SeQunda parte

La infraestructura del discurso sociolQico

 Captulo 3

Los intelectuales Y lo pblico en Mxico

Si algo distingue a la poesa novohispana de la espaola, es la ausencia o la escasez

de elementos medievales. Las races de nuestra poesa son universales, como sus ideales.
Nacida en la madurez del idioma, SIIS fuentes son las mismas del Renacimiento espaol.
Hija de Garcilazo, Herrero y Gngora, no ha conocido los balbuceos heroicos,
la inocencia popular, el realismo y el mito. A diferencia de todas las literaturas modernas,
no ha ido de lo regional a lo nacional y de ste a lo universal, sino a la inversa.
La infancia de nuestra poesa coincide con el medioda de la espaola, a la que pertenece
por idioma y de la que durante siglos no difiere sino por la constante inclinaci6n
que la lleva a preferir lo universal a lo castizo, lo intelectual a lo racial.
La forma abstracta y lmpida de los primeros poetas nooobispanos no tolera
la intrusi6n de la realidad americana. '"
OGrAVIO PAZ

de Paz son el testimonio del origen del drama de la cultura

se desgarra en la dialctica de ser cultura prestada y propia,
ional, reproduccin de lo externo y recreacin de lo interno.
uy pocas veces, sntesis de esos dos momentos.
~JaSc:CUenciade este dilema es el hecho de que las ciencias y las
~ vivido hurfanas de tradiciones que las funden y las so-
ICOla tradicin se arrastra' la cultura es una suma de re-
. '
~slVas,. cada generacin cree o pretende reinventarlo todo.
I~ana rica y diversa ha sido tambin dbil e incierta en sus
mirando afuera y adentro.
da consecuencia es que el intelectual se convierte en traduc-
y. las tradiciones externas al contexto interno. Rara vez
~~II"IlI'I",.
Illternas a las externas y cuando lo logra, es un creador
1952, l",rod' .
Un' . . uccI6n a la bistona de la poesa mexicana (prlogo a An Anthology cf
l~erSlty Press.

89
excepcional. Normalmente el intelectual traduce lo externo al. squema analtico en los dos planos, tratamos de
arma d o un e
sin sentirse copartcipe de esas formas externas y cuando se ve co o lllt e estrUcturan el orden y el poder pblico en Mxico
.c....na en que S . '
por e 11as se re fuzi
gla en 1'"
a smgu larid
an a d d e su nacion
., " . nfroll _.-- l'zamos la manera en que los mtelectuales participan
ote aoa 1 ,
La Revolucin mexicana transform estos dilemas proporc' e fi almente las formas en que se esta reestructurando la
lonalld oy III .
fundamento que el quehacer de los intelectuales requera. Por el o efinicin de los intelectuales frente a esto.
y 1a re d
Paz, Lpez Velarde es el primer poeta mexicano. 148 os
La revolucin proporciona a los intelectuales un sentido y Un
LECTUALES MODERNOS y LO PBLICO
de ser interna, les dio un proyecto, una funcin a su quehacer: la CUI~r
bera proporcionar las bases de una nueva identidad nacional, pluriclf'a, muriera Raymond Aron, hace ya ms de 10 aos, se le pre-
uede lo que pensaban los intelectuales franceses del gobierno so-
y pluritnica, un proyecto de integracin y de unidad nacional, Cuya 11
ocoise Mitterrand. La respuesta fue sorprendente: "quines
lucin era el tiempo y en la que los intelectuales eran intrpretes pri
lectuales?, ya muno., S ar tre "149
.
giados. Como los intelectuales alemanes del siglo XVIII y XIX SUtarea
que Aron pensara que el nico intelectual francs era] ean Paul
encontrar el espritu, el ser, el verdadero sentido de la nacin en el p
poco que toda la inteligencia francesa pensara como l. Lo que
o en el futuro; el presente no exista, ms que como momento de los
resaltar era el peso moral pblico que tena Sartre y de alguna
Los grandes protagonistas de la cultura mexicana contempornea
udio a esa forma de actuar polticamente.
fueron el Estado, la revolucin y sus leyendas, personajes y mitos,
hablamos de los intelectuales la primera pregunta que surge es,
suma el gran personaje de la cultura mexicana fue la nacin; los hom . , qu es lo que los define? Con frecuencia se les define como
actuales, los ciudadanos comunes, las pasiones mundanas, han estado a ~,..,...
ento, como una lite paralela, 150 resaltando con ello su papel
tes (exceptuando a la generacin de los contemporneos y a la generaciD en la poltica y destino de las sociedades, en particular las
los sesenta, conocida como la Generacin de la Onda: Sainz,]os A
etctera). es definen al intelectual como un producto de la sociedad
Si la revolucin le dio a la cultura mexicana un nuevo fundamen desarrollo de la vida pblica. Para Castoriadis, el intelectual
sentido, ste fue el de cumplir una funcin poltica. La misin de los' ora independiente, surgi en los prembulos de la Revo-
lectuales mexicanos ha sido poltico-ideolgica. ,ISJ Segn Gabriel Zaid "el paradigma del intelectual apa-
En este captulo el inters del anlisis es tratar de desmontar el o por Zol cuando intervino en el caso Dreyfus"."?
plejo maridaje entre los intelectuales y el poder pblico en MXiC~ encin puso en evidencia -dice Zaid- que la verdad pblica
En primer lugar trataremos de argumentar que el intelectual m a la ,verdad oficial; que hay tribunales de la conciencia p-
es un sujeto independiente que participa en la esfera pblica cornO Ull ~ocledad civil ejerce su autonoma frente a las autoridades
. ., di'e ectura SOcIOolgica , tratader ticas , el" .
e eSlastlcas, acadmicas."I53
cero. Posteriormente con una intencion
de analizar algunas de las formas de organizacin del orden y el I P? C:W~ond Aron, 1982, revista Vuelta, Mxico, nm. 45, enero.
blico. Trataremos de utilizar el concepto de clculo poltico y sOCI~e Joa r" 1976, Tbe Dialectic oJ /deology and Tecnology, ueva York, MacMillan Press.
una forma de hacer una lectura sociolgica de esas formas. E~ ~ea el Aqun Brunner, 1987, "<Pueden los intelectuales sentir pasin o inters en la
. , y 1a fil
sociologa, por su ruptura con 1a 11ustracion f pohtlC
1 oso la
CastoJu~entos, Mxico, UAM, nm. 1.
adls, 1979, El intelectual como ciudadano, Madrid, El Viejo Topo, nm. 38,
tendi a descuidar o desconocer estos problemas.
1990,~Intelectuales" , revista
. 1l vueIta, M"exico, ano
- XIV, num.
'168' ,noVlem b re, p. 21.
148/dem.
 Independientemente de que a 'epreJUos si los in~electuales SOno . t lectual frente a lo pblico tiene sus races en la
'n de l m e
clase, 154 un estamentot" o un conjunto . de personalIdades. ' 156 es mUyno. 1 nstituye en la sociedad moderna como resultado de
ste se co
que en las sociedades modernas la intt11ectuales constItuyen Una cat: e. ., n y autonomizacin de las diversas esferas de la cul-
lOaclO .
independiente. eda d rno derna es un verdadero complejo de lenguajes conver-
La autonomizacin del intele tual frente ::1 la ~ociedad cOnstituye
elos y e oexistentes, que conforman una heterognea red de
de los temas ms debatidos y con rover~idos, partlcula~~ente en lo qUe . tersubjetivas.
refiere a su participacin pblica. Si mt~le ~al partlcI~a. en la vida Ul en que estoS lenguajes se han conformado tiene mucho que
blica como una categora indepel1dief1te, ccual es su. P0';lsI~ln~rente a stitucin de la sociedad mercantil moderna. Como bien lo
pluralidad y heterogeneidad de ll sole~ad en ~ue :Ive., <su dISCUrso ; mercado es ciego y sordo, no ama a la literatura, ni al riesgo,
uno ms frente a los dems discur os spclales?, cs~ discurso es un co
puede escoger " . 159 .
mento o un soporte de otros inte polticos o Ideolgicos? 'da en que la sociedad moderna fue rompiendo sus lazos con
ese . d
Esto es lo que ha dado lugar UIll larg.a y apaslO~a a disp~ta a
dicional, buena parte de la cultura se vio desprovista de sus
del compromiso del intelectual, ~omeromlso con que o con qUIn? tradicionales, ni la religin, ni el rey, ni ningn fundamento
En este debate Octavio Paz ha ]ugaJo un papel prep?nderan~e ~n por supuesto, tampoco el mercado, podan dar soporte a los
del compromiso ideolgico del arte y 1 supuesto realIs~o soclabsta.
Uos culturales.
Para Octavio Paz "el poder d \ los [ntelectuales proviene de su p
forma de encontrar una nueva identidad en el mercado de la
.
no fuerza, de que precisarnente ho hP bla en nombre . de
. la nacin ' la desarrollar su fundamento en el propio discurso cultural, en
.
obrera, la gleba, las rrunorias , ,.
etm~as OS partidos. El intelectual pr
, d " 157 a del oficio, en la conformacin de un mbito propio que
su propia marginalidad, habla Slo Jes e SUcuarto.. Z l '
.. ' Zaid a propsito de o a: e 'os oficiantes, autoridades, asistentes y devotos.
En el rmsmo sentido se pron\mci . d T
es un caso paradigmtico, en donde la bsqueda de objeti-
tulo de que" se meta el famoso n{)vell. ta contra las autorida es rmu
. Alfred Dreyfus por una sup o se convierte en el camino de la conformacin de un dis-
que haban declarado traidor al capitj1 . '. d ni o y autosustentado.
.. el escntor no era JU 10,
venta de secretos militares a AleI'tlanitl'" .. , def
. , n el ramo m mteres que in el arte sigui un camino similar. Habra que analizar si
tar, m abogado. o tema compet~ncia ~ . '1" "158
. b 1 . 'Idlca o mi itar, la bsqueda de reglas y normas precisas para la creacin,
No Impugna a a sentencia por via jof , h da ms
.. rte la razn no ay na un camino para la emancipacin de la pintura y literatura
Tanto Paz como Zaid tienen ~n pf ' . de lo
. 1 presentar los intereses del rey y de la Iglesia.
pechoso que un intelecrua que d\ce r~ . etctera.
les de los mexicanos- tido Paz es un verdadero defensor de la modernidad. El
pesinos, de los obreros, de los matgin~' d Z l I intelecru
. lif Z' el caso e o a, os . . ento de la creacin artstica no puede ser el compromiso
Pero, como lo eJemp 1 ica ala er li . que e JU
, s intereses po rncos tJ~. El arte tiene sus propias normas, principios, fundamen-
se involucran a favor o en contra de el as
. 1 'omo terceras perso n . IbnbltO, y aunque estos criterios cambien, es en el espacio
en la sociedad. Sin embargo, o hucen ~
. ~~ d~nde se operan y se legitiman estos cambios.
1S4Gouldner, op. cit., 1976.
ald que "no es una tautologa decir (como dijo Borges)
IIIBrunner, op. cit., 1987. I
Il6Zalid .op. CIt.,
. 1990. SOn los libros ledos como clsicos. Tampoco es una tau-
I PRI Y la masacre d e TIgre
I17Juan Marsa I 1982 , "Lo's inte Iectua IQs mex' t;anos,. e Mxi O ano p. 23.
, 1 ecolucion
Gabriel Careaga (cornp.), 1982, Intelectua es, Poder y" - , XICO, C ,
1990, "La Otra voz", revista Vuelta, Mxico, ao XIV, nm. 168, noviembre, p. 13.
ll8Zaid, op. cit., 1990, p. 21.
tologa decir que los intelectuales son los escritores seguidos c0lb. . desde sus espacios y lenguajes particulares, como
tuales. Un intelectual sin pblico no es un intelectual" .160 o lllt elertoesque. res escultores, filOS010S, e C.IentfilCOS,etcetera,
teraIos i
os mte-
. plllto ,
Sin embargo, hay que aclarar que no es cualquier pblico. Si ;""!IJSlll", 1 vida pblica, y lo hacen a nombre de la humani-
. pan en a
co en general calificara a los clsicos, stos seran otros. El pbli~ PIi el de la creacin, de la tolerancia, de la revolucin, de la
clsicos es un pblico especial, educado y formado en los clsicos. El ,de libertad, . id d de la via bld
. VI d ,.
I 1 a practIca,
dee laa emanclpaclOn,
emanci ., de
l obJetl a ,
que constituye al autor tambin constituye a un pblico. La poesa a a . .. etctera creando con ello la infraestructura prc-
la msica, tienen su pblico, o mejor dicho sus pblicos. ' el de la JuStiCIa, '., .
sttica del juego ideolgico,
, Asimismo, la poltica tiene su pblico y su publicidad. Normal aun e ,., .,
1 gu aJes y sus practIcas esten en constante tensin e
a esta forma de publicidad se le conoce como la vida pblica o lo p~ que sus en .., .
. egos ideolgicos. NI sus OfiCIOSy practicas son una
sin ms. con 1oSJu ...
li deolo'gico ni tampoco son simplemente independien-
Esta vida pblica ha desarrollado tambin los discursos que la co de JuegoI '. .
ajes paralelos que inter~Ienen y cont~I~uyen a modelar y a
tuyen, sus formas particulares de racionalizacin y que en buena medida
lenguajes de la vida poltica y su publicidad.
ideologas. Las ideologas son un producto de la modernidad y se desa
ron gracias a la prensa y a la industria del papel.
Fue gracias a los libros, a los panfletos, a los folletos, a los manifi ES SOClOLOGICAS

