Lectura comprensiva 3

TEXTO 1 (1-8)
1. Desde pocas muy antiguas, los filsofos y tericos de la literatura han tratado de
establecer categoras que buscan explicar y agrupar las distintas producciones
literarias.
Anteriormente (Introduccin a la literatura), decamos que cuando nosotros vemos un
texto literario (incluso antes de leerlo) lo reconocemos como poesa o como teatro o
como novela o como ensayo. Generalmente no pensamos en lo que queremos decir
con poesa o con ensayo, simplemente hacemos uso de nuestra experiencia como
lectores.
Tambin recordamos las clasificaciones que vemos en las editoriales o en los libros que
lemos en el colegio. Al leer ahora los textos literarios de este curso, vamos a necesitar
profundizar un poco ms en el sentido de esas clasificaciones que denominamos
gneros literarios y de qu modo nos ayudan en el anlisis de la obra literaria. La
palabra gnero proviene del latn genus que significa linaje, especie, gnero. Nosotros lo
hemos estudiado ya como categora gramatical: gnero femenino y gnero masculino.
Ahora lo vamos a estudiar en el contexto de la literatura en un intento de agrupar las
obras literarias.
2. Cuando veo un texto y lo clasifico como poesa o como obra de teatro, estoy
haciendo referencia slo a la forma es la forma el nico criterio para la clasificacin de
un texto en un gnero literario? En efecto, esa primera clasificacin espontnea presta
atencin nicamente a la forma. De ese modo separamos tambin en un principio la
prosa de la poesa. Pero todos sabemos igualmente que si colocamos los versos de un
poema seguidos no tenemos prosa y que si dividimos las lneas de un texto en prosa,
tampoco creamos poesa. Por eso los crticos literarios han tratado de encontrar otros
criterios que no sean formales. As se propone que el teatro se escribe para ser
representado, la poesa para ser recitada (declamada, leda en voz alta), la narrativa
para ser imaginada y el ensayo para ser meditado.
3. Pero esta clasificacin parece tan arbitraria como la anterior, pues yo puedo leer
una poesa en silencio y meditar una obra de teatro. Para qu usamos entonces la
clasificacin en gneros? S, la clasificacin anterior es, hasta cierto punto, tan
arbitraria como la clasificacin que dependa de la forma. Sin embargo, ambas nos
ayudan en la lectura. La forma es una convencin aceptada tanto por el autor como
por el lector y el mundo editorial; es decir, tiene un sentido histrico. La segunda
clasificacin refleja una caracterstica fundamental de cada uno de los textos: para
descubrir el ritmo de un poema, parece que es necesario declamarlo (leerlo en voz
alta); la obra de teatro adquiere una dimensin mucho ms completa cuando la vemos
representada; el ensayo se escribe para incitar, motivar, a la reflexin, mientras que
en el cuento o en la novela, generalmente, se crea un mundo, ms o menos real o
fantstico, y se pide al lector que lo acepte.
4. Entonces, qu criterios debemos seguir para comprender la clasificacin en gneros
literarios? Este es un tema de debate entre los especialistas de la literatura de todos
los tiempos. Pero, para los objetivos de nuestro curso de apreciacin de la literatura
nos vale con considerar brevemente las dos posiciones fundamentales ante el concepto
de gneros: los crticos hablan de gneros naturales y de gneros histricos. Los
primeros hacen referencia a principios de comunicacin y los segundos a la
transformacin a travs de los tiempos.
5. Qu debemos entender por gneros naturales? Con gneros naturales nos
referimos a diferencias fundamentales en el acto de la comunicacin. Por ello, los
primeros filsofos conceban nicamente tres gneros, que ellos denominaron lrica,
pica y dramtica. Con el primero, lrica, el autor mantiene su persona; en el segundo,
pica, crea personajes para exponer su pensamiento; el tercero, la dramtica, utiliza la
representacin para expresar sus ideas. A estos tres gneros se aade
tradicionalmente un cuarto, la ensaystica, cuyo objetivo es la comunicacin persuasiva
mediante la reflexin. Estos objetivos en la comunicacin, que podemos considerar
personal, mimtico, dramtico y persuasivo, dieron lugar a las primeras clasificaciones en
gneros.
DRAE
PROSA:
1. f. Forma de expresin habitual, oral o escrita, no sujeta a las reglas del verso.
MIMTICO:
1. tr.imitar ( hacer algo segn el estilo de otro).
2. prnl. Adoptar la apariencia de los seres u objetos del entorno.

