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Constituyente en dos
ci
di
oportunidades.
.E
Director-editor de la
da
revista de folclore
2
Norte Nuestro.
Autor-letrista de
canciones que
integran el
Textos y formato revisados folclore argentino,
muchas de las cuales
han sido grabadas
por consagrados
artstas del gnero.
Como titular de
Doa Fermina
(DF) Producciones
Discogrficas
Incentiva y apoya a
artistas regionales.
Benito Roberto Aranda
El Dr. Benito Roberto Aranda deja plasmado en este libro distintos momen-
tos de sus recorridas por la historia a partir de la migracin de sus antepasados
desde la provincia de Salta hacia el entonces Territorio Nacional Formosa a
fines del siglo XIX y comienzos del XX cuando todo era un inmenso desierto
habitado por aborgenes de las etnias Toba, Wich y Pilag. Desde all rememo-
ra relatos sobre personajes, hechos y acontecimientos diversos transmitidos
por sus mayores a los que se agregan los vividos por el autor desde su infancia
hasta el presente en distintos pueblos y parajes de la provincia que lo vio nacer.
Amigos quiero contarles/ muchas cosas que he vivido/ en Formosa yo
he nacido/ entre tuscas y palmares/ riachos, algarrobales/ mi lindo pago
Recolutando Sueos
norteo./ Por eso contarles quiero/ que ya estoy en el camino/ y solo con
mi destino/ voy recolutando sueos, dice el autor en el inicio mismo del
libro como indicio de lo que vendr a travs de la poesa, los relatos, la prosa
y las canciones, pues el trmino recolutar se trata de un regionalismo que
significa recolectar, juntar y devolver a su dueo los animales perdidos. De
ese particular oficio campesino, el autor traza un paralelismo en relacin
a los sueos y sostiene: Tantos sueos ya perdidos/ sin que el destino
le afloje/ sin un llanto que los moje/ en la noche del olvido/. Soadores
que se han ido/para perderse en el tiempo/tal vez florezca en mis versos/
sus pesares y alegras/ y el misterio de sus das/ no lo sepulte el silencio.
Vayamos pues, junto al autor del libro al encuentro de esos sueos para
devolverlos a su querencia por el camino que nos propone: las pginas
del libro, que nos permite conocer un poco mas al hombre que habita la
provincia de Formosa, sus hbitos y tradiciones que se manifiestan de un
modo particular a travs del trabajo, la comida, la vestimenta, las fiestas
populares, la msica, la danza, la poesa y las creencias, cuyos fundamen-
tos precisamente- hunden sus races en la -an joven- historia formosea.
Por la polvareda
del tiempo
A mis hermanos
Olga, Ireneo,
Lina, Yoly
y Luca
INDICE
A manera de prlogo.................................................................... 9
Recoluta de sueos..................................................................... 11
Recolutando sueos (poema) .................................................... 13
Los Aranda................................................................................. 15
Homenaje a mi padre don Marcial Aranda................................ 25
El hombre del Oeste formoseo ................................................ 27
Pozo del Tigre............................................................................ 31
Pozotigrense querido (poema)................................................... 32
La Copla del Oeste..................................................................... 35
Preludio de la Copla................................................................... 37
Paraje Palma Mota..................................................................... 40
Hombre de Palma Mota (poema)............................................... 46
Eran otros tiempos..................................................................... 48
Vieja estancia abandonada......................................................... 52
El Suri Lpez ............................................................................ 55
Nio corredor............................................................................ .62
Carro, maroma y cachiveo........................................................ .66
Ceferino Daz............................................................................. 72
Ceferino Daz (poema)............................................................... 76
Fortn Lugones........................................................................... 78
Ro del Norte.............................................................................. 82
Glosas para Fortn Lugones....................................................... 84
El Negro..................................................................................... 85
Escuela 272 Campo Aranda................................................... 88
Chango Pineda.......................................................................... .96
Reyes Aranda............................................................................. 99
La Cruz de Reyes Aranda........................................................ 105
Una pelea famosa..................................................................... 107
Por curioso muere el mono...................................................... 111
La iguana come miel................................................................ 112
Madre zorra intiuitiva.............................................................. 113
POEMARIO........................................................................... 115
La Espuela................................................................................ 117
Viejo lazo ramaleado................................................................ 121
Campesino ............................................................................... 123
Gringo Sheridan....................................................................... 127
Glosas....................................................................................... 131
Campero .................................................................................. 132
Mis caballos ............................................................................ 136
Cochn Albornoz..................................................................... 139
No me lleven pal atajo........................................................... .140
Hermanos indios...................................................................... 141
Voy llegando a Piran.............................................................. 143
CANCIONERO...................................................................... 145
A mi pago El Recreo................................................................ 147
Viejo criollo formoseo........................................................... 149
Chacarera de la esperanza....................................................... .152
Puesto Santa Teresa.................................................................. 155
Puesto Santa Teresa (Chacarera).............................................. 156
No me abraces porque lloro (relato)....................................... 157
No me abraces porque lloro (Chacarera)................................ .160
Corredores de mi tierra (Chacarera)........................................ 161
Blas Figueredo......................................................................... 162
Changuito violinero................................................................. 164
Lindo pago Zalazar.................................................................. 165
Gaucho improvisador............................................................... 166
Misin Tacaagl....................................................................... 167
Pueblo mio Tacaagl................................................................ 168
Juan Manuel Salto.................................................................... 169
Mi lugar.................................................................................... 172
Chaco Formoseo.................................................................... 173
Del Oeste Formoseo............................................................... 174
Chaco Sin frontera .................................................................. 175
Doa Mara Tejedora...........................................................178
Volviendo a Lugones............................................................180
Estban Laureano Maradona................................................181
Estban Laureano Maradona (Chacarera)............................183
Carperita formosea.............................................................185
Hasta pronto Negro Gmez.................................................187
Amrica profunda................................................................189
GLOSAS.............................................................................191
El pintor de la tarde Isidro Mndez......................................193
Trnsito Cocomarola............................................................194
Ernesto Montiel....................................................................195
Glosas...................................................................................196
Piran Florido.......................................................................199
A manera de prlogo:
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RECOLUTA DE SUEOS
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a caballo por los campos, sendas y montes de nuestro territorio
formoseo. Este personaje hoy olvidado, ha sido sin embargo,
pieza fundamental en el desarrollo inicial de la ganadera en esta
provincia, pues cuando no existan los alambrados, los animales
vacunos deambulaban por los campos sin nada que los detenga,
y en las pocas de sequa caminaban largas distancias hasta
encontrar una aguada para saciar la sed. Muchos moran en el
intento, y los que llegaban, se quedaban en el lugar hasta que
apareca el recolutero y por arreo los devuelva a su querencia.
