadores en Europa y
Mxico, distanciado del clero que, como ya se seal antes,
lejos de apoyarlo se volvi en su contra. El rustoriador pre-
sent a Maximiliano como un gobernante con dotes politi-
cas insuficientes para lidiar con los grupos de conservadores
y liberales que conformaron su gabinete.'82 Por ejemplo, de
sus ideas liberales cita texrualmente los articulos de! D ecreto,
fechado en febrero de 1865, que contena disposiciones por
las que los liberales mexicanos haban luchado: la desamor-
282 El nmero de participantes en cada Ministerio fue diferente; los ms
importantes son: De Estado, Jos Fernando RaITrez; De la Casa Impenal,
Juan N. Almonte; Negocios extranjeros, Martn del Castillo; Gobernacin, Jos
Mara Esteva; Justiciay negocios eclesisticos, Pedro Escudero y Echnove;Jus-
ficia, Teodosio Lares; Instruccin pblica J culfos, Francisco Artigas; Fomento,
Jos Salazar Ibarregui; Guerra, Juan de Dios Peza; Hacienda, Jos Mara
Lacunza y Santiago Vidaurri.

198
tizacin de los bienes eclesisticos, para facilitar el "paso de
la propiedad de manos del indolente descuidado las del
hombre laborioso"; la catlica, como religin del Estado, y la
libertad de cultos -seal de tolerancia- pese a as amenazas de
el Vaticano (Historia de la Guerra de Mjico, p. 269).
Aunque podra parecer incongruente la admiracin de
Pruneda por el austriaco, no fue tal, sino, ms bien, una mues-
tra de que saba diferenciar bien las condiciones de su pa-
tria, Espaa, y las de nuestro pas. Como se ha sealado en
un articulo reciente (2006) Pruneda tena una " personalidad
rotundamente liberal, siempre en defensa de los valores de-
mocrticos y republicanos";'83 ya que fue miembro del grupo
que, entre 1866 y 1868, logr el encumbramiento del general
Juan Prim y la abdicacin de la reina de Espaa Isabel 11. Ade-
ms, particip en actividades a favor del derrocamiento del
rgimen dirigido por O'Donnell que buscaba crear una:

Asamblea constituyente po r sufragio universal, sealando,

una vez ms, como era la va insurrecciona! la nica posi.
ble. Con la salvedad de que ahora ya no se buscaba slo
un cambio de orientacin poltica, sino la misma cada de
la monarqta. La intervencin de Pedro Pruneda en las in-
tentonas revolucionarias de Junio de 1866 fue muy activa
...
[ ).'"

Pruneda se alineaba con el liberalismo que representaba

ese grupo en Espaa, y al parecer as como estaba convencido
que para el caso mexicano el modelo republicano era el ms
adecuado, l luchaba por uno parecido en Espaa, a pesar de
que, como l mismo seala, all s se contaba con uno de los
elementos bsicos para la monarqula: la tradici n. En Mxico,
por su parte, el sentir de una parte de la poblacin se de-

283 Jos Maria de Jaime Loren, el al., "Pedro Pruneda Martn (El Poyo del
Cid, 1830-1869): escritor y poltico republicano, amor de la primera histo-
ria de Teruel", Xi/oca, nm. 34, 2006, p. 53.
'" bid., p. 54.

199
cantaba por el lado conservador. Un ejemplo al respecto lo
encontramos en la opinin del monrquico Arrangoiz, que
bien pudo ser el propsito o la pretensin de un sector con-
servador en Mxico. Desde Europa escriba:

{... ] ese partido yesos hombres son los que llevaron al tro-
no a Maximiliano, porque prometi lo que se quera ante
todo: la reparacin del santuario, la conservacin del princi-
pio catlico, y con ella el establecimiento sobre base firmsi-
ma del poder civil; pues no hay que dudarlo: la restauracin
de 1863 fue una obra de aspiraciones catlicas, como lo fue
la proclamacin de la independencia en 1821 [... ]. Los hijos
y los descendientes de los que en 1821 llamaban al trono de
Mxico a Fernando sptimo, son los que llevaron al trono
de Mxico a Max.imiliano; fue el mismo partido, el con-
servador, al cual ningn OtrO, en ningn pas, le ha llevado
ventaja en consecuencias yabnegacin. 285

Con el panorama espaol en la poca de Isabel 11, que

referirnos en el captulo 2, resulta consecuente que el histo-
riador espaol, cercano al liberalismo, apreciara a un hombre
con las cualidades liberales del emperador Maximiliano, una
figura que se converta en una opcin deseable para impo-
ner orden en un pas que lo necesitaba de manera inminente
como era Espaa, y sobre esto ltimo seala: "Maximiliano
era demasiado bueno y demasiado liberal, y estas dos nobles
cualidades que hubieran afirmado su trono y su dinasta en
Europa, no le sirvieron de nada en Mjico" (Historia de la Gue-
rra de Mjico, p. 211 ).
Esta opinin se asemej a la expresada tres aos despus
por Rafael Martnez de la Torre, abogado liberal"6 y uno de

285 Nota de 1871 de Francisco de Paula y de Arrangoiz: Mxico desde 1808

hasto 1867, '1mroduccin" 1996, p. 8.
286 La militancia Liberal de los cuatro abogados defensores de Maximiliano:
Mariano Riva Palacio, Rafael Martnez de la Torre,Jess Vzquez y Eulalia
Ortega, no fue impedimento para que su trabajo y reputacin fueran pues-
tas en duda tanto por Liberales como por miembros cercanos al propio
emperador. As se expresaba, por ejemplo, su mdico Samuel Basch en

200
los defensores del Archiduque durante el proceso judicial de
Quertaro, quien ms tarde, en 1871, se preguntaba: "Por
qu causa vino a morir a Quertaro, en el cerro de las Campa-
nas, quien pudo ser rey en Europa?" ,287 y l mismo responda
aludiendo el estado crtico en que Mxico se encontraba:

Las instituciones eran todo y eran nada; porque ellas ser-

van de bandera de libertad y de apoyo de gobierno. Eran
nada, porque en la prctica no regan [... l. Las reformas
religiosa y po ltica haban sacudido de raz aquel rbol secu-
lar a cuya sombra la sociedad se forma de una aristocracia
de fueros y privilegios no tables en el clero y en el ejrcito.
[. . .]. El antagonismo de clase, condenado por los princi-
pios polticos, era una nueva ocasin de guerra. [... J. Los
gobiernos de Europa, que presentan las consecuencias de
un triunfo glorioso de la democracia, pensaron que Mxi-
co pudiera ser un punto de apoyo, un arsenal inmenso, un
cuartel general para ulteriores operaciones; y aprovechando
las disensio nes apasionadas de sus hijos, ofrecieron crear
una monarqua [",],288

La simpata y la admiracin de Pruneda por Maximilia-

no son una constante en su Histon'o de la Guerra de M&ico, a
diferencia --<omprensible- de algunos historiadores liberales,
como Vigil, que aos despus, en 1889 y valindose de la opi-
nin del historiador francs Masseras, en Un essai d'empire au
Mexique, citaba la descripcin desfavorable que ste hizo del
Archiduque:

Ligero hasta la frivolidad, verstil has[a el capricho, incapaz

de encadenamiento en las ideas como en la conducta, la
vez irresoluto obstinado, pronto las aflicciones pasajeras,

1868: "Por lo que toca a las personas de los cuatro abogados [de la defen-
sa], la eleccin no pudo ser ms acertada, Eran republicanos, de reconoci-
do talento, y gozaban de reputacin como jurisconsultos", en Recuerdos de
Mxico, Memona del mdico ordinan"o del Emperador Maximiliano, 2003, p, 302,
287 El Libro Rqo fue publicado en 1870, aunque el apartado final que inclu-
ye el episodio de Maximiliano, tiene una fecha de julio de 187 1, 1989, p. 12.
288 Rafael Martnez de la Torre, el al, El Libro &)0, 1989, pp, 445-446,

201
 sin apegarse nada ni nadie, enamorado sobre todo del
cambio y de! aparato, con grande horror toda clase de
molestias, inclinado a refugiarse en las pequeeces para
sustraerse las obligaciones serias, comprometiendo su pa-
labra y faltando ella con igual inconstancia, no teniendo
por ltimo ms experiencia y gusto de los negocios que
sencimienro de las cosas graves de la vida, el prncipe en-
cargado de reconstiruir Mxico, era, baj o todos aspectos
diametralmente opuesto lo que habran exigido e! pas y
las circunstancias. 289

Como se podr advertir en el fragmento citado Vigil no

critic directamente a Maximiliano, sino que, con el fin de
mostrar neutralidad como historiador; describa al Empera-
dor a travs de los juicios del historiador francs.
Para finalizar este apartado slo resta sealar una omisin
de suma importancia que no aparece en la historia de Prune-
da: la situacin econmica de Maximiliano. Por el contrario,
en la intriga de su novela, Mateas recrea el breve dilogo entre
el futuro Emperador de Mxico y el enviado del gobierno de
Jurez, Don Jos de Jess Tehern; el cual le explica al aus-
triaco algunos hechos que debieron de ser seales del error
de instaurar una monarqua en Mxico, algo que seguramente
dej de lado por la delicada situacin econmica del enton-
ces archiduque. 290 Pruneda mencion la entrevista, pero no
el asunto econmico; destac en Maximiliano sus buenas in-
tenciones y consider que fue engaado y traicionado tanto
por los mexicanos conservadores como por los Emperado-
res franceses. Dado lo anterior, en la perspectiva de Prune-
da, Maximiliano fue vctima y mrtir, por haber sido fu silado;
289 Un essoi d'empire all Mexique, caprulo 11, citado por Jos Mara Vigil,
M xico o travs de los siglos, 1987. t. XVI , pp. 33-34.
2'XI En Mxicoy el mundo, bislono de SIlS reladones exlmores, se refiere as e! he-
cho: "La mi sin confidencial de Jess Tern en Europa renia varias facetas,
con discrecin haba logrado concertar una entrevista con Maximiliano
antes de que ste aceptara la Corona de Mxico. Le hizo ver e! error que
cometera viniendo a gobernar un pas que tena autoridades legales y es-
tablecidas", en Patricia Galeana, el 01., t. 111 , 1990, pp. 178- 179.

202
muri sin haber renunciado a las ideas de libertad que prego-
naba tener, pero que no fueron eficaces para mediar con los
conservadores que lo haban trado a Mxico.

:MAxIMIL1ANO: VCI1MA , MARTIR, HROE?