1. Qu funcin tiene el trmino entonces, subrayado al inicio del cuarto prrafo?

A) Insertar una interrogacin retrica.
B) Unir una causa con una consecuencia.
C) Introducir una conclusin derivada del prrafo anterior.
D) Aadir una pregunta relevante segn las informaciones previas.
E) Conectar una afirmacin con una determinacin temporal.

2. El contexto de produccin del fragmento es

A) un libro de crtica literaria.
B) un curso de apreciacin de la literatura.
C) una conferencia ante especialistas.
D) una conferencia ante pblico en general.
E) un tratado de historia de la literatura.

3. Fundamentalmente, el tema del texto es

A) la literatura.
B) los gneros naturales e histricos.
C) los gneros literarios.
D) los gneros literarios y gramaticales.
E) la poesa y la prosa.

4. De acuerdo al texto, es VERDADERO que

A) tenemos un conocimiento intuitivo de los gneros literarios.
B) los gneros literarios derivan de las categoras gramaticales.
C) los gneros histricos son posteriores a los gneros formales.
D) los propios escritores deciden a qu gnero pertenece su obra.
E) los gneros literarios no existen y slo sirven como instrumento de enseanza.

5. La funcin de los gneros literarios, de acuerdo al texto, es

I. establecer categoras.
II. explicar las obras literarias.
III. agrupar las distintas producciones literarias.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III

6. Qu recurso usa el emisor del texto en su exposicin?

A) Un orden deductivo.
B) Un orden inductivo.
C) Va de lo abstracto a lo concreto.
D) Un criterio cronolgico.
E) Formula preguntas y las responde
7. Cul es el tema que se trata en los prrafos tres y cuatro?
A) La interpretacin de la obra literaria.
B) Las categoras de las obras literarias de acuerdo a su forma.
C) Las obras literarias como actos arbitrarios.
D) La clasificacin de las obras literarias segn un criterio no formal.
E) Las dificultades que enfrentan los crticos de arte.

8. El concepto de "gnero natural" est asociado a(l)

A) la poca histrica en que se produjo determinada obra literaria.
B) acto comunicativo especfico de las obras.
C) la forma y la finalidad de las obras literarias.
D) la persona gramatical que utiliza el autor para expresarse.
E) la obra literaria considerada como arte, con excepcin de los ensayos.

TEXTO 2 (9-17)
1. En qu se diferencian los gneros histricos de los naturales? Los gneros
naturales son propios del ser humano; es decir, o yo hablo con mi propia voz, o creo a
un personaje que hable por m o mezclo ambas formas de articular mi pensamiento.
Luego, una vez que los autores empezaron a crear obras literarias y el pblico
comenz a leerlas, empezaron tambin a surgir caractersticas propias de cada gnero
que los lectores podan identificar. En un comienzo, por ejemplo, tanto la lrica como la
pica usaban la forma de lo que hoy reconocemos como poesa (todava hoy tenemos
poemas lricos y picos), pero poco a poco se fue prefiriendo la prosa para la creacin
de personajes en lo que hoy reconocemos como el cuento o la novela. En otras
palabras, los gneros naturales surgen con la comunicacin misma. Los gneros
histricos son construcciones humanas en constante transformacin que se van
desarrollando a travs del tiempo. Los gneros naturales nos sirven en un principio
para comprender diferencias fundamentales en el acto de comunicacin; los gneros
histricos muestran la complejidad y variedad que dichos principios fundamentales han
ido adquiriendo a travs de la historia de la literatura.
2. Entendido de ese modo, los gneros naturales e histricos son parte de un mismo
proceso? As es, en efecto. En este curso nos vamos a centrar en las construcciones
culturales que representan los gneros histricos y los textos en este curso se
encuentran agrupados en cuatro gneros: poesa, narrativa, ensayo y teatro.
3. Qu quiere decir que son construcciones culturales? Con construcciones
culturales queremos decir que llegan a formar una especie de cdigo compartido entre
el autor de un texto y los lectores de dicho texto. Cuando decamos al comienzo de
esta pgina que espontneamente reconocamos si un texto era poesa, narrativa o
teatro, queramos decir que en la forma del texto reconocamos un cdigo especial que
sabamos interpretar. Es decir, el autor de un texto, al querer comunicar una idea, o
una emocin, o una fantasa, etc., decide usar un cdigo literario especial que en sus
elementos esenciales el lector tambin comparte.
4. Luego, los gneros son una especie de retrica, de reglas, que los autores deben
seguir? No. Los autores son libres en la fase creativa. Por eso los gneros estn en un
proceso constante de transformacin. No obstante, el cdigo del gnero que comparte
el lector es importante en el momento de la lectura y por tanto en el momento de la
comunicacin. Los autores son libres de usar un gnero u otro, o de mezclar diversos
gneros en una obra literaria, pero necesitan ser conscientes de que el lector los va a
leer con los prejuicios de los gneros que dominan en su momento histrico.
5. Significa eso que el lector juzga una obra literaria segn se ajuste al cdigo del
gnero a que pertenece? Eso sucede muchas veces cuando la obra literaria sale fuera
de las expectativas de gnero del lector. Pero nosotros en este curso vamos a
profundizar en la comprensin del texto literario en s mismo. Las caractersticas de los
gneros nos van a servir slo como gua. Muchas veces el valor de una obra literaria
depende en gran medida de cmo rompe con las reglas hasta entonces aceptadas para
un gnero concreto.