Recolutar vacas significa encontrarlas y devolverlas a su dueo
a cambio de un precio por cabeza preestablecido por la costumbre
del lugar.
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Benito Roberto Aranda
RECOLUTANDO SUEOS
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
Los Aranda
Nac en el Departamento Piran de la provincia de Formosa,
en un paraje denominado Tatu, por la proximidad de un zanjn
afluente del riacho Tat Pir, donde se haba afincado mi padre en
el ao 1.930 con dos hermanos mayores -mis tos Marcos y Martn
Aranda-, que a la edad de 18 y 20 aos respectivamente haban
decidido independizarse de su padre -mi abuelo Francisco Pancho
Aranda residente en el campo y puesto ganadero denominado El
Estanque, prximo al pueblo de Subteniente Pern situado en la
zona Centro-Sur de la provincia de Formosa.
Mi abuelo Francisco Pancho Aranda siendo, muy joven fue
uno de los primeros pobladores criollos de los desiertos situados
hacia el Centro-Oeste del entonces Territorio Nacional Formosa.
Provena del Departamento Rivadavia Banda Sur de la Provincia
de Salta.
Hacia fines del siglo XIX y comienzo del XX, muchas
familias de la provincia de Salta y Santiago del Estero comenzaban
a desplazarse hacia el Este siguiendo las costas de los ros Bermejo
y Pilcomayo, en bsqueda de mejores campos y pasturas naturales
que les facilitara la cra de ganado vacuno. Muchos jvenes, familias,
amigos, conformaban grupos y emprendan la aventura de marcharse
hacia una zona poco conocida, pero que por referencias se trataran de
campos y montes vrgenes poblados por comunidades indgenas
de las etnias Tobas, Wich y Pilag, que por entonces eran dueos
y seores de esa vasta regin del oeste formoseo.
Con la venia de sus padres don Felipe Aranda y Eufracia
Navarrete, mi abuelo Pancho Aranda siendo an adolescente,
integr un contingente con sus siete hermanos varones: Jess,
Alejandro, Felipe, Guillermo, Secundino, Bernab y Ricardo,
marchando por la margen derecha del Ro Bermejo hasta llegar al
territorio de la actual provincia del Chaco a la altura de Las Lomitas
y Pozo del Tigre. All cruzaron el ro y poblaron algunos campos
en la margen izquierda. Mi abuelo lo hizo en la zona del Km. 503
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Recolutando Sueos
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Homenaje a mi padre,
don Marcial Aranda
En una de las visitas que habitualmente haca a mi padre
luego del fallecimiento de mi madre en el pueblo de Piran,
comprend que se nos estaba yendo para siempre. Contaba con
85 aos de edad y su otrora estampa pareca escabullirse de su
cuerpo endeble y enfermo, tal vez cansado de tantas luchas y
sacrificios.
A mi regreso a la ciudad de Formosa no pude sustraerme
de esa imagen que me causaba una gran angustia dando lugar a
estos versos:
Me parece estarlo viendo
ensillando en el palenque,
jineteando de repente
o arreglando alguna soga.
Hoy la tristeza me ahoga
al verlo viejo y enfermo;
si hasta pareca eterno
por su estampa y fortaleza
pero el tiempo y su crudeza
lo va arrastrando al invierno.
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Recolutando Sueos
Lo recuerdo de a caballo
con su calcha y sus polainas,
panales de lachiguanas
dulce recuerdo de infancia.
Lo recuerdo en las estancias
quijote de los luceros,
pialador en los senderos
de distancia y soledades,
quiero decirle esta tarde
solamente que LO QUIERO.
Enero de 2002
Piran - Formosa
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EL HOMBRE DEL
OESTE FORMOSEO
El Oeste formoseo est poblado por viejos salteos,
santiagueos, en menor medida tucumanos y chaqueos y sus
descendientes, quienes mantienen a ultranza sus costumbres
transmitidas de generacin en generacin desde su tierra de
origen, para afianzarse en esa regin de nuestra provincia con una
fuerte identidad cultural propia muy diferente a la del Este, cuyos
pobladores mayoritariamente pertenecen a la corriente cultural
guarantica.
El hombre del Oeste es muy apegado a sus costumbres
tradicionales que las manifiestan en cada una de sus actividades
tales como la danza, la poesa, la msica, las fiestas, el trabajo,
la comida, la vestimenta, el lenguaje y el acento, que le dan una
caracterstica propia marcando una clara diferencia de las dems
culturas que cohexisten en nuestra provincia. Es comn ver en el
Oeste formoseo grandes patios de tierra donde jvenes, ancianos,
nios, hombres y mujeres todos por igual bailan con naturalidad
nuestras danzas tradicionales como el Gato, el Escondido, la
Chacarera o la Zamba con un estilo tradicional sencillo transmitido
naturalmente de generacin en generacin.
Hombres y mujeres entonan coplas consistentes en cuatro
versos con rimas asonantes o consonantes indistintamente, cuya
temtica responde a las necesidades del momento. Existen viejas
coplas muy conocidas que como nica referencia de su antigedad
y autora tienen el comentario de algn jven cantor que segn
su padre ya la cantaba su bisabuelo. Versan sobre el amor, la
amistad, el trabajo, el sufrimiento, la dicha, la cuestin social, etc.
Suelen ser verdaderas sentencias sobre la existencia del hombre
y la vida. El Dr. Jos R. Bergallo en su libro Pilcomayo Abajo
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Pozotigrense querido
Esta poesa est inspirada en los recuerdos que Chueco
Pereyra, nos ha dejado con su eterna bohemia en la ciudad de La
Plata. Recordaba a su pueblo con nostalgia y he querido volcar
en esta poesa esas hermosas vivencias de un amigo que se nos
fue de la vida muy temprano, pero que seguramente- su alma
de bohemio andar por ah, en algunas de esas rutilantes estrellas
que tan bien se aprecian en las noches de su pueblo querido.
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Del mismo modo, cuando los criollos cantan sus coplas en una
fiesta donde se venera un santo santeada o la virgen patrona de algn
lugar, una alojeada, una yerra o cualquier otra reunin festiva no lo
hacen en contrapunto, ya que cada coplero entona sus coplas que versa
sobre determinado tema, que va mutando constantemente conforme
a la sapiencia y/o voluntad de los cantores. Tambin es cierto que
existen improvisadores muy eruditos capaces de pasar das y noches
enteras cantando coplas pensadas y armadas en el momento y sin
repetir ningn verso, que en muchas ocasiones generan copleadas en
contrapunto similares a las payadas rioplatenses, sureas o sureras,
pero no es lo mas comn en el Oeste formoseo.
