Venga tu Reino!

PREPARACIN PARA LA CONSAGRACIN

A LA SANTSIMA VIRGEN MARA

I
Los doce das preliminares

Segn el mtodo de San Luis Mara Grignion de Montfort

 ndice general

Los doce das preliminares 3

Reflexin introductoria

Primer da 4
Meditacin sobre el principio del secreto de Mara

Segundo da 7
Meditacin sobre el Espritu del mundo

Tercer da 9
Meditacin sobre la vida del mundo y la vida mariana

Cuarto da 12
Meditacin sobre la muerte de los hijos del mundo
y la muerte de los hijos de Mara

Quinto da 16
Meditacin sobre el juicio particular

Sexto da 19
Meditacin sobre el Juicio Universal

Sptimo da 22
Meditacin sobre el infierno. Penas de sentido

Octavo da 25
Meditacin sobre el infierno. Penas interiores

Noveno da 28
Meditacin sobre el Purgatorio

Dcimo da 30
Meditacin sobre la Eternidad

Undcimo da 32
Meditacin sobre la Gloria del Paraso

Duodcimo da 35
Repeticin de las meditaciones anteriores

Oraciones 37
Para recitar durante los doce das preliminares

[2]
Los doce das preliminares

Durante estos das las lecturas, oraciones y meditaciones que hagamos debern
converger para el despojamiento del egosmo, de la vanidad y de la sensualidad, pecados
que nos hace estar muy apegados a nosotros mismos y olvidarnos de Dios.

Solo as tendremos el corazn libre de cualquier obstculo que nos impida ser dciles
a las exigencias contenidas en nuestras promesas bautismales. De este modo, se vuelve
indispensable examinar nuestra conciencia en relacin a la adhesin a Cristo y a su Ley de
amor, y tambin cmo andan nuestras aspiraciones y conducta diaria en lo que atae a la
renuncia total a Satans y sus obras.

Fuimos creados con la sublime finalidad de conocer, amar y servir a Dios, ya en este
mundo, para gozarlo en el otro. En esto consiste nuestra felicidad. Y este es el camino que
nos conduce al Cielo!

Mara Santsima nos ayudar, pues Ella es la verdadera Madre de Dios y nuestra,
como nos ensea la Doctrina Cristiana:

Jess es el nico Hijo de Mara. Pero la maternidad espiritual de Mara se

extiende a todos los hombres que l vino a salvar. Ella engendr a su Hijo al
cual Dios hizo el primognito entre una multitud de hermanos (Rom. 8,29),
esto es, entre los fieles, en cuyo nacimiento y educacin Ella coopera con
amor materno. (C.I.C.501).

El mayor designio de amor del Corazn Misericordioso de la Santsima Madre es el

de conducirnos por las sendas del paraso. Para corresponder tenemos que disponernos, con
mucho fervor a vivir como verdaderos hijos de Dios, amndolo plenamente, cultivando en
nosotros el deseo y la prctica de la santidad, a travs de nuestra donacin a l y al prjimo,
a imitacin de Mara.

[3]
Primer da
Meditacin sobre el principio del secreto de Mara

C.L. En presencia de Mara, como hijo, me hace las reflexiones que siguen.
P. Que me resuelva a hacerme santo, por medio de la Verdadera Devocin a la
Santsima Virgen.
P. I. Lo que de ti quiere Dios, alma, que eres su imagen viva, comprada con la sangre
de Jesucristo, es que llegues a ser santa, como l, en esta vida, y glorificada, como l, en la
otra. Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificacin (1Tes 43). Santificaos y sed santos,
porque yo soy el Seor vuestro Dios, porque yo, vuestro Dios y Seor, soy santo.(1Pe1, 16).
Tu vocacin cierta es adquirir la Santidad divina; y todos tus pensamientos, palabras
y obras, tus sufrimientos, los movimientos todos de tu vida, a eso se deben dirigir; no
resistas a Dios, dejando de hacer aquello para que te ha criado y hasta ahora te conserva.
Terrible sera para ti esa resistencia, porque, quin puede luchar con Dios y tener
paz? (Job 9, 4). Si Dios quiere que seas santo y t te empeas en no alcanzar ms alto grado
de gracia que el que se requiere para entrar en el cielo, no ves que te expones a que Dios te
niegue las gracias eficaces que para esto necesitas; y por apuntar al mismo blanco, y no ms
arriba, como mal tirador, des ms abajo y caigas en el abismo? Bien dijo el que dijo: Loco
debo ser, pues no soy santo.
Pues no es locura, adems de ingratitud, resistir al Todopoderoso y sapientsimo Juez
y despreciar la gracia del bondadossimo Padre? Qu haras t mismo con un criado, que
aunque slo fuera en cosas pequeas resistiera de continuo a tu voluntad?
P. II. Por otra parte, la santidad es tan hermosa, tan til y tan deleitable, que aunque no
nos la exigiera Dios, deberamos nosotros suspirar siempre por conseguirla. Esta es aquella
celestial sabidura, que tanto se alaba en las divinas Letras; aquella perla preciosa y aquel
tesoro escondido, por el cual dijo Cristo Seor nuestro que todas las cosas habamos de
vender: tesoro infinito, que en alto grado nos hace participantes de la amistad del Rey del
Cielo, con cuya familiaridad todos los bienes se alcanzan: ste es aquel dichoso reino de
Dios en el alma, que es justicia y paz y gozo en el Espritu Santo. Nada tan excelente y
hermoso como un alma santa, que es la imagen de Dios ms perfecta que entre el barro de
esta tierra se puede formar, el trono y el palacio y el templo donde se asienta a su gusto y de
continuo el Seor de las virtudes; la esposa querida y regalada de Cristo. Nadie tan til a la
Iglesia de Dios y a todos los hombres como el varn santo, que tanto puede con sus
oraciones y sus mritos. El sabio, el artista, el hroe, el poltico, nada valen en su
comparacin. El mundo mismo, que no puede entender a los santos, los admira slo por los
resplandores que su santidad a veces despide, que nada valen en comparacin de la luz y del
fuego que en su interior se oculta: que adentro es donde est toda la gloria de la hija del
Rey Eterno.
Qu obra tan admirable! El polvo trocado en luz, la horrura en pureza, el pecado en
santidad, la criatura en su Criador y el hombre en Dios!
P. III. Obra admirable, repito, pero difcil en s misma y a la naturaleza por s sola
imposible. Nadie sino Dios con su gracia, y gracia abundante y extraordinaria, puede
llevarla a cabo; la creacin de todo el universo, no es obra tan grande como sta.
Locura sera pretender alcanzar la perfeccin contando slo con nuestras fuerzas. Sin
M dice Jesucristo- nada podis hacer. Pero, en cambio, con la gracia lo podemos todo:
Todo lo puedo en aquel que me conforta. (Filip 4, 13):
Y t, alma, cmo lo conseguirs?
Qu medios vas a escoger para levantarte a la perfeccin a que Dios te llama?

[4]
 Los medios de salvacin y santificacin son de todos conocidos; sealados estn en el
Evangelio, explicados por los maestros de la vida espiritual, practicados por los santos.
Todo el que quiere salvarse y llegar a ser perfecto necesita humildad de corazn, oracin
continua, mortificacin universal, abandono en la Divina Providencia y conformidad con la
voluntad de Dios.
No te desanimes al or esos terribles nombres de virtudes tan altas, a las que nunca has
podido acercarte. Si tan poco camino has andado hasta ahora para la santidad es porque has
ido a pie y sin gua, a ciegas y cansado, saltando de una a otra vereda, sin hallar el atajo
verdadero. Pero si pudieras encontrar el camino real, corto y seguro, una buena gua, un
tren que sin fatiga alguna te llevara!
P. IV. Todo se reduce, pues, a hallar un medio fcil, con que consigamos de Dios la
gracia necesaria para ser santos, y ste es el que te voy a ensear.
Digo, pues, que para hallar esta gracia de Dios hay que hallar a Mara.
Ella es, como dice San Bernardo, la estrella que gua al puerto del cielo a los que
navegamos por el mar de este mundo.
Siguindola, no te descaminas; rogndola no te desesperas; pensando en Ella no te
equivocas; tenindote Ella no caes; protegindote Ella no temes; guindote Ella no te
fatigas; sindote Ella propicia llegas (al puerto deseado).
Oh hermosa estrella Mara! Yo quiero siempre seguirte, t me alegras y aseguras con
tus suavsimos resplandores. No te me ocultes nunca, Seora, porque entonces me perder.
Ms todava: llvame de la mano como una madre a su hijo; porque madre ma eres, aunque
soy indigno de ser tu hijo. No te desdears de tomar esta mano tan sucia; porque aunque
tan limpia, eres madre de pecadores.

Lectura sugerida del Santo Evangelio (Mt 7,13-27)

Armados de tantos y tan saludables medios, todos los cristianos de cualquier
condicin o estado son llamados por el Seor, cada uno por su camino, a la
perfeccin de la santidad por la cual es perfecto el propio Padre. (Concilio
Vaticano II, 31)

Sed santos como Vuestro Padre del Cielo es Santo (Mt 5,48). He aqu el
llamamiento universal! Y para corresponder a esta vocacin primera debemos, en
cumplimiento de la Santa Voluntad de Dios, llegar a la perfeccin cristiana en todos
nuestros pensamientos, palabras y acciones. Lo que el Seor nos pide no debe contrariar ni
entristecer nuestro corazn, por el contrario, como respuesta de amor para con l, debemos
estar inmersos en un estado de paz, alegra y felicidad, ya aqu en la tierra, en oposicin al
espritu del mundo.

Buscar ser santos, siguiendo los deseos de Dios, se traduce en el mayor bien que
podemos hacer a la humanidad, pues un alma que se eleva, eleva al mundo. Infelizmente
nos ocupamos con nuestras pasiones mundanas y exageramos el cuidado con lo que es
pasajero, oscureciendo el sentido real de la vida. Fuimos creados para el Cielo! Todo lo que
emprendemos en esta tierra, que es pasajera, debe ser una prueba de que servimos slo a
Dios y no al mundo, con lo que tiene de efmero y vaco, como el poder, el dinero, la moda,
los bienes materiales y de lujo, el culto desmedido a la belleza, entre otros. Lo que se
convierte en obstculo para la santificacin es el apego a las malas inclinaciones y deseos y,
tambin, la excesiva dependencia de los consuelos humanos.

[5]
 El trabajo que emprendemos para la conquista de la santidad es arduo, mas Dios
viene siempre en auxilio de aquellos que luchan y esperan en su Gracia. Se vuelve muy
difcil, en los tiempos actuales, donde somos abandonados a nuestras propias fuerzas, vivir
la santidad a la que fuimos llamados. Para conseguir tan gran merced, Dios nos dio a Mara,
su Madre Santsima, como atajo bendito, y gua seguro para la eternidad. La Virgen Mara
es el modelo de santidad que supera todos los otros, siguindola no nos perderemos.

Como Madre, Nuestra Seora nos acompaa desde el nacimiento hasta que
alcanzamos la perfecta estatura de Cristo (Ef 6,13); despus, su mayor preocupacin es la
misin de formar santos, conformndonos con su Hijo Jess. Por tanto, siendo nuestra
santificacin accin de Dios, juntamente con nuestra correspondencia, no huyamos de esta
mediadora y Madre de todas las gracias. Slo hallaremos la Gracia si encontramos a Mara,
porque:

- Slo Ella encontr la Gracia de Dios para S y para cada uno de nosotros. Algrate
oh llena de Gracia, el Seor es contigo! (Lc 1,28);

- A Ella, debe el Autor de todas las gracias, su ser y su vida; He aqu que
concebirs y dars a luz un Hijo, y le pondrs por nombre Jess (Lc 1,31);

- Dios Padre, dndole su Hijo le dio a Ella todas las Gracias. Por eso el Santo Ser
que nacer de Ti ser llamado Hijo de Dios (Lc 1,35);

- Dios la escogi como tesorera, ecnoma y dispensadora de todas las gracias. Dijo
entonces su Madre a los sirvientes: Haced todo lo que l os diga. (Jo 2,5);

- As como en el orden natural tenemos padre y madre, en el orden de la Gracia,

tambin tenemos que tener a Dios por Padre y a Mara por Madre. Jess y Teresa son hijos
de la misma Madre. en nuestra feliz condicin es nuestro feliz deber imitar a Jess con todo
nuestro ser, ser hijo de Mara (Santa Teresita del Nio Jess);

- Mara recibi de Dios un particular dominio sobre las almas para alimentarlas y
hacerlas crecer en l. El alma perfecta es tal, solamente por medio de Mara (San
Bernardino de Siena);

- Mara es en verdad el molde divino para hacer santos. (San Agustn). Para vencer
todas las dificultades, que nos presenta el camino de santificacin, es necesario encontrarnos
a la Virgen Mara. Es en Ella en la que obtendremos la abundancia de gracias. Y eso slo
acontecer cuando le profesemos una perfecta devocin; devocin esta que procede de la
verdadera fe que nos lleva a reconocer la excelencia de la Madre de Dios y nos incita a un
amor filial con nuestra Madre a imitacin de sus virtudes (Concilio Vaticano II).

Oracin: Mara Santsima, estrella de nuestras vidas, espejo de santidad, hemos de imitarte
para adquirir la perfeccin. Condcenos de la mano, como a un hijo. Invtanos a la santidad
y oiremos Tus palabras, postrndonos a Tus pies durante todo este mes que a Ti dedicamos.
Amn!.

Jaculatoria: Para encontrar la gracia de la santidad, el Padre, nos hizo encontrar a Nuestra
Seora!