9. En el prrafo tres, el conector es decir

A) adelanta una sntesis o resumen del prrafo cuatro.
B) introduce una explicacin por la cual un autor elige un gnero
C) reitera o repite la informacin de la oracin anterior para enfatizar.
D) presenta una diferencia entre lo sabido por el autor y el lector.
E) corrige lo afirmado en la oracin anterior, especificndolo.

10. La funcin principal del primer prrafo es

A) comparar los conceptos de "gneros histricos" con "gneros naturales".
B) definir los gneros histricos en la literatura.
C) caracterizar los gneros naturales.
D) citar las caractersticas esenciales de los gneros naturales.
E) explicar la evolucin de los gneros literarios desde un punto de vista histrico.

11. De acuerdo al autor, los gneros histricos y los gneros naturales

A) son parte de un mismo proceso.
B) son equivalentes como formas de comunicacin.
C) son categoras incompatibles.
D) son conceptos equivalentes.
E) no tienen grandes diferencias entre s.

12. En la expresin del primer prrafo tanto la lrica como la pica usaban la forma de
lo que hoy reconocemos como poesa, la palabra pica se refiere a
A) escritura en verso.
B) literatura.
C) narracin.
D) creacin literaria.
E) poema.

13. Los gneros naturales, de acuerdo al texto,

A) son construcciones culturales.
B) surgen con la comunicacin misma.
C) son posteriores a los gneros histricos.
D) no tienen influencia en la comprensin de la obra.
E) se van desarrollando a travs del tiempo.

14. Los gneros varan en el tiempo porque

A) cada generacin los entiende de una manera distinta.
B) la naturaleza del hombre es el cambio constante.
C) la definicin de "gnero" nunca ha sido clara.
D) los autores pueden introducir innovaciones en sus obras.
E) los escritores talentosos son capaces de crear constantemente nuevos gneros.

15. De acuerdo al autor,

A) hay obras cuyo mrito consiste en romper las normas establecidas para el gnero.
B) un buen escritor respetar rigurosamente los lmites que la retrica ha impuesto
para determinado gnero.
C) es necesario que el lector haya estudiado formalmente las caractersticas de cada
gnero para entender una obra literaria.
D) la historia de la literatura demuestra que una obra debe respetar las normas del
gnero para poder ser bien entendida.
E) los escritores deben conocer muy bien las caractersticas de los gneros literarios
para poder escribir una buena obra.

16. Se infiere del cuarto prrafo que

A) existe una fuerte relacin entre la calidad de una obra literaria y el respeto del autor
por los aspectos formales del gnero.
B) es intil intentar clasificar una obra literaria dentro de un gnero, porque en toda
obra literaria estn presentes los tres gneros naturales.
C) la nocin de gnero que el lector tenga ser importante para su comprensin de la
obra literaria que est leyendo.
D) la libertad de los escritores consiste en poder transformar constantemente las
reglas que definen los gneros literarios.
E) los escritores piensan que los conceptos de gneros que manejan los lectores slo
son prejuicios.

17. En sntesis, la intencin del emisor del fragmento anterior es

A) persuadir.
B) representar.
C) narrar.
D) explicar.
E) convencer.

