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Edital no 006/UFFS/2010
Caderno 23 de maio
de Prova
das 14 s 17 h
3 h*
E6P31 Antropologia
Confira o nmero que voc obteve no ato da inscrio com o que est indicado no carto-resposta.
* A durao da prova inclui o tempo para o preenchimento do carto-resposta.
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da prova.
este caderno de prova;
Para cada questo so apresentadas 5 (cinco) alternativas dife-
um carto-resposta que contm o seu nome, nmero de
rentes de respostas (a, b, c, d, e). Apenas uma delas constitui a
inscrio e espao para assinatura.
resposta correta em relao ao enunciado da questo.
Verifique, no caderno de prova, se: A interpretao das questes parte integrante da prova, no
sendo permitidas perguntas aos fiscais.
faltam folhas e a sequncia de 30 questes est correta. No destaque folhas da prova.
h imperfeies grficas que possam causar dvidas.
Ao terminar a prova, entregue ao fiscal o caderno de prova com-
Comunique imediatamente ao fiscal qualquer irregularidade. pleto e o carto-resposta devidamente preenchido e assinado.
Ogabarito ser divulgado em: http://uffs.fepese.ufsc.br
.
Universidade Federal Fronteira Sul
1. A primeira definio de cultura que foi formulada 4. Desde os anos setenta, antroplogos no Brasil
do ponto de vista antropolgico pertence a: fazem pesquisas nas grandes cidades. Abriu-se a pos-
sibilidade da introduo de temas urbanos sensveis,
a. ( ) Michel Leiris. que vo de estilos de vida da classe mdia a hbitos
b. ( ) Paul Mercier. culturais do psiquismo, consumo de drogas e vio-
lncia. Neste contexto deu-se a primeira pesquisa de
c. ( ) Alfred Kroeber.
campo no pas, considerada plenamente urbana nos
d. ( X ) Edward B. Tylor. termos da antropologia atual, e teve como exemplo
e. ( ) Bronislaw Malinowski. o estudo de um edifcio no bairro de Copacabana,
conhecido como Barata Ribeiro 200. Esta linha
expandiu-se para mais tarde incluir setores populares,
2. Funcionalismo e estruturalismo possuem pontos velhice, gnero, prostituio, parentesco e famlia,
em comum. msica, poltica. Um objetivo dominante do projeto
como um todo tem sido desvendar os valores urbanos
A alternativa que apresenta uma diferena entre no caso brasileiro.
ambos :
Neste sentido, seria correto afirmar:
a. ( X ) o mtodo comparativo.
b. ( ) a viso sistmica da cultura. a. ( ) Essas anlises focalizam a relao da socie-
dade nacional com esses grupos urbanos,
c. ( ) o aspecto sincrnico da cultura.
exemplificando as formas diversas de contato
d. ( ) influncia da antropologia francesa. possvel com a alteridade.
e. ( ) Explicao da cultura e da sociedade sem uma b. ( ) Nesses estudos a alteridade mnima, j que
incurso necessria na histria. pertencem mesma sociedade e compar-
tilham os mesmos valores, identificados no
bojo do prprio trabalho intelectual desses
3. A mais famosa de todas as formulaes da a-his- pesquisadores.
toricidade dos povos indgenas a de Claude Lvi- c. ( X ) Essas pesquisas, no apenas situam os fen-
Strauss que estabelece sua famosa distino entre menos na cidade, mas procuram analisar as
sociedades quentes e sociedades frias. condies de sociabilidade nas metrpoles,
em um exemplo de alteridade prxima.
Para ele, as sociedades frias:
d. ( ) Para essa gerao de antroplogos que desen-
a. ( ) encamparam a civilizao e o progresso. volveu sua carreira no Brasil, a ideia de cincia
social empenhada est vinculada forte noo
b. ( X ) subordinam a histria ao sistema e estrutura.
de misso do cientista em contribuir para a
c. ( ) esto mais afastadas do estado natural da melhoria das condies de vida no pas.
sociedade.
e. ( ) Essas experincias de campo so fundantos
d. ( ) adotaram a histria como modelo de de um novo tipo de antropologia e indicam
evoluo. no ser o exotismo a principal motivao para
e. ( ) podem ser exemplificadas pelas culturas mais pesquisa, mas a diferena (social, cultural,
complexas. cosmolgica) entre diversos grupos sociais.