[6]
Segundo da
Meditacin sobre el Espritu del mundo

C.L. Vernos navegando en un mar alborotado y hediondo, con los ojos fijos en la
estrella del Norte, Mara.
P. Conocer y detestar el espritu del mundo, que vive en nosotros, para vaciarnos de l
por completo. El espritu del mundo es todo lo contrario de la Devocin a Mara, que nos
impone nuestro fin, y que nosotros queremos abrazar de la manera ms perfecta al
entregarnos como hijos a Nuestra Seora. San Juan lo define diciendo que es concupiscentia
carnis, concupiscentia oculorum, et superbia vitae. Meditemos sobre estas palabras.
P.I. Concupiscencia de la carne: es decir, deseo de goces sensuales, de todo cuanto d
gusto al cuerpo: en eso cifran su felicidad los infelices mundanos.
Cunto nos aparta de nuestro fin esta inmunda concupiscencia, por la cual no slo el
alma, sino tambin el cuerpo sacude el yugo de la Devocin a Mara! Por criaturas tan
viles, por pasiones tan sucias, por deleites tan breves, nos apartamos de los eternos amores,
de los dulcsimos abrazos de Dios nuestro Criador, nuestro Seor y nuestro Padre!
Pero es tan difcil librarse de esta concupiscencia. Cuntos se hunden en ese mar de
cieno! Yo mismo, si no estoy hundido en el profundo, no resbalo muchas veces hasta el
borde del abismo? Tengo la voluntad tan sujeta a la ley que en nada prohibido quiera dar
gusto a la carne? Si esto ya he conseguido, todava la esclavitud a que mi fin me sujeta, me
induce a no dar gusto a este enemigo de mi alma, ni aun en lo lcito, si no es en caso de que
sea lo ms conveniente para alabanza y servicio de Dios.
Duro es esto, pero necesario para vestir la librea de hijo de Mara; pues su virtud
caracterstica es la castidad (por eso la llamamos por excelencia la Virgen), y la castidad
debe ser tambin el distintivo de sus hijos y de sus hijos, y esa hermosa virtud no se alcanza
sin la templanza y la mortificacin, aun en las cosas lcitas. Pero no nos desanimemos: todo
ser para nosotros suave, si nos acostumbramos a vivir por Mara y con Mara. Cuando algo
nos cueste, levantemos los ojos a mirarla, y luego nos parecer fcil.
P. II. Codicia de los ojos: amor de las riquezas y comodidades, de los mezquinos
bienes de la tierra, del barro de este mundo, que no puede alimentar nuestra alma inmortal y
para Dios nacida.
El que se hace hijo de esta concupiscencia tirana forzosamente se aparta de Dios:
porque, como dice Jesucristo: Ningn siervo puede servir a dos seores; porque odiar al
uno y al otro amar, o porque se unir al uno y despreciar al otro. No podis servir a Dios
y al dinero. (Lc 16, 13)
Pago yo algn tributo a esa vil concupiscencia? Lejos de m el amor de los mseros
bienes del mundo! Todos mis tesoros a los pies de mi reina Mara! Hasta mis riquezas
espirituales van a ser suyas, cunto ms las temporales! Cmo podra ser hijo teniendo
propiedad, y ser de la Reina del Cielo, teniendo el corazn pegado a la tierra? Tal vez, aun
despus de haber dejado las riquezas, conservo el corazn pegado a ciertas pequeas
comodidades. Triste cosa que esos hilillos nos aten las alas para no poder volar a Dios! Si
no tenemos cadenas tampoco tenemos libertad, y nuestra prisin es tanto ms vergonzosa
cuanto ms fcil de romper. Pero luego romperemos esas ataduras, si nos arrastra la suave
cadena de la esclavitud de Mara.
P. III. Soberbia de la vida: es el sello del espritu del mundo, que lleva la marca de su
padre, el gran soberbio Lucifer; es el sello especialmente del espritu de nuestro siglo de
libertad e independencia, que repite como el ngel cado: Non serviam; no quiero ser hijo ni
de Dios.

[7]
 Cun difcil es preservarnos del contagio de esta peste que por todas partes se respira!
Si tal vez nos creemos libres de ella, sa ser la mejor prueba de que estamos muy
inficionados. Examinemos una y mil veces los motivos de nuestros actos, y hallaremos que
muchas veces, hasta los que parecen frutos sanos de virtud slida, estn interiormente
podridos, porque proceden de la viciada raz de la soberbia.
Y cmo nos preservaremos? Oponiendo a la desenfrenada libertad la Devocin a
Mara, a la soberbia del mundo la humildad de la Santsima Virgen; al Non serviam, grito de
guerra del demonio, el Ecce ancilla Domini, divisa de nuestra humildsima Seora.
Acostumbrmonos a obrar por ella y poco a poco nos ir entrando su espritu de esclava; y
con esta dichosa esclavitud alcanzaremos la verdadera libertad de espritu y la dulcsima paz
del corazn.

Lectura sugerida del Santo Evangelio (Mt 4,1-10)

Ese mundo creado y conservado por el amor del Creador, segn la fe de los
cristianos; ese mundo en verdad fue reducido a la esclavitud del pecado, pero Cristo
crucificado y resucitado quebr el poder del maligno y nos liber, para transformarse
de acuerdo con el plan de Dios y llegar a la consumacin. (C. Vaticano II, GS 202)

Para llegar a una vida perfecta, tenemos que intentar una cerrada lucha contra el
egosmo y el mundo cuyo prncipe es el demonio, el homicida desde el comienzo. Cuando
afirmamos que el mundo es un gran obstculo en la vida con Dios, nos referimos al mundo
guiado por el espritu del mal, que es contrario al espritu de Jess.

No es posible asociar Jess al mundo, pues amando a uno estamos terminantemente,

recusando y odiando al otro. Y cmo podemos verificar si amamos a Jess, o al mundo,
con su prncipe infernal? Basta hacer un anlisis de nuestras obras, si stas son coherentes o
no, con la renuncia que hicimos a Satans en el da del Bautismo, donde renunciando a sus
grandezas y a este mundo nos propusimos firmemente no dejarnos envolver con la soberbia
del poder y del dinero, con las modas que pervierten las costumbres, vestidos, msicas,
diversiones y placeres ilcitos, contrarios a la Ley de Dios.

El demonio es hoy el soberano del mundo. Y basta echar un vistazo a los frutos de
esta civilizacin para percibir el reinado del egosmo y del odio. Somos heridos por todas
partes. En todas partes nos enfrentamos con tentaciones y adversidades. No nos veremos
libres de estas insidias mientras estemos aqu. En nosotros mismos est la causa por la que
ellas vienen, pues, ya nacemos orgullosos e inclinados al pecado.

Todos los hombres estn implicados en el pecado de Adn, as lo afirma el

Catecismo de la Iglesia Catlica (402); y nos dice tambin San Pablo; Por la desobediencia
de un solo hombre el pecado entr en el mundo (Rom 5,12). Pero no debemos
acomodarnos y ceder al desnimo, puesto que todos los santos fueron tentados y frente a
estas dificultades consiguieron progresar de virtud en virtud, huyendo de las ocasiones de
pecado, y con mucha paciencia y humildad alcanzaron el Cielo. Y cmo ahora no ser
igual? S, en nuestras vidas, los obstculos sern superados, las luchas trabadas sern
tambin constantes.

Una lucha ardua contra el poder de las tinieblas atraviesa la historia universal de la
humanidad. Iniciada desde el origen del mundo, va a durar hasta el ltimo da segn las
palabras del Seor (Mt 24,13; 13, 24-30 y 36-43). Insertos en esta batalla, los hombres

[8]
deben luchar siempre para adherirse al bien, no se consigue alcanzar la unidad interior sino
con grandes trabajos y el auxilio de la Gracia de Dios. (Concilio Vaticano II,GS 313).

Jess es quien nos trae la tranquilidad frente al enemigo poderoso, el demonio,

dndonos a Mara Santsima como auxilio, proteccin y consuelo. Ella es la Reina; por
medio de su humildad derrot el espritu del mal y del mundo, y todava, continua
mantenindolos bajo su sujecin.

Nuestra Seora fue creada como enemiga irreconciliable de la serpiente maligna e

igualmente, sus hijos y siervos, han de trabar crecientes luchas contra los hijos de las
tinieblas. Tenemos en fin, una firme certeza que motiva nuestra esperanza: Mara ser
siempre la vencedora! En los ltimos tiempos su poder brillar como nunca se vio;
suscitar hijos y hijos para hacer la guerra al mal. Igual en medio de las humillaciones,
opresiones y persecuciones sufridas en el mundo, ellos sern ricos en gracia y celosos ante
Dios. Todo para el establecimiento del Reinado de Jess! Lo mismo leemos en la profeca
del Gnesis 3,14-15: .Har reinar la enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y
la de Ella. Ella te aplastar la cabeza y t intentars morderle el taln. Por tanto, cuanto
ms estemos unidos a la Santsima Virgen a la mujer vestida de Sol, ms prximos
estaremos de Dios y del Cielo y consecuentemente, ms libres del poder infernal.

Abandonados, hijos del pecado e inclinados al mal, somos dbiles, inconstantes y

viciosos. Con todo, unidos a Mara Santsima, por la Devocin a Mara no tenemos nada
que temer, ya que poseemos como garanta su incesante auxilio que nos librar de las
cadas, y as mismo nos levantar cuando tengamos la desgracia de caer, restituyndonos a
Jess.

Oracin: Virgen Reina Mara!Te saludamos con ardor y entusiasmo, agradecindoos

porque nos enseis la gran leccin del alejamiento del mundo y de los engaos del
maligno. Nosotros, hijos Tuyos, queremos seguir las enseanzas luminosas, aborreciendo el
mundo, detestndolo y huyendo valerosamente del demonio. Slo debemos aspirar al honor,
la riqueza y el placer de ser enteramente Tuyos, para vivir plenamente por Jesucristo, Fruto
Bendito de Tu vientre. Amn.

Jaculatoria: Renunciamos al prncipe de las tinieblas. Somos hijos de tu luz!

[9]
Tercer da
Meditacin sobre la vida del mundo y la vida mariana

C.L. Mirarme a los pies de la Divina Pastora, como una oveja cansada y herida, que no
quiere apartarse ya del redil.
P. Conocimiento de cun poco valen los bienes del mundo y cunto me importa
dejarlos para vivir con Mara.
P.I. Los bienes del mundo son todos muy breves, pues por largos que sean no pueden
ser ms largos que nuestra vida, y nuestra vida es muy corta si se compara con la eternidad.
Y si al menos duraran cunto dura la vida! Pero son tan tornadizos y falaces como la
experiencia de todos los das nos lo declara. Pues cuntos de la cumbre del honor ruedan a
los abismos de la deshonra? Cuntos que abundan en riquezas en su juventud piden
limosna en su vejez? Cuntas arraigadas amistades se olvidan con la ausencia y con la
muerte? Cuntos vehementsimos amores se tornan odios inextinguibles?
En cambio, el amor de Mara, de su parte, es eterno; que no nos deja mientras no la
queramos dejar nosotros; y aunque la dejemos y la olvidemos mil veces, otras mil volver a
abrirnos sus puertas y a tendernos sus brazos de Madre si nos acercamos a ella. Las riquezas
de la gracia que en su servicio ganamos slo con el pecado mortal pueden perderse, pero
recobrada la gracia tornan a recobrarse, y si las conservamos, en el momento de la muerte
nos darn eterna gloria y alegra. Oh Seora nuestra bondadossima! Quin que tenga seso
no querr dejar bienes tan breves y falaces para entrar de veras a servir en tu casa?
P. II. Los bienes de la tierra, como de tierra que son, ensucian, empequeecen y
degradan a nuestra alma espiritual, grande y hermosa, como hija de Dios y nacida para el
cielo.
El amor de estos bienes terrenales nos arrastra a cometer multitud de pecados, veniales
a lo menos; que no por ser manchas pequeas deja de poner el alma llena de inmundicias.
Cuanto ms nos aficionemos a las cosas del mundo, aun a las lcitas e indiferentes, ms nos
empequeecemos y degradamos, ms hijos nos sentimos de nuestras pasiones, que tantas
veces turban la paz interna, entenebrecen el juicio y encadenan la voluntad.
Ms diferencia hay entre el alma y las dems criaturas corporales que entre un muy
caro licor y un cieno muy sucio. De donde as como se ensuciara el tal licor, si le juntara
con el cieno, de esta misma manera se ensucia el alma que se ase a la criatura por aficin,
pues en ella se hace su semejante; y de la manera que pararan los rasgos de tizne en un
rostro muy acabado, de esa misma manera afean y ensucian los apetitos desordenados al
alma que los tiene; la cual en s es una hermossima acabada imagen de Dios. (San Juan de
la Cruz.)
Pobre alma, princesa del cielo, que pasas la vida en un lodazal, cubierta de
inmundicias, levanta a tu Seora los ojos, que su amor puede limpiarte y redimirte. Si no
aciertas a levantarte a Dios, hermosura infinita para la que has nacido y nica que puede
llenar tu corazn; si su amor te parece muy espiritual y muy seco para que pueda suplir al de
los dolos que adoras; si tus ojos de topo no pueden resistir la vista del sol porque estn
acostumbrados a sumergirse en la tierra, acostmbralos primero a la claridad de la luna y a
la templada luz de la Aurora, purifcalos mirando a Mara, la Reina de los ngeles.
Limpia, Seora, con las gotas de Sangre del Corazn de tu Hijo las inmundicias de
mis aficiones, y las psimas manchas de mi corazn; limpia mi fealdad; t que siempre
despides rayos de pureza. (San Jos Himngrafo.)
P. III. Los bienes de la tierra cansan el alma y atormentan al espritu.
Cnsase y fatgase el alma que tiene apetitos, porque es como el enfermo de
calentura, que no se halla bien hasta que se le quite la fiebre y cada rato le crece la sed;

[10]
porque como se dice en el libro de Job: Cuando hubirese satisfecho el apetito quedar ms
apretado y agravado. Y cnsase y aflgese el alma con sus apetitos, porque es herida y
movida y turbada de ellos como el agua de los vientos; y de esa misma manera la alborotan
sin dejarla sosegar en un lugar y en una cosa. (San Juan de la Cruz.)
As que toda la miel de los goces mundanos viene a convertirse en acbar, y cuanto
ms se saborean, ms hasto se siente. Dgalo el Sabio, que despus de probar de todos los
gustos y honores hubo de escribir que todo es vanidad de vanidades y afliccin de
espritu.
En cambio, el amar a la Virgen Nuestra Seora y el entregarse del todo a Ella, y el
vivir siempre en su compaa como fiel hijo, trae al alma una paz y un descanso que slo
quien lo siente puede entenderlo, y un contento tan grande, que todos los regalos del mundo
no son nada en su comparacin. Los mismos sufrimientos y humillaciones, que son fruta tan
amarga, se hacen dulces (como dice San Luis Mara) con este almbar de la devocin de
Nuestra Seora.
Oh Seora ma! Cundo romper las cadenas de la esclavitud en que ponen mi alma
los menguados bienes del mundo para gozar de la dichosa libertad de tus hijos! Solve vincla
reis.