TEXTO 3 (18 25)

1. El Renacimiento fue un movimiento cultural europeo que lleg a su apogeo en
Espaa en el siglo XVI. Junto con el Barroco del siglo XVII, el Renacimiento produjo un
esplendor en las artes y ciencias nunca igualado, lo que hoy conocemos como el Siglo
de Oro. El Renacimiento se caracteriza por un renovado inters en el mundo
grecolatino, y por ende en el Humanismo. En contraste con el teocentrismo de la Edad
Media, predomina el antropocentrismo, el optimismo, la secularizacin, la curiosidad
cientfica, la confianza en la razn y la exaltacin de la naturaleza de este mundo.
2. La esttica renacentista valora las formas equilibradas y armnicas, y la idealizacin
de la realidad. Adems, surge un nuevo prototipo del caballero: ya no basta ser
experto en las armas, como en la Edad Media, sino tambin en las letras y artes. Es
guerrero y a la vez poeta.
3. Contexto histrico: Reina en Espaa la Casa de Austria o de Hasburgo, un perodo
de gran expansin imperial tras el descubrimiento de las Amricas, la Reconquista, y la
unificacin poltica y religiosa de Espaa por los Reyes Catlicos. El imperio espaol
crece bajo el reinado de Carlos I de Espaa y V de Alemania (1516-56) y se culmina
bajo Felipe II (1556-98). Sin embargo, la participacin de Espaa en las guerras contra
los turcos e ingleses lleva el Tesoro a la ruina. Despus de Felipe II se agudiza la
decadencia del imperio espaol.
4. En el resto de Europa, se propagan las ideas de Lutero y Erasmo, y ste ltimo tiene
una gran influencia en Espaa. Frente a la Reforma protestante la iglesia Catlica se ve
obligada a iniciar su propia reforma, la Contrarreforma.
5. Temas del Renacimiento: Beatus ille: alabanza de la vida sencilla y del campo,
ajena de la ciudad y las ambiciones del mundo; Carpe diem: gozar de la vida, del
presente y de la juventud antes de que lleguen la vejez y la muerte; Locus amoenus:
lugar idealizado del campo que propicia la reflexin sobre el amor y la unin con la
naturaleza; Tempus fugit: el tiempo se escapa.
6. Durante esta etapa abundan varios subgneros narrativos, como la novela pastoril,
la novela bizantina, la novela morisca y el libro de caballeras. Este ltimo fue
parodiado por Miguel de Cervantes Saavedra cuando escribi su obra maestra Don
Quijote de la Mancha (1605 y 1615), la primera novela moderna y un claro ejemplo del
Humanismo renacentista, pero con rasgos barrocos. De este perodo, tambin destaca
Lazarillo de Tormes, la primera novela picaresca.
7. Garcilaso de la Vega encarna el ideal de hombre renacentista por ser soldado y
tambin poeta. En sus poemas aparecen el carpe diem, el amor idealizado, y una clara
influencia del poeta italiano Petrarca. Otro caballero poeta influido por la lrica italiana
es Juan Boscn. Como Garcilaso, Boscn emplea el endecaslabo, tan caracterstico del
siglo XVI. La poesa asctica y mstica es otra corriente de la poesa renacentista. Sus
exponentes principales son Santa Teresa de Jess, San Juan de la Cruz y Fray Luis de
Len.
8. Si bien generalmente se considera prerrenacentista, La Celestina (1499) de
Fernando de Rojas es una de las obras ms importantes de la literatura espaola. Esta
tragicomedia humanstica, que tiene sus races en la comedia latina, refleja la
transicin de la Edad Media al Renacimiento, dado que sus personajes viven en un
mundo en crisis, donde los valores medievales se estn desintegrando. Otro
dramaturgo importante de esta poca es Lope de Rueda, quien adems de ser actor
profesional, escribi comedias, farsas y entremeses.

DRAE
ENDECASLABO: Verso de once slabas.

18. El conector por ende, destacado en el primer prrafo, es equivalente a

A) porque
B) tambin
C) por tanto
D) en cuanto
E) despus

19. De acuerdo al texto, se puede inferir que

A) el arte actual es inferior al del Barroco.
B) el Renacimiento se origin en Espaa.
C) el Renacimiento se limit a copiar modelos grecolatinos.
D) todos los autores renacentistas era a la vez guerreros y poetas.
E) el Renacimiento tiene como antecedente la Contrarreforma.

20. El primer prrafo

I. contiene una definicin.
II. expone caractersticas.
III. compara dos fenmenos.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III

21. El tema del sptimo prrafo es

A) Garcilaso de la Vega y su obra.
B) la comparacin entre Garcilaso y Juan Boscn.
C) la poesa mstica renacentista.
D) poesa y poetas renacentistas.
E) los tpicos literarios renacentistas.