a las revistas y a los peridicos, que se fueron creando nuevas for AL PODER POLfTICO y EL ORDEN PBLICO

identidad pblica. Las ideologas son medios para adquirir una iden . libro Problemas de legitimidad en el capitalismo tardo, Habermas,
pblica. sobre el fundamento de la ley, descarta la idea utilitarista
Definirse como proletario es muy diferente que definirse como e sta se funda en algn inters prctico-poltico. De existir
jador. El proletario, el liberal, el conservador, el fascista, el racista, el d r razones de utilidad, sta sera violada permanentemente,
sor de los derechos humanos, el ecologista, el miembro del Ku Klux
no correspondiera con nuestros intereses."!
etctera, son sujetos pblicos constituidos por ideologas que cumpl
la leyes algo ms que un contrato o pacto social o la expre-
funcin de racionalizar y establecer identidades pblicas.
arios intereses particulares o gremiales.
En la formacin de las ideologas, los intelectuales han jugado un
edades modernas, donde priva un rgimen de derecho pleno,
pel privilegiado. En su calidad de escritores, los intelectuale~ han p
todo un instrumento de racionalizacin de lo pblico, un
cionado la infraestructura moral y tcnica del juego ideolgICO: l
llllIli2 tacin y estructuracin del clculo social. Los poderes que
.
No es CIerto .
que los intelectua 1es sean neutra 1es a ese J[uego Ideob
. . b de la gle a. . pblico adquieren su identidad mediante la ley, son pues-
Pero no lo hacen como obreros, campesmos o miem ros di .
. d ue IStl ~os por ella. La divisin montesquiana de los tres poderes,
en su calidad de intelectuales. En este sentido, no hay na a q un
.. , corno Juego de pesos y contrapesos; es una divisin funcional del
Zol de Marx. Los dos hablan desde una tercera pOSlcIOn, SU
ete al d
cero en discordia. Marx habla en defensa del pro 1etaria . d o, no en . . os SUjetos que ejercen y detentan estos po eres a un
onahzac' f . . d
. Ion, que undamenta y legitima esos po eres, pero
dad de proletario, sino en su calidad de cientfico o filsofo. 011 1 lirn l
C
Lo que Marx y los intelectuales marxistas . muc has vece s no re Ita, os acota y sobre todo los hace predecibles a los
ron, fue una tercera posicin y las consecuencias de ello.