Para terminar el anlisis de la construccin del personaje de

Maximiliano, revisaremos, en este apartado, los conceptos
de vctima y mrtir, para interpretar si la doble caracteriza-
cin figura en el texto histrico de Pruneda, apoyndonos en
estudios de tales categoras y su desarrollo en Mxico. Se ha
sealado que el desarrollo, la concepcin del martirio y su
manifestacin durante la poca colonial en nuestro pas, inici
con tres nios que a mediados del siglo XVl seran las prime-
ras vctimas de conciencia en Tlaxcala, ya que murieron por
creer en la religin catlica. Despus de esos primeros lai-
cos considerados mrtires, siguiero n una cantidad importante
de religiosos de las diferentes rdenes que fueron muertos
al predicar el Evangelio en zonas habitadas por etnias que,
esperablemente, no se sometan a la conquista espaola. En
algunos casos, los misioneros no fueron muertos con todas
las exigencias que marcaba el precepto catlico.29 \
En la concepcin catlica, el martirio era un primer paso
a la santidad y obedeca a puntos esenciales, que, por supues-
to, no son aplicables a Maximiliano, ya que no se cumplen dos
condiciones centrales: "la persecucin de un tirano que ocara
a los cristianos" y la "aceptacin voluntaria de la muerte por
la fe", sin entregarse abiertamente a los verdugos, ya que el
martirio deba ser aceptado Con gozo cuando llegara, pero no
podia buscarse afanosamente.292
As entonces, la muerte de Maximiliano no se ajusta al
martirio en el concepto catlico del trmino. Como es sa-

291 Amonio Rubial, El hroe en!re el Mitoy la Historia, 2000, pp. 75-79.
292 bid., p. 76.

203
bido, Maximiliano muri siendo cabeza de un proyecto que
representaba a diversos sectores conservadores que inclua a
la Iglesia Catlica, pero las ideas liberales del austriaco no se
conciliaron con las ideas de los conservadores. Al respecto,
otro especialista seala que e! establecimiento de! Imperio ha-
ba sido "aun mientras ste duraba, un fracaso para sus pro-
motores", ya que stos queran "un gobierno que respetase
los derechos de la Iglesia Catlica y los principios morales de
la doctrina cristiana" .293
y en lo respectivo a la persecucin religiosa de un tirano,
los detractores y enemigos de los preceptos liberales vean
que Maximiliano -al igual que Jurez- no quera instaurar una
sola religin, como pedan los conservadores, sino la libertad
de culto, que buscaban algunos de los ms destacados libera-
les; en este sentido, se conoce una carta de Jurez a Clemente
Lpez, de agosto de 1867, dos meses despus de la restaura-
cin de la Repblica; aI e! prcer reafirmaba:

Queremos la lib~ rtad completa de cultos; no queremos reli-

gin de Estado, y debemos, por lo mi smo, considerar a los
clrigos -sea cual fuere su credo religioso-- como simples
ciudadanos, con los derechos '1ue tienen los dems. 294

Como se sabe, habra parecido quimrico que e! presidente

mexicano o los miembros de su gobierno lucharan contra el
nutrido culto cristiano nacional, entre otros motivos porque
el propio Jurez y la mayora de los funcionarios de su gobierno,
no slo eran creyentes, sino que, incluso, algunos eran practi-
cantes de la religin catlica, como lo seal posteriormente
Justo Sierra Mndez en su libro fur,,, su obray su tiempo:

Jo rge Adame, El ptmamienlo polticoJ soa'al de los catlicos mexicanos 1867-

29l

1914, 1981, p. 15.

294 Carta de Benito Jurez al se o r Clemente Lpez fechada en la Ciudad
de Mxico, 30 de agosto de 1867. Vese FlorJ ltigo, ideario polhco liberal,
2005, p. 85.

204
 Jurez, como la inmensa mayora de los liberales de su tiem-
po (y se poma ser el elemento irreductible de su alma, que
en esto se identificaba con su raza [etniaJ), era un hombre
de espritu profundamente religioso; su religin era, intil
decirlo, la catlica [.. .].295

Haciendo una dig resin ilustrativa, se puede sealar que

la imagen del mrtir y el sentido heroico y trgico del archidu-
que se encuentran en obras literarias del siglo xx. Por ejemplo,
la obra de teatro Corona de Sombra de Rodolfo Usigli, en cuyo
prlogo, el autor destacaba el sentido trgico y casi heroico
del Archiduque:

Maximiliaoo es, por lo dems, el ltimo prncipe europeo

que muere por procedimiento jurdico [... ]. Es el ltimo
prncipe heroico de Europa [... ]. Su o riginalidad consiste
en que con l muere un smbolo a la vez que nace otro. En
l muere la codicia europea; en l nace el primer concepto
cerrado y claro de la nacionalidad mexicana [... 1.2%

Ese destino trgico llev a Usigli a otorgar la heroicidad

a Maxirniliano, al menos por su muerte. Otro caso de similar
tesitura lo encontramos en las novelas, por ejemplo en Noti-
cias del lmpeno (1987) de Fernando del Paso, obra en la que la
muerte de Maximiliano se aproxima al martirio; leemos ahi
las palabras que la emperatriz Carlota le escribi en 1868 a la
Condesa de Hulst: "En verdad, me es dificil imaginar un fin
ms noble y ms cristiano [en referencia al fusilamiento de
Maximiliano); podra compararlo al sacrificio ofrecido en el
Calvario", a las que sigue el comentario: "en esa poca, como
en muchas otras, no era raro el afn de comparar un martirio

295 JUSto Sierra, "Refl exiones previas", en Jllre~ Sil obra y tiempo, 2004 ,
p.4.
29 Rodolfo Usigli, Prlogo a Corona de Sombra, 2002, pp. 12-13.

20 5
con el Calvario".297 Ser la pluma de del Paso,''' sin embargo,
la que a travs de la locura del personaje de Carlota, exprese,
de una manera irnica, lo que Maximiliano de Habsburgo fue:

l pro meti Ourez] que la historia los juzgara a los dos

y tendr que entender que si lo fui ste todo: Maximiliano
el impvido, Maximiliano el digno, Maximiliano el magn-
nimo, el bondadoso, el sordo, el inmisericorde, el inAexi-
ble,[ ... ]. Maximiliano el ciego y el abandonado, el testarudo
y el ignorante Maximiliano, el mediocre y el aventurero, el
mentiroso, el ilustrado, el comprensivo, el iluso y el orgu-
lloso Maximiliano, le dir que s fuiste todo eso: el valiente,
el hipcrita Maximiliano, el fil sofo, el artista, el heroico, el
ingenuo, el deportista, le llevar fl ores a su rumba, el des-
prendido, el romntico, el paciente, el agradecido, el atento,
el cultivado Maximiliano, rezar cada noche po r su alma
con tal de que se lo diga a Mxico, Maximiliano el memo-
rioso, el generoso, el sabio, el liberal, el mecenas, el sibarita,
el elegam e, para que no se le o lvide y te perdone, para que
comprenda que si tuviste todos los vicios y todas las virtu -
des [. .. ] no una sola cosa siempre, para siempre usurpador
e impostor como te quieren los que no te quieren, o, como
yo y porque tanto te quiero te quisiera, para siempre vctima
y mrtir.299

Rodolfo Usigli y Fernando del Paso, escritores del siglo

xx, muy distantes ya del episodio de Quertaro en 1857, con-
sideraron vctima a Maximiliano y, por ello, parecen elevarlo
a la categora de mrtir, acaso por la distancia de los sucesos
y la representacin que ha tenido en diferentes gneros del
discurso desde el momento mismo del fusilamiento.

297 Fernando del Paso, Noticias del lmpen"o, 1987, p" 586.
198 En Noh"cias del Imptn"o de Fernando del Paso es reconocible la investiga-
cin histrica que realiz. Al respecto, puede consultarse Vicente Quirar-
re, "La visin o mnipoteme de la historia", en El Imperio de las IJ()(tS, Fernando
dtl Paso ante la en';,a, 1997, pp. 128-134.
m Este prrafo final del caprulo XXl es el amepenlcimo de la novela y
penltimo de la serie de caprulo que trata la visin de una Carlota enlo-
quecida; todos titulados "Castillo de Bo uchout, 1927", Noh"cias del ImpenD,
1987, pp. 60 1-616.

206
 Regresando a nuestro anlisis, podemos sealar que el
personaje de Maximiliano descrito en La Historia de la Guerra
de Mjico fue uno que mostraba ambivalencia: hroe o mrtir?
Si comparamos el episodio de Quertaro con el del Castillo de
Chapultepec durante la guerra de 1847, siguiendo el modelo
del ensayo de Vicente Quitarte, sobre la historia-mito de los
"Nios Hroes", tanto el historiador como el poeta cuentan
una historia basada en un suceso histrico, uno de cuyos episo-
dios llegan al punto en que se puede cambiar la disyuntiva en-
tre realidad histrica y la leyenda potica por una "conjuncin
copulativa", en la cual un suceso es al mismo tiempo realidad
histrica y mito potico. 300
A la luz de lo anterior: es posible, desde la concepcin de
Pruneda, considerar mrtir en algn grado a Maxirniliano? La
respuesta slo podra ser afirmativa, si consideramos el trmi-
no bajo el significado que tiene la segunda o tercera acepcin
segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola:]fJJ
alguien que muere al luchar por una causa en la cual cree.
Como hemos expuesto, el personaje de Maxirniliano en la his-
toria de Pruneda es generoso, bueno, idealista y, sobre todo,
adelantado en ideas a muchos de los miembros de su propio
gobierno, en especial, a los conservadores y, por supuesto, a
los que pertenecan al alto clero catlico de Mxico.
Pruneda narr as los ltimos momentos de Maxirniliano:

El oficial que mandaba el pelotn que deba acompaar-

los al lugar de la ejecucin, pidi perdn Maximiliano,
dicindole que no aprobaba la sentencia: Pero soy solda-
do, aadi, y debo o bedecer las rdenes que he recibido.
y cuentan que Maximiliano respondi: Un soldado debe
siempre obedecer su consigna. [ ... ] el capitn Gonzlez
entr en la capilla con las banderas [pauelos]. Miramn
se dej tapar los ojos sin hacer movimiento; Meja se resis-

lOO Vicente Quitarte, "Los otros nios Hroes" en Vergenza de los hroes,
armasy letras de laguerra entre Mxicoy Etados Unidos, 1999, p. 58.
JOl DRAE, 2007 versin electrnica, Voz, Mrtir.

207
 ri, intentando el capitn vencer su resistencia, el obispo
dijo algunas palabras por lo bajo al general, que se someti
tranquilamente. El Emperador, adelantndose, manifest
que en manera alguna consentira que le tapasen los ojos.
[.. .]. A cada uno de los soldados encargados de disparar,
di el archiduque un maximiliano de oro, moneda de veinte
pesos. Abraz sus compaeros de infortunio y dijo con
voz sonora: Voy a morir por una causa santa, la de la in-
dependencia y libertad de Mjico. Que mi sangre selle las
desgracias de mi nueva patria! Viva Mjicoh>{... ]. Maxim-
liana se desprendi dulcemente de las manos del obispo,
y dando un paso, dijo sonriendo al oficial que mandaba la
escolta (<A la disposicin de Vd. A una seal del oncialla
escolta apunt; y murmurando algunas palabras en alemn,
Maximiliano cay envuelto en una nube de humo (Hislona
de lo Guerra de Mjico, pp. 435-436).

Recordemos los ltimos momen tos del emperador en El

Cerro de las Campanas:

Maximiliano vacil; pero inmediatamente se agarr al sa-

cerdote que iba a su lado y se repuso, recobr su espriru
[.. .]. Reparri ~l oro que tera, a los soldados que estaban
en su frente, les recomend que le tiraran al pecho, y con el
pauelo que haba pedido en la puerta de la prisin se ama-
rr la cara, para evitar que al hacerle fu ego se le incendiara
la barba [... ]. Maximiliano tendi su vista a la ciudad que te-
ra a su frente. Maximiliano la dirigi al cielo, murmurando
con acento melanclico estas palabras: "en un da tan bello
como ste querra morir" (El Cerro de las Campanas, p 420).