22. Del sptimo prrafo se infiere que Garcilaso

A) conoci la obra de Petrarca.
B) viaj a Italia.
C) busc el reconocimiento de Petrarca.
D) fue discpulo de un poeta italiano.
E) envidiaba la fama de Boscn.

23. La obra La Celestina se puede considerar como una precursora del Renacimiento
porque
A) es una de las obras ms importantes de la literatura espaola.
B) tiene sus races en la comedia latina.
C) refleja la transicin entre la Edad Media y el Renacimiento.
D) presenta personajes que se estn desintegrando.
E) data de 1499.

24. A partir del prrafo siete, cuntos exponentes de poesa religiosa se mencionan?
A) 2
B) 3
C) 4
D) 5
E) 6

25. De acuerdo al texto, es FALSO afirmar que

A) Garcilaso de la Vega fue influido por Petrarca.
B) Garcilaso y Boscn usaron versos de once slabas.
C) la conquista de Amrica sumi en la decadencia al Imperio espaol.
D) la Iglesia Catlica se opuso a las ideas de Lutero.
E) el Renacimiento y el Barroco son pocas en las que el arte y la ciencia alcanzaron su
apogeo.

TEXTO 4 (26 32)

1. El Barroco es un movimiento artstico y cultural extendido por toda Europa y que
entraa la renuncia a las ideas del Renacimiento. El Barroco trae consigo una
renovacin de tcnicas y de estilos. En Espaa la Contrarreforma influye en gran
medida sobre este movimiento; las expresiones italianas se asimilan, pero al mismo
tiempo se espaolizan y las tcnicas y estilos se adaptan a la tradicin espaola.
2. En este siglo XVII en que aparece el movimiento barroco, se intensifican los tpicos
que ya venan dndose en el Renacimiento: fugacidad de la vida, rapidez con que el
tiempo huye, desaparicin de los goces, complejidad del mundo que rodea al hombre,
etc.
3. La Literatura del siglo XVI se expresaba en un estilo sereno y de equilibrio; el
barroco del XVII viene a desestabilizar esa serenidad y diversas fuerzas entran en
conflicto.
4. Pero es en Espaa donde el barroco se da con mayor intensidad y donde adquiere
mayor originalidad. El cambio de mentalidad en las gentes y una cierta conciencia de
inseguridad y de crisis hacen que se extienda una gran preferencia por las
caractersticas propias de este movimiento. Los escritores del siglo XVII se inspiran en
una filosofa de renuncia que es la filosofa estoica de Sneca y al mismo tiempo tienen
muy en cuenta el sentido religioso de la vida.
5. Los escritores espaoles del siglo XVII aportan en sus obras la doctrina del
desengao y del pesimismo. No se dejan embaucar por la belleza de la naturaleza;
creen que es falsa y engaadora. Todas estas tendencias se hallaban incipientes en el
perodo anterior, en el Renacimiento, y en el Barroco no hacen otra cosa que
intensificarse hasta llegar a la exageracin.
6. A finales del siglo XVI, la situacin social y poltica de Espaa predispone a los
escritores a imbuirse de lleno en este movimiento: el hambre, la peste, la desigualdad
social, los pcaros, los mendigos, las miserias, los sueos de grandeza, etc. Todos
estos temas son llevados a la literatura; es una situacin apropiada para que nazca esa
literatura cuyos cimientos estn en la decepcin, en el desengao, en lo poco que
valen las grandezas humanas.

DRAE
ENTRAAR:
2. tr. Contener, llevar dentro de s algo.
3. prnl. Unirse, estrecharse ntimamente, de todo corazn, con alguien.

26. El conector Pero, subrayado en el prrafo cuatro

A) permite enfatizar la manifestacin del Barroco especficamente en Espaa.
B) introduce una objecin parcial a lo sealado previamente en el prrafo tres.
C) cambia radicalmente de tema con respecto a lo destacado en el prrafo anterior.
D) detalla mediante casos concretos lo anticipado en los prrafos dos y tres.
E) niega la informacin previa sobre el Barroco espaol introduciendo objeciones.

27. El primer prrafo contiene

I. una definicin.
II. una conclusin
III. un ejemplo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III

28. En el texto se afirma que

A) el Barroco espaol es producto de la influencia italiana.
B) la Contrarreforma ayud a limitar la influencia italiana en Espaa.
C) el Barroco sigui desarrollando temas renacentistas.
D) Sneca fue uno de los principales autores del barroco espaol.
E) el Barroco se desarroll exclusivamente en Inglaterra, Francia e Italia.