1975, Problemas de lelfttlm

. '. tlCl6n en el caoi
caplta liISIno tan d'10, B uenos Ai res, Arn orrortu.
I60Zaid,op. cit., 1990, p. 22.
 El ejercicio de esos poderes depende del reconocimiento a s
lidad y predictibilidad. En suma, la leyes una mediacin qUe Ufu? .
instrumentaliza el clculo poltico y social en las relaciones de poslb' .
Existe una dialctica compleja entre poder poltico y ley POder.
llevar a situaciones aparentemente paradojales. Por un lado l' qlue p
, a ey .
y acota las relaciones de poder, pero por otro lado la ley se fund
. a~
relaciones de poder.
Hay fundamentalmente dos momentos, como seala No Ji .
que el poder poltico mediatiza a la ley: en el momento de su enunc'
y en el momento de su interpretacin. 162 Habra que aadir tambin
la aplicacin que acompaa a la interpretacin.
Tal vez el ms problemtico de los dos momentos (al menos en M
es el de la interpretacin y aplicacin.
Entre el espritu de la ley y su uso particular media una distan .
grande que Gabriel Zaid caracteriz al sistema poltico mexicano en
del PRI como un sistema fundado en la negociacin al margen de la
por la buena voluntad. 163
En realidad el uso de la ley en Mxico se haca, durante el r
prista, expost al acto mismo y por lo tanto, no constituye al mome
la interpretacin o aplicacin, sino simplemente la legitimidad de la
ciacin.
La posibilidad que tiene la ley para racionalizar y regular el mom
su enunciacin y de su interpretacin es que la ley misma regule y
tuya el espacio de esos dos momentos.
La divisin de poderes racionaliza y constituye el acto de la e~
cin y a quien la enuncia (el legislador) y el acto de la interpretac.
quien la aplica (el juez). Se produce as un proceso circular en el que
, . el de SU
contempla dentro de s misma el momento de su geneslS y
duccin. dice
As el alcance del concepto de legalidad se comprende, como uJl
'. ., . ,'. " n efectO,
cuando analizamos el uso epistemolgico del termino: e oti
ceso de investigacin invoca para realizarse y por tanto para ga~~ouJl
resultados, su inscripcin en su legalidad, entendiendo por e
'62No Jitrik, Notas sobre la legalidad y legitimidad, indito, p. 3.
'6JGabriel Zaid, 1985, "Escenarios sobre el fin del PRl", revista Vuelta, MexICO,
pp. 13-22.
. construidas, articuladas entre s, emanadas unas
'pClOnes'ficio que no so'l"o permite situar e 1o biJeto, smo
. tam-
forma de ed 1
" 164
proceso ~ acidad de la ley para racionalizar la vida pblica y
"u-a.rgo ' la cl't'co
p es limitada y reqmere
. d e otros diiscursos e instan-
.
clculo po 1 1 ,
entarias.
.' d de que la ley racionalice la vida pblica depende, como
a
ibdo de ar gumentar , de una circularidad donde la ley antecede
blicos, aun de aquellos que le dan,or~gen o que la interpretan.
. o, la ley constituye a los actos pblicos al preverlos y darles
esto la ley se basa en una moral utilitaria, que califica el acto,
quin lo ejecuta o por qu lo ejecuta ..P~ra que la le~ pueda
o pblico, necesita abstraer los actos, tipificarlos, calificarlos
cia de los sujetos y circunstancias concretas en que se rea-
cia a los sujetos, a las intenciones, a las circunstancias, es un
Calificacin del acto y de aplicacin de la ley. Para la ley, las
objetivos, las circunstancias son pertinentes con relacin
o y no a la inversa, el acto es pertinente con relacin a los
tancias, intenciones.
tido, la ley suspende el tiempo, no importa lo que los suje-
tampoco lo que deseen ser.
pblica fundada en la ley el nico tiempo que cuenta es el
. acto cometido es legal o ilegal. La decisin no depende de
ble o de un pasado realizado.
. los conflictos sociales y las demandas cuya realizacin se
entpo, desbordan la capacidad de la ley para racionalizar y
culo poltico.
ley sea Un instrumento de racionalizacin depende que sus
un carcter universal irrestricto. En la ley no caben enun-
PO~lo general las gentes que ... " o "regularmente ser sancio-
.... ; por el COntrario, los enunciados de la ley son del tipo
Ida en '" " o " sera, castiga
. d a to d a persona que ... "
" vol.9.
S.
 los patrones, que los emplean. No slo se
Esta necesidad de universalidad de la ley obliga a que los . rclo~ .
'o y P? d'; rente s sino que se acepta que sus intereses
ley, sean homologados y sus diferencias eliminadas; o tamb~~JetOs, . tOS ue ,
baY sUJe , . s As los trabajadores tienen el derecho de
que aquellos que no cumplan con estos requisitos sean negad len pr gOUlCO. ,
ser anta ir a la huelga como instrumento de lucha y
CIid os. os 0d e
o recurn
declarar . 1 in mexicana, tienen derecho al paro.
Pero lo ms importante en este proceso es que para la ley 1 . 'n la 1eg1S ac ., 1 1 .. .
ego r la ley el antagomsmo, so o egltuna un Juego
cias de intereses no son susceptibles de ser racionalizadas m' as d.f al reconoce ., .
, as qu , ., bito discursivo y su capacidad de racionali-
violaciones de la ley misma. e de SU propIO am
Buena parte del derecho moderno se funda en una categora e .
. ldad ciudadana los intereses colectivos no son
versalidad ha sido siempre problemtica: el ciudadano. ' uya 'a de la Igua . ' ,
el 1 en la inmediatez del aqUl y ahora. El recono-
La categora de ciudadano es compleja y su historia lo ilusr- a.1"1n de ser resue toS . ., ,
. tagnicos asume por pnnclpIO que estos no se
complejidad es ms que nada el resultado de las tensiones entre lo los intereses an .' .,
ra siempre Por el contrano, su legahzacIOn su-
categora de ciudadano expresa y reconoce y lo que oculta y niega. ~ una vez y pa '. .
o a la existencia en el tiempo de estos mtereses.
toria de la lucha por los derechos humanos, puede ser analizada en el
no califica el hecho, sino delimita el contexto en que
de estos ejes. ra 1 ya . 1 ., 1
diferencia de intereses. La ley slo estipu a qUIenes son os
En principio, la categora de ciudadano no es ms que sinnimo de '
y qu instrumentos de lucha pueden usar. .'
viduo capaz de razn y de actuacin pblica. Inicialmente se trata de
manera slo acota el conflicto, pero no l~ pu~de racIOnal~zar.
categora tan abstracta que aparece casi vaca de contenido. en que la ley, por s misma, puede racIOnahzar el conflicto,
En la categora de ciudadano hay un cierto atomismo, una refe iendo los intereses de unos y anulando los de los otros.
a la unidad ms bsica de organizacin societal y referencia jurdica, lo 'o la creacin de otros espacios, la asistencia de otros discur-
posibilita que los sujetos ms diversos puedan ser incorporados a la el conflicto se pueda racionalizar.
dicin ciudadana, Aunque ha sido un largo proceso de luchas polticas 'pio se necesita una tercera instancia (el Estado), que pretenda
mandas sociales, mediante la condicin ciudadana se logra una igual os intereses de las partes en conflicto. Pero al representadas,
de sujetos o actores con las ms grandes diferencias y desigualdades e fundamenta esta instancia se impone sobre las dems. As,
les. Son muchas las historias modernas de individuos indemnes, que los intereses nacionales, al desarrollo, a la estabilidad del sis-
podido derrotar a fuerzas extraordinarias, mediante la apelacin a la I ierten en parmetros para la racionalizacin del conflic~o.
a la justicia. fundamento a estos espacios, el Estado tiene que asumir u.n
En este sentido, la ley, mediante su fuerza racionalizadora, es un ms definido con las demandas de igualdad, de democracia
roso instrumento de igualacin social y empate poltico. que comprometerse con un cierto nivel de bienestar social,
En la misma medida en que la condicin ciudadana iguala las e; '6n es cambiante, pero que supone un proceso de evolucin y
creciente.
ras sociales ms diversas, tambin limita la posibilidad de reconocer
de su lgica los conflictos de intereses. hll palabras, en el Estado social moderno, el conflicto no slo se
La tensin entre conflictos de intereses e igualacin ciudadana;zsr &sumaCOmoun compromiso de ste, que debe regular y cuyos
vado en el Estado social moderno a tratar de racionalizar y norma I extremos resolver. Esto slo es posible en la medida en que
conflictos a travs de legislaciones especiales. oee e la imagen de un agente, cuya funcin es la de regular los
Un caso tpico es el de la legislacin laboral. En ste se recon qoe uilibrios del sistema. De ah que las crisis y conflictos de
no todos los sujetos son iguales. Por un lado estn los trabajadores, n ms que legitimar la accin del propio Estado.
tale<Ja
~ Fernando (aS
 Pero, para que el Estado pueda regular los desequilibrios d . qUe con frecuencia coexisten, pero donde inevi-
n traponen y . di .
racionalizar los conflictos de intereses, la poltica se tiene qUe el SISt ea. de las dos lgicas iscursrvas,
El conflicto ya no se puede dar en el espacio de la sociedad ~r~nsfo do nllna una la de los discursos
. . l' .
naciona istas, que convierten
. forma es .,
que d ar en e 1 tIempo, en e 1 tiempo
. dee los
os iintereses d e grupo o CIVil
d ' Se ea . de suj eto trascendente. En la encarnacion de una
na especIe . ,. .
los proyectos nacionales y programas de Estado. e clase u lid d que trasciende cualquier mbito particular de la
una fina la, ..
No es que el futuro tenga sentido en funcin del presente e . al conJ'unto de la sociedad misma. El proyecto de
sente tiene sentido en funcin del futuro. ' s qUeel ocaslOnes . ".
en. el nacionalIsmo revolucionario o la Simple apela-
meXIcana, "
Una demanda de incremento salarial es un asunto que la ley n . nal son ejemplos de este tipo de discurso.
o naclO , ..
racionalizar por s sola. Por qu un ao aparece como legtima o
o nacIional" como una sustancia o esencia . que. se encuentra
nada por la ley una demanda de incremento salarial de un 50 po:c~ los actores de la sociedad, pero que al mismo tIempo los tras-
por qu el siguiente ao, una demanda de incremento del 30 por o con las palabras de Marx, no es lo que los mexicanos pien-
puede pasar como ilegtima y finalmente como ilegal? idual, ni siquiera lo que piensan todos en conjunto, sino lo
El marco en el que se resuelve una demanda de esta naturaleza .nados a hacer.
es el espacio de la ley, sino el tiempo de la poltica estatal, de los pl o nacional" adquiere una dimensin metafsica, inasible
desarrollo o de estabilizacin, etctera. sujeto comn. Pero al mismo tiempo es el instrumento que
Una demanda de incremento salarial no aceptada, puede ser n a los contendientes y estructura al clculo poltico. No se
no slo por otros rubros del contrato colectivo, sino por la apertura de r poltico, si no se es parte del "proyecto nacional". El sen-
espacios de negociacin o por la participacin en otros mbitos de ta es la regulacin del proyecto mismo.
macin de la poltica estatal, etctera. As, cada demanda, aun las ms as resulta inconmensurable, irreductible. El juego poltico
cretas y particulares, adquieren sentido y continuidad en un cont es muy tenso, desgarrador y bastante inestable. La nica
el que lo que se juega es un proceso y el derecho a participar en l. darle coherencia y continuidad es a travs de figuras caris-
Ahora no se juega por una resolucin inmediata, aqu y ahora, l uas polticas autoritarias y muy disciplinadas. sta es, en
se juega es el tiempo. El tiempo es lo que da identidad a los sujetos. La la historia poscolonial de Amrica Latina.
obrera moderna, no se define, ni se entiende, en ninguna de las ideol
Estado que surge de este juego es indivisible, no se puede
discursos polticos que la reconocen como un hecho dado. En t~ en funciones. Lo que da sentido a este poder, no es una di-
casos se le entiende como algo en el tiempo, como un conjunto ~e
acotable de competencias, sino una misin trascendente,
das potenciales que se resuelven en un proyecto, en una sustanCIa
I~de regulacin del proyecto nacional. El nico poder que
dente en el tiempo. . ela tido, es un poder igualmente inconmensurable cuyo nico
Aun cuando otros movimientos sociales no han contado con
. . . .. . 'mientO su autoridad misma: el arbitrio. Es el carcter arbitral del
ciones discursivas e mstancias tan complejas, como los movl. nO.
da instrumentalidad y racionalidad a ese juego poltico. En
ros, tam biien
, 1a 1" . se resue 1v e en el ue01
. , po Imea
oglca d e su accion r-
lizad o . Un poder que no se funda en la ley. La ley en este con-
ticamente cualquier movimiento social contemporneo es ana. s d tuye los actos pblicos.
. ., lgIca
poltica instrumentalizada en espacIOs de representacin y
o ya lo haca notar Gonzlez Casanova.!" la divisin fun-
ticipacin, cuyo sentido se resuelve en el tiempo. froll enM' .
eXICOera meramente aparente, el verdadero poder
La forma en que el tiempo se vuelve el espacio de la con o Cas
. . quen
poltica, se resuelve bsicamente en discursos de dos npos. anava, 1965, La democracia en Mxico, Mxico, FCE.