Como podr notarse en el fragmento anterior, el novelista

cerr la escena con una reflexin del personaje, que lo acerca
a la resignacin. Tanto la descripcin de Pruneda como la de
Mateas seguramente conmovieron a sus lectores, ya fueran
mexicat)os o europeos. Las dos narraciones, con mayor o me-
nor rigor respecto de los ltimos momentos de la vida del aus-
rriaco, muestran un gesto de respeto que puede ser entendido
como un homenaje que incidir despus en el imaginario co-

208
lectivo y, por su puesto, en textos historiogrficos y literarios
posteriores a la cada del Segundo Imperio.
Por su importancia histrica y simblica, las ltimas pa-
labras del Archiduque fueron tambin recogidas en 1889, por
Jos Mara Vigil, en el ltimo tomo, de Mxico a travs de los si-
glos (1889): 'Voy a morir por una causa justa, la de la indepen-
dencia y libertad de Mxico",302 y son las mismas que tom
el monrquico Arrangoiz, en Mxico desde 1808 hasla 1867. 303
Slo el Conde Corti elifiere, sobre todo al inicio de la famosa
frase: "Perdono a todos, ruego que tambin me perdonen a
mi y ojal que mi sangre beneficie al pas", contra la: 'Voy a
morir por una causa justa, la de la independencia y libertad de
Mxico" de los dems autores citados. Aunque ,arelia -1924-
parece necesaria la aclaracin de esas palabras finales, por lo
menos para algunos miembros, como Corti, de la todava rei-
nante Casa de Austria. Resumiendo, en la novela de Mateos
y en la historia de Pruneda se nota un respeto y el afn por
presentar esos momentos ltimos del Habs burgo como un
hombre que muere con elignidad.
Tres aos despus, en 1870, hay ya una reinterpretacin
por parte de algunos liberales como Martinez de la Torre en
El Libro Rojo, que narraba as el ltimo momento de Maxirni-
liano:

Ni un solo pensamiento de odio, ni un sentimiento de di s~

gusto, ni una palabra de rencor se le oy a Maximiliano; y su
alma y corazn, su memoria del pasado y su pensamiento
del porvenir, formaban una corriente incesante de votos
por la paz de la repblica y su libertad y su independencia.
Estas fueron sus ltimas palabras: '~oy a morir por una
causa justa, la de la independencia y libertad de Mxico.
Que mi sangre selle las desgracias de mi nueva patria! Viva
Mxico!,,}(M

302 Jos Maria Vigil, Mxico a travs de los siglos, t. XVI, cap. xxx, p. 279.
303 Francisco de Paula y Arrangoiz, Mxico desde 1808 hasla 1867, p. 873.
J04 Rafael Martnez de la Torre, el 01., El lihro Rojo, 1989, p. 469.

209
 Rafael Martnez de la Torre narraba de manera sucinta los
momentos finale s del Emperador y recoga detalles como el
de las monedas entregadas a los soldados del pelotn, Yotros
en los cuales se nota que no hay gran diferencia con lo des-
crito por Mateas y Pruneda. El Libro Rojo muestra una rein-
terpretacin de la imagen de Maximiliano que acerca al perso-
naje ms a los ideales republicanos que a los monrquicos, en
1870, cuando se buscaba afanosamente la reconciliacin y la
unidad nacional. Otra opinin era la vertida, en 1871, por Hi-
larin Fras, en las Rectificaciones a las memonas del mdico ordinario
del Emperador Maximiliano, donde sealaba: "aun respetando
aquel noble carcter de Maximiliano y admirando su alta inte-
ligencia, y su noble corazn", tambin "era preciso inclinarse
ante la forzosa catstrofe que l mismo provoc ";305 comentario
sobre los errores del emperado r, otra cara de la mo neda que,
no obstante, muestra que las acciones del personaje seguian
en la escena nacional.

B ENITO JuAREz: HEROE AUREO EN EL CERRO DE L4S C4MPANAS

Tanto para Pruneda como para Mateos, Benito ]urez fue un

personaje excepcional y heroico. Siguiendo el mismo orden
de la parte anterior dedicada a Maximiliano, primero analiza-
remos cmo se construye el personaje en la novela del escrito r
mexicano y en el texto del historiador espaol, cada uno por
separado, para despus hacer un anlisis comparativo de las
dos obras.
Para Juan Antonio Mateas no hubo o tro personaje en la
dcada de 1857 a 1867 que el presidente Benito Jurez. ste
se elevaba sobre todos los dems hombres que lucharon por
la causa republicana. Las virtudes que Mateas otorg al oaxa-
queo muestran la admiracin que le provocaron sus accio-

Hilarin Frias y Soto, Rtctificoaonn a las mtmonOJ del mdico ordinano del
305
Emperador Maximiiano, 2003, p. 445. Las c ursivas son nas.

210
nes. En El Cerro de las Campanas, la figura de Jurez aparece
ya en un pedestal del que no bajara, por lo menos en lo que
respecta a la historia contada por los liberales y que sera la
base para la posterior histora patria. J06 Jure est, aparente-
mente, siempre en segundo plano de la intriga en la novela,
con la intencin de cuidar al personaje, aunque aparece en la
novela. Slo una vez se le ve, cuando establece el gobierno
en Paso del Norte; as se le describe: "Vesta todo de negro,
y conservaba la misma serenidad y reposo que en los das de
su poder" (El Cerro de las Campanas, p. 164). En dcha escena
Jurez sostiene un breve dilogo con su secretario y se entera
de la muerte de Abraham Lincoln; aunque el hecho era gra-
ve, dado el apoyo del presidente norteamericano al gobierno
republicano de Mxico, slo se le notaba momentneamente
preocupado.
Jurez fue descrito a travs de sus acciones por el narra-
dor y por algunos personajes que a l aluden, como Pablo
Martnez, que representaba la voz del pueblo. Los aciertos del
presidente fueron sealados con detalle y en tono triunfalis-
ta, pero sobre todo se resaltaba esa suerte providencial que
siempre lo acompaaba y lo converta en un ser excepcional.
En la trama de la novela, Jurez aparece como entre bamba-
linas, como gran orquestador que dirige con sabidura a los
hombres y a los contngentes militares; est siempre cuidado
J06 Po r ejemplo, en 1889 Vigil sealaba: "Necesitbase durante aquella
prueba, en extremos peligrosa, de un ho mbre de extraordinario temple
[ ... ] Ese hombre fu Jurez. [ ... ] es una de esas figuras colosales que se
agrandan y brillan ms y ms en proporcin que transcurren los aos,
porque desvanecidos los odios de bandera, aparecen en toda su plenitud
los servicios prestados la patria y la humanidad". Vase "Conclusin",
en Mxico a travs de los siglos, t. XVI, p. 284. 0, la de JUSto Sierra, quien sea-
laba sobre Jurez en 1905: "Gran padre de la patria, viste el triunfo de tu
perseverancia, de tu obra, de tu fe; en ese triunfo te dejamos; en esa luz de
apoteosis perdurar tu memoria! [ ... ] quisiste fundar una administracin y
vencer para siempre lo s elementos de la guerra civil, por tus armas prime-
ro, luego por leyes de sabidura y justicia; y trataste de levantar al pueblo
mexicano [ ... J". Jurei: SJl obray SJl tiempo, 2004, p. 542.

211
por el narrador, interesado en que no se mancille su figura por
ser e! representante mximo de los ideales republicanos.
Es de resaltar que la figura heroica de! presidente Ju-
rez ser vuelta a enaltecer por Mateas seis meses despus, en
1868, en una segunda novela sobre la Intervencin: El sol de
mayo y, sobre todo, muchos aos despus en Memon'as de un
gJlerrillero de 1897, tercera novela que cierra e! ciclo histrico
que comienza con la Guerra de los Tres Aos y culmina con
e! periodo de la Reforma y la Intervencin. En esa tercera no-
vela y con e! proyecto de 1868 ya cumplido, el escritor narr
el inicio del conflicto liberal-conservador, con lo que pareca
cerrar un ciclo histrico iniciado en 1855 con la escapatoria de
Santa Anna hacia Saint Thomas y que se cierra con la muerte
de Maximiliano en Quertaro, en 1867.
Para entender cmo construy Mateos e! personaje de
Benito Jurez en 1868, es necesario citar de manera breve un
par de episodios sobre algunos mo mentos que se volveran
paradigmticos en la vida del ilustre oaxaqueo. Por ejemplo,
e! conocido suceso del 13 de marzo de 1858, en e! cual Ju-
rez casi muere en Guadalajara, a causa de una traicin, hecho
de! que sale ileso, entre otros motivos por la famosa frase de
Guillermo Prieto dicha, en el ltimo instante, a los soldados:
"Los valientes no asesinan",307 cuando estn a punto de abrir
fuego sobre el presidente mexicano, y que ellos en un instante
de comprensible confusin, respeto o temor, se niegan a lle-
var a cabo. Este episodio, someramente enunciado en El Cerro
de las Campanas (p. 45), es narrado con detalle en Memonas de
un guerrillero de 1897 y nos sirve para entender cmo era visto
Jurez por Mateos:

-Cumpla usted con su palabra! [Dijo un clrigo] -

Seor -dijo Landa- he cumplido. - No; usted debe fusilar

}(l7 Ralph Roeder, corrobora las palabras de Prieto, yen lo general lo des-

crito por Mateas: "-Levanten esas armas!- Los valientes no asesinan!".

Vase Jurezy IU Mxico, 1995, pp. 250~253 .

2 12
 inmediatamente a Jurez y a su ministerio. En manos de
usted esta el xito de la revolucin. Tenga usted valor. -
Me sobra -dijo Landa- , pero no me creo autorizado para
esta matanza [ ... 1. -Pues yo s- dijo el clrigo, y corriendo a
donde estaba el oficial Filomeno Bravo, le dij o: -Su porvenir
de usted est hecho {... J. Bravo entr con la guardia al saln,
donde encontr en pie al seor Jurez . -Fuego! -grit con
voz insegura. Los soldados tendieron los fusiles. El seor
Jurez qued impasible. Oyse entonces una voz tremenda
que dijo con un terrible acento: - Alto! [...]. Guillermo
Prieto se interpuso, y con acento proftico, inspirado sobre
humano, les dijo -Soldados valientes del Sto, sois valientes;
disparad vuestras armas en el campo de batalla, no contra
los indefensos [... ].Xl8

Este y otros episodios como el referente a la sencillez

y vala de Jurez, cuando se pone a las rdenes -como uno
ms- del caudillo Juan lvarez,309 son sucesos descritos a fon-
do en esa tercera novela histrica de 1897, seguramente con el
propsito de que una nueva generacin de mexicanos cono-
ciera la mistica que rodeaba algunos de los sucesos de la vida
de Jurez. La presencia de Jurez antes sealada nos permite
suponer que luego de treinta aos, Mateas ya no consider
necesario velar la imagen del presidente pues ya era un hroe
consagrado por la historia de bronce.
Resulta lgico que al ser Mateos cercano --clesde el pun-
to de vista generacional e ideolgico- a Jurez, sustentara al
mismo tiempo el triunfo militar de 1867 Yempujara el proyec-
to poltico liberal a partir de 1868, al encumbrar las acciones
del presidente mexicano en sus tres novelas sobre el conflicto
liberal-conservador. Adems, a esos liberales tambin les in-
teresaba formar el imaginario de una "nueva" poca. Como
hemos sealado, en 1868 Mateos consider necesario narrar
slo algunos episodios del entonces presidente de la nacin
Xl8 Memoria! de un guerrillero, 1909, p. 200. Este suceso es narrado tambin
por Jos Maria Vigil en Mxico a travs de jos siglos, t. xv, 1987, p. 32.
J09 Este pasaje es tambin descrito tanto en lbld., pp. 22-24; como en Jurez
]S" Mixico, 1995, pp. 178-179.

213
para cuidar su imagen. Sin embargo, esos episodios le pueden
servir al lector actual para entender algunos de los motivos
que llevaron a toda una generacin de liberales a rendir tribu-
to a Jurez, y al lector del momento de la publicacin de El .
Ce"o de las Campanas, Mateos le enviaba mensajes doctrinarios
para asegurar el triunfo ideolgico y, adems, rendir no slo
un homenaje a Jurez, sino atribuirle el calificativo de hroe
mayor, a la altura de Miguel Hidalgo o de Jos Mara Morelos.
Para llegar a tal categora, en El Ce"o de las Campanas la
figura de Jurez est provista de capacidades polticas y es-
tratgicas a travs de las cuales la Repblica en su hora ms
amarga mantiene, a pesar de la difcil situacin, esperanza en
la victoria:

E l gobierno iba en retirada; mientras l existiera se conser-

vaba el pensamiento y la unidad; era necesario salvarlo a
todo trance. El presidente Jurez saba prcticameme cun-
to vale esta verdad, porque tres aos antes, atravesando por
grandes peligros [... ] haba logrado siruarse en Veracruz
desde donde 'dirigi la revolucin de 1861 (El Cerro de las
Campanas, p. 45).