Lectura sugerida del Santo Evangelio ( Mt 16,24-27)

Dejada para nuestros combates, la concupiscencia (mala inclinacin) no es

capaz de perjudicar a aquellos que no consintiendo en ella resisten con coraje
por la gracia de Cristo. Pero adems: un atleta no recibe la corona si no lucha
segn las reglas (2Tim 2,5). (C.I.C1264)

El ser humano fue creado por Dios con un equilibrio perfecto. De dnde nos viene
entonces, la revuelta existente entre la carne y el espritu? Nos viene del pecado original,
que aunque apagado en las aguas del Bautismo nos deja la inclinacin al mal, o sea a la
concupiscencia. Tenemos la certeza de que el espritu del mundo es contrario al espritu de
Jesucristo, porque observemos que:

- El espritu del mundo es una repugnante concupiscencia de la carne, que se

traduce en los gozos sensuales exacerbados; tambin en una avariciosa concupiscencia de
los ojos, que corresponde al deseo desmedido de los bienes de esta tierra, y por fin es una
soberbia de vida cuando hay una idolatra a los honores inmerecidos.

- Ahora el espritu de Jesucristo es de total desapego, oponindose al mundo que

propone opresiones, engaos y robos para satisfacer las ambiciones desmedidas. Jesucristo
nos invita a seguirlo, recorriendo el camino del humilde aniquilamiento de la propia
voluntad. En esta senda, el orgullo y la soberbia, responsables de la falta de amor, de
espritu de resignacin y de las injusticias, deben dar lugar a la renuncia, a la sumisin y
a la total entrega al Seor por las manos virginales de Mara.

Cuando nos amamos demasiado a nosotros mismos y al mundo, privamos a Dios del
amor que le es debido. Y eso es de fcil percepcin, basta reflexionar sobre las prioridades
que establecemos. Es muy difcil liberarnos de todo eso a no ser que nos decidamos a
revestirnos de la libertad de los hijos de la Virgen Mara. A Ella debemos consagrar
enteramente todo nuestro cuerpo, nuestros sentidos y tambin nuestros bienes de orden
espiritual y material.

[11]
 Colocndonos bajo sus cuidados, viviremos en total confianza con Dios, resistiendo
siempre las tentaciones que nos son propuestas por el mundo. Y para perseverar con la
fortaleza necesaria, armonizar el espritu y la carne, reparar las faltas y empearnos en la
conversin de todos los pecadores nos es necesario hacer mortificaciones y violencia sobre
nosotros mismos. Solo as tendremos la tan anhelada Sabidura, renunciando al mundo y a
todo lo que nos seduce a nosotros mismos y a nuestros caprichos vanos. Para eso es
indispensable cultivar una continua mortificacin universal, valerosa y discreta, a travs de
varias prcticas, tales como:

- Desapego a los bienes: no manteniendo entre nuestras actitudes y la de los

mundanos:
- Abandono de la malicia: que para enmascarar la verdad asumimos al pensar, hablar
u opinar como los mundanos que se oponen terminantemente a Dios y a su Ley;
- Huir de las malas compaas: que nos envuelven Colocamos el corazn y la
esperanza en las cosas del mundo idolatrndolas?
- Aceptamos la humillacin con espritu de religin?
- Ambicionando los bienes de la tierra, vendemos nuestra conciencia (no siguiendo
las inspiraciones del Seor, sino, los ideales mundanos); pisamos a nuestro prjimo para
obtener lo que deseamos?
-Nos apegamos a las cosas pequeas, a intereses y cosas de propiedad, a los honores
o tenemos todo eso como frvolo y vil a los ojos de Dios?

No dejamos, en este asunto de reflexionar, sobre el mensaje trado por el ngel a los
pastorcillos en Ftima. Ofrecer constantemente al Altsimo, oraciones y sacrificios.
Siempre que podis ofrecer un sacrificio en acto de reparacin. Cuando hablamos de
ofrecer sacrificios a Dios, debemos siempre observar siempre las circunstancias y
aprovechar las ocasiones. En primer lugar, tenemos que ofrecer sacrificios relacionados con
el cumplimiento del propio deber de estado (madre, padre de familia, hijo, estudiante,
abogado, religioso, sacerdote, entre otros.).Dentro de esa perspectiva, tenemos que
renunciar a aquello que nos puede llevar al pecado, satisfaciendo nuestros apetitos
desordenados, tales como:
placeres ilcitos, caprichos orgullosos, vanidad, codicia, avaricia, comodidades exageradas,
impaciencia ante las contrariedades. Tenemos que hacer de nuestra vida un pleno
ofrecimiento a Dios por Mara, as, como deca la hna. Luca: Toda nuestra vida debe ser
un holocausto ofrecido a Dios, en los brazos de nuestra cruz de cada da en unin con la
Cruz de Cristo.

Oracin: Santsima Virgen Mara, querida Madre y Seora, nos avergonzamos de nuestra
condicin miserable. Ruega a Jess por el perdn de nuestros pecados, pues los detestamos
de todo corazn. Revstenos de Vuestra Inmaculada Concepcin y danos Vuestro Corazn
para despegarnos de los bienes de esta tierra y transformarnos en Vuestros fieles Hijos de
Amor. Amn.

Jaculatoria: Buen Dios danos la gracia de la humildad del alma de la carne y de la vida!

[12]
Cuarto da
Meditacin sobre la muerte de los hijos del mundo y la muerte de los hijos de Mara

C.L.: Verme a m mismo en el lecho de muerte, momentos antes de expirar, besando

por ltima vez el rosario o el escapulario.
P.. Que se despegue mi alma de todas las aficiones de la tierra y sienta cun bien le
est dejarlas todas para entregarse a Mara Santsima.
P. I. Es cierto que hemos de morir, como nos lo dicen todos los que delante de
nosotros van cayendo, como caen las hojas de los rboles en otoo. Lo que no sabemos es
cundo llegar la hora en que este viento de la muerte nos arrebate.
Terrible pensamiento es ste para quien en las cosas del mundo tiene puesta su
aficin! Recordemos aquella parbola del Evangelio (Lc. 12,20).
El campo de un hombre rico dio abundante fruto. Y pensaba l entre s diciendo:
Qu har que no tengo dnde juntar mis frutos? Destruir mis paneras y las har mayores;
y all reunir todo lo que ha nacido para m y mis bienes. Y dir a mi alma: alma, ya tienes
bienes para muchos aos: descansa, come, bebe, banquetea. Pero Dios le dijo: necio, esta
noche te arrancarn el alma. Lo que allegaste de quin ser.? As acaece a quien atesora
para s y no es rico delante de Dios.
Y no menos al que est apegado a las honras y a los amores del mundo. Y no slo para
el pecador, que anda encenagado en sucios deleites, sino aun para el cristiano honrado y
piadoso, pero excesivamente aficionado a las comodidades y placeres lcitos y aun a los
santos amores de su hogar; porque, como dice San Gregorio, no se deja sin dolor lo que
con amor se posee. Espantoso es este pensamiento (dice el P. Grou) para todos los que
sirven a Dios por espritu de inters, que cuidan de su salvacin slo por lo que les importa
a ellos, que piensan ms en la justicia de Dios que en su misericordia. En general, es
aflictivo para cualquiera que no est completamente desatado de todas las cosas de la tierra
con la prctica de un continuo morir a s mismo.
Y ms an que por este apartamiento de todas las cosas amadas, es la muerte muy
terrible por la incertidumbre de la suerte que tras ella nos espera. Oh!, si como hay seguros
contra incendios y naufragios hubiera verdaderos seguros del alma para despus de la
muerte, que de tal modo pudieran asegurarnos que nos quitaran todo temor, con qu ansia
debiramos asirnos de ellos por mucho dinero que hubiera que pagar!
P. II. Pues hay un verdadero seguro del alma contra la muerte, y es la Devocin a
Mara de Mara.
La Devocin a Mara, bien entendida, es un continuo morir a s mismo. El hijo de
Mara no tiene que apartarse al morir de los bienes de la tierra, porque ya mucho antes ha
renunciado a todos y los ha dejado en manos de su Seora. Lejos de l han de estar todas las
aficiones pecaminosas; y las aficiones lcitas, dominadas por el amor de su Reina, ante el
cual desaparecen todos los carios terrenos. La muerte no es otra cosa para l que un
pasaporte para entrar libremente en el palacio y en el reino de la Seora a quien ha
entregado su corazn y en cuyas manos ha puesto todo su tesoro. Cmo temer la muerte el
siervo de Mara? Al contrario, cmo no desearla?
Pero y aquel despus, que aun a los santos tanto aterra al acercarse la ltima hora?
El hijo de Mara no tiene por qu temerlo. Est en manos de su Seora, lo mismo que
un nio en las de su madre. Y una madre, y tal madre, le dejar caer de sus brazos por
impotencia o por desamor? Nadie deja que se pierda una cosa que es propiedad suya,
aunque sea un vil animalejo, y va a dejar Nuestra Seora que se pierda un alma, redimida
con la sangre de su Hijo, cuando se ha entrado por sus puertas, declarando ser toda
propiedad suya?

[13]
 La devocin a Nuestra Seora es seal de predestinacin ms o menos probable, segn
su grado, moralmente cierta a lo menos en su grado sumo, que es la perfecta consagracin o
esclavitud. De quin sino del verdadero hijo de Mara se han de entender las autoridades de
los Santos Padres y de los Doctores, que acerca de este punto son tan claras? Si es prenda de
salvacin llevar el cuerpo vestido con la librea de Mara, qu ser tener el alma vestida de
Mara y compenetrada de Mara, como deben tenerla sus hijos? Si tanto vale consagrarla
algunos momentos del da rezndola algunas oraciones, qu ser consagrarla todo el
tiempo y vivir habitualmente en su compaa? Servir a Mara, dice Pelbarto, citado y
aprobado por San Ligorio, es la Seal ms cierta de que se llegar a la eterna salvacin.
Confiemos, pues, en Nuestra Seora.

Esta es la devocin con que se ponen en seguro las gracias, mritos y virtudes,
haciendo depositaria de ellas a Mara y dicindola: Toma, querida duea ma: he aqu lo que
con la gracia de tu querido Hijo he hecho de bueno; por mi debilidad e inconstancia, por el
gran nmero y malicia de los enemigos, que da y noche me acometen, no soy capaz de
guardarlo. Ay que todos los das estamos viendo caer en el lodo los cedros del Lbano, y
venir a parar en aves nocturnas las guilas, que se levantan hasta el sol! As mil justos caen
a mi izquierda y a mi diestra diez mil; pero t, mi poderosa y ms que poderosa Princesa,
tenme que no caiga; guarda todos mis bienes que no me los roben; te confo en depsito
todos mis bienes. Depositum custodi; scio cui credidi. Bien s quin eres; por eso me fo por
completo de ti. T eres fiel a Dios y a los hombres y no permitirs que perezca nada de
cuanto a ti se confa; eres poderosa y nadie podr daarte, ni arrebatarte de entre las manos
lo que tienes. (Secreto de Mara.)

Lectura sugerida del Santo Evangelio ( Mt 5 38-48)

Dios tiene su Sabidura y sa es la nica que merece ser amada y buscada
como un gran tesoro. El mundo corrupto, puede tener tambin su sabidura
pero sta se debe condenar y detestar porque es cruel y perniciosa. (San Luis
Mara G.de Montfort, A.S.E.74)

Vanidad de vanidades, todo es vanidad, excepto amar a Dios y slo a El servir (Ecl
1,2). El amor hacia Dios debe ser la gua y la luz de nuestros pasos moviendo nuestras
aspiraciones, deseos e ideales. Debemos, pues, huir de todas y cualquier obra de la carne
que pertenecen al espritu del mundo, tales como: prostitucin, impureza, deshonestidad,
idolatra, maleficios, enemistades, contiendas, celos, iras, disputas, discordias, envidias,
embriaguez, orgas, entre otros. stas son contrarias al Espritu de Jess, que es de caridad,
alegra, bondad, templanza. Es decir correspondamos a la Llamada de Nuestra Seora en
Ftima que nos dijo para no ofender ms a Jess, que ya est muy ofendido: No
ofendamos al Amor. Que nuestra voluntad sea la de Dios y nuestra nica aspiracin sea la
posesin plena de su Amor, as escribe la hna. Luca comentando el mensaje venido del
Cielo.

La sabidura del mundo es contraria a la Sabidura de Dios, que es Amor-Donacin.

Ella tiene perfecta armona con las mximas y las costumbres del siglo, siempre tendiendo a
buscar grandezas y buena reputacin, procurando satisfacer sus propios intereses y placeres,
con hipocresa y astucia. Slo se preocupa con los negocios, orientando todo en provecho
propio, fingiendo, engaando, intentando establecer acuerdo entre la verdad y la mentira,
entre el Evangelio y el mundo, entre la virtud y el pecado; por fin, entre Jess y el demonio.
Infelizmente, quien sigue la sabidura del mundo y sus mximas apenas le importan tan

[14]
siquiera la apariencia de ser bueno, no esforzndose por agradar a Dios y mucho menos en
expiar sus pecados con penitencia. stos, se interesan slo por lo que los otros vayan a
pensar o hablar, juzgando ser de mayor valor seguir las modas y comer bien.

Todo eso que afirmamos corresponde fielmente a las caractersticas de los que se
dejan guiar por los diez mandamientos del mundo y no por los de Dios.

Segn San Lus Mara son estos los preceptos mundanos:

1 Conocer bien el mundo, acompaando el siglo;

2 Vivir como un hombre honrado, contentndose solamente con las apariencias;
3 Orientar bien los negocios, tomando el dinero como el fin ltimo de la vida;
4 Guardar bien las pertenencias, ignorando la caridad;
5 Procurar salir del anonimato, avanzando en la vida con ambicin y osadas;
6 Procurar hacer amistades importantes, sin preocuparnos en obedecer a la
conciencia que nos advierte sobre las malas compaas;
7 Frecuentar la alta sociedad andando siempre detrs de personas influyentes;
8 Comer y beber bien;
9 Cultivar el buen humor, incluso ante toda suerte de placeres culpables;
10 Rechazar la piedad, religin, obras de caridad u otros oficios devotos.

El espritu del mundo es contrario la Divina Sabidura al despreciar los actos de

renuncia y la locura de la Cruz. La buena Madre, Mara Santsima, nos aparta de esta
sabidura terrena, carnal y diablica, que es pregonada por los mundanos. Ella fue la primera
en separarse del mundo y seguir a Jess en el ocultamiento, en la mortificacin y en la vida
interior como tambin, en la comunicacin y unin con sus sufrimientos. De este modo Ella
ser nuestro auxilio en la crucifixin de la carne, (con sus pasiones y malos apetitos)
conducindonos a una continua violencia sobre nosotros mismos, y ayudndonos a cargar
con la cruz de cada da.

En resumen, no cohabitan en la misma alma la Sabidura y el amor y las vanidades

del mundo. Obteniendo esta tan deseada Sabidura, renunciaremos efectivamente a los
bienes de este siglo, o por lo menos nos despegaremos de ellos, poseyndolos como sino los
tuviramos; lo que acontecer si a imitacin de la Virgen Mara practicamos una
mortificacin continua, valerosa y discreta.