Fernando cast
 se concentraba en el Ejecutivo. Pero como el mismo aur . bargo, aqu no aparece como un devenir imposible
., Or expl Sin em . d . 1
concentracin se fundamenta en que ha hecho viable al. ICalla, '. rno momento necesario e ajuste entre as demandas
Efrectrvamente,
. diferenci
a irerencia de buena parte de los p , a nacI n. ,Sino co
. aISes lar
canos, el ~stado mexicano ha adquirido una gran estabilidad Ino . de los discursos nacionalistas, los discursos son acotados
dad, gracias a una estructura de poder altamente arbitraria y cOn CI3 tados y limitados que descomponen las demandas de
La "salvacin de la nacin" no es una funcin susceptible
. f . e Serd
d Tan aco
ros soc I
ales en espacios independientes.
..
pues t a en competencias especI teas, ru en momentos o esp . estatal sectorializa sus funciones en relacin con reas tcnica-
. .. aCIOSel
n va asume esa responsabilidad y ya. Es el rbitro supre '. 'das: educacin, vivienda, salud, obras pblicas, comunicacin,
1 . d del " ." rno, el IOt
prIVI egra o e proyecto nacional ; es el que decide quin '
., dI" . 1" ., . esta den
qUIen n? e proyecto naciona ; qUIen Juega y quin ha perdido poltica de estas reas e,s.una funcin de los tpi~os que las
. . ~o I~port~~te d~ la estructura arbitral no es el Contenido d~ horizonte del clculo poltico es puesto por los estandares de
ClSIOn,SInO qUIen decide. Ideas como "renovacin moral" ". li y no por los estndares del conflicto poltico. As, los sujetos
admi mis. tr a tirva,"" po 1'
itica mo erna o mo erruzacin del p , " ifi
d " " derni ' sImp n en su calidad de obreros, campesinos o ciudadanos, sino
, . ..' alS , son
que el prInCI~e enuncia, SIn comprometerse jams a precisar su conr de contraparte de una poltica que pone la arena y las reglas
Son los sbditos, los que estn obligados a traducir y dar contenido a da,
enunciados. de racionalizacin de esta poltica no es a travs de la reso-
El clculo poltico se estructura, por decido as, de una manera in demandas, sino a travs de la abstraccin del problema de su
da, los actores polticos no evalan en qu medida sus intereses se encu , al y su transferencia a un espacio en donde los participan-
representados en esos enunciados, sino de qu manera ellos pued resar y luchar por esas demandas. Las reglas de ese espacio,
ducir esos enunciados a sus circunstancias. Cada demanda particular, son puestas por la poltica estatal y sus discursos tcnicos y
coyuntura o negociacin, se fundamenta en una compleja hermen ndantes. El reconocimiento a los demandantes depende
que intenta traducir esos trascendentes a cada circunstancia. a su vez reconozcan ese espacio como el apropiado y nico
Lo anterior no quiere decir que los actores polticos sean mero elante sus intereses.
de la decisin arbitral. Todo lo contrario, la posibilidad de actuar se regula, en consecuencia, mediante la descomposicin de
mente, de ejercer efectivamente presin, en suma de jugar poltica ~iales en programas y polticas que imponen las reglas del
depende de la adecuada y precisa traduccin de las circunstancias e tes y posibilidades de la confrontacin. El Estado reconoce
la medida en que lo transfiere a programas de estabilizacin,
reses particulares a esos discursos trascendentes.
mocin, etctera, que contienen cada uno de ellos sus tiern-
La segunda forma en que los discursos organizan el clculo y las os.
del juego poltico, es apelando a la tcnica. 166 .
forma de racionalizacin de las demandas y conflictos socia-
En estos discursos el Estado aparece como una instancia re~,la
1racin. del ea'1cu 1o po lItlCOy
. . l no se h ace a pesar o por
SOCia,
operadora del sistema. Su funcin poltica aparece como mediac1oo
:~ Silla en concordancia y tomando como punto de partida
las demandas sociales y
los requerimientos sistmicos. . erecho pleno.
Al igual que en los otros discursos la resolucin de las demandas lera 1-
de. las fo rmas discursi . [iIza y estruc-
iscursrvas en que se raciona
flictos se da en el tiempo.
~d ItICO, la condicin ciudadana aparece desbordada por
ti ad p l' .
166 Vase ]rgen Habermas, 1980, Ciencia y tcnica como ideologa, Madrid, Tecnos, o itica, gremiales o corporativas.

