El psiclogo G. Allport ha ofrecido la clasificacin
interesante de los tipos de la personalidad en que base es puesto el extracto de los rasgos profundos de la persona que ejercen la influencia esencial en toda la vidade la persona. Allport nombraba estos rasgos de la personalidad como las disposiciones (95). Lasinvestigaciones de Allport se unen excepcionalmente e armoniosamente con la estrategia de la bsqueda delas seales significativas para la sntesis del complejo autnomo mental. La teora de las disposiciones de la personalidad de Allport afirma que en la mentalidad del individuo hay la autonoma propia funcional. Laconcepcin de la presencia en la mentalidad de la autonoma propia funcional fue objeto del crtico serio de parte de los oponentes de esta teora.
Allport no pudo responder como funciona esta autonoma
funcional, como es ligada al pasado de lapersonalidad. En las construcciones teorticas de que va el discurso en este libro estos problemas han encontrado las decisiones ciertas. En base de los rasgos profundos de la personalidad Allport ha separadolas disposiciones bsicas: la disposicin cardinal y las disposiciones centrales y tambin las disposiciones secundarias.
Aqu el primer punto de nuestras divergencias serias. Lo
que Allport pensaba como no lo importante, somos repartimos como los indicios esenciales de la personalidad. Estos indicios nos ayudarn encontrar la posicin del hiperplano que separa la regin de los vectores que representan las personas geniales. Cuando entre todos los rasgos posibles de la personalidad o las pasiones hay una que predomina sobre todo resto, Allport dice que tenemos que comprender este rasgo o esta pasin como la disposicin cardinal de lapersonalidad. La disposicin cardinal atraviesa tanto a la persona que casi todos sus actos se puede reducira su influencia. Esta ... disposicin generalizada no puede quedarse escondida, - escriben as los interpretadores de la teora de Allport Larry Hjelle e Daniel Ziegler sobre su teora de disposicin (95, p. 280).
Todas las pasiones del Don Juan legendario se unen en
una pasin principal cardinal en la conquista de la mujer. La disposicin cardinal de los rasgos de la naturaleza del arquelogo de H. Schliemann que fue obsesso por la idea de la bsqueda a Troya legendaria y sus tesoros, le ha ayudado desenterrar en 1876 el mundo histrico de la civilizacin de Mikines (). Ya que en vida real podemos encontrar un poco la gente realmente obsesa por pasin nica, una disposicin cardinal en el carcter esto el fenmeno rarsimo. Pero el nmero de los genios que son dotados por disposicin cardinal son ms grande, si comparar estos genios con la gente habitual (normal), puesto que la mayora de la gente normal no concentran suya energa mental solamente sobre uno de las manifestaciones de vida.
Las disposiciones centrales suponen algunos rasgos que
dominan en la personalidad de la persona. En el conjunto de las disposiciones centrales la energa no enfoca en un haz, como esta energa enfoca en la disposicin cardinal, la energa se desintegra y se bifurca por el cauce de cada disposicin a algunos haces con las cantidades menores, y la suma de estas haces de la energa mental es igual a la energa general.
Pero si una persona tiene las disposiciones centrales, la
distribucin de la cantidad de la energa mental pasa con desigualdad por las disposiciones distintas. Aparentemente, una persona tiene entre sus disposiciones centrales tales disposiciones que son dominantes y las disposiciones que son subordinadas (subdominantes), y por eso en los lmites del modelo matemtico es posible presentar una serie de las disposiciones centrales que se diferencian en el individuo con la ayuda de la consecuencia de los pesos 1,2, 3, 4, 5, n. Es necesario notar que estos pesos son las cantidades casuales, puesto que en las situaciones diferentes se cambian, determinando la vida de su poseedor. La disposicin central supone algunos rasgos bsicos de la persona, los es poco 5-7 o incluso 2-3.
Podemos encontrar la analoga entre ciertas disposiciones
centrales y ciertos ejes de los factores de la creatividad que son caractersticos para los genios. Por ejemplo, el escritor ingls Herbert Wells pensaba que para l fueron importantes solamente dos problemas principales: comprender la esencia de la comunidad regular mundial y el problema del sexo.
Con la corriente de vida puede tener lugar el cambio de
ciertas disposiciones centrales. En la creacin de un pintor esto llevar al cambio de la percepcin del mundo (el pintor en el sentido amplio de la palabra). El ejemplo del fenmeno del cambio de las disposiciones es la va creadora del gran escritor de L. Tolstoi. Con Tolstoi se asociaba no slo la nocin sobre el pintor genial, sino tambin sobre la persona, cuya creacin determinaba el principio de la aspiracin al psicologismo superior y la verdad de vida en la literatura. Esto fue su disposicin cardinal. Pero el ltimo perodo de la creacin de L.Tolstoi, como escriba sobre este tiempo S. Zweig, era diametral contrariamente a todo que era hasta este perodo. En la aspiracin a cambiar al mundo y la persona, Tolstoi ha cambiado inconscientemente las disposiciones de su carcter. Por la consecuencia de este cambio se haca el estilo de moralizacin de sus obras.
Al contrario de la disposicin central para la disposicin
cardinal es caracterstico el estilo nico de la vida, sobre que es posible decir que el cauce de la corriente de toda la vida se hace estrecho y profundo, pues para realizar la ruptura en los sentidos nuevos, es necesaria la concentracin mxima de la energa mental hasta que esta energa mental enfoque en un rayo potente. Este rayo metafricamente es posible comparar con el rayo de lser. CLASIFICACIN DE LAS NECESIDADES Se ha credo, tradicionalmente, que las necesidades humanas tienden a ser infinitas; que cambian constantemente, que varan de una cultura a otra y que son diferentes en cada perodo histrico. Nos parece que tales suposiciones son incorrectas. El tpico error que se comete en los anlisis acerca de las necesidades humanas es que no se explica la diferencia esencial entre las que son propiamente necesidades y los satisfactores de esas necesidades.
- Segn categoras existenciales, las necesidades de: