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06/11/2017 A Culpa da Cristandade | Bem vindo ao site da Cana no Brasil

A Culpa da Cristandade

Aps haverem sido revelados os horrores do Holocausto*, foi levantada a questo: Como
isso poderia ter acontecido?A chocante verdade que o Holocausto foi o clmax de
sculos de dio e perseguio violenta, freqentemente inspirados pela teologia crist.

Sinto-me profundamente culpada como crist, e tambm como alem, pois desde a Idade Mdia os
judeus foram impiedosamente mortos aos milhares, em cidades alems. Madre Basilea Schlink, a
fundadora da nossa Comunidade em Darmstadt, Alemanha, em seu livro Israel, O Meu Povo
Escolhido, escreve de maneira comovente como aqueles que atacam o povo de Deus, atacam a Ele
prprio, pois Israel a menina dos Seus olhos (Zacarias 2.8).

Considerando as atrocidades cometidas contra os judeus, em nome de Cristo, atravs de grande parte dos
2.000 anos de histria do cristianismo, como podemos celebrar a passagem do milnio sem
expressarmos primeiramente nossa profunda tristeza sobre o passado, num esprito de arrependimento?
Pela nossa atitude e comportamento anti-cristos temos envergonhado o Nome de Jesus, tornando-o
ofensivo ao Seu prprio povo, os judeus E assim, hoje a nossa orao, que os cristos em todo o
mundo sejam inspirados a celebrarem o milnio com um culto de arrependimento, num esprito de
unidade, reconhecendo nossa herana crist comum.

Tirado de fontes histricas crists e judaicas, o assunto aqui contido um breve resumo da horrenda
histria de conduta da cristandade para com os judeus, condutas essas que pavimentaram o caminho para
o Holocausto.

Irm Pista
Irmandade Evanglica de Maria, Darmstadt.
(Uma irmandade crist internacional e interdenominacional).

_________________________________________________________________________________________
*Holocausto Trgico e terrivel acontecimento durante a 2 Guerra Mundial, quando 6 milhes de
judeus foram exterminados nos campos de concentrao da Alemanha e outros pases da Europa,
morrendo em cmaras de gs, por fuzilamento, fome e atrocidades inimaginveis.

Como Tudo Comeou

Na Igreja Primitiva, os judeus e os gentios reuniam-se em volta de Jesus como um s corpo, tendo sido
derrubada a parede divisria entre judeus e gentios. Eles eram um rebanho com um s Pastor. Mais tarde,
a situao modificou-se. Um nmero maior de gentios entrou para a comunidade crist, de maneira que a
proporo de gentios para judeus cresceu de forma constante. Ento, aos poucos, os judeus que ainda no
haviam entrado para o rebanho cristo, j no eram mais encarados como irmos na f no nico Deus
revelado, mas sim como estranhos e at mesmo inimigos. A despeito de todas as dificuldades e lutas que
surgiram, teria havido toda razo para os cristos se manterem humildes e com uma disposio amorosa
em relao aos judeus, j que deles recebemos a lei, os profetas e o prprio Senhor Jesus. No sem
razo que o apstolo Paulo nos exorta a no adotarmos uma atitude de superioridade em relao aos
judeus, mas sim, permanecermos humildemente cientes de que os judeus so a raiz da rvore. Eles nos
sustentam e no ns a eles, pois somente somos enxertados na oliveira (Romanos 11). Mas o maligno
teve sucesso em afastar a Igreja Crist dessa atitude humilde e fraternal, quando, para sua auto-
glorificao, ela apropriou-se de todas as graas e promessas feitas Israel, eliminando assim Israel da
histria redentora de Deus.

A Teologia e o Direito de Primogenitura Roubado

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Foi depois da era dos apstolos, que esses outros elementos de imaginria superioridade insinuaram-se
para dentro dos ensinamentos cristos roubando de Israel o seu Direito de Primogenitura. A assim
chamada Carta de Barnab (datada do fim do primeiro sculo ou do incio do segundo), interpretou
erroneamente o Antigo Testamento, reivindicando que ele s prefigurava Cristo e a Igreja, e que a
Aliana de Deus com o Seu povo agora s vlida para os cristos, mas os judeus a perderam para
sempre.

Isto, e outras declaraes idnticas contidas nas cartas de Incio de Antioquia (70-107 DC), deu origem
teoria de que a Igreja o Novo Israel. Mais tarde, o imperador Constantino declararia que a terra de
Israel no mais pertencia ao povo judeu. Daquela poca em diante, disse ele, ela pertencia Igreja Crist.
Tudo isso no passa de Teologia de Substituio ou Teologia da Aliana em estado embrionrio,
recebendo um impulso especial entre os anos 1400 e 1700 e nos acompanha at hoje.