29. De acuerdo al sexto prrafo, los autores espaoles de fines del siglo XVI
A) se inspiran en la cultura grecolatina.
B) tienen como fuente de inspiracin la vida real.
C) consideran que la literatura es falsa y engaadora.
D) pierden su fe religiosa debido a los problemas sociales.
E) reflejan la transicin de la Edad Media al Renacimiento.

30. Uno de los rasgos que comparten el artista renacentista con el artista barroco es
A) el absurdo de la existencia humana.
B) el desengao causado por la decadencia del Imperio Espaol.
C) la oposicin consciente a los valores estticos de la Edad Media.
D) el pesimismo ante la vida.
E) el sentido de renuncia.
31. De acuerdo al texto, se puede afirmar que el Barroco
A) tuvo mayor intensidad en Espaa que en Francia.
B) se desarroll durante todo el siglo XVI.
C) conserv las tcnicas y estilos del Renacimiento.
D) es totalmente distinto al Renacimiento.
E) se expresa en un estilo sereno y equilibrado.

32. Es FALSO, de acuerdo al texto, que

A) en Espaa, la Contrarreforma influye en las caractersticas del Barroco.
B) las obras espaolas del siglo XVII tienen un tono pesimista.
C) el Barroco intensifica algunas tendencias del Renacimiento.
D) la fugacidad de la vida es un tema exclusivamente barroco.
E) Espaa vivi una crisis a fines del siglo XVI.

TEXTO 5 (33 41)

Despus que don Quijote hubo bien satisfecho su estmago, tom un puo de bellotas
en la mano y, mirndolas atentamente, solt la voz a semejantes razones:
Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de
dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se
estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los
que en ella vivan ignoraban estas dos palabras de tuyo y mo. Eran en aquella santa
edad todas las cosas comunes: a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario
sustento tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas,
que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras
fuentes y corrientes ros, en magnfica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les
ofrecan. En las quiebras de las peas y en lo hueco de los rboles formaban su
repblica las solcitas y discretas abejas, ofreciendo a cualquiera mano, sin inters
alguno, la frtil cosecha de su dulcsimo trabajo. Los valientes alcornoques despedan
de s, sin otro artificio que el de su cortesa, sus anchas y livianas cortezas, con que se
comenzaron a cubrir las casas, sobre rsticas estacas sustentadas, no ms que para
defensa de las inclemencias del cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo
concordia: an no se haba atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni visitar las
entraas piadosas de nuestra primera madre; que ella sin ser forzada ofreca, por
todas las partes de su frtil y espacioso seno, lo que pudiese hartar, sustentar y
deleitar a los hijos que entonces la posean. Entonces s que andaban las simples y
hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero, en trenza y en cabello, sin
ms vestidos de aquellos que eran menester para cubrir honestamente lo que la
honestidad quiere y ha querido siempre que se cubra, y no eran sus adornos de los
que ahora se usan, a quien la prpura de Tiro y la por tantos modos martirizada seda
encarecen, sino de algunas hojas verdes de lampazos y yedra entretejidas, con lo que
quiz iban tan pomposas y compuestas como van agora nuestras cortesanas con las
raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se
decoraban los conceptos amorosos del alma simple y sencillamente, del mismo modo y
manera que ella los conceba, sin buscar artificioso rodeo de palabras para
encarecerlos. No haba la fraude, el engao ni la malicia mezclndose con la verdad y
llaneza. La justicia se estaba en sus propios trminos, sin que la osasen turbar ni
ofender los del favor y los del inters, que tanto ahora la menoscaban, turban y
persiguen. La ley del encaje an no se haba sentado en el entendimiento del juez,
porque entonces no haba qu juzgar ni quin fuese juzgado. Las doncellas y la
honestidad andaban, como tengo dicho, por dondequiera, sola y seera, sin temor que
la ajena desenvoltura y lascivo intento le menoscabasen, y su perdicin naca de su
gusto y propia voluntad. Y agora, en estos nuestros detestables siglos, no est segura
ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto como el de Creta; porque all,
por los resquicios o por el aire, con el celo de la maldita solicitud, se les entra la
amorosa pestilencia y les hace dar con todo su recogimiento al traste. Para cuya
seguridad, andando ms los tiempos y creciendo ms la malicia, se instituy la orden
de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer
a los hurfanos y a los menesterosos. Desta orden soy yo, hermanos cabreros, a quien
agradezco el agasajo y buen acogimiento que hacis a m y a mi escudero. Que
aunque por ley natural estn todos los que viven obligados a favorecer a los caballeros
andantes, todava, por saber que sin saber vosotros esta obligacin me acogistes y
regalastes, es razn que, con la voluntad a m posible, os agradezca la vuestra.
Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (fragmento)

DRAE
LEY DEL ENCAJE:
Dictamen o juicio que discrecionalmente forma el juez, sin atender a lo que las leyes disponen.