Las coplas estn compuestas por cuatro versos con rima
asonante o consonante del segundo y el cuarto que encierra un
pensamiento, o una sentencia. Como se sabe, su origen es espaol
al igual que otras estrofas con distintas estructuras que llegaron a
Amrica a travs de la migracin de la madre patria y quedarse para
siempre en el alma popular. En ese sentido, en una reciente visita
a Venezuela de mi primo Ovidio Aranda de los pagos de Piran,
qued sorprendido al escuchar cantar una copla muy conocida del
Oeste formoseo por una mujer de aquel pas en una sanjuaneada
(veneracin al santo San Juan) pero con un ritmo y entonacin muy
diferente a la nuestra. Esa copla dice: Gracias doy al Seor, gracias
al Espritu Santo, por ser la primera vez que en esta casa yo
canto. De ese modo cabe preguntarnos de dnde es originaria esa
copla y qu antigedad tiene, pues si la cantan en distintos pases
americanos probablemente haya venido de la Madre Patria.
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PRELUDIO DE LA COPLA
Pilcomayo y Bermejo. Roja sangre de las alturas,
lgrimas derrumbadas sobre el rostro ardiente de la tierra.
Ondulantes brazos extendidos en las entraas del verdemonte
chaqueo.
Derroteros indispensables del espritu errante,
arreadores de magia, de voces y esperanzas.
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De changuito ya aprend
a sacar del cuero un tiento,
a galopear contra el viento
visteando una lachiguana.
En la forma mas baqueana
tironear un redomn,
a las brazas de un fogn
azar al rescoldo un quirco,
para encebarme el hocico
hurgando en el cascarn.
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Se olfatear a la distancia
al quirquinco y al majn
s distinguir al pasar
una por una las huellas.
Me guo por las estrellas
pa rumbear a campo abierto
y adivino por el viento
si se acerca un temporal,
soy maero pal corral
mi querencia es el desierto.
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se me dibuja el camino
y un borroso torbellino
de recuerdos me entristece;
ese es mi pago de siempre
que me devuelve el destino.
EL SURY LOPEZ
Antes de aclarar el da los jinetes lentamente avanzaban
en fila por una estrecha senda que cruzaba el monte impenetrable
hacia la barranca del riacho El Pavao situado15 leguas al Norte de
Pozo del Tigre prximo a la localidad de San Martn n 1 all en
el Noroeste de la provincia de Formosa. Todos llevaban sombrero
retobao con dos barbijos - el de atrs mas corto y fijo de acuerdo
al volumen del pelo y la cabeza y el delantero consistente en dos
tientos bien sobados pendientes de ambos costados de la base de
la copa del sombrero y atados por debajo de la mandbula de su
dueo-. Ambos barbijos cumplen la funcin de sujetar en forma
segura el sombrero y evitar de esa manera que la cabeza del
corredor quede desprotegida a merced del ramero, las espinas
y palos.
Completaban el atuendo de los jinetes el coleto
prolijamente doblados debajo de la sentadera, el guardamonte,
pechero, guardacalzn, polainas, alpargatas y espuelas; elementos
fundamentales para el rudo oficio de pillar bagales en la espesura
del monte.
Atados a la montura cada uno llevaba su lazo patero con
un extremo asegurado a la asidera de la cincha a travs de una
presilla, varios tambeadores de cuero crudo sobados a mano
prolijamente arrollados debajo de los pellones y al borde bajo de
la montura, todos listos para ser usados al momento.
Al frente, bien montado en su crdito un vivaz caballo
zaino- marchaba El Suri Lpez , un criollo de aspecto rudo,
con el ala del sombrero quebrada hacia arriba que despejaba las
incipientes arrugas de su frente ancha en la comisura de su tupida
cabellera negra y su rostro percudido por las inclemencias del
tiempo, el constante roce de las ramas, la pesada polvareda de los
corrales y el cuero sudoroso de las bestias con las que su destino le
tena reservado lidiar constantemente. La mano izquierda aferrada
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NIO CORREDOR
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CARRO MAROMA
Y CACHIVEO
Aquella calurosa tarde de enero, mientras jugbamos en
el patio de la vieja casa de campo, muy a lo lejos se oy el grito
del carrero que a la distancia anunciaba que en breve llegara a
las barrancas del riacho Montelindo.
All sobre su margen izquierda se levantaba la casa grande
construida con material de la zona (horcones de quebracho, piso
de tierra, tejas de palma, paredes de estaqueos revocadas con barro
y blanqueadas con cal). Lo que constitua una parte del frente se
trataba de un saln de 10 X 30 mts. cuyas paredes servan de
sostn a las estanteras que la cubran en toda su extensin, con
un mostrador de madera central. Era el nico almacn de ramos
generales de por lo menos 4 leguas a la redonda, conocido en
la zona como la cantina de don Marcial o simplemente la
cantina donde se provean de todo tipo de mercaderas, desde
vestimenta, remedios, vveres y bebidas de todo tipo, los pocos
pobladores de la zona pero que acostumbraban a congregarse all
en las prolongadas farras que cada tanto se llevaban a cabo con
carreras cuadreras y baile incluidos.
El paraje Montelindo se halla situado a una legua
aguas abajo de la Horqueta del Tat Pir, denominado as por
la confluencia de los ros Monte Lindo y Tat Pir, y a partir de
all Montelindo Grande que recorriendo longitudinalmente de
Oeste a Este el territorio provincial derrama sus aguas en el Rio
Paraguay. Adems del almacn o cantina, ese lugar fue establecido
como paso obligado para quienes viajaban hacia uno y otro lado
del riacho a travs de los nicos medios de transporte posible,
caballos y carros. Quienes lo hacan desde los parajes, Laguna
Gallo, Salvacin, y otros de la zona hacia Pilag Tercero y Piran
y viceversa, en pocas de crecidas, era el paso obligado, pues el
nico cachiveo de timb con maroma existente en toda la regin
perteneca a mi padre y se hallaba atracado en ese lugar.
Cada vez que llegaban los carros repletos de mercaderas
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CEFERINO DAZ
Cuando despus de mucho tiempo llegaba nuevamente
al paraje El Resguardo, no imaginaba que imprevistamente
comenzara a vivir viejos recuerdos de mi infancia por esos
pagos.