~
 En todos los casos, la participacin poltica, confo- s discursos que hemos llamado nacionalistas la
'1 1 ,,'
ea cu o, supone una forma de identidad colectiva ligada
mada
a tra\' pecta a lo '
res casi una categora accesoria, Por el contrario en
di " " l' ,
con IClOn econorruca, po rtica o social. Esta condicin o a una ear dana es ',' '
en tecnificar la accion estatal existe un doble J' uego
teriza la identidad de los participantes en funcin de categora epreten, d ,,'

un proce .~ d de racionahzar la poltica en areas y temas analticamente

d e fime como proyecto, programa, voluntad colectiva o sim so, da nde de una legalidad inicial y una condicin que no es
manda potencial. plernentt depe sino, esru diiante, etcetera,
, '1 a d e cm
sino iud a d ano, Lo que
El proceso se define, normalmente, como comple] o a li =~corno punto de partida es al ciudadano, Las dems ea-
, , mp la
tible de ser descompuesto en diferentes temporalidades: ys 'vaciones que son tratadas de forma singularizada por cada
de las polticas estatales,
a) de largo plazo, como la lucha por la emancipacin la con '
id d 1 li " , qUlsta de la inicial sobre la que se legitima y funda el Estado en un
ti a , a rea IzaCIOnde su ser:, etctera' ,
o pleno, es como dice Bobbio,"? sobre la base de respeto
b) de mediano plazo, como la conquista o consolidacin de '
, , una poSl en las garantas individuales. Todo lo dems aparece como
reconocimiento, la lucha por una legislacin o normatividad a '
" d l' " prop ca posterior. Adems, la sectorializacin y descomposicin
creacion e una po mea o espacIO que regule y asuma la responsabili
llevar adelante los objetivos planteados etctera; en reas particulares, acotadas y delimitadas de la poltica
e) de corto plazo, como la negociacin salarial, la indemnizacin de los que la participacin poltica de los ciudadanos se d en una
tados por el temblor, etctera, rganizaciones y movimientos colectivos, sin que por ello el
que todos sus intereses se juegan en esas instancias, As,
Asimismo, se asume en todos los casos que estas temporalidad autonoma en las formas de participacin ciudadana y la
susceptibles de ser vinculadas y los programas as descompuestos, al tiva. Sin embargo, no deja de haber tensiones y subordi-
tivamente negociados en funcin de estos tiempos. As, cada neg .
'0, en los discursos nacionalistas, la identidad poltica de
cada concertacin, puede hacerse pensando en que se perdi lo inrn
casi totalmente en su condicin de gremio o corporacin.
pero se gan lo mediato o de largo plazo o a la inversa, que lo im
condicin, sus derechos y demandas son escasamente
es negociar lo inmediato.
En todos los casos, los discursos que dan sentido o estructuran
~~s, sin embargo, hay una tensin entre la condicin ciu-
negociaciones polticas, son ideologas o moralizaciones que iropu
. 1 o sectorial.
dlcln gre rrna . 1 E 1 problema de la democracia .
naturaleza o voluntad a los movimientos as considerados, o argu
ones sindicales no es exclusivo de pases como Mxico; en
ciones tcnicas, que, apelando a la objetividad de los procesos, sU
e sorprendente ver cmo el gobierno de Margaret Tatcher
determinado curso de acontecimientos. En ambas circunstancias a lo
rn~e~ sindicatos britnicos apelando al voto secreto y a
se apela es al conocimiento privilegiado del tiempo. 1 IDdlVlduo.
En otros casos, la participacin poltica se da en sentido invers~ a :1 las organiza . , .
c10fl do ciones gremiales y sectoriales, por lo que hemos
dicin ciudadana. El individuo se reconoce en tanto deriva
'co s, son. la expresi Ion d e un h acer po Iinco
. y estructuracion"
condicin o categora econmica o social. Esta tensin o contra t
o
entre la condicin de obrero, campesino, indigente, damnificad. , edo
. ld OClalque resultan particularmente
I ad que t'ienen 1os sujetos.
difciles de demo-
comunes de comprender,
y la condicin ciudadana se resuelve de forma diversa dependlefl
cit., 1986,
modalidad discursiva.
racionalizar y sobre todo de controlar esta forma de queh
. .. acer y'
tico en el tiempo ha sido, por lo menos hasta ahora bast )U&....
, ante lirn/'iU
PODER POLfTICO y ORDEN PBLICO E M~XICO
Quiz con una buena dosis de esquematismo, se puede decir
u e" sino por su uti 1 a pu ica.
macin moderna del clculo poltico ha tenido en Mxi qb :l~
co as
dos modelos. El modelo que va de la reforma al porfiriato y el
va de la revolucin a la dcada de los ochenta. modelo
El primero lo he denominado el modelo liberal-positivista
una cierta corriente de pensamiento o ideologa dominaba el mno
tu ra 1d e 1a,epoca, sino porque, en una h"ipotesis" mas fuerte , me par
undo
~a verdadera tare.a de ~ombres como Barreda o Parra, era la de pro
infraestructura discursiva para la nueva vida pblica, emancipada del
del clero. El segundo modelo lo he llamado simplemente corpora
su denominacin ser evidente en lo que resta del texto.
El proyecto de la reforma, como ha sido sealado en repetidas
nes, fue el proyecto de constitucin de la nacin. 168
Antes de la reforma, la nica fuerza integradora con dimensiones
nales era la Iglesia. Por ello resulta paradojal que fuera, afectando el
de la Iglesia, como se constituyera el verdadero Estado nacional.
Reyes Heroles dio cuenta, brillantemente, de este proceso. Lo que
resa resaltar aqu, sin embargo, es el hecho de que para el nuevo Es
naca, su fundamento se encontraba en dar forma a la separacin
inters pblico y el inters privado. El objetivo fundamental era el
cularizar la vida pblica a travs de una nueva moral.
Se trataba no de sustituir o eliminar al discurso religioso, sino d~
tionar su competencia en los asuntos polticos. Para Barreda la cue
Dios era un asunto que no podra debatirse racionalmente. El probl
era demostrar la inexistencia de Dios, sino reconocer que era un
privado de creencias personales.!" . de
Para Porfirio Parra el objetivo era el de romper con la herencl~
gre, con la tradicin.P" El modelo liberal-positivista buscaba a t
I68Jess Reyes Heroles, 1958, El liberalismo mexicano, Mxico, FCE.
169Moiss Gonzlez avarro, 1970, SocioWga e historia en Mxico, Mxico, El ColegIO
17lbidem, pp. 27-28.
~
. (la reforma educativa de 1868 y la fundacin de la
ucatlva toria) Y una reforma poltica, fundar una nueva
1 Prepara
'ona 1hecho y la utilidad."! Ese era el verdadero papel
baSada en e , . .
. .' Los nuevos actores pblicos son sujetos, cuya com-
nnS1UVISta.
r- or lo que son, sino por lo que hacen. No por la
alora, no p ilid d .ibli
sangr '1 es la de constituir y fundamentar un rgimen de
'6n centra . '. , ,
n la competencia cmdadana. Toda la reflexin filosofi-
oe . ib .,
iento positivista es vista como una contn UClOnpara
pensaml
lementar la ley.
es tenan competencia para ejercer la condicin ciudadana?
dera cuestin social del liberalismo mexicano. El problema
ento a la propiedad privada y con ello a una moral utilitaria,
traparte la cuestin indgena y la sociedad de castas.
o de Barreda y Parra fue sustituido por el organicismo, ya
apelar al hecho y a la utilidad, sino a las funciones que tenan
ta interesante y sorprendente cmo al final del porfiriato,
ez se esfuerza por definir atributos y virtudes y, por supues-
a las diferentes castas.!"
ni el positivismo de Barreda y Parra, ni el organicismo
0,
y Molina Enrquez fueron capaces de resolver la compleja
ida pblica fundada en la competencia ciudadana.
para el Estado que se constituye despus de la revolucin,
r en su interior las demandas sociales de las movilizacio-
o posrevolucionario, el problema no es de calificar qui-
competentes para la condicin ciudadana, sino de qu mane-
los sectores expresados en el movimiento armado.
tiene que abrir por principio a la participacin popular,
de. la participacin no puede ser el espacio de la compe-
, SIno el tiempo.
rk ~990, '.'La constitucin de la sociologa en Mxico", en Feo. Paoli (coord.),
rit CIenCIassociales en Mxico, Mxico, Miguel Angel Porra, pp. 400-403.
. de ~lJ .,1990, pp. 404-405.
,"p. cit., 1970, p. 44.
 Las demandas populares aparecen como inconmensurables . 1 e un poder trascendente, metafsico, que no encarna
de ser resueltas en el aqu y ahora. ' 1m e vue v 'nguna ley o instancia jurdica concreta, sino en su
Lo que el Estado mexicano ofrece es la posibilidad de j'Ug ota en Ol .
ar en I . 1 Su poder descansa en el poder mismo.
po. El Estado se abre no para resolver las demandas, sino p e arbitra. d ., " 'd
. . ara cuidar en cada ecisron, mas que su con te m o, el ca-
que los sectores expresados en el mOVlI~lento armado partici b
de e . leci
. d la decisin. Dar, qUitar, egrnmar, reconocer, descono-
lucha poltica por los recursos y los espacIOs de decisin. Pen o e . 1 d .. ,
el contenido mismo de a ecision,
Lo que se ofrece es el tiempo, lo que se juega es el tiempo. Lo . denas, al romper con el maximato y al imponer el presiden-
tante es participar en un proyecto en el cual lo que no se puede , esa estructura una sola ley que ratificaba el poder arbi-
.
se puede jugar maana. EIEs ta di" o posrevo ucionario ofrece, juntoganar o aa extraordinaria estabilidad: la jerarqua deba renovarse
productos o resultados concretos, la participacin en un proceso. a un ro cuidando rigurosamente el carcter arbitrario de la
Surge as una discursividad, que reorienta y redefine el clculo pear escoga al Csar.
con relacin al tiempo. Una cierta hermenutica histrica cubre el era la estructura arbitral quedaba intacta, pero los juegos
nario intelectual, cultural y poltico de Mxico. Se constituyen t los ms personales y contingentes, tambin se estructuraban
como el pacto social, el proyecto de Revolucin mexicana, el nacio oy se poda perder, pero maana ganar. La idea de que haba
revolucionario que condensan y expresan esa nueva discursividad. ibilidad de recuperarse, de que se poda volver a jugar,
trminos se convierten en acertijos, enigmas, que sufren interpre de un extraordinario pragmatismo y de una frrea disci-
y re interpretaciones permanentes. expresin de que el sistema poltico era como una rueda