33. La frase no ms que puede reemplazarse por

A) sino.
B) salvo.
C) solamente.
D) sobre todo.
E) sin ms ni ms.

34. De acuerdo al texto, se puede afirmar que don Quijote

A) habl despus de comer.
B) haba recogido bellotas.
C) habla solo.
D) habl a gritos.
E) se dirige a Sancho Panza.

35. En su discurso, don Quijote

A) compara una poca ideal con aquella en la cual vive.
B) condena el progreso y exalta la vida pastoril.
C) seala que los habitantes de la "santa edad" andaban desnudos.
D) describe el paraso terrenal de acuerdo a la Biblia.
E) compara su mundo contemporneo con el laberinto de Creta.

36. De acuerdo a don Quijote, los antiguos llamaron "dorados" a los siglos de los
cuales habla, porque
A) no exista el oro.
B) abundaba el oro.
C) no exista la propiedad privada.
D) los hombres eran ignorantes.
E) fueron siglos dichosos.

37. Se puede inferir que los hombres de la edad dorada eran

A) pastores.
B) campesinos.
C) cazadores.
D) recolectores.
E) cabreros.
38. En el enunciado an no se haba atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni
visitar las entraas piadosas de nuestra primera madre, la expresin primera madre
corresponde a la
A) naturaleza. D) agricultura.
B) mujer. E) tierra.
C) libertad.

39. La expresin "la frtil cosecha de su dulcsimo trabajo" se refiere a

A) las bellotas. D) los frutos de los alcornoques.
B) la fruta en general. E) el oro.
C) la miel.

40. Don Quijote considera su propia poca como

A) detestable. D) utpica.
B) moderna. E) atractiva.
C) romntica.

41. Al final de su discurso, don Quijote

I. agradece a los cabreros su hospitalidad.
II. se presenta como caballero andante.
III. explica la funcin de la orden de caballeros andantes.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III

TEXTO 6 (42 44)

gloga Primera
Al visorrey de Npoles
don Pedro de Toledo.
El dulce lamentar de dos pastores,
Salicio juntamente y Nemoroso,
he de contar, sus quejas imitando;
cuyas ovejas al cantar sabroso
estaban muy atentas, los amores,
de pacer olvidadas, escuchando.
T, que ganaste obrando
un nombre en todo el mundo
y un grado sin segundo,
agora ests atento slo y dado
el nclito gobierno del Estado
albano; agora vuelto a la otra parte,
resplandeciente, armado,
representando en tierra el fiero Marte;
agora de cuidados enojosos
y de negocios libre, por ventura
andes a caza, el monte fatigando
en ardiente jinete, que apresura
el curso tras los ciervos temerosos,
que en vano su morir van dilatando;
espera, que en tornando
a ser restituido
al ocio ya perdido,
luego vers ejercitar mi pluma
por la infinita innumerable suma
de tus virtudes y famosas obras,
antes que me consuma,
faltando a ti, que a todo el mundo
sobras.
Garcilaso de la Vega, 1543 (fragmento)

DRAE
NCLITO:
1. adj. Ilustre, esclarecido, afamado.
42. Segn lo ledo, el tema de la obra que se inicia en este fragmento es
A) el lamento de dos pastores.
B) las hazaas de Salicio y Nemoroso.
C) las proezas del gobernante del Estado albano.
D) la vida de los pastores Salicio y Nemoroso.
E) la cacera de ciervos.

43. El hablante lrico se dirige a un "t" en la segunda parte del fragmento. Qu cosa
no se puede afirmar sobre este receptor?
A) ejercita la caza. D) es famoso.
B) es un guerrero. E) es un gran lector.
C) es un gobernante.

44. La expresin "que a todo el mundo sobras" significa, en el contexto, que el

personaje al cual se refiere
A) no es querido por la gente. D) es amigo del emisor.
B) es muy generoso. E) es un rey famoso.
C) es superior a los dems.