Mediante una vida de intensa penitencia interior (subyugando la inteligencia y la

voluntad) y exterior (con paciencia ante las adversidades, ayunos, vigilias y otras
austeridades) es como Mara Santsima nos mostrar lo que Dios quiere. Seamos dciles a
su accin materna!

Oracin: Mara Santsima, agradecidos por la lucidez que nos disteis para distinguir las
acciones e intenciones que son contrarias a Ti y al Espritu Santo de Dios, queremos adoptar
firmes resoluciones para liberarnos del mundo y esclavizarnos amorosamente a vuestro
Inmaculado Corazn. Bondadosa Madre aydanos en nuestro camino. Amn.

Jaculatoria: Permanezca nuestra vida escondida en Cristo Jess!

[15]
Quinto da
Meditacin sobre el juicio particular

C.L. Mi cuerpo, en el lecho de muerte, poco despus de expirar; y mi alma ante la

presencia de Jesucristo Juez.
P. Temor del juicio de Dios, que me aparte de los vanos temores del mundo y me
sujete ms a la Devocin a Mara de Mara.
P. I. Terrible es caer en las manos de Dios vivo para ser juzgado por el Juez que todo
lo sabe y todo lo puede, en quien no cabe engao, ni injusticia ni misericordia tampoco,
despus que el tiempo de la misericordia pase. Terrible ser juzgado por Jesucristo, Seor
nuestro, el que tanto nos ha amado y a quien hemos ofendido tanto. Qu le responderemos
cuando nos muestre sus llagas y nos diga: mira lo que yo hice por ti, y responde lo que has
hecho por m?
Aumentar el terror, sobre todo nuestra propia conciencia, en la que se reflejan como
en un espejo todos los pecados de la vida.
La Virgen Santsima en aquella hora no se entremete en este juicio, porque en
saliendo el alma del cuerpo se cierra la puerta de la intercesin y del perdn, y se abre la de
la justicia rigurosa. (P. La Puente.) Y qu ser de m si mi nica abogada me falta?. Pero
no me faltar si soy su hijo, porque antes del juicio me habr ella misma presentado al
supremo Juez, haciendo constar que soy todo suyo; y entonces me presentar ante la Divina
Majestad con grande confianza; aunque tambin con grande vergenza y confusin de no
haber cumplido mejor con los deberes que la Devocin a Mara me impone.
P. II. Temerosa ser la cuenta! Riguroso el examen! Todas las obras, palabras y
pensamientos de la vida; todos los beneficios recibidos de Dios, puestos en balanza con lo
que hemos hecho para corresponder a ellos; las almas encomendadas a nuestro cuidado que
se han perdido por nuestra negligencia (examinen aqu cmo cumplen con sus deberes los
sacerdotes, los padres, los maestros, los amos, entre otros.); las empresas de la gloria de
Dios que se han frustrado por nuestro egosmo; el dao que hemos hecho al bien de la
Iglesia y de las almas con las pequeeces de nuestras pasioncillas indmitas. Quin no
temblar por tantos pecados ajenos de que tal vez ha sido causa, aun suponiendo que no
tengan mucho que temblar por los propios?
Mas el alma fiel a la prctica interna de la Devocin a Mara no tiene motivo para
estos temores. Ella s que ha aprovechado bien su tiempo viviendo en compaa de su
Seora! La presencia habitual de Mara le habr hecho caer en la cuenta de lo que en cada
instante deba hacer para la gloria de Dios; le habr dado luz para conocer sus faltas ms
ocultas y gracia para irlas enmendando y para dominar sus pasiones, de modo que nunca
haga dao a sus prjimos. Sus buenas obras, por imperfectas que en s sean, tienen, a los
menos, no s qu realce y brillo, no s qu agradable perfume para Dios, por haber pasado
por las manos de Mara, su queridsima Madre y Esposa. Y por pobre y miserable que a los
ojos de Dios se encuentre el hijo de Mara, siempre tiene confianza en que los mritos de su
Seora sern su suplemento. Esta idea de San Luis Mara alentaba al gran Len XIII
momentos antes de morir.
P. III. La sentencia cul ser? De salvacin o de condenacin? Si de alguna manera
he permanecido fiel a la consagracin a la Santsima Virgen (aunque no sea con la
perfeccin que en el punto anterior decamos), de esperar es que mi sentencia ser de
salvacin, por ms que mis faltas me expongan a largo y terrible purgatorio. Pero si del todo
me he olvidado de que soy hijo de Mara, y dejando sus dulces cadenas he vuelto a
enredarme en la esclavitud del mundo y del pecado, entonces, ay de m!, qu puedo
esperar?

[16]
 Cuidado con cruzarse de brazos, sin trabajar; que mi secreto (es decir, la misma
Devocin a Mara), se convertir en veneno y vendr a ser tu condenacin. (Secreto de
Mara.)No ser as, Seora ma, que yo espero con vuestra gracia aprovecharme bien de este
tesoro. Abridme el Corazn de vuestro Hijo misericordioso. Reformad mi vida tan
miserable, para que apoyado en vuestra intercesin comparezca inocente ante el Juez, cuya
benevolencia me conciliaris, y evite as los castigos con que atormenta a los impos. (San
Efrn.)

Lectura sugerida del Santo Evangelio (MT 6,19-33)

Las bienaventuranzas trazan la imagen de Cristo y describen su caridad, expresan la
vocacin asociados a la gloria de su Pasin y de su Resurreccin; iluminan las
acciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas paradjicas
y que sustentan la esperanza dentro de las tribulaciones, anuncian los beneficios y
recompensas ya secretamente adquiridos por los discpulos; son iniciados en la vida
de la Virgen Mara y de todos los Santos. (C.I.C.1717)

Resueltamente, debemos seguir a Jess pobre, casto, obediente, manso y humilde de

corazn, dcil a la voluntad del Padre, lleno de hambre y sed de santidad, oponindonos
directamente al maligno, a ejemplo de Mara Santsima. Procuremos los bienes de este
mundo solo si stos nos fueran tiles a los deberes de nuestro estado.

Bienaventurados los pobres de espritu que, imitando a Jess, se despojan de las

cosas de la tierra para adquirir las riquezas del amor de Dios y los bienes del Cielo.
Bienaventurados seremos si con paciencia soportamos las consecuencias de la pobreza y si
vivimos desprendidos de las propias posesiones aunque stas nos sean permitidas. Nuestro
Seor Jesucristo tom la pobreza como un gran bien, escogindola para S y dejndola
como legado a todos sus discpulos. No nos dejemos llevar por los deseos ambiciosos e
intiles de adquirir riquezas; Dios nos debe bastar! Conformmonos con los bienes que su
Divina Providencia nos da. En la abundancia seamos desprendidos de corazn, en las
privaciones, seamos resignados, alegres y agradecidos al Seor. La pobreza cuando es
amada se transforma en gran riqueza espiritual, as afirma San Francisco de Sales. Segn
este mismo santo, en su obra Filotea, debemos amar al pobre y a la pobreza, practicndola
incluso en medio de las riquezas, despojndonos de parte de ellas para ayudar a otro.
Tenemos tambin que ser ms pobres que los pobres asumiendo una actitud de servicio ante
los necesitados, viviendo plenamente la caridad cristiana.

Bienaventurados los mansos porque ellos poseern la tierra (Mt5,4) Contra el

egosmo debemos imbuirnos del Espritu de Jess, que es de inmensa caridad. Imitndolo a
ejemplo de Mara Santsima, no busquemos nuestros derechos sino los de los otros. De esta
forma, tendremos paciencia, benignidad; no debemos ser envidiosos, celosos, ni movidos
por ambiciones desmesuradas y sentimientos de ira. Las personas bondadosas no slo
alcanzarn la felicidad eterna en la otra vida, sino que, ya en esta vida, gozarn de una gran
paz. (Sl 36,11). Cmo son queridos por Jess los que tienen un corazn manso!, al recibir
toda suerte de ofensas, calumnias y persecuciones, no irritndose con aquellos que los
maltratan o injurian. San Bernardo afirma La mansedumbre es la flor de la Caridad y, a
su vez San Francisco de Sales concluye La mansedumbre perfecciona al hombre en sus
deberes con la sociedad, hacindolo pasar por encima de todo sufrimiento la perfeccin de
la mansedumbre se consigue unindole la paciencia.

[17]
 Bienaventurados los que lloran y desean justicia". Primero lloremos nuestros
propios pecados y despus esforcmonos en adquirir las virtudes para perseverar en ellas, al
contrario de los mundanos que declaran que no precisan conversin y juzgan ser exagerado
todo lo que ensea nuestra santa religin. Tengamos, pues, sincera hambre y sed de
santidad.

Oracin: Madre de Misericordia, aydanos a despojarnos totalmente de todo lo que nos une
a la tierra. Que nos despeguemos de nosotros mismos, sobre todo, a fin de que seamos
compasivos y mansos con el prjimo. Haz nuestras tus lgrimas! Seora de los Dolores,
danos un intenso deseo de ser en todo, despojados y transformados en Amor. Amn.

Jaculatoria: Mara Santsima danos las lgrimas de arrepentimiento!

[18]
Sexto da
Meditacin sobre el Juicio Universal

C.L. La escena del Juicio, como se representa en un famoso fresco de Miguel ngel.
En el plano superior est Jesucristo, que con adems terrible precipita en el infierno a los
condenados. En el segundo plano est Mara Santsima, que, al ver la clera de su Hijo,
parece decir: Ya no hay remedio. Y sin interponerse entre l y los pecadores, queda detrs,
inmvil.
P. Terror de la Divina Justicia y sentimiento de la vanidad del mundo, que me
obliguen a arrojarme a los pies de Nuestra Seora, para ser siempre su hijo.
P.I. Los preparativos.
Da de ira el da aquel que deshar en cenizas todo el siglo!. El sol se oscurecer y
la luna no dar su resplandor y las estrellas caern del cielo; y en la tierra habr angustia de
las gentes por la confusin del sonido del mar y de las olas, secndose los hombres a causa
del temor y expectacin de las cosas, que sobrevendrn a la redondez de la tierra: porque las
virtudes del cielo se conmovern. Y entonces se mostrar la seal del Hijo del Hombre (la
santa cruz) en el cielo, y entonces se lamentarn todas las tribus de la tierra. Y entonces
vern al Hijo del Hombre venir sobre las nubes del cielo con grande poder, gloria y
majestad. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn sus escogidos de los
cuatro vientos, de un cabo del cielo al otro.
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn. Mas el da y la hora nadie lo
sabe. Mas como en los das de No as ser la venida del Hijo del Hombre; porque como en
los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casndose, entre otros., y no
conocieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser tambin la venida del
Hijo del Hombre. Entonces estarn dos en un campo, el uno ser tomado y el otro ser
dejado; dos mujeres moliendo en un molino, la una ser tomada y la otra dejada. Mirad,
pues; velad y orad, porque no sabis cundo ser el tiempo, ni a qu hora ha de venir
vuestro Seor. Y mirad por vosotros, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y
embriaguez y de los cuidados de esta vida y venga de repente sobre vosotros aquel da.
Porque como un lazo vendr sobre todos los que habitan sobre la faz de la tierra.
Empapemos nuestra alma en el santo temor que en ella despiertan estas enseanzas
recogidas por los Evangelistas en los labios del mismo Cristo Seor nuestro. Veamos en qu
han de parar todas las cosas del mundo y cun poco se ha de amar, si se ha de temer lo que
tan pronto se ha de acabar. Renunciemos como hijos de Mara a todas las pompas y
vanidades del siglo, y estaremos siempre preparados para la venida del Juez Eterno.
P. II. El juicio. - Qu vergenza para m si ahora mismo se manifestaran todos los
pecados de mi vida en forma de asquerosa lepra que cubriera mi cuerpo!. Pues aquel da
todos los hombres del mundo los podrn leer en mi conciencia. Y vern mis ingratitudes al
comparar mis pecados con las gracias que de Dios he recibido. Los varones de Nnive se
levantarn en juicio contra esta generacin, y la condenarn, porque ellos hicieron
penitencia cuando le spredic Jons y algo ms que un Jons hay aqu.
Ay de ti, Corozan, ay de ti, Betsaida, porque si en Tiro y en Sidn se hubieran
hecho los milagros que en vosotros, hubieran hecho penitencia! Estas amenazas de
Jesucristo a los pueblos que diariamente escuchaban su doctrina caen de lleno sobre m. Ay
de ti, alma favorecida de Dios con tantas gracias, y singularmente protegida por la Reina del
Cielo! Los gentiles y los herejes se levantarn contra ti y te condenarn. Ellos no tuvieron
madre que les llevara de la mano por el camino del cielo. Qu extrao que erraran y que
desfallecieran? Pero t, que conocas las bondades de nuestra Madre cariosa, y

[19]
voluntariamente te arrancaste de su mano, porque quera suavemente alejarte de los
peligrosos goces del mundo, qu excusa podrs entonces alegar?
Pero el verdadero hijo de Mara, que no dej de la mano a su Madre y la sigui por el
camino de la cruz, qu alegre la ver entonces triunfando majestuosa entre las nubes, y se
acercar a Ella para que la presente a su Hijo! Los que en la vida se conformaron al
Crucificado (y a la Reina de los dolores) Se acercarn a Cristo Juez con grande confianza.
(Kempis.)
P. III. La sentencia. Al que me confesare delante de los hombres (dice Jesucristo)
yo le confesar delante de mi Padre Celestial; y del que se avergonzare de m yo tambin me
avergonzar. Ay de ti si te avergenzas de seguir francamente la senda de la virtud, por
temor a lo que dirn los mundanos! Duro te ser algunas veces despreciar los respetos
humanos; pero ms duro ha de ser or aquel da el terrible: Id, malditos, al fuego eterno.
Qu ser ver entonces la mirada amenazadora de Cristo? Qu ser ver a la Santsima
Virgen (cual la tenemos descrita en la composicin de lugar), que contemplando la ira de su
Divino Hijo parece decir: Nada hay que le pueda doblegar; ni satisfaccin, ni misericordia,
ni ruegos. Lo que mejor expresa las angustias de este ltimo da no es pensar que el mundo
se arruina, ni que Dios est airado, es recordar que la dulce voz de Mara no se hace or ms
en favor de los pecadores, y que, aunque quisiera hablar, no se la escuchara. (Augusto
Nicols.)