Haba llegado al lugar para visitar a un amigo, ahijado
de mi padre, hermano de corridas y aventuras de infancia que se
haba afincado definitivamente en ese lugar, situado sobre la ruta
provincial n 23 a escasos 25 km. del pueblo de Palo Santo.
Con visible alegra en el rostro de mi amigo, al igual que el
mo seguramente, nos perdimos en un fuerte e interminable abrazo
ante la atenta mirada de Anglica -su esposa- y sus hijos.
Cuando nos disponamos a compartir unos mates sentados
a la sombra de un frondoso rbol del extenso patio de su casa,
observo a un hombre que con pasos lentos vena a nuestro
encuentro portando una azada al hombro. Al primer golpe de vista
sus pasos lentos que traslucan una leve renguera, me pareci
familiar.
Haca 25 aos que no volva al lugar y a cada mirada me
pareca redescubrir el verde paisaje que acunara mis aos juveniles.
Mientras observaba a mi amigo Tino Barrios mentalmente y
en silencio trataba de asociar su actual rostro avejentado a aquel
fresco del adolescente desbordante de picarda que le regalaba un
carisma muy especial capaz de ganarse la amistad y el aprecio de
los nios de su generacin, an de los mas reacios.
Era para m como comenzar a vivir una hermosa aventura,
el reencuentro con mi viejo pago y casi como un juego, la misma
sensacin experimentada con el rostro de mi amigo, la repeta con
cuantos viejos conocidos volva a ver, pero lo de Ceferino Diaz
fue algo distinto. Desde el momento mismo en que lo v caminar
con la azada al hombro y su tpica renguera, difusos recuerdos
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CEFERINO DAZ
(Hombre recolutero)
Como parte del paisaje
se fue quedando en el tiempo
y anda con pasos lentos
Ceferino, un soador.
Supo ser alambrador
y aprendi con mucho esmero
miles de oficios camperos
que le dio satisfaccin
y recuerda con emocin
cuando fue recolutero.
Y as se le va la vida
lenta como sus pasos,
yo quiero darle el abrazo
bien sincero de un amigo;
recordarle que lo admiro,
por su ejemplo de humildad
siempre supo de verdad
caminar muy rectamente,
y hoy le queda como siempre
pelearle a la adversidad.
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FORTIN LUGONES
(Referencias)
Recorriendo por el Noroeste de Formosa llegu al pueblo
de Fortn Cabo 1 Angel Lugones (mas conocido como Fortn
Lugones), distante mas de 400 km. de la ciudad Capital. Se halla
ubicada sobre la ruta nacional 86 a escasos 25 km. del lmite con
la Repblica del Paraguay. Se trata de una poblacin con no mas
de 4.000 habitantes, en su gran mayora criollos (se denominan
as a salteos, santiagueos y sus descendientes), que conviven
con una importante poblacin de aborgenes de la raza Pilag,
cuyo asentamiento mas importante se halla situado en el paraje
Pozo Navagn 20 km. de all.
Se trata de un pueblo similar a todos los dems del Oeste
Formoseo, con una avenida principal y una plaza central en torno
a la cual se ubican los edificios pblicos como intendencia, polica,
registro civil y otras oficinas, tanto nacionales, provinciales como
municipales. Sus calles aparecen desrticas y las casas en su
mayora muy modestas adoptan un color uniforme por la escasa
lluvia y la accin del polvo que por la furia del viento norte
inunda el aire casi en forma permanente. La excepcin como en
todos los dems pueblos de la provincia est dada por algunas
nuevas edificaciones pertenecientes a los funcionarios locales,
comerciantes o ganaderos cuyo poder adquisitivo les permite un
nivel de vida superior.
All he tenido oportunidad de tomar contacto con viejos
pobladores, que me permitieron conocer sus costumbres, sus
pensamientos, sueos y esperanzas que van marcando a fuego
la impronta de ese pequeo pueblo donde la gran mayora de
sus habitantes se dedicaban a la cra de animales vacunos y
caprinos, hasta que el clientelismo poltico les fuera posibilitando
la obtencin de sueldos, subsidios, pensiones, planes y otras
ddivas que les permita dejar el campo para apiarse en el pueblo.
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Abatidos y en silencio
viejos criollos se han ido
porque tu cauce dormido
fu demorando el progreso,
pero hoy con tu regreso
nuevos criollos vendrn
tus riveras sembrarn
con semillas de canciones
y en el pueblo de Lugones
con amor te cantarn.
La fiesta ya ha comenzado
festival del Ro del Norte
suena un bombo alborotado
como un eco de los montes.
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Escapndose al progreso
muchos sufrieron tu ausencia
y hoy festejan tu regreso
corzan de la querencia.
Viejo ro compaero
tajo fresco de esperanza
nuevo cauce mensajero
con un brillo de bonanza.
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GLOSAS PARA F
ortn Lugones
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EL NEGRO
Haca mas de siete horas que sufri la fractura de la pierna
cuando esa tarde Rubn y Olga lo vieron llegar al guardapatio
montado en su caballo saino, con el cuerpo echado sobre la
montura. Presurosos corrieron a su encuentro:
-Rpido, rpido Rubn, est desmayado.
-Uuy, mir tiene la pierna quebrada. Qu le habr
pasado?. Atinaron a decir, al tiempo que trataba de bajar del lomo
del caballo el cuerpo inerte de su hermano Negro.
La noche anterior haba dormido tirado sobre los pellones
de su calcha y debajo de su mosquitero de campaa a escasos 30
metros de la orilla del monte en galera del riacho Montelindo
Chico, en el desierto del campo Rancho Ocho situado en el
Departamento Pilcomayo de la provincia de formosa.
No era la primera vez que pernoctaba en ese lugar, pues
se trataba del mas adecuado para aguardar los animales orejanos
que con la primera clariedad del da bajaban a beber en la pequea
laguna prxima a su escondite, y procurar enlazar uno antes que
pueda escubullirse en la tupida maraa del monte.
En ese intento se hallaba cuando rod su caballo
fracturndole la pierna derecha a la altura del fmur.
El hombre se encontraba solo y soportando el intenso y
creciente dolor debi imaginar primero e intentar luego montar
su caballo y emprender el regreso a su casa distante 4 leguas del
luar. Su brioso montado saino pareca comprender el difcil transe
de su amo, pues al incorporarse de la cada permaneci plantado
en el lugar pareciendo mas manso que nunca.