Aps a destruio do Templo em Jerusalm (70 DC) e a Revolta de Bar Kokba, o judasmo no
desapareceu, mas ganhou nova vitalidade e influncia. Conseqentemente, o argumento de que a Igreja
substitura Israel, j no convencia mais. Alm disso, como a luta entre cristos e judeus, a fim de
obterem mais convertidos entre os que eram pagos, se intensificou, o judasmo foi encarado como uma
ameaa Igreja. Para frustrar essa ameaa, a teologia crist tentou criar um Jesus no judeu. Foram
citadas as mais estranhas provas (desde a f demonstrada por Abrao at a promessa dada Ado), todas
visando confirmar o argumento de que a Igreja no somente antecede Israel, mas de fato, o eterno
Israel (Tertuliano).

Os perigos de tal mentalidade tornaram-se evidentes no Terceiro Reich quando Hitler, buscando cativar
os cristos, promoveu um Cristo ariano e no judeu.

Alm disso, os judeus foram acusados de deicdio (o crime de matar Deus). Embora Mateus 20.18-19 e
Atos 4.26-28 claramente declarem que tambm os gentios foram culpados pela crucificao de Jesus, a
teoria de uma culpa exclusivamente judaica tornou-se moda. As tribulaes foram justamente impostas
sobre vs, pois matastes o justo (Justino C. 100-165). Os telogos cristos do terceiro sculo, incluindo
Hiplito e Orgenes, elaboraram bastante essa teoria que iria tornar-se dominante no pensamento cristo
do quarto sculo.

Entrementes, como os cristos comuns continuassem a misturar-se com os judeus ou at mesmo


visitavam sinagogas, os lderes da Igreja, temendo perder o seu rebanho, aumentaram seus ataques
verbais, de forma a inspirarem medo e repulsa ao judasmo.

Crisstomo (344-407), cujo nome significa boca de ouro, lanou contra os judeus acusaes infames,
como: os mais miserveis de todos os homens libidinosos, gananciosos, avaros e prfidos
bandidos assassinos inveterados, destruidores e homens possudos pelo demnio a devassido e
a embriaguez deu-lhes os modos do porco e do lbrico bode pestes do universo eles ultrapassaram
a ferocidade dos animais selvagens, pois assassinam seus prprios filhos.

Mas muito mais danosa foi a teologia desenvolvida por esse altamente respeitado Pai da Igreja, com
referncia sina dos judeus como um resultado do seu deicdio. Para esse crime, sustentou ele, no h
expiao possvel, nem indulgncia, nem perdo; o seu odioso assassinato de Cristo foi a origem de
todos os seus infortnios.

Deus detesta vocs. Estas palavras de Crisstomo popularizaram o dio contra os judeus durante
sculos futuros. Assim, citando um historiador: A doutrina crist popular tem sido sempre a de que,
qualquer pessoa, seja ela pag ou crist, que em qualquer ocasio tenha perseguido, torturado ou
massacrado judeus, agiu como um instrumento da ira divina.

Agostinho (354-430), um contemporneo de Crisstomo, embora mais contido, foi ambivalente.


Enquanto reafirmava a atitude de Paulo de que temos um dever de amar os judeus, compartilhava o
ponto de vista de outros Pais da Igreja, de que Judas era a imagem do povo judeu. Veio de Agostinho, a
teoria de que os judeus so um povo do testemunho, destinado a viver como um testemunho tanto para o
mal, quanto para a verdade crist, mas que no deveriam ser mortos, pois como Caim, carregavam um
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sinal. Deixem que vivam em nosso meio, mas os faam sofrer e ser humilhados continuamente
(Agostinho). A teoria do povo do testemunho, mais tarde foi por muitos mal empregada, como um
pretexto para aumentar a misria dos judeus, prximo a tirar-lhes a vida.

Da Teologia para a Lei

Depois que o cristianismo foi reconhecido oficialmente por Constantino, no sculo IV, a teologia foi
transformada em programa de governo, e a sinagoga foi submetida a medidas repressivas. Sob o
Imperador Justiniano I (483-565), muitas leis que protegiam os direitos civis e religiosos dos judeus
foram abolidas e impostas restries. Mais tarde, no stimo sculo, com propsitos polticos, o
Imperador Bizantino Herclio imps batismo forado aos judeus, a fim de garantir a unidade no seu
reinado. Esta prtica foi repetida em vrios outros lugares com resultados devastadores nos sculos
seguintes.

