El

Fuego inextinguible de Harun Farocki: Dialctica y Didctica de las Imgenes

Visuales en la Contemporaneidad
The "Inextinguible Fire" of Harun Farocki: Dialectic and Didactics Visual Images in Contemporary

Isabel Molinas
Universidad Nacional del Litoral Argentina
Isabelmolinas8@gmail.com

Abstract
The Farockis exhibition in Fundacin PROA (Buenos Aires, 2013) and the publication in Argentina of his essays produced between 1980
and 2011 (the Black Box Editor, 2013), support the relevance of the german filmmaker. In his works, the sense it reads in transit, at the
edges, in the dialogue between screens and languages, and in the virtuosity detail. The purpose is to make the perception less automatic
to humanize the images and bring back sense to them. In the field of Didactics Proyectual - under construction-, that artistic experience
intensifies the perception and reconstructs the established repertoire of situational grammars, enabling teaching and learning
experiences enriched.

Keywords: Audiovisual languages ; Rhetoric; Experience; Education; Didactics projective; Morphogenesis.

Imgenes Para No Olvidar
La reciente muestra antolgica de Harun Farocki en Fundacin De Fuego inextinguible nos interesa la comparacin y el
PROA organizada conjuntamente con el Goethe-Institut- (Buenos desplazamiento metonmico a partir del cual Farocki hace
Aires, abril de 2013) y la publicacin en Argentina de sus comprensible la magnitud de los efectos de las bombas de Napalm.
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principales ensayos producidos entre 1980 y 2011 (la Caja Negra Sentado en un escritorio, con los puos cerrados sobre la mesa, el
Editora, 2013), confirman la relevancia del cineasta alemn a la cineasta lee el testimonio de un sobreviviente y, para que el
hora de pensar un repertorio de dispositivos tecnolgicos y de espectador comprenda la real dimensin los efectos del gas,
regmenes visuales que vertebran la visualidad en las sociedades apaga un cigarrillo encendido sobre el lado interno de su brazo
contemporneas. Al respecto, entendemos que su incorporacin izquierdo. La voz del narrador en off agrega: Un cigarrillo quema
en la formacin de los Diseadores puede favorecer la enseanza a 200 grados. El Napalm quema a 1700 grados. La escena
de las dimensiones retrica, tica y poltica del campo disciplinar y, trasciende la mera accin para convertirse en relato persuasivo
en tanto imgenes potentes (Perkins 1992), promover una que hace foco en cmo se dice el horror y cules son los efectos
reflexin epistemolgica sobre el estatuto del Diseo de de las imgenes de la violencia sobre el espectador. Incluso, visto
Comunicaciones Visuales y sobre el alcance de sus usos. con cierta distancia se vuelve a reponer en el 2009-, promueve
una relectura crtica de los textos de Sontag (2003) y del mismo
Didi Huberman (2003 [2004]), entre otros.
En palabras de Didi-Huberman (2009 [2013]: 14), el trabajo de
Farocki propone pensar la manipulacin de las imgenes, el
movimiento dialctico en que se funda la construccin del sentido En Ojo / Mquina II (2002), proyeccin de dos videos
y la posibilidad de transparentar las relaciones entre tecnologa, sincronizados, de imgenes virtuales y de imgenes registradas en
historia y poder en la sociedad contempornea. Cualquiera sea el distintas guerras a lo largo de la historia, potencia la comprensin
lenguaje elegido desde el documental en blanco y negro, hasta la de los efectos de sentido de cada uno de los lenguajes utilizados y
video-instalacin hecha de imgenes registradas por cmaras promueve una reflexin de nuevo tipo sobre los alcances de las
implantadas en misiles o simuladas por ordenadores-, Farocki imgenes en la produccin y comprensin de los relatos y de los
despliega una estrategia en la que el significado debe leerse en el acontecimientos blicos.
trnsito, en los bordes, en el dilogo entre pantallas y entre
lenguajes, y en el virtuosismo del detalle que desautomatiza la A partir de La Plata y la Cruz (2010) ahondamos en la naturaleza
percepcin para volver a humanizar las imgenes. propedutica del detalle en la lectura de imgenes y el modo en
que dicho procedimiento resta ambigedad y potencia a la
El corpus propuesto para el anlisis incluye: Fuego inextinguible totalidad de la pintura de Gaspar Miguel de Berro (1758), a travs
(1969), Ojo/Mquina II (2002), La Plata y la Cruz (2010) y de una operacin recurrente que podemos interpretar en
Paralelo (2012). trminos de sincdoque.