Jurez se elevaba sobre los dems liberales y era l quien

mejor saba aplicar las medidas necesarias para que la Repbli-
ca no sucumbiera, por eso y porque l representaba al modelo
republicano tena que ser, contra todo obstculo, protegido y
enaltecido. l se puso a la cabeza de un gobierno itinerante,
perseguido hasta los confines del pas, que pareca condenado
a una derrota total; sin embargo sta no lleg, gracias a ]urez;
utilizando figuras bblicas, Mareos lo caracterizaba:

Jurez. rodeado de los hijos de la repblica, que le ha-

ban segujdo a las apartadas regiones del Norte, como los
guardianes de la arca de oro en que estaban depositadas
las Tablas de la Independencia, es ms grande que Napolen 1
atravesando el desierto de las Pirmides! [... 1(El Ce"o de las
CampanO!, p. 164).

214
 El presidente Jurez no slo fue un hombre necesario
por su liderazgo en un gobierno legtimo, sino porque repre-
sentaba un ideal, el liberal y republicano. E ste deambular del
gobierno finaliz el15 de mayo de 1867, en San Luis Potos,
cuando se conoci la cada de Quertaro a manos de las fuer-
zas militares republicanas. E n ese momento de la narracin,
el autor-narrador interviene y emite un juicio sobre las accio-
nes del personaje de Jurez y sobre la trascendental decisin
sobre la vida del emperador Maximiliano que ste tendra que
tomar:

Jurez. al frente de la Europa que lo deba juzgar a su vez

de una manera implacable, estaba en la obligacin de obrar
resueltamente y apoyado en esa base indestructible del de-
recho, ame la cual se prosternan las sociedades, pronunciar
un fallo irrevocable que hiciera descubrir la frente con res-
peto del mundo civilizado (E/Cerro de las Campanas, p. 39 1).

Mateos present a Jurez como el primer respetuoso de

la ley; nunca dudara ante las peticiones de los pases euro-
peos, o ante los ruegos de la atrevida princesa Salm Salm para
indultar a Maximiliano, ya que como sealaba el novelista:

El perdn de Maximiliano perperuaria la guerra civil, el par-

tido de la intervencin quedaba en pie, dejando el germen
de las revueltas intestinas [....]. Los hombres cue huyen-
do del castigo nacional buscarn refugio en el extranjero
[... ]. Era necesario desarraigar para siempre ese rbol cuya
sombra ha sido el fatalismo de la Repblica (El Cerro de la!
Campanas, pp 413-414).

Adems de este mensaje doctrinario, en otras situacio-

nes ocurridas en la intriga novelesca y a travs de varios
personajes,310 Mateos iba sealando una a una las razones que
310En todo el episodio ocurrido entre la Princesa Salm Salm y Pablo Mar-
tnez, el personaje ficticio, seala ms razones para aplicar la sentencia de
muerte a Maximiliano. Vase El Cerro de la! Campanas, pp. 390-391. Si a
estas alturas de la trama no le haban cuedado claras aJIector las razones

215
tenan Jurez -y los liberales- para no ceder en el perdn del
archiduque, ya que: "Los hombres tienen que dar cuenta al
mundo y a las civilizaciones de sus acciones como gobernan -
tes" (El Cerro de las Campanas, pp. 390-391). Otro ejemplo de
lo anterior lo encontramos en las respuestas de Lerdo de Te-
jada -incluidas en la narracin- a las splicas emitidas por el
representante del rey de Prusia, el barn Magnus, en las cuales
el ministro mexicano iba negando la posibilidad del gobierno
republicano para indultar a Maximiliano. Lerdo explicaba y
negaba toda posibilidad de obsequiar el perdn presidencial,
aparte de las razones que el derecho le otorgaba, -ya que fue
del conocimiento del Archiduque la ley preexistente por la
cual se le juzgaba-; el ministro mexicano destacaba, adems,
e! carcter variable de Maximiliano, hecho que podra dar es-
peranzas a los miembros de! Partido Conservador para volver
a intentar instaurar a Maximiliano o a cualquier otro prncipe
en Mxico, por lo que al final de esa entrevista sealaba Lerdo:

[... ] es preciso que la existencia de Mxico como nacin

independiente, no la dejemos al libre arbitrio de los
gobiernos de Europa: es preciso que nuestras refor-
mas, que nuestra libertad, no se detengan ante la voluntad
de un soberano de Europa, que pudiera apadrinar a
quien Uamndose emperador de Mxico, pudiera aspirar
a se regulador del grado de libertad o servidumbre, que
conviniera. La vida de Maximiliano poda ser la rentativa de
un virreinato, y esa esperanza alimentar las recriminaciones
de partido (El Cerro de las Campanas, p 394).

En la parte final de El Cerro de las Campanas se percibe

ms punrualmente e! mensaje doctrinario para el lector: la ne-
cesidad de divulgar por todos los medios que la nacin no
podia permitirse e! lujo de perdonar a Maximiliano, porque de
hacerlo, en vez de ganar respeto corno naci n independiente,
podia existir e! riesgo de una nueva intervencin apoyada por
de la condena, el aurar las vuelve a sealar y de paso refuerza el mensaje
doctrinario.

216
alguna potencia europea. La muerte del Archiduque ya no era
simplemente un acto vengativo, sino un acto necesario para la
subsistencia de la Repblica, y si alguien deba hacerse respon-
sable del hecbo, ese era Jurez:

El Presidente Jurez acept ante el mundo la responsa-

bilidad de este acontecimiento. Quien haba afrontado la
convencin de Londres,la intervenci n francesa y el impe-
rio, todo en el meridiano de su grandeza, en el auge de su
prosperidad, sin abatirse ante la desgracia, sin sobrecogerse
en la derrota, sin abdicar ante el infortunio, no era extrao
afrantarse tambin el desbordamiento de los intereses mo-
nrquicos en el asombro de esa profanacin al derecho divino
(El Ce", de las Campanas, p. 414).

De este modo e! acto de ajusticiar al Archiduque no apa-

rece como un acto de barbarie o un acto de simple revancha;
era un acto valeroso, poltico y dolorosamente necesario. Ma-
teas no dej otra opcin al lector: si hubiera habido clemencia
la nacin entera hubiese peligrado. La muerte de Maximiliano
sera una barrera para futuras intentonas monrquicas euro-
peas; pero tambin un mensaje para otros poderes enquistados
en los asuntos de! gobierno de Mxico: La iglesia mexicana y
e! propio Vaticano. En el desenlace, de nada sirvieron algunas
misivas que solicitaban a Jurez e! indulto del emperador, in-
cluidos las de insignes personajes europeos afines al gobierno
republicano, como e! italiano Giuseppe Garibaldi, que le es-
criba a Jurez, e! 5 de junio de 1867: "t que no desesperaste
de la salvacin de tu pueblo, para vergenza de la multirud de
traidores [... ] te suplicamos por la vida de Maximiliano, como
un ejemplo de la generosidad del pueblo que vence al fin, pero
que perdona".311 Y, tambin, la carta del escritor Vctor Hugo,
firmada e! 20 de junio de 1867, e! mismo dia de la ejecucin
de! Emperador y, por ende pstuma, al hecho: "Escuchad,

JI! Benito Jure~ Documentos, discursos y correspondencia, versin electrnica en

CO ROM, 2006, t. 12, cap. CCXlX, p. l.

2 17
ciudadano presidente de la repblica Mexicana: Acabis de
abatir las monarquas con la democracia. Les habis demos-
trado su poder, ahora mostrad su belleza [.. .] Que el violador
de los principios sea salvaguardado por un principio".J12
Otra importante carta fue la del hermano de Maximilia- .
no, el Emperador Francisco Jos. m Mientras unos pedan cle-
mencia desde Europa, otros distinguidos liberales mexicanos,
como Matas Romero "apuraban" a Jurez para le aplicara la
justicia a Maximiliano; en una carta del 8 de junio de 1867,
desde Washington le deca: "Nada hemos sabido respecto de
lo que se haya hecho con Maxirniliano. Es necesario que lo
juzguen, lo condenen y que no lo perdone el gobierno. No
habra justicia en castigar a Mrquez, Miramn y a los dems,
si Maximiliano ha de quedar impune". 31'
En contraste de la opinin de Mateas sobre el juicio y
fusilamiento de Maximiliano, s hubo liberales mexicanos que
a pocos meses de la e jecucin, elevaron su voz para reaccionar
por la medida. Entre ellas, destaca la calificada voz de Ignacio
Ramirez, quien en octubre de 1867, en un artculo de El Co-
rreo de Mxico, sealaba:

Pero, matar un hombre con las formalidades de un juicio!

[ ... ] buscaron venganza? Eso es indigno. Quisieron im-
poner un castigo? La primera de las leyes, la Constituci n,
protega la cabeza del reo. Procuraron impedir un nuevo
crimen por parte de Maximiliano? Saban por venrura, que
volvera al trono de Mxico? La Europa y el mminal no lu
merecan ningunas contideraciones; pero debieron respe tar la
Constituci n que les ha concedido las armas para salvarla y
no para romperla. 3l5

m En lbld., p. 2.
m bid., p. 3.
j HCarta de Macias Romero a Jurez del 8 de Junio de 1867 escrita en
Washington, Benito JUtTttJ Documentos, discursosy cOffespondencia, versin elec-
trnica en CD ROM, 2006, t. 12, cap. CCXVI , p. 51.
}]S Ignacio Ramrez, Obras Completas, t. 1, 1985, p. 7 1, las cursivas son mas.

218
 En su artculo, Rarrrez comenzaba defendiendo a la na-
cin contra las voces que desde Europa la insultaban, voces
que no recordaban algunos de los comportamientos poco
ticos de los monarcas europeos que accedian al trono por
medio de la corrupcin y ejercan su gobierno de manera
frvola. El reconocido liberal mostraba su desacuerdo por el
juicio y condena de Maximiliano y sobre todo por que se es-
grimieron motivos legales para poder condenar al pared n al
Archiduque austriaco. Si la nacin era republicana y liberal,
los principios jurdicos no deberan de hacerse "elsticos", ya
que eso mismo podra derrumbar lo que tantas vidas haba
costado. Pero en 1868, otras voces de ilustres liberales, como
la de Francisco Zarco, seguian justificando el fu silamiento de
Maximiliano. 316
En El Cerro de las Campanas, Mateas narr la historia que
l, desde su horizonte ideolgico, vio; la historia de un gran
suceso en una novela que alcanza el grado de histrica no
por narrar un hecho autntico, ni tampoco por incluir un gran
nmero de citas y fragmentos de fuente s oficiales; se vuelve
histrica, desde nuestro punto de vista, porque intent expli-
car el proceso histrico mexicano de e se momento, como un
proceso en el cual intervienen diferentes actores sociales. No
es solamente una historia de hroes iluminados que guian por
medios casi mgicos a las masas ignotas y dciles; no es la his-
toria de la voluntad providencial. Es el conjunto de tres facto-
res: voluntad popular, hombres excepcionales --<Iel pueblo y
de las elites- , y en la lgica de la novela, de la voluntad divina
316 Francisco Zarco el 11 de agosto de 1868 en El Siglo XIX, en un artculo

denominado "La ejecucin de Maximiliano", sealaba: "Cuando senten-

cien con calma y sin pasi n todos los acontecimientos de cue Mxico ha
sido teatro, se conocer '1ue el fusilamiento del usurpador no slo fue un
acw de estricta justicia, sino que la reclamaban de una manera tan impe-
riosa como inevitable[ ... J. Era preciso que la Repblica [ .. .] hiciera com-
prender a los prncipes de Europa que no es empresa sencilla subvertir las
instituciones de Amrica y levantar sobre sus ruinas imperios y reinos".
Obras Completas, t. ,'V, 1993, pp. 603-608.

219
adecuada para la visin providencialista de la rustoria. El autor
une de manera verosmil en la novela un desUno histrico -
accesible solo a postenon al conocimiento humano- junto a la
voluntad de un pueblo por ser libre, guiados, como sealaba
Altamirano, por un "crculo de inteligencias superiores".:m Y -
que aunque la postura de Mateas por momentos parece obnu-
bilada por un patriotismo desmedido, no obstante, es en esa
parte del grupo liberal que estaba representada la Repblica,
como lo seal Ignacio Rarnrez en diciembre de 1867: " y si
no existiese, la inventaramos unos pocos, como hemos in-
ventado la Independencia y la Reforma".'!'