Para darle instrumentalidad a esta nueva forma de participacin eces se estaba arriba y a veces se estaba abajo, se convirti
ea, se hace necesario organizarla en forma sectorializada a travs de popular.
turas corporativas. Surge una nueva sociedad donde la identidad y in se convirti en el mecanismo de rectificacin y correc-
pacin poltica del sujeto no los otorga la ley, la condicin ciuda iencias y tensiones sistmicas.
tampoco la situacin de casta, sino la pertenencia a un sector. iable. Con, por encima, a pesar de la ley, todo era ne-
La estructura corporativa reconoce al sujeto en tanto es pa~e y cuando se reconozcan con claridad las posiciones; quin
.
entidad colectiva y no en cuanto sujeto particular. La con diicion
., de I
, quin reclama y quin concede; en suma, siempre y cuando
se deriva de la condicin de ser parte del sector. ua. La jerarqua impone los lmites, los alcances y las
.,.
En el marco d e una partlclpacwn , popu 1ar cuyas demandas a.
iacin, en otras palabras, disciplina e instrumental iza la
. ...
en pnnClpw, como mconmensura bl es, a d emas'de j'ugar con el . rsti
estructuracin de la poltica depende de un poder altamente.je [rn ra se mantuvo en sus principios bsicos hasta el gobierno
y disciplinado. Un poder que no lo pone la ley, por el c~ntr~:IO, s movimiento de 1968 signific no slo la ruptura con ..d-
n
ley. La ley ya no es fundante de 1a VI'd a pu.ibliica, su ap hcaclO e , res favorecidos por el rgimen (las clases medias ilustra-
expost una vez que la negociacin ha sido alcanzada. , (lla la demanda de una nueva vida pblica que trascendiera
, ., . esta e
El fundamento del poder de esta estructura jerarqUlca"d te. de los sectores corporativos. Nuevos sectores sociales
mensurabilidad .
del mismo poder. El . e 1 ld
jele, e 1 er, e l PresI en.-nO, n, reclamab . . . f ., d
di' an reconOCImIento y sans accion a sus e-
como tal y su poder emana de Ia con diicion ., d e encarn ar el cUe'l'- rael. e SiStema cOrporativo.
. l d partes
no a una de las partes, m de descompon~r e t? o ~n udiaD. I gobierno echeverrista fue una extraa combinacin
bles, funcional mente evaluables (Legislativo, EjecutiVO, J quico-corporativa tradicional, con nuevos discursos
casI
FernandO
 y polticas especiales para atender las demandas por fuera d . 1 al los banqueros haban hecho las mejores ope-
. e~ baJOe cu .
ras corporatIvas. indoles el negocIO. La figura presidencial no
ba expro P ..
El objetivo de esta poltica no era slo el de incorporar e Los costoS de la CrISIS,para la palabra presiden-
n d
de na a. "
pacios a las lites intelectuales ofendidas, sino de incorporar nu resultaban muy altos. El oraculo habla fallado, el Presidente
cursos y formas de racionalizacin de lo pblico. nUe\,
fice del tiempo.. , .
Particularmente, mediante un discurso nacionalista que a 1 de De la Madr~d intento Incorpora: una nueva forma de
cesidad de nuevas polticas de desarrollo, Echeverra inco;e abaa del sistema, estImulando los mecanismos del mercado. El
cursos de legitimidad del Estado, a la crisis como una condic?:a a.1 610 el de enfrentar la crisis econmica, poniendo orden a
Ion SI
que debe atender el Estado mismo. o el de imponer una nueva racionalidad, nuevos horizon-
La nocin de la crisis rearticula las demandas y los actores socO poltico y social.
torno al Estado. Se crea una nueva estructura de clientela, que a n al mercado era, tambin, la apelacin a una nueva moral
pende del sector corporativo tradicional, sino de las polticas de 'era en las relaciones costo-beneficio, medios-fines, el fun-
Cada demanda, cada conflicto que surge, se orienta hacia el Estado e una nueva calculabilidad social.
interlocutor principal. Surge incluso una circularidad donde las d lricas delamadridistas, la funcin del Estado era la de pro-
cias y tensiones provocadas por el propio sistema poltico, son rearti ~ el clculo econmico y social. El Estado deba buscar
y nuevamente atendidas por la accin estatal, creando nuevas rel us funciones y la estabilidad en las polticas. Para los ex-
de clientela. lrica estatal, las devaluaciones sorpresivas eran elementos
Las transformaciones de la poltica estatal van acompaadas que desestructuraban el clculo econmico y social. Asi-
sarrollo de nuevas formas de vida pblica y publicidad, como el o que es juez y parte al mismo tiempo, no puede ni ser
televisin, etctera. Todos estos nuevos agentes (polticas estatales, izar el mercado. El Estado no poda ser propietario y
de comunicacin, etctera) fueron creando nuevos espacios y fa los obreros al mismo tiempo. De la Madrid intenta re-
identidad pblica. cosas: Estado obrero y empresario; intenta renunciar a
Sin embargo el gobierno echeverrista logr mantener la org responsable de los conflictos de intereses.
jerrquico-corporativa como instrumento de conformacin y orien de De la Madrid de recurrir al mercado como instrumento
. n de la sociedad se vio, sin embargo, cuestionado con la
clculo poltico.
al final de su sexenio.
Fue durante el gobierno de Lpez Portillo que esta forma de
ao de gobierno De la Madrid empe, como gobiernos
lizacin de la poltica se resquebraj.
La crisis fiscal del Estado aceler el proceso de desgaste de ~o 'b . y su lid
abra .
1 erazgo corporativo en un pacto para salvar y
ilI rro del . El P . ,
tradicionales de estructuracin del clculo poltico. El ltimO a; , del' SIstema. residente se colocaba una vez mas
b tiempo. Pero su orculo ya no tena credibilidad, era
bierno lopezportillista hizo evidente que el poder arbitral del. r Itral.
. id d 1SISte
resultaba insuficiente para imponer orden y racionali a a 1 desp , f
ues ue la marcha de la llamada "transicin demo-
sectores insubordinados ya no eran campesinos, trabajadoreS o e
d l clculo Y d'isputa po Imea
nte del . se mOVlOentre
., 1a 1uc h a
dias, sino las lites econmicas del sistema. de ti
Un ;. ~ "transicin democrtica" y las garantas para la
La palabra presidencial representaba muy poco en el marc~es
eglmen democrtico.
Los esfuerzos desesperados de retrica presidencial generaban
do casI
~ Fernan
 Los INTELECTUALES Y EL ORDEN
PBLICO EN M(:xICO
intel . nez Moreno, fue mas
lEn Mxico la secularizacin del saber y la autonomizacin de l .
tuales ha tenido sus particularidades. a cultura mexicana se Os I
ernan .
la Iglesia, pero no del "rey".
El Estado pos revolucionario mexicano no slo organiz a l me ica ,
Os o
a los empresarios, a los campesinos y a los sectores populares t bi
, arn I
el organizador de la cultura y los intelectuales.
La poltica cultural del Estado mexicano busc crear mediante
ltica educativa una nueva conciencia e identidad nacional. En e
yecto cultural el Estado mexicano no cre un nuevo ciudadano, s'
espacio al interior del propio Estado de disputa poltica y confro
ideolgica. El verdadero pblico de los intelectuales mexicanos no lo
tituy un grupo de ciudadanos ilustrados, sino el Estado mismo, sus
tuciones y su lite de funcionari9
Aun los intelectuales disidentes no pudieron escapar a este ce
tural del Estado mexicano.
La funcin de los intelectuales mexicanos, salvo contadas exce
no fue la de dar un nuevo fundamento a la vida pblica, sino la de
lizar la poltica y la integracin y regulacin de los sectores pop .
aparato estatal. Este papel lo jugaron las interminables interpreta
reinterpretaciones histricas y filosficas de la Revolucin mexi . -= , arricuta
reflej a no una lucha por el fortalecimiento de la sociedad civil,
1-+
disputa por la definicin y regulacin del proyecto del Estado. ,
En un principio la militancia poltica se combin con la pra l
oficio intelectual. Fue el caso de Vasconcelos, de Lombarda To
Gmez Morn.
Hasta finales de la dcada de los cuarenta, los intelectuales rn
., . lmente ea
combinaron su OfiCIOcon empleos alternativos, genera
. . . d 1 - s cuarenta,
blicos. Despus de las reformas uruversitarias e os ano la
. lati .
lectuales encontraron un espacIO re ativamente m epen d diente en
de d
Como dice Krauze: "por primera vez el intelectual pue r
profesionalmente a su dilSClp . sacn ificar nemp
. l'ma sin . o a la bu
'74Castaeda,op. cit., 1990.
, la diplomacia". 175 Este nuevo espacio cre una nue-
era.al con el Esta do. L a generacion., de me d"10 SIglo,como
ectU
/ cntica
, . y ra diicai.1
y J 1m ./ f .
- s cincuenta esta generaclOn ue lmpactada por la
los ano , . '.
e inici un proceso de cntica y cuestlOnamlento de
a
ban ., na a travs dee revistas
revi como Roli.ittca
. y El Espectador.
a pesar de su criticismo y de pensar desde un espacio di-
, ente ms autnomo, no logr salir de la rbita estata .
r:es de esta generacin siguieron siendo el Estado y sus
universitaria fue insuficiente para crear un espacio inde-
orno para los discursos y lenguajes de los intelectuales.
e medio siglo no pudo crear su propio pblico y su audi-
dando dentro de la rbita estatal.
na otra generacin, sta fue alter ego del Estado mexi-
'a crtica. Su criticismo result completamente funcional
estatales de la dcada de los setenta, y muchos de ellos
sus idelogos.
e la universidad con el Estado entre los aos cincuenta y
relacin muy peculiar. La universidad fue una especie de
que haca las veces de sustituto de una vida pblica
por las organizaciones corporativas e instituciones del
r- de los intelectuales con el Estado se rompi y
l
. movimiento estudiantil mexicano represent un rom-
lln.i . .
. ersltanos e intelectuales con el Estado, y una ruptura
o Estado.
ruptura y particularmente en el gobierno echeverrista,
C u relacin con los intelectuales.
C:Z, Como poltica, el Estado incorpor a los intelectuales
Cla moral ' . .
o cnnca, sino como expertos. Aunque muchos
'd e penos, se les dio un estatus como hombres de saber,
ades morales.
del Estad d
calid o ema~daba una actitud crtica, pero no desde
ad moral, sino desde una perspectiva tcnica. El
1982 ~C
, uatro estaciones de la cultura mexicana", revista Vuelta, Mxico,
marxismo mexicano cambi su lenguaje y su discurso. De 1 f 1 informacin se simplifica y se acorta y al igual que