SIGraD i 2013
Finalmente, Paralelo (2012) es una indagacin sobre el estatuto
actual de las imgenes producidas por medios digitales y su
relacin con lo real. Farocki vuelve a interrogarse sobre los
alcances de cada construccin semitica, en el interior y hacia los
bordes de cada lenguaje, y redefine las relaciones entre lo real y
lo virtual.

En resumen, a partir de trabajos de Harun Farocki producidos

desde diferentes lenguajes se profundiza en el estatuto de los
mismos y se transparenta la manera dialgica y dialctica de
construir la significacin. Metonimia, sincdoque y metfora son,
en la obra del cineasta alemn, medios para desautomatizar la

percepcin y volver a poner en marcha la maquinaria del sentido.
Con un sentido prximo, en el campo de una didctica especfica
del Diseo de Comunicaciones Visuales, la experiencia artstica
intensifica la percepcin y contribuye a rearmar el repertorio
establecido de gramticas situacionales, posibilitando experiencias
de enseanza y aprendizaje enriquecidas (Dewey, 1934 [2008]).

Imgenes Para Recordar

Tal como lo resean Ehmann y Eshun (2009 [2013]: 294), Farocki
incluye en sus textos escenas de enseanza y aprendizaje:

Figura 1 y 2: Fuego inextinguible (1969). Film b/n, 25 min.
En 2007, Tom Holert y Marion von Osten formularon el concepto
de Erziehungsbild imagen de la educacin- para pensar tanto las La progenie de esa batalla es nutrida y deriva en la necesidad de
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maneras en las que la escena educativa aparece al interior de la transferir la hermenetica o la semitica del texto a la lectura de
cultura visual, como las maneras en las que la cultura visual los artefactos visuales, y de leer la imagen con los saberes de la
funciona como un aparato de pedagoga. Esta imagen de la lectura del texto. Segn el saber como problema escribe Deleuze
educacin es claramente visible en la obra de Farocki de tres a propsito de Foucault, pensar es ver y es hablar, pero pensar se
modos. Primero, en la forma de elementos tales como escritorios, hace en el entre dos, en el intersticio o la disyuncin del ver y del
mquinas de escribir, libros, diagramas y ecuaciones que hablar. Pensar es inventar cada vez el entrelazamiento, lanzar
constituyen escenografas de aprendizajes. Segundo, en la forma cada vez una flecha desde uno mismo al blanco que es el otro,
de escenas que dramatizan narrativas de aprendizaje. Tercero, el hacer que brille un rayo de luz en las palabras, hacer que se oiga
mismo director aparece, sentado en su escritorio, rodeado de un grito en las cosas visibles. (Speranza, 2006: 23-24)
libros y fotografas, como el sujeto del aprendizaje. Hoy, en el
mundo del arte contemporneo, la imagen de la educacin es la
El giro del cual Speranza nos habla no slo es hacia la lingstica
mxima aberracin posible; decir que una imagen es didctica o
sino fundamentalmente hacia la filosofa y hacia la esttica, y es
pedaggica es lo peor que uno podra decir de una imagen, mucho
por este camino que nos interesa transitar los desafos de una
peor que decir que una imagen es pornogrfica. En la obra de
Didctica Especfica que nos ayude a pensar en las prcticas de la
Farocki este veredicto se revierte.
enseanza de las artes visuales en la contemporaneidad.

Ahora bien, cul es el alcance de la afirmacin anterior? Qu Casi cien aos atrs, el pedagogo y psiclogo pragmatista John
nuevas relaciones es posible establecer entre Arte, Diseo y Dewey escribi:
Educacin?
Cuando digo que la nica solucin es poner a la total
Tanto el Arte como el Diseo participan hoy de un desplazamiento labor de la epistemologa en relacin con las condiciones
epistemolgico que renueva las formas de preguntar, interpretar y que la dieron a luz y con la funcin que ha de
trabajar con lo comprensible o lo sorprendente en el campo de las desempear, quiero decir que el carcter no-satisfactorio
disciplinas proyectuales. Este desplazamiento pareciera estar en del movimiento neo-kantiano, descansa en su suposicin
relacin de acuerdo con Graciela Speranza (2006: 23-24)- con una de que el conocimiento se da existencia a s mismo y es
nueva expansin de los campos estticos en la posmodernidad y capaz de facilitarse su propia justificacin. La solucin
con la transformacin de soportes y lenguajes: que siempre se busca y que jams se encuentra en tanto

Education
 que tratamos al conocimiento como proveedor suficiente los lenguajes del arte el dispositivo para problematizar las
por s mismo de realidad, se revela cuando concebimos el gramticas situaciones aprendizajes y abrirnos a experiencias
conocimiento como una exposicin para que la accin estticas profundamente educativas.
prosiga satisfactoriamente (Dewey, 1930: 535-536).