J
B ENITO u REZ: EL HOMBRE NECESARIO EN LA HISTO RIA DE LA
G UE RRA DE M JICO

Benito Jurez representa ese liberalismo que Pruneda adrnra-

ba, de hecho, es el personaje mayor en el Prlogo a la Histona
de la Guerra de Mijico. El rustoriador espaol consideraba al
presidente republicano como la encarnacin necesaria para
instaurar, por fin, un modelo de gobierno liberal, cercano al
de la repblica americana, el cual representaba la posibilidad
exitosa y alterna al modelo monrquico europeo, a pesar del
conflicto interno que sufra -la Guerra de Secesin- y del que
rpidamente volvera con ms fuerza y reclamara su papel de
potencia hemisfrica. De hecho, Pruneda sealaba que Jurez
supo encontrar en el gobierno de Lincoln "recurso s inespe-
rados para continuar la resistencia" (Histona de la Guerra de
Mijico, p. VIII).
En su Histona de la Guerra de M ijico, Pruneda dio relie-
ve a la personalidad del presidente mexicano sirvindose de
sus proclamas. Un ejemplo es el siguiente: despus de que las

m Ignacio Manuel Altarnirano, &vlas Literarios de Mxico, Obras completos,

1949, p. 40.
318 Ignacio Ramrez, Obras Completas, t. 1, 1985, p. 154.

220
tropas intervencionistas avanzaran hacia la capital de la Rep-
blica, e! historiador resalta la fe y e! entusiasmo de Jurez: "la
causa que tantos aos vena defendiendo en Mjico" no "le
hacan temer que el ejrcito invasor se acercara hasta las puer-
tas de la capital" (Historia de la Guerra de Mjico, p. 45); hombre
tocado por el destino, aade, comprenda que su lucha seria
larga y difcil.
De! siguiente tipo de descripciones sobre la personalidad
de Jurez, es posible comprender su procedet al evacuar la
ciudad de Mxico, en 1863, y al dar inicio su gobierno itine-
rante:

Qued seor de Espaa Napolen J porque tom Madrid

y muchas de las ciudades de aquel reino? [... ]. Creedme
compatriotas; bastarn vuestro valor, vuestra perseveran-
cia, vuestros sentimientos republicanos, vuestra finisirna
unin en torno del gobierno que elejisteis como deposi-
tario de vuestra confianza, de vuestro poder y de vues tro
glorioso pabelln, para que hagis mo rder el polvo vues-
tros injustos y prfido enemigos. Olvidad vuestras quere-
llas [... J. Unmonos, pues y no escusemos sacrificios para
salvar nuestra independencia y nuestra libertad (Histon'a de
la Guerra de Mjico p. 217).
J

Jurez era el primer patriota que con el mismo tono de

anteriores proclamas no desfalleca; Pruneda mostraba admi-
racin:

El tono de sus palabras es arrogante y decisivo; habla, no

como quien ha sido vencido, sino como quien ha sufrido
un descalabro que puede repararse; y con esa mirada pers-
picaz, propia de quien comprende su situacin y la si tuacin
ajena, predice con una seguridad pasmosa la impotencia de
las armas esrranjeras y el triunfo definitivo de la Repblica
(Historia de la Guerra de Mjico, p. 216).

De forma parecida, Jos Mara Vigil, unos aos ms tar-

de, en 1889, mencionara acerca del mismo suceso:

221
 El vivsimo sentimiento del alto papel que representaba ja-
ms abandon don Benito Jurez, que inspirndose en la
fe robusta de la causa que defenda , nunca mostr debilidad
vacilacin en la marcha que deba seguir.319

Contadas son las veces en todo su texto, en que Pru-

neda consider una accin errnea por parte del presidente
mexicano, siempre lo apoy con sus comentarios otorgn-
dole sustento a las proclamas, que explicaba al lector para
que comprenrliera la grandeza de las acciones y de la tctica
que sera su mejor arma; por eso todas la merlidas que tom el
presidente despus de la citada evacuacin fueron calificadas
como "llenas de vigor varonil", e incluso poda parodiar "a
Lus xv" rliciendo "la patria soy yo" (Hisfofia de la Guerra de
Mjico, p 219). Nada detuvo al oaxaqueo, ni las intrigas del
clero, ni las de algunos miembros de su propio partido:

La energa de Jurez no desmay nunca: con una f ciega

en los destinos de la Repblica [... ]. Despus de la derrota,
volva con ms vigor al combate. Cuando ms de salenta~
do se le crea [. .. ]. HaIlbase en las fronteras estremas de
la Repblica, en el Paso del N orte, sin generales, casi sin
soldados, inquietado por la rivalidad del general Gonzlez
Ortega [... J. Otro mnos audz hubiera dado por perdida
su causa (Historia de la Gue"a de Mjico, p. vm). JZO

Pruneda destac del personaje el valor, la energa y su

capacidad de resistencia ante la adversidad, y aunque Jurez
tuvo menos espacio que Maximiliano, sin embargo lo relativo
al liberal mexicano no deja dudas sobre la superioridad, la fir-
meza y la inteligencia, que en opinin del historiador espaol,
Mara Vigil, Mxico a trov! de los siglos, t. )"'Vl, cap. x, 1987 , p. 16.
319 Jos

IZOA este respecto coincidente es la opinin del francs Ollivier: "Haba

ciertamente desfallecimientos y cobardas en el partido liberal: algunos je-
fes subalternos se pasaban al enemigo y o tros vacilaban y se negaban a
obedecer; pero Jurez , que, solo, representaba la Patria, no se doblegaba,
y nada poda decirse terminado, mientras l permaneciese inqueqranta-
ble". Lt intervencinf rancesay el impen'o de Moximiliano, 1963, p. 122.

222
sobrepasaba a los militares de fama y xito de ese entonces,
por ejemplo el general Gonzlez Ortega, y por supuesto de
sus contrincantes tanto en Mxico como en Enropa.
El historiador espaol construy el personaje del presi-
dente mexicano como un hombre dotado de caractersticas
excepcionales, guiado siempre por los fines republicanos. Ju-
rez se sobrepona a los imponderables o a las dertotas mi-
litares. Adems, saba reagruparse inteligentemente, era un
hombre tocado por la Providencia; sabiendo que el destino
de la patria estaba en sus manos, hizo lo necesario para que la
causa liberal triunfara. De hecho, el historiador espaol no le
reclam el fusilamiento del Archiduque, n mencion que ste
habia dado antes la orden a Miramn de asesinar a Jurez, en
el caso de ser apresado.'2I El fusilamiento del Emperador era
casi un designo providencial, como lo fue el de lturbide: "Los
designios de la Providencia se cumplen fuera de toda previ-
sin posible. Dos panbuios lo revelan; el primero se levant
el 19 de Julio de 1824 para el gran lturbide; el segundo el 19
de Juno de 1867 para el Archiduque de Austria" (Historia de la
Guerra de Mjico, p. 437).
E l fusilamiento de Maximiliano seria el fin del segundo
ensayo de gobierno imperial. Consecuente con su ideologa
liberal y en consonancia con sus propias ideas republicanas,
Pruneda justific la actitud del presidente despus de las eje-
cuciones en Quertaro:

Despus del fusilamiento de Maximiliano, Miramn y

Meja, fueron contadas las vctimas; los vencedores no se
ensaaron con los vencidos, como algunos pretendieron
pro palar por Europa, con el objeto de hacer odiosos los
republicanos. Satisfecho Jurez con su victoria, no se en-

321 Jorge Magalln dice: "Podra reflexionarse si el autor de esa misiva

{Maximiliano solicitando el perdn] habra anticipado su texto, cuando
ordenaba al general Miramn que aprendiese al presidente Jurez y lo eje-
cutara de acuerdo con la ley de 3 de octubre de 1865". Vase Proceso y
ejecun vs Fernando Maximiliano de Habsburgo, 2005, p. 389.

223
 treg sangrientas y estriles venganzas, dando un alto
ejemplo de clemencia y demostrando que si grande fu el
esfuerzo de su corazn en la adversidad, no es mnos
grande la magnanimidad de su alma en los das prsperos
(Historia de la Guerra de Mjico, p. 439).

Al mismo tiempo que refiere uno a uno los hechos y las

siruaciones que le parecen injustas, Pedro Pruneda defendi la
causa mexicana sustentando las decisiones del presidente ]u-
rez ante las voces europeas que juzgaban el episodio mexica-
no. Elabor, adems, un balance final de los acontecimientos
y subrayaba el futuro de Mxico:

Mjico no ha gozado de un momento de reposo. Neces-

tase gran tacto, mucha prudencia, y ms que todo una viril
energa para que ese pas tan favorecido por la naturaleza,
vea afirmadas las instituciones democrticas, normalizada
su existencia, y en condiciones de poder desarrollar sus ele-
mentos de prosperidad. Tal es no dudarlo la misin de
Jurez, la ms alta capacidad politica de Mjico, como es
tambin su carcter ms enrgico y perseverante (Htoria de
la Guerra de Mijico, p. 445).

Entonces y de lo anterior, se puede suponer que el hecho

de "elevar" la imagen de] urez, casi al mismo tiempo que su
triunfo en la elecciones de 1868, para Pruneda era una manera
de hacerlo ms accesible a sus conciudadanos en Europa, ya
que, como sabemos, los liberales y, especficamente Jurez,
no practicaban lo que hoy podra llamarse publicidad polti-
ca fuera del pas, pero s una propaganda muy efectiva que
hacan los corresponsales mexicanos en diferentes peridicos
de Europa; un ejemplo al respecto, lo hemos mencionado,
fueron Las revistas histricas de Jos Mara Iglesias. En contraste,
las imgenes iconogrficas de Maximiliano y Carlo ta eran
ms conocidas que las de ]urez,322 aun antes de su arribo a
Mxico, como lo prueba la importante cantidad de fotografas

322 Arturo Aguilar, La fotografia durante e/Imperio de Maximjfjano, 1996, p. 25.

224
que se vendieron de ellos. Ser hasta la muerte de ]urez
cuando se despierte el inters por su imagen forogrfica que
vender miles de retratos del presidente mexicano.
Mateas y Pruneda elevaron la heroicidad de las acciones
de ] urez, que sirvi para difundir un hecho grandioso en la
historia nacional y coadyuvar a la cimentacin de la imagen de
"bronce" que aun subsiste y comienza justamente desde el fin
del Segundo Imperio:

E l liberalismo concedi al presidente el tirulo de consuma-

dor de la Segunda Independencia. OtrO tipo de hroe era
el que encarnaba, pero con l se cerraba el ciclo iniciado
por Hidalgo. Si ste es un hroe gneo, exaltado en el mo-
mento de arengar a sus fieles o de romper las cadenas de la
esclavitud, Jurez encarna la prudencia valerosa, la espera
paciente, la fe de la letra llevada a la prctica. Son extremos
del proceso libertario de Mxico, y a cada uno de ellos co-
rrespo nde a un tipo distinto de hroe: el sacerdote ilu strado
que llam a al pueblo a las armas, en el primero; un indio za-
pateca, profesionista laico, forjado con base en su esfuerzo
personal, en el segundo (... l. Con Hidalgo, Mxico inicia
su doloroso nacimiento; con Jurez alcanza su madurez de
Estado. l23

NAPOLEN lII, EL GRAN ORQUESTADOR y MAYOR CULPABLE

Resta slo destacar al personaje que en las obras de Mateas y

Pruneda se seala como culpable. El historiador espaol alu-
di poco directamente a la figura del Emperador de los fran-
ceses, pero dio cuenta de algunos hechos relevantes, como
el referir, el beneplcito de Napolen III al enterarse de los
esfuerzos de Gutirrez de Estrada para apoyar la instauracin
de la mo narqua en Mxico, as como la participacin que tuvo
en lo relativo a las negociaciones que tuvo la familia real de
Austria, especialmente en lo tena que ver con la renuncia a los

l23 Vicente Quirarte, "La formacin de la figura del hroe", en Mxiro en

tm momento!: 18101910-2010 ... , t . 11,2007, p. 297.

225
derechos de sucesin de Maximiliano; o aconsejando a ste
para que despus de un ao aceptara el trono. Y aunque no
culp a Napolen 1II directamente, s detall algunos de sus
errores de juicio sobre la causa mexicana. Por ejemplo, narr
que al inicio de 1865, el gobierno de Maximiliano estaba en
franca pugna con el partido conservador en Mxico; o seal
cuando Napolen se vanagloriaba de sus victorias consegui-
das en Amrica. Otro hecho, no errneo, pero significativo
fue dar cuenta de la conferencia que tuvo el Emperador de
los franceses con el representante de Estados Unidos y en la
cual Napolen, presionado, aseguraba que "no dara un fran-
co ms para sostener al Emperador Maximiliano" (Historia de
la Guerra de Mjico, p. 90). Pruneda fue cauto en cuanto a sus
juicios en contra de Napolen lll, pero uno que emiti en el
captulo 1Il del Libro Primero fue muy crtico:

Tales son las contrariedades y desengaos 'lue ha sufri-

do Napolen III desde su malhadada esperucion a Mjico.
Cuando en ellc;>s piense el Cesar francs, cuando considere
el juicio severo 'lue la Europa ha formado sobre esta em-
presa [ . .. 1cuando, finalmente reflexione sobre las compli-
caciones por 'lue atraviesa su imperio y en los inminentes
peligros 'lue lo amagan por todas partes, no hay duda de
que la imagen y el recuerdo de Mjico, se presentar en
su pensamiento como la causa fundamental de todos esos
males, que si hasta hoy le han valido solamente la vergenza
y el desprestigio del mundo, purueran mas adelante oca-
sionarle otrO gnero de desastres (Historia de la Guerra de
Mjico, p. 90).

Esta nica opinin y el recuento de hechos que hizo Pru-

neda sobre el actuar de Napolen 1II, as como el rigor que
puso en todo su texto, lo acerca a lo que Benedetto Croce
consideraba el quehacer histrico: "el acto de comprender y
en tender". 324

324 Benedetto Croce, Lt historia como hazaa de la libertad, 2005, p. 17.

226
 Mateos, en cambio, fue ms directo al asentar un juicio
sobre el emperador franc s en e! "Eplogo" a El Cerro de las
Campanas, ya que adems de responsabilizarl0 del fracaso de la
Intervencin Francesa, le ech en cara e! final de la malograda
pareja imperial mexicana; para ello se vali de una escena que
se desarroll durante la ceremonia de premiacin en la Expo-
sicin de Pars de 1867:

Cuando Mr. Hugues, al tocar la mano imperial [de Napo-

len m] , puso en la palma de ella un pedacito de papel que
contena el ltimo mensaje recibido por el cable, e impreso
por la misma mquina que se premiaba en ese momento. El
mensaje contena es tas frases: "Maximiliano est fusilado":
sus ultimas palabras fueron: " Pobre Carlota!" La majestad
imperial ley el telegrama e inmediatamente se not en ella
una profunda agitacin. Su semblante palideci, sus manos
temblaban [... ]. En medio de esa multitud alegre y encanta-
da, en medio de tanto esplendor y de tanta po mpa, estaban
para Napolen las vctimas de su bastarda ambicin, de su
abuso de poder (El Cerro de los COmpaflOS, pp. 422-423).

Mateos cerr la trama de El Cerro de las Campanas sealan-

do a Napolen 111, como e! gran culpable, que desde Europa
con sus recursos y su ejrcito planific y sostuvo la interven-
cin de un pas europeo. Con ese final, e! autor pretenda que
e! lector supiera quin fue el gran orquestador, que en ese
momento an no saba que su propio imperio estaba a unos
meses de! desastre militar y de! fin de su gobierno.
Otro punto de vista liberal y cercano, que sirve para ver
las consonancias ideolgicas de! grupo liberal, lo podemos
encontrar en e! dscurso pronunciado po r Gabino Barreda in-
mediatamente despus de la restauracin del gobierno repu-
blicano, el 15 de septiembre de 1867 y ah sealaba:

Hay en Europa, para mengua y bald n de la Francia, un

soberano cuyas nicas do tes son la astucia y la fals a [ .. .}
Este ho mbre meditaba, de tiempo atrs el exterminio de las
insti tuciones republicanas en Amrica, despus de haberlas

227
 minado primero y derrocado por fio en Francia [... ]. A este
hombre recurrieron, de este soberano advenedizo se hicie
ron cmplices los mexicanos extraviados que, en el vrtigo
del despecho, no vieron tal vez el tamao de su crimen; en
manos de ese verdugo de la repblica francesa entregaron
una nacionalidad, una independencia y unas instituciones
que haban costado ros de sangre y medio siglo de sacrifi-
cios y de combates. 325

Juicios que aos despus seran aceptados en narracio-

nes consideradas paradigmticas del periodo, como la de Jos
Mara Vigil, en las conclusiones al periodo de La Reforma, en
Mxico a travs de los siglos:

Traspasando los limites de una cuestin internacional, el

pensamiento napolenico se diriga nada menos que des-
viar de su natural curso el desenvolvimiento socialJ poltito de las
naciones hispanoamen(anas, [... ] so pretexto de ponerlas a sal-
vo de la influencia absorbente de los Estados Unidos. El
plan era tan claro que todo el mundo lo comprendi. [...1.
Acosrumbrados ver a la nacin mexicana con el ms pro-
fundo desprecio, creyeron los gobiernos europeos que la
real estirpe del archiduque era un escudo que le pona sal-
vo de todo peligro: para ellos nada significaban los tOrren-
tes de sangre derramada por la ms inicua de las causas. 326

HACIA LA CONSTRUCCIN DE LA MEMORIA NACIONAL

Las reflexiones anteriores nos llevan a afirmar que tanto Ma-

teos como Pruneda elaboraron sus respectivos textos, con la
intencin de narrar y defender la causa liberal mexicana, y
lo hicieron en un tono triunfalista. Utilizaron el poder de la
palabra escrita para defender y persuadir, pero igual de impor-
tante, para divulgar que nuestro pas no era ya una nacin en
la cual los polticos europeos podan traer sus ejrcitos cada

325 Gabino Barreda, Estudios, 1992, p. 87.

326 Jos Mara Vigil, "Conclusiones" a J fuforma, t. XVI, de Mxi(o a travs
de los siglos, 1987, p. 284. Las cursivas son mas.
vez que quisieran. Los dos escritores, sin tenerlo como con-
signa directa de Jurez, parecen seguir esa idea que el presi-
dente mexicano le externara en una misiva a A ndrs S. Viesca
en enero de 1866: " Haga lo posible por tener una imprenti-
ta, pues ya sabe usted cunto importa hace r la guerra con la
pluma".J27
Muy importante fue para los liberales mexicanos el peso y
la importancia de ganar la guerra " propagandstica", y no es-
catimaron esfuerzos por apoyar cualquier gnero del discurso;
no obstante el maniquesmo en sus o bras y, por ende su par-
cialidad, al final sirvieron para apuntalar el triunfo y coadyuvar
en la creacin de imaginarios. Pero semejante empresa no slo
fue atendida por los liberales, los conservadores tambin echa-
ro n mano de la escritura, ellos entregaron excelentes muestras
de su ideologa en todos los gneros del discurso que, desde
nuestro presente nos permiten corroborar que en el debate
sobre las formas de gobierno para Mxico, los contendientes
saban exponer y debatir sus ideas.
En Juan Antonio Mateos y Pedro Pruneda, adems de
lo antes sealado, subsisti el afn por explicar a sus lectores
de fines de 1867 y principios de1868, que esa guerra no fue
un hecho de menor importancia. Se esforzaro n por dar a
conocer que la cada del Segundo Imperio era un referente
definitivo de la historia nacional y en la historia europea,
juicios arriesgados, ya que nada garantizaba que el proyecto
liberal se afia nzara. En El Cerro de las Campal/as y en la Historia
de la Guerra de Mjico, se represent un episodio que es narrado
como un hecho grandioso, excelso, el fin de un periodo,
que ellos consideraban, haba interrumpido el proceso de la
Independencia, un proceso iniciado en 1810, del que Mateos y
toda aquella generacin de liberales se sentan parte. La novela
y el texto histrico podan cimentar la obra poltico-militar,
que no perdurara por s misma en la conciencia colectiva.

327 Benito Jurez. Flory ltigo, ideflo poltico liberal, 2005, p. 70.

229
 Despus de 1868, lo que importaba encontrar el cami-
no que llevara a la "cultura nacional", a la que aluda Igna-
cio Manuel Altamirano -aunque no utiliza este trrnino,328 que
sera cimiento del discurso poltico. Esta aspiracin no
era extraa, ya antes se haba llevado a cabo despus de la
independencia, porparte de historiadores ylitera tos, como sea-
1aba Altamirano: "el principio poltico conquistado" era slo
"nube" y como nube necesitaba "la vulgarizacin", o diramos
hoy la popularizacin, que era la"lluvia";329 as lo reconocera
aos despus, en 1883, en su Revista literaria.JYJ el camino no fue
fcil, habra que librar y ganar una guerra de propaganda, a la
cualle seguira una necesaria labor educativa con el propsito
de formar esa nueva generacin de mexicanos que aspiraran
al progreso y al pensamiento moderno y liberal:

[. . .) es preciso oponer a esas numerosas escuelas [...J en

las que en lugar de moral se ensea el Ripalda, y en las que
se habita a la niez a luchar a odiar el progreso, [que1 se
ensee a practicar la virtud, a amar la patria, a adorar la
libertad y a preparar el porvenir de este pas [.. .1. m

Como sabemos, se necesitaron aos para que las condi-

ciones se dieran, como lo seal el propio Altamirano, el 27
de abril de 1887, en un artculo de El Diario del Hogar, en el que

328 Nico le Giron, En /orno a la cul/ura nacional, 1976, p. 57.

329 Ignacio Manuel Altamirano, "Revista literaria", en Lz litera/ura nacional,
t. 2, 1949, p. 52.
330 "Para nosotros, los hombres de 18 10 se co mpletaban con el doctor
Cos, co n Quintana Roo, con ZavaJa, con Ramos Arizpe, con el doctor
Mier, con Bustamame, con "El pensador Mexicano, con Villavicencio y
con OtrOS cliez escritores po pulares, ms o me nos oscuros, que sembraban
por dondequiera en su folletos, en sus novelas, en sus versos, las ideas de
emancipacin y de igualdad", lbid., p. 52.
331 Ignacio Manuel AJtamirano, Obras completas, citado por Nico le Giron, en

En torno a la cultura nacional, 1983.

230
ya reseaba el avance gracias a las buenas condiciones que la
"paz porfiriana" haba tradO. 332

REFLEXJONES FINALES

Poco despus de la eleccin de Jurez como presidente de la

Repblica,'" en diciembre de 1867, hubo signos para apun-
talar ese nivel ideolgico-formativo, con la creacin de la Bi-
blioteca Nacional, la de la Escuela Nacional Preparatoria (y su
programa positivista)'" y la promulgacin de la Ley de Org-
nica de Instruccin Publica en el Distrito Federal: Leyes que
serian los primeros pasos en la anhelada y necesaria difusin
popular de los principios liberales, anhelo que aos antes ha-
bia planteado el propio Jurez 33S Actos que venian apoyados
por una nueva manera de entender el devenir histrico, como
lo sealaba Gabino Barreda en su Oracin Cvica de 1867:

[.. .] para todos aquellos que no quieren, que no pueden

dejar la historia entregada al capricho de influencias pro-
videnciales, ni al azar de fortuitos accidentes, sino que tra-
bajan por ver ella una ciencia, ms dificil sin duda, pero
sujeta, como las dems pas ciencias narurales), a leyes que
la dominan y que hacen posible la previsin de los hechos
por venir, y la explicacin de los que ya han pasado. 316

m Altamirano deca: "los libros nacionales se venden mejo r ya; el crculo

de lectores se va ensanchando cada vez ms". Adems, el nivel de vida
de los escritores haba mejorado, ya no padecan como Ramrez O Payno,
quienes "escriban por veinticinco pesos en casa de [Ignacio] Cumplido".
En Ignacio Manuel Altamirano, ObraJ (Ompletal, t. XlII, 1988, pp. 90-91.
m Respecto de la reelecci n de Jurez, Francisco Zarco seala las vicisitu-
des que aparecieron; vase Benito JlIre~ do(umentol, d(uTSOJy (orrupondenda,
versin electr nica en CD ROM, 2006, t. 12, cap. e XLVI, pp. 20-25.
)l4 Vase Jorge Hernndez Campos, "Texto Introductorio" a imfru(dn
pbli'o en Mixi,o, 1993, p. 22.
m La ley contemplaba la educacin primaria, secundaria, preparatoria y la
educacin profesio nal. Vase Jorge Hernndez, "Texto Introductorio" a
LA imfru(cin pblico en Mxo, 1993, p. 23.
316 Gabino Barreda, "Oracin Cvica" en Eltudiol, 1992, p. 70.

231
 Para ir ultimando este trabajo y antes de hacer un breve
comentario sobre el nuevo modelo de escritura de la historia
que comenzaba a asentarse en el Mxico de la Repblica Res-
taurada, resta sealar que el novelista Mateos y el historiador
Pruneda, narran, cada uno una historia y la Historia de la Inter-
vencin Francesa y el Segundo Imperio, en una forma que se
vuelve innecesario el querer separar lo histrico concreto de
lo potico imaginado. En una se aprecia la forma narrativa,
caracterstica del gnero novela histrica y en otra las marcas
del texto histrico. Y aunque lo "narrativo" en el discurso his-
trico ha sido criticado desde diferentes perspectivas, como
Hayden White seal en El contenido de la forma, de ahi resalta
un punto que conviene abordar: a la crtica que se ha hecho a
la narrativa histrica por ser una "representacin ideolgica"
que "dramatiza" los hechos (crtica derivada del grupo de los
Annales), White responde de la siguiente forma, y nosotros
nos unimos a esta respuesta:

Se puede normativizar sin dramatizar, segn demuestra

toda la literatura modernista, y dramatizar sin teatralismo,
como deja muy claro el (earro moderno desde Pindarello y
Brecth. Por lo tanto, cmo se puede condenar la narrativa
debido a sus efectos noveladoresn? Se sospecha que de lo
que se trata no es de la naturaleza dramtica de las novelas
sino del disgusto hacia el cipo de literatura que sita en el
centro del inters a agentes humanos en vez de procesos
impersonales.m

Es decir, lo valioso de propuestas historiogrficas como

las plasmadas en El Cerro de las Campanas y la Historia de la
Guerra de Mjico, es que nos permite reconocer el papel
del sujeto excepcional junto a las masas del pueblo que lo
siguen en una bsqueda por ideales libertarios desde visiones
providencialistas, hoy superadas, pero que permiten traer al
centro de la discusin histtica e historiogrfica al individuo

l37 Hayden White, El Contenido de la forma, 1992, p. 50.

232
como parte del devenir y asimismo nos permiten proponer
que las diferencias de los gneros discursivos no deben
ser barreras infranqueables para el anlisis transdisciplinar.
Adems, aqu no hemos planteado que toda obra histrica
mantenga en su estructura la forma narrativa. Lo que s se
puede sostener claramente es que al comparar El Cerro de las
Campanas con la Historia de la Guerra de Mjico, inmediatamen-
te surgen paralelismos en la forma en que se construyen los
sucesos y en la visin de los escritores. Al respecto, Hayden
White, seala que la labor del historiador se acerca a la del
literato:

Los acontecimientos son incorporado! en un relato mediante

la supresin y subordinacin de algunos de ellos y el nfa-
sis en orros, la caracterizacin, la repeticin de motivos, la
variacin del tono y el pumo de vista, las estrategias des-
criptivas alternativas y similares; en suma, mediante todas
las tcnicas que normalmente esperaramos encontrar en el
tramado de una novela o una o bra. 338

El pasado inmediato, apenas acontecido, a que aluden

Mateos y Pruneda, est presente en un espacio de experiencia:
"un pasado presente, cuyos acontecimientos han sido incor-
porados y pueden ser recordados", como seala Koselleck339
y, adems, sigue dentro de un horizonte de expectativas que
ellos considera nico, el progreso a nuevos modelos de go-
bierno democrticos e igualitarios, al republicanismo soado
por los liberales. As como tambin en la manera emotiva de
adherirse a algunos personajes o sucesos, que, incluso, po-
dran ser considerados muestra de los "Principios dominan-
tes") presentes no slo en los discursos narrativos de Mateas
y de Pruneda, sino tambin presentes en muchos de los libe-
rales mexicanos que hemos destacado. Estos principios domi-
nantes seran un:

338 Hayden White, El texto histrico como artefacto lilerario, 1992, p. 11 3.

339 Reinhart Koselleck, Futuro pasado, 2003, p. 113.

233
 [... ] cipo de concepto que marca culruralmente, como per-
teneciente a una poca, y en tanto autocomprensin de una
sociedad en un momento determinado [Adems] Marca la
idea del pensamiento histrico de un momento dado, en
una cultura poltico-social determinada,}40

Finalmente y apoyndonos nuevamente en White, pode-

mos sealar que las obras de! siglo XIX exhiben una forma de
narrar, de argumentar y explicar"! e! discurso histrico deci-
monnico como una "estructura verbal en forma de discurso
en prosa narrativa", y podemos afirmar que la Historia de la
Guerra de Mjico, de Pruneda, se adhiere a tales caractersticas,
que se revelan an ms comparndola con la novela El Cerro
de las Campanas, de Mateas; en tal dimensin se ha ubicado el
presente esrudio.

340 Sylvia Pappe, "Principios Dominantes" en Hton'ogrc!fia critica, una rt-

jlexin terica, 200 1, p, 47,
341 Hayden White, "Prefacio" a Metahtono, 2005, p, 9,

234
CONCLUSIONES

Podemos sealar, como primera conclusin, que el contexto

social, personal, y los antecedentes literarios de Juan Antonio
Mateos, sobre todo las obras de teatro que escribi junto a
Vicente Riva Palacio entre 1861 y 1867, fueron el punto de
partida para la escritura de El Cerro de las Campanas y de toda
su posterior obra novelistica, en un mo mento, 1868, en que
haca falta cimentar la idea de Mxico como nacin. Se pre-
tenda alcanzar un ideario y una literatura nacio nal (por ejem-
plo en las "Veladas Literarias''), despus de dcadas de guerras
y rebeliones derivadas de la proclamacin de independencia
en 1821, pero tambin se pensaba en 10 mexicano, lo nacional
y se proponan visiones que compartan un pasado comn.
Esas "veladas" o reuniones de intelectuales, junto a las no-
velas que se escriban en 1868, nos permitieron comenzar a
reconocer el horizonte enunciativo de Mateos.
En el caso de Pedro Pruneda, del contexto social y polti-
co en el cual vivi, algunos antecedentes de su vida, as como
conocer el grupo liberal al que se adhera, pudimos argumen-
tar que pese a la distancia geogrfica respecto de Mxico, el
historiador espaol escribi su Historia de la Guerra de MJico
con una conviccin liberal y republicana tan fu erte como la de
Mateos, y se vali de una cantidad de fuente s histricas mexi-
canas, que permitieron no slo conocer su ho rizonte enun-
ciativo, sino que posibilitaron el comenzar a precisar algunas

235
similitudes con el perfil, horizonte y tradicin de Mateos, y de
los liberales de su generacin.
Adems, y como resultado del anlisis de cada una de las
partes del texto de Pruneda y la comparacin con los juicios
y con los diferentes paradigmas histricos presentes en Espa-
a en esos aos, se puede afirmar que Pruneda fue cercano
en su manera de entender el devenir histrico al de algunos
mexicanos, como por ejemplo, Manuel Larrainzar. Asimismo,
destaca las semejanzas con el horizonte enunciativo de otros
historiadores mexicanos y extranjeros del periodo, en su ads-
cripcin al romanticismo y al liberalismo. Sin dejar de sealar
que tanto en Espaa como en Mxico se vivan procesos de
lucha interna, en los cuales se enfrentaban visiones opuestas,
y tanto Mateos como Pruneda consideraron la escritura de un
texto histrico y de una novela histrica, como formas narra-
tivas adecuadas para llevar agua a su molino.
Una segunda conclusin, slo aplicable a la novela El Ce-
rro de las Campanas, fue el acierto que tuvo Mateos al introducir
al personaje histrico Nicols Romero, ya que pudo permi-
tir al lector del momento de la produccin e, incluso, al con-
temporneo, "ver" al guerrillero ficticio Pablo Martnez como
un personaje "vivo"; su actuar es ms profundo y comple-
jo que el de Nicols Romero, por lo tanto, de ste ltimo, slo
permanece el valor, el martirio y el liderazgo sobre los chinacos.
Igual de importante, es resaltar que este tipo de personaje es
representante de la voz del pueblo, elemento de gran impor-
tancia, ya que el concepto pretenda corresponder a la idea de
unidad contra el Segundo Imperio, puntos muy sensibles en la
restauracin de la repblica. Adems, Pablo Martnez encar-
naba al patriota, por eso al novelista le interes ubicarlo aliado
de los hroes y mrtires histricos, como Ignacio Zaragoza y
Santos Degollado, que representaban la causa republicana y a
ellos les dedic un homenaje, en un momento en que la con-
solidacin del proyecto liberal era todava endeble. Asimismo,

236
y como apoyo de todo lo anterior, en la trama de El Cerro de
las Campanas se advierte una gran cantidad de fuentes histri-
cas para sostener la defensa de la causa liberal y dar soporte
a la verosimilitud, en el sentido literario. Tambin e igual de
importante, es sealar que Mateos sigue en su novela hist rica
un estilo testimonial como el propuesto po r A1fred de Vigny,
pese a sus preferencias personales, prefiere darle ms foco a
los hechos histricos.
La tercera conclusin que deriva de la construccin de
los personajes histricos de Mateos y Pruneda, es el papel
que ambos otorgaron a las figuras relevantes como instru-
mentos del devenir histrico. En el caso de Benito Jurez,
Mateos tom, tambin, la idea de los grandes hombres que
se tornan en hroes al haber posibilitado la continuacin del
devenir histrico en un momento en que se necesitaria para
empujar el proyecto republicano, lo cual cabra perfectamente
en la concepcin liberal de la historia. En el texto de Pru-
neda se nota que apoya su narracin en el modelo histrico
romntico, y de ahi destaca tambin el papel que tienen las
grandes figuras histricas. Algo que nos remite a lo planteado
por Hyden White que considera al individuo como el " nico
agente" eficaz en el proceso histrico del pensamiento ro-
mntico. Entonces el gran hroe que surge es Jurez, como
parte de una circunstancia hist rica especfica, en este caso el
periodo de la guerra de intervencin y del Segundo Imperio,
y responde a una necesidad social y, sobre todo, surge para
resolver las grandes crisis.
En lo que respecta a la novela de Mateos, Benito Jurez
aparece en un segundo plano, ya que slo una vez se le da la
voz narrativa, por breves momentos; el novelista lo presen-
taba como el heredero de Hidalgo, el cual inicia la Indepen-
dencia, pero quien la lleva a su triunfo definitivo sera Jurez;
por ello es ya un hroe ureo. Podemos decir que el personaje
de Jurez presentado en El Cerro de laJ CampanaJ, pudo haber