A IDADE MDIA

Na sociedade medieval, o vnculo estreito existente entre a Igreja e o Estado, fez com que as sementes j
espalhadas de anti-semitismo cristo, produzissem terrveis frutos.

As Cruzadas

O ano de 1096 deu incio a um perodo de cruel e mrbido tormento, sem


igual na histria judaica em termos de durao: as cruzadas.

Grandes hordas mal organizadas de nobres, cavaleiros, monges, e aldees com


as palavras Deus assim o quer em seus lbios, enquanto partiam para
libertarem a Terra Santa do muulmano infiel subitamente viraram-se contra
os judeus Um cronista, Guibert de Nogent ( 1053 1124), relatou que os
Cruzados de Rouen diziam: Desejamos combater os inimigos de Deus no Oriente; mas temos aqui, sob
nossos olhos, os judeus, uma raa mais inimiga de Deus do que todas as outras. Estamos executando
tudo s avessas.

Aproximadamente um quarto a um tero da totalidade da populao judaica da Alemanha e do norte da


Frana, foi assassinada durante a Primeira Cruzada.
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Em Jerusalm os judeus fugiram dos Cruzados, trancando-se na principal sinagoga, onde todos os 969
morreram queimados. Do lado de fora, os Cruzados, que acreditavam estar vingando a morte de Cristo,
cantavam: Cristo, adoramos-te, levantando as suas cruzes, que usavam como Cruzados. Antes disso, um
pouco mais cedo naquele dia, enquanto os Cruzados passavam sobre os corpos mutilados daqueles que
haviam sido chacinados, Raymond de Aguilers, citou o Salmo 118.:

Este o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele. Os Cruzados tencionavam fazer de
Jerusalm, uma cidade crist.

Condenados Servido Perptua

Durante as primeiras duas Cruzadas, os judeus alemes apelaram Coroa por auxlio. Como
compensao pela proteo real, eles foram transformados em servos da Cmara Imperial. Exigiu-se
deles que pagassem enormes somas por esse privilgio, e assim os judeus tornaram-se uma fonte muito
real da Receita da Coroa. Sendo eles propriedade do rei, podiam ser e eram comprados, emprestados
e vendidos, como pagamento a credores.24Esse costume espalhou-se por outros pases. Os lderes da
Igreja justificavam essa situao teologicamente, com base no ensinamento dos princpios da Igreja, de
que os judeus estavam condenados a uma servido perptua por terem crucificado Cristo.

Tambm outros fatores contriburam para o aviltamento dos judeus. Barrados da maioria das outras
profisses e das associaes que admitiam somente cristos como membros, os judeus foram
virtualmente forados a serem agiotas, sendo intrusos na sociedade feudal. Eles eram como uma esponja
que absorvia o capital de giro do pas, somente para serem periodicamente espremidos pelo Tesouro
Pblico. Embora desaprovando os cristos que praticavam a agiotagem, a Igreja fazia emprstimos com
os judeus, a fim de construir catedrais e igrejas. A imagem negativa do agiota judeu foi mais tarde
imortalizada nos personagens de Slylock, de Shakespeare, e de Fagin, em Dickens.

Infelizmente, a proteo pela qual os judeus pagavam to altos custos, nem sempre se concretizava.
Algumas vezes, motivos econmicos tambm estavam por trs do massacre de judeus. Por ocasio da
Terceira Cruzada, um dos mais trgicos tumultos anti-semitas na Inglaterra, ocorreu em York.

L, os Cruzados antes de partirem para seguirem o seu Rei, saquearam as


propriedades dos judeus, que fugiram para o castelo real onde foram sitiados
pelos guerreiros muitos dos quais, estavam em enormes dbitos para com os
seus perseguidos. O clmax foi atingido, quando uma pedra, atirada do castelo,
matou um monge que tinha o costume de celebrar a missa do lado de fora do
castelo todas as manhs, e incentivar o povo a destruir os inimigos de Cristo.
Quando os judeus viram a fria dos sitiantes e sentiram que seu destino estava
selado, mataram-se, degolando-se uns aos outros. Quando as multides
finalmente chegaram at torre, os poucos judeus que restavam e que
imploravam para serem batizados e libertos, foram massacrados. O total de
mortos foi avaliado, com variaes, entre 500 e 1500. Depois desta cena de
carnificina, os atacantes convergiram para a catedral onde queimaram todos os
arquivos das dvidas financeiras para com os judeus, que ali eram guardados.

