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Fracchia
Escalante, Stella Maris. Nun ez, Mariela y Quintana, Valeria
Esprit
El espritu cientfico es
esencialmente una
rectificacio n del saber. El
conocimiento cientfico
juzga a su pasado, y lo
u
condena. Su estructura es
la conciencia plena de sus
errores histo ricos.
Cientficamente, se piensa
en lo verdadero como
cientfi
rectificacio n histo rica de
un largo proceso de error,
se piensa en el feno meno
cientfico como la
rectificacio n de la ilusio n
co
comu n y primera.
SUMARIO
Biografa de Gastn Bachelard. Pg. 2 y 3
Breve comentario de las Corrientes Epistemolgicas:
EMPIRISMO Y RACIONALISMO. Pg. 3 a la 5
Postura epistemolgica de Gastn Bachelard. Pg. 6
1
Breve nocin de obstculos epistemolgicos. Pg. 6 y 7
Los 10 obstculos epistemolgicos. Pg. 7 a la 17
I.E.S Eduardo. Antonio. Fracchia
Escalante, Stella Maris. Nun ez, Mariela y Quintana, Valeria
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I.E.S Eduardo. Antonio. Fracchia
Escalante, Stella Maris. Nun ez, Mariela y Quintana, Valeria
https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/8514/Gaston%20Bachelard
CORRIENTES EPISTEMOLGICAS
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Escalante, Stella Maris. Nun ez, Mariela y Quintana, Valeria
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http://saintedwardparish.org/?p=4882
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I.E.S Eduardo. Antonio. Fracchia
Escalante, Stella Maris. Nun ez, Mariela y Quintana, Valeria
Su desarrollo teo rico en sus escritos, deviene de sus trabajos sobre teora cua ntica y
relatividad, estudios que le permitieron comparar la ciencia del pasado con la de su
cotidianidad. Esta situacio n, llevo a Bachelard a fundamentar una crtica hacia el
empirismo, el positivismo, el inductivismo, y con gran ahnco, hacia la irracionalidad
que proviene de los conocimientos que surgen de la experiencia sensible, situa ndose
as, desde lo que el autor denomina como la filosofa del NO; filosofa donde los
acontecimientos del presente, marcan diferencia con la ciencia del pasado, dicen NO a
la continuidad cientfica, mientras intentan probar las limitaciones e inconvenientes
del conocimiento.
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http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm
file:///C:/Users/Mariela/Downloads/Postura%20de%20%20Gasto&%23769%3Bn%20Bachelard%20(2).pdf
en relacio n con los obsta culos factores, lo que hace que los
en los nin os y nin as de edad escolar y hecho de que los profesores de ciencias
el desarrollo histo rico del pensamiento A todo esto Bachelard identifica diez
cientfico y en la pra ctica de la obsta culos epistemolo gicos:
educacio n" (Bachelard. 1976:19).
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Entie ndase por obsta culos
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2- El conocimiento general
8- La libido
9- El mito de la digestio n
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1) LA EXPERIENCIA BSICA O CONOCIMIENTOS PREVIOS
Son muchos los ejemplos en donde se nota la influencia de la experiencia previa que
hace que las conceptualizaciones se den de manera erro nea. Estos Conceptos previos,
segu n Ausubel (1986:61) y Pozo (1989:28), son muy estables y resistentes al cambio,
ya que por lo general son compartidos por muchas personas de diferentes edades,
contextos culturales, formacio n y pases.
2) EL CONOCIMIENTO GENERAL
Al preguntar a una nin a de nueve an os: Que es un huraca n?, responde: es cuando
hace mucho viento y llueve mucho, y ocurren inundaciones que dan an las casas. En
esta definicio n, so lo se hace referencia a lo que la nin a puede observar: el viento y la
lluvia, pero no define el te rmino haciendo referencia a que es un feno meno
atmosfe rico y a las causas que lo originan. Quedan por fuera muchos detalles.
Al analizar esta concepcio n, vemos como se enfoca u nicamente hacia las hierbas, y se
dejan de lado animales herbvoros como la jirafa que se alimenta de las hojas que
esta n en las copas de los a rboles, la danta que se alimenta de races o aquellos
animales que se alimentan de frutos y semillas. Por lo tanto comprobamos una vez
ma s, como realmente las generalizaciones dejan de lado detalles importantes, que
pueden inducir a errores de conceptualizacio n. Al generalizar el nin o sale del paso con
una explicacio n sencilla que la aplica a toda una definicio n, de una forma resumida y
concreta. Se dejan detalles de lado que son los que realmente le dan sentido a la
definicio n y sobre todo, le dan validez cientfica. De ah, que de acuerdo con los
resultados obtenidos en el trabajo con los nin os, podemos comprobar que realmente
tal como lo afirma Bachelard (1976: 66), el conocimiento general se convierte en un
obsta culo epistemolo gico en el proceso de construccio n del conocimiento cientfico.