Como parte de este aprendizaje situado, Dewey adverta sobre la

importancia metodolgica de la comunicacin para la
comprensin de la experiencia:

Realizad el experimento de comunicar, con plenitud y

precisin, alguna experiencia a otro, especialmente si es
algo complicado, y encontraris que ha cambiado
vuestra propia actitud respecto a vuestra experiencia. La
experiencia debe formularse para ser comunicada. Para
formularla se requiere salirse fuera de ella, verla como la
vera otro, considerar los puntos de contacto que tiene Figura 3: Ojo/Mquina II (2002). Video, color y b/n, versin de un solo
con la vida de otros, para que pueda adquirir tal forma canal, 15 min.
que aquel sea capaz de apreciar su sentido (Dewey, 1916

[1998]: 16-17).

Esta necesidad de decir para que la accin prosiga

satisfactoriamente puede ser abordada desde diferentes
estrategias de enseanza y aprendizaje. El dilogo y las
comunidades de indagacin, o la funcin epistemolgica de la
narrativa en la enseanza, el aprendizaje y la investigacin son
562 algunas de ellas. La eleccin de una u otra estar en directa
relacin con los artistas con los que decidamos trabajar. Elegimos
artistas que no ofrecen respuestas doctrinarias ni programas;
elegimos artistas que en pleno ejercicio de su libertad dicen con
metforas las condensaciones y tambin las incertidumbres del Figura 4: Paralelo (2012). Video-instalacin. 2 canales de video HD. Color,
sentido que no siempre conseguimos formular como conceptos sonido, 17 min.
(Garca Canclini, 2010: 12).

Didi-Huberman (2009 [2013]: 35) concluye su ensayo sobre Harun Referencias:
Farocki diciendo: Elevar el propio pensamiento hasta el nivel del Bourriaud, Nicols (2009) Radicante. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
enojo, elevar el propio enojo hasta el nivel de una obra. Tejer esta
Dewey, J. (1916) Democracia y educacin. Una introduccin a la filosofa
obra que consiste en cuestionar la tecnologa, la historia y la ley.
de la educacin. Madrid: Morata, 1998, 3 edicin.
Para que nos permita abrir los ojos a la violencia del mundo que
aparece inscripta en las imgenes. Dewey, J. (1930) Pedagoga y Filosofa. Madrid: Francisco Beltrn Editor.

Dewey, John (1934) El arte como experiencia. Barcelona: Paids, 2008.

Qu decir y qu hacer, entonces, a contrapelo de la violencia del
mundo De qu manera intensificar la percepcin y la cognicin Didi-Huberman, George (2003) Imgenes pese a todo. Memoria visual del
en el espacio del aula? Qu funciones polticas y cognitivas Holocausto. Barcelona: Paids, 2004.
podemos atribuirle a las imgenes? Cul es el alcance en
Didi-Huberman, G. (2009) Cmo abrir los ojos. En Harun Farocki. Againt
palabra de Bourriaud (2009: 7)- de una crtica del arte del mundo?
What? Against Whom?, de Antje Ehmann y Dodwo Eshun (eds.),
Londres: Koening Books.
Asistimos a un giro transformador hacia el arte, renovador de los
movimientos que aprendimos hacia la ciencia, hacia la filosofa o Ehmann, Antje y Eshun, Kodwo (2009) De la A hasta la Z (O veintisis
introducciones a Harun Farocki). En Farocki, Harun (2013) Desconfiar
hacia la lingstica. Un giro que resignifica nuestras experiencias
de las imgenes. Buenos Aires: La Caja Negra.
acadmicas y artsticas, y nos compromete en un proyecto que
trasciende la geografa, que es compartido, transversal y Farocki, Harun (2013) Desconfiar de las imgenes. Buenos Aires: La Caja
profundamente democrtico. Un movimiento que encuentra en Negra.

SIGraD i 2013
Garca Canclini, Nstor (2010) La sociedad sin relato. Antropologa y Fotografas
Esttica de la inminencia. Buenos Aires: Katz.
Fundacin PROA: http://www.proa.org/esp/exhibition-harun-farocki.php
Perkins, David (1992) La escuela inteligente. Buenos Aires: Gedisa, 1995.
ARTISHOCK, Revista de Arte Contemporneo:
Sontag, Susan (2003) Ante el dolor de los dems. Buenos Aires: Anagrama. http://www.artishock.cl/2013/02/harun-farocki-el-poder-de-las-
imagenes/
Speranza, Graciela (2006) Fuera de campo. Literatura y arte argentinos
despus de Duchamp. Buenos Aires: Anagrama.

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