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a. ( ) leis, territrio, governo, populao. Os ndios, vistos em princpio como a boa gente bela,
b. ( ) territrio, povo, leis, governo. que recebeu dadivosa aos primeiros navegantes,
passaram logo a ser vistos como canibais, comedores
c. ( ) povo, governo, pas, leis.
de carne humana, totalmente detestveis. Com o
d. ( ) povo, autoridade, exrcito, pas. convvio, tanto os ndios comearam a distinguir nos
e. ( X ) povo, governo, territrio, bem comum. europeus naes e carteres diferentes, como estes
passaram a diferenci-los em grupos de aliados e ini-
migos, falando lnguas diferentes e tendo costumes
6. No centro da teoria da mudana estrutural de discrepantes. () Aqueles ndios, to diferentes dos
Marshall Sahlins, em sua anlise da interao dos europeus, que os viam e os descreviam, mas tambm
havaianos com a expedio do Capito Cook, est to semelhantes, seriam eles tambm membros do
concepo de que as pessoas usam as ordens cul- gnero humano, feitos do mesmo barro pelas mos
turais para moldar sua construo e ao no mundo. de Deus, sua imagem e semelhana? Caram na
Quando agem, as pessoas colocam suas construes impiedade. Teriam salvao? Ficou logo evidente que
em jogo, usando-as para se referir ao mundo. Fazendo eles careciam, mesmo, de um rigoroso banho de lix-
isso, estabelecem a estrutura da conjuntura. via em suas almas sujas de tanta abominao, como a
antropofagia de comer seus inimigos em banquetes
Tal expresso proposta por M. Sahlins designa: selvagens; a ruindade com que eram manipulados
pelo demnio atravs de seus feiticeiros; a luxria
a. ( ) que a conjuntura histrica se reduz estrutura com que se amavam com a naturalidade de bichos; a
cultural subjacente. preguia de sua vida farta e intil, descuidada de qual-
b. ( X ) a realizao prtica das categorias culturais quer produo mercantil.
em um contexto histrico especfico.
Segundo Darci Ribeiro, em O povo Brasileiro (1995),
c. ( ) o predomnio das determinaes estruturais
essa percepo:
sobre a inveno individual.
d. ( ) a primazia da razo cultural sobre a razo a. ( ) revelava a preocupao dos telogos da
prtica no desencadeamento. poca em interpretar a natureza religiosa
e. ( ) a determinao dos elementos que compem desses costumes, diante do estranhamento
a estrutura dos eventos histricos. do contato inicial.
b. ( ) respondia a uma necessidade igualmente
imperativa de atribuir alguma dignidade
7. A noo de relatividade cultural contrapem a moral aos ndios e combater a guerra de
idia de que: extermnio.
c. ( ) levou tentativa de excluir aquela india-
a. ( X ) itens culturais podem gerar comparaes na nidade pag da humanidade do passado,
unidade do gnero humano. separ-los dos filhos de Eva expulsos do
b. ( ) o sistema de valores de uma dada cultura Paraso.
explica o comportamento humano. d. ( ) transformou-se em admirao diante da sabe-
c. ( ) normas ticas e valores s podem ser julgados doria indgena, que nos milnios anteriores
dentro de seus contextos. se familiarizara com o que era a natureza
d. ( ) as diferenas entre os homens so criadas circundante.
pela histria. e. ( X ) resultou numa teologia brbara e na compo-
e. ( ) um olhar diferenciado sobre os valores da sio de um discurso cada vez mais racional
prpria cultura. e cada vez mais insano, frente realidade do
que sucedeu aos ndios.
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14. Assinale a alternativa que indica o que mais 17. Para a antroploga Mary Douglas em Pureza
valia absoluta. e Perigo sujeira essencialmente desordem.
Elimin-la para Douglas no um esforo negativo,
a. ( ) o valor excedente que produzido pelo sis- mas positivo, uma vez que reorganizamos o ambiente
tema produtivo. ao faz-lo.
b. ( ) a minimizao do trabalhador no sistema
capitalista. Para a autora o maior problema seria:
c. ( ) estratgia do sistema para ampliar suas taxas
a. ( ) o desequilbrio no uso dos recursos naturais.
de sobrelucro.
b. ( X ) estender os conceitos de sujeira e desordem
d. ( X ) aumento da jornada de trabalho mantendo o
pessoas e grupos.
salrio constante.
c. ( ) a poluio da natureza enquanto ameaa
e. ( ) a ampliao da produtividade fsica do traba-
reproduo humana.
lhador pela mecanizao.
d. ( ) o embate das relaes sociais com o meio
ambiente.