TEXTO 7 (45 47)

ESTEBAN: Mis cabellos no lo dicen?
Hija ma! No se ven aqu los golpes
LAURENCIA: de la sangre y las seales?
No me nombres Vosotros sois hombres nobles?
tu hija. Vosotros padres y deudos?
ESTEBAN: pues sois piedras, pues sois
Por qu, mis ojos? tigres...
Por qu? Vosotros, que no se os rompen
LAURENCIA: las entraas de dolor,
Por muchas razones, de verme en tantos dolores?
y sean las principales: Ovejas sois, bien lo dice
porque dejas que me roben de Fuenteovejuna el nombre.
tiranos sin que me vengues, Dadme unas armas a m
traidores sin que me cobres. --Tigres no, porque feroces
An no era yo de Frondoso, siguen quien roba sus hijos,
para que digas que tome, matando los cazadores
como marido, venganza; antes que entren por el mar
que aqu por tu cuenta corre; y por sus ondas se arrojen.
que en tanto que de las bodas Liebres cobardes nacisteis;
no haya llegado la noche, brbaros sois, no espaoles.
del padre, y no del marido, Gallinas, vuestras mujeres
la obligacin presupone; sufrs que otros hombres gocen!
que en tanto que no me Poneos ruecas en la cinta.
entregan Para qu os ces estoques?
una joya, aunque la compren, Vive Dios, que he de trazar
no ha de correr por mi cuenta que solas mujeres cobren
las guardas ni los ladrones. la honra de estos tiranos,
Llevme de vuestros ojos la sangre de estos traidores,
a su casa Fernn Gmez; y que os han de tirar piedras
la oveja al lobo dejis hilanderas, maricones,
como cobardes pastores. amujerados, cobardes,
Qu dagas no vi en mi pecho? y que maana os adornen
Qu desatinos enormes, nuestras tocas y basquias,
qu palabras, qu amenazas, solimanes y colores!
y qu delitos atroces, A Frondoso quiere ya,
por rendir mi castidad sin sentencia, sin pregones,
a sus apetitos torpes? colgar el comendador
del almena de una torre;
de todos har lo mismo;
y yo me huelgo, medio
hombres,
por que quede sin mujeres
esta villa honrada, y torne
aquel siglo de amazonas,
eterno espanto del orbe.
ESTEBAN:
Yo, hija, no soy de aquellos
que permiten que los nombres
con esos ttulos viles.
Ir solo, si se pone
todo el mundo contra m.
Lope de Vega, Fuenteovejuna
(fragmento)

45. Seale la alternativa FALSA sobre el anterior fragmento.

A) Presenta el dilogo entre un padre y su hija.
B) Pertenece al gnero dramtico.
C) Est escrita en versos de distinta medida.
D) Destaca el nivel fnico con rima consonante en los versos pares.
E) Corresponde a un momento de alta tensin dramtica.

46. Laurencia reprocha a su padre porque

A) fue violada por el comendador.
B) la entreg al comendador.
C) era enemigo de su esposo Frondoso.
D) no la protegi, como era su deber.
E) lo considera cobarde.

47. El motivo que se enuncia en el fragmento es

A) la venganza. D) la muerte del esposo.
B) la injusticia. E) la violencia.
C) la cobarda.

TEXTO 8 (48 50)

Suea el rey que es rey, y vive
con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe,
y en cenizas le convierte
la muerte, desdicha fuerte!
Que hay quien intente reinar,
viendo que ha de despertar
en el sueo de la muerte?
Suea el rico en su riqueza,
que ms cuidados le ofrece;
suea el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
suea el que a medrar empieza,
suea el que afana y pretende,
suea el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusin,
todos suean lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu
destas prisiones cargado,
y so que en otro estado
ms lisonjero me vi.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin,
una sombra, una ficcin,
y el mayor bien es pequeo:
que toda la vida es sueo,
y los sueos, sueos son.
Pedro Caldern de la Barca, La vida es
sueo (fragmento)
48. Sobre esta intervencin del personaje de la obra, Segismundo, se puede afirmar
que
I. es un monlogo.
II. es una reflexin sobre la existencia.
III. es un texto de carcter narrativo
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) I, II y III

49. La palabra "lisonjero" significa en el contexto

A) real. D) libre.
B) agradable. E) piadoso.
C) justo.

50. De acuerdo al texto, NO se puede afirmar que

A) el hombre vive constantemente engaado.
B) la vida verdadera comienza con la muerte.
C) los hombres no saben qu son en realidad.
D) la vida es una ilusin.
E) la vida es una locura.