3) EL OBSTCULO VERBAL
Otro de los obsta culos epistemolo gicos del le xico considerado por Bachelard es el
obsta culo verbal, el cual se presenta cuando mediante una sola palabra o una sola
imagen se quiere explicar un concepto. As es como ha bitos puramente verbales, se
convierten en obsta culos del pensamiento cientfico. En el caso de la investigacio n
sobre el le xico cientfico de escolares ramonenses se le preguntaba al nin o: Que es la
flor? y contestaba un "adorno", o sea, que con una sola palabra que hace referencia a la
utilidad del vocablo defina una parte de la planta que posee los o rganos de la
reproduccio n, y es que con esta palabra, el nin o esta dando la imagen generalizada que
se tiene de una flor. Lo mismo sucedio cuando se preguntaba: Que es el fruto? y la
respuesta era: "comida", "alimento", y aunque hay frutos que no son comestibles se
generaliza la imagen por la cantidad de frutos que ellos conocen como comestibles, o
bien, porque no conciben que existen frutos que no se comen.
En ambos casos se sustituye el concepto, por una palabra que designa una de las
utilidades o empleo de esos vocablos. Un caso diferente se presenta cuando se hace la
definicio n con una sola palabra que involucra una parte del concepto; no el todo. Por
ejemplo: Que es la enfermedad? lo cual fue respondida as: "un virus", "un dolor",
"fiebre". Tres respuestas diferentes. En el caso de un virus, e ste puede producir una
enfermedad; pero no todas las enfermedades son ocasionadas por un virus. Las
respuestas "un dolor", "fiebre", son sntomas o consecuencias de una enfermedad;
pero no se' obtuvo la respuesta correcta a la pregunta, ya que ningu n estudiante hizo
referencia a la alteracio n de la salud.
Se encontraron casos donde con una palabra se quera expresar los feno menos ma s
variados. Esta situacio n se presento con varias de las respuestas dadas por los nin os
en la investigacio n citada, por ejemplo; la nube fue definida como "aire", "gas". No se
hizo referencia a una masa de vapor de agua suspendida en la atmo sfera. Tambie n
definan el vapor de agua como "gas" "humo transparente". Haba casos, inclusive, en
que se les preguntaba por partes del cuerpo: Que es la boca? Que es el brazo? Y el
nin o se tocaba la parte respectiva y deca: "esto", porque a veces la funcio n de la
palabra "es de una evidencia tan clara y distinta que ni se siente la necesidad de
explicarla" (Bachelard, 1976:87).
Se cree que "al asociar a una palabra concreta una palabra abstracta se hace avanzar el
pensamiento, cuando en realidad lo que se ha presentado es un movimiento puro y
simplemente lingu stico.
A este respecto anota Bachelard: "No es tan fa cil, como se pretende desterrar a las
meta foras en el exclusivo reino de las expresiones. Quie rase o no, las meta foras
seducen a la razo n. Son ima genes particulares y lejanas que insensiblemente se
convierten en esquemas generales" (Bachelard, 1976:93). Lo que se requiere
entonces, es explicar los feno menos complicados con un material de feno menos
simples, como cuando se aclara una idea compleja, descomponie ndola en ideas
simples.
Segu n Bachelard, este obsta culo es la falsa explicacio n lograda mediante una palabra
explicativa. Una sola palabra o una sola imagen constituyen toda la explicacio n del
concepto.
Para Bachelard: "En todos los feno menos se busca la utilidad humana, no so lo por la
ventaja positiva que pueda procurar sino como principio de explicacio n" (Bachelard,
1976: 110).