Arrastrando su cuerpo con mucha dificultad logr asirse
de las riendas, y aferrdose de las patas del animal, logr
incorporarse y sostenerse al apero, ci un cabresto en el tobillo
de su pierna que penda blandeante, lo cruz sobre la montura
y tirando lentamente del otro extremo por debajo del pezcuezo,
a medida que arrastraba su cuerpo en forma ascendente por el
costado izquierdo de su caballo logr montar ubicando la pierna
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CHANGO PINEDA
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CHANGO PINEDA
(Formoseo)
Por ah andar cantando,
Tal vez por su Formosa Oeste, o a orillas del Pilco,
andar por ah con la criollada formosea
pialando sueos, trasnochando olvidos.
O tal vez en alguna estrella alumbrando coplas,
a la orilla del vino manso compartido.
Dicen que call su canto, que parti sin despedidas
como el viento norte de su tierra enmudecida.
Pero dijo en su canto, yo tuve un amigo, adnde te has ido...
y es la pregunta que hacemos: adnde te has ido arreador de
sueos.
Tu destino de poeta te llev a los montes del chaco formoseo
y se qued para siempre en el alma gaucha de su gente,
en las cajas sonoras de las guitarras,
palpitando versos al retumbo de un legero.
Andars por ah, sombreando bajo el alero de algn rancho
atardecido,
o en el tropel arisco de la chacarera que bautizaste la linda por el
llanto dulce del violn del monte.
Andars por ah, En la cadencia dolorida de una zamba, que
se prendi a tu recuerdo, como la flor del aire hamacando el
viento
para quedarse en el pauelo blanco de tu estirpe gaucha,
flameando recuerdos, y volar.volar junto a vos.
Porque ests aqu Chango querido; Entre nosotros,
en las copas de ilusiones, bordando recuerdos,
floreciendo el canto y la bohemia del alma.
Ests Ac en nuestra atardecida y en las coplas de algn
cantor,
que vino de Salta y se aquerenci,
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Recolutando Sueos
Tus amigos:
Beto Aranda
Manuel Basques
Julio de 2009.
vvv
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Benito Roberto Aranda
REYES ARANDA
Nunca supe exactamente el ao de nacimiento de Reyes
Aranda, pero mi padre nacido en 1.916 relataba que cuando contaba
con 8 aos aproximadamente lo acompaaba a la laguna Pern, donde
se entretena viendo cmo volteaba pjaros al vuelo con su revlver
calibre 38 sin errar un solo tiro. Deca que se trataba de una persona
joven de aproximadamente 20 aos, un lindo mozo, blanco alto, muy
bueno y parecido a su padre don Jess Aranda.
Teniendo en cuenta esos relatos estimo que pudo haber nacido
entre 1.899 y 1902 aproximadamente en la provincia de Salta, o tal vez
en el Territorio Nacional Formosa, ya que su padre proveniente
del pueblo de Rivadavia Banda Sur de aquella provincia, ha sido
uno de los primeros pobladores de Pern enclavado en el Centro
Sur de la actual provincia de Formosa a escasos 15 km. del Rio
Bermejo. Se trataba del primognito del primer matrimonio de
don Jess Aranda; sus hermanos eran Melitn y Delicia Aranda.
Aunque posteriormente su padre contrae matrimonio con doa
Benita Cabrera siendo sus hijos Felix, Luisa, Honoria, Margarita
y Eufemia.
Mi padre recordaba con mucha claridad y gran admiracin
a su primo Reyes Aranda, por tratarse segn l- de una persona
muy capaz de gran coraje, muy hbil y experto en el manejo
del revlver, pues donde pona el ojo pona el plomo deca.
Muri en su ley, muy joven en un enfrentamiento con la polica en
un paraje a escasas tres leguas de Pern donde hasta ahora puede
verse la cruz de madera en el lugar exacto donde cay vencido
en el ao 1.926 al enfrentarse a balazos con dos policas que
momentos antes lo haban convencido para que los acompae
hasta la comisara para arreglar los papeles por las buenas.
Antiguos pobladores de la zona cuentan que cometi su
primer homicidio por cuestiones del momento, en la estancia
La Confluencia que su padre posea sobre la margen izquierda
del Rio Bermejo cuando contaba con tan solo 15 aos de edad,
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
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Recolutando Sueos
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Recolutando Sueos
Me dijo le vi pedir
lo que nadie le ha pedido
y esto en usted confo
ya que lo conozco mucho
si alguna vez con el pucho
termino y entrego el cuero
cntele lo que usted piense
a la cruz de un compaero.
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Benito Roberto Aranda
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Recolutando Sueos
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Recolutando Sueos
de caray que avanza por las ramas desde lo mas alto del monte,
simula estar muerto tirado antarca (panza arriba), con leves
movimientos de la cola en punta hacia arriba simulando tal
vez- una serpiente en posicin defensiva. Los monos caray
viven en pequeas colonias de 3 a 20 ejemplares con mayora de
hembras y en muchos casos con sus bebs en el lomo o regazo
materno, que al advertir la presencia del puma aparentemente
muerto, rpidamente empujados por la curiosidad descienden por
las ramas previamente escogidas por el puma por su ubicacin
estratgica. All entre aullidos, ronroneos y gritos de variados
tonos y ensimismados en los movimientos de la cola de su cazador
uno a uno se van colocando a tiro, hasta que uno de ellos es
alcanzado por el infalible zarpazo cayendo en las poderosas garras
del astuto puma.
vvv
LA IGUANA COME MIEL
Existen dos tipos de lagartos o iguanas overas en los montes
formoseos, la mas grande de hasta 1,5 metros de longitud incluido
la cola, de pigmentacin rojiza habita los montes situados hacia el
Oeste de la provincia donde los pobladores del lugar denominan
con el nombre de caraguay, mientras que hacia el Centro Este
de la provincia se encuentran una especie de menor porte y de
pigmentacin negra. Si bien es cierto que estos animales se
alimentan de insectos, frutas, ranas, peces, caracoles, escarabajos,
pjaros, roedores etc., tienen una especial predileccin por la miel
de lechiguana o lachiguana cuyos panales suelen encontrarse
en las matas de algn arbusto y prcticamente pegado al suelo,
circunstancia que el animal aprovecha para tomar velocidad y de
pasada aplicarle un fuerte coletazo logrando que la miel quede
adherida a su cola para lamerla una vez puesto a prudencial distancia
y fuera del alcance de las enfurecidas avispas, procedimiento que lo
repite cuantas veces sea necesario hasta saciar su apetito melero.
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Benito Roberto Aranda
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Poemario
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Benito Roberto Aranda
LA ESPUELA
Vieja espuela que anduviste,
prendida de mis garrones
hoy me sobran las razones
pa recordarte muy triste
porque en mi vida vos fuiste
compaera inseparable.