Num escrito de 1135, intitulado: Dilago entre um Filsofo, um Judeu e um Cristo (Dialogue
between a Philosopher, a Jew, and a Christian), o erudito francs, Pierre Abelard, pe na boca do judeu,
as seguintes palavras:

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Nenhuma nao sofreu tanto por Deus. Dispersados entre todas as naes, sem
um rei ou governante secular, os judeus foram oprimidos com impostos
exorbitantes, como se eles tivessem de recomprar suas prprias vidas todos os
dias. O mau trato dado a um judeu, considerado como um ato agradvel a
Deus. Tal aprisionamento, como o suportado pelos judeus, somente pode ser
considerado pelos cristos como um sinal da mais profunda ira de Deus. A vida
dos judeus est nas mos dos seus piores inimigos. Mesmo dormindo eles so
perseguidos pelos mais terrveis pesadelos. O cu o seu nico lugar de refgio.
Se eles desejam viajar at cidade mais prxima, tm de comprar proteo com
elevadssimas somas em dinheiro, dos governantes cristos que, na verdade,
desejam a morte deles para que possam confiscar os seus bens. Os judeus no
podem possuir uma terra ou uma vinha, pois no existe ningum que possa lhes
garantir segurana. Assim, tudo quanto lhes resta como um meio de
sobrevivncia o negcio da agiotagem, e isso, por sua vez, traz contra eles o
dio dos cristos.

Calnia

Embora opondo-se matana em massa dos judeus, o francs Bernard de Clairvaux (1090-1153),
declarou que eles eram uma raa que no tinha Deus como pai, mas sim, o demnio. Seguindo o
costume dos telogos do seu tempo, ele havia tomado uma Escritura, (Joo 8.44), aplicando-a a todo
povo judeu de todas as pocas. Sculos mais tarde, o lder nazista Julius Streicher, levou isto avante,
recomendando o extermnio desse povo, cujo pai o demnio.

Bode Expiatrio

Um antigo exemplo da teoria do bode expiatrio aconteceu em 1021, quando o Papa Benedito VIII
executou judeus, culpando-os de um furaco e de um terremoto.

Quando houve a Peste na Europa (1347-1350), os judeus foram considerados responsveis; dizia-se que
eles haviam envenenado os poos de gua. No sul da Frana, no norte da Espanha, na Sua, Baviera,
Rennia, Alemanha Oriental, Blgica, Polnia e ustria, acreditou-se na acusao e mais de 200
comunidades judaicas atravs de toda a Europa, foram destrudas. A extenso da tragdia pode ser
melhor avaliada pelo nmero de 10.000 vtimas na Polnia onde os judeus comparativamente
escaparam com poucos mortos. Consideravelmente muito mais do que 10.000 foram mortos em somente
trs cidades da Alemanha (Erfurt, Mainz e Breslau).

Ritual de Assassinato

Com origem na Antigidade, a acusao do ritual de assassinato foi


primeiramente atribudo aos judeus pelos cristos do sculo XII, na
Inglaterra. Acusou-se os judeus de matarem crianas crists,
freqentemente antes da Pscoa, para fins rituais. Essas invencionices,
conhecidas como Libelo de Sangue e que se transformou num culto
s supostas vtimas, iriam pagar um tributo de milhares de vtimas, por
toda a Europa. A histria do pequeno Hugo de Lincoln, foi
incorporada ao Conto da Priora (Prioress Tale) de Chaucer. Entre
1880 e 1945, a mentira do ritual de assassinato espalhou-se
largamente no centro da Europa Oriental, tanto entre os Catlicos
Romanos quanto entre os Cristos Ortodoxos Orientais. O jornal

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nazista Der Stmmer, apresentava regularmente figuras de rabinos


chupando o sangue de crianas alems.

A Profanao da Hstia

Uma acusao semelhante foi a de que os judeus profanavam os elementos sagrados da Santa Comunho
(a Hstia), numa tentativa de crucificar Jesus uma segunda vez.

Em 1298, a acusao de profanao da hstia, fez com que toda a populao judaica de Rottingen fosse
queimada. Seus atacantes continuaram com um massacre dos judeus por toda a Alemanha e tambm na
ustria. De acordo com as estimativas, 100.000 pessoas foram assassinadas e em torno de 140
comunidades judaicas dizimadas.

Em Praga, em 1389, um sacerdote carregando uma hstia foi acidentalmente salpicado de areia por
algumas crianas judias que brincavam. Em conseqncia disto, 3.000 judeus foram massacrados.

