Cerro de siete colores y el patrimonio cultural

Vinicunca , cerro arcoris o cerro de siete colores como es publicitado por las agencias de
turismo comprende un conjunto de montaas ubicadas entre los distritos de Pitumarca y
Cusipata (y cuya lnea divisoria constituye un segmento de sus lmites interdistritales), provincias
de Canchis y Quispicanchis respectivamente, en el valle que forma el rio Pitumarca, rio que tiene
sus orgenes en las faldas del nevado ausangate y desemboca en el rio Vilcanota. Producto del
cambio climtico estas montaas han perdido progresivamente su capa de nieve dejando a la
vista una curiosa disposicin de colores en sus paredes hecho ha propiciado la explotacin
turstica de este paisaje. Segn un estudio elaborado por la direccin desconcentrada de Cultura
los colores de la montaa se deben a su composicin mineral:

el color rosado es por la arcilla roja, fangolitas (fango) y arilitas (arena). El blanquecino,
por la arenisca cuarzosa color blanco. Los pardos, marrones y morados, por limonitas y
margas, ricos en carbonato de calcio.

El rojo por compuesto por las arcilitas (hierro) y arcillas pertenecientes al terciario
superior. El verde se debe al compuesto de filitas y arcillas ricas en ferro magnesiano. El
pardo terroso es producto del fanglomerado compuesto por roca con manganeso
perteneciente a la era cuaternaria. Y el color amarillo mostaza por las areniscas calcreas
ricas en minerales sulfurados

Como se mencion antes dicha montaa se ubica entre los lmites de los distritos de Cusipata y
Pitumarca de igual manera el macizo montaoso se encuentra dentro del territorio de la
comunidad de Pampachiri. Esta coyuntura ha favorecido a rencillas intercomunales e
interdistritales, como se ha podido evidenciar en denuncias hechas por periodistas y visitantes,
y que se materializa en la inscripcin con tiza blanca del nombreCusipata en una de las caras
de la montaa. Aunque no se sabe con certeza quien es el responsable de dicha incripcion, se
presume que fueron pobladores de la mencionada comunidad los que habran tratado de
marcar su territorio de esta manera. El conflicto tendra sus orgenes en la percepcin de
beneficios monetario de parte de una de los distritos (pitumarca), distrito por el cual pasa la via
que sirve de acceso a este cerro. Sin embargo como se menciona anteriormente dicha montaa
es compartida tambin por el distrito de Cusipata, que no recibe beneficio alguno por la visita
de turistas a la zona. Lamentablemente este sitio no se halla protegido por ninguna norma, y no
figura en el listado de reas protegidas del SERNAMP, motivo que permite este tipo de prcticas.

El desvanecimiento de a cobertura de nieve en esta montaa ha develado un recurso de gran

belleza paisajstica y que viene siendo explotado por las empresas turstica y que se presenta
como una alternativa de desarrollo econmico para esta zona del Cusco. Por otra parte tambin
se ha constituido como objeto de discordia entre comunidades y distritos. A ellos sumamos la
condicin de desamparo legal de este espectculo natural.

Estos puntos abren el debate sobre patrimonio cultural material. Haciendo uso de algunos
conceptos desarrollados por Lloren Prats podemos dar una perspectiva sobre el patrimonio en
el caso de vinicunca. Podemos identificar tres puntos clave en la conceptualizacin de
patrimonio en la obra de Prats

En primer lugar para Prats el patrimonio es una construccin social, de carcter intersubjetivo,
esto quiere decir que al clasificar determinado objeto como patrimonio se emite un juicio
valorativo de dicho objeto en funcin de los valores que le asignamos. En segundo lugar para el
autor el patrimonio es tambin un smbolo de identidad no ajeno al poder. Esto nos dice que en
el objeto entendido como patrimonio se condensan valores que identifican de manera intensa
y emotiva. Reconoce 3 criterio principales para calificar a un elemento como patrimonio: historia
(antigedad) naturalidad y genialidad, estos criterios comparten el atributo de extraculturalidad,
es decir que tanto la naturalidad de una selva virgen, el valor histrico de un textil prehispnico
y la inspiracin creativa de una obra de Picasso son muestras que constituyen excepciones de
lo culturalmente acostumbrado. Finalmente Prats seala que la identidad que el patrimonio
encarna no es una Fuenteovejuna y que no es un ente sin rostro que emana del colectivo sino
que es definida por una autoridad, y que esta intrnsecamente ligada a un discurso cuando no
es directamente un derivado de este.

En este sentido la condicin del cerro de Vinicunca se nos figura como un recurso paisajstico
que posee tanto valores histricos, estticos y naturales: la visibilidad de la composicin de sus
suelos nos permite tener conocimiento del proceso geomorfolgico de la cordillera del Vilcanota
adems que hace patente el acelerado proceso de desglaciacin, la singularidad de las
disposicin cromtica tiene un valor esttico que es deseable conservar y su condicin de rea
poco explorada la presenta como rea natural con poca intervencin humana. No obstante Prats
nos dice que no todo elemento que cumple estos tres criterios se puede considerar patrimonio.
Si entendemos la belleza paisajstica de las montaas de vinicunca como un representativas de
la variedad y majestuosidad de los andes sur-peruanos podemos deducir a este elemento
paisajstico como un smbolo de identidad colectiva. Adems de lo antes dicho el gran flujo de
visitantes a la zona, hecho el cual viene representando un importante ingreso econmico para
los distritos relacionados, puede ser un determinante para que las autoridades enarbolen la
declaracin como patrimonio de Vinicunca como discurso para conseguir objetivos.

Precisamente el ao pasado la municipalidad provincial de Quispicanchis mediante una

ordenanza promueve la preservacin e intangibilidad de la montaa del Vinicunca o de siete
colores La norma no solo contemplara la proteccin del impresionante paisaje, sino tambin de
su flora y fauna; a su vez comprometera a la ejecucin de obras en zonas de amortiguamiento,
que no alteren el atractivo natural muy visitado en los ltimos meses.

Dicha ordenanza regira en un 70 por ciento de todo el atractivo, que pertenece a Cusipata
Quispicanchis, ya que el otro 30 por ciento pertenece al distrito de Pitumarca, provincia de
Canchis. La Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacin 28296 prev los pasos
correspondientes para la inscripcin de un bien como patrimonio cultural y/o natural en su
reglamento.

Como vemos la declaracin como patrimonio de un bien debe pasar por un debate
antropolgico, poltico y legal para poder tener un mejor panorama de todos los aspectos
relacionados con ello.