15. O totemismo se refere a uma associao ntima e. ( ) o desequilbrio das foras produtivas nas
entre elementos da natureza (animal, vegetal, fenme- sociedades modernas.
nos meteorolgico) com um grupo social e/ou pessoa.
Pode-se falar entre a associao entre um trovo e 18. Sobre parentesco incorreto afirmar que duas
certas pessoas, como foi o caso de: pessoas so parentes quando compartilham:
16. Em relao ao totemismo, Claude Lewis-Strauss: 19. No ocidente, um sistema de parentesco determina
um complexo de regras, exceto:
a. ( ) demonstrou o consenso existente entre os
diversos autores sobre o tema. a. ( X ) classe.
b. ( ) apontou o carter universal do sistema b. ( ) herana.
totmico. c. ( ) sucesso.
c. ( X ) apontou um novo significado e questionou a d. ( ) casamento.
existncia de sociedades totmicas.
e. ( ) descendncia.
d. ( ) acreditava que fatores no universais forma-
vam um sistema genrico.
e. ( ) o autor reafirma a ligao entre totemismo e
sociedades primitivas.
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25. Qual dessas expresses no sugere uma ao 28. Para Emile Durkheim todas as sociedades tinham
antrpica sobre a natureza? sua evoluo a partir de uma forma elementar, uma
forma social simples, igualitria, reduzida a um nico
a. ( ) paisagem cultural. segmento onde os indivduos se assemelhavam aos
b. ( X ) floresta primria. tomos, ou seja, estariam justapostos e iguais. Esta
organizao sociocultural denominada horda.
c. ( ) floresta antropognica.
d. ( ) seleo coletiva de espcies. Assinale a alternativa que caracteriza esse conceito.
e. ( ) construo cenogrfica de paisagens.
a. ( ) grupo nacional definido por parentesco.
b. ( ) grupo local numa sociedade estvel e fixada
26. As teorias do feminismo contemporneo buscam numa regio.
compreender: c. ( X ) grupo econmico instvel regulado pelo ciclo
das estaes.
a. ( ) como as diferenas sexuais geram as noes
de gnero. d. ( ) grupo local definido por descendncia
patrilinear.
b. ( ) como as semelhanas entre os sexos interfe-
rem no conjunto das relaes sociais. e. ( ) pequena unidade poltica baseada em
parentesco.
c. ( ) a viso sexuada dos fundamentos e da organi-
zao da sociedade.
d. ( ) a ancoragem material da vida sexual na divi- 29. Sociedade caracterizada pela desintegrao das
so social do trabalho. normas que regem a conduta dos homens e assegu-
e. ( X ) a situao de desigualdade social entre os ram a ordem social:
sexos.
a. ( ) altrusta.
b. ( X ) anmica.
27. So noes pertinentes diviso sexual do traba- c. ( ) egosta.
lho, exceto:
d. ( ) anmica.
a. ( ) alocao de homens e mulheres em estrutu- e. ( ) moderna.
ras ocupacionais distintas.
b. ( ) definio de perfis de qualificao adequadas
determinados gneros. 30. O termo linhagem designa: grupo formado por
pessoas que traam:
c. ( ) tipos sexuais distintos so adequados a pos-
tos de trabalho pr-definidos.
a. ( ) descendncia em um mesmo territrio de um
d. ( X ) diviso de uma tarefa desempenhada por antepassado comum.
pessoas diferentes.
b. ( ) descendncia de ligao com um ancestral
e. ( ) legitimao de ideologias, representaes e fundador por filiao plurilinear.
imagens de gnero.
c. ( ) descendncia com um antepassado comum,
sem estabelecer elos dessa unio.
d. ( X ) por uma nica linha (patrilinear ou matrili-
near) a partir de um antepassado comum.
e. ( ) descendncia plurilinear a partir de um ante-
passado comum.
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em Branco.
(rascunho)
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em Branco.
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