O Emblema da Vergonha

Em 1215, o IV Conclio de Latro, conclamado pelo Papa Inocncio III, decretou que, com base na
passagem de Nmeros 15.37-41, os judeus deveriam usar uma roupagem diferente (uma restrio
tambm aplicada aos sarracenos, e mais tarde aos hereges, prostitutas e leprosos). Alm disso, uma
marca caracterstica foi imposta para uso em suas roupas sculos antes da estrela amarela dos nazistas
o emblema da vergonha, cuja forma e cor variavam de nao para nao. O emblema da vergonha fez
dos judeus verdadeiros prias sociais, expondo-os a abusos tanto verbais quanto fsicos.

Batismo Forado

Esta expresso, significando batismo escolhido como uma alternativa entre a morte ou o exlio, tornou-se
uma grande questo na Espanha Medieval. Em 1391, quando cerca de 50.000 judeus morreram em
arruaas instigadas pela pregao de Ferrand Martinez, um arquidicono de Sevilha, muitos nmeros
multiplicados por aquele foram batizados, inclusive muitos rabinos. Contudo, o batismo forado criou
um problema, pois muitos dos convertidos ainda praticavam a sua antiga f secretamente, enquanto
outros acomodavam-se por causa de vantagens pessoais; ambos os grupos eram chamados de
marranos, que significa: porco.

Obsesso pela Pureza de Sangue

Na Espanha, o anti-semitismo, bem como o anti-marranismo, cresceram de maneira alarmante. Surgiu a


noo de que o judasmo hereditrio ou mala sangre (sangue mau) era o problema; um problema que
nem mesmo o batismo poderia alterar. Nasceu ento o racismo espanhol, a obsesso pelo sangue puro.

Da mesma forma, o racismo foi a base do Pargrafo Ariano Nazista e das Leis de Nuremberg, barrando
os judeus de qualquer cargo pblico e negando-lhes a cidadania alem.

A Inquisio Espanhola

Em 1480, o Rei Fernando e a rainha Isabel da Espanha, estabeleceram um


tribunal para expurgar a Igreja daqueles que clandestinamente apegavam-se
sua f judaica. Seguiram-se prises em massa. Em 1481, as primeiras vtimas
foram executadas na fogueira. No decorrer dos anos, uma estimativa de
30.000 marranos foram entregues s chamas. A Inquisio Espanhola teve
uma longa histria (do sculo XV at o incio do sculo XIX)49 e um vasto
alcance geogrfico, espalhando-se com todas as suas bem documentadas
atrocidades at Amrica Latina.

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Expulses

Os judeus tm sido expulsos de aproximadamente todos os pases onde tm residido.

Em 1290 os judeus foram expulsos da Inglaterra, 16.000 partiram para a Frana e a Blgica, alguns
morreram durante o caminho. Houve repetidas expulses dos judeus da Frana e da Alemanha.

Fernando e Isabel expulsaram todos os judeus da Espanha em 1492, de maneira a consolidarem o seu
reinado cristo. Muitos dos 300.000 refugiados escaparam para Portugal. L, foi-lhes permitido ficar por
uns poucos meses, mas com um custo. Mais tarde foram temporariamente escravizados pelo Rei Joo II
(1481-1495) e ento libertos pelo seu sucessor foram brutalmente forados a se batizarem.

Folias

Os sofrimentos dos judeus eram freqentemente a atrao das diverses que precediam a Quaresma. Na
Roma medieval, o membro mais fraco da comunidade judaica era atirado nu
num barril perfurado com longos pregos e rolado pelo morro abaixo, at
morrer, enquanto seus patrcios judeus eram forados a assistirem ao seu
martrio. Na poca da Contra-Reforma, os judeus de Roma, especialmente
engordados para aquela ocasio, receberam uma saraivada de lama atirada
pelas turbas como merecem os infiis e eram forados a correr nus pelas
ruas onde estavam as diverses, debaixo do frio e da chuva gelada.

A Reforma

Martinho Lutero (1483-1546) originalmente favoreceu os judeus, com a esperana


de que eles aceitariam a sua forma de f, at mesmo louvando a sua contribuio
para o cristianismo. Contudo, quando no conseguiu converter os judeus, a sua
atitude modificou-se drasticamente.

Todo sangue aparentado com Cristo queime no inferno, e isto o que merecem,
mesmo de acordo com as suas prprias palavras, como falaram a Pilatos
Verdadeiramente, a existncia desses judeus uma coisa sem esperana, perversa, venenosa e diablica,
que durante 1400 anos tem sido, e ainda , a nossa praga, tormento e infelicidade Eles so simplesmente
demnios e nada mais.