Pero el tiempo miserable
nos separ con dolor
dejando en mi corazn
la esperanza de encontrarte.
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Benito Roberto Aranda
vvv
1.- Pihuelo: Parte de la espuela con una dimensin media de 7 a 10 cm. en
cuyo extremo contiene la rodaja. Puede ser recto o curvo (encorvao) siendo
ste ltimo el mas comn que conforma una especie de arco y resulta menos
agresivo para el cuero del animal.
2.- Redomn: Equino salvaje en postura de ser domado o amansado.
3.- Rodajas: Estrella de metal de entre 3 y 5 cm. de dimetro con puntas
afiladas que se coloca en el extremo del pigelo a travs de un eje cntrico
que permite su rodamiento sobre el cuero del animal.
4.- Tientos: Tira de cuero crudo que se utiliza para sujetar la espuela en los
talones del jinete.
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
CAMPESINO
Mucho lujo yo no tengo;
lo necesario pa vivir
buenas pilchas pa salir
cada tanto pal poblao.
Un sombrero retobao,
gardamontes y coletos
maneadores y cabrestos
todos listos pal trabajo
yapa de seis en el lazo
noque de aloja repleto.
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Benito Roberto Aranda
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Benito Roberto Aranda
GRINGO SCHERIDAN
Lo que sigue pertenece al profesor correntino Enrique
Antonio Pieyro, uno de los mas importantes investigadores de
la cultura musical del litoral argentino.
Monumento
El 8 de septiembre siempre ser recordado como un
da triste para la msica popular argentina, en especial para el
chamam. Es que ese da se recuerda La tragedia de Bella Vista,
aquel accidente que termin con la vida de grandes valores de la
renovacin del chamam a fines de la dcada del 80.Un micro
que llevaba a una delegacin de chamameceros que estaban por
participar de el Festival Internacional de Folklore en Niza (Francia)
cay en las aguas del Ro Paran y all perecieron seis de estos
talentosos msicos. El contingente iba al Club Juventud de Bella
Vista a tocar ese 8 de septiembre de 1989, como parte de una gira
que inclua una actuacin en Formosa al otro da y en Resistencia
el da 10.El Profesor Enrique Pieyro relata en Chamameceros:
Varios de ellos pudieron salvar sus vidas, otros perecieron en
el accidente. Sumaron seis las vctimas entre los msicos y
los dos conductores del micro. Ellos fueron: Daniel Yacar
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Recolutando Sueos
GRINGO SHERIDAN
Tal como lo sostiene el profesor Pieyro en la nota que
antecede, la tragedia de Bella Vista, ha sido tal vez una de las ms
dolorosas para la msica popular argentina y especialmente para
el chamam.
All, en las profundas aguas del Ro Paran ha quedado
para siempre el cuerpo y el alma del extraordinario bandoneonista
y acordeonista Gringo Sheridan fundador del conjunto
Reencuentro junto a su hermano Miguel Angel Michel,
Ricardo Titi Gmez y Bocha Carozo Gutirrez
vvv
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Recolutando Sueos
GRINGO SCHERIDAN
Viejo ro de poetas
guarda celoso una tumba
en la corriente profunda
de tu cauce musiquero.
Viejo rio mensajero
de ilusiones sepultadas
hoy llora tu correntada
mi duelo chamamecero.
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Benito Roberto Aranda
GLOSAS
Un rosario de colores
cabalga el cauce bravo,
y all en el pecho del rio
donde el cielo se zambulle,
cuerpo y alma all comfluye
en un azul sin fronteras,
donde la tarde se quiebra
en el paisaje infinito,
para dormirse en el grito
del alma chamamecera.
vvv
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Recolutando Sueos
CAMPERO
Yo me he criado en los campos
donde el criollo se destaca
changuito al pi de la vaca
bebiendo la leche tibia.
La figura siempre altiva
de mi Tata en los corrales
jineteando los baguales,
potros bravos con pasin,
me he criado bien panzn
y lechando en los corrales.
Aprend lo necesario
pa vivir en los desiertos
entre bramidos y conciertos
de zorzales y chicharras.
S pulsar una guitarra
y hasta me animo a cantar
del viento aprend a volar
siguiendo un rumbo parejo
de mi suerte no me quejo
tambin aprend a coplear.
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Recolutando Sueos
De changuito me ensearon
que pa ser bien respetao
respetar es necesario
tanto al rico como al pobre.
Aprend que el buen nombre
no se lleva regalao
yo lo tengo conservao
y no se vende por plata
ese encargo de mi tata
es pa m lo mas sagrao.
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Benito Roberto Aranda
La paciencia es necesaria
pa cobrarse alguna trampa,
no siempre la linda estampa
es seal de buena gente.
Siempre es lindo ser decente
desde adentro y desde afuera,
siempre se pagan las deudas
aunque al tonto no le importe
no hay tiento que no se corte
ni hediondo que no se huela.
Abril de 2006
vvv
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Recolutando Sueos
MIS CABALLOS
Mis caballos son un sueo
estn bien aquerenciaos
desde la rienda al bocao
obedecen a su dueo.
Yo los cuido con empeo
porque son mis compaeros
yo los miro en el potrero
entre tropel y relinchos
los llamo con un silbido
pa que vengan a mi encuentro.
Sobresale en mi tropilla
un colorao patas blancas
y se le nota la marca
arribita del garrn.
Suele ser medio chambn
pa caminar a tranco largo
quiere ser medio bellaco
cuando le llega su turno;
ese s que es un matungo
desgraciado pa montarlo.
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Recolutando Sueos
Se completa mi tropilla
con un cebruno gateao
que no le gusta el bocao
ni la cincha en el sobaco.
Moribundo ya de flaco
no se dejaba agarrar,
maero para el bozal
pateador y ventajero
hoy lo tengo de guardiero
condenado a relinchar.
vvv
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Benito Roberto Aranda
COCHON albornoz
soy un negro pelo chuzo
por herencia de mi Tata,
me presento si hace falta
como un criollo curtido.
No me asustan los bramidos
la tormenta, ni los rayos
cuando monto mi caballo
es todo lo que preciso
pa afrontar el compromiso
y demostrar lo que valgo.
De changuito me ensearon
la importancia del respeto
y si uno tiene resto
ante la ofensa gratuita
no debe bajar la vista,
mucho menos humillarse,
es mejor diferenciarse
con decencia y con altura.
En el cuero una costura
no siempre sana la herida
en la conciencia podrida
suele anidar la basura.