237
sido uno de los primeros modelos texruales que contribuye-
ron a la construccin de la heroicidad y la mitificacin que le
otorgaron poco despus toda una generacin de mexicanos
en el siglo XJX, y que an hoy est presente. La novela de Ma-
teas fue quiz una de las primeras fuentes para la construc-
cin de la historia patria y la historia oficial, sobre el episodio
de la Intervencin y el Segundo Imperio que an persiste.
Para Pruneda,jurez fue un hombre dotado de cualidades
excepcionales que se elev sobre todos los otros personajes
y fue un elemento necesario para el proceso del devenir his-
trico. Al igual que Mateas, Pruneda resalt slo los hechos
positivos o acertados de jurez para enfrentarse a los distintos
problemas durante la Intervencin y el Imperio. El historia-
dor espaol narr los sucesos sealando al lector que el genio
de jurez se haca presente en cada episodio en que la patria
republicana estaba en peligro. El presidente mexicano fue de-
fendido a travs de las decisiones que toma y por sus propias
palabras, que frecuentemente Pruneda introduca a su texto,
sobre todo, las proClamas; no duda en sealar que Jurez era el
mximo representante del Estado republicano en Mxico. En
suma, el estado - liberal y republican~ como representacin
ideal, para el historiador espaol, era encarnado por jurez.
Por lo que respecta a Maxirniliano, Mateas, a diferencia de
lo que hace con jurez, entreg al lector un personaje que no
slo se muestra acruando en el nivel pblico, sino tambin en
algunas situaciones de la vida ntima; por ejemplo, inventa una
relacin amorosa con la hermana del guerrillero Pablo Marti-
nez. El novelista ruvo algunos gestos que para algunos seran
rasgos de simpata con el Archiduque y que, por lo menos,
pueden considerarse como una intencin de comprenderlo.
Mateos se mostr mesurado en los juicios que directamente
emite en la novela~ de hecho prefera primero presentar, ya sea
a travs de los personajes o por medio de sus propios juicios,
los hechos y las " pruebas", para despus criticar o sealar,

238
con la intencin de ser ponderado, del mismo modo que los
historiadores. Hecho destacable en un novelista que pretenda
convencer que la verosimilitud literaria de su narracin alcan-
zaba, por momentos, la veracidad del historiador.
En la Historia de la Guerra de Mjico Pruneda deja clara su
visin heroica y romntica de la historia. As, Hernn Cor-
ts fue un hroe para la causa espaola, mientras que para
la Independencia de la Nueva Espaa los hroes fueron Mi-
gue! Hidalgo y Jos Maria More!os, y para la Intervencin y
e! Segundo Imperio, Benito Jurez. E n lo que respecta al per-
sonaje de Maximiliano, ste alcanz mayor relieve en la H is-
toria de la Guerra de Mjico, Pruneda do muestras de simpaa
y compresin hacia e! Emperador de Mxico, por ejemplo en
los episodos sobre e! decreto de! 3 de octubre de 1865, o el
pasaje en e! que se da cuenta de! "engao" de! que fue obje-
to Max.imiliano en Europa por parte de los conservadores,
que le presentaron un panorama diferente al que se encontr
cuando lleg a Mxico. Adems, en e! texto se aprecia e! pape!
significativo del "hroe" en el devenir histrico de Mxico.
Una cuarta conclusin sobre el texto histrico de Pruneda
es que subsiste la idea ciceroniana, presente en algunos mexi-
canos, de considerar a la historia como maestra de la vida, de
ahi que enuncie e! historiador espaol que su texto es til para
entender la historia de Mxico. Adems, se puede sealar que
Pruneda mostr adhesin por la causa republicana de Mxico,
y de la vehemencia con que lo hizo, se entiende que escribir
un texto histrico que retoma sucesos contemporneos no
fue un hecho aislado ni fortuito, ya que en Espaa e! hacer
historia de sucesos inmedatos era uno de varios paradg-
mas histricos que coexistan; por ejemplo, la historia erudita,
la historia medieval, la historia cristiana, la historia nacional,
etc., prueba de ello est el ensayo histrico de Fernando Ga-
rrido sobre e! periodo de Isabe! n, Historia del reinado de/ltimo
Borbn de Espaa: De los crmenes, apostasas, opresin, inmoralidad,

239
despilfarros, hipocresia, crueldad y fanatismo de los gobiernos que han
regido Espaa durante el reinado de Isabel de Borbn.342
Una quinta conclusin que vale la pena sealar, es la re-
lativa a la importancia que le dieron Mateos y Pruneda a la
defensa de la causa republicana tanto en Mxico como en
Espaa y que ellos llevaron a cabo por medio del discurso
escrito. Ambos consideraron que esa causa era la mejor para
la nacin. Pruneda consider, adems, que la defensa repu-
blicana era parte de un proyecto mayor que buscaba afano-
samente la constitucin de un ser de lo nacional, particular e
independiente, en el cual cupieran todos los mexicanos para
lograr una necesaria reconciliacin nacional.
Sobresale tambin que Mateos haya escogido a la novela
histrica como el mejor formato para continuar con la difu-
sin del triunfo de la Repblica, porque le permiti destacar
la gran cantidad de datos que tuvo a la mano, que fundamen-
taron su labor de investigacin y documentacin, y tambin
coadyuvaron a cimentar la memoria histrica y la de lo s h-
roes, ya que, comoseal el prologuista de la primera edicin
en volumen de 1868 de El Cerro de las Campanas, Jos Rivera
y Ro, los mexicanos "necesitamos ms que ningn otro pue-
blo del auxilio de la historia y de los monumentos literarios
que la reflejan". 343
En el caso de Pruneda lo destacable no slo es el apego
a la causa republicana de Mxico, sino que l mismo como
espaol la asumiera como propia, sin importar que fuera
miembro de la nacin que siglos antes conquist y coloniz
Amrica. l supo diferenciar bien las pocas y los contextos,
y en su narracin reconoce los excesos y las equivocaciones
de aquellos espaoles, pero tambin reconoca que en ese

142 Garrido, Fernando. Historia del reinado del lHmo Barbn de Espaa: De los
mmenes, apostasas, opresin, inmoralidad, despilfarros, hipocresa CT7Iddady fanatis-
mo de los gobiernos que han regido Espaa durante ti rtinado de /sabel de Bomn,
Madrid, Editorial de Salvador Manero, 1868.
343 Jos Rivera y Ro, El Ce"o de /as Campana.J, 1868, p. IV.

240
periodo, 1861 a 1867, las "jvenes repblicas americanas",
entre ellas Mxico, tenian derecho de elegir libremente el tipo
de gobierno que mejor les pareciese, el cual como hemos
visto fue el republicano y liberal, modelo al que aspiraban. La
Historia de la Guerra de Mjico es ejemplo de cmo los preceptos
liberales se situaban por encima de los nacionalismos como
fue Napolen le petit, escrito por Victo r Hugo.
Una ltima conclusin derivada de postulados analticos
de wrute y Gadamer, es que podemos sealar que el anlisis
comparativo de la novela histrica de Juan Antonio Mateos,
El Cerro de las Campanas y la Historia de la Guerra de Mjico de
Pedro Pruneda, de finales de 1867 y principios de 1868, son
muestras de que el discurso literario y el discurso histrico
se acercan en sus horizontes enunciativos, en los prejuicios
de sus autores y en la labor de seleccin, organizacin y
construccin de una narrativa que no slo pretenda contar
sucesos, sino que, adems, persegua emocionar y convencer
de que la causa republicana y liberal era la nica posible en
el devenir histrico de Mxico. Lo anterior muestra que los
dos autores se afiliaban a la misma matriz intelecrual, aunque
en competencia, en la cual se nutria lo clsico y lo romntico
que muestra una tradicin, en el sentido positivo que seala
Gadamer: aquella a la que se le reconoce como tal por respeto
al conocimiento que representa.
Con respecto a los alcances de nuestra propuesta analti-
ca, exponemos algunos problemas que avizoramos pero que
no fueron objeto de estudio. No pudimos comprobar quin
y cmo le hicieron llegar a Pruneda los textos desde Mxico
y cules fueron los compromisos, y de qu tipo, que pudo
haber adquirido el autor espaol. No se agot el anlisis de la
recepci n de los textos, sobre todo el de Pruneda por el im-
pedimento de consultar archivos en Espaa. Una posibilidad
de anlisis del texto de Pruneda sera considerarlo desde la
perspectiva de ausencia o presencia de los cortes rustrico-

24 1
temporales que maneja en su texto y que ahi aparecen como
encadenados.
Aunque nos basamos en dos principios analiticos, y
resaltamos algunos puntos de la hermenutica de Gadamer
y de la perspectiva histrica de White, sin duda queda por
analizar los textos incorporando perspectivas como la de Paul
Ricoeur. Con respecto a las posibles lineas de investigacin
que deja abiertas este trabajo, est el valor historiogrfico de
un texto li terario, concretamente las novelas histricas, en la
reconstruccin del horizonte de enunciacin, la tradicin y
los prejuicios del autor. Tambin, la relativa al anlisis desde
otras perspectivas diferentes, por ejemplo desde la historia
culrural, concretamente el papel que tienen las figuras heroicas
populares, presentes en El Cerro de las Campanas, desde la
perspectiva de Peter Burke en Lo cultura popular en la Europa
Moderna, y la de Carla Ginsburg en El queso y los gusanos, la
cual da relevancia a la culrura popular como parte destacada
y en continua competencia con la cultura hegemnica, y que
podra servir en el anlisis del guerrillero ficticio de El Cerro
de las Campanas, Pablo Martnez, y del guerrillero histrico,
Nicols Romero.
Finalmente, una linea que no se agot fue la consulta de
otros textos de 1867 de autores mexicanos y europeos, para
conocer una visin "contraria" a la liberal, por ejemplo: una
comparacin de la novela de Mateos, con la de Jos Mara
Roa Brcena, Lo Quinta Modelo, de 1857, ya que es una acerba
crtica a la Repblica como forma de gobierno que permite
reconocer y analizar el mensaje doctrinario desde una novela
y, por lo tanto, la presencia de convicciones ideolgicas en
dos periodos especficos de la historia mexicana del siglo XIX.
Asimismo, buscar en textos histricos y literarios posteriores
a la cada del Segundo Imperio, versiones de los antagonistas,
por ejemplo, los franceses. Finalmente, destacamos que la
hemerografa que consultamos para la investigacin es la base

242
para un rastreo posterior y un anlisis comparativo entre la
prensa mexicana y la espaola sobre el Segundo Imperio.

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da de una introduccin que comprende la descripcin topogrfica
del territorio, la resea de los acontecimientos ocurridos desde que
Mjico se comtituy en repblicafiderativa en 1823, hasta la gue-
rra entre Miramn y jure"y acompaada de 25 a 30 lminas

265
 litografiadas, representando retratos de los pnncipales personajes
y vistas de las ciudades ms importantes, edicin facsimilar
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 Horizontts qUt Jt (1'JIzan:
El Cerro dt la! CampanaJy
la Historia dt la Gutrrt1 dt M fjiro

Se termin de imprimir en septiembre de 2010 en

Editorial Botello, S. A. de C. V., Privode Lava 20,
Col. Jardines del Pedregal, Mxico, D. F.

La edicin consta de 1,000 ejemplares de 274 pginas,

realizada en impresin o ffset sobre papel cultural de 90 grs.,
portada sobre cartulina sulfatada de 12 pts.,
plastificado mate, encuadernacin rstica cosida
y refinada a tamao 20.5 x 13.5 cms.
 Ur;/VERSlOAO ~
AUTONOMA
METROPOUTANA
<+) COORDINACIN
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. Cancelar con el sello de OEVUELTO" la teoha de vencimiento a la
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"Hoiiziites qu se "cruUn"
'7 1111.1.11111.
2896079
 Rumbos de la Lingstica
Lenguas amerindias,
Adquisicin del lenguaje, Relacin
lenguaie-cerebro, Filologa