INMACULADA CONCEPCIN DE MARA

Homila del Sr. Cardenal Arzobispo de Toledo, don Antonio Caizares

Llovera, en la S. I. Catedral Primada
8 de diciembre de 2006
En este da los catlicos de todo el mundo y, de modo singular, los catlicos de Espaa,
dirigimos nuestra mente y nuestro corazn, ponemos nuestro pensamiento y afecto en la
Virgen Mara, concebida sin pecado, inmaculada desde el primer instante de su ser natural.
Ponemos nuestro pensamiento y nuestro corazn en la Madre de Dios y la Madre espiritual
nuestra, la criatura en la cual se refleja la imagen de Dios con toda nitidez, sin ninguna
turbacin ni ninguna sombra. Fijando nuestra mirada en esta mujer humilde, hermana
nuestra y al mismo tiempo celestial, toda santa, llena de gracia, espejo ntido y sagrado de
la infinita belleza, podemos renacer a una esperanza viva, y creer que es posible un mundo
nuevo, una nueva cultura, una civilizacin grande, muy grande, basada en el amor, en la
gracia de Dios, en la santidad.
Esa belleza de Mara Inmaculada, que es la obra de Dios en ella, se convierte para nosotros
en un modelo inspirador, en una esperanza confortadora. En la Virgen Mara concebida en
previsin de los mritos de su Hijo, sin pecado original, la esperanza del hombre se
ensancha, al encontrar en ella, Madre del Redentor, el cumplimiento de las promesas
salvadoras de Dios. Ella, sencilla mujer juda, ha sido destinada desde siempre por Dios
para ser la Madre del Salvador, y brilla, agraciada por la santidad de Dios, como aurora
naciente de la salvacin.
Por la entraable misericordia de nuestro Dios, l ha hecho brotar de Mara el Sol que
nace de lo alto, y nos visita para iluminar a los que viven en las tinieblas del pecado y en las
sombras de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz. Desde ella
podemos proclamar: Aqu est nuestro Dios, en medio de nosotros! Dios ha puesto su
morada en Ella, ha acampado en Ella. En el designio salvfico de Dios, el misterio de la
encarnacin constituye el sobreabundante cumplimiento de la promesa de Dios. Donde
abund el pecado, sobreabund la gracia. Y la primera criatura donde sobreabund la
gracia, donde la gracia se desbord, es en la Santsima Virgen Mara, la Pursima, la toda
limpia, laque ni siquiera roz el pecado primero.
Mara permanece ante Dios y ante la humanidad como la seal inmutable e inviolable de la
eleccin de Dios en favor de los hombres. Esta eleccin es ms fuerte que toda experiencia
del mal y del pecado, ms fuerte que toda experiencia de aquella enemistad con que ha
sido marcada la historia de los hombres. Esta eleccin nos hace comprender que no cabe el
desaliento o la desesperanza. En la Instruccin Pastoral de la Conferencia Episcopal
Espaola. Orientaciones morales ante la actual situacin de Espaa, los obispos hemos
llamado la atencin sobre esta tentacin que es una de las ms insidiosas del momento
presente para los catlicos: la desesperanza, el desaliento, el desnimo. No cabe ni
desaliento, ni desnimo, ni desesperanza, porque Dios est con nosotros. Lo vemos en esta
criatura singular que es la Virgen Mara; lo vemos a travs de su s a la llamada que el
ngel le hace. Vemos que Dios est con el hombre y para el hombre de manera irrevocable.
Vemos que hay un futuro para el hombre. Ya est brotando. Brota en Mara, porque en
ella, tierra fecunda, ha germinado el Salvador. La tierra ha dado su fruto, nos bendice el
Seor nuestro Dios.
Desde esta esperanza y desde la contemplacin de Mara Inmaculada haremos bien en
otorgar a esta fiesta una gran importancia reformadora, consoladora. Contemplamos
admirada y agradecidamente a Santa Mara, sin pecado concebida, que, a la creciente
degradacin permisiva de las costumbres, opone la serena y resuelta energa de la
conciencia de la dignidad personal y comunitaria del hombre regenerado en el bautismo y
en la pertenencia a la sociedad de los Santos, que es la Iglesia, la cual se siente
representada y ensalzada en la humilde y grande Seora del Magnficat.
A esa sociedad, tan profundamente quebrada moralmente, se opone la santidad de Mara.
A esa sociedad, marcada por el mal, e incluso degradada, porque ya no sabe dnde est el
mal, se opone la respuesta de Mara y la accin de la gracia de Dios en ella, donde aparece
toda la benevolencia de Dios, todo el bien que Dios es y cmo es en el bien donde est la
verdad del hombre, la libertad del hombre, el futuro del hombre. Necesitamos seguir a la
Santsima Virgen Mara, seguirla como la que es, sin pecado; seguirla como modelo de
perfeccin. Ah est el futuro. En una sociedad como la nuestra, con una tan profunda
quiebra moral y sin condiciones morales seguras y verdaderas, la Virgen Inmaculada es
para nosotros una luz grande y una viva esperanza. En esa Instruccin Pastoral a la que he
aludido, los obispos hemos dicho: En unos momentos en los que vemos con gran
preocupacin el debilitamiento de las convicciones morales de muchas personas,
especialmente de los jvenes; cuando crecen prcticas tan inhumanas como la
promiscuidad y los abusos sexuales, el recurso al aborto - especialmente, entre
adolescentes y jvenes - as como la drogadiccin o el alcoholismo y la delincuencia entre
los menores de edad; o cuando observamos con pena cmo crece la violencia en la escuela
y en el seno de las mismas familias, no se entiende el rechazo y la intolerancia con la
religin catlica que manifiestan entre nosotros algunas personas e instituciones. ()
Nadie puede negar que la religin clarifica y refuerza las convicciones y el comportamiento
moral de quien la acepta y la vive adecuadamente. Gobierno e Iglesia deberamos ponernos
de acuerdo en la necesidad de intensificar la educacin moral de las personas, muy
especialmente de los jvenes, de manera que la Iglesia, en vez de ser mirada con recelo,
fuera reconocida, al menos, como una institucin capaz de contribuir de manera singular a
ese objetivo tan importante para el bien de las personas y de la sociedad entera que es la
recta educacin moral de la juventud (n. 64). No se comprende, por ello, cmo se debilita,
cmo se est debilitando, la enseanza religiosa en la escuela. No se comprende cmo se
intenta que haya una moral donde no cuente la moral catlica. No se comprende cmo,
desde una postura laicista, se quiera dejar la moral de la Iglesia, la moral de la fe, a la
esfera de lo privado, sin que tenga influencia dentro de la sociedad. No se comprende,
cuando es tanta la necesidad del rearme moral de nuestra sociedad, marcada por esta
profunda quiebra moral, donde ya ni siquiera se sabe dnde est el mal y el bien y donde el
mal se hace ya por puro divertimento.
La Virgen Mara es la mujer de la fe. As lo vemos en ese relato que acabamos de escuchar.
Mara en este relato se muestra soberana y supremamente responsable. La fe no quita
responsabilidad ni quita libertad. La fe es, todo lo contrario, fuente de libertad, por ello, la
mujer creyente, desde la fe decide por s misma en entera libertad ante el designio de Dios;
obedece a Dios, se pliega a l y a su Palabra: y de ah surge, nace, una esperanza nueva y
una plenitud nunca ni siquiera pensada o soada; Mara le deja la iniciativa a Dios, que no
slo no defrauda, sino que la colma de dicha y, por Ella, tambin nos colma de esa plenitud
a los hombres de todos los tiempos; Mara, la mujer y sierva fiel, no slo no se
empequeece, sino que queda engrandecida, y con Ella toda criatura humana. Qu
contrario a la mentalidad del hombre de siempre, ya desde el relato de la cada de Adn y
Eva hasta nuestros das -y en nuestros das con mayor fuerza tal vez ms que nunca en la
historia-, esa mentalidad conforme a la cual el hombre piensa y decide construirse a s
mismo, reconstruir el mundo, sin contar realmente con la realidad de Dios! Dnde
conduce esa mentalidad, esa forma de ver las cosas o esa toma de decisin? Conduce
acaso a la plenitud, grandeza y dignidad de todo hombre, o ms bien a la manipulacin del
hombre, a su prdida o a su quiebra? Si en nuestra vida de hoy o de maana prescindimos

