CHARTIER, Roger. A histria ou a leitura do tempo.

Belo Horizonte: Autntica

Editora, 2009.

Roger Chartier nasceu em 1945, em Lyon, filho de uma famlia operria. Formou-se
professor e historiador simultaneamente pela Escola Normal Superior de Saint Cloud, nos arredores
de Paris, e pela Universidade Sorbonne, na capital francesa. membro do Centro de Estudos
Europeus da Universidade Harvard, nos Estados Unidos, e recebeu o ttulo de Cavaleiro da Ordem
das Artes e das Letras do governo francs. Tambm leciona na Universidade da Pensilvnia, nos
EUA.

Sugerida pela Editora Gedisa para que o autor transformasse em livro, A histria ou a leitura
do tempo, analisa de que modo foi escrita a histria nas ltimas dcadas.
O autor prope "novos" percursos da histria e de sua escrita, aos "velhos" problemas.
Aponta a importncia das reflexes e crticas apontadas por obras de Paul Veyne (Como se escreve
a histria), Hayden White (Meta-histria) e Michel de Certeau (A escrita da histria). Estas obras
estabeleceram as principais anlises, que resultaram na constatao de uma crise dos procedimentos
da pesquisa histrica, que s se tornaram evidentes nos anos 1980 e 1990.
Carlo Ginzburg utiliza-se de conceitos Aristotlicos para esclarecer que retrica e prova so
inseparveis. A historiografia possui uma verdade especfica baseada nos vestgios do passado.
Para Michel de Certeau h necessidade de se buscar referncias no passado, para dar credibilidade
ao discurso histrico. A historiografia ao mesmo tempo, narrao e cincia, conhecimento e relato.

Atualmente a disciplina da histria no entendida como nica forma de relao com o

passado, h a memria e a fico. Paul Ricoeur analisa as diferenas entre memria e histria. Ele
acredita que historiografia tem um compromisso de busca da veracidade, enquanto a memria
entendida como se fosse naturalmente verdadeira. Ricoeur entende o trabalho historiogrfico em
trs fases distintas: o estabelecimento da prova documental, a construo da explicao e a
apresentao em forma literria. Chartier destaca que a epistemologia de verdade que rege a
operao historiogrfica e o regime de crena que governa a fidelidade da memria so
irredutveis.
O campo da histria cultural traz dificuldades para ser delimitado, devido s mltiplas
concepes de cultura.
Observa-se dois grandes modelos interpretativos, so: o primeiro se relaciona ao modo de
apropriao e recepo das obras, a forma como so lidas pelas diferentes sociedades. O segundo se
refere materialidade do texto, a comparao de diferentes edies. Pois a produo de um livro
um processo coletivo. A comparao de publicaes distantes no tempo revelam a importncia dos
cdigos culturais de contextos especficos.
Novamente Chartier destaca dois modelos de interpretao: um no qual o popular
visto como autnomo e independente das elites e outro no qual o popular depende do erudito.
O historiador defende a busca de distines menos categricas, e uma das solues est nas
apropriaes que as sociedades fazem, construindo suas prprias representaes.
Na histria cultural, o desafio pensar a articulao entre os discursos e as prticas,
os meios de produo e a recepo, ou seja, pensar nas condies e possibilidades de cada
contexto.
Uma histria que se prope reconhecer a maneira como atores sociais representam
suas prticas e seus enunciados se veem em uma tenso entre as capacidades inventivas dos
indivduos ou comunidades e as restries..
Atravs do conceito de representao para a histria cultural, possvel vincular as
posies e relaes sociais com o modo pelo qual os indivduos percebem a si mesmos e aos
outros.
Chartier tambm cita outra discusso historiogrfica, aonde o que se destaca o
respeito fragmentao temtica das pesquisas.
A grande transformao na relao leitor/texto e nas apresentaes historiogrficas se
deve informtica, resultando no maior poder de questionamento do leitor atravs de seu
acesso s mesmas fontes que o autor.
Segundo o autor, o acesso a informtica permite, por exemplo que obras rejeitadas pelas
editoras, sejam divulgadas e transformadas tambm em fontes para o leitor.
Por fim, conclui que a histria uma cincia articuladora em variados tempos.
Construmos a relao temporal, curta, mdia e longa durao, e os sentidos atribudos ao passado.

No filme O homem da terra h uma grande discusso sobre o papel da aquisio do

conhecimento.
O conhecimento visto como algo que escraviza pois temos no imediato, conscincia de estarmos a
apreender uma totalidade e, no entanto, somos surpreendidos, no instante seguinte, por uma nova
totalidade que, por sua vez, parece total e que, no instante seguinte, se mostra de novo como
diferente. O objetivo do filme mostrar que este conhecimento pode ser racional e intuitivo,
verdadeiros ou no.
Ao longo do tempo apresentam se narrativas e estas vo se acumulando.
A memria sempre se ressignifica, funcionando quase como uma espiral, ou seja, em cada momento
ela ganha uma narrativa diferente. Nunca ser relembrada igual ao acontecimento ou relato anterior,
pois no so fixas.
Para Chartier existe um real, uma memria desse real que deixa suas marcas em fotos,
documentos, objetos e outros, facilitando o despertar da memria.