Lectura sugerida del Santo Evangelio (MT 10,16-28)

Las bienaventuranzas nos ensean el fin ltimo al cual Dios nos llama: El Reino, la
visin de Dios, la participacin en la naturaleza divina, la vida eterna, la filiacin
divina, el reposo en Dios C.I.C.1716)

En lo que concierne al mundo, muchos tienen como regla de vida la satisfaccin de

su egosmo, de sus instintos y de su sensualidad; Jesucristo nos propone, como va de
santidad, la prctica de la pureza, de la misericordia y de la paz.

Bienaventurados son aquellos que tienen puro su corazn, su alma, su cuerpo, su

vida. los misericordiosos.. Vivir este precepto nos cuesta el esfuerzo de apartarnos de toda
ocasin prxima de pecado (diversiones, exposiciones artsticas, medios de comunicacin,
entre otros.) y requiere adems, que imploremos a Dios la fuerza sobrenatural de la
continencia. El mundo inculca que es imposible vivir la pureza, ostentando ambientes cada
vez ms contaminados con estmulos y promiscuidad. Segn la Sagrada Escritura, slo
vern a Dios aquellos que tuvieran la felicidad de mantener el corazn puro.

Para el siglo, la prctica de la misericordia se vuelve casi inmoral pues los corazones se
cierran con indiferencia ante las miserias que se les presentan, rechazando el perdn y
practicando las injusticias. Jess, la Sabidura Encarnada, nos muestra otros caminos: el de
la paz y el de la misericordia. Consagrndonos a la Virgen Santsima, ejerceremos
provechosamente estas bienaventuranzas, entregando a Ella todos los valores satisfactorios
e impetratorios de nuestras buenas obras para que sean aplicados segn sus designios.

El mundo se preocupa de no sufrir, busca lo que es cmodo; mas el Espritu de Jess, nos
induce a lo contrario; nos lleva a no resguardarnos en la tranquilidad y la fama, a costa de
prcticas ilcitas como el fraude, la calumnia, la opresin, entre otros; y nos invita a tener
buena disposicin ante las persecuciones, siendo obedientes a las leyes de Dios, sin ningn
respeto humano.

[20]
Ofrecindonos a Mara Santsima hemos de padecer muchas persecuciones, y stas todava
aumentarn, como nos afirma San Lus Mara G.de Montfort en el T.V.D.: seris
perseguidos ms que todos, porque, Siendo Mara la Madre de los vivos, a todos nosotros
sus hijos, entrega pedazos del rbol de la Vida que es la Cruz de Jess. Las adversidades
sirven para confirmar la esperanza en Dios, llevndonos a la humildad, evitando la
vanagloria y ejercitndonos en la desconfianza de nosotros mismos.

Por consiguiente, la Sabidura de Dios podr encontrar abertura en las almas:

- Comunicando su espritu de luz, la ciencia de los santos y las otras ciencias, cuando son
necesarias;
- Trasmitiendo la capacidad de hacer conocida la verdad a los otros,
- Haciendo que experimentemos disgusto ante las cosas creadas y dndonos gusto por las de
Dios;
- Confirindonos todos los dones del Espritu Santo y las virtudes en grado eminente;
- Evitando la tibieza y la negligencia entre otros. En virtud de estas grandes gracias,
vehementes combates sern trabados, provocaciones y contradicciones de todo tipo nos
asaltarn, pero Mara, la Madre de Jess y tambin Nuestra Madre vendr en nuestro
auxilio.

Oracin: Madre Pursima, queremos amaros para volvernos semejantes a Jess. Cierra
nuestros ojos para no prestar atencin a las locas vanidades del mundo, pero brelos para los
encantos de la humanidad de Jess. Que Tu Misericordia nos ensee a tener amor y mansa
caridad para con el prjimo, lo que es propio de los hijos de Dios. Amn.

Jaculatoria: Danos Seor un corazn virginal y dulce como el de Tu Santa Madre.!

[21]
Sptimo da
Meditacin sobre el infierno. Penas de sentido

C.L. Ver con la vista de la imaginacin la longura, anchura y profundidad del

Infierno.
Y verme a m mismo resbalando hacia l y la Virgen Santsima dndome la mano para
que no caiga.
P. Interno sentimiento de la pena que padecen los daados, para que, si del amor del
Seor eterno me olvidare por mis faltas, a lo menos el temor me ayude para no venir en
pecado.
P. I. Ver con la vista de la imaginacin los grandes fuegos y las nimas como en
cuerpos gneos.
Si nos consta que algunas personas han perdido el sentido y aun muerto de espanto con
la vista o imaginacin de algunas cosas temerosas, y a veces la sospecha sola de ellas nos
hace erizar los cabellos y temblar, qu ser el temor de aquel lago tenebroso, lleno de
horribles y espantosas quimeras? Especialmente si consideramos cun horrible sea la figura
del demonio, pues por tan terribles semejanzas nos la representa el mismo Dios en las
Escrituras Sagradas: Alrededor de sus dientes est el temor: su cuerpo es como un escudo
de acero, cubierto de escamas.; su estruendo es un resplandor de fuego, y sus ojos
bermejean como los arreboles de la maana. De su boca salen hachas como de teas
encendidas, y de sus narices sale humo como de una olla que hierve. Con su resuello hace
arder las brasas y llamas que salen de su boca. (Job.)
P. II. El segundo, or con las orejas llantos, alaridos, voces, blasfemias contra Cristo
Nuestro Seor y contra todos sus santos.
Imagnate que pasases por un valle muy hondo, el cual estuviese lleno de una infinita
muchedumbre de cautivos, heridos y enfermos, y que todos ellos estuviesen dando gritos y
voces, cada uno de su manera. Qu galera hay en este mundo que de tantos renegados y
forzados est poblada?
P. III. El tercero, oler con el olfato humo, piedra azufre, sentina y cosas ptridas.
Para sentir algo esta pena, prate a considerar aquel tan horrible gnero de tormento
que un tirano cruelsimo invent para ajusticiar a los hombres, el cual, tomando un cuerpo
muerto, mandbalo tender sobre un vivo, y atando muy fuertemente al vivo con el muerto
dejbalos estar as juntos hasta que el muerto matase al vivo con la hediondez y gusanos que
de l salan. Pues si te parece muy horrible este tormento, qu tal ser aquel que proceder
del hedor de todos los cuerpos de los condenados?
P. IV. El cuarto, gustar con el gusto cosas amargas, as como lgrimas, tristeza y el
verme (gusano) de la conciencia.
Ni tampoco faltar a la lengua, ni al gusto regalado su tormento; pues leemos en el
Evangelio la sed que padeca aquel rico goloso entre las llamas de sus tormentos y las voces
que daba al Santo Patriarca (Luc 26) pidindole una sola gota de agua para refrescar la
lengua, que tena tan abrasada.
P. V. El quinto, tocar con el tacto, es a saber, como los fuegos tocan y abrasan las
nimas.
Es fuego de tan grande ardor y eficacia, que (segn dice San Agustn) este nuestro de
ac es como pintado si se compara con l. Este fuego atormentar no solamente los cuerpos,
sino tambin las nimas. Con esta pena se juntar otra contraria a ella, que ser un horrible
fro, que con ninguno de los nuestros se puede comparar. Y no solamente les atormentar el
fro y el fuego, sino tambin los mismos demonios.

[22]
 Haciendo un coloquio a Cristo Nuestro Seor, traer a la memoria las nimas que
estn en el infierno, y con esto darle gracias porque no me ha dejado caer.

Lectura sugerida del Santo Evangelio: (Mt 13,24-30)

Si el rbol de la Vida, que es Mara fuera bien cultivado en nuestra alma,
por la fidelidad a la Total Consagracin, dar fruto a su tiempo y su fruto no es
otro que Jesucristo (San Lus Mara G.de Montfort T.V.D.21)

La vida de Mara es norma para todos. (San Ambrosio) Los bienes de este mundo
son transitorios y engaosos. Cuando los mundanos se vuelven hacia los honores y riquezas,
se manchan con una multitud de pecados, trayndoles perturbaciones, lgrimas y
desilusiones. El amor a las exterioridades nos lleva a la infelicidad durante la vida, en la
hora de la muerte y por toda la eternidad. Somos lo que amamos! Debemos vivir para Jess
y Mara, cultivando lo que es eterno. Solo as actuaremos inspirados en la Sabidura celeste.
procurando el amor de Nuestra Seora y la Gracia de Nuestro Seor.

Al volvernos sus Hijos de Amor, estaremos esforzndonos para desear las cosas de lo
alto, preocupndonos nicamente con el honor y la dignidad de pertenecerles. Qu
felicidad es habitar en el Corazn de la Santsima Virgen! En su Corazn Inmaculado
recibiremos siempre el socorro necesario para elevarnos a Dios. Siendo devotos de Ella de
este modo, seremos llevados a una plena consagracin de conversin, donacin, ntima
estima, veneracin y amor, como nos exhorta la Santa Iglesia.

Estrechemos los lazos que nos unen a la Madre celeste, pues, si en el orden de la
naturaleza la madre contribuye en el desarrollo de su hijo, en el orden sobrenatural, Mara
Santsima, se vuelve imprescindible para que seamos engendrados en la vida de la Gracia,
hasta que Cristo Jess sea formado en nosotros. Siendo as, es voluntad suya que nos
apartemos de toda afeccin desordenada, deseos humanos, apegos y egosmos.

Para crecer espiritualmente necesitamos la Gracia Santificante y la Caridad que nos

son dadas, aumentadas o restituidas por los Sacramentos. La Santsima Virgen, con el
Espritu Santo nos mueve para recibirlos bien. Tenemos por tanto, que serles dciles. En
cooperacin con la accin materna de la Virgen Mara, encontraremos la Divina Sabidura
que nos har sentir dulzura y paz, incluso cuando nos hayamos envueltos en desmesurados
sufrimientos.

Mientras muchos se dejan envolver por la vida ociosa, por los bullicios y vanidades
del mundo, nosotros, como siervos de Jess en Mara, nos ocuparemos en la oracin, en el
recogimiento y en el cultivo de una vida interior, a imitacin de Nuestra Seora.

Necesitamos habitar en la casa de Mara, en su Inmaculado Corazn! Amndola y

honrndola, no nos preocuparemos slo con lo que tiene de exterior esta devocin, as,
evitaremos desagradarle; practicando con entusiasmo todo lo que le place, dando a nuestro
cuerpo y a nuestra alma lo que les corresponde. A Ella debemos volvernos, con total
obediencia, como conviene a un verdadero devoto, atendiendo fielmente a lo que nos dice la
Sagrada Escritura: Haced todo lo que Ella os diga, es decir comprometindonos a seguir
los preceptos del Seor contenidos en el Santo Evangelio y proferidos por la Santa Madre
Iglesia. Dirijmonos a Mara con toda confianza! Nuestra querida Madre est siempre
atenta a los incesantes splicas que le hagamos en las penas y necesidades.

[23]
 Por fin, conciencindonos: imitando a la Madre del Cielo alcanzaremos la feliz
predestinacin, pues, con la prctica de sus virtudes tendremos la gracia de la
Bienaventuranza eterna.

Oracin: Seora Dulcsima, rompe las cadenas que nos unen al espritu del mundo.
Confesamos que, apartados de Ti y de Jess, slo encontramos la amargura del infierno.
Santsima Virgen, queremos enmendarnos realmente, entregndonos a vuestro servicio,
experimentando la libertad de ser Vuestro Hijo de Amor. Amn.

Jaculatoria: Mara Santsima, fuente viva de gracia, expulsa de nosotros todos los errores!

[24]
Octavo da
Meditacin sobre el infierno. Penas interiores

C.L. Ver con la vista de la imaginacin la longura, anchura y profundidad del

Infierno.
Y verme a m mismo resbalando hacia l y la Virgen Santsima dndome la mano para
que no caiga.
P. Interno sentimiento de la pena que padecen los daados, para que, si del amor del
Seor eterno me olvidare por mis faltas, a lo menos el temor me ayude para no venir en
pecado.
P.I. Recordemos brevemente los tormentos que considerbamos en la meditacin
anterior y reflexionemos lo que todos ellos juntos irritarn la sensibilidad del infeliz
condenado, teniendo en cuenta los efectos que en este mundo producen en las almas
enfermedades y tormentos, que no son ni sombra de los de all. Qu efecto har todo esto
en la imaginacin del condenado? Tal es la fuerza de esta facultad, que muchas veces
duplica las enfermedades y llega hasta producir la muerte. Qu har en el infierno esta
loca de la casa, ya no exaltada por vanas aprensiones, sino por la terrible y desesperante
realidad? Qu har todo el ejrcito de las pasiones, revuelto y desenfrenado, si aun en este
mundo desgarra muchas veces el alma con desesperaciones y odios infernales?
La memoria del prfugo hijo de Mara recordar los das apacibles que en el mundo
pas bajo la mirada de amor de tan dulce Seora, la ingratitud con que abandon su
devocin, las personas conocidas suyas que, por haber sido fieles a Ella, gozan de su
presencia en el cielo. Discurrir su entendimiento sobre la facilidad con que pudo salvarse, y
la irremediable desgracia en que se ve; la voluntad estallar en odio salvaje contra la ms
amable de las criaturas, querr, como perro rabioso, despedazar con sus dientes el rosario y
el escapulario, que eran en otro tiempo su consuelo y su esperanza, y su lengua vomitar las
ms impuras blasfemias contra la Reina de los ngeles. Madre ma!, y ser posible que
algn da llegue a blasfemar de ti un hijo que tanto te quiere?
P. II. La ms terrible de las penas es la de dao. Ac no acertamos a entenderla; pero a
los corazones nobles y delicados les puede dar de ella alguna idea aquella eterna despedida
que da el condenado, en el da del Juicio, a todos los que en algn tiempo amaba, semejante
a un pobre nufrago que tiende sus brazos hacia la playa de donde una ola le arrebata para
siempre. Pero el dolor de apartarse de todas las criaturas no valdr entonces nada comparado
con el sentimiento de apartarse de Dios. Hay que entender la fuerza que tiene la voluntad
humana cuando concentra todas sus energas en un solo objeto, al que no puede unirse
nunca. Cuntos crmenes cometen los hombres arrebatados por una pasin que no pueden
satisfacer! Pues si las prendas de una criatura pueden de tal manera arrebatar el corazn, que
le arrastren a la desesperacin extrema, cuando con ella no puede unirse, qu ser la
infinita hermosura y perfeccin de Dios cuando el entendimiento la conozca, libre de los
obstculos que en esta vida le entenebrecen?
Oh Hermosura infinita y Amor de los Amores! Quiero ser siempre hijo de Mara, para
que Ella no me deje nunca apartarme de ti.
P. III. Triste experiencia nos ha enseado que puede apartarse de Dios un alma que
por algn tiempo la am; y que si en ella no ha echado hondas races la devocin a Nuestra
Seora puede tambin perderla y perder con ella la ltima tabla de salvacin en el naufragio.
San Ignacio ensea que del amor del Seor Eterno me puedo olvidar por mis faltas. Las
faltas plenamente deliberadas me arrastrarn fcilmente por el resbaladero de la tibieza al
abismo del pecado. Pues para no resbalar necesito asirme bien del manto de Nuestra Seora.
Repetir, por tanto, mil y mil veces: No me dejes, Madre ma! Pero sobre todo procurar

[25]
no dejarla yo a Ella; seguir como fiel hijo todas las inspiraciones con que me convide a
alejarme del mundo para acercarme a Ella.