Lukcs y Sartre a la ciencia de Althusser y C o 11etti.
a 1I foJ1llatoS a di lenouni
binan y funden iversos textos, enguaJes y mensajes
com .. , 1
Fue en este contexto, a pesar de su retrica populista y de s 'ras artculos de OpInlOn, ensayos, sup ementos especiales,
. 1 u sob
logizacin donde se conforma el lenguaje de a tecnologa e no pecla
'. lzados
' ~n' l , entrevistas con expertos, suplementos cultura-
poltica del gobierno actual. o
fonnaciones de la pre~sa ~~crita no so~ ~s que. el reflejo del
DE LA IDEOLOGfA A LA FORMAClO DE OPINI los medios de comurucaClOn: la televisin, el CIne, la radio,
rera.
La dcada de los sesenta y setenta fueron dcadas cargadas de
de estoS medios se han creado una enorme cantidad de len-
ideolgicos y de la conformacin de grandes discursos, por el Con
s novedosos que han conformado y desarrollado nuevos
dcada de los ochenta fue una dcada de voces bajas, silencios y
as formas de publicidad.
trmulos. Ms tarde, en la dcada de los noventa, se volvieron a 1
tiempo, Alejandro Aura, en un evento sobre el discurso
las voces en demanda de la democracia, pero sus formas haban . do en la Facultad de Ciencias Polticas, se preguntaba si
Los intelectuales, durante las dcadas de los sesenta y setenta,
haba alguna vez usado las palabras de Lara para su amada.
taron los grandes proyectos sociales y sobrecargaron sus prcticas y al sujeto diciendo "la palidez de una magnolia invade tu
de debates ideolgicos. Por el contrario, en la dcada de los atormentada y en tus divinos ojos verde jade se adivina que
vivi una verdadera crisis de ideologas, que provoc la transfo dime si tu boca, diminuto coral, pequeito panal, es para
los intelectuales de idelogos en los setenta a formadores de opini no creo que nadie le haya dicho eso a su amada, porque
noventa. . recitaba, se le escuchaba en la radio o se regalaba en un
Son varios los factores que contribuyeron a esta transformact je es el de la radio y el disco, como el de Britney Spears
ellos conviene destacar el desarrollo de nuevos lenguajes y de n levisin.
pacios de entendimiento; el desarrollo en ciernes de una nue:,a jes que convocan a su pblico desde la intimidad del
blica y la transformacin de las esferas de competencia p.bhca. la vida privada de los sujetos y los disectan de nuevas y
Las dcadas pasadas han visto el desarrollo de nuevos nst 1
. ., , e mando los foros V lengu' , .
medios de comurucacion que estan transror - . ajes tcnicos se han vuelto espacios de convocatoria
de los intelectuales. den . que analizan a los sujetos en su vida social y los convo-
Las revistas cambiaron sus formatos. S1 biien s e pue fo Identidad colectiva o pblica.
antecedentes de los nuevos formatos, loo ci CIerto es qu e han con 1 n os f~~ar parte del club de Jos Jos, tambin podemos
.
nuevo medio de expresin de la cultura a traves e. ' d textoS Y eedio
d coholtcos Annimos, de grupos de enfermos de SIDA,
giles que se sobreponen y se comp lementan.E
ementan. n u n mISmo1 rnel co e padres de f
.
1 d ..
ami la, e prOVInCIanOSen el D.F, de damni-
.
1 , . 1
bina el cuento, la poesa, el ensayo po ItICO, a no ta cultura, ID tener qu . .
e reconocernos o identificamos con el PRD,
ligero, la crtica, etctera. la d~
te
Lo mismo ha ocurndo . con los peno. SdiICOS.D u ran } adP. ouldner 11'
amo una po lisemi
IsemIa.176 Una heterogeneidad.
., . , La orf .
ochenta se fundaron peridicos como el Unomasuno, Mi/e"'" que han puesto en crisis a las ideologas tradicionales
ciero y ms tarde en los noventa, peno.'dICOSccnno iej! Reforma, uS le
, r idi sy "
contribuido a modificar los formato s de los peno ICO