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
HERMANOS INDIOS
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
Es mi infancia provinciana
con leyendas de pomberos
mariscadas en los esteros
con los juncos florecidos.
Hoy me suena en los odos
ritmos dulces de guaranias
polkas, trinos de calandrias
cardenales, pico blancos
todo florece en mi canto
y me embarga la nostalgia.
Ya se levanta en la noche
el duende festivalero
y el canto serenatero
alegra los corazones.
Las notas y las canciones
nos invitan a bailar
y comienza a despertar
nuestros sueos peregrinos
por piranense y argentino
yo tambin quiero cantar.
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Cancionero
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Benito Roberto Aranda
A MI PAGO EL RECREO
La colonia El recreo se trata de un pequeo paraje situado
en el departamento Patio en la provincia de Formosa. All se
encuentra la laguna Pargand, famosa por su belleza, su gran
extensin y profundidad.
Cuenta con no ms de 100 habitantes, en su mayora
pequeos y medianos productores agrcola-ganaderos.
Antiguamente su denominacin era Colonia Quirquincho,
tal vez impuesto por sus primeros pobladores criollos, pero que
posteriormente fue cambiado por el gobierno, tal vez por no
comprender ni entender demasiado la rica historia de muchos
pueblos y parajes en nuestra provincia que han corrido la misma
suerte.
De all han nacido estos versos musicalizados en
chacarera, por el popular cantautor Coco Gmez.
vvv
A MI PAGO EL RECREO
(Chacarera)
Mi pago de all
que no figura en el mapa
est perdido en el monte
donde los pjaros cantan.
Verde y azul
palmar lagunas y esteros
sombras del toro y lapachos
y el sol ardiente de enero.
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Recolutando Sueos
Como podr
mostrarles a todos mi pago
si no figura en el mapa
en versos quiero pintarlo.
Estribillo:
Viejo quirquincho de ayer
hasta el nombre te han cambiado
dejame que
te nombre siempre en mi pago.
Pago cantor
con saludos y a buen tiempo
lindas costumbres que guardan
los mas nobles sentimientos.
La Pargand
all estar semioculta
sus aguas y totorales
con mi nostalgia se juntan.
Coco Aranda
all reparte amistad
cantando coplas de antao
quiero volverlo a escuchar.
Msica:Coco Gmez
vvv
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Benito Roberto Aranda
vvv
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Recolutando Sueos
No le aflojes a la lucha
viejo criollo formoseo.
Eres padre y eres dueo
de esos campos que poblaste
y nadie podr quitarte
tu espacio ni tus sueos.
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Benito Roberto Aranda
vvv
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Recolutando Sueos
CHACARERA DE LA ESPERANZA
A partir del ao 2000 aproximadamente se ha
experimentado en el pas un extraordinario resurgimiento de
la msica folklrica argentina. Este fenmeno ha tenido como
principales protagonistas a muchos jvenes que han comenzado
a invadir los escenarios con increble talento y un gran espritu
creativo, a punto tal que en la actualidad es comn observar a
nios, adolescentes y jvenes portando violines, bombos legeros,
acordeones y todo tipo de instrumentos que los ejecutan con
mucha solvencia y cantando nuestra msica folclrica.
De all el ttulo de esta Chacarera musicalizada por el
joven y talentoso msico formoseo Beto Villalba.
vvv
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Benito Roberto Aranda
CHACARERA DE LA ESPERANZA
(Chacarera)
Estribillo
Chacarera, chacarera
de la esperanza
ss la palabra del pueblo
cuando los changos te cantan
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Recolutando Sueos
Estribillo:
Chacarera, chacarera
de la esperanza
ss la palabra del pueblo
cuando Formosa te canta
vvv
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Benito Roberto Aranda
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Recolutando Sueos
Mi catrecito de tiento
mi cusco overo y mi zaino
los guardo dentro del pecho
como recuerdos sagrados.
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Benito Roberto Aranda
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Recolutando Sueos
La copla en el corazn
ser una filosa espina
que aqu les voy a cantar
al llegar la despedida.
Tocmelo en Re Mayor
antes que me quede solo
hermano si ya te vas
no me abraces porque lloro.
CORREDORES DE MI TIERRA
(Chacarera)
Corredores de mi tierra
hombres rudos y sin miedos
pa pillar a los bagales
suelen jugarse hasta el cuero.
Evocando corredores
ando al galope
y en mi corazn coplero
retumban los guardamontes
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Recolutando Sueos
BLAS FIGUEREDO
Como sabedor del sentimiento profundo de sus hijos
Victor, Titiro, Roberto, Bocha y Julio, todos excelentes msicos
oriundos de Fortn Soledad, provincia de Formosa, vaya este
homenaje a la memoria de su padre don Blas Figueredo.
BLAS FIGUEREDO
Blas figueredo...padre amigo y compaero.
aqu estas entre nosotros, como antes, como siempre.
Vieja raz correntina, germin su alma en el paisaje
formoseo,
al que le do la vida entre silencios y esperanzas
y pint las estrellas con melodas de chamam, gatos y
chacareras.
Blas Figueredo ...desde el retoo de la vida,
su alma se aferr a las cuerdas
y floreci en guitarras su esencia musiquera,
para volar con el viento y recorrer distancias
uniendo pagos y costumbres.
Hermano de los montes, de la noche y el lucero.
Dicen que los tigres le ensearon el camino
para incar su estampa en los impenetrables montes del
chaco
y hermanado al Pilcomayo reg su sangre
los arenales de La Extranjera bajo las flores blancas
de cardones
y baj la luna para alumbrar su heroica gesta de hombre
libre.
Pronto su espritu errante le pint senderos
y le puso el viento en la frente pa campear
el rumbo de su querencia nueva.
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Benito Roberto Aranda
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Recolutando Sueos
CHANGUITO VIOLINERO
Estrellita de miel (Chacarera)
crespincito soador
mi changuito violinero
retoo del corazn.
Ilumin tu sol
la sombra de mi ansiedad
y un remolino de estrellas
en mi alma baj a cantar.
Esperanza cristalina
sendero del rio del norte
candil de luna sedienta
mi canto arisco del monte.
Msica: Beto Villalba
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Recolutando Sueos
GAUCHO IMPROVISADOR
Soy un gaucho formoseo
que le gusta improvisar
si me invitan soy capaz
de cantar a contrapunto.
Si de arranque no me asusto
tengo cuerda para rato
no me achica el arrebato
de cantores que se ufanan
y por mas que tenga fama
de genial improvisador
a este gaucho payador
no lo corren con la vaina.