Lectura sugerida del Lectura sugerida: Santo Evangelio: (MT 24, 36-51)
En todas tus acciones, en todos tus pensamientos deberas comportarte como si
fueses a morir hoy. Si tu conciencia estuviese tranquila, no tendras mucho miedo de
la muerte. Sera mejor evitar el pecado que huir de la muerte. Si no ests preparado
hoy Cmo lo estars maana?. (Imitacin de Cristo 1, 23,5-8)

En cuanto vivimos en la tierra, somos peregrinos en el camino del cielo, si seguimos

por la va que Dios nos marc. Esto es lo ms importante en nuestra vida: portarnos de tal
modo que, al partir de este mundo y en el fin de los tiempos, merezcamos or de los labios
de Jesucristo aquellas palabras consoladoras Venid, benditos de Mi Padre, recibid en
herencia el reino que os han preparado desde la creacin del mundo. (Mt 25,34). (Hna.
Luca, Llamamientos del Mensaje de Ftima)

Somos ambiciosos en conservar la vida aqu en la tierra y poco nos preocupamos por
conquistar la vida eterna, siendo sta, la que perdurar para siempre, valiendo todos nuestros
esfuerzos. Recibimos la vida de Dios. Nuestra alma espiritual viene directamente de l y
tiende a volver a l, puesto que todos somos llamados a participar de su Vida divina.

Todos sabemos que un da moriremos puesto que la muerte es consecuencia del pecado de
nuestros primeros padres. Y despus de la muerte qu nos pasar? Mereceremos la vida
eterna? Al esclarecer estas cuestiones observamos la existencia de dos realidades: El Cielo y
El Infierno. Incluso aspirando a la vida eterna, el don de la inmortalidad est condicionado a
la fiel observancia de los mandamientos divinos. Aquellos que pongan toda la felicidad en
gozar el mundo, se llenarn de aflicciones y angustias, frente a la muerte corporal. Mientras
que, los Hijos de Amor, si vivieran fielmente sus compromisos, tendrn la certeza del fin de
los sufrimientos y la alegra del Paraso. La gran preocupacin de Dios y de Nuestra Seora
es que todos nos salvemos y alcancemos el Cielo.

Aqu en este mundo vemos dos generaciones bien distintas: La generacin de Satans, que
vive en el pecado, y la generacin de la Mujer, o sea, de la Santsima Virgen Mara, que con
su poderoso auxilio, recorre el camino de la verdad, de la justicia y del amor. Dios es Amor
y sus hijos se distinguen por la prctica del Amor. (Hna. Luca, Llamamientos del Mensaje
de Ftima).

A pesar de que muchos negarn esta verdad, el Cielo existe y es la recompensa para los que
procedan bien, segn la Ley del Seor; y el infierno, es el castigo para aquellos que
procedan mal. El hecho de negarlos no hace que dejen de existir. Para los que tienen fe,
basta acreditar las palabras dichas por Jess en el Santo Evangelio. Y si quisisemos otra
prueba, prestemos atencin a los mensajes dejados por Nuestra Seora, en Ftima:

Visteis el infierno a donde van las almas de los pecadores. Para salvarlas, Dios quiere
establecer en el mundo la devocin a Mi Inmaculado Corazn. Si hicirais lo que yo digo,
se salvarn muchas almas y habr paz (Nuestra Seora, 13 de Julio, 1917).

[26]
Cuando rezis el tercio, decid, despus de cada misterio Oh Jess mo, perdnanos,
lbranos del fuego del infierno, lleva todas las almas al Cielo, principalmente a las ms
necesitadas. (Nuestra Seora 13 de Julio de 1917).

Ya que para nosotros, la hora de la muerte es imprevista, utilicemos bien el tiempo que nos
ha sido concedido por la Divina Providencia, actuando con sabidura y no abusando de esta
incertidumbre; dejemos de buscar los placeres de una vida cmoda, las riquezas y la
satisfaccin de todos los apetitos de la carne.

Como Hijos de la Virgen Mara, vivamos sabiamente, preparndonos con serios exmenes
de conciencia y cotidianos actos de amor y de confianza, totalmente entregados a sus planes
de inmensa caridad. Por tanto, esa perfecta devocin a la Santsima Virgen vivida y
enseada por San Lus Mara G.de Montfort es un medio seguro para perseverar en la
Gracia, consintiendo en un morir continuo para s mismo, deshacindonos de cualquier
afeccin a las cosas. Servir a Mara Santsima es seal de predestinacin.

Como vivimos es como moriremos. Para alcanzar un buen fin necesitamos un ardiente
deseo de crecer en las virtudes, observando los preceptos divinos, haciendo penitencia y
aceptando pacientemente, todo por amor a Nuestro Seor. Eso podr parecernos difcil pero
no estamos solos! En esta continua bsqueda de perfeccin, seremos auxiliados por Nuestra
Seora.

Oracin: Virgen Santsima, en quien ponemos toda nuestra confianza, transforma las
amarguras de la vida terrena con Vuestra dulzura. El tentador quiere lanzarnos a la
desesperacin pero Vuestro amor tiernsimo ha de disipar estas tinieblas. Esperanza de
nuestra vida condcenos a la Eternidad. Amn!

Jaculatoria: Seora de los Dolores, haz de la muerte de nuestro cuerpo la eterna gloria de
nuestra alma!

[27]
Noveno da
Meditacin sobre el Purgatorio

Composicin de lugar. Una inmensa caverna llena de llamas, las almas como en
cuerpos de fuego; la Virgen Nuestra Seora, dndoles la mano para salir.
Peticin. Temor de la Justicia Divina, que nos despoje de los resabios del espritu del
mundo, para entregarnos del todo a la Santsima Virgen.
Punto I. Acerca del purgatorio, la fe slo nos dice que existe este lugar de expiacin
para las almas que han muerto en gracia, sin satisfacer toda la pena debida a sus pecados y
que estas almas pueden ser aliviadas de sus penas por los sufragios de los fieles y sobre todo
por el aceptable sacrificio del Altar. Los telogos dicen tambin que en este lugar hay
fuego, aunque es lo ms probable que no todas las almas pasan por l; y convienen a lo
menos en que hay penas en el purgatorio ms terribles que todas las de este mundo. Varios
Santos Padres aseguran que son mayores estas penas que todos los tormentos de los mrtires
juntos; y muchos telogos, y tan autorizados como Santo Toms y Escoto, llegan a decir
que la ms pequea pena del purgatorio es mayor que todas las del mundo. Y aunque esto
ltimo no sea ms que probable, no es locura exponerse a la probabilidad de pasar por tales
penas por faltas que tan fcilmente pudiramos evitar? Cometeramos esas faltillas si fuera
probable que por ellas nos hubiera de salir un cncer u otra dolorosa enfermedad?
Cunto durarn estas penas no lo sabemos; muchas revelaciones particulares (tan bien
comprobadas algunas que no parece se puede acerca de ellas dudar) inducen a creer que por
leves faltas se padece largo purgatorio.
Y dado que no pasemos por la pena de fuego, harto terrible es la de dao, aunque
ahora no acertemos a entenderla. Santa Teresa, que haba padecido tantas enfermedades,
deca que todas ellas no eran comparables con la pena, que senta aun en este mundo, por la
ausencia de Dios. Pues, qu ser la que all sientan aquellas almas, cuando, alejadas ya de
todo cuanto en la vida poda distraerlas, concentran en Dios todos sus anhelos; con ese
mpetu terrible que tiene la voluntad humana cuando se lanza en alas de la pasin; con esa
fuerza que tantas veces la arrastra en este mundo a la desesperacin y al suicidio?
Ay, cunto hemos de llorar la pereza que ahora sentimos en romper las cadenas, o las
redecillas, con que el mundo nos ata las alas del alma para que no volemos a ese sumo y
nico bien! Oh Seora queridsima, rompednos esas cadenas!
P. II. La Devocin a Mara alivia sobremanera las llamas del purgatorio. Primero alivia
las penas de nuestros prjimos, porque al poner nosotros en manos de la Santsima Virgen
nuestros tesoros espirituales Ella los distribuye entre aquellas almas, tal vez ligadas a
nosotros por sagrados vnculos. Despus aliviar tambin nuestras penas porque no podr
menos de pagarnos bien Nuestra Seora la generosidad con que nos hemos despojado de
todas nuestras satisfacciones para enriquecerla a Ella.
Por otra parte, esta perfecta consagracin a Jess por Mara nos obliga a vivir con ms
cautela, como quien vive en presencia de nuestra Seora, nos estimula a hacer mejor
nuestras obras, como quien las hace por Ella, nos libra de multitud de faltas, de las que tal
vez no hacamos antes caso; y as por varios modos se disminuye la lea, la paja y el heno
de que se ceban aquellas llamas purificadoras.
Preparemos, pues, ahora nuestras almas a una consagracin verdadera y completa,
purificndolas de todas sus manchas para que sean templo de Mara Inmaculada; y si esto
hacemos, poco encontrar que purificar en ellas la Divina Justicia con el fuego del
purgatorio.
Y t, inmaculadsima morada de la luz, arroja pronto las tinieblas de mi alma. (San
Jos Himngrafo.)

[28]
Lectura sugerida del Santo Evangelio (MT 25,31-46)
Cada hombre recibe en su alma inmortal la retribucin eterna a partir del
momento de la muerte, en un juicio particular que coloca su vida en relacin a
la vida de Cristo, sea por medio de una purificacin, sea para entrar del
inmediato en la felicidad del Cielo, sea para condenarse de inmediato para
siempre. (C.IC.1022)

En el atardecer de la vida nos examinarn de Amor (San Juan de la Cruz)

Observemos siempre el fin de nuestras acciones y meditemos sobre cmo nos
encontraremos ante Dios, en el da del juicio. En este da, no podremos ser disculpados, ni
ser defendidos por nadie. Debemos afligirnos por nuestros pecados y desde ya, arrepentirnos
de ellos, pues ms all de la tumba ya no lo podremos hacer, con la muerte se da inicio a la
existencia definitiva, donde recibiremos, del Juez Supremo, la sentencia inmutable. En el
juicio nada es ignorado por Dios: pensamientos, palabras, acciones; en lo profundo de
nuestro ser.

Todo lo veremos ante Dios; todos los pecados, las gracias derramadas sobre nosotros
y, a pesar de todo despreciadas, y tambin los ejemplos que nos darn los buenos y que,
culposamente, fueron ridiculizados. Los hijos del mundo que, en vida abrazaron los bienes
pasajeros y teman ser ridiculizados por los juicios humanos, temblarn en el juicio de Dios.
Mientras que los Hijos de Mara, por despreciar el juicio mundano, alcanzarn la victoria y
la recompensa del Seor, por las virtudes practicadas.

Ante la sentencia final esos verdaderos devotos concluirn que les supuso una infinita
ventaja los esfuerzos emprendidos para seguir el camino del bien (como sus actos de amor a
Dios, la dedicacin y el servicio al prjimo, y su firme resolucin de servir a la Santsima
Virgen). Los siervos del mundo sern acompaados al Juicio Final solamente por sus
pecados sin arrepentir y por el demonio que los reclamar como su posesin; los Hijos de
Amor de la Virgen Madre sern presentados por Ella Misma, que se colocar delante de
ellos como poderosa abogada, adornando sus pequeos mritos y virtudes.

Mara Santsima siendo Madre de Misericordia transformar el purgatorio de sus

Hijos en el ms feliz, ms corto y ms consolador de todos, en la medida en que ellos, se
despojaron, con generosidad de los propios mritos a favor de Mara.

Qu gran motivo de esperanza nos debe llevar a entregarnos totalmente con gran
ardor a Mara!

Oracin: Mara Santsima, confirma en nosotros la resolucin de consagrarnos a Ti

enteramente. Ensanos a despreciar los juicios del mundo y a sentir el Santo Temor de
Dios. S nuestra luz, nuestro ideal y el amor de nuestro corazn, para que seas tambin el
refugio en la hora de la muerte. Amn.

Jaculatoria: Virgen Santsima, s nuestra abogada en el da del Juicio!

[29]
Dcimo da
Meditacin sobre la Eternidad

C.L. Figurarse que la Santsima Virgen me lleva de la mano a un monte muy alto,
desde donde miro todas las cosas de abajo muy pequeas.
P. Sentimiento interno de la eternidad, que acabe de despegarme del espritu del
mundo para unirme a Mara.
P.I. Procuremos figurarnos lo que es la eternidad para que nuestra misma imaginacin
se impresione con esta idea. Si cada siglo se destruyera un astro, calculemos cuntos siglos
habran de pasar para que se destruyeran todos. Si pasados todos esos millares de siglos
arrastrara una hormiga un grano de arena y pasados otros tantos millares de siglos volviera a
arrastrar otro grano, cuntos siglos pasaran hasta arrastrar todas las arenas de una playa y
aun toda la tierra del mundo? Pues, pasado todo este tiempo y mil veces ms, no se habrn
acabado los tormentos del infierno ni los goces del paraso.
Qu locura ser estimar tanto las cosas de este mundo, que tan pronto se pasan, en
comparacin de lo que siempre dura? No tendramos por loco al que sacrificara la felicidad
de una larga vida por el goce de unos momentos? No nos admiramos de Esa, que trueca la
primogenitura por un plato de lentejas?
P. II. El tiempo es breve; la vida, en comparacin de la eternidad, es nada.
Resta, pues, que los que tienen mujeres vivan como si no las tuvieran, los que lloran
como si no lloraran, los que compran como si no poseyeran, los que usan de (las cosas de)
este mundo como si no usaran (de ellas); porque la figura de este mundo pasa; es como una
comedia, que en seguida se acaba y no vale la pena de tomarlo en serio. El hombre que se
acostumbra a pensar en la eternidad se re del inters con que toman los hombres del mundo
los negocios, como se ren las gentes formales de los juegos de los nios. Qu importan
todos los placeres y todos los dolores, todas las glorias y todas las afrentas del mundo
miradas desde las alturas de la eternidad?
No he nacido para las cosas de este mundo, sino para las eternas. Con esta mxima
templ su alma heroica el Benjamn de Mara, San Estanislao. Con esta idea se forman
todos los hombres espirituales y por eso reflejan en toda su vida no s qu del otro mundo
que les hace aparecer como ngeles, con la serenidad imperturbable de quien aqu nada teme
y nada espera, mansamente enrgicos y constantes, con la majestad propia de los hijos de
Dios.
P. III. La Virgen Santsima tiene en sus manos las llaves de la eternidad, como esposa
y madre del Rey inmortal de los siglos. Quin, al contemplarla llena de tanta majestad, no
tiene por gran gloria ser hijo? Quin no se ofrece gustoso a su servicio, sabiendo que es
eterno su reinado y quien se una a Ella no puede perecer? Los que me hallaren hallarn la
vida y los que me ilustraren tendrn vida eterna.
La esclavitud de Mara, desatndonos de todas las cosas del mundo, imprimir en
nuestra alma ese sello de grandeza propio de los hombres de la eternidad.