FernandO
y creado una diversidad de discursos con funciones y estruc . 1 ctuales vivieron, por mucho tiempo, en el mejor
teso A partir de estas nuevas estructuras discursivas se est turas d' . los [nte e . 1E d d , .
C;O, concienCIa moral de sta o, po ian ser crrticos
una esfera pblica compleja y poliforme, que ha desbordad cOlnfo dos , ComO d 1 sistema de pnvI "1 eglOs.
. E n rea l'd d'
1 a Jugaron el papel
o os' arte e .
de competencia del Estado. a r P ., mediacin de las demandas sociales con el Estado.
'culacln Y .
Ante estos lenguajes y esta esfera pblica, los intelectual l ros de los campesinos, de los sectores populares
de OS o'bre . ' .
han perdido su identidad. Con tibieza y temor empiezan a tr:~ me . ...nA' n asumir los comproffilsos correspondientes, SIn por
.
fiirur . . M h d . arde p"~la di" "
sus espacIOs y competencIas. uc os e estos Intelectuales h silla en la mesa e rey.
donado sus prcticas de investigacin, como historiadores e an su_ s recientes este mundo idlico de los intelectuales se
los ano
socilogos, politlogos, por la prctica periodstica, pasando de i~:~~ do. Resulta curioso y a veces hasta vergonzoso, observar
los setenta a formadores de opinin en los noventa. Asimismo lectuales tratar de hacer malabares para conservar el equi-
intelectuales han intentado sustituir el ensayo por el cuento y la discurso que les dio identidad y su lugar junto del "rey".
Aunque en estos virajes el xito ha sido escaso. no es fcil. Por una parte, apelar a algn reconocimiento
Estos cambios no tendran nada de malo si no fuera porque han' funcin de los papeles y voces que se encarnaron, por otra,
detrimento de ciertos oficios y prcticas de trabajo intelectual. Mu 'cano actual, producto de crisis financieras y reformas pol-
ciplinas sociales se encuentran en un lamentable deterioro. Los lib estar entusiasmado en asumir ninguna voz que no sea la
investigaciones novedosas y de fondo han escaseado, en su lugar han menos las voces que en el pasado conformaron su legitimi-
dado las antologas de artculos periodsticos, compilaciones o libros o final es la debilidad del discurso de los intelectuales. Por
tiv~con ensayos cortos. 'tan sus voces, stas son dbiles y huecas.
Tambin la transformacin del idelogo en formador de opi ' incorporarse a la sociedad, pero tampoco pueden ya sin
sie re ha sido por conviccin. Muchos intelectuales hablan en v nombre de la nacin y sus destinos. Siguen aspirando a ser
no porque quieran, sino porque no pueden. Carecen de los inst rey, pero sus interpretaciones de los destinos nacionales son
analticos y discursivos para reorientar su prctica en esta nueva , inseguraS
A falta de sus voces, muchos intelectuales mexicanos han rec
voces extranjeras. Habermas, Bobbio, Rawls, rational choice han
moda. Pero ms que naturalizar su discurso ha sido una forma de
y diferir el problema. Se han trado nuevos shows slo para man
espectculo. .
VIO
La ausencia. de voces fuertes, despues, d e 1a muerte d e. Octa 'no
es slo el fruto del debilitamiento de ciertos juegos ideolgIcOS,
prdida de identidad de ciertos discursos y prcticas intelecrua e
t
fundan en el juego ideolgico. .d 610g0.
No hay nada de malo en que el intelectual deje de ser I e
. b ., na gran
pasar a ser formador de opinin. Al contrano, se a rrria u . urso
tiva para el juego democrtico. Sin embargo, para que el dIS~ in(e
verdadero instrumento de formacin de opinin, la voz de
debe ser ms fuerte y sobre todo ms definid~