MISION TACAAGLE
El pueblo de Misin Tacaagl se halla en la provincia de
Formosa Departamento Pilag, a 240 km. de la ciudad capital por
la ruta nacional n 86. All estaba asentamiento de la antigua Misin
Franciscana encargada de la conversin a la religin catlica de los
indios Tobas que poblaban esas tierras.
vvv
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
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Benito Roberto Aranda
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MI LUGAR (Chacarera)
De maana bien temprano
con mi zaino campo afuera
ando al tranco sin apuros
ramaleando viejas penas.
De amarillas pinceladas
se dibuja el horizonte
y el bullicio de la vida
se hace msica en los montes.
CHACO FORMOSEO
(Chacarera)
Soy venido de ese pago
mi linda tierra aorada
es el Chaco formoseo
donde canta la criollada.
Estribillo:
Cajas violines y bombos
se oan en las santeadas
coplas de f en los caminos
con diferentes tonadas.
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Benito Roberto Aranda
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Benito Roberto Aranda
Tejedora de la vida
en la rueda de los sueos
andan regando esperanzas
la sal de sus ojos negros.
Tejedoras de mi tierra
heroicas como Mara,
que Dios las bendiga siempre
tejedoras de la vida.
Tejedora de paciencia
sobre el tiempo bastidor,
tejedora de los truenos
de la lluvia y del amor.
El mundo de su intemperie
le ha macerado la piel,
y en la urdimbre de sus besos
crecieron nios de miel.
Msica: Beto Villalba
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VOLVIENDO A LUGONES
(Cueca)
Estribillo:
Me acompaan los coyuyos
en la siesta con mil sones
y coplas oigo en el aire
pal lao de Fortn Lugones.
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Benito Roberto Aranda
(1895 1995)
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Benito Roberto Aranda
DOCTOR ESTEBAN
LAUREANO MARADONA
(Chacarera)
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Recolutando Sueos
Estribillo:
En su viaje de regreso
tren del tiempo que pas
fue tan solo una parada
que en su rostro envejeci.
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Benito Roberto Aranda
CARPERITA FORMOSEA
(Zamba)
Para cantar esta zamba
hay que regar la garganta,
carperita formosea
pa bailarla si yace falta.
Carperita formosea
pa cantarla si hace falta.
Su destino de jinete
es un potro desbocado
que lo monta diariamente
su lindo oficio heredado.
Que lo monta diariamente
su lindo oficio heredado.
HASTA PRONTO
NEGRO GOMEZ
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Recolutando Sueos
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Benito Roberto Aranda
AMERICA PROFUNDA
Esta Amrica profunda
donde duermen mis ancestros
trepa el hombre por la sangre
se hace rostro y busca el viento.
Continente americano
vientre oscuro de antigal
lluvia herida de silencios
sal de lgrima ancestral
Caminemos al encuentro
de la estirpe americana
la verdad ser el destino
hiel y miel que nos hermana.
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GLOSAS
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Benito Roberto Aranda
EL PINTOR DE LA TARDE
ISIDRO MENDEZ
Acuarelas de vivencias sobre la tarde de nostalgias,
pintaron la tarde estremecida de recuerdos provincianos.
Era un da distinto muy lejos de la querencia Isidro
Mndez expresaba:
Tardecitas formoseas,
recuerdos bellos de mi pueblo.
en mi chamam cadencioso
sus notas van diciendo
lo mucho que te quiero
Y pint el paisaje.un torbellino de evocaciones.
Con su pincel nacarado y su paleta de vientos mezcl
colores y sonidos.
Por las rendijas del fuelle su antiguo bastidor de sueos
volaron pjaros y aguaciles, que posaron sobre las manos
en llamarada de estrellas del pintor musiquero. Sus dedos en
suaves aleteos de blancas floras y calandrias dibujaban las notas
musicales sobre el pentagrama de sus recuerdos, con finos trazos
tornasolados de sueos y aoranzas.
Tardecitas formoseas, cadencias de un paisaje tibio
,sobre el bandonen enamorado de tordos y jilgueros.
Uno a uno, los duendes de la tarde, posaron su esencia
sobre el viento amarillo de su fuelle avejentado de enramadas,
candiles y serentas.
Por la mgicas manos del gran artista, quedaron plasmados
para siempre en el cuadro del amor.
Los colores, los sabores, teclas, flautas y sonidos, bajo
un cielo azul de esperanzas, sobre la brisa atardecida del ro.
Aromas de pan casero, fragancias de flores nuevas, con
el dulce ab e., melodas de guaranias, polcas y chamam.
Y una bandada de pjaros hacia el poniente rojizo
del verano, puso su trazo final sobre el cuadro que pintaba
Isidro.
El que le brind a su pueblo, a su gente y a los tiempos
y aqu est entre nosotros el mas bello de todos y se llama
Tardecitas formoseas..
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Recolutando Sueos
TRANSITO COCOMAROLA
Viejo chamam sentido
con cadencia de maceta
entre viento, fuelle y tecla
a nuestro tiempo llegaste
con tu magia ya alegraste
generaciones enteras
la juventud chamamecera
del litoral argentino
hoy se hamaca con tu ritmo
y a tu fuerza se acomoda
sos el canto que enarbola
nuestra gaucha tradicin
sos la dulce inspiracin
del taita Cocomarola
TARRAGO ROS
Viejo chamam maceta
de aquel tiempo sin olvido
muchos aos no han podido
borrarte de la memoria;
sos parte de esta historia
de ilusiones musiqueras.
La pucha si yo pudiera
elevar al cielo mi voz
y darle las gracias a dios
en plegaria con tu acento
y erigirle un monumento
al maestro Tarrag Ros.
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Benito Roberto Aranda
ERNESTO MONTIEL
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GLOSAS
(Chamam)
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Benito Roberto Aranda
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El chamame me puede
me lleva hasta la infancia
y me trae las fragancias
de los campos florecidos
me recuerda los validos
ternerada en el corral
de las yerras y del pial
cruce a nado de un riacho
o el alero de aquel rancho
de un amigo servicial.
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Benito Roberto Aranda
PIRAN FLORIDO
All por la ruta tres
el paisaje se hace pueblo,
querencia de los misterios
de mi alma y de mi gente,
donde qued para siempre
aquel tiempo de alegras,
con las dulces melodas
Hector Ortiz y su bandonen.
Reliquias del corazn
sueo eterno sin olvido
yo le brindo agradecido
y con profunda emocin
este chamam que naci
all en Piran florido.
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