Lectura sugerida del Santo Evangelio (MT 22,1-14)

Las enseanzas de la Santa Iglesia confirman la existencia del Infierno. Las
almas que mueren en estado de pecado mortal descienden inmediatamente
despus de la muerte a los infiernos, donde sufren las penas del Infierno, el
fuego eterno. La pena principal del infierno consiste en la separacin eterna
de Dios, l nico en quien los hombres pueden tener la vida y la felicidad y
para las que fue creado y las que espera. (C.I.C.1035)

[30]
 Es muy importante la meditacin sobre el infierno, a fin de que lo evitemos, teniendo
horror al pecado y al espritu del mundo. Despus de la muerte, el alma del condenado
saldr al encuentro de Dios, El nico capaz de concederle la felicidad deseada. Y el estado
de pecado en que se encuentra le imposibilitara alcanzarlo, visto que libre, y
conscientemente, despreci en vida todas las gracias que el Seor hizo caer sobre ella,
incluso la devocin a Mara Santsima que le conducira a la conversin.

En el infierno el fuego ha de causar gran tormento y de forma particular, el hombre

ser severamente castigado en aquello que ms pec. Es as mismo terrible la visin, o
hasta, la imaginacin de los horrores del infierno, donde las almas estarn en medio de
diversos y eternos tormentos: interminables llantos, blasfemias, angustias y gemidos, gritos
de desesperanza, hedor infecto y el gusto amargo de las inmundicias; toda suerte de
sufrimientos exteriores e interiores.

As nos cuentan los pastorcillos de Ftima la visin que tuvieron del Infierno: El reflejo
pareci penetrar en la tierra y vimos un mar de fuego. Sumergidos en ese fuego, los
demonios y las almas flotaban en el incendio como si fuesen brasas transparentes y negras o
bronceadas con forma humana, llevadas por las llamas y de las mismas salan junto con
nubes de humo, cayendo por todos los lados, semejante a la cada de las pavesas en los
grandes incendios, sin peso ni equilibrio entre gritos y gemidos de dolor y desesperacin
que horrorizaban y hacan estremecer de pavor. Los demonios se distinguan por formas
horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes como
negros carbones en brasa. (Hna. Lucia, Memorias 176).

En este mundo tenemos que tener mucho cuidado. Debemos dolernos de los pecados ya
cometidos y tener cuidado de no cometer otros, aunque sea necesario para eso padecer
inmensamente en la tierra. La Virgen Santsima aade: Si hicierais lo que yo os digo, se
salvarn las almas y habr paz (Nuestra Seora, 13 de Julio de 1917). Y cul es su
voluntad? Cul es su mandamiento? Para conocerlos tenemos que recurrir al Evangelio
segn San Juan donde Mara Santsima explica: Haced lo que l os diga, o sea la
voluntad de Mara es que vayamos hacia los brazos del Padre siguiendo su santa Palabra,
que es su Verbo, Jesucristo, como nos afirma la Hna. Luca. Dediqumonos por tanto al
conocimiento de la Santsima Virgen y a su devocin, pes as tendremos la garanta segura
de la salvacin. Jess quiere servirse de ti para hacerme conocer y amar. Quiere establecer
en el mundo la devocin a Mi Inmaculado Corazn. A quienes aceptan les promete la
salvacin de las almas y sern amados por Dios, como flores colocadas por m para adornar
su Trono. (Nuestra Seora 13 de Junio de 1917)

Oracin: Madre amadsima, no nos dejis perecer! No queremos apartarnos de Ti.

Mortificaremos el cuerpo y sus sentidos, entregando a Vuestro nico servicio de amor.
Condcenos a Jess para que por medio de su Santsimo Corazn, tengamos la inefable
posesin de Dios! Amn.

Jaculatoria: Madre Inmaculada, Madre del Redentor, apresrate en socorrernos en

nuestras miserias!.

[31]
Undcimo da
Meditacin sobre la Gloria del Paraso

C.L. Ver la Ciudad de Dios, como la describe San Juan (Apoc 12), iluminada por la
claridad de Dios y del Cordero, semejante a las piedras preciosas, al jaspe y al cristal.
P. Sentimiento interno de los goces del cielo que me ponga hasto de los placeres del
mundo y deseo de seguir a Nuestra Seora por el camino de la Devocin a Mara.
P.I. La Jerusaln celestial, la ciudad de Dios, la corte divina! Quin podr entender
su grandeza, riqueza y hermosura, aunque con la fantasa junte en un lugar todo lo grande,
rico y hermoso que hay en este mundo? Si aun en este lugar de destierro puso Dios tantas
cosas que nos parecen hermossimas, qu ser aquella ciudad santa que fund el Altsimo
slo para regalo de los que ama?
Y qu ser gozar de la compaa de todo lo mejor que ha habido en el mundo, tratar
como amigos y hermanos a los hombres ms grandes y santos que ha habido en la tierra y a
los mismos ngeles? Qu abrazos daremos a los santos de nuestra devocin? Con qu
cario besaremos la mano de San Jos? Qu cosas nos contar el ngel de la Guarda de la
paternal providencia con que el Seor ha enderezado toda nuestra vida?
Pero sobre todo esto, qu ser ver a la Reina de los ngeles? Y qu ser estrecharla
en nuestros brazos?. Atrevmonos a esperarlo as; que no puede negarnos este favor la que
es nuestra Madre. Si tan dulce es acordarse de Ella en la oscuridad del destierro, qu ser
estrecharla en la intimidad de la patria? Y qu ser cuando ella ponga en nuestros brazos a
Jess, fruto bendito de su vientre?. Y todo esto aun es nada en comparacin de la dicha de
ver y poseer a Dios y eternamente gozarle.
P. II. Veamos cmo la Santsima Virgen explica a su sierva la Venerable Agreda,
conforme a la doctrina comn de los telogos, los goces del cuerpo y del alma en la patria
celestial.
Para que ahora, ayudada del discurso, pueda rastrear algo de la gloria de Cristo, mi
Seor, de la ma, y de los Santos, discurriendo por los dotes del cuerpo glorioso, te quiero
proponer la regla por donde en esto puedas pasar a los del alma. Ya sabes que stos son
visin, comprensin y fruicin. Los del cuerpo son los que dejas repetidos, claridad,
impasibilidad, sutilidad y agilidad.
A todos estos dotes corresponde algn aumento por cualquiera obra meritoria, que
hace el que est en gracia, aunque no sea mayor que mover una pajuela por amor de Dios, y
dar un jarro de agua. Por cualquiera de estas mnimas obras granjear la criatura, para
cuando sea bienaventurada, mayor claridad que la de muchos soles. Y en la impasibilidad se
aleja de la corrupcin humana y terrena ms de lo que todas las diligencias y fuerzas de las
criaturas pueden resistirla, y apartar de s lo que las puede ofender y alterar. En la sutilidad
se adelanta para ser superior a todo lo que le puede resistir, y cobra nueva virtud sobre todo
lo que quiere penetrar. En el dote de la agilidad le corresponde a cualquiera obra meritoria
ms potencia para moverse que la tienen las aves, los vientos, y todas las criaturas activas,
como el fuego y los dems elementos para caminar a sus centros naturales.
Por el aumento que se merece en estos dotes el cuerpo entenders el que tienen los
dotes del alma, a quien corresponden y de quien se derivan. Porque en la visin beatfica
adquiere cualquier mrito mayor claridad y noticias de los atributos y divinas perfecciones
que cuanto han alcanzado en esta vida mortal todos los doctores y sabios que ha tenido la
Iglesia. Tambin se aumenta el dote de la comprensin, o tensin del objeto divino; porque
de la posesin y firmeza con que se comprende aquel Sumo e Infinito Bien se le concede al
justo nueva seguridad y descanso ms estimable que si poseyera todo lo precioso y rico,
deseable y apetecible de las criaturas, aunque todo lo tuviera por suyo sin temer perderlo.

[32]
 En el dote de la fruicin, que es el tercero del alma, por el amor con que el justo hace
aquella pequeuela obra, se le concede en el cielo por premio grados de amor fruitivo
excelentes: que jams lleg a compararse con este aumento el mayor afecto que tienen los
hombres en la vida a lo visible; ni el gozo que de l resulta tiene comparacin con todo el
que hay en la vida mortal.
P. III. Cul es el camino para subir a esta ciudad de las eternas delicias? No hay ms
que uno: el que nos ense Jesucristo: el camino real de la santa cruz. spero, duro y
peligroso y por todas partes difcil para quien quiere andarle solo; pero llano y suave, seguro
y perfecto para quien le anda en compaa de la Virgen Nuestra Seora, entregndose a Ella
para ser siempre su hijo. Dichosa esclavitud, por la que tan fcilmente alcanzamos la
libertad eterna!
Terminemos saboreando en dulce coloquio la Salve, que es el cantar de los desterrados
que suspiran por el cielo.

Lectura sugerida del Santo Evangelio: (Lc 12,32-38)

Es la continuacin del misterio de la Cruz , que nos lleva por el Camino del
Cielo. (Hna. Luca, Llamadas del Mensaje de Ftima)

Es imposible negar la realidad del Cielo, pues la Sagrada Escritura en varios de sus
pasajes nos la revela. Bienaventurados seris cuando os insulten y persigan y, mintiendo
dijeran todo gnero de calumnias contra vosotros, por mi causa. Exultad y alegraros, porque
grande ser vuestra recompensa en los cielos; porque tambin as persiguieron a los profetas
que os precedieron. (Mt 5,11-12)

Slo niegan la eternidad celeste aquellos que no quieren establecer arduos combates
contra el pecado, como bien nos asevera Nuestro Seor: Entrad por la puerta estrecha,
porque es grande la puerta y amplio el camino que lleva a la perdicin. (Mt 7,13) El
mensaje de Ftima, revelacin particular que posee el sello de autenticidad de la Iglesia, nos
lleva a considerar las realidades eternas y a seguir por el Camino del Cielo, por medio de
la Devocin al Inmaculado Corazn de Mara.

Consecuente con el contenido de las Apariciones, reconocemos La Devocin a Mara

de Amor, como la forma ms perfecta de la Virgen Inmaculada que seguramente nos llevar
a la visin beatfica de Dios. En el Cielo, no padeceremos ningn mal corporal o espiritual
pues, toda la gloria inundar nuestra vida. Nos sentiremos completamente felices en la
posesin del Sumo Bien, que es Dios, contemplndolo amndolo y alabndolo sin ningn
obstculo. Una felicidad imposible de describir, como nos dice San Pablo (los odos jams
oyeron, los ojos jams contemplaron.).Cmo explicar la inmensa alegra de una asociacin
de bienaventurados que se encuentran sumergidos en Dios, sumidos en la luz de su Divino
Amor, donde el conocimiento es pleno?

Imaginemos. Cmo ser el encuentro con Mara Santsima en el momento en que

nos presentemos como sus Hijos de Amor? Si aqu en la tierra, sentimos tanta dulzura al
recordarla; en el Cielo no tendremos mayor felicidad que contemplarla cara a cara. Todo lo
que mencionamos sobre las alegras que gozaremos en el Cielo no tiene comparacin con la
visin beatfica de Dios, donde le conoceremos como l nos conoce. Toda felicidad
consistir en la posesin de Dios, en la que el alma ser plenamente saciada. Es de suma
sabidura despreciar los bienes perecederos de la tierra para gozar los bienes supremos y
eternos que nos trae el Paraso. Cmo hemos de alcanzar esta Bienaventuranza?

[33]
Despojndonos de lo malo que hay en nosotros y dedicando a la Santsima Virgen una
verdadera devocin, cuyas principales caractersticas son: Interior - Partiendo del espritu y
del corazn, teniendo una alta estima por Nuestra Seora, sobrevenida por el conocimiento
de sus grandezas y el amor que le tenemos. Tierna - Llena de confianza en su Inmaculado
Corazn, tomndolo como el refugio habitual en los sufrimientos del cuerpo y del espritu.
Santa - Llevndonos a evitar el pecado e imitar las virtudes de la Virgen Madre de Dios,
particularmente su profunda humildad y su fe v-va, obediencia ciega, oracin continua,
mortificacin universal, pureza anglica, caridad ardiente, paciencia heroica, mansedumbre
y sabidura divina. Constante - Consolidando el bien en el alma y siendo persistentes en las
prcticas devocionales, donde nos opondremos al mundo, con sus pasiones, modas y
mximas; a la carne con sus apetitos y pasiones; y al demonio con sus tentaciones.
Desinteresada - Esto es, aspirndonos la bsqueda de Dios y de Su Santa Madre, a travs
del desprecio de nosotros mismos.

Como verdaderos devotos de Mara no la serviremos por inters, sino que la

amaremos en las sequedades espirituales, en las dulzuras y fervores, nicamente porque Ella
lo merece. No olvidemos que el oficio principal de Mara es el de conducirnos a Dios!

Oracin: Salve Reina, Madre de Misericordia, Vida, Dulzura y Esperanza nuestra, Salve!
A Ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a Ti suspiramos, gimiendo y llorando en este
valle de lgrimas. Ea, pues, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos y despus de este destierro, mustranos a Jess, fruto bendito de Tu vientre.
Oh clemente, oh piadosa, oh dulce siempre Virgen Mara! Ruega por nosotros, Santa
Madre de Dios para que seamos dignos de las promesas hechas por Nuestro Seor
Jesucristo. Amn!

Jaculatoria: Virgen Mara; Madre Nuestra, llvanos al Cielo!