2
de Dios, o queremos construirnos y reconstruir el mundo sin que Dios cuente y sin
aceptarle a l y su voluntad amorosa y fundante, todo cambia, todo se vuelve al final
manipulable, pierde su dignidad esta criatura humana imagen de Dios y, por tanto, la
consecuencia inevitable es la descomposicin moral, la bsqueda de s mismo en la
brevedad de esta vida, en la que slo nosotros habramos de inventar cmo construirla.
Esto es alguna de las cosas que tambin hemos dicho los Obispos en la reciente Instruccin
Pastoral de la Conferencia Episcopal "Orientaciones morales ante la actual situacin de Espaa".
Literalmente hemos sealado: "El mal radical del momento consiste, pues, en algo tan antiguo
como el deseo ilusorio y blasfemo de ser dueos absolutos de todo, de dirigir nuestra vida y la vida
de la sociedad a nuestro gusto, sin contar con Dios, como si furamos verdaderos creadores del
mundo y de nosotros mismos. De ah, la exaltacin de la propia libertad como norma suprema del
bien y del mal y el olvido de Dios, con el consiguiente menosprecio de la religin y la consideracin
idoltrica de los bienes del mundo y de la vida terrena como si fueran el bien supremo (n. 10).
Cierto que esto que decimos los obispos no es aceptado por posturas que defienden y propugnan
como forma de vida y ordenamiento obligatorio de la sociedad el laicismo -no la sana y verdadera
laicidad, expresin a veces utilizada inadecuadamente, tal vez con dolo, por esas posiciones
confesionalmente laicistas-. Respetamos a todos, pero exigimos tambin que nos respeten. Con
todo amor, respeto y comprensin miramos a quienes mantienen esas posiciones, precisamente
por nuestra fe. No se puede, por ejemplo, en virtud de una tica comn laica la licitud del aborto o
la negacin de la naturaleza y verdad del matrimonio. Que nadie tema a la fe en Dios nico para la
defensa del hombre, que nadie considere el monotesmo religioso como una amenaza para el
hombre, la amenaza en todo caso estara en el imponer una forma de pensamiento y de ordenacin
de la sociedad donde Dios, la fe y el testimonio personal y pblico de la fe, quedase relegado a la
esfera de lo ntimo y subjetivo, de lo privado. Con toda certeza y sencillez, con el nimo de ofrecerlo
a todos, que no imponerlo a nadie, los cristianos, los hombres de fe, reivindicamos que "si vivimos
bajo los ojos de Dios, como Mara, y si Dios es la prioridad de nuestra vida, de nuestro pensamiento
y testimonio, como acaece en la Inmaculada, lo dems es slo un corolario- Es decir, de ello resulta
el trabajo por la paz, por la criatura, por la proteccin de los dbiles, el trabajo por la justicia y el
amor" (Cf. J. Ratzinger, Ser cristiano en una era neoagana, p. 205). La mujer creyente que es Mara
es la mejor respuesta al laicismo que se trata de imponer.