No folheto Com referncia aos Judeus e as suas Mentiras (Concerning the Jews and Their Lies)
(publicado em 1542), Lutero escreveu:

Em primeiro lugar, suas sinagogas deveriam ser queimadas Em segundo


lugar, as suas casas deveriam ser destrudas e arrasadas Em terceiro lugar,
deveriam ser privados de seus livros de oraes e do Talmud Em quarto
lugar, seus rabinos deviam ser proibidos de ensinar sob pena de serem mortos,
se no obedecerem Em quinto lugar, os privilgios de viagens e de um
passaporte deveriam ser absolutamente proibidos aos judeus Em sexto lugar,
deveriam ser impedidos de fazerem agiotagem Em stimo lugar, que aos
jovens e fortes judeus de ambos os sexos sejam dados manguais, machados,
enxadas, ps, rocas e fusos e que eles ganhem o seu po com o suor de seus
rostos Deveramos expulsar os preguiosos velhacos para fora do nosso
sistema Portanto, fora com eles Para acrescentar, caros prncipes e nobres
que tm judeus em seus domnios, se este meu conselho no lhes serve,
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encontrem ento um melhor, de maneira a que vs, e todos ns, sejamos libertos
desta insuportvel carga diablica os judeus.

Num sermo pouco antes de sua morte, ele clamou pela imediata expulso de todos os judeus da
Alemanha.

Mais tarde, os ensinamentos anti-semticos de Lutero seriam literalmente aplicados no Terceiro Reich.

Guetos

Os papas da Renascena haviam sido razoavelmente liberais em seu tratamento para com os judeus na
Itlia, mas, a Contra-Reforma, especialmente com o Papa Paulo IV (1555-1559) na liderana, trouxe
uma brusca mudana de atitude. Na segunda metade do sculo XVI, foram introduzidos os guetos,
primeiramente na Itlia e depois, no Imprio Austraco.

(Guetos era o nome que se dava aos bairros de algumas cidades em que os judeus eram obrigados a
morar. Viviam ali em muita pobreza, sendo oprimidos, perseguidos e s vezes sujeitos a regime de semi-
escravido.)

A ERA MODERNA

Na poca moderna, o anti-semitismo cristo estava de tal maneira enraizado que moldava as atitudes das
pessoas comuns, sem levar em conta a tradio crist ou o segmento poltico.

O insulto matadores de Cristo continuava sendo proferido com veemncia contra os judeus. Uma
criana que, em 1921, fugiu com a sua famlia de Kiev para a Polnia, mais tarde se recordava da
primeira frase em polons, que lhe havia sido ensinada: Os judeus mataram Cristo.

Apanhados no Meio

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A Polnia foi, durante um certo tempo, um refgio para os judeus alemes fugindo das Cruzadas, da
Peste e dos repetidos massacres. Mas em seguida, a situao ficou complicada por causa das relaes
entre a Polnia e a Ucrnia. Sendo cristos ortodoxos orientais, oprimidos pelos catlicos poloneses, os
ucranianos se ressentiam principalmente com os intermedirios judeus, atuando em nome dos detestados
poloneses. Em 1648, quando os cossacos ortodoxos orientais da Ucrnia devastaram a Polnia, os judeus
foram escolhidos para crueldades especiais.

Uma testemunha ocular relata:

Alguns eram esfolados vivos e suas peles eram atiradas aos ces, como carne.
Outros eram feridos gravemente e depois atirados s ruas Outros eram
enterrados vivos. Bebs, nos braos de suas mes, eram apunhalados at
morte Grande nmero de crianas judias eram atiradas gua, de maneira a
nivelar melhor o vau.

Outras atrocidades so imencionveis.

Durante a invaso sueca de 1655-1658, os judeus poloneses, por assim dizer, foram novamente
apanhados dentro do fogo-cruzado. Eles foram atacados pelos russos, cossacos e suecos, cada um por
sua vez, e depois que eles se foram, os prprios poloneses novamente os atacaram, sob a alegao de que
os judeus haviam ajudado os invasores.

Na Polnia, de 1648-1658, talvez a mais sangrenta dcada da histria judaica desde os tempos bblicos,
em torno de 100.000 a 500.000 judeus foram assassinados e 700 comunidades judaicas destrudas. Os
refugiados fugiam em bandos para os outros pases europeus.

Na Rssia, durante a guerra civil entre os exrcitos Branco e Vermelho (1918-1920), os judeus eram
atacados por ambos os lados pelo Exrcito Branco, como revolucionrios e pelo Exrcito Vermelho,
como opressores burgueses.

Assimilao

No despertar da emancipao judaica em fins do sculo XVIII e no sculo XIX, o novo status dos judeus
no foi bem-vindo por todos. Na Alemanha, o anti-semitismo tornou aspectos racistas, como reao ao
movimento da assimilao judaica.