[34]
Duodcimo da
Repeticin de las meditaciones anteriores

C.L. La de San Ignacio en la meditacin del pecado, considerar mi nima ser

encerrada en este cuerpo corruptible (todo el hombre, alma y cuerpo), en este valle,
desterrado entre brutos animales.
P. Sentimiento de horror al mundo, que me impulse a huir de l para arrojarme en
brazos de Mara Santsima.
Repasando en conjunto las meditaciones pasadas, cada uno se fijar en los puntos que
ms le han movido para volver a saborearlos, o bien en los que no le han movido para ver si
le mueven ahora.
P. I. En qu consiste el espritu del mundo. Vase la meditacin del da 2: las tres
concupiscencias.
P. II. Cun miserables son los bienes del mundo. Vase la meditacin del da 3
(miserias del mundo) y 4 (muerte).
P. III. Cuntos males se siguen de entregarse a los goces del mundo. Vanse las
meditaciones del juicio, del infierno y del purgatorio. Adase si se quiere la consideracin
de los males que aun en esta vida traen los goces del mundo, inquietudes, remordimientos,
entre otros.
P. IV. Bienes que se siguen de apartarse del espritu del mundo. Vase la segunda
parte de la meditacin del da 3 (felicidad de la vida mariana) y las meditaciones de la gloria
y la eternidad.

Lectura sugerida del Santo Evangelio:(Mt 25,1-13)

El sello bautismal capacita y compromete a los cristianos para servir a Dios con una
participacin viva en la sagrada liturgia de la Iglesia y a ejercer sus sacerdocio
bautismal por el testimonio de una vida santa y de una caridad eficaz. (C.I.C.1273)

Es con la recepcin del Santo Bautismo con la que entramos en la Iglesia,

participando en la comunidad de los hijos de Dios. San Pedro, en su Primera carta nos dice:
Sois la raza elegida, el sacerdocio real, la nacin santa, el pueblo de su particular
propiedad, a fin de que proclamis las excelencias de aquel que nos llam su luz
maravillosa.(1 Pe 2,9).

Recibimos, en este sacramento de iniciacin cristiana, el carcter indeleble de hijos de Dios,

y como tales, debemos vivir confiando en l, en su amor, poder y bondad para con fervor y
mucho nimo, recorrer el camino de la santidad al cual somos llamados. Fuimos llamados a
la alta dignidad de hijos de Dios y realmente lo somos, ya que la Gracia Bautismal nos
justific, hacindonos partcipes de su naturaleza divina. En este mundo, se vuelve muy
necesario preservar esta Gracia y perfeccionarla, hasta llegar a la plenitud de la edad de
Cristo. Vivamos como santos! Seamos verdaderos adoradores de Dios, en espritu y
verdad! Siendo fieles a las promesas bautismales, las mismas que renovaremos con la
Consagracin Total a la Virgen Mara, es como caminaremos en direccin a la felicidad del
Cielo. El mundo cristiano est en un gran desorden, porque se ha generalizado el
oscurecimiento de los votos y promesas expresados en el Bautismo, y en consecuencia, se
dej de amar y respetar a Dios y sus mandamientos. La Fe suplicada por nosotros, a travs
de nuestros padres y padrinos, se volver operativa cuando los preceptos del Seor sean
cumplidos; preceptos stos, que estn ntimamente relacionados con los compromisos de los
hijos de Dios, expresados tambin por la renuncia a Satans ya sus obras. Y cmo traducir

[35]
eso en la prctica? Rechazando el espritu del mundo, orientndonos por el espritu de
Jesucristo, odiando el siglo con sus mximas y modas, que son totalmente contrarias a las
enseanzas del Seor y de su Santa Iglesia. Cuando hablamos de respetar los preceptos de la
Santa Iglesia Catlica Apostlica y Romana, estamos evocando la fidelidad a Ella, que
consiste en escuchar, acreditar y obedecer sus leyes y Doctrina.

Esa es la forma ordinaria de reconocer que Ella es el Cuerpo Mstico de Cristo, y

depositaria de toda verdad de Fe y dispensadora de los mritos de Jess. l mismo nos
asegur: He aqu que estar con vosotros todos los das hasta el fin del mundo. (Mt.28,
20) En la recepcin del Santo Bautismo, como ya vimos, fue derramada sobre nuestras
almas la divina Gracia, introducindonos en la comunidad de los hijos de Dios: la Iglesia.
Jess es verdaderamente hijo de Mara y, nosotros, como miembros engendrados en su
Cuerpo Mstico, tambin somos de hecho hijos de Ella. Es necesario, examinar
frecuentemente nuestra conciencia en lo que concierne a la fidelidad a Jess y a nuestra
dignidad de hijos de la Santsima Virgen.

La consagracin a la Santa Madre de Dios nos unir ntimamente a Cristo a travs de

la renovacin de los votos bautismales que ser ahora efectuada de manera ms madura,
pues fue precedida de una preparacin repleta de profundas reflexiones sobre nuestras
responsabilidades. Este, ser un acto muy personal, que vendr de lo ms profundo de
nuestro ser y que alegrar mucho a Nuestra Seora; Ella a su vez, se volver la mediadora
de nuestra total entrega a Jess, colocndonos en total aversin a satans y al pecado.
Venimos al mundo con el objetivo de vivir para Dios y ser hombres y mujeres espirituales,
debemos, pues, trabajar con fervor deseoso de perfeccin. La vocacin de todo bautizado
es vivir en santidad! Desde que seamos diligentes en la imitacin de Nuestro Seor,
podremos contar con el auxilio celeste. Para eso tenemos que apartarnos con violencia de
aquello a lo que tiende nuestra naturaleza corrompida, y esforzarnos para adquirir las
virtudes. Cristo crucificado es nuestro perfecto modelo: tenemos por tanto que esforzarnos
mucho para imitarlo. Esta Total Consagracin a Nuestra Seora, nos llevar a conformarnos
con Jess a travs de la renuncia al demonio, al mundo, al pecado, y a nosotros mismos. La
Santsima Virgen, es quin nos llevar ms rpidamente a Cristo, alcanzndonos la
Bienaventuranza eterna. No dudemos en entregarnos completamente a Ella!

Oracin: Madre amada, recordadnos siempre los sagrados compromisos bautismales para
no traicionarlos. El recuerdo de la Consagracin Total que Te haremos reavivar nuestra
determinacin de huir todos los das del espritu del mundo, para darnos enteramente a
Jesucristo. Ensanos nuestros deberes y danos la ddiva de continuar siempre en la Gracia,
conservando la blancura de nuestra alma. Amn!

Jaculatoria: Mara Santsima: aydanos a observar fielmente los mandamientos del

Seor!

[36]
Oraciones para los doce das preliminares
AL ESPRITU SANTO

Ven, creador Espritu!, fuego y amor ardiente

nuestras almas visita y espiritual uncin.
y tu gracia infinita Fuente de siete dones,
infunde al corazn. mano de Dios abierta,
T eres el Abogado, del padre rica oferta,
don de Dios, viva fuente, hlito inspirador.

V. Enva tu Espritu y todo ser creado.

R. Y repuebla la faz de la tierra.

Oremos: Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus hijos con la luz del Espritu
Santo; haznos dciles a sus inspiraciones, para gustar siempre el bien y gozar de su
consuelo. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

AVE MARIA STELLA

Salve, Estrella del mar, Suelta las prisiones a los reos;

Madre, que diste a luz a Dios, da lumbre a los ciegos,
quedando perpetuamente virgen, ahuyenta nuestros males,
Feliz puerta del cielo. recbanos todos los bienes.
Infndenos tu lumbre Muestra que eres Madre.
y con tu viva llama Reciba por tu mediacin nuestras
al corazn inflama, plegarias
dale fuerza y vigor. El que, nacido por nosotros,
Aleja al enemigo, se dign ser tuyo.
danos paz y victoria, Virgen singular, sobre todos suave,
guanos a la Gloria, haz que, libres de culpas,
divino Defensor. seamos suaves y castos.
Obtennos conocerte, Danos una vida pura,
Espritu divino, prepara una senda segura,
vivir de Ti, Dios trino, para que, viendo a Jess,
y disfrutar tu amor. Amn. eternamente nos gocemos.
Pues recibiste aquel Ave Gloria sea a Dios Padre,
de labios de Gabriel, Loor a Cristo Altsimo
cimintanos en la paz, Y al Espritu Santo:
Trocando el nombre de Eva. A los Tres un solo honor. Amn.

LETANA DEL ESPRITU SANTO

Seor, ten piedad de nosotros.

Cristo, ten piedad de nosotros.
Seor, ten piedad de nosotros.
Padre omnipotente, ten piedad de nosotros.
Jess, Hijo eterno del Padre y Redentor del mundo, ten piedad de nosotros.
Espritu Santo, santifcanos.

[37]
Trinidad santsima, yenos.
Espritu Santo que procedes del Padre y del Hijo. Ven a nosotros.
Promesa del Padre, ven a nosotros.
Don de Dios Altsimo, ven a nosotros.
Rayo de luz celeste, ven a nosotros.
Fuente de agua viva, ven a nosotros.
Autor de todo bien, ven a nosotros.
Uncin espiritual, ven a nosotros.
Caridad ardiente, ven a nosotros.
Fuego que consume, ven a nosotros.
Espritu de amor y de verdad, ven a nosotros.
Espritu de sabidura y de entendimiento, ven a nosotros.
Espritu de consejo y de fortaleza, ven a nosotros.
Espritu de ciencia y de piedad, ven a nosotros.
Espritu de temor de Dios, ven a nosotros.
Espritu de gracia y de oracin, ven a nosotros.
Espritu de paz y de dulzura, ven a nosotros.
Espritu de modestia y de inocencia, ven a nosotros.
Espritu consolador, ven a nosotros.
Espritu santificador, ven a nosotros.
Espritu que gobiernas la Iglesia, ven a nosotros.
Espritu que llenas el universo, ven a nosotros.
Espritu de adopcin de los hijos de Dios, ven a nosotros.
Uncin espiritual, ven a nosotros.
Caridad ardiente, ven a nosotros.
Espritu Santo, ven a renovar la tierra. Te rogamos, yenos.
Espritu Santo, inflmanos con el fuego de tu amor.
Espritu Santo, danos el tesoro de tus gracias.
Espritu Santo, ensanos a orar.
Espritu Santo, ilumnanos con tus inspiraciones.
Espritu Santo, imprime tu ley en nuestros corazones.
Espritu Santo, condcenos por la va de la salvacin.
Espritu Santo, inspranos la prctica del bien.
Espritu Santo, concdenos la nica ciencia necesaria.
Espritu Santo, haz que perseveremos en tu justicia.
Espritu Santo, imprime en nosotros el horror al pecado.
Espritu Santo, concdenos el mrito de todas las virtudes.
Espritu Santo, s T nuestra eterna recompensa.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo,
enva a nosotros tu Espritu.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo,
llena nuestras almas con los dones del Espritu Santo.
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo,
haz que el Espritu Santo produzca en nosotros sus frutos.
Ven, Espritu Santo, llena con tus dones los corazones de tus fieles.
Y enciende en ellos el fuego de tu amor. Oremos: Seor, que la fortaleza
del Espritu Santo venga en nuestra ayuda para que se digne lavar las manchas de
nuestros corazones y protegernos contra nuestros enemigos.
Por Cristo Nuestro Seor. Amn.
[38]
ORACIN DE SAN AGUSTN

T eres, oh Cristo!,
mi Padre santo, mi Dios misericordioso,
mi rey poderoso, mi buen pastor,
mi nico maestro, mi mejor ayuda,
mi amado hermossimo, mi pan vivo,
mi sacerdote por la eternidad,
mi gua hacia la patria,
mi luz verdadera, mi dulzura santa,
mi camino recto, mi Sabidura preclara,
mi humilde simplicidad,
mi concordia pacfica,
mi proteccin total, mi rica heredad,
mi salvacin eterna.

Cristo Jess, Seor amabilsimo!

Por qu habr deseado durante la vida
algo fuera de Ti, mi Jess y mi Dios?
Dnde me hallaba cuando no pensaba en Ti?
Anhelos todos de mi corazn,
inflmense y desbrdense desde ahora hacia el Seor Jess;
corran, que mucho se han retrasado;
apresrense hacia la meta, busquen al que buscan.

Oh Jess! Anatema el que no Te ama!

Reboce de amargura quien no Te quiera!
Dulce Jess! Que todo buen corazn dispuesto a la alabanza,
te ame, se deleite en Ti, se admire ante Ti!
Dios de mi corazn!
Herencia ma, Cristo Jess!

Vive, Seor, en m; encindase en mi pecho la viva llama de tu amor, acrzcase en

incendio; Arda siempre en el altar de mi corazn, queme en mis entraas, incendie lo
ntimo de mi alma, y que en el da de mi muerte comparezca yo del todo perfecto en
tu presencia. Amn.

RENOVACIN DE COMPROMISOS BAUTISMALES

Hermanos: Por el misterio pascual hemos sido sepultados con Cristo en el bautismo,
para que vivamos una vida nueva. Por tanto, terminado el ejercicio de la Cuaresma,
renovemos las promesas del santo bautismo, con las que en otro tiempo renunciamos
a Satans y a sus obras y prometimos servir fielmente a Dios en la Santa Iglesia
Catlica.

As pues, renunciis a Satans, esto es: al pecado, como negacin de Dios; al mal,
como signo del pecado en el mundo; al error, como ofuscacin de la verdad; a la
violencia, como contraria a la caridad; al egosmo, como falta de testimonio en el
amor?
[39]
Renunciis a sus obras que son: la envidia y el odio; la pereza e indiferencia; la
cobarda y los complejos; la tristeza y desconfianza; la injusticia y los favoritismos;
el materialismo y la sensualidad, la falta de fe, de esperanza y de caridad?

Renunciis a todas sus seducciones, como pueden ser: el creeros los mejores; el
veros superiores; el estar muy seguros de vosotros mismos; el creer que ya estis
convertidos del todo; el quedaros en las cosas, medios, instituciones, mtodos,
reglamentos, y no ir a Dios?

Creis en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra?

Creis en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que naci de Santa Mara Virgen,
muri, fue sepultado, resucit de entre los muertos y est sentado a la derecha del
Padre?

Creis en el Espritu Santo, en la Santa Iglesia Catlica, en la comunin de los

santos, en el perdn de los pecados, en la resurreccin de la carne y en la vida eterna?

Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos regener por el
agua y el Espritu Santo y que nos concedi la remisin de los pecados, nos guarde
en su gracia, en el mismo Jesucristo nuestro Seor, para la vida eterna.

Por el Reino de Cristo a la Gloria de Dios

[40]