En esta fiesta de la Inmaculada, patrona de Espaa, sin nimo de polmica ante

manifiestos proclamados, pero s en defensa de la verdad, quiero finalizar con la
conclusin de la mencionada Instruccin Pastoral de la Conferencia Episcopal, que de
nuevo invito a conocer, leer, estudiar y aplicar, como haca el domingo pasado. En la
situacin que vivimos, teniendo la mirada contemplativa a la vez que suplicante en la
Virgen Inmaculada, termino expresando, con mis hermanos Obispos, "nuestra voluntad y
la voluntad de todos los catlicos de vivir en el seno de nuestra sociedad cumpliendo
lealmente nuestras obligaciones cvicas, ofreciendo la riqueza espiritual de los dones que
hemos recibido del Seor, como aportacin importante al bienestar de las personas y al
enriquecimiento del patrimonio espiritual, cultural y moral de la vida. Respetamos a
quienes ven las cosas de otra manera. Slo pedimos libertad y respeto para vivir de
acuerdo con nuestras convicciones, para proponer libremente nuestra manera de ver las
cosas, sin que nadie se vea amenazado ni nuestra presencia sea interpretada como una
ofensa o como un peligro para la libertad de los dems. Deseamos colaborar sinceramente
en el enriquecimiento espiritual de nuestra sociedad, en la consolidacin de la tolerancia y
de la convivencia, en libertad y justicia, como fundamento imprescindible de la paz
verdadera. Pedimos a Dios que nos bendiga y nos conceda la gracia de avanzar por los
caminos de la historia y del progreso sin traicionar nuestra identidad ni perder los tesoros
de humanidad que nos legaron las generaciones precedentes".
En este da de la Inmaculada, patrona de todos los pueblos de Espaa, ponemos el presente y el
futuro de Espaa bajo la proteccin de Santa Mara sin pecado concebida, la Mujer del Amor y la
Fidelidad, Madre de Jesucristo y Madre nuestra, cuya amorosa proteccin ha acompaado a todos
los pueblos y ciudades de Espaa a lo largo de nuestra historia, desde los primeros aos de nuestra

3
vida cristiana" (Conferencia Episcopal, Instruccin pastoral n.83). En las manos de Mara
Inmaculada ponemos todos nuestros afanes, y pedimos que Ella presente ante su Hijo nuestra
splica, para que en todo momento no hagamos sino lo que Dios quiere de nosotros que, con
mucho, siempre ser lo mejor. Amn.