Em 1819, um panfleto foi to longe ao ponto de propor massacres, castraes e


consignao de mulheres judias prostituio. Estes fatos levaram Graetz que
no era amigo do catolicismo a declarar: A teologia protestante e a filosofia
germnica propuseram regulamentos contra os judeus, que no tm rival com as
restries cannicas de Inocncio III e Paulo IV.

O Caso Dreyfus

Quando na Frana, em 1894, um oficial judeu francs, Alfred Dreyfus, foi acusado de espionagem,
desencadeou-se uma onda extremista de anti-semitismo e isto num dos pases mais civilizados do
mundo, e o primeiro da Europa a conceder emancipao aos judeus. No fim, Dreyfus foi exonerado, mas
no antes do caso ter escandalizado o mundo e balanado o governo francs, deixando um rastro de

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muita amargura contra os judeus. Um dos seus legados foi o regime de Vichy, que colaborou com os
nazistas.

Opresso

Com a diviso da Polnia em fins do sculo XVIII, a Rssia tornou-se chefe da maior comunidade de
judeus no mundo. Catarina II restringiu os judeus s provncias recentemente ganhas, agora chamadas
mbito do Estabelecimento (Pale of Settlement). Ao mesmo tempo, ela convidou estrangeiros,
excluindo judeus, a se estabelecerem na Rssia Central. Sob Nicolau I (1825-1855), a situao piorou
para os judeus. O recrutamento militar comeava aos 12 anos para os jovens judeus e podia ser estendido
at os 25 anos. Eles eram enviados para regies remotas. Qualquer mtodo era empregado, inclusive
tortura e abuso verbal, para faz-los renunciar sua f e aceitar o cristianismo.

Depois da Rssia, a Romnia foi naquela poca o maior opressor dos judeus. Sua populao de 200.000
judeus, sofreu em condies similares quelas dos dias mais sombrios da Idade Mdia.

Pogrms (Massacre de judeus)

Durante o reinado do czar Alexandre III, o primeiro maior pogrm comeou na Pscoa de 1881 e
espalhou-se a uma centena de comunidades judaicas. O conselheiro anti-semita do czar tencionava
resolver o problema judeu fazendo com que um tero emigrasse, um tero morresse e um tero
desaparecesse (ou seja: fosse convertido). Os pogrms e conseqentes emigraes em massa,
continuaram sob o czar Nicolau II (1894-1917), que considerava os judeus como matadores de Cristo
Mesmo depois da II Guerra Mundial, aconteceram pogrms na Polnia, apesar dos horrores do
Holocausto e a grandemente dizimada populao judaica.

Os Protocolos dos Sbios de Sio

Aparecendo pela primeira vez em 1905 na Rssia czarista, este livro de propaganda anti-semtica
acusava os judeus de conspirarem para conquistar o mundo. Traduzido em muitas lnguas depois da 1
Guerra Mundial, causou um duradouro impacto no sculo XX, mesmo aps ter sido desmascarado como
sendo uma farsa, em 1921. Trs edies tiveram ampla circulao nos Estados Unidos devido aos
esforos de Henry Ford. Em 1922, o Ministro do Exterior judeu, da Repblica Weimar da Alemanha, foi
assassinado por dois fanticos que imaginavam que ele fosse um dos Sbios de Sio. Na Alemanha
nazista, a influncia negativa do livro anti-semtico Os Protocolos dos Sbios de Sio chegou ao auge.

Nazismo

Embora o nazismo fosse anti-cristo, o anti-semitismo cristo tornou possvel o Holocausto.

Hitler e os nazistas encontraram na legislao anti-judaica medieval catlica,


um modelo para si prprios, e leram e reimprimiram os violentos escritos anti-
semticos de Martinho Lutero. bastante esclarecedor que o Holocausto tenha
sido desencadeado pelo nico dos principais pases da Europa que tinha
aproximadamente nmeros iguais de catlicos e de protestantes. Ambas as
tradies estavam saturadas de dio pelos judeus.

A Noite dos Cristais (Kristallnacht), em novembro de 1938, a noite em que as


sinagogas foram queimadas na Alemanha, foi escolhida em honra do
aniversrio da data de nascimento de Martinho Lutero. Quando relatava os
seus 16 passos do programa nazista, Hitler declarou: Estou somente fazendo o trabalho da Igreja
Catlica.

Uma situao constrangedora foi criada nas igrejas, quando judeus batizados, portando estrelas amarelas,
apareciam para os cultos religiosos Os representantes da Igreja Evanglica Luterana em sete

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provncias, invocaram os ensinamentos de Martinho Lutero, para declararem que racialmente, cristos
judeus no tinham lugar e nenhum direito numa igreja evanglica alem.

Embora os cristos, individualmente, dessem assistncia aos judeus, a igreja oficial, em geral, no o
fazia.

II Guerra Mundial

Mesmo em face dos horrores do nazismo em seu auge, muitos falharam para com os judeus em sua hora
de maior necessidade. Sculos de anti-semitismo cobraram o seu tributo em vrios pases.

Num julgamento por crimes de guerra em 1958, um antigo ministro lituano (da Litunia, perto da
Rssia), foi inquirido por que ele permanecera em silncio diante dos terrveis assassinatos a que
presenciava. A sua resposta foi que ele acreditava que o versculo da Escritura estava sendo cumprido
para os judeus: Caia sobre ns o seu sangue e sobre nossos filhos. Embora seja horrendo que esta
Escritura possa ser usada para justificar tamanha desumanidade, pontos de vista semelhantes tm sido
expressos por cristos de outras nacionalidades.

Quando um embaixador do Papa foi requisitado para intervir nas deportaes da Eslovquia para
Auschwitz, considerando o sangue inocente das crianas judias, sua resposta foi: No h sangue
inocente de crianas judias no mundo. Todo o sangue judeu culpado. Vocs tm de morrer. Este o
castigo que eles tm aguardado por causa daquele pecado (a crucificao).

A Sua fechou as suas fronteiras. Os rgidos regulamentos do Canad e dos Estados Unidos impediram
a entrada de muitos judeus naqueles pases. O governo britnico descumpriu as suas promessas aos
judeus, com referncia a um pas que lhes fosse um lar, (conforme estabelecido na Declarao de
Balfour, de 1917), fechando as portas a milhares de judeus que buscavam asilo na Terra Santa durante e
imediatamente aps a era nazista. A tragdia do navio STRUMA, merece ser especialmente mencionada.
Depois de ser mandado de volta de onde viera, o navio foi torpedeado no Mar Negro no inverno de 1942,
dos 769 judeus que estavam a bordo, somente um sobreviveu.

Indiferena desumana

Tristemente, aps 2.000 anos de cristianismo, esta a acusao a ser posta porta de virtualmente todos.
De fato, se no tivesse sido pela vergonhosa passividade de quase toda a comunidade mundial s
vsperas da II Guerra Mundial, Hitler no poderia ter levado avante o seu extermnio em massa dos
judeus. Na conferncia de Evian-les-Bains, na Frana, especificamente convocada pelo Presidente
Roosevelt em julho de 1938 para ser discutido o destino dos judeus europeus, somente trs, de cerca de
30 naes (Dinamarca, Repblica Dominicana e Holanda) aceitaram receber uns poucos milhares de
judeus. Os informantes nazistas relataram de volta a Hitler: Pode fazer o que quiser com os judeus; o
mundo inteiro no os quer.

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Um Chamado ao Arrependimento

O padre catlico e historiador Edward Flannery, refletindo sobre o anti-semitismo cristo, observa:

uma tragdia na qual Jesus participa, sendo crucificado novamente na pessoa do Seu povo, pela mo
de muitos que foram batizados em Seu Nome. O pecado de anti-semitismo contm muitos pecados, mas,
em ltima anlise, uma negao da f crist, uma falha da esperana crist, e uma enfermidade do amor
cristo. E no tem sido esta a suprema traio do cristianismo: que o povo cristo, a quem foi prometida
a perseguio pelo seu prprio Mestre (Joo 16.2-4), no foi o povo mais perseguido da cristandade,
mas, ao invs disso, foi o povo de onde Ele veio? E o mximo dos escndalos: que carregando o fardo de
Deus na Histria, o povo judeu no encontrou nas igrejas crists um aliado e defensor, mas sim um dos
seus mais zelosos difamadores e opressores? Esta uma histria que clama por arrependimento.

No mesmo esprito, Madre Basilea escreve:

Hoje tomemos nosso lugar ao lado de Jesus e olhemos para o Seu povo com os Seus olhos, cheios de
amor e de misericrdia. Ento nossos coraes doero ao ver este povo escolhido de Deus, vagando
atravs dos sculos, desventurados, desprezados, enxotados, esquecidos e afligidos com dores,
semelhante ao sofrimento do Servo de Deus em Isaas 53. Ento, olhando para eles, ns nos lembramos
dEle.

Leitura Recomendada:

Israel, O Meu Povo Escolhido, (Livro), de M. Basilea Schlink.

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