En este estudio, se pudo comprobar que los nin os tienden a darle unidad a los
conceptos, y reducen su significado tomando en cuenta so lo un aspecto de la realidad:
la relacio n con los beneficios que generan al medio o a las personas. Por ejemplo, al
preguntar a un nin o: Que es electricidad?, contesto : "Es una energa que nos sirve
para producir luz y para poner a funcionar los aparatos electrodome sticos". En este
caso no se define el concepto sino que el alumno se limita u nicamente a mencionar los
beneficios que tiene la electricidad. Otros ejemplos: Nube: Esta n en el cielo y sirven
para producir lluvia. Dientes: Son blancos, esta n en la boca y sirven para comer. Brazo:
Es lo que sirve para agarrar las cosas. Luz: Sirve para poder ver en la oscuridad porque
ilumina. Es lo que nos alumbra. Aire: Es un gas que no se ve, nos sirve para
refrescarnos y para respirar.
Todos los conceptos anteriores son manejados por los nin os tomando como referencia
la utilidad que tienen, y es lo que usan como principio para brindar las explicaciones
sobre los diferentes te rminos, es decir, la utilidad es la razo n que sirve de base para
construir las definiciones.
Para Bachelard, "la utilidad ofrece una especie de induccio n muy particular que podra
llamarse induccio n utilitaria. Ella conduce a generalizaciones exageradas" (Bachelard,
1976: 109). Esto obviamente lleva a concepciones erro neas y reduce notablemente el
significado del concepto.
5) EL OBSTCULO SUSTANCIALISTA
6) OBSTCULO REALISTA
7) EL OBSTCULO ANIMISTA
Los nin os tienen la tendencia de explicar ciertos feno menos o definir ciertos conceptos
haciendo analogas con la naturaleza animada. Segu n Bachelard:
"Los feno menos biolo gicos son los que sirven de medios de explicacio n de los
feno menos fsicos. Esta caracterstica de valorizar el cara cter biolo gico en la
descripcio n de hechos, feno menos u objetos, representan claramente el cara cter del
obsta culo animista" (Bachelard, 1976: 186).
El nin o en este caso no describe el concepto fsico de que es un tipo de energa, sino
que lo ejemplifica haciendo referencia a los seres vivos o animados. Vapor: Es un humo
fantasma que traspasa las cosas, que se mueve pero que no se puede agarrar.
En este caso, tampoco definen el te rmino, sino que utilizan una analoga imaginaria
con un ser que es capaz de actuar por s mismo, como si fuera un organismo vivo.
Otros ejemplos: Tornado: Es un remolino de viento muy bravo que se lleva las cosas
que encuentra en el camino. Calor: Es lo que me hace sudar. Presio n del aire: Es como
algo que empuja las cosas, pero que no lo podemos ver porque es invisible.
8) LA LIBIDO
El noveno obsta culo epistemolo gico, Bachelard lo identifica como la libido, a la que se
interpreta desde el punto de vista de la voluntad de poder o la voluntad de dominio
hacia otros presentada en el individuo que investiga y que no puede dejar de reflejar
en sus experimentos o en sus intentos de dar explicacio n coherente ante un feno meno
nuevo. Un ejemplo de ello es el feno meno presente en todas las grandes culturas en las
cuales la posesio n de conocimiento o de hombres que poseyeran conocimientos
permitan a unos pocos iniciados estar en las ma s altas esferas sociales; dado que
tenan el poder de transformar el mundo real e influir sobre el mundo inmaterial. Le
damos credibilidad, a quien goza de cierto prestigio social y econo mico.
Tambie n, se puede destacar que este obsta culo se refiere a la desviacio n del poder que
puede ejercer el profesor frente a sus estudiantes, el docente puede manifestar
superior por creerse el u nico con conocimiento capaz de explicar y entender los
contenidos de clase.
9) EL MITO DE LA DIGESTIN
El autor realiza una serie de analogas de algunos feno menos con el sistema digestivo
y sus funciones, expresando su preocupacio n en caso que la digestio n perdiera su
claridad. Mientras que en el exterior todo es decoracio n,
o a lo sumo operaciones poco molestas, en el interior
desarrolla la labor ma s importante. Al parecer en el siglo
XVIII se utilizaban con frecuencia este tipo de analogas
pero cambiando de perspectiva, una sola sustancia nutre
el resto no es si no condimento (Bachelard cito a Durade 1767), en el proceso de
ensen anza aprendizaje es importante conocer a quien se le va a alimentar con
conocimiento, y como van a asimilarlo, ejecutar me todos que motiven el apetito
intelectual.
http://www.cientec.or.cr/exploraciones/ponenciaspdf/ArabelaMora2.pdf
http://www.operamundi-magazine.com/2015/10/el-obstaculo-epistemologico-segun-gaston-bachelard.html
http://repository.unimilitar.edu.co/bitstream/10654/5008/2/CastroForeroLia2010.pdf